DIOGO RAMADA CURTO 30/05/2014 - 09:11 (actualizado s 14:18 de 29/05/2014)
A propsito de um livro recente, uma anlise dos riscos e
dos impasses a que os exerccios de filiao poltica e de posicionamento ideolgico podem conduzir a academia PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 1 of 10 25-06-2014 19:23 Livros Composta por mais de 20 ensaios sobre as vidas e as obras de pensadores contemporneos de esquerda, a antologia Pensamento crtico contemporneo, organizada pela UNIPOP e agora publicada pelas Edies, 70 vai buscar a sua unidade s vises progressistas de crtica em relao situao presente, de denncia radical das ideologias conservadoras e de proclamao de dimenses utpicas ou revolucionrias. Claro, tais vises no constituem um todo homogneo. E na sua diversidade de perspectivas que se encontra uma enorme riqueza e um gosto pela complexidade. Num panorama nacional e acadmico como o nosso, iniciativas como a deste livro que demonstram o intuito de inverter os termos das trocas desiguais ou da mera recepo dos pensadores mais criativos do ponto de vista da produo das ideias necessitam de ser tratadas com respeito. Comeo por um facto que no despiciendo. Os organizadores inspiraram-se numa ideia de Michel Foucault para designar o que entendem por pensamento crtico contemporneo: A crtica do que somos simultaneamente a anlise histrica dos limites que nos so impostos e uma experimentao de ir para alm deles. Uma tal formulao feita em 1978, mas publicada s em 1990 sugere aos mesmos organizadores a seguinte interpretao: (i) a Histria contempornea foi caracterizada por processos de formao de sociedades demoliberais, promovidos a fim ltimo da Histria nos finais do sculo XX, mas tambm incluiu anseios e vontades que animaram as histrias de resistncia e alternativa; (ii) se necessrio reflectir sobre estas ltimas, ser tambm necessrio ir da Histria do sculo XX de modo a situar o pensamento crtico entre a Histria e os limites visveis por ela estabelecidos; (iii) por ltimo, o pensamento crtico tem uma funo desnaturalizadora, capaz de levantar o vu da ideologia que torna aceitvel o mundo em que vivemos e, simultaneamente, de revelar as suas condies de possibilidade (p. 9). Fizeram bem os organizadores em chamar a ateno para o clebre texto de Foucault. Porm, tenho muitas dvidas acerca do modo como o interpretaram. Dvidas quanto ao significado atribudo ao trecho citado, para j no PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 2 of 10 25-06-2014 19:23 falar na sua capacidade para traduzir o essencial do pensamento do filsofo francs dobrado de historiador. Sem mais rodeios, penso que os organizadores foraram o sentido das palavras de Foucault com o intuito de se servirem da sua autoridade para fazer valer o modo como entendem o pensamento crtico contemporneo. No pelo prazer em apontar os desvios ao sentido original do texto de Foucault que passo a inventariar os erros de interpretao, mas antes para clarificar o programa em que convergem organizadores e autores do livro. 1. Para reconstituir a gnese do pensamento crtico, Foucault recuou a Kant e ao Iluminismo, s formaes discursivas dos sculos XV e XVI e, por ltimo, s regras e pastorais definidoras da governamentalidade dos conventos medievais. A este respeito, o texto de Foucault corresponde aos exerccios analticos que o mesmo tinha seguido desde a Histoire de la folie lge classique (1961) e que, no segundo volume da sua Histoire de la sxualit Lusage des plaisirs (1984), o levaram a ir ainda mais atrs, para tomar os textos da Antiguidade clssica como um dos seus objectos. A orientao histrica de Foucault em paralelo com a vitalidade das investigaes histricas francesas suas contemporneas, a comear pelo interesse generalizado em compreender mudanas na longa ou mesmo longussima durao revelou-se, na sua obra, uma preocupao constante com a anlise das diferentes texturas temporais, das continuidades e das rupturas dos regimes de saber e de poder, bem como dos processos de formao da modernidade. Ora, preocupao conjunta pela longa durao e pelas diferentes camadas de tempo que coexistem na mesma sociedade a que poder sempre acrescentar-se uma permanente inteno de romper com as periodizaes habituais , os organizadores e autores deste livro respondem com uma noo acanhada da contemporaneidade. Claro que poder sempre objectar-se que se trata de uma resposta deliberada, porque restrita ao sculo XX. No seu interior, a genealogia definida pela vida e pela obra de um conjunto de intelectuais apresenta, se tanto, como pais fundadores, recuados no tempo, Ernst Bloch (1885-1977), Theodor Adorno (1903-1969) ou Jean-Paul PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 3 of 10 25-06-2014 19:23 Sartre (1905-1980). Assim, ao contrrio de Foucault, que encontrava numa Histria do tempo longo os laboratrios de anlise que lhe permitiam fugir s limitaes do presente, este livro parece apostado em limitar o exerccio da crtica a alguns pensadores contemporneos. Um tal procedimento, por mais progressista que queira parecer ao satisfazer-se na rememorao de vrios autores na moda, anlogo a um dos modos mais limitados de praticar as cincias sociais. o que sucede na prtica de alguma sociologia, economia ou cincia poltica quando a obsesso de delimitar territrios para a pesquisa se impe para fazer face s solicitaes dos chamados processos racionais de tomada de deciso em reas de polticas pblicas. 2. Para enunciar o segundo aspecto, comeo por uma citao de Foucault, na sua conferncia de 1978: A crtica existe apenas em relao a outra coisa que no ela mesma ela instrumento, meio para um devir ou verdade que ela no saber e que ela no ser, ela um olhar sobre um domnio onde quer desempenhar o papel de polcia e onde no capaz de fazer a lei. Neste sentido, a crtica constitui-se num instrumento para analisar domnios concretos. Se desempenha o papel de polcia, porque se lhe atribui um papel de vigilncia constante desempenhado, na prtica do dia-a-dia, por um polcia de rua. Se se considera que no capaz de fazer lei, porque, ao confundir-se com uma prtica, no pretende impor modelos normativos. O que equivale a dizer da crtica o mesmo que Marc Bloch e Pierre Bourdieu disseram dos mtodos: que estes se justificavam apenas em funo dos resultados, logo, no podiam ser tomados como um fim em si mesmo. Por estas razes, poder-se- aplicar, aos devotos da crtica considerada como um fim em si mesmo, o mesmo tipo de denncia que Bourdieu formulou recorrendo linguagem quase chocarreira da pardia quando se referiu aos ces de guarda da metodologia. Por um instante, e por muito que me custe confess-lo, no posso deixar de imaginar essa imagem dos ces de guarda do pensamento crtico, agarrados ao seu autor. Como se cada um tivesse direito ao seu exemplar de pensamento crtico e s conseguisse existir atravs dele. Num cenrio desta natureza, onde cada autor surge acompanhado do seu guarda, o espao para a construo de alternativas PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 4 of 10 25-06-2014 19:23 est ocupado. Enfim, os riscos que existem de cada um essencializar o seu autor para o guardar melhor, mesmo quando se fala em nome de um relativismo cultural, s so ultrapassados pela iluso de que existem prontos- a-pensar radicais e crticos. Em oposio a um tal cenrio, quais so os domnios concretos em que o pensamento crtico dever servir? So os que constituem uma j longa tradio humanstica, interessada nos instrumentos de prova e de demonstrao, cujas origens o classicista Arnaldo Momigliano encontrava no trabalho de busca de vestgios materiais dos antiqurios do Renascimento. Os mesmos domnios so tambm os que configuram progressivamente as cincias sociais, a comear pela formao lenta da economia poltica, que Marx investiu de uma forte dimenso emprica com base em anlises histricas e comparativas. No fiquem igualmente esquecidas as experincias de investigao e de ensino, academicamente mais institucionalizadas, que procuraram articulaes de conjunto em torno da formulao analtica e emprica de problemas concretos dos Annales s Actes de la recherche en sciences sociales, de Simmel a Weber, de Wright Mills a Robert Merton, de Panofsky a Francis Hackell, de Jack Goody a James C. Scott, de Richard Hoggart e Raymond Williams a E. P. Thompson. Tambm Foucault, na sua conferncia, identificou um dos momentos altos do pensamento crtico no trabalho concreto desenvolvido em torno da Bblia desde o Renascimento a Pierre Bayle e denominada, por Paul Hazard, crise da conscincia europeia (numa obra traduzida por scar Lopes num portugus que deveria servir de padro para reescrever alguns dos captulos do livro em discusso). Para que no haja dvidas: h neste livro sobre o pensamento crtico uma orientao mais filosfica do que histrica e uma preferncia pelas especificidades de autores individuais, contemporneos, da cultura ocidental, em detrimento dos domnios concretos de objectos sociais e de problemas sociolgicos e antropolgicos sobre os quais estes ltimos, ou pelo menos alguns deles, se debruaram. Mais: h no mesmo livro um tom condescendente em relao s cincias sociais. Estas so representadas, em 23 captulos, quase PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 5 of 10 25-06-2014 19:23 exclusivamente pela ateno dada ao pensamento de Benedict Anderson, Bourdieu, Foucault e E. P. Thompson. E a mesma condescendncia prolonga-se na pouca ateno que acabam por merecer as questes de gnero e do feminismo: no livro, duas professoras de literatura tratam do pensamento de duas feministas (Braidotti e Spivak), e um antroplogo, bem conhecido pela sua militante defesa do direito diferena numa sociedade to machista como a nossa, ocupa-se das ideias de Judith Butler. 3. No livro em causa, uma mescla de filosofia poltica e de histria das ideias do sculo XX forma as duas disciplinas a partir das quais se pretende fazer reconhecer como legtimo um novo idealismo. A este respeito, a insistente necessidade de ultrapassar os limites da Histria constitui o modo de desenhar uma espcie de nova utopia idealista, cuja bandeira formada pelo pensamento crtico. Ora, a este gnero de utopismo idealista, cujas condies de possibilidade se encontram no exerccio virtuoso das referidas disciplinas, o prprio Foucault contraps um quadro analtico bem diferente. Muito simplesmente, afastou-se das abordagens mais idealistas e do crculo vicioso das ideias que se explicam em funo de outras ideias. que, para ele, entre os mltiplos elementos determinantes, contrrios a qualquer tipo de fechamento explicativo, haveria que considerar as relaes que permitem dar conta desse efeito singular. Por sua vez, no seu entender, estas ltimas eram sobretudo relaes de interaco entre indivduos ou grupos, isto , elas implicam sujeitos, tipos de comportamentos, decises, escolhas. Porm, se Foucault rompe com o idealismo, incitando a uma anlise relacional das interaces entre indivduos e grupos, os autores deste livro ficaram nele enredados. Se tanto, as anlises do social e as referidas interaces so no mesmo livro reduzidas a uma srie de conceitos, onde a voz do sujeito, a governamentalidade, a economia moral ou a prpria lgica de relaes no interior de um campo desempenham uma espcie de funo compensatria. 4. Porqu? Qual a razo por que se sentem autorizados intelectuais e acadmicos portugueses de esquerda, com uma orientao crtica sincera, a investir de forma PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 6 of 10 25-06-2014 19:23 sistemtica na compreenso do pensamento de outros autores de ampla circulao internacional e a fazer com eles uma espcie de bandeira do pensamento crtico? Ser que o que os move um desejo de internacionalizao? Inteno bem legtima digo-o mais uma vez essa de ir interrogar os grandes autores no seu pronto de origem, traando-lhes o retrato e reconstituindo as suas intenes. Esta mesmo a principal lio a retirar do livro e s por isso vale a pena recomendar a sua leitura. Mas outras explicaes existem para compreender o militante desejo de praticar filosofia poltica, a paredes meias com a histria das ideias. Por exemplo, na sua breve introduo, os organizadores aduzem o argumento de que o seu modo de fazer e estudar a filosofia poltica contrasta com o predomnio no meio universitrio da ideia de que preciso no sujar as mos com o real. Mesmo discordando desta denncia, percebo a estratgia da vitimizao que leva o intelectual comprometido como sucedeu com Sartre no Maio de 1968 a revoltar-se contra a academia e os seus cuidados asspticos. Julgo, no entanto, que a principal explicao para tal investimento numa filosofia poltica de largo espectro, capaz de congregar diferentes faces progressistas e de esquerda, se encontra na necessidade de encontrar respostas credveis, capazes de fornecer vises de conjunto, face s investidas de uma direita conservadora. De facto, os crculos neo-liberais tm exercitado, de forma porventura ainda mais sistemtica, o mesmo gosto idealista pelo raciocnio abstracto e a exegese discursiva, com base nas obras de Heidegger, Carl Schmitt, Leo Strauss, Hayek, Isaiah Berlin, Popper, Raymond Aron ou Robert Nozick. Alis, o gosto pela filosofia poltica no se limita, nos dias de hoje, a uma simples luta entre a direita liberal e a esquerda, filiada em Agamben, Badiou, Derrida, Negri ou Zizek (este ltimo deixado de fora deste volume). Muito recentemente, tambm Eduardo Loureno, com a autoridade imposta pelo seu estatuto de ancio, escreveu um escusado posfcio inspirado nos trabalhos filosficos do Pseudo-Dionsio, o Areopagita, ao livro de Jos Scrates sobre tortura e democracia. Esta promiscuidade imposta pelos valores da militncia no indita. A cada PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 7 of 10 25-06-2014 19:23 um a sua bandeira e o seu tambor. In illo tempore, menos pasmo suscitou o facto de Jorge Borges de Macedo ter prefaciado uma srie de discursos de Santana Lopes... O mesmo sentido pode ser atribudo ao entusiasmo com que a academia portuguesa convive com presidentes e ministros, criando uma espcie de mescla ou, como disse h muito Miguel Leito de Andrade, uma selada??. que, ao contrrio do que julgam os organizadores deste livro, so vrios os acadmicos, como muitos dos que escrevem neste livro, que no querem ser asspticos. Convivem bem de mais tanto com a poltica militante como com as suas correspondentes filosofias. E o risco de que o pensamento crtico se submeta ao mundo do branding em que a academia se transformou. Confundindo alhos com bugalhos, cada qual escolhe um autor, uma escola ou um conceito e submete-se a uma lgica em que o prprio pensamento crtico corresponde, acima de tudo, a uma lgica de mera filiao autoral. Eu tenho o meu autor e tu tens o teu autor, numa lgica de barricadas, de maniquesmos simplificadores, que reduz a academia a ns e a eles. Em paralelo, a linguagem da desnaturalizao (que na realidade s muito recentemente deixou de ser a da desconstruo ps-moderna...) mais parece um lugar- comum. Uma espcie de tambor que todos tocam, sem lhe dar precisa substncia. Basta evocar a palavra para que ela produza um efeito... Tal como se as palavras, ao serem nomeadas, tivessem um poder mgico, conforme documentou h muito Joo Pedro Ribeiro. Claro que o mais importante seria desnaturalizar os discursos feitos em nome da desnaturalizao e iluminar as suas condies de possibilidade. Estou mesmo convencido de que uma delas est ligada ao estranho desinteresse pelas condies histricas da emergncia do seu prprio objecto de anlise. Enfim, atravs de todas estas prticas, erguem-se bandeiras, tocam-se tambores, faz-se a continncia a este e quele autor, mas do que se foge sobretudo na academia de pr o dedo na ferida, atravs de uma prtica analtica e emprica que parta de problemas e que no se reduza a nenhum modelo, a nenhuma viso de PORTUGAL ECONOMIA MUNDO DESPORTO CULTURA-PSILON TECNOLOGIA CINCIA OPINIO MULTIMDIA MAIS A crtica do pensamento crtico contemporneo - PBLICO http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/a-critica-do-pensamento-cr... 8 of 10 25-06-2014 19:23
Ainda no h comentrios. Seja o primeiro a comentar. conjunto e a nenhum livro de receitas baseado em teorias pr-construdas.
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