PROFETITIS CRONICA: Diferenciando entre

Micaas y Sedequas de Quenaana

1 Reyes 22:4-25:
Y dijo a Josafat: Quieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Respondi Josafat al
rey de Israel: Yo soy como t, mi pueblo como tu pueblo, mis caballos como tus caballos.
Josafat dijo adems al rey de Israel: Te ruego que consultes primero la palabra del SEOR.
Entonces el rey de Israel reuni a los profetas, unos cuatrocientos hombres, y les dijo: Debo ir a
pelear contra Ramot de Galaad o debo desistir? Y ellos respondieron: Sube porque el Seor la
entregar en manos del rey.
Pero Josafat dijo: No queda an aqu algn profeta del SEOR, para que le consultemos?
Y el rey de Israel dijo a Josafat: Todava queda un hombre por medio de quien podemos consultar
al SEOR, pero lo aborrezco, porque no profetiza lo bueno en cuanto a m, sino lo malo. Es
Micaas, hijo de Imla. Pero Josafat dijo: No hable el rey as.
Entonces el rey de Israel llam a un oficial, y le dijo: Trae pronto a Micaas, hijo de Imla.
El rey de Israel y Josafat, rey de Jud, estaban sentados cada uno en su trono, vestidos con sus
mantos, en la era a la entrada de la puerta de Samaria; y todos los profetas estaban profetizando
delante de ellos.
Y Sedequas, hijo de Quenaana, se haba hecho unos cuernos de hierro y deca: As dice el
SEOR: "Con stos acornears a los arameos hasta acabarlos."
Y todos los profetas profetizaban as, diciendo: Sube a Ramot de Galaad y tendrs xito, pues el
SEOR la entregar en manos del rey.
Y el mensajero que fue a llamar a Micaas le habl, diciendo: He aqu, las palabras de los profetas
son unnimes en favor del rey. Te ruego que tu palabra sea como la palabra de uno de ellos, y que
hables favorablemente.
Pero Micaas dijo: Vive el SEOR que lo que el SEOR me diga, eso hablar.
Y cuando lleg al rey, el rey le dijo: Micaas, iremos a Ramot de Galaad a pelear, o debemos
desistir? Y l le respondi: Sube, y tendrs xito, y el SEOR la entregar en manos del rey.
Entonces el rey le dijo: Cuntas veces he de tomarte juramento de que no me digas ms que la
verdad en el nombre del SEOR?
Y l respondi: Vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas sin pastor; y el SEOR
dijo: "Estos no tienen seor, que cada uno vuelva a su casa en paz."
Y el rey de Israel dijo a Josafat: No te dije que no profetizara lo bueno acerca de m, sino lo
malo?
Respondi Micaas: Por tanto, escucha la palabra del SEOR. Yo vi al SEOR sentado en su
trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a El, a su derecha y a su izquierda.
Y el SEOR dijo: "Quin inducir a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y
uno deca de una manera, y otro de otra.
Entonces un espritu se adelant, y se puso delante del SEOR, y dijo: "Yo le inducir."
Y el SEOR le dijo: "Cmo?" Y l respondi: "Saldr y ser espritu de mentira en boca de
todos sus profetas." Entonces El dijo: "Le inducirs y tambin prevalecers. Ve y hazlo as."
Y ahora, he aqu que el SEOR ha puesto un espritu de mentira en boca de todos estos tus
profetas; pues el SEOR ha decretado el mal contra ti.
Entonces se acerc Sedequas, hijo de Quenaana, y golpe a Micaas en la mejilla y dijo: Cmo es
que el Espritu del SEOR pas de m para hablarte a ti?
Respondi Micaas: He aqu, t lo vers aquel da en que entres en un aposento interior para
esconderte.

Profeta XXX se presenta en XXXX iglesia. Llega bajo un manto de luces de
colores, danzarinas con bailes, y camina en una alfombra roja. Lo presentan como
pastor, y algo molesto, aclara que no es pastor, sino profeta, con un aire de orgullo.
Cuando viene a la iglesia, empieza a profetizar a mujeres estriles embarazos, llama a
los lideres y les profetiza ministerios grandes, o clulas numerosas o multiplicacin
de estas, a los pastores de la iglesia les profetiza que sern padres de multitudes
como Abraham, al ministerio de adoracin les profetiza un CD que vender miles
de copias, en fin. La iglesia donde el ministro tiene un problema serio en el cual uno
de los lideres, el de la adoracin, esta en pecado de homosexualismo, uno de los
pastores asociados lo sabe y esta, con sus acciones, accionando al espritu de absaln
para que entre en la iglesia y hacerle la guerra a los pastores generales de esta. El
profeta no habla nada de esto. La iglesia comienza el proyecto del CD y no venden
100 copias en la misma iglesia. El lder de adoracin es descubierto en el pecado, y
los pastores asociados producen una divisin y sacan algunas 100 personas de la
iglesia y se marchan a levantar otra obra. El ministerio de los pastores queda muy
afectado. Pero, el supuesto profeta no dijo nada de esto. Al contrario, la profeca del
CD no se cumpli. Cuando el pastor le llama para contarle esto y para decirle que
porque no le advirti el profeta le corta la conversacin para darle otra palabra de
que Dios le iba a restaurar todo en 3 meses. Pasan los 3 meses, y al contrario, ms
gente se fue de la iglesia.
Cosas como estas son tan comunes hoy da en nuestras iglesias, en las cuales lo que
se profetiza es bendicin, prosperidad, cosecha de almas, mientras el diablo se
sigue colando y destruyendo los ministros y ministerios.
Pero, a que se debe esto? Hay un relato en la Biblia que es digno de analizar ante
esto y tenemos que entenderlo bien. Pero antes, analicemos lo que es un profeta.

El ministerio proftico por la Palabra: Definicin y funciones:
La uncin proftica, primero que nada, es una uncin restauradora. Es decir, edifica,
exhorta y consuela (1 Corintios 14:3). Veamos que significa esto:
a. Edificar: G3619 oikodom: femenino (abstractamente) de un compuesto de
G3624 y la base de G1430; arquitectura, i.e. (concretamente) una estructura;
figurativamente confirmacin. Eso significa que construye y levanta un fundamento
(comparar con 1 Corintios 3:10).
b. Exhortacin: G3874 parklesis: de G3870; imploracin, exhortacin: exhortacin
o dicho propiamente, implora. Implorar es pedir o rogar con humildad para que
alguien deje de hacer algo incorrecto.
c. Consolacin: G3889 paramudsa: de G3888; consolacin (propiamente
abstractamente): consolacin. Es el acto de hacer sentir amado o estimado a una
persona que ha pasado por un momento difcil.
Si una palabra proftica no tiene estos 3 elementos no es palabra proftica. Si
analizamos todos los libros profticos del Antiguo Testamento, estos tenan estos 3
elementos, es decir, levantaban fundamento, imploraban al pueblo a salir de su
condicin pecaminosa y les mostraba amor cuando estos venan a arrepentimiento.
Esto es clave en toda palabra proftica.
Entendiendo esto, definimos ahora lo que es un profeta y lo que significa. Esta
palabra fue usada por los traductores de la Biblia como equivalente
del hebreo nabi o nebiyah en femenino; de este modo pas a tener un uso restringido
para referirse a los profetas del judasmo anterior a Jess y a quienes,
posteriormente, cumplieron una funcin proftica en la iglesia cristiana. A travs
de la Vulgata la palabra profeta pas al latn como proph!ta y de all a las lenguas
romnicas y germnicas. Ntese que para el Tanaj judo, tambin se considera
como profetas a otros personajes, desde Moiss hasta David, que an sin
encontrarse en la seccin de libros profticos, se encuentran en la seccin
llamada profetas anteriores. Para los cristianos, Juan el Bautista es considerado el
ltimo profeta anterior a Jess de Nazaret, quien adems de sus otros atributos
(Mesas, Salvador, Rey de reyes, Hijo de Dios, etc.), tambin es considerado el
mayor Profeta. A partir de l, todos los cristianos se supone tienen una
misin proftica en la historia, y de hecho a muchos de ellos se les considera
verdaderos profetas. En torno al Nuevo Testamento, la palabra profeta deriva del
griego proftes, cuyo significado etimolgico es el de "mensajero", "portavoz" de
otro.
Es decir, es una Persona a la cual Dios le da visiones y sueos del futuro y le revela
sus planes para el futuro. Edifican, exhortan y consuelan al pueblo de Dios, es decir,
llaman al pecado pecado pero dicen como salir de este. Es un ministerio itinerante,
no esta mucho en un sitio, aunque tiene una iglesia a la cual sujetarse (Dios no llama
llaneros solitarios). Tres ejemplos neo-testamentarios despus de Juan El Bautista
son Agabo (Hechos 21:10), Bernab (Hechos 13:1) y las hijas de Felipe (Hechos
21:9). Pablo fue contado como profeta tambin en Hechos 13, en la iglesia de
Antioquia, de donde fue lanzado junto con Bernab como Apstol. Dos buenos
ejemplos de profetas para estos tiempos lo son Rony Chvez de Costa Rica y Jorge
Raschkee, de Puerto Rico.
Por esto es necesario identificar las caractersticas del ministerio proftico y como
estos se mueven:
a. Los profetas oyen y comunican la voz de Dios: Por eso el profeta tiene que
tener una cercana con Dios muy fuerte, ya que ellos comunican el corazn de Dios
para con el pueblo (Amos 3:7).
b. Los profetas disciernen que se mueve y como se mueve: Es decir, el
profeta sabe espiritualmente lo que se mueve, discierne los espritus y sabe que se
mueve alrededor, para poder confrontarlo y echarlo fuera (Lucas 4:33-36, Hechos
16:16-18).
El Apstol Rony Chaves da unas caractersticas en torno a los profetas, y como se
mueve su uncin:
1- Es un Ministerio de alta sensibilidad espiritual para PERCIBIR el mundo natural
y el espiritual, as como las diferentes fuerzas que lo influencian.

2- Es un Ministerio RECEPTOR de gua espiritual de parte de Dios para su pueblo.
La Palabra del Seor manifiesta que por la ausencia de GUIAS divinos en el pasado,
el pueblo de Dios pereci. (Os4:6) Por eso es necesario para la guianza del rebao y
la Iglesia.

3- El Ministerio proftico debe ser RESTAURADO porque es el Ministerio a travs
del cual el Espritu Santo opera en forma especial los dones vocales y as como la
revelacin.

4- El Ministerio proftico esta dotado SOBRENATURALMENTE de una gran
capacidad de recepcin de la revelacin divina acorde con los tiempos (los Hijos de
Isacar) y las seales, lo cual lo faculta para comprender los planes de Dios con el
hombre y las naciones.

5- Este Ministerio es el "RADAR" de la Iglesia, tiene una capacidad por el Espritu
de interpretar seales o smbolos naturales y sobrenaturales para cerrar las brechas
en la Iglesia. Esta dotado para reconocer las influencias malignas y los peligros o
trampas del enemigo, que Satans lanza sobre el Cuerpo de Cristo.

6- El Ministerio proftico tiene los SENTIDOS espirituales agudizados para
discernir entre lo humano y lo divino, tan necesario hoy en la Iglesia para que no
gobierne la mente del hombre sino la de Dios.

7- Es el mensajero y vocero autorizado por Dios para comunicar sus pensamientos.
Con este recuperamos la VOZ PROFETICA del Seor.

8- Es un Ministerio de GRAN AUTORIDAD adornado divinamente con un gran
"poder" para obrar seales y milagros, tan necesarios hoy, para manifestar ese poder
de Dios ante un mundo incrdulo.

9- Es un Ministerio a travs del cual el Espritu Santo opera el don de
DISCERNIMIENTO de espritus, importante pata detectar y detener cualquier
movimiento de demonios en la Iglesia.

10- El Ministerio proftico tiene la capacidad sobrenatural para REVELAR
misterios espirituales.

11- El Ministerio proftico posee un espritu REEDIFICADOR y
RESTAURADOR necesario para la Iglesia en este tiempo.
Ezequiel 3:5:
No habis subido a las BRECHAS, ni habis edificado un muro alrededor de la casa de Israel,
para que resista firme en la batalla en el da de Jehov.

Es decir, el ministerio proftico es la voz de Dios para la iglesia y trae
revelacin de Dios al pueblo para entender lo que Dios quiere comunicar. El
profeta trae la visin de Dios, y esto implica que sin lo proftico el pueblo no
tendra visin, y estara ciego.

Ejemplos de profetas en la Biblia, y como se movan:
Aqu vamos a tocar varios ejemplos de algunos profetas y como se movan, antes de
tocar lo verdadero y lo falso:
1. Elas: El profeta con el cual mas gente se identifica. Este hombre tuvo una
uncin espectacular en la cual los cielos se cerraron, bajo fuego del cielo en 3
ocasiones diferentes, y al final se fue con Dios, sin ver muerte. Era un hombre
celoso al extremo con las cosas de Dios. Es el ejemplo de traspaso de uncin en lo
proftico y de un padre espiritual en el Antiguo Testamento:
2. Eliseo: Hijo espiritual de Elas, a quien se le transfiri la uncin que Elas tenia
al doble. Hizo el doble de los milagros y la uncin en su ministerio era tal que luego
de morir tiraron un cadver en su tumba y el cadver resucito. Era lder de una
compaa de profetas.
3. Samuel: Ungi reyes y ministros. Tena uncin de gobierno. Un hombre muy
amado por el pueblo, as como respetado.
4. Dbora: Mujer con uncin de gobierno. Se le atribuyo la victoria en la guerra a
ella y a Jael, otra mujer ms. Ella regia al pueblo de Israel y fue jueza.
5. Daniel: Representa uncin de gobierno tambin, ya que este trabajo en el
gobierno directamente. Representa tambin uncin de sabidura para gobernar. Dios
lo uso para traernos su libro, en el cual recibimos revelacin de aspectos
escatolgicos para la segunda venida de Nuestro Seor Jesucristo.
6. Isaas: Escribi lo que se conoce como el Quinto Evangelio, ya que su libro
es el mas que habla de Jesucristo y su venida como El Mesas. Tena una uncin de
santidad y deca las cosas como eran. Muri martirizado.
7. Ezequiel: O mejor conocido como el profeta loco. Si fuera analizado hoy por
un psiquiatra se dira que es esquizofrnico. Hizo tremendas locuras como un
boquete en la pared con una cuchara, sacaba todos sus muebles de su casa a diario,
en fin, una uncin de denuncia y llamado a la santidad del pueblo, como Isaas, Juan
el Bautista, Elas y muchos otros.
8. Juan El Bautista: Preparo el camino para Jesucristo. deca las cosas como eran y
por eso caa mal. Por eso se dice que tenia la uncin de Elas tambin, pero no era
que el era Elas, sino que se mova en esa uncin. Muri decapitado, es decir, fue
mrtir.
9. Agabo: Profetizo una hambruna (exhortacin) para que la iglesia se preparara
para ella (Hechos 11:27-28), y le dijo a Pablo como lo iban a apresar si ira a
Jerusaln (Hechos 21:10-12).
Si vemos la uncin proftica en estos hombres y mujeres de Dios, ellos dieron
palabras de victoria pero tambin dieron palabras de advertencia, es decir, discernan
lo que iba a pasar en sus espritus correctamente. No eran motivadores, sino que
hablaban la palabra de Jehov como era. Y se cumplan sus profecas, ya sea en un
tiempo cercano o lejano. No se cumpla lo contrario.

Reconociendo lo verdadero de lo falso:
El Apstol Andy Chio escribi lo siguiente:
Entre el movimiento proftico, hay muchos abusos y muchas modas practicas que son muy
impresionantes pero no son bblicas. Muchos imitan a alguien a quien estiman como espirituales
antes de ver si es bblico lo que hacen. Debemos ser como los Bereanos, quienes escudriaban las
Escrituras para discernir lo que era de Dios y lo que no era de Dios.
He escuchado de abusos y experiencias negativas que me dan escalofros de horror acerca de profetas
falsos o inmaduros. Pero la existencia de los abusos no elimina el mover verdadero. Todo lo que
Dios hace el diablo trata de parar. Si no lo puede parar, entonces trata de distorsionarlo. Sabemos
que el pueblo de Dios perece por falta de conocimiento. Hay demasiados lobos que andan vestidos
de ovejas, lobos que se auto-nombran como profetas o apstoles. Pero Dios esta levantando a los
profetas y apstoles verdaderos. Por sus frutos los conoceremos (Mateo 7:15-20).
Es interesante que Cristo no dijo que conoceremos a los profetas por sus profecas, sino por sus
frutos. En Hechos 16 nos habla de una muchacha endemoniada con un espritu de adivinacin que
profetizaba cosas verdaderas y acertadas. Pero Pablo pudo discernir la fuente demonaca de la
revelacin y echo fuera al demonio. La Escritura nos revela en Mateo 7:21- 23 que no es suficiente
poder profetizar y producir milagros. Es posible hacer todas esas cosas y nunca conocer a Cristo.
La seal mas fuerte para discernir a los profetas verdaderos entre los falsos es el fruto de su vida y
ministerio o sea, su carcter (Glatas 5:22-23).
Uno de los peligros del mover proftico es el abuso de mal-representar el corazn de Dios. Algunos
profetas que tienen un llamado verdadero y dones verdaderos pero que tienen malos conceptos de
Dios andan humillando al pueblo de Dios y declarando juicios sobre todos los pecados menos los
suyos. Se olviden que este lado del Calvario vivimos en el Nuevo Testamento bajo la gracia de
Dios. Dios no esta enojado con nosotros. Toda la ira de Dios fue derramada sobre Cristo en la
cruz. El precio fue pagado. El fruto (resultado) de revelar as los pecados secretos de todos en
publico es alimentar los demonios de chisme, divisin, y vergenza. Si Dios nos revela el pecado de
alguien, no es para humillarlo y correrlo de Dios, es para poder restaurarlo y reconciliarlo. Hay que
recordar que no tenemos autorizacin para declarar todo lo que Dios nos revela. Hay que ser
responsables con esa revelacin para compartir solo lo que El desea, y en la manera que El desea y
que cumple Su propsito.
Otros ministros inmaduros y egostas tratan de manipular a la gente. A veces lo hacen para sacar
de ellos su dinero. Pero la Escritura nos habla de ellos en II Pedro 2:2-3. Dice que, con avaricia
harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Hay los que van de casa a casa aprovechando
de la hospitalidad de los que quieren honrar a los ministros. Despus de entrar su hogar, les dan
una profeca bonita, pero luego los anuncia que Dios dice que deben de darles cierta cantidad de
dinero. Los que hacen tales cosas son lobos y charlatanes. Si Dios quiere que les de una ofrenda,
Dios le puede decir directamente. Si estos lobos vienen a su hogar, no los recibe. Todo creyente,
especialmente profetas, deben de usar las palabras as dice el Seor, con mucho temor de Dios.
Los profetas verdaderos y maduros darn la gloria a Dios, edificaran al Cuerpo de Cristo y
capacitaran a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:11-16). Un profeta verdadero ser
marcado por su humildad y carcter, sin ofensa. Un profeta verdadero no se ofende cuando otros no
le permite hablar. Un profeta verdadero respete a la autoridad y esta sujeto a la autoridad y a los
pastores que Dios ha colocado para proteger al rebano. Un profeta verdadero no se ofende cuando es
necesario recibir correccin.
Otro abuso del mover proftico es cuando la gente busca profetas y una palabra proftica para cada
decisin. La profeca personal nunca fue dada por Dios para tomar el lugar de buscar a Dios por
uno mismo. La mayora de los cristianos no necesitan tanto una palabra de profeca personal, sino
un mejor entendimiento y aplicacin de la Palabra Proftica ms segura la Santa Biblia. Y la
voluntad de Dios es que todo creyente sea guiado por principios bblicos y por el Espritu Santo
directamente (Romanos 8:14).
Hay tiempos en que Dios quiere hablar a Su pueblo a travs de la profeca para edificarlos,
exhortarlos, y consolarlos. La Biblia esta repleta de ejemplos. Muchas veces en mi vida, Dios me
ha trado una palabra proftica que me ha ayudado bastante en mi caminar con Dios, para elevar
mis ojos a algo mejor que Dios tenia para mi, o para traerme direccin.
Yo he escuchado cientos de testimonios de cmo la profeca que ministre a alguien les sirvi de
mucho aliento, imparti uncin y milagros, amplio visin, confirmo llamados, etc., etc. Espero poder
compartir algunos testimonios en el futuro cercano. En conclusin, Cristo dijo, las palabras que yo
os digo, son espritu y son vida (Juan 6:33). Toda ministracin proftica verdadera debe de
ministrar espritu y vida.
Aadir algo a esto seria daarlo, por esto es que ahora hay que analizar lo que
sucedi entre Micazas y Sedequas, hijo de Quenaana.



Diferenciando entre el profeta verdadero y el falso: La historia entre Micaas
y Sedequas de Quenaana:
En 1 Reyes 22 leemos la historia de dos profetas, Sedequas hijo de
Quenaana, un predicador positivo, y Micaas, un predicador
negativo.
Micaas significa quin es como Jehov. Hijo de lmla y profeta en
tiempos del malvado Rey Acab. Cuando los falsos profetas de la
corte aseguraron al rey Acab de Israel que tendra xito en sus
esfuerzos por recuperar de los asirios a Ramot de Galaad por la
fuerza de las armas, su aliado Josafat de Jud insisti en que se
llamara a un verdadero profeta de Jehov. Como se le dijo que
agradara a Acab, al principio Micaas con irona dio el mismo
mensaje que los falsos profetas. Fue evidente para sus oyentes que
no quera decir lo que deca, por lo que se le exigi que dijera la
verdad. Entonces predijo la derrota y muerte de Acab en Ramot de
Galaad. Por esta profeca fue puesto en la crcel, segn nos narra el
relato. Sedequas significa justicia de Jehov. Hijo de Quenaana. Junto
con otros falsos profetas, alent a Acab a que atacara Ramot de
Galaad. Sedequas abofete a Miqueas que, en nombre de Jehov,
haba profetizado la derrota de Acab. Miqueas anunci el castigo
que caera sobre Sedequas, segn nos narra el relato.
Estos prometen cosas vanas, profetizan mentiras para mantener al
pueblo engaado, para someterlos y volverlos esclavos, prisioneros
de guerra. Son los que reaccionan con violencia cuando alguien de
parte de Dios dice la verdad. Su orgullo y el engao que hay en sus
corazones los llevan a convertir en secta lo que comenz como un
verdadero servicio a Dios. Piensan que nadie ms puede recibir una
Palabra de Dios, que solamente a ellos les habla Dios, y golpean a
las ovejas y a sus consiervos, los meten en prisiones de maldicin
para que comiencen a comer pan de angustia y aguas de
afliccin. Hasta actos profticos hacen, con cuernos hechos por
ellos mismos, pueden tener unciones con mantos, en fin.
Pero lo verdadero ser diferenciado de lo falso, amen aleluya,
porque la uncin de Dios se mover a favor del que trae verdad. No
todo el tiempo el profeta verdadero es popular, es mas, la mayora
de las veces no lo somos, pero el Espritu Santo nos levantara con
poder, gloria y nos pondr a ser reconocidos como eso, como los
verdaderos. Los falsos son ministros acorneadores, se valdrn de
todo para tratar de tener una gloria temporera, pero el verdadero
ser reconocido por Dios, aleluya, y saldr adelante, porque lo que
sale por su boca se cumple.
Un testimonio y una exhortacin final:
Tomado del libro As dice el Seor? De John Bevere, Casa Creacin,
1999: Capitulo XII: Pps. 135-138.
Hace relativamente poco tiempo ministre en la parte norte de los
EEUU. Era mi segunda serie de reuniones con esta congregacin, la
cual haba crecido a unos 1,000 miembros, en una ciudad de menos de
100,000 habitantes. Ninguna otra iglesia independiente del rea haba
crecido a este tamao. El pastor era un hombre apasionado, a quien
recuerdo como un lder efectivo.
Las reuniones que habamos tenido el ao anterior haban sido
maravillosas. La gente estaba deseosa de recibir la Palabra de Dios.
La atmsfera haba sido fcil para predicar, y los servicios dieron
mucho fruto. Yo estaba entusiasmado por ver lo que Dios hara en esta
segunda serie de reuniones.
El primer servicio fue durante el domingo a la maana. Me tomo
desprevenido la diferencia que haba en el ambiente para predicar. En
lugar de sentir libertad mientras predicaba, experiment el sentimiento
de que estaba arando a travs de una espesa barrera de rebelda.
Estaba desconcertado y me pregunte: Ser la misma congregacin
frente a la que me pare el ao pasado? El cambio era tan pronunciado
que estaba casi seguro de que esta iglesia haba sido afectada por alguna
clase de adivinacin.
No trabaje con esto en el servicio en la maana, pero busque el consejo
del Seor esa tarde en la habitacin del hotel. Sent la confirmacin de
lo que haba percibido esa maana. Esta iglesia haba sido aguijoneada
por el espritu de jezabel. No sabia si este haba sido liberado cuando
alguien visito la iglesia, o si se haba levantado entre los mismos
miembros. Solo se que estaba all. La estructura previa de orden y
autoridad en esta iglesia haba sufrido un devastado golpe por parte de
algn tipo de falsa profeca. Yo estaba muy consciente de que me
dirigira a su cabeza en el servicio de la noche.
Predique el mensaje de Jess a la iglesia de Tiatira en Apocalipsis. Era
fcil sentir la rebelin y la resistencia en la atmsfera. Haba
aumentado desde la maana. Aun as sent la autoridad divina en la
Palabra, y estaba consciente de que el mensaje estaba cortando a travs
de la atmsfera resistente. Sent un debilitamiento de la rebelin,
mientras que la adivinacin era expuesta por la luz de la Palabra de
Dios.
Despus de 1 hora de predicacin, ped que aquellos que saban que
estaban bajo el ataque o influencia de un espritu de jezabel, se pusieran
de pie. Claramente les delinee el primer paso hacia la libertad a medida
que se arrepentan de la rebelin en la cual haban sido seducidos. Me
sorprend al ver que un 70% de la iglesia respondi. Despus de guiar
a la gente en oracin, la atmsfera se senta mas despejada, lo cual era
tanto liberador como emocionante.
Despus de la reunin, el pastor me urgi a ir a su oficina. Sabia que
tendramos una conversacin seria, pero no tenia ni idea de lo que iba a
decir. Cerro la puerta de la oficina, se sent, y respiro profundamente,
con un respiro de alivio.
-John-dijo-; ahora te contare por lo que he estado pasando.
Hasta ese momento, no me haba dicho nada. Su rostro estaba solemne,
mientras comparta.
-He dormido alrededor de 20 horas en los ltimos 30 das.
Lo mire y poda decir lo exhausto que estaba.
-Por qu?-le pregunte-. Qu ha estado sucediendo?
El dijo:
-Todo comenz hace 5 meses cuando tuve a un muy conocido
ministro proftico en nuestra iglesia. Como ya sabes, hemos
estado en un programa de construccin. Bien, esta persona se
paro frente a la congregacin y les dio algunas palabras
personales. Luego dijo: As dice el Seor: Ustedes estn
edificando muy pequeo. El ministro dijo que El Seor
estaba diciendo que necesitbamos duplicar el tamao del
edificio, a causa de las grandes cosas que El hara. John, he
gastado el equivalente a $85,000 dlares en planos de
arquitectura, bocetos y otros costos para comenzar. Yo quera
construir el santuario que Dios dijo que debamos hacer.
Continu:
-Eso no es todo. Esta persona sabia que con mi equipo de
adoracin queramos finalmente producir un disco compacto, y
dijo que Dios lo quera listo en los prximos 6 meses. Mi
equipo de adoracin estaba muy emocionado con esto.
Lograrlo, significaba la compra de $25,000 dlares en equipos
de grabacin. No era una movida sabia para nosotros, en ese
momento; pero, cmo poda ir en contra de los deseos de Dios?
As que gastamos el dinero, y ahora tenamos un disco
compacto que no ha servido de mucho.
Seguidamente comparti que unos meses despus, su supervisor, que
pastoreaba una gran iglesia en el sur, vol para verlo, y le dijo que el
estaba haciendo algo muy fuera de su alcance. Luego lo aconsej en
contra de construir un edificio de ese tamao, por que eso era como
llamar a los problemas.
El continu:
-John, yo sabia que mi pastor estaba en lo correcto cuando dijo
que el edificio era muy grande. Sent como que un peso se iba
de m, pero fue all que comenzaron los problemas. A causa de
que esas palabras fueron dadas frente a mis miembros y al
liderazgo, ellos pensaban ahora que yo estaba en incredulidad
y desobediencia a la palabra del Seor. Trate de explicarle mi
posicin a la congregacin, pero esto no ayud. Era como si
toda la santa sabidura hubiera sido arrojada al viento, debido
al despertar de la excitacin de la profeca.
Hizo una pausa, y agreg:
-Es como que una noche de ministerio me quit casi hasta la
ltima gota de autoridad que tenia como pastor, lder y hombre
de Dios. Esta noche Dios la restaur.
Al da siguiente el pastor y yo hablamos durante ms tiempo y con ms
detalles de lo que haba sucedido en la reunin 5 meses atrs. El
comparti que ellos le haban dado la bienvenida a este ministro, como
amigo. Pero este ministro estaba molesto de no ser reconocido en el
boletn dominical como alguien que esta en el oficio proftico. Hasta
trajo esta omisin a la luz cuando fue presentado frente a la
congregacin. Los patrones escriturales son que Dios, y no el hombre,
valida a sus profetas y siervos. El que es grande entre los hombres, con
frecuencia no esta en el Reino de Dios. Recuerden que Jess dijo: Ay
de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! Porque
as hacan sus padres con los falsos profetas (Lucas 6:26).
Los espritus de falsedad se mueven as, con mucha pompa y
engrandecimiento para si mismos, pero al final quedan en nada. El
hombre de Dios verdadero no va tras ttulos, ni tras pulpitos
grandes, ni tras pompa ni vanagloria pasajera, sino que hace su
trabajo para representar a Su Seor, quien le salvo de la muerte y le
rescato.
Nosotros, los ministros verdaderos, no necesitamos pompa de
hombres, sino que solo necesitamos la Gloria de Dios que se mueva
en nuestros ministerios. Es por eso que nos movemos bajo la
uncin y damos lo que Dios nos da. Y nos movemos en la misma
gloria que se movi Micaas, y se movi Elas, y se movi Eliseo, y
Pedro, y Juan, y Pablo, porque somos verdaderos y damos gloria a
nuestro Seor.
Si te estas moviendo en el espritu de Sedequas, pide perdn a Dios
y trnate atrs, que la gloria de Dios es mayor que lo que tu buscas,
y esa gloria no te pondr a profetizar casas de playa ni apartamentos
en sectores exclusivos, no no no, sino que te pondr a desatar
uncin, milagros y poder y esto te dar reconocimiento como un
verdadero ministro del evangelio.
Tomemos las palabras de Jess de ejemplo:
Mateo 25:23:
Su Seor le dijo:
"Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel,
sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu