Esttica

Segn J. Jimenez, a travs de la representacin sensible, el ser humano tiene una imagen de s,
toma conciencia de s: se v.

Solo estudia la obra de arte concreta, no todas las representaciones sensibles de la experiencia
humana.

Antes la belleza era el objeto de la Esttica, hoy es el arte el que delimita el campo de la disciplina
debido al cambio operado en las obras de arte, principalmente en las de tipo conceptual. (1)
Difiere el concepto de "obra aurtica" de W. Benjamin - obra tradicional. La Gioconda, Da vinci;
Los Girasoles, Van Gogh, donde la percepcin visual directa del original es irremplazable. Estar all,
testigo irreemplazable de ese ser, obra de arte.
(1) Ejemplo: Secador de botellas, Duchamp, 1914; Cajas de jabn Brillo, Warhol, 1964,
corresponde a arte de concepto , no ya sensible.

Aqu, la recepcin de algunos fenmenos estticos exceden el mbito de lo sensible en favor del
concepto.
Entonces la definicin de Esttica, sera:
Disciplina que estudia la experiencia esttica, partiendo necesariamente de la sensacin, como
dice la etimologa: griego AISTHESIS: sensacin, sensibilidad.

Hegel considera ms adecuado "filosofa del arte", como definicin de Esttica, o ms especfico
"filosofa del arte bello", pero dado su uso generalizado sigue utilizndose ESTTICA, pero
advierte sobre algunas obras de su poca que apelan al pensamiento(*), ms que a la sensacin.
Se acercan al arte conceptual del siglo XX. (*) requiere una consideracin pensante.

Nacimiento y desarrollo de la Esttica
En la Antigedad y la Edad Media hubo reflexiones sobre la belleza y el arte, pero no haba una
Esttica. Reflexiones que derivaban de un sistema filosfico con marcado acento metafsico ,
Platn, mundo de las Ideas y mundo sensible. Mundo delas Ideas= verdadero, inteligible,
inmutable.
Mundo sensible= copia o imitacin, mundo ilusorio y cambiante, aqu pertenece la obra de arte.

Producto de la Ilustracin: La Esttica surge como disciplina en el periodo: "desde el Renacimiento
hasta la Ilustracin". Pero formalmente con Alexander Baumgarten. (1750, publica "Aesthetica"
en latn). Tambien se acepta definitivamente cuando se publica La Enciclopedia de Diderot
(1778), teniendo en cuenta los aportes de filsofos como Addison, Hume o Burke. Es Kant quien
separe la nueva disciplina de las esferas del conocimiento (cientfico) y de la moral hasta entonces
conceptos indistintos y que aun hoy pueden confundirse.

Siglo XVIII, con el lugar de privilegio que adquiere el hombre autnomo y sus experiencias, deviene
en sujeto. La Esttica marca de Modernidad, donde se inaugura el principio de la subjetividad.
El modo como se articulan las ideas en torno al hombre, como centro, como lugar de decisin.
Surgen: "opinin pblica", (debate crtico junto con muestras en museos y salones); autor,
como individuo creador y en siglo XVIII, individuo genial. Arte autnomo, separado de las artes
tiles o artesanas. As la obra comenz a existir por s misma. Quattrocento, comienza un modo
de circulacin capitalista, segn el renombre del autor, es el valor de la obra (valoracin
cualitativa, sobre la anterior cuantitativa, segn las horas de trabajo). Se necesita un nuevo
artista interesado en todos los saberes, ya que la obra no procede de la intervencin Divina, sino
que solo es un reflejo de lo divino. Artista Humanista = Leonardo Da Vinci.

Como consecuencia del arte cada vez ms individual, ser necesario su justificacin. Arte des-
socializado, no pertenece a la comunidad, est en busca de la suya. Artista, ser desarraigado,
vagabundo, bohemio (Gadamer). En el Renacimiento cuando el artista deja de producir para la
comunidad, sus clientes son los prncipes, aristcratas, burgueses adinerados (reemplazan a la
Iglesia y al Estado). La Esttica participa de la utopa ilustrada de una praxis que guiada por la
razn permite al hombre alcanzar la completa felicidad (Marchan Fiz: " la esttica ambiciona
tambien la utopa de un estado de felicidad en el cual la cabeza y el corazn se reconcilian en una
paz sublime e inalterable."). Utopa de felicidad del hombre moderno, protagonismo y ascenso de
la burguesa autosuficiente, defensora de la propiedad privada y del "ser dueo de s".

Sntesis de cambios histricos producidos:

Edad Media Renacimiento Ilustracin
Fundamento de produccin Autoritas Experimentacin Autonoma
Artista Artesano Genio Libre
Comitente Iglesia Prncipe, burgus Burgus
Finalidad Enseanza Homenaje, recuerdo Felicidad

La AESTHETICA de Baumgarten, Alexander (1714-1762), en lnea con el racionalismo
a
, Descartes-
Leibniz-Wolff.
a
) se interesan en la clasificacin, en la separacin de los campos de estudio.

Distingue dos tipos de conocimiento: superior - racional e Inferior - sensible.
[
Define y fundamenta un campo terico y autnomo conectando ideas de la Ilustracin , usando
las dos guas que reconoce el hombre ilustrado: RAZN Y EXPERIENCIA.
Gnoseologa: parte de la filosofa que estudia los principio, fundamentos, extensin y mtodos del
conocimiento humano.
Para Baumgarten, la gnoseologa inferior o esttica, es "ciencia del conocimiento sensitivo".
Expuso diferentes temas relativos a la Esttica: imitacin, genio, disposicin artstica, entusiasmo,
gusto, emocin artstica, pero su mayor logro fue haber dado a la facultad esttica (hasta entonces
solo dominio de lo sensible cambiante y subjetivo) el valor de conocimiento, que si bien es inferior
ya no rivaliza con el conocimiento de la razn, claro y distinto. Los sentimientos y los sentidos ya
no son considerados maestros del error o la falsedad.