Facultad de las Ciencias Sociales

Escuela de Psicologa
Ctedra de Lenguaje y Comunicacin
Anlisis del film El Anticristo
de Lars Von rier
Profesor! "astn #olina
$ntegrantes! atiana Cerda
Camila #u%o&
'ulio Palominos
Se(astin )e*uena
Paulina +uinlan
,- de .o/iem(re0 ,-123 Santiago
Anlisis de la pelcula Anticristo4 Fenmeno comunicati/o y la 5ro(lemtica de la
inter5retacin0 so(re los sujetos del Lenguaje y las 5ers5ecti/as esenciales *ue e65lican
este fenmeno3
Se utiliza el anlisis de la pelcula Anticristo a travs de los estudios lingsticos,
semnticos y pragmticos de diferentes autores revisados en ctedra. Se enfocar el
anlisis sobre las distintas perspectivas de la pelcula y las distintas dimensiones del
fenmeno comunicativo y el !engua"e. #e esta manera, la trama de la pelcula, compuesta
en parte por el discurso entregado a travs de los dilogos de las escenas y las situaciones
comunicativas $ue los producen, ser analizado %aciendo nfasis en la relaciones
e&istentes entre su"eto del enunciado, lo propiamente dic%o en el discurso, y el su"eto de la
enunciacin y el decir. !a composicin del contenido del mensaje, y el mensa"e en si, $ue
constituyen gran parte de los elementos escenogrficos audiovisuales, nos permitir
e&plicar de $ue manera la pelcula funciona como fuente abierta a la diversidad de
interpretaciones gracias a la ambigedad $ue produce su condicin de obra de arte. 'a en
la parte final del traba"o nos centraremos especialmente en el desarrollo de los personajes
a travs del meticuloso anlisis sobre la posibilidad comunicativa $ue permite la
interpretacin del doble sentido( por un lado, y por otro, la construccin de la realidad de
estos, a travs de su identidad narrativa y su interaccin con los elementos dramat)rgicos
de la obra. #e tal manera, e integrando los elementos de anlisis anteriormente
nombrados para la pelcula, podremos desentramar las caractersticas de base a la
estructura de la comunicacin $ue provocan $ue se manifieste abiertamente, con un
espacio de libertad bastante amplio y continuo, permitiendo un flu"o constante y singular
$ue sobrepasa los obstculos de la problemtica lingstica y se actualiza en cada
momento debido a la condicin de creacin presente en todo acto comunicativo.
Palabras clave: Fenmeno comunicati/o0 lenguaje0 semntica0 5ragmtica0 sujeto del
enunciado0 lo dic7o0 sujeto de la enunciacin0 el decir0 mensaje ling8stico0 mensaje
5o9tico0 do(le sentido0 identidad narrati/a0 5osi(ilidad inter5retati/a3
El sujeto del enunciado0 de la enunciacin y las dimensiones del discurso 7umano!
Performati/a y Constatati/a4 Entre la 5ro(lemtica de lo *ue se dice y lo *ue se *uiere
decir y el funcionamiento del inconsciente3

El 5ro(lema del lenguaje ad*uiere un /alor trascendental a la 7ora de com5render
los mensajes de la o(ra3 Para esto0 es rele/ante entender las distinciones en ciertos as5ectos
del lenguaje 5ara 5oder ser anali&ados y en definiti/a inter5retados de una manera ms
com5leta3
:entro de los as5ectos rele/antes 5ara este desarrollo se encuentra la distincin
entre el sujeto del enunciado y el sujeto de la enunciacin0 en cuanto a la dimensin
5erformati/a y constatati/a del discurso del ser 7umano3
A lo largo del transcurso de la 5elcula se /an desarrollando ciertos temas centrales
*ue /an tomando los nom(res de los ca5tulos0 los cuales de 5rimera instancia 5ueden
a5reciarse desde Lacan como lo dic7o0 aludiendo entonces al sujeto del enunciado0 siendo
en cam(io0 lo trascendental 5ara llegar al mensaje /erdadero de esta o(ra0 lo dic7o a tra/9s
de la enunciacin0 *ue se acercara al ello y 5or lo tanto al inconsciente0 a lo ms
desconocido 5or el ser 7umano0 *ue a la /e& es lo *ue lo mo/ili&a3 Lo e65lica Lacan de la
siguiente manera! !a presencia del inconsciente, para situarse en el lugar del *tro, debe
buscarse en todo discurso en su enunciacin ;L<Etourdit0 5g3 1=>?3
Es 5or eso *ue es /ital el 5oner atencin al sujeto de la enunciacin de cada
5ersonaje y de cada escena0 ya *ue tanto los animales como los 5aisajes y los di/ersos
escenarios estn dotados de sim(olismos *ue terminan armando un entramado de
significantes concordantes entre s3 Lo *ue termina dando una co7erencia al de la 5elcula0
*ue a sim5le /ista 5areciera ser muy difcil de entender3
En la o(ra0 el temor0 la angustia y la muerte se 5resentan dentro de una 5ro(lemtica
e6istencial *ue se /islum(ra 5or la cul5a0 la e65iacin y el castigo derrum(ando finalmente
las fronteras de la realidad a/an&ando entonces a un camino de desintegracin de la
7umanidad3 Al inicio todo 5arece un trgico accidente *ue termina con la muerte del 7ijo de
la 5areja0 5ero ca(e 7acerse la 5regunta si esto fue un claro accidente en donde todos los
cuidados de los 5adres no fueron suficientes0 frente a las circunstancias de la /ida0 o ms
(ien fue un 7ec7o *ue se consum de(ido a ra&ones ms desconocidas 5or 5artes de los
mismos0 *ue finalmente atentan contra ellos sin darse cuenta3 Esto 5arece una relacin de
5olaridades en donde la femineidad y la maternidad estn en conflicto0 en donde el
5rofesionalismo y el ser com5a%ero y un ser 7umano afectado 5or las circunstancias no se
logran integrar3 En definiti/a0 como 5lantea :@rr0 desde Lacan0 uno no se ca5tara a s
mismo cuando 7a(lamos de nosotros mismos ya *ue la /erdad no 5odra ser 7a(lada desde
el mismo ser0 5ues la dimensin del lenguaje oculta al sujeto de s mismo en la /erdad de su
deseo0 y es as *ue0 mediante la /erdad de los deseos0 se remite al inconsciente0 en la
medida *ue el sujeto 5ueda ser considerado como sujeto del inconsciente0 es decir sujeto de
la enunciacin3 Es entonces donde se 5uede a5reciar *ue frente a la intencin del 7om(re de
ayudar a su mujer a su5erar este duelo0 *ue es lo *ue 9l dice en su enunciado0 se traslucen
no slo (uenas intenciones0 si no en su enunciacin se entre /e un egocentrismo *ue se
junta con la racionalidad en su actuar y /i/ir a*uel momento3 $ntenta framente com5render
a su 5areja y se mantiene alejado de su 5ro5io duelo0 rec7a&ndolo y e/adi9ndolo mediante
la consigna de *uerer ayudar a su mujer 5or*ue ella es la *ue est mal 5ara lo cual le
5ro5one ace5tar y su5erar el dolor0 no esca5ando de 9l0 si no arrojndose0 dejndose caer a
lo 5rofundo de lo ms temido3 Aajo ese discurso y la 5ostura y rol de tera5euta 9l de(iera
tener ese tema resuelto o tra(ajado0 5ero al 5arecer su enunciado no remite a su ser
/erdadero si no *ue su enunciacin es la *ue est 7a(lando ms de su /erdad0 una /erdad
*ue est desconectada de las 5ro5ias necesidades y 5or ende de las necesidades reales del
otro3
Bna /e& adentrados en este /iaje a los miedos ms 5rofundos0 se internan en el
(os*ue0 en la naturale&a *ue 5ara la madre desolada significa(a la cone6in con su 5ro5ia
naturale&a como ser 7umano0 la cual esta(a da%ada 5or la locura0 5or lo *ue esa cone6in
con la soledad tam(i9n0 es decir con uno mismo0 los 5udo conectar a am(os con su 5ro5ia
desolacin0 5ertur(ndolos y 5reci5itndolos en un 5rofundo dese*uili(rio emocional3
Ella0 5or su 5arte se muestra inicialmente0 a tra/9s de su discurso0 como una mujer
con 5ersonalidad frgil0 inesta(le y con 5ocas ca5acidades de defenderse0 5or lo *ue sera
fcil de mani5ular 5or su 5areja0 5ero el /iaje con ests /i/encias marcadas de significacin
5ersonal0 7i&o *ue fuera saliendo a la lu& una 5arte de su 5ersona *ue esta(a escondida0
5ero o5erando desde lo ms silencioso3 Primeramente a5arece como una mujer con miedos
irracionales0 como la fo(ia *ue senta 5or el (os*ue0 5ero esa fo(ia irracional tena un
trasfondo! es mediante el mecanismo de des5la&amiento desarrollado 5or Freud0 *ue ella
transfiere el temor al (os*ue el cual tiene una re5resentacin sim(lica de la naturale&a0 al
temor inconsciente 5or su 5ro5ia naturale&a3 A*uella re5resenta ms es5ecficamente su
miedo 5or lo *ue 7ay en el interior de la tierra0 de(ajo de a*uella0 ms *ue miedo 5or la
su5erficie de 9sta3 Es as como inconscientemente tiene un gran miedo 5or descu(rir lo *ue
e6iste en el interior de su ser0 lo *ue 7a(ra de(ajo de su 5iel3
Por otro lado0 lo *ue e6iste de(ajo de la tierra re5resenta 5or una 5arte lo /i/o0 lo
nutriti/o y la a(undancia y 5or otra 5arte0 la muerte y la tum(a3 Es a7 donde estas
dualidades terminan 5or escindir al ser 7umano si este no es ca5a& de integrar a am(as en
una sola constante3 As es como se a5recia en el transcurso de los sucesos *ue ella /a
manifestando0 algo *ue esta(a ms all de lo dic7o y sa(ido0 esta(a manifestando una 5arte
ms desconocida0 la 5arte mal/ada de ser mujer0 es decir lo *ue ella cree *ue significa
7a(er sido mujer en esta realidad3 Esto se a5recia en sus enunciaciones *ue 7acen
referencia a su 5ostura frente a las mujeres *ue esta(a estudiando en su 5ro5ia tesis0 donde
5lantea *ue est de acuerdo con la matan&a y tortura indiscriminada *ue /i/ieron las
mujeres 5or la Santa $n*uisicin en la casera de (rujas0 siendo *ue el o(jeti/o inicial de la
tesis fue con el fin de 7acer una crtica de ese suceso 7istrico3 Lo *ue es un ejem5lo claro
de 7a(er 5restado atencin al enunciado y no a la enunciacin0 lo cual difiere
com5letamente en el contenido3
Pues es en el final donde se 5uede a5reciar ms concretamente la e6istencia de otro
as5ecto *ue esta(a escondido en la mujer3 Casta ese entonces siem5re se manifest como
una mujer torturada 5or la cul5a y el sufrimiento 5or la muerte de su 7ijo0 5ero se entre/i
*ue de igual forma en /ida lo tortura(a0 5oni9ndose de manifiesto dos fuer&as *ue
mo/ili&an al ser 7umano siendo antagnicas entre s! Eros y 7anatos0 desarrolladas 5or
Freud como las tendencias de /ida0 amor y cuidado0 y 5or otro lado0 como las tendencias de
muerte0 odio y destruccin3
Esto 7ace referencia a lo 5lanteado 5or Austin *ue tiene *ue /er con el 7acer de las
5ala(ras0 es decir *ue a*uella fuer&a *ue tienen los enunciados 5erformati/os *ue 5osee el
lenguaje0 5roduce efectos0 a5untan a reali&ar algo0 como distintas acciones
con/encionali&adas o rituales3 En este caso la madre reali&a(a como un ritual0 todos los das
el 5onerle al re/9s los &a5atos a su 7ijo0 formndole una deformacin en sus 7uesos3 Al
comentarle su 5areja0 este detalle de la (io5sia0 ella lo niega a5elando a lo 5erformati/o de
su enunciado y no a lo descri5ti/o0 5or lo *ue 9l no tendra o5cin de considerar ese
enunciado como falso0 si no *ue slo le *uedara como defensa el considerarlo inadecuado0
sntoma de disociacin en ella3
Dl mismo fue el *ue finalmente se dio cuenta *ue el Anticristo u(icado en la
cEs5ide de la 5irmide0 era uno mismo0 el *ue derri(a al sm(olo crucificado y sal/a o
la/a las 5enurias del 5ecado original0 del caos0 de la naturale&a4 y en eso consista la
enfermedad0 el sufrimiento y la maldad /i/ida 5or su mujer0 como una e65resin de la
naturalidad de la mujer0 *ue finalmente /endra siendo un es5ejo de s mismo0 /isto desde
Lacan3
:irigi9ndose a la dimensin del significado y significante0 se 5ueden encontrar
di/ersos significantes *ue remiten finalmente a otros significantes0 formando una cadena de
9stos0 como 5or ejem5lo El cier/o *ue a5arece con un feto ensangrentado0 *ue no se sa(e
si es 5or*ue est naciendo o muriendo0 lo cual recuerda tam(i9n a la muerte 5rematura del
7ijo0 y 7ara alusin en este sentido a la triste&a 7umana ante una 59rdida de esa ndole3 El
&orro0 el cual a5arece 7a(lando0 deja una 5uerta de entrada al mundo alucinatorio de los
5ersonajes0 re5resentando su desolacin y su mundo /isto desde sus 5ro5ios ojos0
generando la sensacin de 59rdida de la realidad0 sim(oli&ando as mismo el 5redominio
del caos3 El cuer/o 7ace alusin a la deses5eracin y el genocidio3 Antiguamente 9ste era
considerado como ca5a& de llamar la mala suerte0 siendo considerado como un mensajero
de la desdic7a0 la desgracia y la muerte3 Finalmente Los tres #endigos /endran a
re5resentar a los tres animales *ue se encuentran unidos en el uni/erso 5ertur(ador de la
mente 7umana0 sim(oli&ando el duelo0 el dolor y la deses5eracin0 siendo tres dilemas
e6istenciales con los *ue se 7a(r de enfrentar si lo *ue se 5retende es salir del caos3
Finalmente ca(e destacar *ue la triste&a0 la ansiedad0 el dolor y la deses5eran&a son
los cuatro ca5tulos de la estructura de esta o(ra y el director utili& cada uno de estos
animales 5ara re5resentar a*uello3
El 5ro(lema del cdigo en relacin al mensaje ling8stico y el lenguaje 5o9tico3 La
am(ig8edad en la o(ra de arte como re*uisito a la inter5retacin3
Para e65licar de *u9 manera se e65resa el fenmeno de la am(ig8edad en el mensaje
5o9tico en la 5elcula0 nos 7aremos cargo de la la(or de desciframiento inter5retati/o de los
com5onentes esenciales de la o(ra3 As utili&aremos como modelo0 el resultado de nuestra
inter5retacin del mensaje entregado 5or esta0 alertando *ue lo esencial del o(jeti/o
comunicati/o a*u0 no es la entrega de un mensaje un/oco0 sino la in/itacin a crear
am5lias e6tensiones narrati/as al discurso de la o(ra0 *ue se irn constituyendo diferentes
con cada inter5retacin *ue resulte distinta3 Esto a 5ro5sito0 5ara *ue el mensaje en s no
5ueda ser decodificado un/ocamente0 sino *ue tenga *ue ser susce5ti(le a inter5retarse a
di/ersos ni/eles0 5or lo cual0 ya no tendr la misma utilidad comunicati/a descri5ti/a
a5arente0 si no *ue crear una nue/a o distinta0 con la in/itacin de ser inter5retada0 a la /e&
*ue comunicada3
Si nos remontamos al 5rinci5io de la 5elcula0 ya en la 5rimera escena se 5ueden o(ser/ar
di/ersos elementos *ue llaman la atencin0 un 5rlogo en (lanco y negro en sloF motion
acom5a%ado del e6tracto Lascia c7Gio 5ianga de la o5era )inaldo de Frederic7 CHndel0
mientras la 5areja 5rotagonista de la 7istoria se encuentra en medio del clma6 se6ual3 Ia a
5artir de estos elementos constituti/os del conte6to ling8stico0 dis5uestos como sm(olos0
se 5uede o(ser/ar la conjuncin de dos ejes centrales de la 7umanidad! La muerte y el se6o3
Por lo *ue la 5rimera escena muestra la con/i/encia entre el 5lacer y a la /e& el 7orror de la
tragedia tras la muerte accidental del 7ijo 5e*ue%o de la 5areja0 *ue tras res(alarse0 cae 5or
la /entana3 Por lo tanto0 (ajo la inter5retacin *ue le daremos a estos sm(olos0 en esta
escena0 el mensaje *ue se 5uede entre /er es! La presentacin estructural del conflicto
psquico descrito por Freud, la lucha entre el thnatos y el eros, la naturalea de
la psique hu!ana3
:esde el 5ro(lema del cdigo y de su relacin con el lenguaje ling8stico y el lenguaje
5o9tico0 estos elementos son a*uellos *ue en una 5rimera instancia /an a descolocar al
rece5tor0 5uesto *ue se caracteri&an 5or lo no con/encional *ue irrum5e desde un comien&o
en la trama y *ue 5or lo tanto lo aleja del cdigo0 lo re5roducti/o y lo con/encional3 Se
carece entonces de un mensaje ling8stico en el *ue e6iste un carcter un/oco0 un
significado y un elemento 5ositi/o3 :ando 5aso a un mensaje 5o9tico *ue se caracteri&a 5or
su am(ig8edad fundamental0 en la *ue la funcin referencial se /e alterada a 5ro5sito 5ara
*ue el mensaje en s no 5ueda ser decodificado un/ocamente0 sino *ue tenga *ue ser
susce5ti(le a inter5retarse de di/ersos modos0 5or lo cual0 ya no tendra la misma utilidad
comunicati/a a5arente3 El rece5tor a7ora se des5la&a ms (ien del significado 7acia la
estructura del significante0 de(iendo encontrar la forma de deducir un cdigo originario0
(asndose en el conte6to mismo del 5ro5io mensaje y en este caso de la 5ro5ia 5elcula0
des7aci9ndose de 5atrones o conocimientos 5recedentes a 9l3 Por lo tanto la puesta en
relieve del mensa"e por obra de s mismo, es lo $ue caracteriza propiamente la funcin
potica... +,a-obson. lo cual 5one en manifiesto *ue el mensaje 5o9tico al 5oseer esta
am(ig8edad como o(jeti/o y tras lo cual se recurre a la inter5retacin0 enfati&a tener *ue
fijar la atencin en su 5ro5ia estructura o en su 5ro5io conte6to0 ya *ue la 5rimera
comunicacin siem5re de/endr autorreferentemente3
Es a*u en el *ue los elementos no con/encionales y no ling8sticos de la 5elcula0 es decir
los influjos de la direccin0 5roduccin y montaje de los elementos escenogrficos y
fotogrficos0 los cuales tam(i9n juegan un rol fundamental0 ya *ue es a tra/9s de los
estmulos 5erce5ti/os y la estructura significante *ue se traducirn en una nue/a 5osi(ilidad
de cdigo3 :entro de estos elementos inusuales destacan la mEsica0 los colores en tonos
oscuros ;5ara generar am(iente u ocu5ar el e6istente? y en los *ue 5redominan los /erdes
(os*ue a5agados con colores todos marrones0 negros y som(reados3 Esto sumado a la
utili&acin de una fotografa marcadamente esttica o fra *ue juega con la intriga y la
angustia3 .o 5odramos ol/idar uno de los elementos ms es5ecficos *ue resulta ser el
montaje de las escenas0 caracteri&ado 5or mostrarse re5leto de elementos no
con/encionales0 o de sm(olos inter5reta(les0 como 5or ej3 Las escenas en 5rimer 5lano
7acia los animales o sucesos /isuales0 cotidianos0 *ue desde esta 5ers5ecti/a se dan a lucir0
distintos0 confusos o a5arentemente sin sentido o relacin alguna con el 7ilo conducti/o
dramtico3 :e esta manera el mensaje 5uede *uedar ms aEn 5uesto en relie/e0 5or o(ra
de si mismo3 A esto se le 5uede agregar la manera en *ue la narracin est su(di/idida en
(ase a tres eta5as temticas de desarrollo! duelo0 dolor y deses5eracin3 Estas re5resentan
uno los elementos con/encionales del discurso3 A su /e& los animales tales como el cier/o
en la eta5a de duelo0 el &orro en la eta5a de dolor y el cuer/o en la eta5a final de
deses5eracin0 /an a5areciendo de manera sim(lica0 agregndose al discurso3 A*u el
rece5tor toma estos elementos diferenciales y de(ido a la ausencia de un cdigo con
significados esta(lecidos o de un sistema semntico es5ecficoJo(jeti/o0 es *ue se recurre a
la inter5retacin0 la cual im5lica un 7acer y 5or lo tanto tiene un carcter 5roducti/oJ
5erformati/o0 en la medida en *ue 7ay algo *ue se e/oca a 5artir de algo *ue se desconoce3
Esto conducira a una nocin del lenguaje desde distintos ejes0 de carcter no slo ficcional
y 5erformati/o0 sino *ue tam(i9n 5o9tico0 y *ue 5or lo tanto es constituti/amente am(iguo
ya *ue tiene *ue /er con la relacin *ue /amos esta(leciendo con el conte6to del mensaje0
lo *ue 5roducira efectos 5ro5ios0 (lo*ueos o transformaciones comunicati/as3
Con las ela(oraciones *ue 7emos conducido 7asta a*u0 *ueda e65uesta de manera (astante
clara nuestra inter5retacin inicial de la escena del 5rlogo0 acerca del contenido latente
*ue desarrollar el discurso3 :e(emos 7acer notar adems de *ue esta inter5retacin juega
un rol inter5retati/oJe65licati/o y *ue de(ido a la condicin *ue 5osee el sujeto del
enunciado *ueda como una /erdad *ue intenta mostrarse0 entre un uni/erso am5lio de
5osi(ilidades infinitas de inter5retacin0 de5endientes del am(iente de condiciones
dis5oni(les 5ara el uso de la misma3 El des5la&amiento del rece5tor ;en este caso a nosotros
mismos0 como consumidores del mensaje? desde el significado al significante del mensaje0
le 5ermite inter5retar una realidad *ue tendr relacin con una caracterstica intrnseca en la
o(ra o ms (ien una /erdad oculta en su enunciado3 Por ende es facti(le *ue a tra/9s de la
am(ig8edad del mensaje 5o9tico se desarrollen distintas escuelas o sentidos
inter5retati/os y *ue nuestra la(or inter5retati/a no sea definiti/a o totalitaria3
El Pro(lema del do(le sentido en la identidad narrati/a y su conflicto3 .ecesidad de
$nter5retacin y unidad de 5ertenencia 7istrica entre sujeto y discurso3
Para )icoeur0 el lenguaje se nos 5resenta de un modo distorsionado0 ya *ue la
mayora de las /eces nos 5lantea algo totalmente diferente a lo *ue se *uiere en realidad
decir0 es 5or esto *ue se dice *ue el lenguaje de lo e*u/oco o de los malos entendidos0 ya
*ue todo de5ende de la inter5retacin *ue se tenga so(re lo dic7o3
Es a 5artir del do(le sentido *ue se genera una 5ro(lemtica im5ortante0 y es *ue si
ese ocultamiento *ue se 5roduce a tra/9s del lenguaje es netamente o(ra de un mecanismo
de defensa 5ara disimular lo *ue en realidad se *uiere 5lasmar ;deseo? o es re/elacin de lo
sagrado0 lo mismo se a5lica al momento de mostrar lo *ue realmente se *uiere y no acudir
al ocultamiento de tal discurso o acciones3
Dsta disyunti/a no nos *uiere decir *ue care&can de sentido alguno0 es 5recisamente
todo lo contrario0 ya *ue si estn te%idos de sentido0 5ero no se desarrolla el desciframiento
como si se tratara de 5ala(ras *ue se (uscan en un diccionario0 es de(ido a esto *ue la
inter5retacin juega un rol im5ortantsimo en el 5ro(lema del do(le sentido3
)ele/ante el aclarar a grandes rasgos lo *ue entendemos 5or sm(olo e
inter5retacin3 Al decir sm(olos 7acemos alusin a una e&presin lingstica de doble
sentido $ue re$uiere de interpretacin ;)icoeur0 Paul4 Freud! una inter5retacin de la
cultura4 1=KL0 531-?3 En cuanto a la inter5retacin la tomaremos como un traba"o de
comprensin $ue se propone descifrar los smbolos ;)icoeur0 Paul4 Freud! una
inter5retacin de la cultura4 1=KL0 531-?3
Para )icoeur su conce5to de sm(olo se sitEa entre dos definiciones4 la 5rimera la
considera demasiado am5lia y 9sta 7ace de la funcin sim(lica una funcin de mediacin0
entre el lenguaje y el discurso3 !o simblico es la mediacin universal del espritu entre
nosotros y lo real ;Cassirer?3 .o le atri(uye un carcter errtico a esta definicin0 5ero no
le 5ermite 7acer una es5ecificacin ya *ue se unificaron todas las funciones de mediacin
(ajo lo sim(lico0 5or*ue lo *ue (usca es mediar la relacin del sentido con la cosa3
La segunda definicin es considerada demasiado estrec7a0 la cual consiste en
entender lo sim(lico sim5lemente como una analoga3 Caracteri&ado 5or el ne6o de
sentido a sentido tal como 5ro5one Freud en el modelo de los sue%os0 donde el sentido
sim(lico est constituido en el sentido literal3 Al darse esta relacin entre sentidos el
sm(olo e6ige un es5acio 5ara la inter5retacin3 Con estos sentidos se 5uede reali&ar una
analoga entre el sentido manifiesto y el sentido latente *ue se /eran 5lasmados en los
estudios so(re el sue%o3
Por Eltimo )icoeur nos 5ro5one su 5ro5ia definicin de sm(olo0 al cual lo tomara
como referencia al acto de inter5retacin3 El sm(olo entendido como do(le sentido0 el cul
e6igira un tra(ajo de inter5retacin ya *ue es de(ido a esta *ue el 5ro(lema del sm(olo se
inscri(e en el 5ro(lema ms /asto del lenguaje3 Este sentido 5odra conocerse tam(i9n
como un enigma0 y 9ste es 5recisamente el 5ro5ulsor 7acia el conocimiento y la
inteligencia0 el enigma no (lo*uea la inteligencia0 ms (ien nos 5one en relacin con un
sentido *ue sigue en 5ie siem5re y cuando no entendamos todo 5or com5leto3
$ncluso 5odemos decir *ue toda com5rensin guarda un enigma0 ya *ue siem5re se
5uede ir ms all de lo ya com5rendido3 Por Eltimo ca(e mencionar *ue una re/elacin
total eliminara todo 5osi(le enigma0 toda com5rensin0 toda inteligencia0 lo *ue 5odra
considerarse como el fin3 La (Es*ueda constante *ue mantena Dl en la 5elcula 5or ir
inter5retando y descifrando lo emitido 5or su es5osa fue lo *ue justamente los lle/ al
cola5so0 ya *ue no dejaron es5acio 5ara *ue la com5rensin de tal enigma fuese ms all de
lo *ue ya 7a(an com5rendido anteriormente3 $ntentaron descifrar la (ase de lo *ue le
ocurra a la mujer y terminaron desatando un total caos en donde finalmente el 5asa a ser
*uien mate a su mujer0 cuando en los comien&os era ella *uien inconscientemente (usca(a
la destruccin de su es5oso0 cuando 9l se da cuenta de esa situacin se coloca en la cima de
la 5irmide *ue reali& 5ara /er a *u9 le tema realmente su es5osa3
Arfuc7 5arte diciendo *ue la multi5licidad de las formas *ue integran el es5acio
(iogrfico ofrecen un rasgo en comEn! cuentan MNO una 7istoria o e65eriencia de /ida e
intentando res5onder la 5regunta *ue )icoeur se 7ace de cmo 7a(lar de una /ida 7umana
como de una 7istoria en estado naciente0 si no 7ay e65eriencia *ue no est9 ya mediati&ada
5or sistemas sim(licos0 y entre ellos0 los relatos0 si no tenemos ninguna 5osi(ilidad de
acceso a los dramas tem5orales de la e6istencia 5or fuera de las 7istorias contadas a ese
res5ecto 5or otros o 5or nosotros mismos ;)icoeur0 1=P2! 1Q1?3 Por lo *ue 5ara )icoeur el
relato de(era ser e*ui/alente en tem5oralidad a el tiem5o del ser0 en la medida de *ue el
tiem5o e*ui/alga al relato0 es decir0 esta(lecer una relacin entre Rel tiempo del mundo de
la vida0 Jel de relato y Rel de la lectura3 La identidad narrati/a se 5resentar como un
a6ioma de )icoeur entre descri(ir y 5rescri(ir0 narrar ;)icoeur0 1==K4 1-P?3
/ablar del relato, entonces, desde esta perspectiva, no remite solamente a
una disposicin de acontecimientos MNO MsinoO a la forma por e&celencia de estructuracin
de la vida, y por ende, de la identidad, a la %iptesis de $ue e&iste MNO MunaO correlacin
$ue no es puramente accidental, sino $ue presenta una forma de necesidad
0transcultural1 ;Arfuc7?3 Es entonces0 segEn Aart7es *ue no 7a 7a(ido jams un 5ue(lo
sin relatos MNO el relato est a70 como la /ida0 5or lo *ue de(eramos com5artir un
modelo semitico en comEn ;*ue 5ermite el anlisis de cual*uiera de sus Rformas?0 aun*ue
con diferencias entre la narracin y la e&periencia3 Es entonces la temporalidad no ms
*ue una clase estructural del relato0 distinguiendo el tiempo crnico en la narrati/a3
En el film0 los dilogos y los silencios son la construccin de los 5ersonajes y de las
identidades3 Se o(ser/a un registro del dilogo astuto 5or la dominante 5resencia de lo *ue
Rno se escuc7a y lo *ue Rno se /e3 El lenguaje se 5er5etEa entre los dos Enicos 5ersonajes0
aun*ue esta(a el ni%o 5ero 5asa a formar 5arte ms del conce5to0 otorgando es5acios
adecuados 5ara *ue lo noJcon/encional tenga su 5ro6imidad3 Dl y Ella son contra5uestos y
forjan una dada *ue sir/e 5ara conce(ir un discurso so(re el dolor0 el sufrimiento0 el miedo
y la maldad3
)icoeur se 7ace de una metfora 5ara aludir 5or 5rimera /e& el 5ro(lema de la
identidad narrati/a0 El frgil /stago0 fruto de la unin entre la 7istoria y de la ficcin0 es
la asignacin a un indi/iduo o a una comunidad ;/9ase lo *ue 7a(la(a (art7es so(re los R
relatos? de una identidad es5ecfica *ue 5odemos llamar su identidad narrativa ;)icoeur0
1==L! ==>?3 Luego0 el autor dice es as como0 mediante /ariaciones imaginati/as so(re
nuestro 5ro5io ego0 intentamos una com5rensin narrati/a de nosotros mismos0 la Enica *ue
esca5a a la alternati/a a5arente entre cam(io 5uro e identidad a(soluta3 Entre am(os *ueda
la identidad narrati/a MNO A7ora (ien0 lo *ue 5erdemos 5or el lado del narcisismo0 lo
ganamos 5or el lado de la identidad narrati/a3 En lugar del yo atra5ado 5or s mismo0
nace un s mismo instruido 5or los sm(olos culturales MNO en los relatos reci(idos de la
tradicin literaria3 Son ellos *uienes nos confieren una unidad noJsustancial sino narrativa
;)icoeur0 1=PQ?3 La identidad entendida en sJmisma ;idem?0 se sustituye 5or la identidad
entendida en el sentido de un sJmismo ;ipse?3 Por la identidad idem se asegura la
5ermanencia en el tiem5o del sJmismo y 5or la identidad i5se se 5one en marc7a la
alteridad3 La diferencia entre 9stas no es otra *ue la de entre una identidad sustancial0
formal0 e id9ntica a si misma0 y la de una identidad narrati/a0 5or lo *ue dejara al relato
como un modelador de la ;5ro5ia? e65eriencia3
La identidad narrati/a0 constituti/a de la ipseidad0 5uede incluir el cam(io y la
/ersatilidad en la co7esin de una /ida ;Ceidegger?0 7ace 5osi(le o(ser/ar el sJmismo
reconfigurado 5or el juego refle6i/o de la narrati/a0 y 5or la *ue 5uede incluir la 5eri5ecia0
el de/enir otroSa0 sin 5erder de /ista0 sin em(argo0 9sta co7esin3 El sujeto a5arece a la /e&
como lector y como escritor de su 5ro5ia /ida0 *ui& a eso se refera Austin en cmo %acer
cosas con palabras3 La identidad narrati/a 5ermite una mejor com5rensin del 5ro(lema0
en efecto 9sta0 5arecera in/olucrar una mi6tura de 5osesinJdes5osesin0 accinJ5asi/idad0
*ue slo la narracin 5uede armoni&ar dando a la identidad unidad y com5letitud3
La tesis de )icoeur es *ue la identidad 5ersonal es una dial9ctica entre idem e ipse3
I 9sta se manifiesta en el mo/imiento de la narracin3 :e all *ue la identidad 5ersonal ;en
medida idem2ipse? sea identidad narrati/a3 La narrati/idad no es un mero agregado0 sino
*ue es indis5ensa(le 5ara el tratamiento de la identidad0 logra conjuntar dos dimensiones4
lo *ue 7acemos y lo *ue nos 5asa3 La construccin de la trama im5lica un 5roceso
integrador de elementos 7eterog9neos0 mElti5les y unidad de la 7istoria0 circunstancias
deseadas y no deseadas0 etc3 La unidad de los elementos es la narracin misma0 la identidad
del 5ersonaje se deri/a de la identidad dinmica de la 7istoria ;)icoeur0 1=P=4 QK?3 La
narracin y argumentacin 7acen *ue la construccin de la identidad se mue/a en una
dial9ctica *ue0 5or un lado0 mantiene la singularidad y 5articularidad de los sujetos y 5or
otro0 le 5ermiten cam(iarla3
Es en el film *ue se desarrolla un tiem5o 5ausado y lrico en el transcurso del
discurso *ue se contra5one con la ca5tacin de un carcter dramatErgico al incluir una serie
de ca5tulos *ue li(eran la trama esencial y narrati/a0 creando una lnea cronolgica en el
tratamiento del tiem5o y del es5acio3
Ella re5resenta la tragedia0 los instintos y la fuer&a de la naturale&a3 Es la
sE5ermujer0 *ue segEn .iet&sc7e0 a(ra&a sus im5ulsos0 a(andona y destruye sm(olos
*ue a5oya(an el rol de la mujer *ue no *uera ser3 .iet&sc7e dice #ios %a muerto 5ara
li(rarse de la carga moral *ue significa ser aut9ntico0 y con ello0 nace el su5er7om(re0 li(re
de /alori&ar3 Ella intentar constantemente (uscar la manera de encontrar la ra&n0 en su
ra&n y matarlo0 ya *ue es el sm(olo de todo lo *ue odia3 Es la defensora de todas las
mujeres torturadas 5or la ra&n0 o sim5lemente se odia 5or el 7ec7o de ser mujer0 mientras
*ue 9l es ;5ara los ojos de ella? lo *ue 5ersonifica las 5ersecuciones religiosas so(re la
7ereja0 el adulterio3
Dl re5resenta la ra&n0 el e*uili(rio del status *uo0 regirse 5or /alores *ue no le son
5ro5ios y *ue0 irnicamente0 lo alienan0 ya *ue e/identemente su R7acer y discurso se
remite siem5re a la ra&n0 as5ectos *ue lo des7umani&an3 Dl es confidente y es5oso de una
mujer sufrida y desea ayudarla con su e65eriencia0 es tera5euta3 Se ser/ir de /arias
t9cnicas ;/9ase en los nom(res de los ca5tulos0 13triste&a0 ,35ena0 23deses5eracin0 Q3los
tres mendigos0 e5logo? 5ara e/itar *ue su mujer 5ierda el juicio3 Es la ra&n a*u0 *uien
*ui&0 7a creado ms monstruos *ue la misma locura3