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Rafael Pelegrini Serafim, 4 Ano

FICHAMENTO III
Cultura: origens e definies.



Trabalho apresentado Unidade de Estudo de
Antropologia da Religio no Brasil no Curso
de Bacharel em Teologia. Faculdade Teolgica
Batista Ana Wollerman.
Professor: Jos Amrico Dinizz




DOURADOS MS
2014
O texto de Laraia comea lanando hipteses para o surgimento da cultura. Cita a
modificao no processo evolutivo a que foi submetido o ser humano, diferenciando-o assim
das demais espcies. Destaca a importncia do bipedismo, que pode t-lo ajudado a ter certa
proeminncia sobre outras espcies de mamferos, bem como sua habilidade manual, que teria
o auxiliado proporcionando maiores estmulos ao seu crebro, desenvolvendo-o melhor. A
cultura teria vindo segundo Lvi-Strauss a partir da instituio das primeiras regras sociais, e
para White, a diferenciao entre animal e humano se deu a partir do momento em que o
homem adquiriu capacidade de gerar smbolos. Isso todavia se deu em um contnuo e
demorado processo.
Num prximo momento o autor, citando uma outra obra, nos traz a ideia de que a
cultura possibilita (ou limita?) o homem a enxergar o mundo atravs de uma lente especfica:
essa lente seria sua cultura. A partir dela o ser humano visualiza o mundo e seus valores
morais, as posturas e comportamentos sociais. Apesar da riqueza que a diversidade cultural
nos trs, temos com esta o risco do etnocentrismo, que consiste em o indivduo acreditar que
sua lente possibilita uma melhor viso do que a do outro. Este comportamento no se limita
ao que tange cultura, mas tambm notamos uma hostilidade parecida entre indivduos de
diferentes crenas religiosas, times de futebol, ou at mesmo de bairros diferentes.
Ainda destacando o modo como a cultura atua, Laraia mostra que esta tem influncia
at mesmo no plano biolgico dos indivduos de um grupo. Em casos extremos, a perca ou
abandono de um conjunto de valores que caracteriza a cultura do indivduo pode lev-lo
perca da vontade de viver. Ele perde a lente com a qual enxerga o mundo, e se esta no for
substituda por outra de modo satisfatrio, este mundo perde o seu valor. Em casos menos
extremos, a sensao de fome por exemplo em muito direcionada pelos horrios destinados
alimentao estipulados em determinadas sociedades: inconscientemente ela vem quando o
horrio de comer se aproxima. Caso este horrio fosse outro, o organismo do indivduo se
adaptaria ao horrio estipulado pelos padres culturais.

BIBLIOGRAFIA:
LARAIA, Roque Idia sobre a origem da cultura (pg 54 a 59), A cultura condiciona a
viso de mundo do homem (pg 69 a 76). A cultura interfere no plano biolgico (pg 77 a
81), in: Cultura, um conceito antropolgico, Rio de Janeiro, Zahar, 1986.