Andr Eiji de Azevedo Murai

Escrita e estilo em estudos literrios (IEB-USP)

Prof. Fernando Paixo
Entrega: 20/06/13

COMPARAO ENTRE OS MODOS DE CRTICA DE ROGER EBERT E
GLAUBER ROCHA: O CINEMA EM APOCALYPSE NOW!

Introduo O filme e a grandiloquncia de Coppola
Quando Apocalypse Now foi lanado, em 1979, um furor cinematogrfico se
estabeleceu em seu redor. Crticos ou odiavam ou adoravam esse filme, e as discusses a
respeito de sua elaborao, suas controvrsias ideolgicas e a grandiloquncia da prpria
natureza do projeto, apenas fomentavam esse furor, fazendo com que o filme fosse no apenas
mais um produto carimbado pela gerao Nova Hollywood, mas um marco que tanto exaltava
quanto condenava essa nova gerao de cineastas.
A filmagem improvvel nas Filipinas, um custo de 31 milhes de dlares, o oramento
sempre beira de estourar, tufes que destruam as locaes, problemas com o final do
roteiro, um Marlon Brando de um milho de dlares, gordo e despreparado, chegando ao local
da filmagem, a troca de atores no meio da produo, o infarto de Martin Sheen, o ator
principal, o diretor louco ao telefone, discutindo com os financiadores: um cineasta imerso em
trs anos de total loucura de produo, ameaando se suicidar, vendendo tudo que tinha para
terminar o projeto. Tudo isso apenas ilustra a grandiosidade de Apocalypse Now e a
grandiloquncia do cineasta Francis Ford Coppola.
Se por um lado a lendria produo de Apocalypse Now, digna de um documentrio
(Hearts of Darkness A Filmmakers Apocalypse, de 1991), foi cercada por todas essas
histrias e imprevistos, sua recepo crtica tambm no foi a das mais tranquilas. O filme
atualmente permanece como um importante marco, mas na poca foi muito rechaado pela
sua controvrsia, sua percepo sobre a guerra do Vietnam, sempre um tema delicado e
ambguo para os americanos, e pelo fato de no apresentar uma resposta ou uma mensagem
clara dentro de todos os temas filosficos tangenciados. Crticos chegaram at a afirmar que
era uma obra intelectualmente vazia. A Palma de Ouro no Festival de Cannes e as indicaes
ao Oscar comprovaram o reconhecimento crtico de Apocalypse Now, mas o filme no
poderia ter sido um mais controverso.
A grande epopeia de Coppola, baseada na obra de Joseph Conrad Heart of Darkness,
foi bem nas bilheterias. A recepo crtica de Apocalypse Now fora quase unnime: seu valor
cinematogrfico era inegvel. Entretanto, mesmo com tal aprovao generalizada, uma
importante discusso ideolgica questionava Apocalpse Now. Estaria o filme exaltando a
guerra e a supremacia norte-americana ou estaria o mesmo denunciando a loucura da guerra e
o lado mais sombrio da natureza humana que a guerra revela?
Para responder a essa pergunta, ou pelo menos aludi-la de certa forma, seria
proficiente pr em comparao dois crticos provindos de contextos diferentes, cada um com
uma viso de mundo e de cinema diferentes e, claro, de diferentes contextos polticos. Nada
melhor do que comparar Roger Ebert, um dos crticos americanos mais respeitados e
populares dos EUA, tambm um dos maiores defensores dos valores artsticos de Apocalypse
Now, com Glauber Rocha, o diretor mais importante do Cinema Novo, um cineasta sempre
intelectualmente engajado e, assim como Apocalypse Now e Coppola, uma das figuras mais
controversas de seu tempo.

Tese Roger Ebert, do Pulitzer calada da fama e Scorsese
No que se refere formao da opinio crtica e pblica a respeito de um filme, pelo
menos nos EUA, Roger Ebert sempre foi um nome importante. Sua opinio sempre uma a
ser levada em considerao, tamanha sua seriedade no tratar da profisso. Apesar de ser quase
idolatrado pelos americanos, suas crticas eram sempre bem escritas e articuladas. Sua forma
de apresentar os filmes, quase sempre introduzindo algum elemento pessoal que
contextualizava sua experincia, era nica e exerceu uma grande influncia entre os aspirantes
a crticos.
Roger Ebert comeou sua carreira como crtico de filmes em 1967, no Chicago
Tribune, e continuou sua atividade jornalstica na internet at o fim de sua vida em abril de
2013. Suas resenhas crticas eram publicadas em mais de 200 jornais ao redor dos EUA e do
mundo, e mais de 15 livros incluindo um guia anual de filmes, que reuniam suas resenhas
de cada ano eram de sua autoria. Hoje, seu acervo de crticas apresenta-se extenso, e abarca
uma grande variedade de filmes, desde os europeus de arte at as comdias americanas mais
galhofas. Mesmo uma doena terminal, um cncer na tireoide que lhe implicou graves
complicaes cirrgicas, no foi capaz de interromper sua paixo pelo oficio. Paixo que o
fez alcanar o auge em 1975, quando recebera o Prmio Pulitzer de Crtica, at ento, um
prmio nunca concedido a um crtico de cinema.
A atuao de Ebert no se restringiu ao meio escrito. Sua atuao na TV tambm fora
importante na consolidao de sua imagem pblica e em sua popularizao como crtico. Ao
lado de Gene Siskel, Ebert apresentou dois programas televisivos, Sneak Review e Siskel &
Ebert at the Movies, durante 23 anos, at 1999, quando a morte de Siskel, que sofria de um
tumor no crebro, interrompeu tal parceria. Ebert continuou o programa com Richard Roepper
at 2006 agora com o nome Ebert & Roeper at the Movies , mas complicaes mdicas
agora tambm impediram Ebert de continuar.
Entretanto, apesar de todas as intempries mdicas que interromperam as atividades
dos dois crticos, nada impediu que Siskel & Ebert at the Movies fosse um dos programas de
crtica de cinema mais populares de sua poca, amplamente retransmitidos, chegando a
receber indicaes ao Emmy. desse programa que vem dois dos jarges mais famosos da
crtica cinematogrfica americana, respectivamente os thumbs up, para aprovao do filme
por parte do crtico, e os thumbs down, para a reprovao.
Dentre outras faanhas de Roger Ebert, vale destacar sua estrela na Calada da Fama
de Hollywood (algo tambm raro em se tratando de crticos?) e, fao questo de ressaltar, o
fato de ter previsto o grande cineasta que Martin Scorsese iria se tornar, em uma poca em
que o jovem cineasta no passava de um novato precisando de qualquer suporte ou incentivo
crtico.

Anttese Glauber Rocha, Revoluo e a Myseria do Terceyro Mundo
Cinema Novo, Maio de 1968, a Revoluo Econmica e Cultural no Brasil, a
revoluo do povo, a cultura pop, o intelectual calando o povo, Nouvelle Vague, Jean-Luc
Godard, Pasolini, Glauber Rocha, Deus e o Diabo na Terra do Sol, uma cmera na mo,
Terra em Transe, uma ideia na cabea, O Drago da Maldade contra o Santo Guerreiro,
cangao, Eisenstein, o Brasil, a dialtica, o Tropicalismo, o nordestino, o mulato, o beato, o
indgena, a juventude, censura, AI-5, a Ditadura Militar, nossa misria, o cinema no Terceiro
Mundo, Glauber Rocha. Quem era Glauber Rocha? Como explicar Glauber Rocha? A sntese
de tudo, a tese e a anttese?
Dentre os filmes da trilogia do Serto, dentre a trindade do Cinema Novo, composta
por Vidas Secas (1963), de Nelson Pereira dos Santos, Deus e o Diabo na Terra do Sol
(1964), de Glauber Rocha, e Os Fuzis (1964), de Ruy Guerra, Deus e o Diabo... permanece
como um dos principais filmes dessa poca, da ecloso do cinema moderno no Brasil, e at
hoje, como o filme brasileiro mais importante de todos os tempos, lado a lado com o soberbo
e ainda misterioso, idolatrado e inabalvel, Limite (1931), de Mario Peixoto.
Junto com seus companheiros cineastas Ruy Guerra, Carlos Diegues, Arnaldo Jabor e
Joaquim Pedro de Andrade, com quem compartilhava certas afinidades ideolgicas, Glauber
Rocha inaugurou o tal autodenominado movimento do Cinema Novo. Um movimento,
fortemente influenciado pelo Neorrealismo de Roberto Rossellini. Um movimento que servia
como uma resposta defasagem do sistema de produo cinematogrfica no Brasil. Um
movimento contrrio Vera Cruz e a chanchada brasileira, defensor da retratao da realidade
brasileira e de todas suas contradies como pas subdesenvolvido, de Terceiro Mundo, e da
realidade scio-poltica daquela poca, pr-Golpe Militar.
Glauber Rocha, baiano, filho de me protestante, desde cedo se mostrou como uma
figura inquieta, sempre contestadora. Glauber Rocha fora sempre controverso, frente de seu
tempo e, como bom visionrio com ares profticos, obteria maior prestgio apenas aps a sua
morte. Sempre fora uma figura mais prestigiada l fora do que aqui no Brasil. Brasil, terra da
qual teve que se exilar quando a Ditadura apertou. Maior prestgio l fora, mesmo sendo um
dos poucos cineastas brasileiros a obter evidncia internacional. Glauber fora patrulhado tanto
pela direita quanto pela esquerda brasileira. E sua viso apocalptica de um mundo em
constante decadncia era sempre denotada em sua obra.
No Festival de Cannes, Prmio da Crtica por Terra em Transe (1967) e Prmio de
Melhor Diretor por o Drago da Maldade Contra o Santo Guerreiro (1969), l fora vendido
simplesmente como Antnio das Mortes. Esses dois filmes, junto com Deus e o Diabo...
formam a trindade paradigmtica do cinema de Glauber. E como no bastasse todo o
reconhecimento e o prestgio como cineasta e principal representante de nosso cinema, apesar
de todas as controvrsias, Glauber ainda permanece eternizado pela mxima do Cinema
Novo: Uma cmera na mo, uma ideia na cabea, que bem poderia ser a mxima-sntese do
cinema intelectual pregado por Sergei Eisenstein, a quem Glauber idolatrava. Esse o
Glauber Rocha. A tese, a anttese e a sntese?
Um contraponto intelectual anti-alienante?
Entretanto, no apenas de filmagem vivia Glauber Rocha. Se os filmes que ele
realizava possuam um vis esttico que quebrava com paradigmas, principalmente aqueles
clssicos dos americanos, seus textos e resenhas crticas foram essenciais na consolidao da
proposta ideolgica do Cinema Novo e da criao de uma nova esttica, a Esttica da Fome. E
isso que ser levado em considerao aqui.

Sntese De Apocalypse Now a Apocoppolakalypse
Na resenha crtica de Apocalypse Now que Ebert escreveu em 1979 (publicada em 1
de junho), o que o crtico defende a priori a ideia de que h, na obra de Coppola, algo que
transcende as discusses ideolgicas. Que o filme no oferece respostas ao conflito no
Vietnam, que a viso de Conrad em seu livro no tem nada a ver com o assunto e apenas
uma apelao de Coppola, que o custo de 31 milhes e a escolha de Marlon Brando para o
papel so um absurdo, tudo isso no importa para Ebert.
Na concepo de Ebert, o cinema, no necessariamente um meio apropriado para se
tratar assuntos abstratos, esplndido sim, por sua vez, em representar nimos e sensaes, o
olhar de uma batalha, a expresso de um rosto, o estado de esprito de um pas. E nesse
sentido que Apocalypse Now, dentro daquilo que Ebert articula, um filme bem sucedido. O
que derradeiramente importa para Ebert so a impresso de loucura e os impactos das
sequncias que Coppola criou. E nesse sentido, tambm, que Ebert diz que o filme uma
obra-prima que sobreviver ao tempo. Essa a premissa de sua resenha e de toda sua viso de
Apocalypse Now.

Todas essas consideraes [sobre a grandiloquncia da produo] esto longe das
razes por que Apocalypse Now um filme bom e importante uma obra-prima,
acredito. De anos e anos a partir de agora, quando o oramento e os problemas de
Coppola estiverem h tempos esquecidos, Apocalypse continuar de p, assim penso,
como um grande e solene e insanamente inspirado gesto de cinematografia de
momentos opersticos em estilo e escopo, e de momentos to quietos que podemos
quase escutar o diretor pensando consigo mesmo.
Apocalypse Now. EBERT, Roger. 1 de Junho de 1979.

A defesa de Ebert de Apocalypse Now bem clara, e o filme permanece em um lugar
privilegiado no canto de seu corao cinfilo, com Apocalypse Now ocupando um lugar em
sua lista de 10 melhores filmes de todos os tempos (uma contribuio enquete realizada pela
respeitada revista de cinema Sight and Sound ), ao lado de obras como Cidado Kane, 2001
Uma Odisseia no Espao, Um Corpo que Cai, A Doce Vida e Aguirre Clera dos Deuses.

Na crtica de Glauber Rocha, entretanto, outras questes so levadas em conta e
muitas das premissas que Ebert rejeita Roger deixa claro que no est particularmente
interessado nas ideias do filme de Coppola so retomadas na anlise de Glauber.
Defendendo sempre uma crtica didtica, que no se apresentasse meramente
impressionista (e conforme ressaltaria Ismail Xavier, um crtico desde o comeo auto-
exigente, reflexivo e questionador de seu papel), Glauber Rocha no poupa crticas posio
alienante e imperialista de Coppola, de sua obra e do roteiro de John Millius, cuja fama se
[devia] s sucessivas autoproclamaes fascistas em tudo que [falava, escrevia ou filmava].
Ao longo de seu texto, Glauber constri (ou desconstri tambm?), todo o histrico do
Imperialismo, que retoma a literatura de Conrad e que se reflete na crise do sculo XX e, de
certa forma, no prprio declnio do imprio norte-americano, com o assassinato dos
Kennedy, Watergate e o financiamento de Wall Street na Guerra do Vietnam. Ao introduzir o
filme, Glauber estabelece um quadro do colonialismo no sculo XIX com Conrad, a
Inglaterra na frica, na sia e na Amrica, com Cames e Os Lusadas e os conflitos
religiosos na Europa e, ao fazer isso, denota a nostalgia de Coppola pela literatura
colonialista.
Com isso, e ainda apontando o declnio do neoimperialismo ps-Revoluo de 1917
da hegemonia norte-americana ps-Segunda Guerra Mundial, das Revolues Chinesa e
rabe, de Gandhi, Fidel Castro, Vietnam e Ir , Glauber articula que o filme apresenta-se
como uma obra altamente alienante principalmente por deslocar as verdadeiras questes para
o Mal absoluto em Kurtz, ou seja, por deslocar a responsabilidade pela Guerra no para os
pases capitalistas que a financiam, mas para a loucura na selva e dos demnios viets.
Enfim, fica clara em seu discurso a grande influncia de certo materialismo histrico,
tanto no que se refere sua crtica anti-imperialista quanto em seu uso da linguagem, que ele
faz questo de tambm subverter, como uma forma de militncia poltico-ideolgica,
independente da preciso sinttica e frasal. Materialismo histrico e subverso lingustica,
como forma de articulao poltica, que ficam evidentes no prprio ttulo dado a sua resenha
sobre Apocalypse Now: Apocoppolakalypse Um discurso alienado e alienante sobre a
guerra do Vietn.

No falando de Wall Street, Francis no fala de Moscou, Pequim, Hanoi. No
criticando o capitalismo, Francis esconde o Comunismo. Abstraindo as ideologias que
produziram a guerra do Vietnam, e todas as guerras, Francis cria uma guerra do Bem
Impuro contra o Mal Puro, na qual vence o Bem transformado em Mal. o apogeu da
loucura, culto do sadismo, frigidez exibicionista, formalismo neo-acadmico, m leitura
do cinema clssico liberal de John Ford ou Howard Hawks, o superficialismo de Raoul
Wash sem a imoralidade brutal de Samuel Fuller, e, last but not least, a encenao de
uma guerra sem a paixo eisensteiniana, viscontiana, que desconstri a Histria.
O Mal colonizador uma doena imperialista dos tempos pr-histricos ao
conflito Carter & Khomeiny. Seria Khomeiny o Mal, como Kurtz? At que ponto
Apocalypse Now no um brao invisvel da guerra fria que as telecomunicaes
roliudianas lanam sobre o mundo? [...]
Apocalypse Now um discurso alienado e alienante sobre a guerra do Vietnam
(e todas as guerras), que no ilude, apesar das mltiplas sedues, aqueles que conhecem
as estranhas do tigre roliudiano.
Apocoppolakalypse Um discurso alienado e alienante sobre a guerra do
Vietn. ROCHA, Glauber. In: O Sculo do Cinema. Cosac Naify. 2006.

Fica clara nesse discurso, a diferena entre a viso de mundo e de cinema de
Glauber Rocha e de Francis Ford Coppola. E consequentemente de Roger Ebert. Glauber usa
um tipo de linguagem prpria, quase antropofgica, ao misturar expresses, juntar palavras,
abrasileirar termos estrangeiros e ao se utilizar de expresses em outros idiomas (aqui ele
utiliza-se do ingls para dar certa agilidade e contemporaneidade ao texto, mas sua escrita no
se restringe; Glauber no faz parcimnia ao tambm se utilizar do russo, do francs, do
espanhol, tudo isso na construo dos seus mais diversos textos).
Glauber, no que se refere ao uso de linguagem, sempre autoconsciente e tambm
engajado. Ele procura sempre estar ancorado contemporaneidade de seu tempo. Para ele o
estilo to importante quanto o contedo de uma frase. Seu estilo, sua forma de escrita,
tambm deve acusar e se engajar, tambm deve ser uma forma de subverso, alm do
prprio discurso. E nesse sentido que se pode apontar uma tremenda diferena ente ele e
Ebert. Roger Ebert procura escrever com simplicidade, sempre articulando e denotando certa
paixo pelo ofcio, pela escrita, mas seu texto nunca chama ateno para si, sempre um
veculo e no a prpria mensagem. Glauber consegue tornar ainda mais intrnseco essa
relao, mas para Ebert o que importa , de certa forma, a sua paixo. Ambas as formas
denotam a personalidade de cada escritor e no poderiam ser mais diametralmente diferentes.
No que se refere carga ideolgica de cada texto, observa-se que Glauber rechaa a
alienao de Coppola, mesmo reconhecendo seu talento. Glauber, sempre de esquerda,
defensor de causas sociais, considerava-se mais como um produto do Terceiro Mundo e, dessa
forma, defendia a supremacia da manifestao cultural dentro do subdesenvolvimento. Era um
produto da misria do Brasil, do clima Tropical, e, assim sendo, sempre denunciaria a
dominao imperialista dos EUA, da Inglaterra, dos pases europeus. Esse seu vis
ideolgico, bastante presente em seu texto, e que tambm se reflete, inevitavelmente, na
crtica a Hollywood e ao sistema de produo cinematogrfica americana, do blockbuster, da
venda do american way of life e afins.
E em Roger Ebert, por outro lado, observa-se um pouco a manifestao da prpria
postura que Glauber denuncia em seu texto. Ebert fala de um ponto de visto puramente
americano. Ele americano e defende-se com orgulho por ser americano. Talvez por isso,
esteja em uma posio que o impea de visualizar a alienao apontada por Glauber, fato que
apenas d fora ao discurso alienante que o cineasta brasileiro condena em Apocalypse
Now. Ebert prope-se alienado, ou melhor dizendo, preocupado em outras possibilidades
que o cinema pode trazer, no necessariamente as que Glauber defende. Possibilidades que
vo alm de uma discusso ideolgica, visto que o cinema essencialmente estabelece uma
conexo muito menos intelectual com o espectador do que sensorial e emocional. Ebert pode
at vislumbrar tal alienao, mas para ele isso no importa.
Glauber aponta a alienao em Apocalypse Now, e o texto dele contm uma fora de
argumentao que rechaa bastante Coppola. E Ebert , assim como Coppola e Apocalypse
Now, um produto da alienao. Isso ficaria muito claro em uma resenha posterior que Ebert
escreveria em 1999 sobre Apocalypse Now. Ele comea a descrever como um contato com a
pobreza, em uma visita em Calcut, enriqueceu sua experincia com o filme. E em certo
momento ele destaca o quo surpreso ele ficou ao perceber quo preciosa e precria uma
vida feliz. uma viso particularmente imperialista e alienada, de certa forma desconexa de
qualquer contexto ou engajamento poltico esclarecedor, meramente americano e comum
(precrio = infeliz; abundncia [de dinheiro?] = felicidade), algo que Glauber critica em seu
prprio texto.
Entretanto, h algo que une os dois crticos e que faz com que nenhum dos pontos de
vistas seja necessariamente anulado. Ambos nutrem uma paixo incondicional pelo cinema,
tanto pelo ofcio de crtico de cinema (tanto Ebert quanto Glauber possuem uma viso clara
daquilo que consideram uma boa crtica), quanto pelo de cineasta, no caso de Glauber. Tanto
que um dos pontos que Glauber defende em sua viso de cinema, e mesmo em sua Esttica da
Fome, a do cinema intelectual, daquele que retrata ideias, aquele visualizado por Sergei
Eisenstein nas dcadas de 1920-30. Ebert pode at defender que predominantemente o cinema
no lida bem com essa abordagem, mas no h como negar o cinema construdo nos filmes de
Glauber, engajado, intelectual, predominantemente.
Considerando tal ponto comum entre os dois, o fato de Ebert iniciar o seu texto com
uma citao de Franois Truffaut torna-se simplesmente irnico. Glauber vem de uma gerao
de cineastas que era fruto direto da poltica dos autores pregada pela Cahiers du Cinema, e
Truffaut era o principal militante defensor dessa viso de cinema, em qual o diretor era o
autor derradeiro no cinema. Roger Ebert e Glauber Rocha unidos por Truffaut, como ser mais
irnico?

Concluso Apocoppolakalypse, alienado, angustiante, pleno?
Roger Ebert conclui sua resenha dizendo que Apocalypse Now alcana aquilo que
Truffaut define como um cinema perfeito: um filme que expresse ou o prazer de se fazer
cinema ou a agonia de se fazer cinema, [...] e nada que fique no meio. E Glauber Rocha
detona a alienao do filme e de Francis Ford Coppola, propondo no fim das contas um filme
godardiano baseado em um livro de Antonio Callado. Ele denuncia a alienao e no deixa de
ter razo, principalmente se considerarmos seu contexto e o contexto de ditadura no Brasil.
Ebert prope uma crtica mais reflexiva e emocional, quase filosfica-existencialista, e
Apocalypse Now seria uma perfeita obra, que nos apontaria a angustia da guerra e o terror de
nossa natureza, alm da agonia do prprio fazer cinema. E Glauber prope uma crtica e um
cinema engajados e intelectuais, e Apocalypse Now seria um produto de um homem arrogante
e imperialista.
Apocalypse Now (anti-guerra ou pro-guerra?) era mostrado aos soldados americanos
em 1990 no Iraque para excita-los para a guerra, mas a soberba idioceia de Coppola apenas
nos leva ao cerne da loucura da guerra, no meio da selva, em uma loucura fictcia de Kurtz e
na loucura real da produo de um filme grandiloquente. Em sua poca, Apocalypse Now era
a Guerra no Vietnam.
Francis Ford Coppola afirmaria em entrevista que o filme no era anti-guerra, mas
anti-mentira: o fato de que uma cultura pode mentir a respeito daquilo que realmente est
acontecendo na guerra, que pessoas esto sendo brutalizadas, torturadas, mutiladas, e mortas,
e de alguma forma apresenta tudo isso como moral o que me aterroriza, e que perpetua a
possibilidade de guerra.
A angstia do fazer cinema, o terror da guerra, a alienao imperialista, a verdade de
um cineasta, uma viso clara sobre o mundo [ou no], intrincada a uma viso operstica e
clara de cinema, ainda que vises de mundo e de cinema alienadas... tudo isso faz com que
Apocalypse Now, no final das contas, seja um grande filme, alienante e alienado, mas que sim,
sobreviver ao tempo.

Bibliografia - Referncias
ROCHA, Glauber. O Sculo no Cinema. So Paulo: Cosac Naify, 2006.
XAVIER, Ismail. O discurso cinematogrfico: a opacidade e a transparncia. Rio de
Janeiro: Paz e terra, 1984
EBERT Roger. Apocalypse Now. 1 de Junho de 1979. Apocalypse Now. 28 de
Novembro de 1999. In: www.rogerebert.com/reviews/.