Facultad de ciencias

financieras y econmicas
Escuela de administracin de
empresas

Investigacin sobre el mercantilismo y
capitalismo

Comercio exterior

CURSO b-24 grupo 264


FABRICIO CALERO



2012 - 2012

MERCANTILISMO
INTRODUCCION
La economa poltica, considerada como uno de los ramos de la ciencia del legislador o del
estadista, se propone dos objetos distintos: el primero,
suministrar al pueblo un abundante ingreso o
subsistencia, o, hablando con ms propiedad,
habilitar a sus individuos y ponerles en
condiciones de lograr por si mismos ambas
cosas; el segundo, proveer al Estado o Rep blica
de rentas suficientes para los servicios pblicos.
Procura realizar, pues, ambos fines, o sea enriquecer al
soberano y al pueblo. Los diferentes progresos que en punto a opulencia se han hecho durante
varios siglos y en distintas naciones dieron origen a dos distintos sistemas de economa
poltica, dirigidos a enriquecer los pueblos: el uno, puede llamarse sistema mercantil; el otro,
sistema agrcola. Procurares explicar ambos con la claridad y distincin.
PRINCIPIO DEL SISTEMA MERCANTIL
Que la riqueza consiste en dinero, o en oro y plata, es una idea popular, derivada de las dos
distintas funciones del dinero, como instrumento de comercio y como medida de valor. En
virtud de la primera de esas funciones, podemos adquirir con el dinero cuanto necesitamos,
con ms facilidad que por mediacin de cualquier otra mercanca. El gran negocio de siempre
consiste en ganar dinero. Una vez conseguido este, cesan las dificultades para emprender tras
adquisiciones sucesivas. Como consecuencia de la segunda de esas funciones, que consiste en
ser medida de valor, estimamos todas las dems cosas por la cantidad de dinero que podemos
conseguir a cambio de ellas. Solemos decir de un hombre rico que vale mucho dinero, y de un
hombre pobre que vale poco. De uno ahorrador, o que desea enriquecerse, se acostumbra
decir que es muy amante del dinero; y de otro que sea generoso o ga stador, que lo mira con
indiferencia. Enriquecerse consiste en adquirir dinero; la riqueza y el dinero se tienen, en el
lenguaje vulgar, como trminos sinnimos. Un pas se supone que es generalmente rico, de la
misma manera que una persona, cuando abunda en dinero, y el atesorar oro y plata se
considera el camino ms corto y seguro de enriquecerse. Poco tiempo despus del
descubrimiento de Amrica, la primera pregunta que solan hacer los espaoles, cuando
llegaban a costas desconocidas, era si haba o no oro o plata en los lugares cercanos. Por los
informes de esta clase que tomaban juzgaban despus si sera o no conveniente fundar
establecimientos en los pases que se crean dignos de conquista.
Imbuidas por esas mximas vulgares, todas las naciones de Europa se dedicaron a estudiar,
aunque no siempre con xito, las diversas maneras posibles de acumular oro y plata en sus
respectivos pases. Espaa y Portugal, propietarias de las principales minas que surten a
Europa de aquellos metales, han prohibido su exportacin bajo las penas ms severas, o bien
han sometido la saca a impuestos muy fuertes.
El comercio interior, que es el ms importante de todos, el trfico en que un capital de la
misma cuanta produce el mayor ingreso y crea la ocupacin ms amplia, se consideraba como
subsidiario tan solo del comercio extranjero. Se aseguraba que ni traa ni quitaba dinero al
pas. Por ende, la nacin no poda ser por su causa ni ms rica ni ms pobre, a no ser porque su
prosperidad o decadencia poda influir en la situaci6n del comercio extranjero.
En el supuesto, pues, de que se establezcan como ciertos los
dos principies: que la riqueza consiste en el oro y
la plata, y que estos metales pueden
introducirse en los pases desprovistos de
minas por el nico medio de la balanza de
comercio, o extrayendo mayor valor del que
se introduce, el gran objetivo de la
economa poltica habr de ser disminuir
todo lo posible la importacin de gneros
extranjeros para el consume domstico y
aumentar, en lo posible, la exportacin del
producto de la industria nacional. Los dos grandes
arbitrios para enriquecer un pas no podan ser otros que las restricciones a la importacin y el
fomento de las exportaciones. Las restricciones sobre la introduccin de mercancas
extranjeras en un pas son de dos especies.
La primera consiste en las restricciones que se establecen, sin reparar en el pas de
procedencia, sobre gneros extranjeros, para el consume domstico, que se pueden producir
en el interior. La segunda implica las que se imponen sobre la mayor parte de los artculos
extranjeros de ciertas naciones, con las que se supone que es desfavorable la balanza de
comercio. Todas estas restricciones unas veces consisten en derechos elevados sobre la
importacin, y otras veces en prohibiciones absolutas. La expor tacin se fomenta, a veces, con
la devolucin de derechos, y otras, con primas a la exportacin. Tambin por medio de
tratados de comercio .ventajosos con Estados extranjeros, y mediante el establecimiento de
colonias en pases distantes. La devolucin de derechos suele tener lugar en dos ocasiones:
cuando las manufacturas domesticas estaban sujetas a ciertos impuestos, los cuales se
devuelven, en todo o en parte, a quien los pago, si dichos productos se exportan; o cuando se
importan gneros extranjeros sujetos al pago de ciertos derechos, para reexportarlos, en cuyo
caso se devuelve total o parcialmente la suma satisfecha. Las primas a la exportacin se
conceden para fomentar las manufacturas nuevas o cualquier otra especie de industria que se
considere digna de favor. Por medio de los tratados de comercio ventajosos se procura
conseguir de un pas extranjero algunos privilegios para los comerciantes y las mercancas del
propio, adems de los que aquella nacin concede a otros pases. En las colonias que se
establecen en pases distantes, no solo se pretende gozar de privilegios particulares, sino
generalmente de un monopolio absoluto para los efectos y comerciantes de la metrpoli. Las
dos especies de restricciones sobre la importacin, adems de los otros cuatro procedimientos
que hemos citado para fomentar la exportacin, constituyen los seis resortes principales con
que el sistema comercial se propone aumentar la cantidad de oro y plata en cualquier nacin,
atrayendo hacia ella todos los efectos favorables de la balanza de comercio. Segn ellos, por su
natural tendencia, contribuyan a aumentar o disminuir el producto anual del pas, as
contribuirn evidentemente a aumentar o disminuir la riqueza real y las rentas efectivas de la
nacin.
De las restricciones impuestas la introduccin de aquellas mercancas extranjeras que se
pueden producir en el pas.
Haciendo uso de restricciones mediante elevados derechos de aduanas, o prohibiendo en
absoluto la introducci6n de los gneros extranjeros que se pueden producir en el pas se
asegura un cierto monopolio del mercado interior a la industria nacional consagrada a producir
esos artculos. Es seguro y evidente que este monopolio del mercado interior constituye un
gran incentive para aquellas industrias particulares que lo disfrutan, desplazando hacia aquel
destino una mayor proporcin del capital y del trabajo del pas que de otro modo se hubiera
desplazado. Pero ya no resulta tan evidente que ese monopolio tienda a acrecentar la
actividad econmica de la sociedad o a imprimirle la direccin mas ventajosa. La industria
general de una sociedad nunca puede exceder de la que sea capaz de emplear el capital de la
nacin. As como el nmero de operarios que de contine emplea un particular, debe guardar
cierta proporcin con su capital, as el nmero de los que pueden ser empleados
constantemente por todos los miembros de una gran sociedad debe guardar tambin una
proporcin correlativa con el capital total de la misma, y no puede exceder de esa proporcin.
No hay regulacin comercial que sea capaz de aumentar la actividad econmica de cualquier
sociedad mas alla de lo que su capital pueda mantener. nicamente puede desplazar una
parte en direccin distinta a la que de otra suerte se hubiera orientado; pero de ningn modo
puede asegurarse que esta direcci6n artificial haya de ser mas ventajosa a la sociedad,
considerada en su conjunto, que la que hubiese sido en el caso de que las cosas discurriesen
por sus naturales cauces. Cada individuo en particular se afana continuamente en buscar el
empleo mas ventajoso para el capital de que puede disponer. Lo que desde luego se propone
es su propio inters, no el de la sociedad; pero estos mismos esfuerzos hacia su propia ventaja
le inclinan a preferir, de una manera natural, o mas bien necesaria, el empleo mas til a la
sociedad como tal. En primer lugar, todo individuo procura emplear su capital lo mas cerca que
pueda de su lugar de residencia y, por consiguiente, se esforzara en promover, en los limites
de sus fuerzas, la industria domestica, con tal de que por dicho medio pueda conseguir las
utilidades ordinarias del capital o, por lo menos, ganancias que no sean mucho menores que
estas. En segundo lugar, quien emplea su capital en sostener la industria domestica procura
fomentar aquel ramo cuyo producto es de mayor valor y utilidad. El producto de la industria es
lo que esta aade a los materiales que trabaja y, por lo tanto, los beneficios del fabricante
sern mayores o menores, en proporcin al valor mayor o menor de ese producto.
Unicamente el afn de lucro inclina al hombre a emplear su capital en empresas industriales, y
procurara invertirlo en sostener aquellas industrias cuyo producto considere que tiene el
mximo valor, o que pueda cambiarse por mayor cantidad de dinero o de cualquier otra
mercanca. Pero el ingreso anual de la sociedad es precisamente igual al valor en cambio del
total producto anual de sus actividades econmicas, o mejor dicho, se identifica con el mismo.
Ahora bien, como cualquier individuo pone todo su empeo en emplear su capital en sostener
la industria domestica, y dirigirla a la consecucin del producto que rinde mas valor, resulta
que cada uno de ellos colabora de una manera necesaria en la obtencin del ingreso anual
mximo para la sociedad. Ninguno se propone, por lo general, promover el inters pblico, ni
sabe hasta que punto lo promueve. Cuando prefiere la actividad econmica de su pas a la
extranjera, nicamente considera su seguridad, y cuando dirige la primera de tal forma que su
producto represente el mayor valor posible, solo piensa en su ganancia propia; pero en este
como en otros muchos casos, es conducido por una mano invisible a promover un fin que no
entraba en sus intenciones. Mas no implica mal alguno para la sociedad que tal fin no entre a
formar parte de sus propsitos, pues al perseguir su propio inters, promueve el de la
sociedad de una manera mas efectiva que si esto entrara en sus designios. No son muchas las
cosas buenas que vemos ejecutadas por aquellos que presumen de servir s6lo el inters
pblico. Pero esta es una afectacin que no es muy comn entre comerciantes, y bastan muy
pocas palabras para disuadirlos de esa actitud. Cual sea la especie de actividad domstica en
que pueda invertir su capital, y cuyo producto sea probablemente de ms valor, es un asunto
que juzgara mejor el individuo interesado en cada caso particular, que no el legislador o el
hombre de Estado. El gobernante que intentase dirigir a los particulares respecto de la forma
de emplear sus respectivos capitales, tomara a su cargo una empresa imposible, y se arrogara
una autoridad que no puede confiarse prudentemente ni a una sola persona, ni a un senado o
consejo, y nunca seria mas peligroso ese empeo que en manos de una persona lo
suficientemente presuntuosa e insensata como para considerarse capaz de realizar tal
cometido. Lo que es prudencia en el gobierno de una familia particular, raras veces deja de
serlo en la conducta de un gran reino. Cuando un pas extranjero nos puede ofrecer una
mercanca en condiciones mas baratas que nosotros podemos hacerla, ser mejor comprarla
que producirla, dando por ella parte del producto de nuestra propia actividad econmica, y
dejando a esta emplearse en aquellos ramos en que saque ventaja al extranjero. Como la
industria de un pas guarda siempre proporcin con el capital que la emplea, no por eso
quedar disminuida, ni tampoco las conveniencias de los artesanos, a que nos referiamos antes,
pues buscara por si misma el empleo mas ventajoso. Pero no se emplea con la mayor ventaja si
se destina a fabricar un objeto que se puede comprar mas barato que si se produjese, pues
disminuira seguramente, en mayor o menor proporci6n, el producto anual, cuando por aquel
camino se desplaza desde la produccin de mercaderas de mas valor hacia otras de menor
importancia. De acuerdo con nuestro supuesto, esas mercancas se podran comprar mas
baratas en el mercado extranjero que si se fabricasen en el propio. Se podran adquirir
solamente con una parte de otras mercaderas, o en otros trminos, con solo una parte del
precio de aquellos artculos que podra haber producido en el pas con igual capital la actividad
econmica empleada en su elaboracin, si se la hubiera abandonado a su natural impulse. En
consecuencia, se separa la industria del pas de un empleo mas ventajoso y se aplica al que lo
es menos, y en lugar de aumentarse el producto permutable de su producto anual, como seria
la intencin del legislador, no puede menos de disminuir considerablemente. Son a veces tan
grandes las ventajas que un pas tiene sobre otro en ciertas producciones, que todo el mundo
reconoce cuan vano resulta luchar contra ellas. En Escocia podran plantarse muchas vias y
obtenerse muy buenos vinos por medio de invernaderos, mantillo y vidrieras, pero saldran
treinta veces mas caros que los de la misma calidad procedentes de otro pas. Sera razonable
prohibir la introduccin de vinos extranjeros solo con el fin de fomentar la produccin de
clarete o borgoa en suelo escocs? Si resulta un manifiesto absurdo emplear treinta veces
mas capital y mas trabajo en un pas que lo que hubiera sido necesario para comprar en el
extranjero los artculos que se necesitan, es tambin una equivocacin, aunque no tan grande,
desviar hacia cualquier empleo una trigsima, o una trescentesima del capital o del esfuerzo
humano. Que san naturales o adquiridas las ventajas que un pas tenga sobre otro, no tiene
importancia al respecto. Pero, desde el momento que una nacin posee tales ventajas y otra
carece de ellas, siempre ser mas ventajoso para esta comprar en aquella que producir por su
cuenta. Es solo una ventaja adquirida la que posee un artesano con relacin al vecino que se
ejercita en otro oficio, y ello no obstante, encuentran que es mas beneficioso para ambos
comprarse mutuamente que producir artculos extraos a la respectiva actividad.
Fragmento tomado del libro La riquezas de las Naciones, captulos de Tomo tercero libro IV,
cap. VIII: Conclusin del Sistema Mercantil
-ss.s.s..zzs srvtyik-<zasH qCAPITALISMO
El capitalismo, sostiene Ayn Rand, es el nico
sistema que reconociendo la naturaleza
"racional" del ser humano, y, por tanto, la
"libertad" como exigencia de sta, se
fundamenta en la relacin existente entre la
inteligencia, la libertad y la supervivencia del
hombre. Slo en la sociedad capitalista los
hombres gozan de libertad para pensar,
disentir y crear; y fue esa libertad, seala la
autora, la que permiti que el capitalismo
superara a todos los sistemas econmicos
anteriores. Asimismo, slo en esta sociedad
en la que todas las relaciones son
voluntarias, se reconocen y protegen los
derechos del hombre, comenzando por el
derecho a la vida y a la propiedad, sin los
cuales ningn otro derecho se puede ejercer.
En ello radicara la justificacin moral del
capitalismo. Segn esta lnea de
razonamiento, el mercado libre representa la
aplicacin de una "teora objetiva de los valores", en la que el valor, o el "bien", no es un
atributo independiente de la razn, la realidad, los fines y los actos de los hombres, como
ocurre en las teoras "intrnseca" y "subjetivista". Conceptos indefinidos e indefinibles como el
inters pblico o el bien comn, que esgrimen tanto los enemigos como los defensores del
capitalismo, seran resabios de una visin tribal del ser humano que slo sirven para escapar
de la moral, mas no de gua moral. Para la autora, el fracaso de la economa poltica
contempornea se debe a que sta ha carecido (desde los inicios de su apogeo en el siglo
pasado) de una fundamentacin filosfica adecuada y explcita, procediendo en cambio,
tcitamente, sobre la base de supuestos morales y epistemolgicos colectivistas. Para que esta
disciplina pueda salir de la impasse en que se encuentra debe rechazar esos supuestos y
replantearse completamente, admitiendo que el hombre (no la sociedad o la comunidad) es su
unidad bsica; que la naturaleza de ste y sus requerimientos son los que deben
proporcionarle su base de sustentacin. Con el capitalismo sucedera lo contrario, su tragedia
es que sus fundamentos no se han hecho explcitos, y en consecuencia, se le ha pretendido
justificar en un terreno equivocado.
Capitalismo: trmino usado para referirse al
sistema econmico que ha predominado en el
mundo occidental desde la disolucin del
feudalismo. En todo sistema denominado
capitalista, son fundamentales las relaciones
entre los propietarios privados de los medios de
produccin materiales (la tierra, las minas, las
plantas industriales, etc., conocidas en conjunto como capital) y los trabajadores libres que
carecen de capital, y v enden sus servicios laborales a los empleadores. Las negociaciones
salariales resultantes determinan la parte del producto total de la sociedad que le
corresponder a la clase de los trabajadores y a la clase de los empresarios capitalistas. (La
siguiente cita la he extrado del discurso de Galt en Atlas Shrugged.
La Enciclopedia Britnica explica el xito del capitalismo de la siguiente manera:
El uso productivo del "excedente social" fue la caracterstica especfica que permiti al
capitalismo superar a todos los sistemas econmicos anteriores. En lugar de construir
pirmides y catedrales, quienes dispusieron del excedente social decidieron invertirlo en
barcos, bodegas, materia prima, bienes manufacturados y otras formas materiales de riqueza.
De esa manera, el excedente social se transform en mayor capacidad productiva.
Enciclopedia Britnica, 1964, Vol. IV, pp. 839-845
Esto es lo que se dice acerca de un perodo en que la poblacin europea viva en una pobreza
tal que la mortalidad infantil era aproximadamente de un cincuenta por ciento, y las
hambrunas peridicas eliminaban el "excedente" de poblacin que las economas pre
capitalistas no eran capaces de alimentar. Sin embargo, sin hacer distincin entre riqueza
Expropiada a travs de los impuestos y riqueza producida por la industria, la Enciclopedia
Britnica afirma que los primeros capitalistas "dispusieron" de este excedente de riqueza y
"decidieron invertirlo", y que esta inversin fue la causa de la prodigiosa prosperidad de la
etapa que se inici. Qu es un "excedente social"? El artculo no lo define ni explica. Un
excedente presupone un nivel mnimo. Si se supone que la subsistencia en un estado de
inanicin crnica est sobre el nivel mnimo implcito, cul es entonces el nivel mnimo? El
artculo no proporciona la respuesta. Evidentemente, el "excedente social" no existe. Toda
riqueza es producida por alguien y pertenece a alguien. La "virtud especial que permiti que el
capitalismo superara a todos los sistemas econmicos anteriores" fue "la libertad" (concepto
que est elocuentemente ausente de la explicacin en la Enciclopedia Britnica), y sta no
condujo a la "expropiacin" sino a la "creacin" de la riqueza.
Volver sobre este ignominioso artculo ms adelante (ignominioso en muchos sentidos,
incluyendo el acadmico). Cit el artculo en este punto slo como un ejemplo conciso de la
premisa tribal que sirve de fundamento a la economa poltica actual. Dicha premisa es
compartida de igual forma por los enemigos y los partidarios del capitalismo; a quienes estn
en contra del capitalismo les proporciona cierto grado de coherencia interna, en tanto que a
los partidarios del capitalismo los desarma por medio de un aura sutil, pero devastadora, de
hipocresa moral, prueba de lo cual son sus intentos de justificar el capitalismo sobre la base
del "bien comn" o del "servicio al consumidor" o "la mejor asignacin de los recursos". (Los
recursos de "quines"?) Para poder comprender el capitalismo es preciso revisar y cuestionar
esta "premisa tribal". La humanidad no es una entidad, un organismo ni un coral. La entidad
que se dedica a la produccin y al comercio es el "hombre". Toda ciencia del rea de las
humanidades debe comenzar precisamente por el estudio del hombre y no por ese conjunto
indefinido denominado "comunidad". Esta cuestin representa una de las diferencias
epistemolgicas entre las humanidades y las ciencias fsicas, y es una de las causas del
merecido complejo de inferioridad de las humanidades frente a estas ltimas. Una ciencia que
estudia aspectos fsicos no se permitira (al menos no lo ha hecho hasta ahora) pasar por alto
la naturaleza de su materia. Eso sera como si la astronoma observase el cielo pero se negara a
estudiar las estrellas, planetas y satlites de manera individual, o que la medicina, ignorando lo
que es la salud o careciendo de criterios establecidos al respecto, estudiara las enfermedades
centrndose en un hospital como unidad bsica, y no tomase en cuenta a los pacientes
individuales.
ANALISIS
Para empezar analizaremos a el mercantilismo que fue desarrollndose en el siglo XVI en
Inglaterra esta como hemos visto se basa en el intercambio de bienes y servicios y est
centrada en el oro y la plata por las fortalezas de los gobiernos asi pues podemos observar
que su principal lab riqueza consiste en dinero, o en oro y plata, es una idea popular, derivada
de las dos distintas funciones del dinero, como instrumento de comercio y como medida de
valor. El gran negocio de siempre consiste en ganar dinero. Solemos decir de un hombre rico
que vale mucho dinero, y de un hombre pobre que vale poco. De uno ahorrador, o que desea
enriquecerse, se acostumbra decir que es muy amante del dinero; y de otro que sea generoso
o gastador, que lo mira con indiferencia. Enriquecerse consiste en adquirir dinero; la riqueza y
el dinero se tienen, en el lenguaje vulgar, como trminos sinnimos. Un pas se supone que es
generalmente rico, de la misma manera que una persona, cuando abunda en dinero, y el
atesorar oro y plata se considera el camino ms corto y seguro de enriquecerse. El comercio
interior, que es el ms importante de todos, el trfico en que un capital de la misma cuanta
produce el mayor ingreso y crea la ocupacin ms amplia, se consideraba como subsidiario tan
solo del comercio extranjero. Se aseguraba que ni traa ni quitaba dinero al pas. Por ende, la
nacin no poda ser por su causa ni ms rica ni ms pobre, a no ser porque su prosperidad o
decadencia poda influir en la situacin del comercio extranjero.
Ahora si ya visto lo que es el mercantilismo podremos explicar con ms certeza de donde
proviene el capitalismo y no es ms que la liberacin de bienes y servicios. El capitalismo como
ya lo dijimos es un sistema que reconociendo la naturaleza "racional" del ser humano, y, por
tanto, la "libertad" como exigencia de sta, se fundamenta en la relacin existente entre la
inteligencia, la libertad y la supervivencia del hombre. Slo en la sociedad capitalista los
hombres gozan de libertad para pensar, disentir y crear; y fue esa libertad, seala la autora, la
que permiti que el capitalismo superara a todos los sistemas econmicos anteriores.
Asimismo, slo en esta sociedad en la que todas las relaciones son voluntarias, se reconocen y
protegen los derechos del hombre, comenzando por el derecho a la vida y a la propiedad, sin
los cuales ningn otro derecho se puede ejercer. En ello radicara la justificacin moral del
capitalismo. Segn esta lnea de razonamiento, el mercado libre representa la aplicacin de
una "teora objetiva de los valores", en la que el valor, o el "bien", no es un atributo
independiente de la razn, la realidad, los fines y los actos de los hombres, como ocurre en las
teoras "intrnseca" y "subjetivista". Conceptos indefinidos e indefinibles como el inters
pblico o el bien comn, que esgrimen tanto los enemigos como los defensores del
capitalismo, seran resabios de una visin tribal del ser humano que slo sirven para escapar
de la moral, mas no de gua moral. Mas cabe recalcar que en el capitalismo tenemos un
interesante cambio en europa ya que sucitan las guerras la que analizaremos a continuacin la
segunda guerra mundial y sus cambios en europa para esto veamos que hay en la historia:
La segunda guerra mundial fue mucho ms destructiva que la primera. El armamento ms
moderno utilizado seg muchas ms vidas (unos 16 millones de militares). Pero, adems, el
enconamiento entre los adversarios fue mucho ms profundo lo que puso en marcha polticas
de aniquilacin sistemtica de las poblaciones civiles, que acabamos con la vida de otros 26
millones de personas. La ms conocida consisti en los campos de concentracin, trabajo
forzoso y exterminio ideados por los nazis.
Al final de la guerra, Europa se encontraba devastada y muy cerca de la miseria. Demogrficas
(factor trabajo) o Problemas con los datos: hay varias estimaciones diferentes de las prdidas
de poblacin.
La cifra ms aceptable para Europa es la de 40 millones y entre 50 y 60 millones en
todo el mundo. Las muertes de civiles sobrepasan ampliamente a las de militares.
Adems de los muertos, unos 35 millones de personas fueron heridas y millones de
europeos padecieron desnutricin.
La distribucin de las prdidas vari enormemente. En conjunto, Europa septentrional
y occidental (excluyendo Alemania) sali bastante bien librada, mientras que Europa
central y oriental padeci mucho. Ms de la mitad del total, unos 25 millones de
personas, estuvieron representados por Rusia, mientras que se produjeron grandes
prdidas absolutas en Polonia (1/5 poblacin), Alemania y Yugoslavia.
Un informe reciente afirma que el ejrcito de la Unin Sovitica sufri 8.860.400 muertos
entre junio de 1941 y mayo de 1945, y cerca de 2,5 millones de soldados fueron dados de baja
por invalidez. En total unos 26,6 millones de soviticos, en su inmensa mayora civiles,
murieron durante el conflicto, segn un estudio publicado por el Estado Mayor General de las
Fuerzas Armadas de Rusia a finales de la dcada de los 90. Otras consecuencias demogrficas:
grave dficit de poblacin en los grupos de edad ms productiva
desequilibrio entre los sexos (ms mujeres que hombres)
escasez de trabajadores especializados y con formacin directiva y profesional.
Desplazamientos masivos de poblacin: ms de 30 millones de personas fueron desplazados,
deportados o dispersados sobre todo Alemania, Polonia y Checoslovaquia.
Entre 11 y 12 millones de alemanes fueron expulsados de las zonas anexionadas por la
URSS y Polonia, as como de los Sudetes en Checoslovaquia y de las comunidades
germanas de los Balcanes y obligados a regresar al interior de las fronteras alemanas
2 millones de polacos fueron las zonas orientales cedidas a la URSS fueron realojados
en la "nueva Polonia occidental".
Entre 400.000 y 500.000 finlandeses fueron expulsados de los territorios anexionados
por la URSS.
Una parte de la poblacin hngara de Eslovaquia fue expulsada.
Por lo tanto definamos como era antes y despus en Europa:
ANTES:
La economa solo haba existido de forma explicita. Los conceptos bsicos fueron, la
produccin, distribucin y el mercado, que son la sede del intercambio de mercancas y se
combinaban en la vida cotidiana. Cuando las sociedades solo eran de actoconsumo, no se
requera pensar econmicamente. Esto cambio apartir que en las sociedades empez a haber
excedente, que permita el intercambio en el mercado. David Ricardo le llam "calculo
econmico" y el centro de gravedad era la obtencin del mximo beneficio en las operaciones
de intercambio. Pero fue necesario llegar a los siglos XVIII y XIX y a la revolucin tecnolgica
que produj en gran escala. Las grandes unidades de produccin y de distribucin, desde la
fbrica al estado, debieron adandonar la improvisacin, introduciendo el clculo econmico,
convirtiendolo ahora en "poltica econmica" y su centro es la planificacin. La ciencia
econmica en la actualidad ocupa un lugar destacado tanto como cualquiera de las grandes
ciencias fsicas, y el "hecho econmico" es el eje de la vida de las sociedades modernar tanto a
nivel inteerno como nivel externo. Apartir del siglo XIX la economa haba surgido como ciencia
independiente. El auge del periodo neoclsico se hubica entre la primera guerra mundial y
mediados de la decada de los treinta al conducir la graan crisis. Se da un desarrollo logrado por
la teora microeconmocia debido a los aportes marginalistas en el rea del valor de los precios
y otros neoclsicos dedicados al anlisis monetrio, a la distribucin de los ingresos y a la
busqueda de las condiciones del equilibrio econmico. Las diferencias entre clsicos y
neoclsicos residen enque los primeros parten del anlisis del proceso de la produccin y de
las relaciones sociales propias de una sociedad estratificada, lo cual los convierte en
sostenedores del sistema social urgente. La teora clsica del valor se deeeriva de la
interpretacin del "trabajo incorporado" en los bienes.

DESPUES:
Las potencias derrotadas en la Segunda Guerra mundial Alemania y Japn- fueron el ejemplo
ms notable de crecimiento econmico en este perodo. Los dos pases haban sufrido
enormes prdidas materiales y humanas. Alemania fue dividida y Japn fue ocupada por los
norteamericanos. A pesar de las dificultades, los pases contaban con algunas condiciones
favorables; mano de obra abundante y calificada, capacidad de organizacin y voluntad
poltica para recuperar sus economas. Contaban adems con el apoyo econmico de los
EEUU, que vean a Alemania Federal y a Japn como barreras de contencin de la expansin
del comunismo hacia Occidente y Oriente. Esta intervencin estatal alcanz su mayor furor
hacia la dcada del 50, en la cual se manifest con la estabilidad o contencin de inflacin,
canalizacin del ahorro hacia sectores industriales estratgicos, promocin de las
exportaciones, entre otras.
El crecimiento de la economa mundial a partir de 1945 (luego caer en 1973), fue notable, en
especial en los pases capitalistas industriales. El PBI per cpita de los pases de la Organizacin
de Cooperacin y Desarrollo Econmico (OCDE), crecieron, a partir de 1950 aun promedio
anual del 3,8%. EEUU, que ya haba experimentado un crecimiento importante durante la
guerra y que no haba sufrido una destruccin de su aparato productivo, creci a un ritmo ms
lento (2% anual). En el otro extremo, Japn realiz un enorme salto de su capacidad industrial
y su PBI per cpita creci cerca de un 8% anual.
La segunda gran guerra dej como saldo, adems de la prdida de una cantidad impresionante
de vidas humanas, un caudal igualmente importante en lo que se refiere a dficit econmico;
los aparatos productivos de las principales potencias de Europa occidental se encontraban
destruidos y las posibilidades de auto abastecerse en su reconstruccin eran nfimas e
imposibles.
Bibliografa
Libros: la riqueza de las naciones, Adam Smith, libros en lnea pgina web:
http://stolpkin.net/IMG/pdf/tomo3.pdf
Obra completa: http://stolpkin.net/spip.php?article696
Pagina de master en economa http://ocw.unican.es/ciencias-sociales-y-
juridicas/integracion-economica-europea/material-de-clase-1/2.2.pdf
Libro Qu es el Capitalismo?, Ayn Rand, sitio web:
http://www.consumidoreslibres.org/que_es_el_capitalismo.pdf.