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El documento presenta un resumen del método inductivo para estudiar la Primera y Segunda Epístola a los Tesalonicenses. Explica que la interpretación bíblica debe entender el contexto original y que hubo una ocasión específica que originó cada libro. Luego analiza varios aspectos clave de las epístolas, como la obra de fe de los creyentes, la aprobación de Dios, las tribulaciones, la santificación y la venida del Señor. Finalmente, explica cómo aplicar estos principios hoy en día.
El documento presenta un resumen del método inductivo para estudiar la Primera y Segunda Epístola a los Tesalonicenses. Explica que la interpretación bíblica debe entender el contexto original y que hubo una ocasión específica que originó cada libro. Luego analiza varios aspectos clave de las epístolas, como la obra de fe de los creyentes, la aprobación de Dios, las tribulaciones, la santificación y la venida del Señor. Finalmente, explica cómo aplicar estos principios hoy en día.
El documento presenta un resumen del método inductivo para estudiar la Primera y Segunda Epístola a los Tesalonicenses. Explica que la interpretación bíblica debe entender el contexto original y que hubo una ocasión específica que originó cada libro. Luego analiza varios aspectos clave de las epístolas, como la obra de fe de los creyentes, la aprobación de Dios, las tribulaciones, la santificación y la venida del Señor. Finalmente, explica cómo aplicar estos principios hoy en día.
JESUS EL SALVADOR PROFESOR: HERMANO ISMAEL UTRERA ALUMNO: JOSE MARCHENA Asignatua: EPISTOLAS DE LOS CORINTIOS ! TESALONICENSES T"#a: ESTUDIOS DE LA $ ! % EPISTOLA A LOS TESALONICENSES POR EL METODO INDUCTIVO& ASPESTOS RELACIONADOS CON EL M'TODO La Interpretacin de la Biblia es una sola: Seala el sitio eb: !ttp:"".indubiblia.or#"interpretacion, $La Interpretacin se con%unde co&'n&ente con la (plicacin. Interpretacin es lo )ue si#ni%ic para los destinatarios ori#inales, y aplicacin )ue si#ni%ica para nosotros !oy. *ode&os tener &iles de aplicaciones de la &is&a +erdad, pero la +erdad es una sola, por)ue si no es una contradiccin., -ubo una ocasin )ue ori#in la inspiracin de cada libro de la Biblia, lo )ue per&ite )ue ella &is&a se interprete, pues tiene un +aso co&unicante. .n ocasin a los e+entos en particular se puede in%erir lo si#uiente: .l .sp/ritu Santo ten/a al#o espec/%ico )ue decir en el &o&ento )ue se produjeron los !ec!os. .l len#uaje utili0ado es e+idencia de )ue e1ist/a una ocasin espec/%ica. Si e1istieran +arias interpretaciones en un &is&o !ec!o, entonces la +erdad es relati+a y no absoluta, y 2ios no es a&bi#uo. .l autor ten/a al#o claro y espec/%ico en &ente, por causa de la situacin de los destinatarios ori#inales. .l .sp/ritu Santo 32ios4, ten/a tres ele&entos %unda&entales: a4 La situacin del autor y los destinatarios. b4 La re+elacin del car5cter de 2ios y 6risto. c4 La +erdad absoluta de 2ios, )ue traspasa, todos los tie&pos y culturas. O(SERVACIN INTERPRETACIN APLICACIN .+idencias para cual)uier conclusin. 7er la situacin ori#inal 8bser+ar el len#uaje ori#inal y los t9r&inos, junto con lo )ue &5s se repite. 2escubrir los !ec!os y e+entos )ue ori#inaron el libro. La idea ori#inal en la &ente del autor :;ue ten/a el autor en &ente< :6&o entendieron los destinatarios ori#inales< Los !ec!os y e+entos )ue ori#inaron el libro son las %uentes de la interpretacin. .s el resultado de la obser+acin. :6&o aplicar !oy d/a este principio o +erdad< :;u9 +erdad !ay para &i !oy< :6&o 2ios se est5 dando a conocer en cada principio y +erdad< :6&o la +erdad a%ir&ada en los !ec!os y e+entos en la Biblia se aplica a nuestra +ida !oy< DESAROLLO $ CARTA A LOS TESALONICENSES O(SERVACIN INTERPRETACIN APLICACIN 1) $.sp/ritu Santo, =1:> La $la obra de +uestra %e, es una e1presin )ue real0a el %ruto del .sp/ritu Santo en la +ida del creyente. 2e a)u/ se desprende lo sealado por Santia#o en su carta )ue la %e sin obras es &uerta. .l cristiano nacido de nue+o, es a)uel )ue da %ruto, por tanto nuestro &o+er del .sp/ritu Santo, dar5 %ruto si ade&5s de arrepentirte de tus pecados, e1peri&entas el nue+o naci&iento en 6risto ?es's. 2) $aprobados 3por 2ios4,=2:4 (l#o tan i&portante co&o el e+an#elio de 6risto, se le con%/a al sier+o )ue da %ruto de +erdadera %idelidad a 2ios. .l cu&pli&iento de la #ran co&isin, se le con%/a a sier+os lla&ados, capacitados y en+iados, aprobados pues para la obra de 2ios. @4 $tribulaciones, A @:4 Se re)uiere de %e en el creyente para soportar las car#as producto de su con+ersin a 6risto, co&o pasaba a los sier+os de Besalnica. Be&a i&portant/si&o para )uienes lle#an a 6risto, puesto )ue en ocasiones se les +ende un e+an#elio sua+e. (ctual&ente se obser+a desercin en la obra por no soportar las tribulaciones, )ue son de +ariadas caracter/sticas. 44 $santi%icacin, =4:@ .s e1presa la +oluntad de 2ios de obrar correcta&ente cuando se lla#a a sus ca&inos, re)ueri&iento )ue les &ani%iesta *ablo de parte de 2ios los tesalonicenses, en cuanto a su santidad pr5ctica. .s una doctrina de la i#lesia )ue debe re#ir en la +ida del creyente en todo &o&ento. 2eben los sier+os di%erenciarse del &undo en su &anera de +i+ir y dar testi&onio de la obra de 2ios en sus +idas. >4 $d/a del Seor, =>:2 Les !ace re%erencia a la se#unda +enida de 6risto, pero en #loria. Lo seala co&o un !ec!o del cual esta&os cubiertos por 6risto &is&o, ante lo cual ya nuestra sal+acin est5 escondida en 6risto. 2octrina de la i#lesia tocante al juicio %rente al #ran trono blanco, )ue !oy d/a se presenta co&o un te&a a tratar en las predicaciones, para in)uietar a los no creyentes a )ue lle#uen a los pies de 6risto. % CARTA A LOS TESALONICENSES O(SERVACIN INTERPRETACIN APLICACIN 1) $retribucin, =1:Ce .l justo ?uicio de 2ios se ejecutar5 sobre todo a)uel )ue no obede0ca su palabra, y ta&bi9n !ay #arant/as para )uienes se &anten#an %ieles a 6risto. I&portante ele&ento para nuestra %e pr5ctica, )ue nos conduce a una +ida li#ada a 6risto por &edio de la obediencia a sus estatutos, con la certidu&bre de )ue tiene reco&pensa. 2) $lla&a&iento A 1:11b .ste supre&o lla&a&iento se asocia al plan de sal+acin presentado por 6risto en las escrituras, y )ue por &edio del .sp/ritu Santo )uien con+ence de justicia, juicio y de pecado, !ace )ue la persone sea apartada para 6risto. -oy d/a +iene co&o resultado del e+an#elis&o o predicacin de la palabra, a )uienes no la conocen. Do !an ca&biado las condiciones en la o%erta )ue le 6risto al creyente para )ue lle#ue a sus pies. 3) (postas/a A 2:@b Se re%iere a todo cuanto se opone y se Le+anta contra todo lo )ue se lla&a 2ios. .sta apostas/a ya estaba en curso para %inales del si#lo I. .n nuestros tie&pos re)uiere de &uc!a aplicacin del creyente )ue a&a a 2ios, para no caer en ellas, pues !ay practicas pa#anas )ue las i#lesias incorporan en sus litur#ias, )ue ob+ia&ente es %ue#o e1trao para 2ios. 4) $&isterio de la ini)uidad, A 2:C -aciendo alusin a todas las acti+idades del %also pro%eta )ue preceden a la bestia. Se presenta actual&ente con la sensualidad y el entreteni&iento, para arrastrar a &uc!os a perdicin. -asta de personas )ue ya !ab/an aceptado a 6risto. 5) $esco#ido, A 1@: ()uel )ue por la &isericordia de 2ios, acepta sal+acin &ediante la santi%icacin por el .sp/ritu y la %e en la Ber&ino )ue se ajusta al conoci&iento pre+io de 2ios de todas las cosas, )ue denota )ue el esco#ido estar5 en su presencia. +erdad, con+encido de la #racia de 2ios.