Devoir du 16-12-13 source : 15-08-2002 P 10-14

3
Notre Exemple dans le domaine de lenseignement nest autre que Jsus Christ, qui a dit
ses disciples : Je vous ai donn lexemple. (Jean 13:15). Il voquait son exemple
dhumilit, mais le modle quil a laiss englobe son activit principale lorsquil tait homme
sur la terre : il enseignait la bonne nouvelle du Royaume de Dieu (Luc 4:43). Ceci pos, si
vous deviez dpeindre en un mot le ministre de Jsus, ne choisiriez-vous pas le mot
amour ? (Colossiens 1:15 ; 1 Jean 4:8.) Lamour de Jsus pour son Pre cleste, Jhovah,
primait tout le reste (Jean 14:31). Dans son rle denseignant, cependant, Jsus faisait preuve
damour de deux manires encore. Il aimait les vrits quil enseignait, et il aimait les gens
quil enseignait. Examinons de plus prs ces deux aspects de lexemple quil nous a donn.
Jsus aimait les gens quil enseignait
12
Le profond amour de Jsus pour les gens transparaissait toujours dans son enseignement.
Celui-ci ne rabaissait jamais personne, contrairement lenseignement des humains vaniteux
(Ecclsiaste 8:9). Aprs avoir assist un de ses miracles, de stupfaction, Pierre est tomb
aux genoux de Jsus. Mais Jsus ne voulait pas que ses disciples prouvent une crainte
morbide de lui. Il a dit Pierre avec gentillesse : Cesse davoir peur , puis lui a parl de
luvre passionnante consistant faire des disciples laquelle il prendrait part (Luc 5:8-10).
Jsus voulait que ses disciples soient motivs par leur amour des vrits prcieuses concernant
Dieu, et non par la crainte de leur instructeur.
13
Lamour de Jsus pour les gens quil enseignait ressortait galement de son empathie leur
gard. En voyant les foules, il en eut piti, parce quelles taient dpouilles et parpilles
comme des brebis sans berger. (Matthieu 9:36). Il avait piti des misreux et avait envie de
les aider.
14
Lempathie de Jsus a t manifeste une autre fois. Une femme atteinte dun flux de sang
sest approche de lui dans une foule et a touch la frange de son vtement : elle a t
miraculeusement gurie. Jsus a senti quune puissance sortait de lui, mais il navait pas vu
qui avait t guri. Il a voulu trouver la femme. Pourquoi ? Non pour lui reprocher davoir
transgress la Loi ou les rgles tablies par les scribes et les Pharisiens, ce quelle redoutait
peut-tre. Il lui a dit au contraire : Ma fille, ta foi ta rtablie. Va en paix, et sois gurie de ta
pnible maladie. (Marc 5:25-34). Que dempathie dans ces paroles ! Il ne sest pas content
de dire : Sois gurie. Il a dclar : Sois gurie de ta pnible maladie. Marc emploie ici
un terme qui peut signifier littralement fouet , souvent un instrument de supplice. Jsus
comprenait donc que sa maladie lavait fait souffrir, peut-tre gravement sur les plans
physique et affectif. Il sest mis sa place.
15
Jsus a encore montr son amour pour les gens en regardant ce qui tait bon chez eux.
Examinons ce qui sest pass lorsquil a rencontr Nathanal, qui est devenu aptre par la
suite. Jsus vit Nathanal qui venait vers lui et il dit de lui : Voyez : un vritable Isralite,
en qui il ny a pas de tromperie. Jsus avait miraculeusement lu dans le cur de Nathanal,
ce qui lui en avait appris beaucoup sur lui. videmment, cet homme tait loin dtre parfait. Il
avait des dfauts, comme chacun dentre nous. Dailleurs, lorsquil a entendu parler de Jsus,
il a eu une remarque plutt cassante : Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth ?
(Jean 1:45-51). Toutefois, de tout ce quon aurait pu dire au sujet de Nathanal, Jsus a relev
un aspect positif : son honntet.
16
Pareillement, un jour o un officier (peut-tre un Gentil, un Romain) lui a demand de
gurir un esclave, Jsus savait que ce soldat avait des dfauts. Un officier, lpoque, tranait
probablement un pass entach dactes de violence, de meurtre, de faux culte. Mais Jsus sest
attach ce qui tait bon chez cet homme : sa foi remarquable (Matthieu 8:5-13). Plus tard,
quand il a parl au malfaiteur attach au poteau de supplice ct de lui, Jsus ne lui a pas
reproch son pass, mais la encourag en lui donnant une esprance pour lavenir (Luc
23:43). Jsus savait parfaitement quen considrant les autres de faon ngative et critique on
ne fait que les dcourager. En svertuant trouver ce quil y avait de bon chez les autres, il
en a sans aucun doute encourag beaucoup progresser.
Lempressement servir
17
Une autre preuve convaincante de lamour que Jsus portait aux gens quil enseignait tait
son empressement les servir. Dans sa vie prhumaine dj, le Fils de Dieu avait toujours t
attach lhumanit (Proverbes 8:30, 31). tant la Parole de Jhovah, son porte-parole, il
avait sans doute eu souvent affaire des humains (Jean 1:1). Mais, en partie dans le but
denseigner les hommes plus directement, il sest vid lui-mme et a pris une forme
desclave en quittant sa position leve au ciel (Philippiens 2:7 ; 2 Corinthiens 8:9). Sur la
terre, Jsus ne sattendait pas tre servi. Au contraire, il a dit : Le Fils de lhomme est
venu, non pas pour tre servi, mais pour servir et donner son me comme ranon en change
de beaucoup. (Matthieu 20:28). Sa vie a t la hauteur de ces paroles.
18
Jsus comblait humblement les besoins des gens quil enseignait. Il se dpensait volontiers
pour eux. Il a parcouru pied la Terre promise dans tous les sens. Il a effectu des centaines
de kilomtres au cours de ses tournes de prdication afin de rencontrer le plus de gens
possible. linverse des Pharisiens et des scribes orgueilleux, il est rest humble et abordable.
Toutes sortes de gens venaient le trouver sans crainte : des dignitaires, des soldats, des
juristes, des femmes, des enfants, les pauvres, les malades, jusquaux parias de la socit.
Bien que parfait, Jsus nen tait pas moins humain, sujet la fatigue et la faim. Mais mme
lorsquil tait fatigu, quil avait besoin de repos ou de tranquillit pour prier, il faisait passer
les besoins des autres avant les siens. Marc 1:35-39.
19
Jsus servait galement ses disciples avec empressement. Il les enseignait gentiment et
patiemment. Quand ils avaient du mal saisir des leons importantes, il ne renonait pas, ne
snervait pas, ne les rprimandait pas. Il cherchait de nouvelles manires de transmettre son
ide. Songez par exemple au nombre de fois o les disciples se sont querells pour dterminer
lequel tait le plus grand parmi eux. Encore et encore, jusqu la nuit qui a prcd son
excution, il a trouv des moyens de leur apprendre se comporter avec humilit les uns
envers les autres. Pour ce qui est de lhumilit, comme dans tous les autres domaines, Jsus a
pu dclarer bon droit : Je vous ai donn lexemple. Jean 13:5-15 ; Matthieu
20:25 ; Marc 9:34-37.
20
Remarquez que Jsus na pas simplement dit aux disciples en quoi consistait lexemple ; il
a donn lexemple . Il les a enseigns par lexemple. Il ne leur parlait pas avec
condescendance du haut dun pidestal, comme sil se considrait comme trop important pour
faire ce quil leur disait. Cest de cette manire que les Pharisiens agissaient. Ils disent mais
naccomplissent pas , a rvl Jsus leur sujet (Matthieu 23:3). Jsus a humblement montr
ses disciples ce que signifiaient ses enseignements en les vivant, en les mettant en pratique.
Quand il les a encourags mener une vie simple, une vie qui ne soit pas encombre par le
matrialisme, ils ne se sont pas demand ce quil voulait dire. Ils voyaient la ralit de ces
paroles : Les renards ont des tanires et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de
lhomme na pas o poser la tte. (Matthieu 8:20). Jsus a servi ses disciples en leur donnant
humblement lexemple.
Lamour de Jsus pour sa congrgation compose de ses disciples constitue un exemple
parfait pour les maris. Jsus aima [ses disciples] jusqu la fin ; il sacrifia sa vie pour eux,
mme sils taient loin dtre parfaits (Jean 13:1 ; 15:13). De la mme faon, il est demand
aux maris : Continuez aimer vos femmes et ne vous aigrissez pas contre elles.
(Colossiens 3:19). Quest-ce qui aidera un mari appliquer ces conseils, surtout sil arrive
sa femme de ne pas agir sagement ? Il devrait se rappeler ses propres erreurs et ce quil doit
faire pour que Dieu lui pardonne. Que doit-il faire ? Il doit pardonner ceux qui pchent
contre lui, y compris sa femme. videmment, elle doit pardonner, elle aussi (Matthieu
6:12, 14, 15). Comprenez-vous pourquoi certains disent quun mariage heureux est lunion de
deux personnes prtes pardonner ?
7
Les maris devraient remarquer galement que Jsus a toujours fait preuve de considration
envers ses disciples. Il tenait compte de leurs limites et de leurs besoins physiques. Un jour
quils taient fatigus, par exemple, il leur a dit : Venez, vous autres, part, dans un endroit
isol, et reposez-vous un peu. (Marc 6:30-32). Les femmes aussi mritent attention et
considration. La Bible les dcrit comme un vase plus faible et elle ordonne aux maris de
leur assigner de lhonneur . Pourquoi ? Parce que les femmes autant que les maris ont part
la faveur immrite de la vie . (1 Pierre 3:7.) Les maris ne devraient pas oublier que cest
la fidlit, et non le fait dtre un homme ou une femme, qui rend prcieux aux yeux de Dieu.
Psaume 101:6.













Devoir du 23-12-13 : source : 01-12-2006 P 25-29
Lamour pour nos frres et surs spirituels
12
Laptre Paul a crit : Pratiquons envers tous ce qui est bon, mais surtout envers ceux qui
nous sont apparents dans la foi. (Galates 6:10). tant chrtiens, nous sommes tenus de
manifester de lamour ceux qui nous sont apparents dans la foi : nos frres et surs
spirituels. Quelle importance cet amour revt-il ? Laptre Jean lui a accord une importance
capitale par ces mots : Tout homme qui a de la haine pour son frre est un homicide [...]. Si
quelquun dclare : Jaime Dieu , et pourtant a de la haine pour son frre, cest un menteur.
Car celui qui naime pas son frre, quil a vu, ne peut pas aimer Dieu, quil na pas vu.
(1 Jean 3:15 ; 4:20). Voil qui est direct ! Jsus Christ a utilis les termes homicide et
menteur pour parler de Satan le Diable (Jean 8:44). Nous ne voudrions srement pas que
ces qualificatifs nous soient appliqus !
13
Les vrais chrtiens sont enseigns par Dieu [s]aimer les uns les autres .
(1 Thessaloniciens 4:9.) Nous devons nous aimer non pas en parole ni avec la langue, mais
en action et vrit . (1 Jean 3:18.) Notre amour doit tre sans hypocrisie . (Romains 12:9.)
Lamour nous pousse faire preuve de bont et de compassion, pardonner facilement,
nous montrer patients et ne pas tre jaloux, vantards, arrogants ou gostes (1 Corinthiens
13:4, 5 ; phsiens 4:32). Il nous incite travailler comme des esclaves les uns pour les
autres . (Galates 5:13.) Jsus a dit ses disciples de saimer les uns les autres comme il les
avait aims (Jean 13:34). Un chrtien doit mme tre prt, si ncessaire, donner sa vie en
faveur de lun de ses compagnons chrtiens.
14
Lamour doit rgner au sein dune famille chrtienne, et tout particulirement entre mari et
femme. Le lien conjugal est si troit que Paul a pu dire : Les maris doivent aimer leurs
femmes comme leurs propres corps. Il a ajout : Celui qui aime sa femme saime lui-
mme. (phsiens 5:28). Paul rptera dailleurs cet ordre cinq versets plus loin. Un mari
qui aime sa femme nagira pas comme ces Isralites qui trahissaient leurs conjoints lpoque
de Malaki (Malaki 2:14). Il lentourera de soins. Il laimera comme Christ a aim la
congrgation. De mme, lamour poussera une femme respecter son mari. phsiens
5:25, 29-33.
15
lvidence, le genre damour dont nous avons parl est bien la marque distinctive des
vrais chrtiens. Jsus a dit : Par l tous sauront que vous tes mes disciples, si vous avez de
lamour entre vous. (Jean 13:35). Lamour que nous nous manifestons les uns les autres
attire les personnes au Dieu que nous aimons et que nous reprsentons. Voyez par exemple ce
qui est arriv une famille du Mozambique. Nous navions jamais rien vu de tel. Dans
laprs-midi, un vent violent a commenc souffler, puis il sest mis pleuvoir et grler trs
fort. Les puissantes rafales de vent ont dtruit notre maison de roseaux, et les plaques de zinc
sur le toit se sont envoles. Lorsque nos frres de congrgations voisines sont venus nous
aider reconstruire la maison, nos voisins ont dit avec tonnement : Votre religion est
vraiment bonne. Nous navons jamais reu daide comme a de notre glise. Nous avons
pris la Bible et leur avons montr Jean 13:34, 35. Un grand nombre de nos voisins tudient
actuellement la Bible.


Demeurez dans lamour de dieu P 50-61 : Comment se tenir spar du monde
Vous ne faites pas partie du monde. JEAN 15:19.
DURANT la dernire nuit quil a passe sur terre en tant quhumain, Jsus a montr quil tait
extrmement soucieux du bien-tre futur de ses disciples. Il a dailleurs pri son Pre ce
propos : Je te demande, non pas de les retirer du monde, mais de veiller sur eux cause du
mchant. Ils ne font pas partie du monde, comme moi je ne fais pas partie du monde. (Jean
17:15, 16). Cette requte traduit tout lamour que Jsus avait pour ses disciples, mais aussi
limportance de la dclaration quil avait faite certains dentre eux un peu plus tt cette nuit-
l : Vous ne faites pas partie du monde. (Jean 15:19). Manifestement, Jsus tenait
beaucoup ce que ses disciples se tiennent spars du monde !
2
Le monde dont Jsus parlait est lensemble des humains qui sont loigns de Dieu,
dirigs par Satan et asservis son esprit goste et hautain (Jean 14:30 ; phsiens 2:2 ; 1 Jean
5:19). Et, par consquent, lamiti pour [ce] monde est inimiti contre Dieu . (Jacques 4:4.)
Mais comment tous ceux qui veulent se garder dans lamour de Dieu peuvent-ils tre la fois
dans le monde et sen tenir spars ? Nous allons examiner cinq moyens dy parvenir : rester
fidles au Royaume de Dieu dirig par Christ et neutres quant aux questions politiques ;
rsister lesprit du monde ; avoir une tenue dcente ; garder lil simple et, enfin, revtir
notre armure spirituelle.
RESTER FIDLE ET NEUTRE
3
Au lieu de simpliquer dans les questions politiques de son poque, Jsus sest entirement
consacr la proclamation du Royaume de Dieu, le futur gouvernement cleste dont il serait
le Roi (Daniel 7:13, 14 ; Luc 4:43 ; 17:20, 21). Cest pourquoi Jsus a pu dire devant le
gouverneur romain Ponce Pilate : Mon royaume ne fait pas partie de ce monde. (Jean
18:36). Ses disciples fidles adoptent la mme attitude. Ils accordent leur fidlit Christ et
son Royaume et annoncent ce Royaume au monde (Matthieu 24:14). Nous sommes donc
des ambassadeurs la place de Christ , a crit laptre Paul. la place de Christ, nous vous
en prions : Rconciliez-vous avec Dieu*. 2 Corinthiens 5:20.
4
Les ambassadeurs sont les reprsentants dun souverain ou dune nation trangre ; ils
ninterviennent donc pas dans les affaires internes des pays o ils servent, ils restent neutres.
Par contre, ces mmes ambassadeurs dfendent les intrts du pays quils reprsentent. Cest
bien ainsi que se comportent les disciples oints de Christ, eux dont le droit de cit se trouve
dans les cieux . (Philippiens 3:20.) De fait, grce leur proclamation zle du Royaume, ils
ont aid des millions d autres brebis de Christ se rconcilier avec Dieu . (Jean
10:16 ; Matthieu 25:31-40.) Ces autres brebis , quant elles, sont en quelque sorte des
envoys de Christ, qui soutiennent les frres oints de Jsus. Ces deux groupes, formant un
troupeau uni qui dfend les intrts du Royaume messianique, gardent une stricte neutralit
lgard des questions politiques du monde. Isae 2:2-4.
5
Ce nest pas uniquement par fidlit Christ que les vrais chrtiens sont neutres. la
diffrence de lIsral antique, qui Dieu avait attribu un territoire, nous faisons partie dune
famille internationale (Matthieu 28:19 ; 1 Pierre 2:9). Si donc nous tions affilis aux partis
politiques de nos pays respectifs, nous serions mal placs pour exposer le message du
Royaume, et notre unit chrtienne serait gravement compromise (1 Corinthiens 1:10).
Dautre part, en cas de guerre, nous nous battrions contre nos compagnons chrtiens, alors que
nous avons reu lordre de les aimer (Jean 13:34, 35 ; 1 Jean 3:10-12). Jsus avait donc de
bonnes raisons de demander ses disciples de remettre lpe au fourreau. Dailleurs, il leur a
mme demand daimer leurs ennemis. Matthieu 5:44 ; 26:52 ; voir lencadr Est-ce que
je reste neutre ? la page 55.
6
Les vrais chrtiens que nous sommes se sont vous Dieu, et non un quelconque humain,
une institution humaine ou une nation. On lit en 1 Corinthiens 6:19, 20 : Vous ne vous
appartenez pas, car vous avez t achets un prix. Cest pourquoi, tout en rendant
Csar ce qui lui est d pour ce qui est de lhonneur, de limpt et de la soumission relative,
les disciples de Jsus donnent les choses de Dieu Dieu . (Marc 12:17 ; Romains 13:1-7.)
Ces choses incluent leur culte, leur amour sans partage et leur obissance fidle. Si ncessaire,
ils sont prts donner leur vie pour Dieu. Luc 4:8 ; 10:27 ; Actes 5:29 ; Romains 14:8
RSISTER LESPRIT DU MONDE
7
Les chrtiens se tiennent spars du monde dune autre faon encore : ils rsistent son
esprit mchant. Paul a crit : Nous avons reu, nous, non pas lesprit du monde, mais lesprit
qui vient de Dieu. (1 Corinthiens 2:12). Aux phsiens, il a dit : Vous marchiez jadis selon
[...] ce monde, selon le chef du pouvoir de lair, lesprit qui opre maintenant dans les fils de
la dsobissance. phsiens 2:2, 3.
8
L air du monde, cest--dire son esprit, est une force dimpulsion invisible qui pousse
dsobir Dieu et qui alimente le dsir de la chair et le dsir des yeux . (1 Jean
2:16 ; 1 Timothe 6:9, 10.) Cet esprit exerce un pouvoir parce quil flatte la chair
pcheresse, mais aussi parce quil se manifeste sournoisement, constamment, et parce quil est
partout, comme lair qui nous entoure. De plus, il opre dans les individus en leur instillant
progressivement des traits de personnalit qui dplaisent Dieu, tels que lgosme, lorgueil,
lambition avide et une mentalit indpendante et rebelle*. En rsum, lesprit du monde
contribue dvelopper petit petit les traits de personnalit du Diable dans le cur dun
homme. Jean 8:44 ; Actes 13:10 ; 1 Jean 3:8, 10.
9
Lesprit du monde peut-il prendre racine dans vos penses et dans votre cur ? Oui, mais
seulement si vous lui en donnez loccasion, parce que vous avez baiss votre garde (Proverbes
4:23). Souvent, son influence commence se manifester discrtement, peut-tre par le moyen
de personnes de votre entourage qui semblent tre honorables, mais qui, en ralit, naiment
pas Jhovah (Proverbes 13:20 ; 1 Corinthiens 15:33). Vous pouvez aussi vous imprgner de
cet esprit mchant par le biais douvrages douteux, de sites Internet pornographiques ou
apostats, de divertissements malsains ou de sports qui exaltent lesprit de comptition ; en fait,
par le biais de toute personne ou de toute chose qui reflte ltat desprit de Satan ou de son
systme.
10
Comment pouvons-nous rsister lesprit insidieux du monde et nous garder dans lamour
de Dieu ? Nous ny parviendrons quen tirant pleinement profit des dispositions spirituelles
que Jhovah a prises et en demandant sans cesse de lesprit saint dans nos prires. Jhovah est
bien plus grand que le Diable et que son monde mchant (1 Jean 4:4). Do la ncessit
absolue de rester proche de Jhovah par le moyen de la prire !
AVOIR UNE TENUE DCENTE
11
Les vtements que porte une personne, son aspect gnral et son hygine corporelle sont
autant dindices visibles de lesprit qui lanime. Dans de nombreux pays, les normes
vestimentaires sont tombes si bas quun animateur de tlvision a laiss entendre que,
bientt, les prostitues ne sauront plus comment shabiller pour se faire reconnatre. Mme
des pradolescentes se rallient cette tendance de plus en plus de peau nue, de moins en
moins de pudeur , pour reprendre lexpression dun journal. Autre tendance actuelle : des
tenues dbrailles qui refltent un esprit de rbellion, tout comme un manque de dignit et
destime de soi.
12
Les serviteurs de Jhovah sefforcent juste titre davoir un aspect qui fasse bonne
impression, ce qui signifie porter des vtements soigns, propres, de bon got et appropris
aux circonstances. En toute occasion, notre apparence devrait reflter modestie et bon
sens , des qualits qui, associes aux uvres bonnes , conviennent tous ceux, hommes
ou femmes, qui dclarent rvrer Dieu . Naturellement, notre souci premier nest pas
dattirer lattention sur notre personne, mais de nous garder dans lamour de Dieu .
(1 Timothe 2:9, 10 ; Jude 21.) Oui, nous souhaitons que notre plus belle parure soit la
personne cache du cur [...], qui est dune grande valeur aux yeux de Dieu . 1 Pierre
3:3, 4.
13
Ne perdons pas non plus de vue que nos styles vestimentaires et notre aspect gnral
peuvent influencer la faon dont les autres peroivent le vrai culte. Le mot grec traduit par
modestie , lorsquil est employ au sens moral, exprime lide de dfrence, de crainte et
de respect pour les sentiments ou lopinion des autres. Nous devrions donc tre disposs
renoncer ce que nous estimons tre nos droits pour respecter la conscience des autres. Et
surtout, nous souhaitons honorer Jhovah et son peuple et nous recommander comme
ministres de Dieu en faisant tout pour la gloire de Dieu . 1 Corinthiens
4:9 ; 10:31 ; 2 Corinthiens 6:3, 4 ; 7:1.
14
Nos vtements, notre aspect gnral et notre propret sont dautant plus importants lorsque
nous prchons ou assistons une runion chrtienne. Posez-vous ces questions : Est-ce que
mon aspect et mon hygine corporelle attirent anormalement lattention ? Est-ce que cela gne
les autres ? Est-ce que jattache plus dimportance mes droits dans ce domaine qu la
possibilit daccder des attributions de service dans la congrgation ? Psaume
68:6 ; Philippiens 4:5 ; 1 Pierre 5:6.
15
La Bible ne fixe pas aux chrtiens toute une srie de rgles concernant les vtements,
laspect gnral et lhygine corporelle. Jhovah ne veut pas nous priver de notre libert de
choix ou nous empcher de rflchir. Au contraire, il dsire que nous devenions des personnes
qui font preuve de maturit, qui raisonnent sur la base des principes bibliques et qui, par
lusage, ont les facults de perception exerces distinguer et le bien et le mal . (Hbreux
5:14.) Mais surtout, il veut que nos actions soient dictes par lamour, lamour pour Dieu et
lamour du prochain (Marc 12:30, 31). Dans le respect de ces limites, il existe nanmoins une
grande varit de choix en ce qui concerne les vtements et laspect gnral. On en tient pour
preuve les foules bigarres et joyeuses qui caractrisent, partout dans le monde, les
rassemblements des serviteurs de Jhovah.