Sunteți pe pagina 1din 178

Curs de folclor muzical

1
CORNELIU BOGARIU
CURS DE
FOLCLOR MUZICAL
DEVA
2008
pentru elevii de la colile de Arte i Meserii,
cu un studiu introductiv de Mariana Deac
Partea II
Corneliu Bogariu
2
Redactor:
Prof. MARCEL LAPTE
Sigla coleciei: SIMONA RUSU
Machetare i tehnoredactare: DANI GNES
Culegere computerizat: DIANA BOGARIU
Corectura:CLAUDIA MARIA ADAM
Coperta 1: Fluieraii din Costeti
Foto: Marcel Lapte
Coperta 2: Tulnicresele din Bljeni
Foto: Mircea Lac
Lucrare aprut la Editura CORVIN Deva
Director: VARGA KROLY
Tiprit la GRAPHO TIPEX SRL - Deva
Director: FARKAS LSZL
Adresa:330190 Deva, o.p. 1., c.p. 138.
tel.: 0254-234500; fax: 0254-234588
e-mail: grapho@corvin.recep.ro
comenzi: difo@corvin.recep.ro
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
BOGARIU, CORNELIU
Curs de folclor muzical (vol. II) / Corneliu
Bogariu. - Deva : Editura Corvin, 2008
Bibliogr.
ISBN 978-973-622-355-6
398.8(498)
12
2007
COLECIA
ETHNOLOGICA
CENTRUL JUDEEAN PENTRU
CONSERVAREA I PROMOVAREA
CULTURII TRADIIONALE
HUNEDOARA-DEVA
Director: Mariana Deac
Aceast carte apare sub egida:
Curs de folclor muzical
3
La izvor de cntec hunedorean
Cunoaterea aprofundat a tuturor aspectelor folclorului naional i local constituie
o intreprindere cultural de mare rspundere. De-a lungul timpului s-a acumulat un adevrat
tezaur a creaiei populare tradiionale concretizate n vaste culegeri folclorice; studii
etnografice referitoare la spiritualitatea oamenilor din satele noastre reuindu-se astfel o
cuprindere mai ampl a creaiei folclorice trecute i actuale.
Cele mai multe lucrri de folclor au reliefat domeniul literar i muzical, prezentat
n ultimul timp sincretic; evideniindu-se mutaiile petrecute n muzica popular n timp
i spaiu. S-a depit astfel stadiul de culegere global a faptelor folclorice i au
aprut, tot mai des, analize i interpretri prin metode moderne, structurale i
interdisciplinare, capabile s evidenieze indubitabil importana manifestrilor folclorice
n cadrul comunitilor rurale contemporane.
Domeniul folclorului muzical s-a bucurat de o atenie deosebit n cercetarea
tiinific fiind aspectul cel mai deosebit al manifestrilor spirituale etnofolclorice. Dimitrie
Gusti, fondatorul colii romneti de sociologie, arta cu claritate, n 1940, care este
scopul cercetrilor folclorice: Scopul cercetrilor de teren i apoi de documentare
ntrece cu mult strngerea materialelorel trebuie s ating toate treptele
tiinifice: de la culegerea i sistematizarea datelor pn la interpretarea i
ncadrarea teoretic avnd drept scop final crearea de arhive folclorice locale
dar i de cri teoretice necesare studiului folclorului.
Este evident pentru oricine, cercettor sau amator n folclor, c tradiia etnofolcloric
a suferit de-a lungul timpului o serie de mutaii. Pentru cei care se apleac asupra
existenei ranului contemporan ncercnd s-i neleag coordonatele timpului su, devine
tot mai clar c au intervenit multe schimbri mentale n percepia, nelegerea i
interpretarea faptului estetic. n atare condiii ne punem firesc ntrebarea ce se ntmpl
cu folclorul muzical contemporan care a depit de mult stadiul de creaie colectiv i
oral anonim, devenind spectacol mediatizat n mass-media audio-vizual.
Raporturile tradiionale ale folclorului muzical n comunitatea steasc i-a
modificat coordonatele n direcia pstrrii i crerii muzicii populare care se manifest
Corneliu Bogariu
4
acum n mod organizat la aezmintele culturale steti, organizaii etnofolclorice i coli
populare de art.
Muzica popular, folclorul muzical, a ajuns s fie nvat n coli generale sau
specializate de ctre generaia tnr, care prin talent nativ i instrucie specific,
ajung s fie promotori valoroi, interprei de melos popular autentic, stabilind pe
noile coordonate culturale contacte artistice valoroase ntre muzica popular i cea cult.
Instituia noastr s-a preocupat permanent n activitatea de cercetare i valorificare
a folclorului local, hunedorean de domeniul muzical (al tradiiilor i datinilor) bazndu-se
pe multitudinea i bogia aspectelor muzicale, populare, a puternicii emulaii artistice la
nivelul comunitilor rurale.
An de an, Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale
i-a fcut un program generos de stimulare a publicaiilor de cercetri etnofolclorice
muzicale menite s sprijine manifestrile artistice specifice, ale culturii populare.
Apariia Cursului de folclor muzical a prof. Corneliu Bogariu completeaz n
mod armonios preocuprile instituiei noastre, continuat n acest an 2008, fiind totodat
i un valoros instrument de lucru pentru profesorii de specialitate din colile de muzic
care se preocup de instruirea muzical folcloric a elevilor.
Cursul de folclor muzical este structurat pe dou volume ca manual didactic,
n primul rnd, care s serveasc procesul instructiv-educativ din colile de Arte i
Meserii, la diferitele secii de canto-popular i instrumente muzicale populare.
Autorul arat cu modestie, c acest manual muzical va ajuta mai mult n
nelegerea att de complex a folclorului muzical, motivnd c modestele mele
realizri din cercetarea muzicii populare sunt puse la dispoziia profesorilor i
elevilor cu toat dragostea i preuirea pe care le am pentru cultura popular.
La baza cursului st, desigur, predarea cunotinelor de tehnic vocal
folcloric din cadrul orelor de canto popular nct absolvenii acestor secii s se
ncadreze plenar n acurateea specificului muzicii populare fiind mai apoi promotori
activi ai autenticului i frumuseii melosului tradiional.
Astfel, Cursul de folclor muzical conine n volumul I, elemente eseniale de
familiarizare cu diferite aspecte ce in de folcloristic n general i de folcloristic muzical
n special prin oferirea solitilor vocali i instrumentali unui repertoriu teoretic i practic,
variat i de adevrat valoare artistic.
Primul volum artat anterior este structurat pe capitole fundamentale teoretice cu
Curs de folclor muzical
5
exemplificri punctuale din repertoriul muzical hunedorean: Etnomuzicologie,
Concepii i teorii despre folclor, Organologie popular, Morfologia cntecului
popular (sisteme sonore sisteme ritmice), Folclorul obiceiurilor.
Cel de-al doilea volum al cursului familiarizeaz pe elevii notri de la coala de
Arte i Meserii cu repertoriul dansului popular melodii autentice ale folclorului
muzical hunedorean analizndu-se cu pertinen melodica, ritmica i forma acestora n
cadrul sincretismului muzic dans instrument popular. Sunt menionate analitic
comparatist prezene i influene din arealele etnofolclorice limitrofe judeului nostru
unde arhetipurile cntecului propriu-zis sunt prezentate pe larg cu repertoriul adiacent.
Lucrarea prof. Corneliu Bogariu, se nscrie, astfel, n programul tiinific elaborat
de instituia noastr ntr-un proiect mai larg, acela de reconstituirea aspectelor folclorice
a spiritualitii hunedorene, a celor care au fost odat n memoria comunitilor precum
i acelora ce se mai pstreaz astzi.
Rolul nostru este de a le conserva dar i a le aduce n atenia contemporanilor ca
fiind fapte identitare a permanenei noastre spirituale.
Apariia Cursului de folclor muzical n peisajul cultural hunedorean este i dovada
vie i gritoare a profesionalismului i contribuiei colectivului cercettorilor de la
secia Cercetare i valorificare a culturii tradiionale a instituiei noastre care prin
modestie i seriozitate a ngrijit aceast carte cu hrnicie, asigurndu-i condiii grafice
dintre cele mai frumoase.
Cursul de folclor muzical al prof. Corneliu Bogariu, dup prerea noastr,
premier n cercetarea etnofolcloric, rspunde cu generozitatea dezideratelor timpului
nostru pentru c folclorul nu moare niciodat atta timp ct este vegheat cu dragoste
i pasiune i este transmis urmailor cu devotament i profesionalitate.
Ec. Mariana Deac
Director al Centrului Judeean
Pentru Conservarea i Promovarea
Culturii Tradiionale Hunedoara
Corneliu Bogariu
6
I. CNTECUL PROPRIU-ZIS
(elemente din latura literar-poetic)
cntecul exprim direct sentimentele, aspiraiile i tririle poporului el i are
scnteia n inima acestuia;
cntecul folcloric a fost creat simit i exprimat ca mbinare ntre text i
melodie. Asta nu nseamn c doar t e x t u l separat nu ar putea vieui ca
v e r s u r i iar m e l o d i a - ca m u z i c ; mbinarea celor dou laturi prin
i n t e r p r e t a r e ine de actul creaiei artistice;
cntecul ca mijloc de exprimare artistic - drept poezie dup unii literai se
nvecineaz att cu doina ct i cu strigtura;
n context trebuie s amintim i o specie liric urban aprut cam pe la
1800 ,,cntecul de lume catalogat de unii drept folclor. S-i zicem folclor
urban - ,,fcut de oreni i nu ,,nscut n gospodria rneasc;
cntecul propriu-zis (cntecul ,,lumesc-profan, rural) este de departe cea
mai consistent grupare a produciilor folclorice. Pn prin 1990 s-a ncercat,
cu reuite notabile, o revigorare i a repertoriului ceremonios, adevrat nu
att de profan pe ct de (pre-)/ necretin. Astzi (dup 1990) revitalizarea
vizeaz parc mai mult latura religios-cretin (nu neaprat de aspectul
ortodox tocmai, dimpotriv). Dintre acestea unele tind s se ndeprteaze de
sfera liricului ntrnd n cea epic. Aa se face c n interiorul arcului
carpatic (Transilvania) vom ntlni multe cntri (cntece) cu puternic iz epic
dei ele (acele cntri) nu sunt balade. Semnalm astfel prezena cntecului cu
tematic literar de expresie epic i nu liric aa cum i este specific
cntecului propriu-zis;
pe de alt parte, domeniul tematicii cntecului s-a lrgit ca urmare a
prelurii multor aspecte specifice doinei; fenomenul este vizibil n vestul
Ardealului (Hunedoara Banat - Bihor) unde doina a cam disprut n schimb
cntecul ,,doinit (muzical) cu tematic (literar) liric a proliferat;
din vasta creaie liric n versuri aparintoare cntecului propriu-zis dm ca
teme: * cntec despre cntec; * cntec despre relaiile familiale; * cntec de
Curs de folclor muzical
7
iubire; * cntec de jale; * cntec de urt; cntec cu tematic social; * cntec de
nstrinare; * cntec de munc; * cntec de ctnie; . a., cum ar fi * cntec de
rzboi. Aceast ultim subgrup interfereaz cu genul epic propriu-zis
apropiindu-se fie de balad (la noi - Vlaicu, Mantu, Chiva ) fie de cntecul
epic fantastic-mitologic (Soarele i Luna) sau de cntecul haiducesc (Pintea
Viteazul).
Imaginile reprezentate prin lirica popular vizeaz participarea cerului - cu
stele, cu nori, cu lumina;ori a pmntului cu lunca, cu dealul, cu valea, cu
muntele; de asemenea rul - cu izvorul : ,,Unde-i mic / Unde-i mai mare / ,
cu malul, cu prundul; codrul cu toate ale lui - tiute i netiute -,,Codrule,
frunz rotund / Sloboz-mi o r de umbr / S m umbresc cu ;
anotimpurile invocate cu prioritate primvara i vara cu desctuarea
tumultuoas a energiilor pozitive ale omului ; flora bradul, fagul, salcia, teiul
(Teiule cu frunza lat /) uneori ca refren : frunza, floarea, creanga diferitelor
specii; fauna primeaz psrile frumos cnttoare: cucu, mierla, ciocrlia. i se
poate continua cu o tematic dominat (totui) desprins din dragoste-drag,
din dor-frumos, din ,,cstorie-nunt alturi de urt, de traiul greu; desprirea
departarea, .a.
mbogirea repertoriului cntecului sub aspectul textului poetic al
versurilor ine de creatorul lor i mai puin de mijloacele de exprimare cci
de la o vreme se ntlnesc tot mai multe versuri doar rostite sau scrise
necntate. Distingem dar, mai nou, cntec-poezie (rostit) alturi de tradiionalul
cntec-zs (cntat).
II. CNTECE ,,ZSE CU MELODII (CNTATE)
(distribuie taxonomic)
a) Ocazionale ( zise n anumite situaii)
Cntecul n folclorul copiilor anotimpuri: piri, cntece de stea,
alte situaii: numrtori, invocri,
Corneliu Bogariu
8
Cntecul de leagn
Cntece legate de practici din ciclu calendaristic:
- iarna:colinde, cntece de stea, colinde religioase, cntece de iarn,
nvergelatul, sorcova,
- primvar, var: popelnic, hulit, ,,cununa grului,
- eztoarea claca;
Evenimente i momente importante din viaa omului
- naterea
( - cntecul de leagn)
- cstoria-nunta : cntec la mireas, la mire, la alte personaje; la
masa mare,...
- repertoriu funebru: bocet, a bradului, ver de jale,
b) Neocazionale (nelegate de vreun prilej)
- balada
- doina
- cntecul propriu zis
* stil vechi,
* stil modern,
* stil nou.- contemporan
- cntecul vocal dansabil
- cntecul epic
- cntecul muncitoresc
- cntecul orenesc
* cntecul de lume
* cntecul n stil popular
* cntecul de voie bun : la petrecere,
* cntecul de ascultat de ambian
- manea-ua
Prezentul volum - (II) dezvolt doar cntecul propriu-zis
Curs de folclor muzical
9
Muzica cntecului propriu-zis
Generaliti
- Pentru a-l deosebi de alte cntri aparintoare repertoriului ocazional i
neocazional, C
tin
Briloiu introduce n limbajul specific etnomuzicologiei
termenul de ,,cntec propriu-zis.
- Cntecul propriu-zis poate fi cntat - << z s >> de oriicine, ori unde i
oricnd, numai c sunt necesare caliti muzicale irespectarea unei morale
generale cci, de pild, nu se cuvine a se cnta, n biseric ,,zcli nepotrivite
sau, s zicem, la vremea Crciunului nu se cade a se auzi dect colinde sau
cele potrivite.
- Cntecul este interpretat de tineri sau btrni, de fete ori neveste - pentru
sine sau pentru alii; singur ori n grup ca monodie (o singur melodie) sau
heterofonie (mai multe voci cnt aproximativ ,,aceiai melodie) ori este
nsoit de sunete instrumentale (mai ales aerofone ) uneori n alternan, alteori
simultan.
- Simirea satisfaciei de a cnta mrturisit sincer de interprei ne
ndreptete s afirmm c el (cntecul) este z i s nu numai ca nevoie de
exprimare a unui coninut imaginistic dar i ca revrsarea preaplinului psihic-
interior (cntec despre cntec -,,Cine-o ghcit horile hore=cntec ). El este cntat
din plcere sau nevoie, n singurtate, la munc, la petreceri, la eztoare, la
nunt, la nmormntare.
- Se poate spune c el (cntecul) a avut o funcie comunicativ - prin
exprimare artistic - a sentimentelor, a gndurilor, a strilor sufleteti; - ,, de
alinare. Dar are (acum pare-se c tot mai mult ) o funcie distractiv.
Schimbri ale ponderii funciilor s-au fcut n timp.
- Reluarea permanent i nnoirea continu a dus la lefuirea inovaiilor dnd
natere unui important numr de creaii grupabile dup tipuri melodice
determinate de simirea artistic comun (a) unei grupri umane i practicarea
continu a lor de ctre membrii acesteia, (specii i subspecii).
Corneliu Bogariu
10
- Maturizndu-se, un cntec devine un cadru fix un ,,model n care
aportul interpreilor este limitat de calitile vocal-muzicale proprii. Ulterior vor
aprea i vor fi acceptate alte modificri, ritmico-melodice (i de text) ale
,,modelului- variante valabile ,,artisticete mai mult sau mai puin
deprtate fa de ,,tiparul original putndu-se ivi, n felul acesta, chiar
creaii noi .
- Desigur, un echilibru activ - contient i calificat - ntre tradiia certamente
valoroas i inovarea cu pretenie actualizatoare poate duce la un salt
calitativ n evoluia cntecului. De aici necesitatea cunoaterii a ct mai
multor aspecte ale laturii muzicale a cntecului propriu-zis.
Stilul giusto este prezent n piese vocale i piese de dans sau cu alur de
cntec propriu-zis [gisto = just, precis, exact se refer la ,,corespondena
dintre gruparea vocal rostit (silab) i sunetul muzical (durat, nlime,
tempo, )].
n cursus-ul melodic se difereniaz grupuri ritmico-melodice specifice i
caracteristice - ,,ntorsturi melodice proprii.
Datorit capacitilor creatoare ale interpreilor cntecul prezint uoare
variaii la acelai interpret n condiii diferite dar i n cazul unor condiii
similare, la interprei diferii. n practic, pe lng ,,variaii nesemnificative
se depistez i variante destul de ndeprtate. Subliniem nc o dat c
productele folclorului muzical se manifest concret prin variante ce mereu
prezint variaii mai mult sau mai puin importante.
Cntecul propriu-zis este melodios caracterul cantabil predomin. Tendina
spre ,,recitativ este observabil n cadene devenind ceva aproape tipic
oricum, caracteristic.
Melodiile sunt accesibile uor de reinut (cele aparinnd n cea mai mare
parte stilului modern i mai ales stilului nou).
Scri muzicale ,,naturale sau, n timp, modificate.
Forma cntecului este strofic uneori cu refren.
Curs de folclor muzical
11
Versul cntat, cndva doar de tip octosilabic, astzi cunoate o tendin de
lrgire mai cu seam n cntecul de stil nou.
Ritmul, liber cndva, bazat pe structura unor picioare metrice antice, devine
tot mai cuantificabil ,,msurat.
Tematica dominant este dragostea i dorul.
n Transilvania texte epice (de balad) adesea circul pe melodii de cntec
propriu-zis sau chiar de roman.
Muzical, fragmentele n ,,recitativ apropie ntr-o oarecare msur cntecul
propriu-zis de balad sau, dup caz, de doin.
Asocierea unor texte de cntec propriu-zis cu melodii de doin face ca cele
dou genuri cteodat s fie greu delimitate.
Suprapunerea ,,doin ,,cntec este facilitat de tiparul octosilabic al
versurilor dar i de contribuia personal a interpreilor; apar astfel specii
hibride doin-cntec, n Muntenia-Moldova, cntec-doin, n Cmpia
Transilvaniei i cntec-cntec dansabil, n toat ara, cu deosebire propagat de
ctre interpreii crora le lipseteharul nfloriturilor melismatice cu
ntorsturi melodice ample.
Cntecul propriu-zis aparine repertoriului neocazional.
Cntecul propriu-zis se zice individual solo, mai rar n grup; uneori nsoit
de instrument (fluier, cimpoi, frunz, ) - simultan sau consecutiv, n alternan;
n chip natural pe coasta dealului, sau la munc- se zice fr suport
,,armonic sau fr suprapunere ,,polifonic.
n cntare se insist pe anumite sunete.
Dominarea melodiei de ctre unele sunete precum i cadena interioar, de
obicei la subton (un fel de tr VII), figureaz o structur pentatonic (pentatonicul
4 : re-mi sol-la--si) ce indic proveniena dintr-un strat vechi.
Lipsa subtonului n melodie mai nou este compensat prin treapta a III
a
ce
duce la sugerarea unei structuri ,,majore n alternan cu una ,,minor sau
a finalei pe tr I
a
armonizat cu 3M - trIII
a
# ( sol #)
Corneliu Bogariu
12
7
Sisteme sonore arhaice (ologocordii) coexist cu structuri sonore mai
evoluate heptacordii - i chiar scri cromatice (prin prezena 2M
+
i nu prin
succesiunea consecutiv a dou semitonuri); de asemenea, intonarea cvartei
mrite (4
+
) de pe subton cu modificarea adecvat a treptei a III
a
- ( - #)
Forma destul de stabil - ,,regulat a cntecului propriu-zis l face accesibil
att ascultrii, nvrii precum i interpretrii lui.
n interpretare un rol important l au notele melodice note de pasaj, note
de schimb, apogiaturile-anterioare, posterioare, simple sau multiple, diferite
forme de grupeto-uri - melisme mai simple ori mai dezvoltate sub forma unor
arcuri melodice ample
Cel mai adesea cntecul propriu-zis se cnt de unul singur; totui arareori
se ,,zce n grup (de ctnie) sau mpreun cu instrumentul (din repertoriu
pstoresc ,, Cnd ciobanul i-a pierdut oile ).
Cntecul propriu-zis de stil vechi
Cntecul propriu-zis de stil vechi i are rdcinile nfipte n perioada
amterioar sec X. iar nceputul nfiriprii lui prin secXI- XII. n etape i
,,teritorial n funcie de populaii.
Curs de folclor muzical
13
Cntecul propriu-zis de stil vechi se dezvolt regional fiecare zon avnd o
,,zcere specific ce devine o caracteristic local -,,etnic a cntecului -
,,grai muzical. Elementele limbajului muzical sunt oarecum asemntoare
doar c modalitatea de articulare-mbinare a lor are ceva particular, propriu,
sesizabil n ntorsturi melodice, scheme ritmice, formula (cadene interioare,
cadena final,) de sfrit melodic al unui vers rnd melodic, momentele de
respiraie (cezurile), ornamentarea notelor sau a ,,legturii dintre notele
importante (purttoare de silabe) melodii ,,nzorzonate, ornamentate
(excesiv) melismatice sau silabice, modul de producere a sunetelor vocal-
muzicale, . i nu n ultimul rnd poziia pienilor n cadrul pentatoniei - pieni
naturali sau modificai (adesea suitor sau cobortor mai rar stabili sau
instabili).
Cunoatere folclorului ne relev unitatea limbajului muzical un sistem de
valori ce se bazeaz pe o simire comun.
Cercetrile au delimitat, n Balcani, mai multe ,,dialecte romneti
dialectul aromn, dialectul istroromn i dialectul meglenoromn la sud de
Dunre iar la nord dialectul dacoromn (vezi - p I, pag23.). n cadrul acestuia din
urm se disting clar ,,stiluri subdialectale numite g r a i u r i m u z i c a l e;
n cazul nostru cum ar fi: graiul moldovean-bucovinean, graiul dobrogean,
graiul muntean sub-carpatic de sud, graiul oltenesc, graiul bnean, graiul
transivnean ce cunoate mai multe suprafee etnografice unele mai ntinse,
altele mai restrnse numite: ri, inuturi, zone, vetre i chiar enclave ce au
o rostire specific (o anume ,,vorb-!-).
Corneliu Bogariu
14
Aria judeului nostru (Hunedoara) cuprinde pri mai mult sau mai puin
ntinse din astfel de zone etnografice ara Haegului-integral, inutul
Pdurenilor-aproape n ntregime, ara Moilor - o bun parte. Momrlanii-zona
alpin a Surianului i parial Parngul, ce sunt n contact i schimb permanent
cu Mrginenii Sibiului; la fel - Vatra Ortie-Geoagiu.; .a.m.d.
Fiecare arie etnografic avea cndva un centru de intensitate sporit a
specificului folcloric (oricum, nu prea multe) [de exemplu dansul l i n a , aa
cum am artat la locul potrivit, pare s se fi rspndit de la SntAndrei.].
Elemente comune cntecului propriu-zis de stil vechi
Scara pentaonic (stare 4).
ntre text i melodie nu exist un raport determinat o melodie poate purta
texte diferite sau un anume text poate fi zis pe melodii diferite.
Utilizarea cu precdera a ritmului parlando-rubato dar i a celui giusto
silabic.
Folosirea aproape exclusv a versurilor de tip octosilabic (cel hexasilabic
aproape inexistent).
Versurile nu se grupeaz n strofe literare n schimb strofa melodic poate
fi format, ca text, fie i numai din repetarea liber a unui vers. ,, Mndra
mea cu ochi ca mura / Mndra mea cu chi ca mura / Mndra mea cu ochi ca
mura / Dor, dor, dorule, dor, dor / [ v
ers1
-A
(text)
---v
2 -
A---
v3-
A (+ ref) ].
n multe cazuri textul ultimului rnd melodic (mai rar altele) este nlocuit
cu silabe libere la, la,; ai, ai,; lai, lai,; na,; sau altele-asemenea. (Tri, li,
li,)
tematica literar asemntoare doinei
*
n general cntecul propriu-zis are carecteristicile zonei etnofolclorice n
care se manifest. El chiar d unele note specifice zonei etnografice
respective viznd:
stilul melodic rubato - cu elemente ,,doinite, asimetrii, melisme i ornamente
uneori foarte dezvolltate
Curs de folclor muzical
15
scrile sonore de baz : ologocordii (cu sunete-note puine) i pentatonii dar
care nu toate sunetele la fel de consistente - scri cu substrat prepentatonic)
ori moduri heptacordice de asemenea cu sunete-trepte lips. i n acest caz -
cu substrat pentatonic ori prepentatonic
ambitus-ul adesea este larg dar nu totdeauna cuprinde toate notele-sunetele :
de pild, interval de 4
t
inferioar de sprijin sau de alunecare
cntreul rustic execut melodia n nuan crescut ( f forte) cu putere
emisia vocal natural explic intonarea netemperat a unor sunete lsnd
impresia de ,,cntat fals
n piesele mai evoluate a stilului vechi se manifest incipient paralelismul
major-minor [scara de ,,mi cu cadene inferioare pe ,,re sau/i pe ,,sol se
nchie pe finala ,,mi ]
tematica ideistic vizeaz strile sufleteti ale omului simplu - dorul,
dragostea, jalea, nstrinarea, ctnia, rzboiul,
Cntecul propriu-zis de stil vechi rspndit n toat ara n ciuda unor
diferenieri locale are un caracter unitar. Diferenierile se datoreaz
diacronismului de evoluie n timp, dar i sincronismului de la un loc la
altul, comparativ n acelai timp. Prin circulaia interpreilor - respectiv al
cntriilor acestea primesc noi aspecte din noul loc sau n alt timp cci ntr-
un fel se ,,zce un cntec n tineree i altfel mai spre btrnee.
nsi nsilarea cntecului de stil vechi la nceputul Evului Mediu
Mijlociu (secX-XI) apoi apariia cntecului propriu-zis de stil modern (anii
1800 ) i mai recent- de stil nou - (pe la 1950 ) - sunt ntr-un fel rezultatul
ntreptrunderii dintre graiuri i al contactului cu muzica strin i cu muzica
cult. Nemaivorbind de contribuia lutarilor (la origine, nomazi totui, ajuni
Corneliu Bogariu
16
aici i) fcndu-se (prin uzurpare?) purttorii muzicii autohtone (!) , sortit cu
confiscarea repertoriului neao romnesc i prezentarea caracteristic proprie.
Dar :
stilul vechi are ca trstur general - regsibil n repertoriul din ntreaga
ar pentatonia anhemitonic starea a 4
a
.
sistemul ritmic preferat este cel parlando rubato n care raportul duratelor
dintre silabe poate fi cuprins ntre 1: 1 i 1:8
alctuirea formei destul de fix cu nlnuiri n succesiunea *
/
A A A
k
sau
A A
var
A
(k)
ce arat reluri identice sau cu modificri (n cadene-
k
sau
variaional A
var
) ori *
/
ABC n care distingem trei rnduri melodice total
diferite ntre ele (ABC) i chiar strofa de patru rnduri diferite *
/
BCD;
nu rare sunt cazurile n care este sesizat pezena refrenului ca echivalentul
aproximativ al unui rnd melodic *
/
A AB Ref sau doar reluri n
succesiunea *
/
A AB B
k
fr refren
un rol clarificator pentru nchegarea formei l au c e z u r i l e - momente
de respiraie dar cu o valoare expresiv deosebit ; ntr-o strof melodic
ntlnim 1-2-(3) cezuri secundare i 1-(2) principale poate i alte ,,opriri
fragmentare ce parc frmieaz discursul (uneori amplu) muzical fr s-l
distrug. Dimportiv!
refrenul de obicei este plasat la sfritul strofei melodice adesea ca o
amplificare a ultimei fraze muzicale; chiar i interjeciile dezvoltate muzical
pot avea alura unor refrene (interioare).
Curs de folclor muzical
17
emisia vocal robust produs cu voce de piept d o sonoritate aspr, cu
sunetele prelungite la unele cezuri - cadenele interioare sau finale dei sunt
emise n ,,sempre forte i sunt ncheate ,,subito adesea (la Pdureni) cu un
fel de lovitur de glot.- ca o blocare de membran.
- Repertoriu vechi este cntat de femei n registrul vocal mediu i submediu
iar de brbai n registrul mediu i supramediu mai rar n acut.
Judeul Hunedoara se afl n spaiul graiului Sud-transilvan; trsturile
muzical-folclorice caracteristice ale zonei noastre sunt la marginea unor
,,ntinderi etnice consacrate dominante n unele judee limitrofe ( Alba-n
nord-nord-est; Sibiu-n est i Cara,Timi,Arad - n vest). Elemente caracteristice
acelor zone aici primesc nite specificiti
+ Pentatonicul (starea a 4 ).
n scrierea melodiilor culese din satele hunedorene (Cerbl, Feregi, Ghelar, Grdite, Lelese,
Nucoara, Ohaba Sibiel, Pucineti, Ru de Mori, Sarmizegetusa-sau Grdite- Socet ) Bartok
folosete scara:
Corneliu Bogariu
18
iar suportul acordic presupus
De altfel Bartok utilizeaz toate scrile-moduri transpuse pe finala ,,sol .
Aa se face c n citirea folclorului muzical scris trebuie s lum seama la constituia
armurii (!)
+ Profilul melodic este cu precdere cobortor cu unele excepii.
+ Cadena frigic cu frecventa ce mai mare.
+ Intonarea netemperat (,,injust dup sistemele sonore validate i practicate
astzi n muzica cult)
i dup cum lesne se observ,
+ Ritm liber Parlando rubato i chiar Quasi giusto.
Curs de folclor muzical
19
+ Forma arhitectonic relativ fix adesea cu repetri variaionale a unui rnd
melodic, cu strofe melodice ce pot cuprinde uneori patru fraze iar n cteva
cazuri chiar opt rnduri melodice desigur cu reluri i refren inclusiv.
+ Cezura princpal avnd un rol deosebit, nu numai unul fiziologic-respirator
ci i unul cu valoare expresiv incontestabil de surprindere emoional,
realizarea ei este apanajul interpreilor nzestrai cu talent creator.
+ n inutul Pdurenilor, inclus aproape integral judeului Hunedoara, alturi
de Banat i Bihor se pare c influena maghiar a lsat urme destul de
slabe. (Brtok B )
+ Teritoriului Transilvaniei de Sud i Mrginimea Sibiului precum i parial
Alba mpreun cu inutul Pdurenilor sunt cunoscute ca ,, zona (dialectului)
cadenei frigice
+ Melodia are scara cu substrat pentatonic (-4) cu caden frigic prin subton;
Aici nota ,,fa# nu este not purttoare de silab ci doar component n
,,ornamente ; abia n final ar putea purta silab unde apare cu becar
sugernd o caden frigic
Corneliu Bogariu
20
+ Structura melodic aici i n general est cu trei rnduri melodice i cezura
principal dup R
2
- astfel R
1
-R
2
-R
3
. ntru-ct n cazul nostru R
2
i R
3
se
aseamn, avem A-B-B
k
+ De asemenea, ritmica se ncadreaz n parlando rubato de o structur ritmic
tip (Bartok-Tib. Alexandru)
- Undeva, Bartok consemna cum c muzica din Hunedoare (Pdureni) este cea
mai reprezentativ pentru folclorul muzical romnesc.
Conluzie. Ca o sintez nu ndeajuns de cuprinztoare pentru cntecul propriu-
zis de stil vechi este de reinut.
Ritmul dominant este cel parlando-rubato sau uneori apare un fel de poco
rubato - Quasi gisto - n care frecvente sunt ,,optimile, apoi ,,ptrimile i
mai rar ,,optimile; ,,nota ntreag doar la cezurile principale sau ca final.
Majoritatea cntecelor au la baz scara pentatonicului-4 de forma
- cteodat unele trepte sunt instabile - fa(diez-becar), do(diez-becar) i chiar
sol(dez-becar); intonaie nesigur se depisteaz pentru la(?) , si (?) i re(?).
Multe melodii sunt hexacordice, dar destule i hepta- , respectiv, octo-
cordice cu insercii ce sugereaz modurile eolic, doric, frigic, mixolidic dar
n care dodo diez - pentru doric, fa apare ca fa# iar n final de rnd
melodic fa becar pentru cadena frigic pe ,,mi sau ca subton n
mixolidicul pe ,,sol.
Curs de folclor muzical
21
La cezura principal se impune subtonul ,,re - (n scrile de pe ,,mi).
Oscilaia, pendularea modal de 4
t
( resol re), de 2M (miremi) sau
indecizia ntre finale ,,sol ,,mi d o bipolaritate modal-melodic ce se va
stabiliza n cntecul propriu-zis modern i se va tipiza n stilul nou (cntec
propriu-zis sau cntec dansant).
Cadena final a cntecului se face prin mers treptat descendent sau
ascendent de 2
d
m / 2
d
M sau, rar, prin 4
t
p ascendent ori prin 3

m suitoare.
Cadenele (mai cu seam cea de la cezura principal) sunt precedate de o
broderie melismatic;- mai nou, uneori excesiv de ample ,,instrumentalizate.
Strofa melodic, de regul, are trei rnduri melodice (Rm
1
-Rm
2
- - Rm
3
) cu
cezura principal (--) dup Rm
2
; mai rar strofe cu patru rnduri melodice
dintre care unul se poate comporta ca refren asta pe lng ,,interjecii
melodizate.
Corneliu Bogariu
22
Cntecul propriu-zis de stil modern
Stilul modern al cntecului propriu-zis a nceput s se resimt n a
doua jumtate a sec XVIII, (1784-Rscoala lui Horia, Cloca i Crian,1789-
reverberaii ndeprate ale Revoluiei Franceze, i 1821- Micarea revoluionar
a lui Tudor Vladimirescu). Desigur c nu numai factorul economic i factorul
politic au dus la ,,noutate ci i factorul cultural - mai cu seam c ivirea
noului stil se contura la nivelul limbajului artistic n alte caracteristici ale
cntecului ce se cerea tot mai ,,acordat vremurilor. Cntecul i cntatul se
modernizau. Trebuie de neles c stilul modern al cntecului propriu-zis preaia
repertoriul vechi pe care l adapteaz stilistic vremurilor noi. l ,,modernizeaz
renunnd nu att la tematica anterioar , dimpotriv o preia i o selecteaz
( puine renunri i doar cteva adausuri); latura muzical este cea n care se
reflect ,,modernitatea. nelegem c nu este vorba att de creaii noi ci
trsturile cntecului de stil vechi se modific - primesc noi caracteristici:
deosebirile zonal-regionale nu numai c se menin ci devin tot mai clare i
mai difereniate
cu trecerea timpului stilul vechi se transform spre unul modern ce
reflect mai acecvat viaa pstrnd i grade diferite de evoluie ale unor
cntri anterioare. Rezult o ,,coexisten a stilurilor. i nu ntmpltor cci cei
ce au cules cntece de la ,,sursa fireasc ( rani) au constatat c de regul
cel ce cnt precizeaz c atunci cnd a nvat cntecul i s-a cerut s-l
,,zc ntocmai adic fr schimbri. Dar cntecul se nsuete nu numai
prin nvare (cu reluari succesive sub ndrumarea ,,cunosctorului) ci i prin
auzire ntmpltoare de ctre vreun ,,talentat nativ ce dispune i de valene
,,creatoare
modernizarea cntecului rural (rnesc) s-a fcul i sub influena muzicii
oreneti practicat de lutari (din suburbii-mahalale) cunoscut de tineri
(recrui, ctane i ,,lsai la vatr) sau lucrtori sezonieri. Desigur, nii
lutarii preluau ,,cntecele i le ,,muzicalizeau instrumentalicete (vioar-
Curs de folclor muzical
23
viol., apoi acordeon i ,,clanaret-clarinet.; cobza i ambalul primesc un rol
ritmico-armonic tot mai pregnant )
n perioada la care ne referim (dup 1750) teritoriile romneti cunosc o
afluen de grupuri de populaii aparintoare altor popoare ce vin n scop
economic-industrial ele i aduc i muzica lor; aceasta va influena stilul local
trediional impulsionndu-i evoluia
,,stilul cntecului i maniera de cntat au fost direcionate nu numai de
ctre etniile devenite ,,conlocuitoare ci i de contactul cu marile naiuni .
Tinerimea studioas - moldoveni i munteni - frecvent nvau la Paris iar
ardelenii, la Roma (greco-catolicii), la Viena i - de ce nu-? - la Buda (devenit
Budapesta n 1872-!-)
ca rezultat al aportului fiecrui interpret, o melodie apare n ,,variante
unele dintre ele mai ndeprtate de original; altele sunt luate drept ,,nouti
se constat favorizarea unui stil n detrimentul altora dup caz, n cadrul
,,subdialectul extins muntenesc, moldovenesc, ardelean transilvan, bihorean,
bnean, somean, moroan (maramurean). Este de observat c inutul
Pdurenilor apare detaat ca o ,,enclav (relicv?!) n care stilui vechi a
fost meninut i este nc regsibil, cu surprindere emoionant, i n anii
2000(d.H.) dei dup 1918 (Unirea cea Mare) s-a impus stilul muntenesc i
apoi cel oltenesc- dup 1930; i cel bnean (dup 1945) care s-a instalat mai
simitor.
Ulterior se impune (politic) un echilibru i n cele din urm se constat o
uniformizare nu totdeauna benefic pentru folclor...
*
Ca procedee muzicale ce au dus la apariia noului stil muzical i
care nc se mai practic, amintim:
Potrivirea unor versuri noi la o melodie mai veche.
Modificri ale ritmului sau a melodiei ori a ordinii frazelor muzicale ce
intr n alctuirea unui cntec, fiecare-separat ori din toate cte ceva,
consecutiv sau simultan, din care rezulta un cntec nou.
Corneliu Bogariu
24
trecerea unor melodii (sau cntecul cu text) ntr-o alt ,,specie ( Lioara
cntec ritualic cntec propriu-zis) i ,,liloara (colind):
Preluarea unor piese din repertoriul altor zone i asimilarea lor n ,,stilul
specific noului loc, desigur cu modificrile de rigoare potrivite noii ,,zone.
- De remarcat aici c dac un cntec ,,nimerete ntr-o zon cu caracteristici
puternice, transformrile suferite de cntec sunt i ele pronunate cu ct
stilul noului loc este mai distinct cu att modificrile sunt mai substaniale
adaptarea este ct mai ,,cameleonic adic s lase impresia c aparine
noului loc.
Curs de folclor muzical
25
Interpreii ct-de-ct nzestrai vocal-muzical pot prelua chiar incontient,
involuntar, mijloace de expresie proprii altor regiuni pe care le contacteaz
nemijlocit apoi le aplic repertoriului local. [Se observ n practica folcloric
de scen c sonoritatea acompaniatoare (,,orchestraia) este cam aceeai
pentru piese care provin din zone etnogrefice diferite 2,3-viori, rarisim cte
un fluier, cimpoiul aproape deloc n ultima vreme (dup 1990), n schimb tot
mai multe saxofoane, torogoate; acordeonul pare c cedeaz funcia armonic
orgii, cte un contrabas discutabil muzical, iar ambalul se aaz n centrul
formaiei de parc el ar fi primordial pentru folclorul tradiional instrumental
romnesc. M ntreb de pild ct de dorit sau potrivit este ambalul pentru
piese ce in de repertoriu pstoresc? Dar el este prezent vrt cu tot
dinadinsul - doar-doar mai reuim s stricm cte ceva! n cazul nostru bunul
sim muzical !].
Modelarea unor cntece de sorginte strin n vederea corespondenei cu
sistemul naional. mprumuturile, interptrunderile, contaminrile i
infuenele sunt cteva modaliti prin care elementele muzicale primesc noi
aspecte ntr-o nou pies muzical. n vremea cnd ,,folclorul muzical
instrumental n mare parte era purtat de lutari-igani, ,,alibzuirile
(adaptrile) respective erau fcute n stil propriu pe care cei cu bun gust
artistic nscut sau dobndit printr-o educaie le numesc ,, ignisme. Ar mai
fi de notat ca un fapt nu att de ciudat ct de real c - de exemplu - o
melodie ungureasc cntat de lutar-igan pentru romni era modificat nu
dup cum ar cere simirea romneasc sau dorina ungureasc ci dup cum
i imagina interpretul-lutar. Vai! De cele mai multe ori rezultnd nite
,,hibrizi o adevrat ,,ignizare.
Aplicarea de texte lirice la melodii instrumentale de dans mbogind n
felul acesta repertoriul vocal dansant. Caracterul vocal dansant impune:
+ preocupare pentru simetrie privind latura ritmic [articulaii melodice
,,ptrate- 2+2, 4+4 msuri ; (mai rar alte)];
+ formule ritmice tipice - scheme metro-ritmice dansante. (vezi-dansul)
Corneliu Bogariu
26
+ sistemul ritmic tradiional parlando robato este marginalizat
preferndu-se sistemul giusto-silabic (regsibil i n stilul vechi) i fcndu-i
simit prezana tot mai acaparatoare, sistemul divizionar occidental, -
,,msurat
+ utilizarea tot mai frecvent a formulelor ce in de piciorul safic
Adesea saficul este ntlnit ca nceput de rnd melodic sau la sfrit cel mai
adesea n formula cadenial.
Ca urmare a aplicrii acestor procedee asupra cntecului, acestuia i se
contureaz tot mai limpede noile trsturi ce se desprind din cele vechi ale
stilului vechi.
Melodica
Scrile muzicale se dezvolt i se organizeaz cu pecdere modurile
heptecordice (heptetonice) de structur diatonic i cromatic (cu 2M
+
) cu
deosebire modul eolic, modul mixolidic i modul ionic.
pentatonia nu mai apare n form tipic ci completat cu ,,pieni ca o
scar heptacordic (heptatonic)
Sonoritile de tip ,,major respectiv, ,,minor a unor pri din cntec ca
urmare a tendinei de preluare a ,,noutilor de ctre purttorii de folclor
muzical instrumental - de ctre lutarii urbani i din suburbii
Curs de folclor muzical
27
Ambitus-ul melodic se lrgete substanial, uneori peste 8
av
cu scri
complete. [i n stilul vechi ambitus-ul putea fi uneori mai larg ns lipseau
note-sunete trepte].
Cntecul propriu-zis de stil modern prefer maniera cntatului ,,silabic.
Profilul melodic de tip mixt mai sinusoidal, mai frmiat.
n execuie se prefer registrul vocal mediu spre acut.
Statornicirea definitiv a refrenului provenit prin introducerea interjeciilor
melodice din ce n ce mai nchegate, a articulrii cu silabe neutre : mi; li,li;
of, of, of; .a.. Sau repetarea unor ,,pri din textul versului: ,,// Cine n-are
dor pe lume, /- dor pe lume,/- lume // (a se vedea i alte procedee ntlnite de
pild - n repertoriul lui Felician Frca).
Cadenele interioare sunt mai variate i uneori apar pe trepte neateptate cu
sonoriti surprinztoare - (IV; VI)
Forma este afectat pozitiv prin aplicarea procedeelor mai sus amintite.
pe lng repetarea rndurilor (de exemplu : A-A-BC) apar frecvente
structuri de ,,lan A-B-C-D de tip ptrat i din ce n ce mai multe cntece
b i p a r t i t e n care A este cuplet i B este refren
refrenele sunt tot mai individualizate i se dezvolt ajungnd de mrimea
cupletului (refren versificat - ca un ,,catren) sau, mai rar, depindu-l;
nlocuiriea textului unor rnduri melodice cu silabe neutre: la, lai, tra, trai,
tri, li, li,;.a.
prin amplificarea refrenelor de sprijin, n ritmul cntecului propriu-zis se
resimt modificri fenomen specific trecerii de la ,,stilul vechi nspre stilul
cel novator modern; apare astfel fenomenul intercalrii unui fragment
melodic (o particic melodic) n interiorul unei fraze sau repetarea cu
modificri a formulei ritmico-melodice cadeniale ca o prelungire cu scurte
reluri fragmentare
n interiorul formei cntecului propriu-zis se produc dilatri ale strofelor
melodice amplificri interne anterioare cadenei finale cu repercusiuni asupra
Corneliu Bogariu
28
aspectului modal dar mai cu seam a celui arhitectonic. Aceste lrgiri
interioare contribuie decisiv la evoluia cntecului propriu-zis - genernd noi
forme - complexe i tot mai simetrice
.
Tematica literar a repertoriului cntecului propriu-zis este variat; - n bun
parte preluat din stratul anterior - ,,stilul vechi. Predomin natura, dragostea,
dorul, nstrinarea, haiducia, armata,Reflect complexitatea de aspecte ale
vieii i ale traiului unor oameni n mare parte ne-colii dar nu neinstruii
(momrlani) , simplii (mocani) - ce se dovedesc totui bogai n simminte i
cu o exprimare artistic muzical (vocal dar i instrumental) lefuit.
- Valoarea artistic apreciabil a melodiilor i a imaginilor poetice cu reale
valene vizual-plastice dar i cu profunzime filosofic precum i pregnan
estetic este de netgduit. Vigoaea i originalitatea cntecelor propriu.zise le
confer un loc aparte n patrimoniul spiritualitii romneti.
ncheiem prezentarea teoretic a cntecului propriu-zis de stil modern cu
reluarea ctorva aspecte i tendine specifice - n principal a componentei
muzicale a sale (a cntecului propriu-zis de stil modern), punctnd:
- melodia se extinde; ornamentrile se vocalizeaz mai distinct.
- exist i tendina de simplificare a ornamentaiei mai ales pe
direcia msurrii ritmului ;
- arcul melodic ntegral se dilat i va include (i) refrenul ce i el
cunoate propria lrgire;
- ambitus-ul se extinde i se ntregete;
- ritmul tinde s devin msurat apariia sistemului divizionar apusean
n ritmica cntecului
- dei cunoate o dezvoltare cantitativ prin sporirea numrului
,,segmentelor ce se articuleaz ca melodie i a ,,alchimiei melodice, forma
arhitectonic devine tot mai limpede, tot mai evident ,,geometrizat.
Curs de folclor muzical
29
Cu toat componena sa destul de eterogen n stadiul ,,mijlociu
strnete interesul prin imagini literar-poetice nu de puine ori realizate cu
miestrie, prin accesibilitate melodic i l face disponibil ,,interpretrii
proprii. Devine agreabil, antrenant - bucurndu-se n cele din urm de o
intens solicitare i deci de o larg circulaie.
*
O reluare conclusiv privind cntecului propriu-zis de stil modern
cu sublinierile corespunztoare a ctorva idei care s ne orienteze nu pare
de prisos:
apare la sf sec XVIII odat cu nfiriparea unui nou mod de via ce va
evolua pn dup nceputul sec XX
este resimit ca o ,,modernizare i unificare a vechiului repertoriu a
graiurilor - depistat n Muntenia subcarpatic, n Moldova i Transilvania
unde se menin graiurile specifice nc i astzi (dup 2000 d.H)
componentele artistice devin mai abordabile : latura literar (versificaia, ideile-
imaginile literar- poetice) i latura muzical devin tot mai accesibile
interpreilor
Muzical, noirile i invovrile se concretizeaz n + evoluia scrilor
muzicale (sisteme sonore), n + diversificarea ritmurilor (sisteme ritmice), n +
stabilitatea formei
schimbarea rostului unor cntece trecerea unor piese din repertoriul
ocazional (d. e.- cntece de nunt) n grupa cntecelor propriu-zise
pstrarea unor teme din stratul anterior a ,,stilului vechi
scri heptacordice diatonice i cromatice (prin secunda mrit - 2M+), apoi
sensibilizarea eolicului (modul de pe ,,la cu trVII# ) duce spre gama ,,la
minor armonic; modul de pe ,,sol sensibilizat - mixolidicul cu trVII#
gama ,,Sol-major; desigur, cu tratarea armonic corespunstoare -
,,oreneasc, ,,domneasc, ,,european-clasic-funcional [Tonic
Subdominant (contradominant) Dominant Tonic ; eventual cu caden
Corneliu Bogariu
30
evitat ( trVI)]. mbogirea armonic s-a datorat i ptrunderii acordeonului ca
instrument acompaniator.
melodia cunoate pe lng mersul treptat, apropiat de 2m, 2M, 2M+ inclusiv
de 3
a
m, i intervale mai mari - salturi de peste 3Mpn la 8
av
;
apar melodii ce ,,debuteaz cu trison - desprins din acordul major sau
acordul minor .
ambitus-ul se ,,deschide din registrul vocal subacut spre registru acut
linia melodic evolueaz spre caracterul silabic ns nu lipsesc melismele
ornamentale ce devin ele nsele ,,msurabile prinse n msuri
rndul melodic uneori tinde s depasc tiparul tradiional octosilabic
lrgind implicit arcul melodic
apariia unor refrene de completare sau refrene propriuzise datorate nserrii
unor interjecii precum: mi; of,of ; mndra mea, (draga mea);
Sub aspect ritmic se observ tendina spre ,,,msurat msuri dup
sistemul divizionar (2/8 - 2/4; 3/4; 4/8 - 4/4)
sistemul parlando rubato - (,,a piacere) - este tot mi puin ntrebuinat - n
schimb se impune cu tot mai mare insisten ritmul ,,giusto silabic nct
chiar i n cntecele de stil vechi - cndva zise ,,ad libitum - se observ
tendina de combinaie troheu-iamb (+iamb-troheu) cu ncadrare n msura
Curs de folclor muzical
31
de 6/8 , , , , + , , , , ) cu insinuarea unei simetrizri a formulelor ritmice.
Sau se ajunge la simplificare ritmic de tip bisilabic (aici iamb , , )
fenomenul aplicrii de text liric peste melodii (instrumentale sau de tip
instrumental) din repertoriul de dans duce spre o nou specie - cntecul
vocal dansant.
Privitor la cntecul hunedorean dm consideraiile din ,,Antologie folcloric
din inutul Pdurenilor (Hunedoara) 1956 pag 20 - ,, n cntece legtura dintre
text i melodie este variabil n sensul c pe o melodie pot fi cntate mai
multe texte i invers. Apoi, - ,, Melodiile de cntec pot fi grupate n mai
multe categorii: melodii de tip vechi hunedorean, melodii mai noi, provenite
din tiparul vechi sub nfluena melodicii bnene, i melodii provenite din
alte ,,dialecte muzicale (graiuri nn), integrate, unele mai mult - altele mai
puin - n stilul local i asimilate repertoriului local nn). De aceea ele sunt
variate (modificate-nn) att ca form ct i ca structur ritmico-melodic. i
mai departe se precizeaz - ,, n cntecul pdurenesc, scara pe care se
desfoar ( cntecele-nn) are un substrat pentatonic
Corneliu Bogariu
32
Treptele acestei scri sunt astfel nlnuite nct, n general melodia pare s
aib caracter bi-modal: prima parte (de o ntindere mai mare) d impresia
unui mod major, iar a doua - (mai redus) - a minorului relativ; finala
reprezint fundamentala modului minor (aici-,,mi).
,, Unele trepte sunt mobile ( sau instabile nn). Aceast mobilitate se manifest
fie n aceeai formul din cadrul strofei melodice fie de la o strof la alta a
aceleiai melodii.. n melodiile de origine sau de influen bnean se
remarc frecvent scara cromatic (cu una sau dou secunde mrite 2M+) i
finala (,,mi) care las iluzia vizual i impresia auditiv c este tr II
[muzical ,,funcional modal note ,,re are funcie de ,,subton (subfinal)
iar ,,mi este finala muzical modal-autentic]-
Forma cntecelor, strofic, este din trei sau patru rnduri melodice, de cele
mai multe ori sunt asemntoare:
A A intrejecie- A
k
;
A B B
(

)
-k
;
A A B A
k

,, Cntecele se execut cu o voce puternic de piept n registru grav sau
mediu; de obicei sunetele foarte lungi sunt marcate la sfrit de opriri scurte
(icnituri).
Aceste spicuiri vizeaz cntecul propriu-zis de stil vechi i modern.
Dar iat c imediat dup anul 1950 (1956) aceeai surs deja sesizeaz
alte atribute ale cntecului i cntatului ce va impune o viziune ,,la zi
privind cntecul i cntatul. Astfel - ,,O alt categorie de melodii se
caracterizeaz prin ambitus mai larg (sunetele din registru acut avnd o mai
mare frecven), ritm organizat n msuri simple sau alternative - , execuie n
tempo gisto.
Curs de folclor muzical
33
Cntecul propriu-zis de stil nou
Aspecte
Sitlul nou al cntecului apare treptat cu primele indicii posterioare
Rzboiului II Mondial i ia un avnt deosebit n julul anului 1950 - nu-i
vorb c multe cntece erau ,,fcturi propagandistice sau ,,de conjunctur
dar se conturau clar un alt fel de cntat i un altfel de cntece ce prin
variante, coexist cu stilul vechi care era considerat tot mai ,,trecut ntr-o
vreme, 1950-1960, - parc tot mai neluat n seam cu excepia nsi a
poporului care nc l mai simea i practic, precum i a specialitilor
contieni de valoarea lui. Oarecum, la fel era i situaia cntecului de stil
,,modern doar c unele aspecte ale acestuia erau neglijate n schimb altele
- tematica i maniera de interpretare trebuia s se ,,conteporaneizeze s se
acordeaze noilor cerine ale acelor vremuri anume: cntarea modul de
prezentare - ntr-un stil nou, a vremurilor noi. Unele direciii i m p u s e s-au
dovedit pguboase dar n cele din urm - ncepnd cu 1960 - bunul sim
artistic romnesc a nceput s discearn ceea ce era valoros i dispunea
latent de valoare, de ceea ce era cel mult un surogat o ,,non valoare -
dar care se pretindea a fi folclor. Iat c acum dup anul 2000 valorile
puse n lumin prin cercetare tiinific, prin organizarea i desfurarea de
manifestri culturale adecvate precum i prin truda artistic-interpretativ,
sunt agresate parc asmuite (!) - de numeroase producte muzicale care
sfidez bunul sim artistic romnesc - chiar ,,naionalul.
Revenind la ,,noul cntec i noua cntare trebuie neles c nu este
vorba de un nou gen folcloric ci de unul ct se poate de tradiional cntecul
- ce cunoate diferite stadii ale evoluiei lui cci apariia unui stil nou
nseamn nu anularea ori interzicerea altora anterioare ci o perioad de
coexisten dup care unul - de regul, cel nou, se impune, n spe cntecul
de via nou - a fost promovat fiind n fapt mijloc propagandistic. Dac
componenta muzical a cntecului nou era oarecum acceptat - ,,agitatoare
prin caracterul ei zglobiu i luminoas componenta literar-ideistic era nu att
Corneliu Bogariu
34
ca:. ,,Badea ar cu boii sunt contrapuse cu ,, Badea ar cu tractorul sau
,, n ar-i numai durere ,,ara-i mndr ca o floare)
Poporul a tiut s pun n lumin valorile sale venite din ancestral, din
strvechime, din vechimea mai ndeprtat sau mai apropiat, dndu-le o
nou ntrebuinare (de pild: pentru creaia cult, pentru scen-spectacol
desigur prin renovri i mbogiri inovaii i invenii). De altfel, fiecare gen
muzical (folcloric) are un traseu propriu al evoluiei.
Dac un gen folcloric nu este adaptabil unor noi condiii el se retrage din
circuitul folcloric practic devenind, eventual, obiect de arhiv.
Dup anul 1960 orizontul cultural de mas s-a lrgit iar unele din
consecine a fost faptul c cerinele artistice (folclorice) ale poporului au
devenit mai riguroase ca urmare a : aciunilor de culturalizare (brigzi
tiinifice, formaii artistice de amatori, schimburilor materiale i spirituale
ntre ora i sat, noilor forme de manifestare artistic n/cu/pentru public
(concursuri, festivaluri,), popularizare organizat prin plci-discuri - transmisii
radio, concerte-spectacole, nfiinarii unor instituii ,,specializate (coli
populare de art, inserciei de tematici viznd ,,folclorul muzical n coli i
institute de nvmnt superior, activitilor culturale organizate n perioada
staiului militar, la brigzile de voluntari din antierele patriei, n taberele
tineretului studios sau tabere de odihn (activ -?!).
***
Sub aspect artistic, stilul nou a luat natere prin adaptarea la cerinele
acelor vremuri (dup 1950); circulaie oral i prin mijloace audio patefoane,
benzi magnetice, , Radio, Tv., CD, . a., a dus la rspndirea rapid a lui.
Preferina pentru melodii de dans la care erau potrivite texte noi (o melodie
cunoscut care poart un text literar-,,poetic creat anume ) procedeu mai
vechi dar cu ntrirea stabilitii ntre un nume text i o anume melodie.
Creatorii de cntece noi avnd o oarecare pregtire cultural i artistic au
dat multe producte ,,eterogene - neunitare i adesea cu valoare sczut
Curs de folclor muzical
35
astfel, destule ,,fcturi au fost sortite dispriiei. Totui, cteva piese au
impus i au definit stilul nou
Elemente novatoare n cntecul propriu-zis de stil nou
ritmuri generate de formule unitare-primare. (dup modelul picioarelor
bisilabice i trisilabice vezi, partea I)
transformarea, de regul, a ultimului rnd melodic n refren precum i
adaptarea tiparului octosilabic i la alte categorii folclorice vocale
n multe cntece noi se disting clar refrenul i cupletul alctuite parc
dup modelul cntecului cult
interpretarea vocal nsoit de acompaniament instrumental
direcionarea spre simetrie geometric a melodiei se face n paralelism
necesar cu impunerea definitiv cu sistemul ritmic divizionar (occidental)
,,msurarea ( ncorsetarea n msuri a) cntecului cerea eliminarea n quasi
totalitate a nfloriturilor ornamentale; reducerea i simplificarea drastic a
melismelor
cntecul propriu-zis de stil nou ca tematic este grefat pe fond tradiional
dar promoveaz o tematic nou sub aspect literar poetic cntece de via
nou
cntecul nou nu trebuie confundat cu folclorul contemporan cci acesta
incumb toate produciile din cultura tradiional ce nc se practic desigur
n condiii noi cu alte funcii dect cele avute anterior
Se creioneaz astfel trsturile proprii cntecului propriu-zis de stil nou
pentru care raportul tematic-melodie se clasific astfel: 1.- expunerea unei
tematici noi prin melodii vechi; sau 2. - exprimarea unei tematici generale
prin melodii cu atribute stilistice modene i noi, ori 3. - exprimarea unei
tematici noi prin atribute stilistice moderne i noi. n acest sens se delimiteaz
grupa cntecelor noi ,(1,2,3) cntecele de stil nou (2,3) i cntecul de via
nou (1,3).
n procesul de creaie i de interpretare creatoare:
Corneliu Bogariu
36
Rm
1 -
Rm
3
din cntecul I
Rm
2
Rm
4
din cntecul II
Cntec nou
Rm
1
Rm
2...
Rm
3..
Rm
4
+ melodiile vechi sufer transformri adnci cnd le sunt aplicate texte noi;
- se constat dependena aproape strict dintre melodie i text (n stilul vechi
i modern relaia era ,,liber n sensul c o melodie putea purta mai multe
texte i invers un text putea fi purtat de mai multe melodii)
+ cntecele de stil modern i de stil nou mai cu seam cntecele de via
nou - s-au bucurat n unele perioade de larg i intens popularizare prin
radiodifuziune, dar i de un tratament preferenial prin prezena lor obligatorie
n multe manifestri cultural-artistice festivaluri, concursuri, spectacole, ,,
nregistrri audio,
+ tematica cntecelor de stil modern i de stil nou, conine pe lng
elemente preluate din repertoriul anterior i aspecte noi cum ar fi : situaia
rii dup Rzboiul II Mondial; nfiinarea ,,republicii, sentimenul apartenenei
la o patrie nou i la un popor ,,renscut ce merg pe un drum nou sub
conducerea ,,partidului muncitorilor; situaia nou a muncii - a rnimii i a
muncitorimii; pacea, .a.
Dintre procedeele muzicale utilizate n stilul nou practic se putea proceda
astfel:
n cadrul unui cntec vechi cunoscut se aplic un text nou - n locul celui
vechi
alctuirea unor melodii noi prin articularea diferitelor rnduri melodice
aparintoare unor cntece diferite ntre ele dup scheme de felul
invenie melodic rezultat din continuarea unor f r a z e sau m o t i v e
tradionale cunoscute :
Curs de folclor muzical
37
Fraz cunoscut + invenie melodic proprie
Fraza A(tradiional) + fraza B (invenie proprie)
adaptarea unor texte de ,,stare pozitiv la melodii de dans sau melodii
,,create de interprei profesioniti ce au cunotine muzicale necesare: de
scris-citit (dicteu-solfegiu) i de folclor muzical
utilizarea unor formule vocale a cror origine este proprie altor genuri vocale
(hulit-ului, colindei,) sau instrumentale ( ,,semnale sonore) cu adaptare la
versuri octosilabice (Maramure dar probabil i Bljeni, Bulzeti Hd.)
intensa rspndire prin tehnicile audio a unor melodii mai vechi create de
,,tiutori - lutari, cntrei (semi-)profesioniti, muzicieni dup
,,folclorizarea lor . De exemplu (E.C.- CF- 373)
Corneliu Bogariu
38
( Vezi variant n-repertoriu nedifereniat)
n repertoriul de cntece create n stil nou (compoziie muzical i
versificaie poetic) gsim suficiente piese cu valoare indiscutabil dar i
cteva cu o tematic literar desuet - ns ,,muzical cu sonoriti
instrumental-orchestrale impecabile [ n cazul unor spectacole TV -!-].
Ca o sintez conclusiv, relum:
pentru cntecul propriu-zis de stil nou trstura general este accesibilitatea
(de percepere auditiv i de redare vocal);
o larg circulaie (peste graiurile zonale) dndu-i un aspect eterogen mai cu
seam c pe lng elementele muzicale i poetice de factur folcloric se
mpun i modele ale ,,culturii academice concretizate prin dependena strict
ntre o anume melodie i un anume text ; apariia ,,strofelor poetice (de tip
,,catren) duce la alternana cuplet versificat refren versificat;
prezena unor versuri ce depesc 8 silabe rezultnd o versificaie
heterometric
utilizarea (i) a unor tipuri de rim nespecifice tradiiei rima ncruciat, .a.
suprapunerea unor texte noi peste melodii mai cantabile din stilul modern
d un cntec de stil nou cu o mai mare pregnan liric
adaptri la melodii de tip hexasilabic (bocete,) sau semnale instrumentale
(tulnic, trmbi) a versurilor ,,noi
reducere amplitudinii, simplificarea, suprimarea i chiar eliminarea
ornamentelor urmrind obinerea unei melodiciti mai limpezi
Curs de folclor muzical
39
se constat evitarea i eliminarea cadenelor modale; instalarea definitiv a
,,sensibilei - tr VII -(#) scria muzical devine mod, apoi cu trepte
instabile i mod ,,sensibilizat(tr VII) i n cele din urm gam
muzical se distinge tot mai clar un centru modal (tonal); - impunerea tot mai
puternic a sonoritilor de tip ,,major / ,,minor cu o armonie specific i
acorduri deosebite : (trII
6/5
); sexta-napolitan ( trII--
6
); caden dramatic (trVI-);
acorduri micorate / mrite; .a.
tendina tot mai insistent spre unele formule ritmice unitare ncadrabile n
msuri (binare / ternare) iar ritmul aksak schematizat, standardizat i restrns
la 5/16 (2+3) ; 7/16 (3+4) ; 10/16 (2+2+3+3) alte structurri fiind doar
ntmpltoare ;de exemplu - cnd imterpretul nu se las dominat de ritmica
acompanimentului nerbdarea duce la grbire i nerespectarea structurii
( cei ,,btrni nc o ,,simt)
crearea unor contraste metro-ritmice n cadrul strofei melodice (nemsurat-
msurat; binar ternar; lent repede; .a)
Corneliu Bogariu
40
preferina pentru ritmica mai antrenant, mai mobilizaroare, mai plin de via
a melodiilor cu caracter dansant - desigur c existau cntece vocale de dans
( Drgaica, Purtata fetelor, .a) dar n acest fel se lrgete sfera cntecului
vocal dansant, cu o nou component
forma arhitectonic este distinct conturat; melodia de tip-stil nou
contemporan, suport o analiz riguroas dup modelul cntecului cult cu
alctuire monopartit sau biparti, bazate de period, fraz antecedent,
consecvent i chiar conclusiv m o t i v , (submotiv) , c e l u l (subcelul);
adaptri la melodii de tip hexasilabic (bocet) sau la semnale instrumentale
(tulnic, trmbi) de versuri cu structur octosilabic i nou
*
Percepia faptelor de folclor, intuirea i nelegerea legilor de organizare
interioar de creare a producului muzical folcloric - ofer posibilitatea
cunoaterii celor mai variate tendine specifice n evoluia creaiei
muzical-folclorice n spea, a cntecului propriu-zis.
Curs de folclor muzical
41
III. REPERTORIU NEDIFERENIAT
Corneliu Bogariu
42
Curs de folclor muzical
43


Corneliu Bogariu
44
Curs de folclor muzical
45

Corneliu Bogariu
46
Curs de folclor muzical
47

Corneliu Bogariu
48
Curs de folclor muzical
49
Corneliu Bogariu
50
Curs de folclor muzical
51
Corneliu Bogariu
52
Curs de folclor muzical
53

Corneliu Bogariu
54
Curs de folclor muzical
55


Corneliu Bogariu
56
Curs de folclor muzical
57
Corneliu Bogariu
58
Curs de folclor muzical
59


Corneliu Bogariu
60

Curs de folclor muzical
61

Corneliu Bogariu
62
Curs de folclor muzical
63


Corneliu Bogariu
64
Imstrumental
Curs de folclor muzical
65


Corneliu Bogariu
66
Curs de folclor muzical
67

Corneliu Bogariu
68
Curs de folclor muzical
69
Corneliu Bogariu
70
Curs de folclor muzical
71

Corneliu Bogariu
72

Curs de folclor muzical
73



Corneliu Bogariu
74

Curs de folclor muzical
75
n poian sub teleag
C i la Ion i-s drag
Corneliu Bogariu
76

Curs de folclor muzical
77
Corneliu Bogariu
78
Curs de folclor muzical
79



Corneliu Bogariu
80

Curs de folclor muzical
81
[Not Forma ,,Refren (catren) / ,,Cuplet (catren)]
Corneliu Bogariu
82
Curs de folclor muzical
83
Not : simetrie a formulelor ritmice
Corneliu Bogariu
84

Curs de folclor muzical
85

Corneliu Bogariu
86
Curs de folclor muzical
87
Corneliu Bogariu
88
Curs de folclor muzical
89
Corneliu Bogariu
90
Curs de folclor muzical
91
Not ritmul poate s fie de ,,geampara sau ,,bru bnean ; completai adecvat msurile

Corneliu Bogariu
92

Not: n inuturile hunedorene cntecul de leagn nu s-a pstrat; se gsete sporadic i aa cum se poate
constata fie mprumut melodie de cntec propriu-zis fie este o continu improvizaie tt ca melodie ct i
ca text.
Curs de folclor muzical
93
Corneliu Bogariu
94
Curs de folclor muzical
95

Da ce Jiu mar o vnitu!
Lean, de-a surda, n, Lea-n,-
Dade mare marini nare!
Corneliu Bogariu
96
Da de-adun, ce-mi adun?
Lean, de-a surda, n, Lea-n,-
Ducea linii i mlinii
i braz din rdcini;
Pint
1
linii tt mlinii
Noat,-noat bou -l suru.
Cum noat-n coarne-i poart

Legnel de frselu;
Dar-n leagn ine-mi ade
ade ( nu-me) - fat dalb
Ea mi-i coas din herhefu
i mi-i cnt-mpree;
- Ce cni, (Lea-no) daa naltu -
Daa naltu / La-mpratu?
C-mpratu nu-i acas
C-i n codri la vnatu;
- Eu nu cnt aa naltu
Nici nu cntu la-mpratu
C eu cnt a piiloru
De dorul priniloru
i eu cnt a brazloru
De doruul frailoru
i eu cnt a floriloru
De dorul suroriloru
i-ai fii, (Li-n ) sntoas !
Curs de folclor muzical
97
Corneliu Bogariu
98

Curs de folclor muzical
99

Brade, brdu, brade
Mioria 12-13/2005-46
Brade, bradu, brade
Ce te-oi duplicatu
Din codru oi plecatu
Fratele suratu
El mi te-o
mnatu
Doi voinici din
Cu dou topoar
S mi te doboar
Corneliu Bogariu
100
NotCaracterul improvizaroric al textului este evident.
Curs de folclor muzical
101
Sara bun, maica me
M12-13/ 2005-p45
Sara bun, maica me
Mulmete-mi dac-i vre
Dac nu, m duc ae
C-aa-i rndu fetelor
Strnge-i fat, oalele
C le duci cu carle
C le-ai fcut tot rznd
De cuma le pori plngnd
Corneliu Bogariu
102
IV. DANSUL
Generaliti
D a n s u l pare a fi cea mai veche form de art. Anticii reprezentau
micarea fie prin hieroglife, fie prin semne anume pentru paii de dans.
Astzi, dansul este privit de cei mai muli dintre noi doar ca ceva ce ine
de preocuprile minore ale omului iar tinerii, mai ales de (la) o vreme, simt i
urmresc doar latura erotic n timpul dansriiDe altfel pentru ei dansul
nici nu are c e v a ,,artistic ci este practicat ca un fel exerciiu persuasiv
ntr-o gimnastic exhubiionist. Cel mai fericit caz se danseaz n ideea
strnirii unui nceput nevinovat al instinctului sexual (vezi lumea animal n
perioada ,,mperecherii). Cam aa stau lucrurile cel mai adesea n reuniunile
dansante ce se desfoar ,,ad hoc fr nici o noim.
ns, cndva, dansa toat lumea indiferent de vrst cci prin dans se
exprimau stri emoionale specifice admiraia, bucuria, veselia i chiar jalea.
Este de presupus c dansul, la nceputuri, a avut rosturi ritualice d. e. : ca
,,dans nupial, simulare a dominaiei i posesiei, demonstrare a forei proprii i
priceperii. Apoi de invocare a divinitilor i a forei lor - este vorba de
religiile pre-cretine i cele ne-cretine. Ulterior va fi fost practicat i pentru
scopuri profane.
Tot cam atunci, cu scop distractiv, ceva asemntor ,,dansului este de
prezumat c se practica. A trana ntietetea laturii sacre sau profane este,
credem, o fals problem cci n timp ponderea religios-cultic sau profan-
distractiv a dansului n evoluia lui pendula n favoarea unui aspect sau al
altuia.
Dei funcia cultic a dansului este aproape de extincie n vestul Europei,
n dansul popular - folcloric - romnesc nc s-a mai pstrat destul de bine un
suficient repertoriu cu rdcini arhaice lng care gsim i dansuri de
factur mai nou.
Curs de folclor muzical
103
Se pare c n dans se desluesc mai bine dect n limb aspecte
strvechi. La un moment dat s-a afirmat de ctre coala Ardelean c unele
dansuri ar fi de sorginte latin ; d.e.: cluarii sunt urmai ai preoilor
zeului Marte - ,,Colii Salii. i totui, unele elemente din ,,cluar indic o
obrie pre-roman, - traco-getic. Se constat cu uurin c jocurile de grup
romneti se aseamn mai mult cu cele greceti dect cu cele bulgreti
sau srbeti. Din cteva picturi de pe vase antice greceti se observ
asemnarea dansatorilor ( pre- sau proto-) romni cu cei greci - ambii aezai
,,n cerc [ horos (la greaci) hor (la romni)].
Ori, chiar lingvistic, dac filiaia ar fi fost latineasc ar fi trebuit s se
ajung la c e v a ce s devin din ,,saltus.
Pe de alt parte ,,dans pare de provenien germanic s-au cel puin
obscur, neclar cci ,,bru (n Mrginime) este echivalent cu ,,dan. La fel
i n nordul Gorjului (Baia de Aram, Izverna,) i, ciudat (?!), n Oa se
ntlnete termenul de dan ( de perechi).
i totui, din latin vine ,,jocul (jocus) mai mult cu caracter distractiv
,,n joac- ,,de glum(!?).
Termenul ,,joc arat deci funcia distractiv, de petrecere. Dansurile
romneti ,,linitite apolinice - sunt relativ puine; reprezentativ n acest sens
ests ,,hora- calm, elegant i o graie specific. [ Tot aici, local, am putea
aminti pentru zona noastr dansul ,,lina]. Practica a artat c la jocul din
vatra satului se mpletea aspectul ,,apolinic- de linite, de echilibru i ordine
cu cel tumultuos, energic, de dezordine(aparent), frenetic ,,dionisiac.(Ov.
Brlea n op. cit. insist asupra acestor dou aspecte)
Dansul rnesc urmrete producerea bucuriei, a veseliei, - zburdarea
ntregii fiine. Bizar la romni, horea hora lung (hara-bucurie; nairein-
veselos) a ajuns s indice un cntec trgnat (a trgna) cntec lung - n
rubato,- ad libitum. Fracturarea semantic s-ar explica prin accea c dansul
popular era nsoit, din vechime, (provocat !) de cntec dansatorii cntau ei
nii, pe un text (uneori!?) neneles alturri ,,fonetice ciudate cuvinte(?)
Corneliu Bogariu
104
silabe, interjecii, chiote. Cu totul izolat, i astzi nc se ntlnete fenomenul
- ( hop, uo,, hei, i,). Aa nct termenul de h o r desemnez n unele
zone c n t e c , cu deosebire ntr-un tompo qvasi liber, lent, cu sunete
alungite.
n evul mediu, biserica ndemna credincioii s nu participe lajocul
cel blestemat. De altfel i astzi se menine interzicerea dansului n timpul
postului. Dup posturi setea de joc era nestvilitLa Crciun, n seara de
Ajun, dei n post, la unele case cu fete deja se ,,ncepe jocul.
D a n s u l a fost veacuri de-a rndul unica ,,distracie la care putea s
ia parte ntreg poporul. De altfel n cadrul unor obiceie dansului i-au fost
rezervate momente anume nunta: dansul miresei; jocul sptmnal din vatra
satului; nedei, Unele din aceste ntmplri ineau (3) trei zilecu ,,cntec,
joc i voie buni, chiar i aa, la sfrit, se mai gseau destui participani
care s cear nc un joc - ,,ca de duc!
Pn nu demult la joc, pe lng tineri (necstorii) ca dansatori participau
i celelalte categorii btrni, familiti, copii. Asta presupune c dansul avea i
ceva atractiv, antrenant, captivant i surprinztor - ca un spectacol. Participarea
nu era una pasiv chiar dac nu se intra n hor (joc). Dansul protagonitilor
(tinerilor) era ,,citit pentru informare adecvat att de copii (observarea i
imitarea micrilor) ct i de aduli (stabilirea de relaii ntre actani) cci
juctorii nu putea fi dect sinceri n timpul dansului - prin dans, individul se
exprim simplu, direct, - ,,deschis - i personal chiar i atunci cnd complic
micrile corpului n felul lui propriu - o exprimare personal, reprezentativ
att pentru el ct i pentru colectivitatea creia i aparine - numai c n grade
diferite. Ori, dimpotriv!
La dans mijloacele de exprimare sunt simple, accesibile i destul de
comode n sensul c nu cer o ,,pregtire tehnic prealabil ci mai degrab
cer o simire comun cu a celorlali. n dans ,,creatorul i ,,interpretul
sunt o singur persoan - ! - ,, intrpretul creaz iar creatorul - interpreteaz -
nct dansul fiind a ,,fiecruia este al ntregii colectiviti nu poart
Curs de folclor muzical
105
caracteristicile vreunei personaliti. Unii au o atracie, o nlinaie mai productiv
,,special- spre dans; - aceasta i face mai distini, mai ,,specifici.
n nvare, productele folclorice (muzic, limb-versuri) transmit nite
tipare ce in de tradiie astfel c intrpretul altoiete propriile nouti pe ceva
preexistent o mbinare ntre cunoscutul vechi - tradiional i noutate - inovaie.
Schema primar tradiional simpl prilejuiete nterpretului ( n spe-
dansatorului) posibilitatea aplicrii nfloriturilor proprii a nfrumuserii dup
gustul propriu; n dans - a micrilor. Aceast libertate se manifest din plin
n dansurile solistice unde nu este necesar o coordonare cu ceilali . Fiecare
joac cum i vine dup ce a simit, a imitat, i a nvat. Apoireuete
s i inoveze sau s inventeze.
Chiar n jocurile de perechi din Transivania partenerii au o libertate destul
de mare independen a figurilor. Dei perechea este de nedesprit figurile -
micrile - au momente de ,,desprindere dar nu de prsire a tandemului.
Schiarea unor gesturi ce ar sugera desprirea se face sub dominarea evident
,, a brbatului.
n dans psihologia individual se exeriorizeaz el (individul) i gsete
perechea (prin complementaritate) i locul n obte (prin agreare reciproc).
Aa nct, ,,laturi diferite aparent opuse se reunesc ntr-o unitate ce degaj
o spiritualitate comun trecut prin purificare cathartic
a. DANSUL CULTIC
Aspecte
Astzi dansul are un rost distractiv, de nveselire, de creare a bunei
dispoziii. Dup o informare oarecum direcionat, avizat, ni se relev i
dansuri ce aveau funcie cultic cu rost legat de evenimente importante din
viaa omului (cstorie, moarte). Acestea s-au pstrat n virtutea tradiiei -
,,aa-i din btrni. Uneori i se schimb menirea iniial dndu-i-se una nou
Corneliu Bogariu
106
nscriindu-se mai degrab n sfera ceremonialului fastuos dect a rostului
consacrat ritualic, cultic. i asta nu numai de acum
Trebuie spus acum c n Evul Mediu dansatorii erau ,,afurisii de cler
dac jucau n preajma bisericii. Se credea c practicanii densului erau
destinai necuratului. Chiar mai trziu, ntr-o consemnare de la mijlocul sec.
XIX [n jud. vecin-Alba (cndva n regiunea Hunedoara)]- se arat c ,,o ceat
de juctori posedai de diavol (din Teiu), impresiona locuitorii din
vecintatea Albe-Iulii.
La nceputuri rostul dansului ritualic era acela de impulsionare a rodirii
pmntului i ocrotirii rodului pmntului (lucrat-cultivat). Sriturile aveau
menirea s stimuleze, prin imitare, creterea vegetaiei; astfel - n cazul
,,cluarilor - prin salturi-srituri; chiar paii alungii (ai nvrtitei) ar putea
avea aceeai semnificaie - ,,de rodnicie. La fel i n cazul jocului ,,cnepii -
,, s creasc ct ar fi pn n grind. De altfel se pare c se practicau
dansuri pentru toate bunurile (eseniale) dintr-o gospodrie (joc pentru vite, joc
pentru oi,(sau chiar butur). Se consemneaz c n inutul Pdurenilor
( Hunedoara) se practicau astfel de dansuri prin salturi pn ctre anii 1940
( Rzboiul al II-lea Mondial).
i n unele jocuri de nunt se regsesc fragmente ce indic credine
cultice desigur c astzi aproape c au disprut i din memoria locuitorilor;
aa ar fi hora apei, hora bradului (pentru mireas) sau a ,,busuiocul( n
Moldova), hora la fntn (acum cu caracter diatractiv). n inteiorul Arcului
Carpatic ntlnim jocul miresei (pltit ) toi ,,ospecioii aveau obligaia
moral (,,aa st bine) de a juca mireasa (pe bani).
O situaie mai aparte i oarecum surprinztoare este ntlnit n spaiu de
la est de Ortie - ,,obiceiul clueresc cu ocazia colindatului: cluerii
execut n curtea gospodarului cteva figuri i ponturi din dansul cluarilor
dup care ceata mpreun cu cluarii intr n casa continund colindatul unde
nu va lipsi jucarea fetelor sau /i nevestelor din casa colindat chiar a
fetielor mai mici ba, pn i a celor din leagn. Tot timpul cluarii ureaz
celor in preajma lor - sntate (!) , noroc (!) i fericire (!).
Cu ocazia dansului de la sfritul colindatului (n cas) ,,se bag fata n
joc rol ce i revine ,,trgtoriului de fete sau ,,vtafului mic. Pe alocuri
fata era jucat de ntreaga ceat. Acest dans era ,,de iniiere dup care
persoana intra n rndul fetelor mari - cu drepturi i obligaii sporite i cu
un comportament adecvat.
Curs de folclor muzical
107
DANSUL FUNEBRU
Dansul funebru avea o funcie deosebit fa de ceea ce nelegem
astzi prin dans; anume: avea rostul de a apra pe cei vii (i chiar pe mort !)
de spiritele malefice inclusiv de strigoi; ba, mai mult, prin mijlocirea dansului
se stabileau legturi cu sufletele strmoilor (antecesorilor). n Banatul vecin
nou, pe alocuri (acum 1980 - tot mai rar) se semnalat jocul de nconjurarea
mormntului unui tnr imediat dup ngropare. i prin Cara-Severin - ,,jocul
de poman. La pomenirea mortului se dansa (bru?) ,, de sufletul lui.
Recent am primit o informaie c n Vatra Ortiei sporadic nc se mai
zicea cte un joc pentru tnr decedat. Era de presupus c n repertoriul
instrumental a lui Aurel Sibian - (,,Relu de la Cstu) - nregistrat
ntmpltor i risipit la diverse persoane - s-ar putea afla i un astfel de ,,joc.
Aa se face c prin bunvoina unora (B. P. cadru didactic din Ortie) am la
ndemn i melodia unui atfel de joc pe care am reuit s o transcriu doar
aproximativ. (Starea tehnic a inregistrrii este destul precar i poate si
priceperea noastr este limitat). Iat-o:
Not. nantea acstei melodii de joc instrumentistul a mai zis ,,u n a de j e l e
Corneliu Bogariu
108
7
Ar fi de amintit pentru Vrancea un joc de priveghi cu mti
chiperiul azi nu se mai practic dect ,,pe scen. Rolul mtilor era de
ntruchipare a celor mori - ,,mascatul l reprezenta chiar persoana propus.
Mtile aveau i rolul de a ndeprta pe mori spre a nu face ru. n ultima
faz a evoluiei acestui joc, el trecea n grupa dansurilor distractive.
n Evul Mediu Mijlociu ( XIV) se practica n vestul continentului dansul
macabru ( dans al morii) n care moartea dansa n mijlocul unui grup de
oameni alctuit din bogai (ncoronai) i sraci (ceretori). La noi este de
presupus c astfel de dans se desfura sub oblduirea nsi a clerului aa
dup cum reiese dintr-o scen pictat la biserica din Valea Popii ( Muscel).
CLUUL
Cluul - un dans ritualic deosebit nc practicat cel puin pentru spectacol.
Iat cteva aspecte disparate privitoare la cluer:
la ncoronarea mpratului Rudolf ( 1572) s-a jucat cluerul.
n ,,Descrpio Moldaviae , Cantemir D., amintete de cluerul moldovenesc
ntre timp a disprut din practica moldovenilor n schimb se practic ceva
asemntor - ,,ciuii.
coala Ardelean indic proveniena roman a dansului mrturie a originii
romnilor. Preoii salieni dansau n cinstea lui Marte - ,,Colii Salii devenit
dup veacuri - ,,cluarul.
O. Brlea n volumul dedicat dansului popular dup o larg i adnc
informare, noteaz - ,, Elemente structurale de grad foarte arhaic ale obiceiului
( cluarului n. n.) pledeaz pentru o vechime ancestral, foarte probabil
preistoric, vdit preroman (Op cit,pag 65)
A fi cluar nsemna a fi o persoan tnr deosebit; i din rndul feelor
bisericeti erau muli tentai s intre n ceat i unii chiar participau.
Cluarul avea o abilitate deosebit n micri cci dansa ,,ca pe tier
adic n rotire, micarea piciorului s nu depeasc un ,,tier (= tnier, blid-
Curs de folclor muzical
109
farfurie). Sau echilibrul era att de fragil c abia se menineaca pe muchie
de cuit (adic de ,,tier ; tier - de la a tia - desigur, cu cuitul) ).
i alte aspecte pot nc fi sesizate( Facultativ: observai cu atenie i consemnai)
De-a lungul vremurilor jocul cluarilor a renunat la unele aspecte dar a
dobndit altele. Chiar funciile sale schimbnu-se rostul predominant ntr-o
perioad a dus la practicarea lui la date calendaristice mereu altele sau chiar
la mai multe date ( romni-dacoromni - Crciun, Rusalii, .a.; la meglenoromni
ntre Crciun i Boboteaz; la aromni de Anul Nou; .a.). Sau se practica n
anumite situaii pentru ceva anume (tmduire de boli).
O latur a cultismului cluarului este pus n lumin de legturile cu
substratul cabalin; i o alta, n legtur cu venerarea ielelor .
- Legtura cu substratul cabalin este dat de numele jocului : clueri
(Hunedoara), clucean (Banat), cluar (n Transilvania),, clu (Oltenia). n
unele teritorii ,,cluul are corespondent n ,,steagul cetei( Vlcea). Pintenii
dansatorilor nu erau doar elemente din recuzit ,,clreului cci n joc
cluarul i ciocnea producnd o cretere a sonoritii specifice generale; paii
dansatorilor imit calul fie ,,n mers, fie ,,n trap, fie ,,ngalop sau chiar
,,tre(c)srirea calului ridicarea n dou picioare ori ,,zvrlirea (cu picioarele
dinapoi). ,,Jocul cailor poate fi pus n legtur cu fazele de nceput a
domesticirii calului cu micri imitative devenite ulterior prin lefuire i
rafinare artistic ,,figuri i ,,ponturi. De asemenea cultul cabalin are legturi
(mai puin relevate) cu fertilitatea.
- Relaia cluarilor cu ielele este semnalat bine n Vlcea - cluarii se
nchin la trei zne lsate de Dumnezeu; n Banat la nou zne - ci sunt i
cluarii din ceat. Jocul clucenilor este plcut ,,miluitelor ( zne, sfinte). n
Alba stpna cluarilor era Irodeasa. La meglenoromni i bulgarii din prejma
lor denumirea dansatorilor este cea de ,,rusalii (rusalci). Exist indicii c n
Moldova dansatorii (flci) se mbrcau n straie femeieti - ,,travesti. Ielele
purtau o coroni pe cap iar n Banat i ceata lor avea un steag ca n
Vlcea.
Corneliu Bogariu
110
nsei ielele erau dansatoare nzestrate neavnd concuren dect n
cluari.
Exist informaia c melodiile clucenilor erau i ale znelor. Ielele fug
din calea cluarilor se tem de cal dar dac un clucean este atins de iele
apar suferine ,,psihice ce vor fi tratate prin ,,luare n clu de ctre ceat -
dup un joc epuizant ,,pacientul cade la pmnt semn c boala a trecut
i restabilirea sntii este cert.
Puterea de vindecare a cluarilor este sugerat de luarea n brae a
copiilor mici i jucarea lor asigurndu-le sntate i imunitate.
La SnToader (prima smbt a postului de Pati) exist practici legate de
cai i mai ales ,,podoaba capilar a fetelor - ,,Toadere-SnToadere / Creti
cosia fetelor / Ca i coama (coada) iepelor. Chiar ,,popelnicul(-dumbavnicul-)
pare a avea n substrat legtur cu calul. (vezi p. I)
ceata de cluari este primit de gospodari pentru garantarea sntaii i
prosperitii. Pentru vizitare ei sunt pltii plata era mrit dac jucau pentru
vindecarea unui bolnav.
membrii unui grup de cluari aveau un legmnt sever iar vtaful se
pare c era posesorul unor formule sacre nc nedenunate .
pe continentul european dansul ielelor - ca i jocul calului i dansul
sbiilor - a fost sintetizat n prile de sud-est cu deosebire n cele locuite de
romni dacoromni, meglenor omni i aromni. Pentru ara noastr se
Curs de folclor muzical
111
constat diferenieri exterioare, de vestimentaie, dar i mai puin vizibile - n
coregrafie ntre cluari-clueri, cluceni i juctorii ,,cluului (cluari).
Ceata dansatorilor ( obiceiul clueresc) n Beriu (Orie) juca 11 figuri
dintre care dou - ,,pe loc i ,, bate-n lturi revin ca o legtur ntre
celelalte: ,,genunchele, ,,tearsa, ,,esuta, ,,srita, ,,crucea, , sau
altundeva, alte dansuri ,,cluereti oarecum asemmtoare - haidul.
Miestria coregrafic relatat pare uneori incredibil: ,,juca pe un pahar de
vin, ,,srea peste cap, sprijinit de-o bt, sritur cu aezare ,,pe umerii altor
doi cluari, sritura cu prjina de jos pe o roat fixat la nlime pe un
rud. Desigur c multe dintre acestea par fantastice sau incredibile. Acrobatice
oricum. Dar fiind vorba de consemnri literare scrise ( spre sfritul sec XIX)
exagerrile ar putea fi explicabile i scuzabile.[ Bunicul meu mi spunea c un
unchi de-a lui din partea tatlui su, cu ocazia trecerii majestii sale imperiale
- Franz Josef - prin Simeria (-Veche), la podul peste Strei a jucat cluarul el
nsui srind peste cal !].
Aceste micri nu par a ine de substratul cultic al jocului clueresc ci
mai degrab strnesc admiraia prin acrobaie i urmresc impresionare prin
spectaculozitate.
b. Dansul la petreceri
Aa cum artam mai nainte, printre multiplele funcii ale dansului (cultic,
terapeutic, .a.) se pare c de la nceputuri el (dansul) a avut i un rol
,,distractiv numai c acea distracie se presupune, nu fr temei, c era
altceva dect ce se ntmpl astzi. Surplusul de energie pozitiv n mod
necesar se manifesta sub form de bucurie (psihic) i coregrafic ( de micare
anatomic) genernd ,,plcerea estetic primar aa cum era trit - simit i
revrsat - la nceputurile omenirii .
Este important de tiut c manifestrile folclorice la romni (i nu numai)
nu sunt egal distribuite n teritoriu unele zone au vrste diferite n funcie de
Corneliu Bogariu
112
dezvoltarea cultural aa nct alturi de producte moderne ntlnim i altele
vechi sau foarte vechi ori doar relicve fragmentare arhaice. Conturarea ariilor
folclorice (n spe - coregrafice) este ngreunat i de dispersarea inegal a unor
dansuri, n timp neconsemnate, i ptrunderea n grade diferite a acestora n
alte arii etnografice. Transhumana, ctnia, muncile sezoniere cu lucrtori
adui din diferie pri, . a., sunt ocaziile n care se implementeaz ntr-o
arie teritorial dat, elemente (noi) ce provin din alte zone etnografice mai
cu seam dac acestea sunt aezate n vecintatea apropiat sau mai
deprtat. Pe de alt parte este de observat c dansul popular este deschis
asimilrii elementelor noi sau prelurii imediate mazurca se dansa n mediu
minier n Ghelari-Pdureni astzi disprut din repertoriu local.
Desigur c nsi unele figuri din dans ( proprii cuiva - ,, a lu Ptru) se
ntmpla s fie purtate dintr-un loc n altul odat cu persoana venit dintr-o
localitate n alta, - ca ,,ginere, slug, sau alte situaii - motenire,
Un factor ce a dus la simplificarea figurilor i chiar a dansului a fost (i
este) creterea iuelii ( M. M.) fie c aa cereau tinerii juctori fie din
iniiativa muzicanilor instrumentiti care i etalau virtuozitatea tehnic prin
mrirea tempou-lui. De exemplu rotirea perechilor (nvrtirea) la btuta de la
Ortie se fcea cu doi pai pe ,,un timp muzical (nc vizibil pe alocuri)
iar astzi , pe un timp, se face un pasuor lungit.
Dansuri generale comune
Zonele coregrafice n care horele i brurile se danseaz frecvent sunt
Sudul Banatului ( Cara), Mehedini, Oltenia, Muntenia, Dobrogea, Moldova.
Hora i brul au o desfurare (o dinamic i o cinetic) ce corespunde
tipurilor umane generale. Astfel : hora - reinut, blnd, domoal, poate puin
emfatic o inut mndr (nu trufa) corespunde tipului apolinic; brul
nvalnic, agitat, a expansiv, tumultuos. corespunde tipului dionisiac.
Brul i hora sunt dansuri comune chiar i srba i-a extins aria de
practicare n Transilvania, spre nord, adus de feciorii militari, lucrtorii de pe
Curs de folclor muzical
113
antiere, . a. Sau pur i simplu vehiculat odat cu mereu plimbreii
lutari-bndai - numii astfel pn pe la mijlocul sec. XX. i cum de regul
la sate ,,ganul devenit nlocuitorul fluieraului sau cimpoierului (stean
localnic) venea din alte localiti, el nsui nomad - aria de rspndire a
dansului nelocal (adus prin pepertoriu propriu al ,,muzcanlor igani) se
extindea tot mai mult. Radioficarea localitilor a fost un factor ce a dus la
o dispersie larg a multor melodii de joc - h o r a, s r b a i b r u l
dovedindu-se dansurile cu accepie general.
Hora
Hora este dans specific romnesc dar care aa cum am artat, n Ardeal
a fost ,,implementat dei n repertoriul pianistic al sec. XIX destule piese
poart denumirea de hor. Prin vecintatea imediat a Sibiului-mrgineni, la
momrlani - ntre Petroani i Ortie era practicat (Hora de la Luncani). Este
de admis, cu suficient precauie, c pn ntr-o vreme nu prea ndeprtat,
hora se dansa pretutindeni unde erau romni. Aa cum romnete vorbesc toi
romnii de pretutindeni indiferent de mprirea politic (n patrie sau alte ri)
i de starea social (nstrit sau nevoia) aa i hora este jucat de ctre toi
i chiar mpreun fie la petreceri mari (nuni, nedei).
Pornind de la imagini pictate pe vase antice greceti coroborate cu
etimologia horos hor (cor- la aromni) s-a presupus originea greac a horei.
Formaia rotund - pentru dans - este regsibil n multe pri a lumii; i
chiar la copii. Poate avea semnificaie solar ,,pre-mithraic. n nordul
Moldovei se ntlnete sub denumirea denotativ de ,,jocul cel mare-btrnesc
sau ,,hora mare-btrneasc.
Se pare c acest dans n cerc (hora) a fost transmis din vechimea tracic
pn n zilele noastre cu nu prea multe schimbri de micare pai linitii,
fr srituri iar minile cu micri mici, fine, discrete ntre poziia sus i jos
printr-o traversare rapid i exact, hotrt articulat dar nu brusc, i nici
Corneliu Bogariu
114
brutal. inuta corpului dreapt dar relaxat cu uoare rsuciri i mici aplecri
nainte ale bustului dar nu exagerate - nclinri spre nainte ca un discret avnt.
La aceste micri domestice, rafinate, elegante, s-a ajuns dup generaii de
practic i arat ,,gustul estetic nnscut, cultivat continuu i ajuns la un
,,bun gust artistic. Rotirea circular a formaiei se realizeaz din mers cu
pai discrei laterali sau micarea spre mijlocul cercului i revenirea se face
pe o direcie uor oblic spre dreapta
Cu astfel de nsuiri cuniincioase hora nu putea s nu ajung un dans
practicat n ritualuiri i ceremonii domestice. Chiar i n biseric cu ocazia
cununiilor religioase se danseaz cuvios, prini de mn, n jurul altarului -
,,Isaia dnuiete. De altfel hora este prezent acolo unde este vorba de o
stare general de bun dispoziie (fr exagerri) a unei colectiviti ce se
ntrunete cu diferite ocazii iar situaia reclam o bucurie reinut poate
chiar un festivism popular (nii efi de stat se prind n hor cu poporul).
La ar hora nc ( pe la 1950) continua s fie manifestarea care aduna
toat obtea apropiindu-i n spirit local pe toi membri si copii, tineri, aduli,
vrstnici. i asta tiindu-se c oamenii se simt foarte bine dac sunt laolalt .
La hor juctorii se in de mn. Fiecare dansator este ,,singularizat (nu
izolat) dar se ntegreaz ntregului neexistnd tentaia de ieire din comun.
n ciuda simplitii dansului juctorii nu i permit s ias n eviden n
vreun fel personal. (Chiar i la ,,perini perechea din interiorul ,,cercului
nu exagereaz n nici un fel - nu exhibiioneaz).
La hor particip fete, femei precum i feciori, brbai.
La fel i la srb dans mixt.
Srba
Ca iueal este mai alert. Dac hora = potrivit, moderat (,,mergnd la pas,
comod), srba=destul de repede, sprinten. Dansatorii se in cu minile n joc
pe umerii vecinilor laterali. Paii sunt simpli iar formaia ,,n ir curbat,
Curs de folclor muzical
115
erpuitor. Dac n hor braele aveau un i un rol expresiv n srb minile
doar leag juctorii.
Ca rspndire, desigur c densitatea cea mai mare a srbei este n sudul
rii (Muntenia, Oltenia) dar se regsete bine i n vecintatea nordic a
Carpailor Meridionali cu osebire pe valea Oltului i chiar la momrlanii
Vii Jiului. In secXIX cci odat cu deplasrile mai mici sau mai mari ale
populaiei, srba a ptruns i s-a instalat - subire totui n repertoriul de
dans a multor localiti din Transilvania.
Ciudat, oarecum, bulgarii numesc acest dans (srba) regsibil i la ei -
,,hor(!?) romneasc.
Se pare c srba este un dans de origine strveche; un dans mai rapid ce
adesea alterna cu hora nct dansatorii dup o ,,aare n hor ,, scnteiau
n srb i apoi ,,se mistuiau n bru
Brul
Brul se regsete n multe varinte; zonal are denumiri locale [corghiasc,
rustem, - (joc) bru pdurenesc (Hunedoara),-.a.m.d.].
n bruri ntlnim ,,btile din picioare; pentru a nu se rupe formaia
prin dezechilibrul produs de fora pitului n ,,btaie, dansatorii se in cu
mna de brul vecinilor de joc. [De observat rolul minilor : n hor minile
in minile vecinilor ; la srb braele se in peste umerii vecinilor; la bru
minile in brul vecinilor.]
Paii brului sunt variai btii, srii, ncruciai; iar micrile sacadate:
formaia st pe loc apoi pete subit ntr-o direcie adesea neprevzut. Lanul
de juctori are ,,un cap conductor care adesea d comenzi; d.e. ,,Hai la
bru, la bru, la bru / i la secerat de gru! sau ,,sta-i bru pdurenesc /
/Dup el m prpdesc! , ori ,, Joac brul bine-bine / i nu te lsa de mine!.
Micrile picioarelor sunt de o mare varietate i expresivitate: dansatorii
frmnt pmntul, - pai mici, deni pe loc, apoi srind pleac nainte, se
opresc brusc - ating cu putere sau uor pmntul cu piciorul n micare; mic
Corneliu Bogariu
116
doar clcile apoi le pocnesc, tropotesc, lovesc pmntul cu piciorul, sar n
lateral (n sus - mai rar), se deplasez cu formaia apoi se opresc ,,subito
dup care, uneori, reiau cteva ,,figuri- ,,poante ntr-o desfurare frenetic.
Conductorul ,,lanului de juctori poate s fac i alte desene
coregrafice mai ales rsuciri - pe care ceilali dansatori nu le execut
obligatoriu.
Este de tiut c datorit ,,modernizrii uneori pe melodiile acestor
dansuri (hora, srba , mai puin brul) se dansa i perechi mixte; desigur sub
influiena mazurcii, polonezei, valsului i tangoului cci aceste dansuri erau
cndva practicate frecvent n Ardeal mai ales de ctre lucrtorii industriali din
minerit i metalurgie (siderurgie). Reinem c n zona subcarpatic existau i
dansuri de perechi de origine rneasc breaza, ungureasca, ardeleneasca dar
aceste dansuri au fost practicate repetat (anual) ,,aici i dincolo fie de
ciobanii de pretutindeni n transhuman fie de alte grupuri de populaii.
Jocuri de grup
( brbteti)
Doar clueriul ar fi de amintit dans de feciori. n general, n judeul
Hunedoara nu se practic dansul popular de grup pentru petreceri. n teritorii
oarecum apropiate ( Ludu-Reghin) ns, da jocurile de feciori -,,fecioreti sau
,,de bt cu destule figuri parc mprumutate din ,,cluer. Sprijinul pe
bt i d posibilitatea juctorului s execute srituri spectaculoase att ca
amplitudine ct i ca dificultate. n dansurile fr bt un rol important l au
minile (braele). Micrile braelor sunt completate uneori de pocnetul din
degete sau plesnirea din palme. Ca element caracteristic n dansul romnesc
este de notat i de reinut (i practicat) faptul c de obicei piciorul ntins, n
micare, atinge mna (palma) inut dreapt, puin ,,peste orizontal. Deci,
exceptnd poziia static (cu picioare fixate) se observ cu uurin cum
piciorul ntins sau ndoit spre napoi este adus spre mn : vrful labei atinge
mna-palma, sau , respectiv, (clciul) tocul cizmei. Dup cum se vede rolul
Curs de folclor muzical
117
expresiv al minii ( braul, palma) este important n desenul micrilor
dansante.
Din zonele mai deprtate (Cluj,Bistria-Nsud) ar mai fi totui de amintit
brbuncul dans vechi de recrutare pentru ,,oastea mpratului. Se remarc
lovirea cu mna pe tureacul (carmbul) cizmei precum i momente de ,,stop
coregrafic cu susinere sonor doar ritmic-armonic ( nu i melodic). De
asemenea, feciorescul maramurean cu dansatorii dispui n cerc cu braele
pe umerii vecinilor laterali; paii mruni i tropotii. i mai apropiat nou
haidul cu desfurare sportiv - de fecioresc autentic.
Dansul de grup de fete cel mai cunoscut este ,,btuta fetelor romne
(sau de la Cplna, ori ,,purtata ) din zona Trnavelor.
Mai adugm pentru arealul nvecinat nou nc dou jocuri. Prin ara
Oltului (Fgra) i Mrginimea Sibiului un anume joc numit ,,dan pare a
avea o origine pstoreasc un joc de stn. n aceiai zon se pare c se
practica intens cndva (apoi tot mai rzle ajungnd la extincie) ,,brul fetelor.
Este lesne de observat c n sudul Transilvaniei dansurile de grup au fost
mai bine reprezentate dect n alte pri. Pe de alt parte n teritoriile centrale
i mai nordice ale Transilvaniei ponderea o reprezint dansurile ce se joac n
grup (chiar perechi) i cele fecioreti n care apar momente solistice.
Cred c ar fi folositor s admitem c ,,feciorete ar putea avea , pe
lng sensul de ,,al feciorilor i sensul (de a dansa) ,,ca feciorii adic
de a dansa aidoma feciorilor - (fetele danseaz n felul feciorilor).
c. Componente ale dansului
La d a n s particip c o r p u l condus coregrafic nsoit de s u n e tu l
purttor de muzic ( ritm i melodie) i cuvnt (versuri specifice strigturi) ;
rezult, de aici, caracterul sincretic a dansului.
Sub aspect cinetic - cci dansul este micare expresiv dansatorii
execut poante. n dansul popular nu se poate vorbi de poante propriu zis ele
referindu-se doar la deplasrile ,,pe picioare ale dansatorilor (a fetelor). Mai
Corneliu Bogariu
118
degrab vorbim despre felul pailor n deplasare, despre figuri ca un lan
de ,,poze- ce n derulare pot atinge acrobaticul, i despre fie ,,figuri
deosebit de rafinate i uneori personalizate.
Micrile - strigturile
n desfurare, dansatorii n micare joac pe loc i deplasare cu pai
simpli ori dubli ncruciai (n varietate apreciabil), pai sltai, pai btui cu
talpa sau clcie, pai alungii; execut treceri pe sub mn n pas , pe vrfuri
sau pe clcie uneori n piruiete , micri oscilatorii ale picioarelor uor
ridicate, flexri, pendulri, nclinri i rsuciri ale trunchiului; lovirea clcielor
la unele dansuri cu pinteni; bti din palme, bti cu palma pe picior - cops,
gamb (tureacul cizmei), clci , - chiar pmntul. Este de reinut c n
Transilvania dansatorii romni lovesc palma cu piciorul piciorul este dus la
mn (palm). !- aa cum am mai artat : in mna ntins orizontal sau uor oblic
n sus i dup o ,,fandare duc rapid piciorul ntins! (gamba tureacul sau
vrful cizmei) cu o revenire ca de trznet.
Btile din palme i pocniturile din degete sunt nsoite de icniri
(h, hm), interjecii (,,ie!); texte versificate adecvat (ca vers ,,cntat)
declamate n ritmica dansului: chiuituri, strigturi, purituri, strigturi-versuri
melodizate (,,descntate). Strigturile sunt de dou feluri: strigturi de
comand ( n joc)
Toi feciorii de prin tind -
Sus piciorul ! pn-n grind !!
variant:
,, Toi feciorii de pe bin
Sus piciorul s-l ntind ! ( bin scen)
i strigturi propriu zise ; acestea uneori sunt mprovizate ,,ad-hoc i au
caliti literare ce in de satir:
Curs de folclor muzical
119
D-te-ncolo golomoz, -
S-i art un joc frumos ! (golomoz gunoi)
sau de liric:
Joac bade cu o mie, -
Da mai mult s joci cu mine !
Corneliu Bogariu
120
Rar, strigtura este declamat pe ntreaga desfurare a dansului
Formaii
Formaiile de dansatori i dansurile se pot grupa innd seama de:
1. numrul dansatorilor
-grup mare ( peste 12)
-grup mic ( 4-12)
-pereche
- monom - unul dup altul ,,individual, n ir consecutiv
- solistic -,,de unul singur cu figuri personale (de ponturi ,,a lu Nelu)
2. Desenul dansului formula de dispunere a dansatorilor
- n cerc nchis (hor) sau semicerc (srba)
- linie, coloan uneori erpuitor sau, mai rar, spiralat.
Legtura dansatorilor
- de mn (vecinii din laterale; ,,fa-n fa frontal, la spate-ncruciate)
- de talie-la grupuri n linie
- de umeri (cu mna pe umeri)
- ,,liber-nelegat- solistic sau monom.
Apartenena la anumite categorii dup sex dansuri i formaii mixte
(ardeleneasca), brbteti (brbuncul) i de fete (purtata fetelor); dup vrst
(btrneasca - lina); dup specificul situaiei (momrlneasca-mocneasca); . a.
Aezarea n formaie:
- grup nelimitat, n cerc nchis sau deschis; dansatorii sunt prini de
mn-mai cu seam n dansuri mixe
Curs de folclor muzical
121
- grup nelimitat n linie inndu-se de umeri ori de talie
- grup limitat n cerc
+ perechi (,,cuplu) n cerc, n linie; juctorii se in de mn unul lng
altul, cu minile ncruciate la spate sau fa-n fa biatul ine fata
de talie i ea de umeri
~ grupuri variate n ,,monom unul dup altul n ir, separat-consecutiv
solistic singur-individual sau n alternan.
Pe valea Mureului Mijlociu - de la Deva - pn spre Maramure, dansul
dominant este cel de perechi dar i cteva de grup de brbai (feciori) sau
de femei (fete).
Generaliti privind dansurile de perechi (mixte). Contrar ,,legrii n
grup-din desfurarea dansului desprinde o independen vizibil a
pertenerilor. Dar micrile lor se potrivesc de minune se complementeaz
nct rezultatul este o nou entitate. Se observ cu uurin c o pereche de
juctori (fecior-fat) este imediat caracterizat de asisten - ,,ce fain le st !
ei se caut, se gsesc, se potrivesc i astfel obtea este mbogit cu o nou
familie ce i va asigura continuitatea. S-ar putea spune c asememea dansuri
de perechi au un substrat ritualic viznd iniial obinerea de recolte dar i de
natere a urmailor pentru familie i, respectiv, pentru comunitate.
n timpul dansrii perechii brbatul este cel care conduce evoluia; el are
o libertate mai lrgit n gestic i n micri mai sigure, mai energice, mai
hotrte dar niciodat labile, autoritare, sau violente. Partenera se mic cu
graie, farmec i ,,msur; ea danseaz uneori cu alte juctoare i aproape
deloc cu ali brbai; se nvrte n jurul partenerului su ori n jurul axei
propri dup care iari se leag de pereche cu minile fie numai de mini, fie
de umeri, fie de mijlocul acestuia (mai rar n dans) mai cu seam n pauza
dintre jocuri.
Nu e clar ce a fcut ca n Ardeal dansul n perechi s devin
dominant. Acest fel de dans are fr ndoial i o funcie erotic dar
Corneliu Bogariu
122
desfurarea lui (gestica) nu indic ostentativ acest lucru a zice c nici nu-l
sugereaz ci doar putem ntrezri aluzii evazivePoate situaiile socio-istorice
de-a lungul vremiiZona cu pricina aflndu-se sub influen apusean
puterea era a nobilimii maghiare ce se ghida, prin mijlocirea Austriei, dup
cultura i civilizaia Vest-European. Din sec XVI exist atestri ale dansului
mai ales n Transilvania nemeeasc romnidar subtil(!) dezromnii n
Maramure, Chioarul, Cmpia Transilvaniei (Dej ), ara Oltului (Fgra) i mai
cu seam ara Haegului. n treact fie zis, haegana este unul dintre
cele mai rspndite dansuri din arealul mai sus conturat.
Credem c nu este de prisos s spunem cte ceva despre dou elemente
importante ale dansului de perechi.
Rotirea. Pn n sec XX rotirea era un element frecvent n timpul dansrii
axul era undeva la mijlocul distanei dintre parteneri. Uneori ei se ineau
de umeri, alteori de mini ori dansau ,,fa-n fa cu minile la spate aa
c distana dintre parteneri era apreciabilAbia n secolul trecut partenerii
se apropie mai mult nct s se simt anatomic ct mai mult unul pe
cellalt. n felul acesta veselia general i bucuria dansrii a fost nlocuit, cu
timpul, n unele medii, cu senzualitatea i erotismulnudului.
Autorotirea este nvrtirea n jurul propriei axe micare coregrafic
aproape excusiv femeiasc. Plin de graie i finee rotirea se ntlnete mai cu
seam n dansuri de tip h a e g a n sau de n v r t i t uneori la
comand. Sau trecerea pe sub mn o prim mic rotire ce avea un
substrat ritualic indicnd sfritul unei perioade de,,fat mic - i ncepulul
alteia de ,,fat mare de jucat, - gest ce-i permite participarea la jocul obtei.
n timpul dansului, partenera poate executa ,,rotirea dar i ,,dezrotirea (n
sens invers).
n zona confluienei Someului Mare cu Someul Mic (n Cmpia Transilvaniei)
nvrtirea pe clcie pare a se apropia de acrobaie,,ca un titirez. Puterea
expresiv a acestei rotiri este impresionant dar i epuizant; aa c fiind
necesar o perioad de ,,revenire; - n dans, urmeaz civa pai simpli
asemntori unei plimbri. n aceste momente de relaxare se aud chiuituri,
strigturi, vorbe de duh i .. comenzi pentru continuarea jocului ntr-un
anumit fel !
Curs de folclor muzical
123
Tipuri de jocuri ardeleneti ce se practic cu vigoare i n teritoriul
hunedorean:
a. Btuta ce se gsete de la Deva, prin Ortie spre Alba Iulia i spre
Sibiu, - unde st alturi de alt dans specific Mrginimii Jieneasca
Asta la sud de Mure cci la nord (Munii Metaliferi i Munii Trascului)
la mocani poart o simpl denumire de ,,joc (izolat -,,mocneasca) i
este ntr-o micare mai reinut expresie mai cu seam de timiditate dect
de impetuozitate alta dect acea din preajma Ortiei spre cetile dacice care
este mai aspr.
b. Haegana - dup nume (aa cum jieneasca vine de la Jina) pare a veni de
la Haeg. Dansul este oarecum fastuos mai ,,domnesc aducnd aspecte,
probabil, ce in de nemeii haegani, - ,,atitudine vzut la curile feudalilor
din zon. Diferenele dintre haegan i btut sunt minime atta doar c
n haegan se afieaz o uoar atitudine emfatic din partea juctorilor -
,,mai floi iar btuta pare mai puin cizelat mai ,,drastic.
Corneliu Bogariu
124
c. nvrtita. Spre Cluj i mai cu seam nspre nord n Cmpia Transilvaniei
nvrtita este tot mai rapid dansatoarea este condus ,,pe sub mn, cu rotiri
pe clcie iar dansatorul lovete mna (palma) cu piciorul , n figuri cu srituri
verticale. Aceste dansuri au o melodic simpl susinut ntr-o msur omogen
binar de 2/4.
nvrtita din preajma Ortiei-Geoagiu are cteva particulariti metro-
ritmice care respectate muzical-interpretativ dau un farmec particular dansurilor
variante ale nvrtitei.
nvrtita chioap - n msur cu timpi diferii este n general n msura de
7 / 16 sau 10 / 16 ori
Pentru acest tip de nvrtit caracteristicul const n ritmul aparent neregulat
- inegal - al pailor ritmul chiop, aksak - notat n 7 / 16 pentru nvrtita deas
mai rapid i 10 / 16 pentru nvrtita rar i nvrtita btrnilor.
Ciudaenia, farmecul i inexplicabilul n nvrtita chioap const n aparenta
neconcordan ntre paii coregrafici oarecum egali ntre ei sau augumentai,
dubli ca ntindere temporal - i pulsaiile melodiei ce se grupeaz n timpi
asimetrici :
3 + 2 + 2 sau 2 + 2 + 3 + 3 ori n 1 + 2 + 3 + 4
Totui este de remarcat c pe fraz att (pasul) figura dansat ct i
,,ritmica melodiei se articuleaz perfect la bunii dansatori. [!Lipsa
,,nnscutului face ca aproape orice tentativ individual neasistat de
,,tiutor de aprinde pasul nvrtitei este sortit eecului i renunrii n
favoarea admiraiei !]. n arealul Ortiei (Geoagiu - Alba Iulia Sebe ) dansul
reprezentativ este nvrtita schioap dei n partea momrlneasc (la poalele
Munilor Ortiei) dominant este btuta local. Aceasa din urm, btuta, la
nord de Mure (mocani, minieri) a disprut n schimb a proliferat arina.
( , , , )
( , , , , )
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ,
( , , , , )
Curs de folclor muzical
125
Se pare c nvrtita schioap i are originea undeva n zona Fgra-
Sibiu de unde s-a extins pe Valea Oltului i prin Mrginime spre vest
Ortie Deva iar ctre nord prin Alba-Iulia i Aiud, spre Cluj.
sau
ori
d. arina. Dans semnalat iniiat la Abrud - extins la moii minerii pn
dincolo de Brad Vaa. Numele dansului este neclar probabil vine de la
practicarea lui ( i a ltor Jocuri) pe un teren neted (,,arin) sau dans venit
de la ar de pe valea Mureului. Se pare c melodiile au fost aduse de
lutarii ce au venit odat cu sporirea populaiei miniere din zon prin
desfiinarea iobgiei i nceperea ,,bieitului rnesc.
Dansul are elegan coregrafic n ciuda practicrii lui n mediu mineresc
rural. Fr s ocheze - micri ponderate, pai simpli, fireti dansul are
rafinament iar participarea masiv la dans d impresia siguranei i nu a
forei, a robusteei i nu a bdrniei. Ca element coregrafic particular pentru
Corneliu Bogariu
126
arin ar fi desprirea vremelnic a perechi astfel c brbaii bat din palme
cu braele uor ridicate iar femeile execut rotiri n jurul axei propri fr a
se ajuta de mn. Totul parc ar sugera ceva
Prin mijlocirea formaiilor culturale minereti nc de la sfritul sec XIX
dansul s-a extins n zona minereasc Abrud Cmpeni Brad iar melodiile
s-au mai ,,occidentalizat datorit mai ales fanfarelor minereti.
n Cmpia Transilvaniei (cuprinznd i zona Clujului) nc se mai ntlnete
,,de-a lungul sau ,,someana care las aproape aceeai impresie ca i arina
ns aici perechile se individualizeaz mai distinct n momentele de ponturi
acrobatice ce alterneaz cu plimbarea perechilor ornduite n coloan. Ca
impresia general pare a fi dansul ,,lina practicat la noi.
n spaiul Mureului Mijlociu (Alba Ludu) haidul este dansul fecioresc
de ncepere a jocului - cu micri energice, atletice. Apoi se constituie perechile
mixte ce se deplaseaz parc marcnd locul. Dansul are momente de plimbare
n care pe lng pai apar i srituri i momente de figuri cu bti pe pulpa
piciorului iar femeile sunt petrecute pe sub mn.
Mai adugm pentru arealul nvecinat nou nc dou jocuri. Prin ara
Oltului (Fgra) i Mrginimea Sibiului un anume joc numit ,,dan pare a
avea o origine pstoreasc un joc de stn. n aceeai zon se pare c se
practica intens cndva (apoi tot mai rzle ajungnd la extincie) ,,brul fetelor.
Curs de folclor muzical
127
*
Dansuri in zone nvecinate - influente
i dintr-o simpl privire pe harta geografic (dar i ,,etnic) a Romniei
se vede plasamentul n sud-vestul Transilvaniei a judeului Hunedoara cu
deschidere mai mare dinspre sudul Transilvaniei ( Sibiu Sebe - Ortie),
dinspre centrul Transilvaniei (Blaj - Alba-Iulia Ortie) i dinspre direcia
nordul-Transilvaniei (Cluj Rzboieni Alba-Iulia - Ortie).
O zon tot aa de influient pentru folclorul muzical hunedorean este
Banatul. Numai c mobilierul coregrafic venit dinspre vest este destul de
srac n schimb ,,cntecul vocal ( ntr-o vreme cam prin 1960-1975) aproape
a nbuit repertoriul local. Cu timpul ,,melodia autohton i-a redobndit
ponderea n repertoriu ns sonoritatea instrumental a rmas dominat de
saxofoane i torogoat devenite caracteristice Banatului viorile i clarinetul
chiar au devenit rariti n formaii, - ambalul doar la cteva formaii
,,semiprofesioniste iar fluierul - ca inexistent! Acestasta n ciuda faptului
c formaiile acompaniaz un bogat repertoriu pstoresc susinut de soliti
vocali.
Dansul vestic Banat (Zarand) Criana se distinge prin deplasrile cu
uoare srituri laterale i tropotirea pailor ; rotirea este doar ntmpltoare.
Perechile de dansatori sunt aezate n lateral n rnd coloan de perechi.
Deplasrile cndva urmau o traiectorie circular, apoi s-au redus la pendulri
n semicercuri sau unduiri n arcuri de cercuri i n cele din urm s-a ajuns
la destrmarea liniei i risipirea aleatoare a perechilor.
Din aria sud-vestic vecin judeului nostru, Cara-Severinul ptrunde la
noi prin porile de Fier ale Transilvaniei (Caransebe Marga Haeg), apoi
Timiul (Banatul) att prin pasul Holdea (Fget Marginea Dobra Deva) ct
i pe valea Mureului (Lipova Zam Ilia Deva).; dar acest defileu
mrginete i sudul Zarandului; acesta urc mai bine pe valea Criului Alb
(Gurahon Hlmagiu Baia de Cri Brad). Tot pe aici strpung ecouri ale
Bihorului..
Corneliu Bogariu
128
Desigur, o palet bogat se regsete n ,,Trgul de fete de pe muntele
Gina ( Trgul de la Gina) n care vecinii din nord-vest se ntlnesc cu moii
din zona Brad i cu cei de la Aram Iancu Cmpeni.
S-a fcut remarca cum c moii crieni (Baia de Cri Hlmagiu) se
prind n jocul ,,arinii joc de perechi cu rotiri pe cnd jocul moilor crieni
dans de perechi n coloan, cu pai laterali i srituri este jucat numai de
acetia.
Jocul bihorean perechi n coloan sau uneori izolate are un iz strvechi
adesea cu paii ritmai n formul dohmiah
i micri pendulante.
Aria ardean este de ,,trecere ntre Bihor i Banat (Timi); poate mai
conturat ntructva ar fi Zarandul cu prelungire spre judeul nostru (puin prin
Valea Mureului i prin Valea Criului Alb); iar prin ara Hlmagiului de
Bihor.
n Banat - ,,de doi-iul coloan de perechi cu deplasri laterale, n cerc
sau n semicerc, sau mai rar - perechi separate temporar, dup fantezia
participanilor. nvrtirea aproape lipsete iar rotirile sunt benevole i atunci
doar n ,,plimbare. Dansatorii pesc ,,mrunt-mrunt. [Ceva asemntor
ntlnim i n ,,Mrunica de la Geoagiu.(vezi)].
Dintre dansurile bnene ce se joac n grup i care au o oarecare
rezonan mai mult de factur ritmico-melodic ( pentru cntecul vocal de
dans) i mai puin coregrafice ( de la la Porile de Fier ale Transilvaniei prin
ara Haegului - Peteana, Pucineti, - spre Sibiu !) amintim doar
poovoaica. Dansatorii urmnd o linie flexibil ( ca la srb) mai ales n arc de
cerc au jocul picioarelor extrem de agil i nzestrai cu micri
surprinztoare, cu deosebire la nivelul genunchiului (a gambei). Variante:
poovoaica pe un picior, p. pe dou picioare, p. trei picioare.
*
La o observare absolut general (i nu tocmai calificat) se constat c pe
teritoriul rii se practic dansuri de grup mai numeroase n Oltenia,
, , , , , ( cu variante)
Curs de folclor muzical
129
Muntenia, Moldova dar sunt prezente i n celelalte provincii, n grade diferite
mai mult sau mai puin. i dansuri de perechi predominante n toat
Transilvania, n Maramure, Oa, Bihor i Banat pn spre Mehedin; dar sigur, i
aici ntlnim dansuri de grup mai multe sau mai puine.
Desigur, i n judeul Hunedara exist dansuri provenite de la vecinii din
teritoriile limitrofe. Asta nu nseamn c nu au valoare folcloric cci
productele folclorice de ori ce natur ar fi (material sau spiritual) nu se
grupeaz dup desprminte administrative (judee, comune,) ci dup teritorii
mai largi (inuturi, ri,) sau mai mici (vetre, enclave) conturate etnografic (de
descriere i cercetare a datelor) i determinate etnologic (de interpretare
tiinific ).
Dup acest periplu urmrind rostul (sacru i profan) precum i impresia
etno-coregrafic a dansurilor pacticate n aria judeului i ale celor din zonele
apropiate vom trece la pezentarea componentelor muzicale
V. MUZICA DANSURILOR DIN
FOLCLORUL LOCAL
a. Melodica cele mai multe melodii de dans au specific instrumental; cteva
provin din cntarea vocal cci aa cum este lesne de neles, iniial, muzica
nsoitoare a dansului era ,,vocal cu suport de ,,percuie (lovirea cu
palma a unor zone ale corpului - bti din palme, bti n piept). Desigur c
apariia -inventarea i dezvoltarea instrumentelor s-a fcut i la cerinele
dansului nct au apar melodii nstrumentale dup care se juca. Cndva, pn
nu demult - nceputul sec XIX- era suficient ca melodia s fie ,,zs doar
un singur fluier sau cimpoi la jocul din sat. Apariia lutarilor din mediu
peri-urban ca ,,bndai sau ,,lutari la j o c u l satului a dus la
instrumentalizarea ,,igneasc a melodiilori nu numai. Cndva, probabil
locale, ele - melodiile - erau purtate de lutari i n localiti mai deprtate
uneori producnd confuzii rezultate din percepia aproximativ i redarea
Corneliu Bogariu
130
uor ,,distorsionat specific a informailor (Aa, probabil chiar denumiri de
dansuri - ,,Trei pzete ar putea veni din din ,,Trei - pete! ori ,, A lu
Nelu devine -,,Alunelul).
Ca urmare a cercetrii i studierii folclorului n a doua jumtate a
sec XX , a evalurii i valorificrii corecte tiinifice, prin forme organizate i
conduse competent, muzica dansurilor este tot mai mult susinut de romnii
btinai banda de muzican (citete-igani) dispare iar lutari (igani)
sunt grupai n formaiiproprii . Este perioada n care apar o mulime de
instrumentiti nu numai vioriti ci i ,,sufltori (mai cu seam torogotiti) -
de origine stesc hunedoren ajung la performane interpretative de o
valoare deosebit; amintesc doar din judeul nostru Aurel Sebian -,,Relu de
la Cstu(vioar), Pera Bulz, Ionel Coza (torogoat) - i alii,- unii venii de pe
alte meleaguri (---)
Artm totui c din ultimul deceniu al secolului trecut (-XX-) folcorul
nengrijit (?!) cade n repertoriu unor instrumentiti (i vocaliti) care dei
nu sunt de neam ,,rrom pervertesc - ,,ignizeaz - gustul consumatorilor
de muzic popular mai ru dect iganii - ,,bndaii autentici. Se propag
prin m e d i a a u d i o v i z u a l prea mult muzic dat drept folclor
romnesc - doar limba folosit n cntat e romneasc dar i aceasta cu
articulri fonetice ciudate i topic bizar (greit) ne mai vorbind de
imaginile (ne!-)artistice cu totul strine i sonoritatea ,,indo-oriental
incredibil produs de ,,instrumente electronizate.
Acompaniamentul - a r m o n i a specific modal , p o l i f o n i a
primar i ,,s o n o r i t a t ea ( orchestraia) caracteristic - acesta
(acompaniamentul) cel mai adesea fie nu este propriu-autentic fie nu se
refer la genul muzical n discuie - muzica de dans - ci cel mult la
formaia muzical individualizat.
Mai punctm aici un aspect multe melodii (instrumentale) de dans au
fost preluate i n repertoriul vocal; adic melodia de dans a fost modificat
adecvat stilului vocal de ctre interprei un text ,,fcut de interpret aplicat
Curs de folclor muzical
131
peste o variant proprie (!?) a unei melodii (instrumentale de dans cunoscute).
Fenomenul ete oarecum i inveres o structur muzical a unui cntec vocal
este ,,pretext melodic pentru o melodie de dans; de regul, n acest caz,
rezultatul este mai valoros instrumentistul, chiar ,,bnda cam tie ce face !
Fenomenul este oarecum vizibil - instrumentistul stesc ,, parc vorbete prin
instrument deci are un suport rostit cel puin n gnd!
Pe de alt parte, cei ce au menirea profesional-instituional de a se
ngriji de folclor sunt tot mai puini i adesea marginalizai att ca persoane
ct i ca specialiti.
*
b. Ritmica fiind vorba de muzic nstrumental ne vom mrgini la msuri
cci ele reflect ,,schimbrile suferite de melodia dansant. Schimbrile se
datoreaz fie dispoziiei instrumentistului (mai virtuoz ori mai puin ndemnatec)
fie dispoziiei momentane a dansatorului (mai n verv sau mai ,,obosit),
fie impunerii n timp a unui anumit tip de ritm.
Corneliu Bogariu
132
Doar aa se explic faptul c muzicieni consacrai au notat cndva, n
jurul anului 1900 (nainte i dup) melodii de dans n 2/4 iar astzi se
cnt n 7/16 sau 10/16 sau melodii cu msuri ,,alternative ( cu alternan
neregulat)
Aceiai melodie poate fi zis instrumental n msuri diferite n funcie de
,,comanda primit din partea dansatorilor. Iat, de pild: ritmica melodiei de
la romanul poate fi n ms.2/4-ca btut sau n 7/16 ca nvrtita iute n
10/16 - ca nvtrit rar
Uneori melodia din ritmica de l i n din 6 / 8 ( 2+4) trece n msur
de 2/4 ca haegan sau de doi pornind de la o m i c a r e timid
Curs de folclor muzical
133
urmnd o continu cretere a tempoului (metronomului M.M.) spre o
micare vioaie.
n practica instrumental rural destul de frecvent la sfritul ,,frazei muzicale
- msura se lrgee cu un timp.
Ar mai fi de spus c n timpul jocului la dansatorii nativi la rani -
adesea se obsev o desincronizare ntre ,,tactul pailor de dans i ,,tactul
Corneliu Bogariu
134
timpilor muzicali ai melodiei defazaj ce, de regul, se remediaz la
sfritul frazelor muzicale prin adugarea (vezi ex. de mai sus) sau eliminare de
,,timpi de ctre muzicantul instrumentist.
*
c. Forma. n practica rural un dan dans - este alctuit de obicei din 2-3
jocuri: d. e.: lin, nvrtit (rar), haegan.- ca o suit.
Fiecare melodie de joc are o anume structur bazat pe 2-3-4-,,melodioare
fraze (F
1
- F
2
- F
3
- F
4,-
) ce se articuleaz n cte dou sau cte patru
formnd perioada (P
1
; P
2
; ). Coninutul muzical al frazelor poate fi diferit
cel mai adesea cu variaii (modificri) mai mici sau mai mari, uneori cu
repetri identice i, mai rar, frazele (una fa de alta) au coninut nou. Dar
nsi fraza are o structur care se bazeaz pe motive ( m
1
m
2
m
3

m
4
m
n
) ce i ele, din punct de vedera melodic, pot fi nrudite ntre ele
sau total diferite.
Aa cum s-a artat deja ( p. I pag 125) rolul ,,generator de melodie
l are celula (i subcelula) raportul celul/subcelul se clarific dac se
ine seam de ,,neaccent i accent. ! Ct privete accentul distingem :
accent p r i n c i p a l i accent s e c u n d a r este vorba de grupe de
2 sau 3 pulsaii ce au doar un accent. n chip subiectiv dup gruparea de
trei pulsaii : acc-neac-neac, irul de patru pulsaii acc neac (ne)ac neac
primete un accent secundar,subiectiv, pe pulsaia a treia nct dup una sau
dou pulsaii neaccentuate urmeaz un accent ordonator. Dar n desfurare
melodic apar, dup caz, mai multe accente ce n alternana lor devin ele
nsele periodic-regrupabile dup alte accente principale i, respectiv, accente
secundare .
Unii etnomuzicologi au introdus n prezentarea formei arhitecturale
termenul de fraza mic (de 4 msuri) i faza mare(de 8 msuri).
Curs de folclor muzical
135
ntr-o desfurare ,,binar gruprile de dou pulsaii apar astfel:
___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___
1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2

Dup acelai model ncercai ,,schematizarea ntr-o desfurare ,,ternar
( grupri de trei pulsaii).
Desigur o analiz a arhitecturii unei melodii ar trebui s nceap
de la celul, cu referiri i la subcelul dar pentru uzul nostru este suficient
dac simim muzical mcar motivul sau fraza or i periodul. Pentru o intuire mai
dintinct vom apela din nou la o melodie propus n acest scop de ctre
inegalabila Emilia Comiel. Reinem c p e r i o d u l este notat cu
majuscule, f r a z e l e sunt indicate prin litere mici iar m o t i v e l e prin
,,m
(1,2,3,)
I II I II I II
accent
simplu
din 2 n 2
accent acent accent accent a.p. a. s.
principal secundar princ. sec.
Corneliu Bogariu
136
i schema - schi
Melodiile de dans pot s fie cu ,,organizare fix sau cu ,, articulare
liber. Cele cu ,,organizare fix au relurile n aceiai ordine a frazelor
muzicale, neschimbate, dei frazele ntre ele pot fi nrudite d.e.: o fraz poate
fi transpunerea alteia (chiar cu schimbarea cadenei). dup schema:
A
k (doric )
- B (A
5
k ( figic )
) [ A+B pot forma primul period P
-I
]
n melodiile cu ,,articulare liber reluarea frazelor se face de fiecare
dat n alt ordine. A - B C D - // - B A D - - procedeu uzual n
practica muzicanilor lutari. nsi coninutul muzical al frazelor reluate, n
acest caz, de regul se modific sufer transformri rezultnd variaii ale
frazelor.
O structur interesant este aceea rezultat din varierea continu a unui
element melodic - a unui m o t i v , ori mai rar, a unei celule sau a unei
,,semifraze procedeul este des practiat de ctre instrumentiti rurali
Curs de folclor muzical
137
Tem. Privind cu atenie se constat c ntraga melodie are la baz dou
,,structuri melodice , o ,,interjecie i o ,,ncheiere. ncercai s
stabilii n scris ( cu litere mari, litere mici i cifre-indice) ,,schema ce se
desprinde din curgerea melodiei .
VI. DANSURI PRACTICATE N JUDE
(compendiu lacunar)
Dansul privit din exterior su apare ca m i c a r e ritmizat variat
i g e s t sugestiv expresiv ale corpului cu ,,poze plastice ce se succed
rezultnd o imagine cinetic pe un fundal s o n o r muzical i vorbit
(prozodic). Se pare c dansul este cea mai veche form de art. El exprim
direct tririle participanilor - sugestiv artistic. Prin antrenarea i a asistenei
dovedete o mare putere de captare a interesului colectivitii; astfel dansul
devine o practic social-activ.
Chiar de la origini se semnaleaz dou forme ale dansului dansul profan
i dansul sacru acestuia din urm sesizndu-i-se funcia ritualic (mistic,
Corneliu Bogariu
138
rzboinic), funcia de invocare a forelor supranaturale-divine, funcia de
reuit n diferite aciuni cules, vntoare, pescuit,., cultivare agricol.
Izvoarele lui (ale dansului) se desluesc n imitarea naturii; ex - formarea unei
perechii la diferite vieuitoare sau repetarea anterioar a unor micri
(antrenare) corespunztoare luptei ntre diferite animale,,lupte cu vrmaii ;
apoi ritualuri-ceremonii.
n timp, realizndu-se o mbinare contien ntre micarea corporal
sunete muzicale i cuvnt apar primele ,,s p e c t a c o l e.
Pe de alt parte, funcia religioas cuagulndu-se i statornicindu-se n
ritualuri cultice , pentru micare ,,coregrafie elementele individuale, locale,
zonale se nmulesc se diversific, apoi se sintetizeat i stilizeaz - devin
astfel emblematice pentru o etnie (!) o populaie ,,unitar dintr-un teritoriu
nu prea extins. Aici ar aprea o problem: e t n i a poate fi a locului
nscut i creacut local ,,din moi-strmoi btinai; sau etnie venit
dominant peste alt etnie ori aezat ntre alte etnii etnii conlocuitoare.
Astfel dansul popular devine local, etnic i, n timp istoric, naional. Pe de
alt parte populaia unei etnii este ,,stratificat dup diferite criterii. Se
pare c v r s t a (tineri, aduli, vrstnici), m o d u l de t r a i (pastoral),
apartenena sexual, starea civil (cstorit - brbai, femei; necstorit fecior,
fat) sunt cteva jaloane ce orienteaz n general abordarea unui repertoriu
de dansuri.
Not . Sunt prezentate dansuri practicate nu numai n mediu stesc-rnesc ci i
aflate n repertoriu de dansuri a formaiilor de amatori ale unor aezminte de
cultur Cmine culturale, case de cultur, Palate ale copiilor, coli,
1. Alunelul poart diferite denumiri i cunoate variante - alunelul nfundat,
alunelul btut, alunelul de mn, chioapa, alunelul sucit,
- vechi dans rspndit n Oltenia dar i n toat ara ca dans de brbai sau de
fete ori mixt; forma nou s-a rspndit prin coal i grdini
- se joac n linie cu brae ncruciate la spate sau n fa; uneori se joac n
cerc sau semicerc; uneori cu minile pe umerii vecinilor
- pai btui i ncruciai
- dans vioi n tempo destul de repede ; ritm n 2 timpi,
Curs de folclor muzical
139
Forma general a melodiei bipartit A-B rar tripartit A-B-C fiecare seciune
avnd o alctuire din dou fraze a patru msuri fiecare
2. Ardeleana. Tip de joc specific Transilvaniei i vestului rii (Bihor-
Criana -ara Zarandului-Banat, Hunedoara,- sudul Ardealului) dar regsibil i
pe versanii exteriori Carpailor.
- partenerii stau fa n fa inndu-se de mini, de umeri sau talie; perechile se
deplasez spre dreapta apoi spre stnga urmnd nvrtirea
- sunt mai multe variante - se danseaz perechi sau n linie, n ir, roat,
arin* (-mocneasc, -a vsarilor, -a minerilor ,,-a Abrudului), ardeleana rar
sau chiar ,,joc fecioresc; n Moldova (!) joc brbtesc cu desene coregrafice
de virtuozitate (ardeleneasc); n Muntenia subcarpatic - ,,ca la Breaza*,
ardeleana
- n Banat i Ardeal are un tempo destul de rapid - ,,repejor
Corneliu Bogariu
140
- melodie destul de simpl n 2/4 dar cu formule sincopate , , , , ,
Forma melodiei bipartir (A-B) cu fraze decte 4 msuri
3. Banul Mrcine Melodie popular nsoitoare a clueriului
transilvnean; are o larg circulaie. Jocul cluarul* pare a fi de sorginte
cult practicat n cercurile intelectualilor romni din Transilvania secolului al
XIX
lea
. Referiri similare se gsesc i privitor la romanul - pe alt melodie.
Curs de folclor muzical
141
Cluerul ardelean este joc brbtesc, n grup conductorul jocului prezint
figura ce va fi reluat pe rnd de ctre ceilali ,,unul dup altul - n monom
apoi reunii.
Melodia este foarte rspndit probabil are i o vechime corespunztoare..
4. Brbuncul. Joc ostesc la romnii din Transilvania. Se dansa mai ales cu
ocazia recrutrii. Se joac i astzi n arii someene de ctre feciori (n
Moldova arcanul). Joc fecioresc din Cmpia Transilvaniei ; spectaculozitatea
este dat de salturi, pocnet din clcie, bti din palme i pe tureac, pe gambe sau
pe pulpe cu piciorul ntins sau flexat
- Melodie vioaie, totui nu prea rapid n ritm binar (2/4) cu marcarea fiecrui
timp chiar i o subliniere a timpului al doilea crend mpresia accenturii
inverse
Corneliu Bogariu
142
5. Btuta. Joc ce se distinge prin pai btui, prin loviri cu piciorul (vatra sau
podeaua) i cu mna (palma) piciorul. Se joac solistic sau n grup.
6. Breaza. (,, Ca la Breaza) Joc de perechi la poalele versanilor nordici i
sudici ai Carpailor Meridionali n Transilvania de Sud i Muntenia de Nord.
- zonal, poart i alte denumiri: ungureasca, mocneasca, de doi* (vezi
ardeleana*)
-dansatorii (perechi) au minile ncuciate la spate
Curs de folclor muzical
143
- micare rapid n 2/4, cu sincope.
7. Brul. Grup de jocuri romneti n vecintile Carpailor Rsriteni ( mai
puin) i a Carpailor Meridionali (mai mult) pn n Cmpie. n Oltenia l
joac brbaii- dar altundeva, mixt n linie, semicerc cu minile prinznd
,,brul vecinilor sau ncruciate (la spate sau n fa)
- paii deni, ncruciai, bti i balansri ale gambei; cu schimbri de direcii
surprinztoare.
- dans aprig n tempo vioi-alert
- ritm binar(2/4), cu sincope - n tempo rapid
- forma melodic A-B - bipartit, cu articulaii de (4) 6-au 8 msuri; brul pe
,,8este mai alert - mai iute
Brul bnean btrn - ,,pre loc n msur 7/16 - ritm aksak- ,,poovoaica -
notate cndva n 2/4 apoi n [3+(2+2) = 7/16
Brul pdurenesc (Hunedoara) n ritm binar, uneori cu sincope
Corneliu Bogariu
144
8. Cluerul-cluul. Practic folcloric complex de origine strveche;
- la origine dans ritualic
Curs de folclor muzical
145
-fondul magic iniial l pierde n favoarea spectaculosului i divertismentului
coregrafic; - a devenit dans de virtuozitate apropiat acrobaiei
- vechi dans fecioresc ce se practica iarna - (n Transilvania) sau la nceputul
primverii ori a verii Rusalii - n sud - vecintatea Dunrii.
Ceata are un vtaf (comandant), un mut mbrcat caraghios, cu micri
hazlii.
Dei de grup se desfoar ,,izolat individual, - n cerc (relaxat - pe loc
sau n micare falnic); vtaful prezint ,,figurile ce vor fi preluate de
ceilali juctori, pe rnd, - n monom i n grup urmate iari de plimbri
linitite sau deplasri energice, ntre ,,repausuri.
- au steag mpodobit (pelin, usturoi cu rost apotropaic; baticuri-crpe, .a.)
- poart zurgli n Ardeal- ,, pinteni - Oltenia -, ciucuri , panglici i nelipsita
i nedesprita ,,bt mpodobit multicolor (panglici - tricolore, multicolore);
sprijinindu-se pe ,,bt figurile dansatorilor ating adesea un nivel acrobatic.
- cluul (oltenesc) i Cluerul (transilvan) sunt dou varieti ale unei singure
rdcinitracice dei terminologic par a se trage din latinescul collusium
(nelegere secret !) sau din Colli Salli (preoi de-ai zeului Marte!)
- astzi melodia de baz este Banul Mrcine* uor sesizabil, n 2/4 cu tempo
moderat uneori n caracter marial alteori susinut, cu numeroase variante
locale
Corneliu Bogariu
146
sau
Ciui n Moldova, ceata de flci, cu ocazia Anului Nou (n preajm) danseaz
sugernd ,,clrei; se practic mpreun cu pluguorul, capra, .a.
- melodie antrenant, specific.
codrnesc (condrnesc) joc din NV Transilvaniei (ara Chioarului-Munii Codru)
-melodie n metru binar - pe schema piciorului dactil combinat cu variante ale
dohmiahului.
Dan - un calup de jocuri o suit ( d.e.- pe valea Streiului lin, nvrtit,
haegan). Izolat, n Pdurenimea Hunedoarei se referea la ,,brul btrn
(bnean!) azi-disprut; n Mrginime (Sibiu) este o variant a brului-mocnesc
sau momrlnesc; n Bihor apare ca variant de ardelean*; n Oa, o serie de
Curs de folclor muzical
147
3 jocuri - ,,cu fete, ,,roata i ,,de-a-nvrtitu ; predomin formulele ritmice de
tip dactil , , , i de dohmiah (variante) , , , , , , , , , , , , , , , ,
9. De doi cunoate numeroase variante n Banat dar i n inutul Pdurenilor ;
- se joac liber sau n linie; juctorii se in de mn fa-n-fa; uneori un
dansator agil joac 2-3 dansatoare
- pai mruni i repezi, nvrtiri, ocoliri ale partenerului, bti din picior; trecerea
partenerei pe sub mn, rar-piruiete
- melodie rapid, n dou pri (bipartit) uneori cu schimbare de msur,
optimi accentuate invers sincopate - (n ,, contratimp!?)
, , , , , , ,
sau
O varietate a ,,de doi-ului este mrunica de la Geoagiu. Mrunica n
cntecul vocal corespunztor este nume de fat dar n dans paii sunt din ce
n ce mai mrunii
Corneliu Bogariu
148
Fecioreasca dans brbtesc n Transilvania, Bihor i Cmpia Banatului
- se joac n ceat n monom, dansatorii sunt ,,izolai i evolueaz solistic
- dans de virtuozitate, micri aproape acrobatice srituri, flexiuni, bti n
pmnt , pe clcie (!) lovirea cu palma a unor pri (exterioare) ale piciorului
-cunoate numeroase variante haidu*, de bt*, de ponturi fecioreasca
deas ( feciorete), brbuncul*, ardeleana*( variante).
n Ardeal, apropierea dintre brbunc* i haidu* se refer mai puin la
muzic (ritm,melodie, form) i mai mult la partea coregrafic.
f e c i o r e a s c a f e t e l o r dans n care fetele danseaz cu micri de ...
feciori -feciorete.
Curs de folclor muzical
149
Geamparale n Dobrogea, Muntenia. Pare de provenien bulgresc.
n micare Allegro dansul este rapid formaia n cerc sau linie solistic
sau perechi; conductorul ( fecior sau fat) flutur un batic-batist.
n Mrginime dansul este cunoscut datorit transhumanei. Aici, preluarea
(aducerea) n repertoriu local a dus la modificarea msurii dintr-o ritmic
aksak (chioap-,,bulgreasc) 7 / 16 (2+2+3) n 2 / 4
10. Haidul n Ardeal-joc fecioresc; plimbarea cu caracter relaxant-
deplasare n sens direct (invers mersului acelor ceasornicului) ntre ponturi cu
srituri, pocnet din clcie pe loc i n micare - ,,fie(figuri) spectaculoase-
acrobatice.
-melodia cu valori de i n 2/4 cu un tempo susinut ; form articulat
din dou segmente (A-B) fiecare cu cte dou fraze(F
1
F
2
) a 4 msuri fiecare.
11. Haegana Dans ,,joc btrnesc n sudul Transilvaniei ;
- dans de perechi, cu plimbri n cerc sau semicerc, apoi rotirea perechii n
ambele sensuri i trecere partenerei pe sub mn cu pai mici i deni, ori
dublii cu nvrtire n jurul axei sau chiar piruiete; - paii simpli, rapizi n ritm
binar
, , , , ,,,
, , ,
Corneliu Bogariu
150
- n ,,plimbare sau ,,pe loc se aud strigturi ce ,,comand micarea
coregraficdar pot fi i libere cu coninut satiric, liric (!)
- i se mai spune ,,nvrtit* (alta dect cea din Ortie-n ritm aksak)
- melodie din dou ,,perioade n tempo destul de rapid cu ritm binar cu
accente surprinztoare i aproape nelipsite ,,sincope ( )
, , ,
Curs de folclor muzical
151
12. Hora - dans fundamental, general - se regsete n toat ara;
- orginea pare a fi foarte veche; l practic ntreaga obte copilandri, tineri, aduli,
btrni , femei, fete,
- se danseaz n cerc (mai rar n ir) dansatorii se prind de mn (mai rar-dup
umeri). La dans, ntr-o micare aezat, pind rar, linitit fr elemente
dificile - poate participa ntreaga obte
- din grecescul horus ( chorus ) deriv horeia ( choreia ) ce deseneaz un dans
n tragedia greac n care ,,actorii-coriti! cntnd danseaz n cerc
- kolo poate sugera o legtur cu cu tragedia greac - kalavrismos !!???
- referiri la hor gsim la D. Cantemir - ,,uneori ntre ei , joac n cerc, cu pas
egal
- n folclorul romnesc ,,hora desemneaz i un cntec (,,lung) d o i n
- sub aspect coregrafic sunt mai multe tipuri de hor, cu varieti - hora iute,
hora lent, hora de mn , hora mare, hora miresii, hora la stnga, hora boiereasc
ceasta este mai nou n msura de 6/8 cu structuri modale mai bogate ( sunete-
trepte modificate, instabile)
- uneori pai simpli i ,,uor btui
- alteori pai dubli nainte i napoi cu o deplasare lateral, n cerc
-Melodia susinut uneori vocal cu text poetic sau cu ,,la n ms. de 2/4 are
o structur ritmic simpl i pregnant din , -imi , imi i , ( , / ,,)
Corneliu Bogariu
152
- hora boieresc, nou, , n ms. de 6/8 dac este susinut vocal are formule
ritmice simple derivate din ,, iamb ( , , ) i ,,troheu ( , , ) ;
- executat instrumental, formulele ritmice se complic ( chiar triolet,
cvartolet,) iar scrile muzicale se lrgesc (peste 8
av
), se mbogesc cu
trepte -sunete- modificate, instabile, cromatizri (uneori excesive) ce se rsfrng
n interpretri ,, adecvate de factur suburban extrarural, nerneasc.
12. nvrtita rspndit n Transilvania . Pe versanii exteriori Carpailor
poart diferite denumiri ardeleneana, ungureasca,
- cndva n Ardeal era joc btrnesc de perechi; astzi feciorul joac i cu 2-3
fete, adesea cu strigturi de comand, satirice ori lirice
Curs de folclor muzical
153
- dans liber de perechi; partenerii sunt ,,fa-n fa inndu-se de umeri sau de
talie; dup balansri - spre stnga i spre dreapta urmeaz nvrtiri repezi i ,,pe
stnga i ,,pe dreapta iar uneori fetele execut piruete iar bieii figuri
fecioreti spectaculoase
tipuri de nvrtit : nvrtita sincopat n sudul Transilvaniei; ,,de-a-nvrtita
oeneasc; romnete-denvrtit n Cmpia Transilvaniei; romnete din Codru
, , , , , - cu variante; nvrtita nesincopat (lent) - ignete, ceardaul
romnesc; nvrtita nesincopat-iute ,,de-nvrtit, haragul, ntoarsa,
zdrngnita* ( pe Mureul Mijlociu); nvrtita btut n Mrginime i
momrlani - rureana, momrlnete*, jian-jieneasc* (cu pai btui, n
contratimp, i numeroase strigturi ) unele sunt la trecerea spre cntec (vocal
de dans)
- alctuirea este de obicei bipartit ( A-B) cu fraze (unele repetate mai mult sau
mai puin exact) de 4 msuri iar msura melodiei este diferit 2/4, 7/16, 10/16
Corneliu Bogariu
154
Dm mai jos o ,,melodie de joc cu scrierea diferit a msurii 2/4
- 7/16 10/16 ; se schimb sesizabil implicit caracterul dansului respectiv
i acum aceiai melodie n msura de 7/16 astfel [3(1+2) + 4(2+2)]
Curs de folclor muzical
155
i respectiv n 10/16 [ 4(1+3) + 3 + 3 ]
Corneliu Bogariu
156
Jiana - dans pstoresc n Mrginime spre ,,momrlani(Petroani);
- melodia corespunztoare are un tempo moderat, cu triolete, optimi i
aisprezecimi;
Jieneasca - se asemn cu jiana dar ntr-un tempo mai mare
- se joac n grupuri restrnse, n monom sau pereche cu pai btui n
contratimp i numeroase srtigturi.
Ambele - ca i momrlneasca* sau tontoroiul - sunt varieti ale nvrtitei*
nvrtit btut.
Curs de folclor muzical
157
Lina - dans practicat n localitile de pe valea Cernei spre Hunedoara i de pe
valea Streiului spre Clan; pare a fi fost adus aici de secertorii sezonieri venii
din cmpia Transilvaniei.(ce erau numii impropriu - ,,moi !?!) asemnrile
cu ,,rara sau ,,purtata (rar) somean sunt evidente mai puin ,,plimbatul
somean care, de regul, este substituit cu ,,hodina cci aici la noi, n
Hunedoara - dansul este ,,al btrnilor.
Exist indicii (unele trite chiar de subsemnatul) ce ar arta proveniena
somean a dansului: venii la munci agricole (spat, secerat,), ,,moii (?!-aa
erau numii de localnici), n ziua de joc, i practicau propriile dansuri n
principal purtatele - ,,de-a lungul. Prin preluare ,,din ochi (a micrilor)
i ,,dup ureche a melodiilor (! zise cu uoar tent ungureasc de ctre
igani dar adresat dansatorilor romni !) s-a conturat ,,lina; ea s-a practicat
n localitile de pe cursul inferior al Streiului (Subcetate-Clan-Simeria Veche-
Simeria) i cursul inferior al Cernei ( Hunedoara-Sntandrei-Deva). Ar fi de
observat c existnd comunitai maghiare nu de neglijat pe malurile Cernei
(Brcea,Deva) bndaii ,,alibzuiau (acomodau) melodia ,,mai pe ungurete-
,,mai pe romnete.
Dansul este lent ca pentru btrni cu figuri i ,,fie nu att de antrenante
pe ct de rafinate dar i individualizate. Dansul se joac ,,lin, cu elegan i
sobrietate, uneori chiar cu ,,scpri cci el este destinat celor trecui bine de
Corneliu Bogariu
158
tineree dificultatea i frumuseea figurilor nu este dat de fora micrilor ci
de finee i subtilitate.
Jucat de tineri, desfurarea este mai acrobatic ntr-un tempo mai micat
(n msura de 5/8 !)
Se danseaz ,,pereche - rolul esenial avndu-l brbatul acesta execut
micri spectaculoase, surprinztoare - cele mai dificile raportndu-se doar la
el: srituri verticale, ciocnirea clcilor, lovirea minii (degetelor) cu vrful
piciorului , .a. Unii dansatori nzestrai fac fie ,,nominalizate - ca la
clueri
Pentru vrstnici acestea se fac totui cu un oarecare efort i atunci,
adesea, ei doar schieaz figura cci ea (,,figura n ntregime) este cunoscut
i ateptat de ctre cei din jur asistena (dansatori sau/i spectatori). n
momentul de relaxare brbatul joac partenera conducnd-o cu dibcie i
chiar ea insinueaz unele micriDup care urmeaz ,,hodinacnd
perechea se retrage n lateral unde brbatul ine perechea cu o mn pe umr
,,pe dup cap pind uor n laterale astfel lsnd loc - mai la vedere - altora
s se manifeste. Perechea poate reveni n joc.
Sub aspect muzical trebuie artat c datorit unor factori obiectivi ce apar
n situaii concrete tempoul este adesea mrit sau o pulsaie este scurtat - fapt
ce duce la schimbarea ,,metrului ( msurii)
Curs de folclor muzical
159
Se pare c n practica folcloric ,,natural msura de 6 / 8 este cea care
corespunde cel mai bine i este i mai uor de citit (cu rbdare!) cci altfel
structura 2 + 4(2+2 // 1+3 // 3/+1) ne duce spre 5/8 (2+3)
ne duce spre 5/8 (2+3)
Aa:
- Uneori melodia din ritmica de ,,lin trece n msur de 2/4 ca la haegan*
sau ,,de doi* ntr-o continu cretere a tempoului ( metronomului M.M.)
5
8
13
16
Corneliu Bogariu
160
14. Momrlneasca joc momrlnesc vezi jiana, jieneasca*. Se dansez nu
n zona urbanizat a Vii Jiului ci n localitile aezate la vrful vilor i pe
platoul (?frmntat!) din Surianul, spre Parng i Retezat
Pe picior n Criana este cunoscut ca ,,ardeleana sincopat.
Perechi n linie, partenerii f-n fa, cu minile prinznd talia sau umerii;
micare viguroas (brbaii) cu pai tropotii, bti din clcie (pinteni), bti din
palme, n ritmul ,,muzicii
- melodie antrenant n ritm sincopat cu formule de tip dohmiah :
, , , , , , , , , , , , , , , , , , s. a.
- cu elemente coregrafice specifice dansul cu acelai nume se gsete i n
Banat - chiar i n Hunedoara
Curs de folclor muzical
161
Poovoaica p. pe un picior, p. pe dou picioare, - variante ale brului*
(brbtesc) mai mult n partea de vest
- se joac n linie sau semicerc, cu braele pe umerii vecinilor
- micarea este rapid, cu pai mruni i uoare srituri executate pe loc i
deplsri laterale (stnga-dreapta) ori pai largi, ncruciai (poovoaica pe dou
picioare). Se ntlnete i ca variant simpl a haeganei* n ,,calupul de joc
n Fgra. Perechile sunt rspndite liber iar micarea o uoar legnare apoi
nvrtire, cu treceri pe sub mn este n concordan cu sfritul frazei
muzicale.
- muzica n ritm ,,dactil- 2/4 , , , dar melodii diferite
Corneliu Bogariu
162
Pre loc variant a brului ,,bnean btrn n Cara;
Joc brbtesc sau mixt se joac n semicerc; perechi n linie cu braele pe
umeri sau inndu-se de mini; pai rapizi i mruni - ,,pe loc i cu deplasri
,,laterale ca la ardelene (nesincopate)
-ritm binar
sau, uneori, cu schimbarea formulei ritmice (celulei de baz); d.e.
din binar-,,dactil

n aksak
Curs de folclor muzical
163
Romana dans de salon propus de Iacob Mureianu pentru intelectualitatea
romn transilvan pe la 1850 la Braov i Sibiu ca o contrapunere a invaziei
valsului, polcii, mazurcii, cadrilului ; figurile dansului sunt din haegana rustic.
Din descrierea dansului - asemnarea cu ,,de-a lungul, n tempo lent cu
caracter maestos -acesta pare a se nfri cu lina* (dac nu chiar se
identific). Fiind un dans cu desfurare dificil romana nu pare s se fi
impus n repertoriu ; n schimb romanulda.
15. Romanul Joc fecioresc de virtuozitate i spectaculozitate ce prin unele
,,ponturi, ,,figuri i ,,fie se aseamn cluerului.
Tinerimea intelectual braovean tot n 1850 este ineresat de un dans
inspirat din cluer* ul transilvan; cu 12 figuri stilizate i simplificate, jocul
devine emblem pentru liceenii i studenii romni i este introdus n
serbrile colare. Subsemnatul fiind elev (12-13 ani) , la Simeria, prin 1955, am
asistat la nvarea dansului sesiznd ulterior asemnarea coregrafic cu
clueriu* i am reinut melodia:
fie n 2/4
Corneliu Bogariu
164
sau 7 / 16 ori 10 / 16
Srba joc rspndit n aproape toat ara (mai puin n Ardealul de Nord),
cunoscut (i) la srbi i bulgari ca joc romnesc.
l danseaz toat suflarea : copii-tineri-btrni, fete-femei; prini cu braele de
umerii vecinilor laterali, juctorii alctuiesc un ,,semicerc flexibil ce se
deplaseaz fie erpuitor, fie spiralat sau alt felPai sltai sau ncruciai, cu
srituri i bti de picioare - pe loc sau cu ocoliri surprinztoare, tumultuoasa
srb, de regul, urmeaz domoalei hore*.
Melodia n general curge repejor, n msura de 2/4, cu articulaie bipartit (A-
B)- rar, tripartit AB(C).
Not: melodia am auzit-o prin 1955 i recent (2007) adaptat pentru dans unguresc
mprumuturile de melodii i schimburile s-au fcut prin intermediul acelorai ,,bndai ce
cntau i pentru romni i pentru maghiari
Curs de folclor muzical
165
16. arina dans de perechi n partea estic i sudic a Apusenilor locuii de
moi; desfurat ntr-un loc mai ,,drept-plat - ,,n arin dansul a preluat
numele; se cunosc mai multe feluri : arina vsarilor , arina crienilor, arina
mocanilor, arina minerilor - aceasta pare mai recent; muzica dansului -
rspndit prin mijlocirea formaiilor minereti (fanfare) a primit un caracter
mai ,,domnesc ca de altfel ntreg dansul.
Z d r n g n i t a face parte din familia nvrtitelor* din Ardeal - Ortie-
Alba- IuliaPerechile sunt dispuse liber - partenerii stau fa-n fa inndu-se
de talie sau umeri; paii simpli, n msur binar (2/4); btile n contratimp i
nvrtirile rapide cresc spectaculozitatea dansului. Denumirea se refer mai cu
seam la ,,maniera de joc i mai puin la un dans anume.
Corneliu Bogariu
166
Repertoriu suplimentar
Curs de folclor muzical
167
Corneliu Bogariu
168
Curs de folclor muzical
169
strigtur - declamat
Frunz verde spic de gru
Hai la bru, la bru, la bru.
Frunz verde de trifoi
Ia sucii-v napoi.
Foaie verde de tri ori
Pe sub mn de tri ori.
Frunz verde mrcine,
Ia chimb-i lelea, vecine,
Stai n loc, c alta vine,
Mai frumoas de ct tine.
Frunz verde busuioc
Ia btei, biei, n loc.
Frunz verde de-a de nuc
Dai-i drumu s se duc.
Bate una, bate dou,
Bate aptezeci i nou.
Bate una, bate trei,
Sus genunche i clci.
Corneliu Bogariu
170
Curs de folclor muzical
171
Corneliu Bogariu
172
Curs de folclor muzical
173
Corneliu Bogariu
174
Bibliografie general
1. Ov. Papadima - Literatur popular romn Ed.p.Lit.-1968
2. Tib. Alexandru - Bela Bartok despre folclorul romnesc Ed. Muzical, 1958.
3. Tib. Alexandru - Muzica popular romneasc Ed. Muzical, 1975.
4. Iord. Datcu S.C. Stroescu Dicionarul folcloritilor Ed..E.,1979.
5. colectiv - Dicionar de termeni muzicali Ed. .E., 1984.
6. I.R. Nicola, I.Szenik, Tr. Mrza Curs de folclor muzical Ed. Did.Ped..1963.
7. E. Comiel Folclor muzical Ed Did. Ped., 1968.
8. Gh. Oprea, L. Agapie Folclor muzical rmnesc Ed. Did. Ped., 1983.
9. Tib. Brdiceanu Melodii populare romneti din Banat Ed. Muzical,1972
10. Nic. Ursu Folclor muzical din Banat i Transilvania Ed. Muzical, 1983.
11. I. R. Nicola Folclor muzical din Mrginimea Sibiului Ed, Muzical, 1987.
12. G. Sulieanu Cntecul de leagn Ed Muzical, 1986
13. E. Comiel Antologie folcloric din inutul Pdurenilor Ed Muzica,1959.
14. colectiv Studii de muzicologie (vol I) Ed Muzical, 1965.
15. L. Paceag O cunun-i ara-ntreag C.C.C.P., 1969
16. V Vasile Educaie muzical ( manual) Ed. Did. Ped, 1996.
17. Cl. Constandin Lada de zestre Ed.Destin, Deva. 1998
18. colectiv Ia mai zi din frunz Ed Did Ped. 1958
19. V. Molode Hunedoar, mndr floare CCPMAMJH. 1980.
20. colectiv - Mioria 12/13 2005- Rev, de etnografie i folclor CJCPCTHd.-
21. colectiv Mure, Mure, ap lin CCPJHd., 1969
22. V. Medan Cntece de joc .P-Cluj, 1973.
23. D. Bughici Dicionar de forme i genuri muzicale Ed. Muzical, 1978.
24. Ov. Brlea Eseu asupra dansului popular romnesc Ed. C.R.,1982
25. I. Boca coordonator Colinde romneti Ed Media Musica, Cluj-N.,2003.
Not: Pentru indicarea sursei la exemplele muzicale s-a folosit urmtoarea cotare:
ECP , ECA, AP - bibl. nr. 14; ECF bibl. nr.14; GO- LA bibl. nr.9; NU bibl. nr.
11; RIN bibl. nr.12 ; VV (D. J.) bibl. 17; TB(M) bibl. 10; GS bibl. nr. 13; SM
bibl.15 ; MV - bibl nr. 19; Ocn bibl. nr. 16; Imzdf bibl. nr. 18; MM bibl. 21.; ,,/ se
indic pagina .// D , C ordinea n capit. ,,Dansul i capit. ,,Cntecul.
Curs de folclor muzical
175
Sumar
La izvor de cntec hunedorean ................................................................................... 3
I. Cntecul propriu-zis elemente din latura poetic ...................................... 6
II. Cntece ,,zise cu melodie ( cntate) ............................................................ 7
Ocazionale........................................................................................................... 7
Neocazionale ....................................................................................................... 8
Muzica cntecului propriu-zis. Genelaliti ................................................. 9
Cntecul propriu-zis de stil vechi ........................................................... 12
Elemente comune cntecului de stil vechi ............................................. 14
Cntecul propriu-zis de stil modern ....................................................... 22
- procedee muzicale ................................................................................. 23
- melodica; forma; ritmul.......................................................................... 26
- reluare conclusiv privind cntecul propriu-zis de stil modern ....... 29
Cntecul propriu-zis de stil nou. Aspecte .............................................. 33
- Elemente novatoare n cntecul propriu-zis de stil nou................... 35
- Sintez concluziv ................................................................................. 38
III. Repertoriu nedifereniat ................................................................................. 41
IV. Dansul. Generaliti ....................................................................................... 102
a. Dansul cultic. Aspecte ......................................................................................... 105
Dans funebru.................................................................................................. 107
Cluul ............................................................................................................ 108
b. Dansul la petreceri
- Dansuri generale comune........................................................................... 112
Hora ......................................................................................................... 113
Srba ........................................................................................................ 114
Corneliu Bogariu
176
Brul ......................................................................................................... 115
- Jocuri de grup.............................................................................................. 116
c. Componente ale dansului ................................................................................... 117
Micrile- strigturile ........................................................................................ 118
Formaii ........................................................................................................... 120
Genelaliti privind dansul de perechi ......................................................... 121
Rotirea Autorotirea .............................................................................. 122
Tipuri de jocuri ardeleneti n teritoriul hunedorean
Btuta ...................................................................................................... 123
Haegana ................................................................................................. 123
nvrtita.................................................................................................... 124
arina ...................................................................................................... 125
Dansuri din zone influiente ................................................................................... 127
V. Muzica dansurilor din folclorul local ........................................................ 129
a. Melodica Acompaniamentul ..................................................................... 129
b. Ritmica........................................................................................................ 131
c. Forma.......................................................................................................... 134
VI. Dansuri practicate n jude (compendiu lacunar) .................................. 137
1. Alunelul (138); 2. Ardeleana (139); 3. Banul Mrcine (140); 4. Brbun-
cul (141); 5. Btuta (142) ; 6. Breaza (142); 7. Brul (143); 8. Cluerul (144);
Ciui (146); Condrnesc (146); Dan (146); 9. De doi (147); Fecioreasca
(148); Fecioreasca fetelor (148); Geamparale (149); 10. Haidu (149); 11.
Haegana (149); 12. Hora (151); 13. nvrtita (152); Jiana-Jieneasca (156);
Lina (157); 14. Momrlneasca (160); Pe picior (160); Poovoaica (161); Pre
loc (162); 15. Romana Romanul (163); Srba (164); 16. arina (165);
Zdrngnita (165).
Repertoriu suplimentar ....................................................................................... 166

S-ar putea să vă placă și