Teora General del Estado

Unidad 1. Los Fundamentos de la Teora Poltica

Ideas de la teora del Estado
Lea atentamente el texto de Hermann Heller, Teora del Estado, captulo I: Objeto y mtodo de la teora del Estado, subcaptulo 1,
p!nas 1"#$%, y escr!ba 1% !deas pr!nc!pales en la &!c'a (ue se le presenta)
Ficha de trabajo
1. La teora del Estado se propone investigar la especfica realidad de la
vida estatal que nos rodea. Aspira a comprender al Estado en su estructura
y funcin actual! su devenir histrico y las tendencias de evolucin.
". La #iencia $oltica slo puede tener funcin de ciencia si se admite que
es capa% de ofrecemos una descripcin! interpretacin y crtica de los
fenmenos polticos que sean verdaderas y obligatorias.
&. En la Edad 'edia! el pensamiento poltico! como todo otro pensamiento!
estaba subordinado a los dogmas religiosos y! como ancilla theologie!
sometido a los criterios! universalmente obligatorios! de la fe revelada.
(. El pensamiento histrico ) social del siglo ** elimin definitivamente
esta simplicidad dogm+tica. ,e vio que eran e-presin de la situacin
histrica poltica de intereses de ciertos grupos humanos! en el siglo *.II y
*.III! especialmente de la burguesa! cuya potencia! tanto econmica como
poltica! iba en ascenso.
/. .ilfredo $areto! el llamado padre del fascismo! ha fundamentado! en
forma penetrante y articulada! este neomaquiavelismo burgu0s! al hacer
depender toda conciencia del 1residuo1! del estado general individual)
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irracional del que obra. $ara 0l! todas las doctrinas polticas! de $latn a
'ar-! son slo mala metafsica! y todas esas ideologas 2nicamente medios
de lucha para el bellum omnium contra omnes. 31la guerra de todos contra
todos14.
5. ,i se ahoga por completo el espritu en la lucha por el poder poltico y si
en ella no se le deja ninguna autonoma! advendr+! como ineludible
consecuencia! la anarqua terica! y tambi0n la pr+ctica! y su correlativa
forma autoritaria! la dictadura.
6. La #iencia $oltica slo podr+ aportar verdades generalmente
obligatorias si le es posible mostrar! a trav0s de todos los cambios
histrico)sociales! ciertas constantes id0nticas.
7. El tipo de una #iencia $oltica m+s semejante a la nuestra lo cre! en
8recia! Aristteles! al dar el salto de la especulacin lgica y metafsica al
campo de lo emprico.
Ficha de trabajo
9. En los 2ltimos tiempos de la Edad 'edia se produce una progresiva
seculari%acin del pensamiento. La divulgacin de los escritos originales de
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Aristteles 3circa 1"::4 influy grandemente en las discusiones polticas.
1:. Es con el ;enacimiento cuando empie%a a desarrollarse el pensar
emprico! tambi0n en lo poltico. El moderno Estado soberano nace de la
lucha de los prncipes territoriales para la consecucin del poder absoluto
dentro de su territorio! contra el Emperador y la Iglesia! en lo e-terior! y
con los poderes feudales organi%ados en estamentos! en lo interior.
11. <a en 1/:1 formula el alem+n 8abriel =iel aquella atrevida afirmacin
de que habra un >erecho ?atural! cognoscible por la ra%n humana y
obligatoria por s mismo! aun cuando >ios no e-istiese o la divinidad fuera
irracional e injusta. En cuanto a =odino! si es verdad que admite! todava! el
jus divinum et naturale! como obligatorio para la suprema potestas! no
acepta! en cambio! que pueda serlo el derecho positivo.
1". $ero la segunda direccin! completamente nueva! que da al poder del
Estado y del soberano una fundamentacin esencialmente independiente de
la 0tico religiosa! se inicia con @obbes 3>e cive! 15("4! quien puede ser
considerado como el fundador de las modernas ciencias polticas.
1&. La funcin social inmanente del Estado sirve tambi0n en @obbes para
dar fundamento a casi todos los preceptos del >erecho ?atural con lo que!
al hacerlos derivar del fin del Estado! les atribuye un origen $oltico
sociolgico y no lgico)formal.
1(. La concepcin iusnaturalista representa un importante estadio en el
desarrollo de las ciencias polticas modernas! pues a ella se debe que!
desde los tiempos del @umanismo y del ;enacimiento! se afirme! de modo
cada ve% m+s fuerte! la tesis de que la realidad poltica slo puede
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comprenderse! interpretarse y justificarse como actividad humana.
1/. La #iencia $oltica se ocupa por principio )y esto no es un juicio
deontolgico sino e-istencial) 2nicamente de aquellas actividades polticas
y formas institucionales de actividad que suponen un ejercicio autnomo de
poder! que no aparece predeterminado de cabal manera mediante precisas
reglas jurdicas normativas.
En la moderna c!enc!a de la polt!ca predom!nan las cuest!ones de polt!ca !nter!or
sobre las de polt!ca exter!or, los problemas jurd!cos solo !nteresan a la c!enc!a
*olt!ca en cuanto el derec'o, como orden soc!al escr!to o no escr!to, +ena a
le!t!mar, &undamentar o l!m!tar, de modo e&ect!+o, el poder polt!co, y en cuanto
ordene, de modo real, las relac!ones de poder de los ,ranos estatales entre s y con
los 'ab!tantes del terr!tor!o o con otros Estados)