UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y

POLTICAS

ESCUELA DE DERECHO

MATERIA: ECONOMIA POLITICA


DOCENTE: DR. ENRIQUE MRMOL PALACIOS. Msc.


ESTUDIANTE: BETSY CAROLINA VILLALBA LUCIO


CURSO: SEGUNDO SEMESTRE PARALELO: C


TEMA DE INVESTIGACIN: MANIFIESTO DEL PARTIDO
COMUNISTA DE KARL MARX Y FRIEDRICH ENGELS.

FECHA DE ENTREGA: 23-06-14

GUAYAQUIL-ECUADOR


2014




INDICE

Pg.
I. INTRODUCCION....3
ll. DESARROLLO...4
1. ANTECEDENTES...4
2. BURGUESES Y PROLECTARIADO..6
3. PROLETARIOS Y COMUNISTAS..8
4. SOCIALISMO CONSERVADOR O BURGUES9
5. LITERATURA SOCIALISTA O COMUNISTA...9
6. ACTITUD DE LOS COMUNISTAS RESPECTO A LOS
DIFERENTES PARTIDOS DE OPOSICION.10
7. ENFOQUE DE KARL MARX FRENTE AL PARTIDO
COMUNISTA...12
III. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES15
IV. BIBLIOGRAFIA Y LINKOGRAFIA16


















l. INTRODUCCION

El Manifiesto del Partido Comunista ,muchas veces llamado simplemente el
Manifiesto Comunista, es uno de los tratados polticos ms influyentes de
la historia, fue una proclama encargada por la Liga de los Comunistas a
Karl y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y publicada por primera vez
en Londres el 21 de febrero de 1848.
Algunas ideas que el libro sobre el Manifiesto comunista expresa encontramos
las siguientes:
1. La historia poltica e intelectual de una sociedad est determinada por el modo
de produccin y la formacin socio-econmica que se deriva de l;
2. Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y
la explotacin, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las
clases explotadoras y las explotadas;
3. En la actual sociedad moderna el proletariado es la nica clase social cuya
emancipacin significar la emancipacin de toda la humanidad mediante la
revolucin comunista: la abolicin de la propiedad burguesa, las clases sociales
y el Estado.













ll. DESARROLLO
1. ANTECEDENTES
La historia de toda sociedad que haya existido hasta ahora, es la historia de la
luchas de clases. Marx y Engels afirman que esas luchas son las que han
producidos las transformaciones y las revoluciones dentro de sus sociedades,
para decir luego que si aquellas eran sociedades de clases y, por lo tanto, de
conflictos entre ellas. La sociedad burguesa tampoco ha abolido tales
contradicciones, sino que ha simplificado el conflicto, pues la sociedad
burguesa se divide siempre en dos grandes clases: la burguesa y los
trabajadores.
Asimismo, resaltan la importancia vital que para el desarrollo de la burguesa
tuvo la expansin de los mercados, consecuencia de la invasin y colonizacin
de Amrica y de la circunnavegacin de frica, algo que considera como una
circunstancia revolucionaria que ayud a desmembrar y acabar con la sociedad
feudal, hasta llegar a la industria moderna a gran escala.
Agregan que a cada progreso econmico de la burguesa correspondi un
progreso poltico, fruto de la creacin del mercado mundial y de la gran
industria. De esta manera, la burguesa permiti finalmente conquistar para s
de forma exclusiva el poder poltico en el moderno Estado representativo.
Marx y Engels continuando su propia interpretacin materialista de la historia
nos dicen, que en el dominio de la burguesa no existen objetos
(determinaciones) fijos en la sociedad ni en la conciencia, porque siempre
acta la estructura econmica de la sociedad como un motor de cambios de
todas las relaciones estables y endurecidas. Enuncian el derribamiento de las
barreras nacionales a la industria (mundializacin). En suma, la forma burguesa
o capitalista de produccin material crea un mundo a su imagen y semejanza e
instaura la dominacin de la ciudad sobre el campo.
En el Manifiesto Comunista encontramos la exposicin del significado poltico
de la teora original de Marx sobre la historia, que es el materialismo histrico.
En l se explica en qu consiste las fuerzas de la historia, es decir, cules son
y cmo actan dichas fuerzas que la configuran.



As, concluyen que la historia se mueve por la lucha de clases desatada dentro
de la estructura econmica y no por la fuerza del Estado, como se pensaba en
toda la teora histrica y poltica anterior a Marx y Engels.
En este sentido, el Manifiesto Comunista tiene como base la teora del
materialismo histrico desarrollada y expuesta por sus autores en La ideologa
Alemana. Como crtica al capitalismo, tal teora ser expuesta en la obra
madura de Marx: El Capital.
Resumiendo, El Manifiesto es un programa de accin poltica, valida hoy da.
Es un programa de una revolucin a escala mundial: Proletarios de todos los
pases, unos. El objetivo inmediato del programa: 1. la formacin cultural de
los trabajadores en clase; 2. el derrumbamiento del dominio burgus; 3. la
conquista del poder poltico de los trabajadores. Por otro lado, se expone en l,
que la condicin esencial de la existencia y del dominio de la clase burguesa es
la acumulacin de la riqueza en manos privadas.















2. BURGUESES Y PROLECTARIADO
Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de
luchas de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros
y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre,
empeados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y
abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformacin
revolucionaria de todo el rgimen social o al exterminio de ambas clases
beligerantes.
En los tiempos histricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por
doquier en una serie de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina, a
su vez, una nueva jerarqua social de grados y posiciones. En la Roma antigua
son los patricios, los quites, los plebeyos, los esclavos; en la Edad Media, los
seores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los
siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todava nos
encontramos con nuevos matices y gradaciones.
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad
feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear
nuevas clases, nuevas condiciones de opresin, nuevas modalidades de lucha,
que han venido a sustituir a las antiguas.
A cada etapa de avance recorrida por la burguesa corresponde una nueva
etapa de progreso poltico. Clase oprimida bajo el mando de los seores
feudales, la burguesa forma en la comuna una asociacin autnoma y
armada para la defensa de sus intereses; en unos sitios se organiza en
repblicas municipales independientes; en otros forma el tercer estado
tributario de las monarquas; en la poca de la manufactura es el contrapeso de
la nobleza dentro de la monarqua feudal o absoluta y el fundamento de las
grandes monarquas en general, hasta que, por ltimo, implantada la gran
industria y abiertos los cauces del mercado mundial, se conquista la
hegemona poltica y crea el moderno Estado representativo. Hoy, el Poder



pblico viene a ser, pura y simplemente, el Consejo de administracin que rige
los intereses colectivos de la clase burguesa.
La burguesa ha desempeado, en el transcurso de la historia, un papel
verdaderamente revolucionario.
Dondequiera que se instaur, ech por tierra todas las instituciones feudales,
patriarcales e idlicas. Desgarr implacablemente los abigarrados lazos
feudales que unan al hombre con sus superiores naturales y no dej en pie
ms vnculo que el del inters escueto, el del dinero contante y sonante, que no
tiene entraas. Ech por encima del santo temor de Dios, de la devocin
mstica y piadosa, del ardor caballeresco y la tmida melancola del buen
burgus, el jarro de agua helada de sus clculos egostas. Enterr la dignidad
personal bajo el dinero y redujo todas aquellas innumerables libertades
escrituradas y bien adquiridas a una nica libertad: la libertad ilimitada de
comerciar. Sustituy, para decirlo de una vez, un rgimen de explotacin,
velado por los cendales de las ilusiones polticas y religiosas, por un rgimen
franco, descarado, directo, escueto, de explotacin.
La burguesa despoj de su halo de santidad a todo lo que antes se tena por
venerable y digno de piadoso acontecimiento. Convirti en sus servidores
asalariados al mdico, al jurista, al poeta, al sacerdote, al hombre de ciencia.












3. PROLETARIOS Y COMUNISTAS
Los autores dejan claro que los comunistas son parte del movimiento proletario
y no se encuentran por encima de l. Lo que les distingue del resto del
movimiento proletario es destacar en cada accin los intereses comunes que
tienen los proletarios de todas las naciones.
Los autores describen la teora del comunismo empezando por resumirla en la
frmula: "abolicin de la propiedad privada", pero aclarando que no se refieren
a la abolicin de la propiedad en general, sino de la propiedad privada
burguesa, que resulta de la explotacin capitalista.
A continuacin, en forma polmica, los autores responden a "los reproches de
la burguesa contra el comunismo": abolicin de la propiedad, del trabajo, de la
familia, de la nacionalidad, de la individualidad, etc. La respuesta a cada
objecin aclara que lo que se busca abolir es la forma burguesa que adoptan
todas estas instituciones. En cada caso los autores demuestran cmo estas
acusaciones tpicas contra el comunismo, cuando no son directamente
calumnias, son una defensa ms o menos velada de los intereses de clase e la
burguesa hacindolos pasar por intereses de toda la sociedad.
Ms adelante los autores sealan la base de las ideas de cada poca en "las
condiciones de vida, las relaciones sociales, la existencia social del hombre",
desmintiendo la existencia de "verdades eternas", y concluyendo "Las ideas
imperantes en una poca han sido siempre las ideas propias de la clase
imperante".
Como terminacin de este captulo, Marx y Engels vuelven al punto de la
conquista del poder poltico por el proletariado como primer paso de la
revolucin obrera. Sealan como tarea del proletariado erigido en clase
dominante el centralizar los medios de produccin "en manos del Estado, es
decir, del proletariado organizado como clase gobernante".






4. SOCIALISMO CONSERVADOR O BURGUES

Esta ideologa proviene de la sensibilizacin de parte de la burguesa ante el
sufrimiento del proletariado y un intento de mitigar estas injusticias para
conservar el orden social burgus.
"Se encuentran en este bando los economistas, los filntropos, los
humanitarios, los que aspiran a mejorar la situacin de las clases obreras, los
organizadores de actos de beneficencia, las sociedades protectoras de
animales, los promotores de campaas contra el alcoholismo, los predicadores
y reformadores sociales de toda laya.

5. LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA
Entre la nebulosa de propuestas socialistas de la poca, los autores del
Manifiesto destacan varias tendencias que clasifican en tres: el socialismo
reaccionario, el socialismo burgus o conservador, y el socialismo y
comunismo crtico-utpicos.
Por socialismo reaccionario Marx y Engels entendan a aquellas variantes de
socialismo que, pretendiendo representar intereses obreros, representaban
intereses de clases pre-capitalistas.

En el socialismo feudal, se trataba de los sectores de la aristocracia
desplazada del poder por la burguesa, con los que confluan sectores del clero.








6. ACTITUD DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS OTROS PARTIDOS DE
LA OPOSICION.

En este breve ltimo captulo que ya en el prlogo de 1872 los autores sealan
como desactualizado debido a la desaparicin de muchos de los "partidos de
oposicin" aqu nombrados y a los cambios econmicos y polticos ocurridos
desde su publicacin- Marx y Engels hacen un esbozo de la tctica que deben
seguir los comunistas en el contexto poltico de varios pases de Europa: en
donde no sea posible llevar a cabo directamente su objetivo, situarse de parte
de los partidos ms progresivos y contra los ms reaccionarios, sin por ello
perder su independencia programtica y organizativa.

"Resumiendo: los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos
movimientos revolucionarios se planteen contra el rgimen social y poltico
imperante. "Este captulo, y el manifiesto, terminan con la siguiente arenga:
"Los comunistas no tienen por qu guardar encubiertas sus ideas e intenciones.
Abiertamente declaran que sus objetivos slo pueden alcanzarse derrocando
por la violencia todo el orden social existente. Tiemblen, si quieren, las clases
gobernantes, ante la perspectiva de una revolucin comunista. Los proletarios,
con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en
cambio, un mundo entero que ganar.
Proletarios de todos los pases, unos!
Una parte de la burguesa desea remediar los males sociales con el fin de
consolidar la sociedad burguesa.

A esta categora pertenecen los economistas, los filntropos, los humanitarios,
los que pretenden mejorar la suerte de las clases trabajadoras, los
organizadores de la beneficencia, los protectores de animales, los fundadores
de las sociedades de templanza, los reformadores domsticos de toda laya. Y
hasta se ha llegado a elaborar este socialismo burgus en sistemas completos.



Los burgueses socialistas quieren perpetuar las condiciones de vida de la
sociedad moderna sin las luchas y los peligros que surgen fatalmente de ellas.
Quieren perpetuar la sociedad actual sin los elementos que la revolucionan y
descomponen. Quieren la burguesa sin el proletariado. La burguesa, como es
natural, se representa el mundo en que ella domina como el mejor de los
mundos. El socialismo burgus hace de esta representacin consoladora un
sistema ms o menos completo. Otra forma de este socialismo, menos
sistemtica, pero ms prctica, intenta apartar a los obreros de todo
movimiento revolucionario, demostrndoles que no es tal o cual cambio poltico
el que podr beneficiarles, sino solamente una transformacin de las
condiciones materiales de vida, de las relaciones econmicas. nicamente
reformas administrativas realizadas sobre la base de las mismas relaciones de
produccin burguesas, y que, por tanto, no afectan a las relaciones entre el
capital y el trabajo asalariado, sirviendo nicamente, en el mejor de los casos,
para reducirle a la burguesa los gastos que requiere su domino y para
simplificarle la administracin de su Estado.
El socialismo burgus no alcanza su expresin adecuada sino cuando se
convierte en simple figura retrica.
Libre cambio, en inters de la clase obrera! Aranceles protectores, en inters
de la clase obrera! Prisiones celulares, en inters de la clase obrera! He ah la
ltima palabra del socialismo burgus, la nica que ha dicho seriamente.
El socialismo burgus se resume precisamente en esta afirmacin: los
burgueses son burgueses en inters de la clase obrera.













7. ENFOQUE DE KARL MARX EN EL MANIFIESTO COMUNISTA

Marx hace un anlisis de la sociedad en que se encuentra, y en este anlisis
nos dice que el hombre est determinado por el modo de produccin o las
relaciones de produccin presentes a partir de la existencia de la burguesa y la
sociedad moderna. Quienes poseen los medios de produccin son pocos, y en
tanto que tienen este poder dirigen el mundo segn su conveniencia.

Si lo vemos de otra manera podramos decir, que esta minora son los amos y
seores, mientras que la mayora hace de explotados. El trato de esta minora
con respecto de la mayora nos recuerda al trato de las cosas. Y pesar de ello,
viven por causa del otro, gracias al esfuerzo del obrero.

La vida de los amos se caracteriza por estar rodeados de riquezas y
prosperidad, jams harn pesadas labores que le causen cansancio y dolor.
Frente a esta injusticia de vivir gracias al otro, Marx hace una denuncia cuyas
palabras se pueden resumir en: desigualdad.

Esta desigualdad no es propia de un solo pas o continente, sino se encuentra
extendida a nivel mundial. De manera que el mundo se encuentra sometido a
esta forma de vida en la que un hombre denigra a otro, le hace indigno y le
somete a la esclavitud a pesar de la libertad y la razn que le pertenece.

La sociedad actual, sostiene Marx, es irracional, est lejos de ser aquella en la
que todo ser humano puede desarrollarse para poder ser libre, igual, justo,
digno y feliz. Estos valores ya no existen, lo nico que sucede es que nos
hemos convertido en mercanca. Lo nico que prima en esta sociedad es el
valor simbolizado en el dinero.

Esto es lo que significa un Estado burgus como el que se encuentra. Una
sociedad en donde la minora se encuentra bien, posee el capital, mientras la
gran mayora hace de esclavo. Esta minora adems, pone a su servicio a la
moral, la religin y la constitucin a su favor.



Luego de este anlisis por parte de Marx, en donde toma como principal
caracterstica la desigualdad, propone una salida: cambiar la estructura general
de la sociedad.

En esta propuesta considera al proletariado, la clase oprimida como la nica
clase que puede conducir esta transformacin haciendo uso de la fuerza.
Que el proletariado se libere de esta clase opresora no solo significa un triunfo
aparte, tambin simboliza la libertad para la humanidad.
Marx considera que al liberarnos de este yugo, podremos evolucionar y
desenvolvernos en una sociedad donde impere la justicia. Dejar de ser una
sociedad cerrada y cubrir las necesidades de la humanidad desde que nace
hasta que deja este mundo. Todos podrn alimentarse, educarse, tener
derecho a gozar de una buena salud, pero esto se lograr por la fuerza.
Estas son las ideas principales que se desprenden dentro del manifiesto:

Siempre hubo una la lucha de clases.
En todas las sociedades siempre ha existido una lucha de clases entre
opresores y oprimidos los cuales pueden representarse como libres y esclavos,
feudales y campesinos, amos y esclavos.

El Estado est al servicio de la burguesa.
La burguesa es el poder de la minora frente a la mayora, la cual surgi
gracias a la consolidacin de las industrias y los mercados globales. AL final
domin el poder poltico y es el resultado de la modernidad. El Estado solo se
encuentra al servicio de esta clase burguesa y vela por sus intereses


La burguesa es un sistema mundial.
Todo el mundo ha adoptado esta poltica burguesa, de manera que est
regulado por esta forma de produccin y consumo. No hay lugar para las
industrias nacionales y stas se encuentran en penosas situaciones. No est
permitido salirse de este juego, es un mundo en el que adoptar este sistema es
obligatorio bajo el engaoso marco de civilizacin.





La burguesa ha producido centralizacin.
Una de las causas de la burguesa es el paso de los campesinos a la ciudad.
La humanidad se encuentra centralizada en las grandes ciudades y se han
centrado los medios de produccin. Tambin se ha centralizado las
propiedades, de manera que solo pertenecen a unos cuantos, mientras que los
desposedos se encuentran en situaciones indignas.


Producto de la burguesa surgir la violencia para hacer una mejor
sociedad.
Aparte de la creacin de armas que terminarn con la burguesa, ella misma ha
hecho despertar a los hombres, a la base oprimida que son los proletarios.


La burguesa ha convertido la humanidad en mercanca.
Los obreros ya no son personas, sino mercanca. Son cosas. No importa su
bienestar, solo importa la produccin. Los obreros estn al servicio de su
empleador de manera miserable y desptica. Pero no solo es vctima de esta
forma cruel que lo hace ver como una herramienta de trabajo, porque una vez
que se encuentra en este sistema, es vctima de los elementos burgueses tales
como el prestamista, entre otros.

Solo los proletariados pueden conllevar una revolucin.
No solo los proletariados se enfrentar a la burguesa, son embargo ellos son los
nicos que pueden realizar la revolucin porque no tienen propiedad. Como
todo est al servicio de los burgueses (las leyes, la moral, la religin), ellos solo
lo toman como un prejuicio y pueden darse cuenta que solo son herramientas
que utilizan para consolidar su poder. No existe algo que los proletarios puedan
conservar, solo est la disposicin a destruir todas las propiedades privadas.
Mediante la revolucin proletaria se actuar en provecho de la mayora y
acabar esta injusticia. Y por supuesto, lo har por la fuerza.




lll. CONCLUSIONES Y RECOMENDANCIONES.
Cuando leemos El Manifiesto Comunista fortalecemos ese sentimiento de lucha
contra la injusticia. Luego, de este impacto emocional, y si profundizamos en
sus tesis, encontramos que ellas contienen una sntesis, resultado de anlisis
histricos y econmicos de gran rigor y seriedad cientfica.
Ciertos puntos esenciales en el libro resaltan la importancia vital que para el
desarrollo de la burguesa tuvo la expansin de los mercados, consecuencia de
la invasin y colonizacin de Amrica y de la circunnavegacin de frica, algo
que considera como una circunstancia revolucionaria que ayud a desmembrar
y acabar con la sociedad feudal, hasta llegar a la industria moderna a gran
escala.

Agregan que a cada progreso econmico de la burguesa correspondi un
progreso poltico, fruto de la creacin del mercado mundial y de la gran
industria. De esta manera, la burguesa permiti finalmente conquistar para s
de forma exclusiva el poder poltico en el moderno Estado representativo.













IV. BIBLIOGRAFIA Y LINKOGRAFIA

- Lenin, W: Tres Fuentes y tres partes componentes del Marxismo, Ed.
Progreso, Mosc
Lefebvre, H: Sntesis del pensamiento de Marx, Ed. Nova Terra
"Materialismo", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft
Corporation.
http://dspace.universia.net/bitstream/2024/1507/1/marxengels_manifiestocomu
nista.pdf.
http://www.monografias.com/manifiesto-comunista/manifiesto-comunista.shtml