EL SUSTRATO COMN DE MESOAMRICA

Para una mejor comprensin del presente trabajo creo importante mostrar un par de
definiciones primero:
Etnia: Es un conjunto de personas que comparten rasgos culturales, idioma, religin,
expresiones artsticas, vestimenta, etc.
Nahuas: Son un grupo nativo de Mesoamrica, fueron ancestros de los mexica ! otros
pueblos antiguos que tenan en com"n la lengua n#$uatl, adem#s de grandes similitudes en
su religin ! cosmovisin.
Mesoamrica se caracteri% por contar con varias etnias. &proximadamente all# por
'()) &.c. ciertos grupos nativos, los na$uas* todava eran mu! reducidos, pero van
creciendo con el tiempo llegando a su m#xima presencia aproximadamente por el +)) ,.c.
cuando -eoti$uacan estaba en su apogeo, que fue una de las principales ciudades
pre$isp#nicas de Mesoamrica. Esta componente na$ua se aliment de otras culturas,
absorbindolas, integr#ndolas ! form#ndolas parte de su cultura. ,e esta manera la cultura
na$ua tena una base com"n con otras. .a regin de Mesoamrica tiene varios elementos
comunes entre las etnias de la poca que pueden tomarse en cuenta para definir el espritu
mesoamericano. Estos elementos son b#sicamente culturales. &$ora unos ejemplos de tales
elementos culturales que caracteri%aban a Mesoamrica.
i/ 0n ejemplo de esto es el calendario de (+) das. Este es un calendario com"n a
todas las etnias mesoamericanas. Est# compuesto de '1 n"meros ! () signos que
combinados entre s da una cantidad de (+). 0na por cada da. ,uracin que no tiene
correspondencia con los ciclos de los das ni siquiera con alguna observacin astronmica.
22/ 3tro ejemplo es la escritura de las civili%aciones mesoamericanas. Esta escritura
est# caracteri%ada por combinar signos ! figuras, por lo que para algunos especialistas no
representa verdadera escritura. Est# escritura al parecer no tiene indicios de estar
relacionada con pronunciacin fontica, es decir, no era escritura para 4leerse5 en vo% alta !
pronunciarse fonticamente como lo $acemos actualmente con el espa6ol por ejemplo. .a
complejidad de las distintas lenguas en Mesoamrica no lo permita, adem#s de las m"ltiples
etnias que existan en la poca.
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iii/ El sistema pictogr#fico. .a base del sistema pictogr#fico mesoamericano consista en
cierto n"mero de signos que representaban esquem#ticamente un smbolo, objetos reales o
figuras 7pictogramas/. Por ejemplo si se quera representar la palabra 4jaguar5, era suficiente
con $acer el dibujo de la cabe%a de un jaguar, la cabe%a o su oreja. .os pictogramas
llegaban a representar m#s que la cosa dibujada, llegaban a representar ideas ! conceptos.
Por ejemplo el concepto de 4derrota5 se representaba dibujando un templo en llamas, un
escudo con flec$as era 4guerra5. &s de f#cil. Para otros ejemplos ver la figura de abajo:
.a escritura en Mesoamrica tambin se empleaba para usos religiosos o polticos. Por
ejemplo $a! escritos que $ablan de dioses 7en pir#mides, templos, etc./, en lo poltico $ablan
de conquistas, soberanos, alian%as, etc.
i8/ 3frendas a la tierra. Esta es precisamente una de las caractersticas m#s notables
de Mesoamrica. .os ma!as, los %apotecos, totonacos ! a%tecas se dedicaban a la ofrenda.
El motivo ntimo ! real por el cual se reali%aban estas pr#cticas no tienen respuesta segura,
pero se cree que era una forma de marcar el territorio de las distintas tribus que $abitaban
Mesoamrica, era tambin una forma de fundirse con el paisaje, de dejar el sedentarismo. &l
principio esos montones de piedra ! tierra donde se puso la ofrenda se va convirtiendo con el
tiempo paulatinamente en una construccin. &parecen ladrillos, cimientos, adobe, etc. 9asta
que ese montn se convierte en una pir#mide.
.a evolucin de estas formas puede ser de distintas maneras, a veces son pir#mides,
en otras son conos con gradas. &s cada ciudad tiene su pir#mide principal afirmando su
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superioridad. .a ofrenda $ace sagrado el lugar ! justifica el al%amiento de una pir#mide. 0na
ofrenda representa el podero del lugar, es una alma del sitio.
v/ Sacrificio $umano. Esta costumbre de sacrificar $umanos fue al principio una pr#ctica
reservada solo para acontecimientos excepcionales o especiales, por ejemplo la fundacin
de las ciudades o la toma de poder de algunos soberanos, para convertirse despus en una
pr#ctica obligada para cada acto religioso o poltico. &unque el sacrificio $umano siempre
existi en Mesoamrica, podemos preguntarnos porqu tom un car#cter tan crudo en los
a%tecas: seg"n los cronistas, en ':;< entre 1.))) ! ;:.))) personas fueron sacrificadas
durante los cuatro das que dur la reconsagracin del -emplo Ma!or en el reinado de
&$u%otl = aunque estas cifras les parecen exageradas a ciertos autores por la dificultad
tcnica de matar tantas personas en tan poco tiempo. >ormalmente la forma de $acerlo era
arrancando el cora%n 7la vctima era normalmente un prisionero de guerra normalmente/ se
le sujetaba de sus extremidades ! coloc#ndolo en la piedra de sacrificios se le introduca un
cuc$illo de pedernal en el pec$o $aciendo una incisin ! posteriormente se introduca la
mano para extraer el cora%n a"n palpitante. Se dejaba al cuerpo vaciarse de sangre
mientras el cora%n era depositado en un recipiente. .uego al cuerpo le era cortada la
cabe%a. -odas las cabe%as eran reunidas en los santuarios ! los cuerpos eran cortados en
peda%os ! se ponan en ofrendas.
Se crea que sacrificando seres $umanos se renovaba la energa csmica que $aca
funcionar al mundo. ,e esta manera se volva a integrar dic$a energa al 0niverso, evitando
as que el mundo se detuviera en su ir ! devenir. El Sol tomaba dic$a energa ! seguira
funcionando todo el tiempo que fuera necesario mientras se siguiera efectuando el sacrificio.
.a muerte en Mesoamrica de $ec$o tiene una presencia mu! fuerte. Es $abitual
encontrar representaciones de im#genes, por ejemplo, cr#neos, divinidades de la muerte en
bajorrelieves, en templos, pir#mides, etc. .os mesoamericanos no vean a la muerte de
forma negativa sino de forma positiva. Es un medio para mantener la vida: porque el
sacrificio transmuta la muerte en vida.
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