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Aristteles: esencia y accidente

Accidente
Accidente se dice de lo que se encuentra en un ser y puede afirmarse con verdad, pero que no es, sin embargo,
ni necesario ni ordinario. Supongamos que cavando un hoyo para poner un rbol, se encuentra un tesoro. Es
accidental que el que cava un hoyo encuentre un tesoro; porque ni es lo uno consecuencia ni resultado
necesario del otro, ni es ordinario tampoco que plantando un rbol se encuentre un tesoro. Supongamos
tambin, que un msico sea blanco; como no es ni necesario, ni general, a esto llamamos accidente. Por tanto,
si sucede una cosa, cualquiera que ella sea, a un ser, aun en ciertas circunstancias de lugar y de tiempo, pero
sin que haya causa que determine su esencia, sea actualmente, sea en tal lugar, esta cosa ser un accidente.
El accidente no tiene pues ninguna causa determinada tiene slo una causa fortuita; y lo fortuito es lo
indeterminado. Por accidente se arriba a Egina, cuando no se hizo nimo de ir all, sino que le ha llevado a uno
la tempestad o los piratas. El accidente se produce, existe, pero no tiene la causa en s mismo, y slo existe en
virtud de otra cosa. La tempestad ha sido causa de que hayis arribado a donde no querais, y este punto es
Egina.
La palabra accidente se entiende tambin de otra manera; se dice de lo que existe de suyo en un objeto, sin ser
uno de los caracteres distintivos de su esencia: tal es la propiedad del tringulo, de que sus tres ngulos valgan
dos ngulos rectos. Estos accidentes pueden ser eternos; los accidentes propiamente dichos no lo son; ya
hemos dado la razn de esto en otra parte.
Esencia
En general, y especialmente desde Aristteles, se considera que la esencia remite al "ser esto o aquello" de una
cosa, es decir, no a que una cosa es, sino a "lo que es" esa cosa. En este caso se habla de la esencia como de
algo real.
El trmino esencia se puede considerar tambin desde el punto de vista lgico: en este caso se considera que
la esencia es un predicado mediante el que se define una cosa, o se dice lo que es.
Dependiendo de la adopcin de una u otra consideracin (ontolgica o lgica) encontramos distintas
interpretaciones de la esencia a lo largo de la Historia de la Filosofa: la metafsica (real), la lgica (conceptual)
o una combinacin entre ambas. Podemos considerar que la Idea platnica representa la esencia de la realidad,
en la medida en que Platn afirma que la Idea es ms real que la cosa. En el caso de Aristteles la esencia
sera identificable con la Forma.
Qu es la esencia para Aristteles?
La esencia para l era la "sustancia" y su relacin con los "accidentes"
Aristteles deca que la esencia era eso que a pesar de los accidentes sufridos no dejara de ser lo que naci
siendo.
Para entender ms fcil de donde pudo haber sacado dicha idea Aristteles, hay que recordar lo que hacan los
griegos con los recin nacidos all en Grecia, ya sabrs que los botaban risco abajo si nacan con alguna
imperfeccin, o mejor dicho con algo QUE NO LES PERMITIERA RELACIONARSE CON LA VIDA DE
MANERA NATURAL.
Pero en realidad la idea de la esencia de Aristteles no era filosofa, sino ms bien un principio de sociologa,
pues dicha idea solo aplicaba a los seres humanos.
Es un compuesto de materia y forma que no depende de otro para existir.