LUVRE OBSCNE

L'GE DE SA
REPRODUCTIBILIT
SANS FIN
Avant-propos
Le 16 mars 2013, le site d'information franais Atlantico, un
organe de presse en ligne conservateur, publie un entretien avec
Jean-aul !rig"elli, essa#iste et professeur de lettres, $vidie,
actrice et r%alisatrice de films obsc&nes et 'ric (esc"avanne,
professeur de p"ilosop"ie, intitul% Entre censure et abus, quelle
place pour la pornographie dans les socits occidentales ? L'article
s'inscrit dans le d%bat suscit% par un pro)et d'amendement au
arlement europ%en proposant l'interdiction des contenus
obsc&nes dans l'espace de l'*nion europ%enne+
Les propos tenus par Jean-aul !rig"elli, en faveur de la
pro"ibition de la pornograp"ie, ont provo,u% la r%daction de ce
te-te+
1
"orreur et obsc%nit%
Mexique, la violence des cartels de la drogue.
.ier, au)ourd'"ui, demain / un monde rempli d'"orreur+ 0omme
des bon"eurs "orribles+ *ne "orreur ,ui frappe directement,
indirectement+ $u ,ui parfois ne frappe pas+ *ne "orreur dont
certains )ouissent 1 une "orreur dont d'autres ne )ouissent pas+
.ier, au)ourd'"ui, demain / un monde irr%sistiblement rempli
d'"orreur et d'obsc&nes )ouissances+ La pornograp"ie c"arrie
son lot d'"orreurs comme autant d'erreurs de conduites ,ui
conduisent bourreau- et victimes 2 la souffrance voire 2 la
mort+
ourtant l'"orreur n'est pas du ressort de la pornograp"ie /
l'"orreur n'est du ressort ,ue de l'"omme+ Le bras arm% de
l'"orreur est d'abord le bras d'un "omme+ Au volant, 2 la
guerre, au bar ou au lit, la tentation est grande de c"erc"er 2
bannir l'ob)et, le produit par le,uel le mal"eur arrive+
3"%ori,uement, cela peut - pres,ue - fonctionner / pas de
voiture, pas d'accident+ as d'armes, pas d'accident+ as
d'alcool, pas d'accident+ 4ais pas tou)ours / pas de
pornograp"ie, pas de ,uoi 5 as de violence faites au-
femmes 5 as de trouble de l'%rection c"e6 les mineurs de 21
ans 5 as de frustration 5 La volont% d'interdire la
pornograp"ie se "eurte d&s l'origine 2 la difficult% de )ustifier
l'"orreur ,u'on l'accuse d'engendrer+ 7ous # reviendrons plus
loin+
4ais prati,uement, d'abord, toute tentative d'interdiction de
la pornograp"ie s'e-pose 2 des difficult%s ind%passables, sauf 2
renoncer au- fondements de soci%t% ,ui garantissent le mode
de vie lib%ral des pa#s occidentau-+ 'n effet, compte tenu des
tec"nologies de fabrication et de diffusion ,ui les sous-
tendent aucune forme d'8tat acceptable ne sera en
mesure d'interdire la production de nouveau- supports
obsc&nes tout comme d'emp9c"er la diffusion du patrimoine
e-istant+
't 2 supposer ,ue certaines conditions parviennent 2 tarir les
sources de production de nouveau- contenus, il n'e-iste aucun
barrage pour ,ue le patrimoine e-istant circule ind%finiment
entre les "ommes+ :i bien ,ue l'"omme peut vivre en autarcie
pendant plusieurs si&cles+ 0omme si l'"omme s'arr9tait de
produire de nouveau- livres 2 partir d'au)ourd'"ui et ,u'il ne se
r%duisait 2 ne lire ,ue ce ,ui a d%)2 %t% %crit+ *ne telle
amputation de sa condition d'9tre cr%ant ; si "orrible soit elle
au regard de ce ,ui anime son d%sir de vivre - n'emp9c"erait
pas sa survie, m9me mis%rable, comme un "omme en prison+

(epuis l'invention du cin%ma 2 la fin du di--neuvi&me si&cle,
l'"omme a assur% la production d'une ,uantit% p"araoni,ue de
s%,uences et d'images obsc&nes+ *n patrimoine audiovisuel
obsc&ne ric"e de plusieurs milliards d'images+ 'n l'%tat actuel
des mo#ens de communication ; r%partis et embar,u%s - et en
l'absence d'incident industriel ou naturel 2 l'%c"elle de la
plan&te, ce patrimoine obsc&ne de l'"umanit% est d%sormais
indestructible+
:'il dispara<t d'un c=t%, il r%appara<tra d'un autre+ >l s'auto-
r%pli,uera comme un monstre 2 mille t9tes+ $n voit donc, au
regard de l'%tat actuel de la tec"nologie et des contenus
disponibles, ,u'un impossible imm%diat s'appli,ue au- pro)ets
d'interdiction de la pornograp"ie+ 7on seulement le contenu
obsc&ne se reproduit sans contrainte, mais il se reproduit sans
fin+ >l convient donc de d%noncer, plus ,ue le man,ue de
s%rieu- de telles perspectives de pro"ibition, leur caract&re
profond%ment irresponsable au regard des probl&mes de
gouvernance ,u'elles soul&vent 2 court, mo#en et long termes+
>l est pres,ue absurde de souligner ,ue l'"istoire des "ommes
est ric"e de leons ,uant 2 l'%c"ec des politi,ues de
pro"ibitions dans les soci%t%s lib%rales+ :eules des politi,ues
d'encadrement et de contr=le constituent des modus vivendi
acceptables+ >ls sont le ressort du d%bat d%mocrati,ue+ A ce
su)et, ,uand d'aucuns affirment ,ue ? la premire de nos liberts
est de pouvoir couper le porno du net
1
@, c'est la d%mocratie ,ue
l'on assassine+ >nterdire l'acc&s pour autrui 2 ,uel,ue c"ose ,ui
ne m'appartient pas rel&ve d'aucun principe de libert%
individuelle l%gitime, mais d'un principe d'autorit%+ 0e ,ui est
bien diff%rent+
La premi&re des libert%s, si libert% il # a pour les 9tres parlants,
consisterait en fait 2 ne pas regarder les contenus obsc&nes+
Aue l'e-ercice d'une telle libert% soit implicitement reconnu
comme impossible, par le fait m9me re,ualifier
unilat%ralement cette libert% de soi en interdiction pour autrui
en dit long sur le rapport impossible de l'"omme 2 l'obsc%nit%+
1 3outes les citations de ce te-te sont de Jean-aul !rig"elli, op. cit.
2
destin de l'anatomie
Jeux de main, eux de vilains ! "adage populaire#
De quoi accuse-t-on la pornographie ?
$n lui reproc"e ? d$avoir une trs grande in%luence sur la sur la
sexualit des adolescents @, d'infl%c"ir les ? pratiques @, d'9tre
responsable de ? troubles de l$rection ! c"e6 ? &' ( des moins
de &1 ans @ + ('avoir fait en sorte ,ue ? l$obtention du
consentement n$est plus requis dans l$esprit de beaucoup "sic# de
eunes @+ $n avance enfin ,ue ? la plupart des sexologues
s)accordent * dire que les %emmes sont les grandes perdantes de la
pornographie car les hommes sont %ascins par ce qui se passe sur
l)cran comme des oiseaux %ace * des serpents @
Autant de pr%tention 2 la scientificit% ne doit pas faire illusion+
(epuis ,uand l'9tre "umain est il sens% ne pas avoir de
troubles de l'%rection, # compris 2 l'Bge de ses vingt ans 5 La
nature serait elle bien faite 5 't depuis ,uand l'9tre "umain est
il sens% avoir di- sur di- 2 c"a,ue Cil 5 Assur%ment ce sont la
lecture et les %tudes ,ui font baisser la vue de l'"omme+ >l
faudra donc interdire et de lire et d'%tudier+ $n %vitera 2
l'"omme de c"ausser ces prot"&ses infBmes ,ue sont les
lunettes+ *n 9tre "umain 100 D naturel, 100 D pur )us+
't le viol, date-il de l'invention de de l'%cran cat"odi,ue et du
magn%toscope 5 Avant, bien entendu, on respectait le
consentement de dames+ 0'est bien connu / pour le mariage,
pour le divorce, pour le droit de vote + 3out allait pour le mieu-
dans le meilleur des mondes )us,u'2 l'invention de la
pornograp"ie+++ (e ,ui se mo,ue-t-on au su)et de la condition
f%minine d'avant 1E6F 5 Avant tout %tait bien %videmment
bien mieu-+ Ga bandait bien+ Ga bandait dur+ :ans fautes, sans
pannes+ Ga fantasmait 2 fond car, en plus, dans la pornograp"ie
d'avant les ann%es 1EF0, il # avait des ? scenarios @ H Ainsi
faudrait-il faire une di%%rence %ondamentale entre ce que l)on
trouve comme pornographie sur +nternet et tout ce qui a exist
avant sous %orme de %ilms rotiques ou autres. ,e tournant s)est
opr * la %in des annes 1-.' avec la suppression du scnario.
/)un seul coup, on est con%ront * des images pures, ou plut0t
impures, qui n)ont d)autre but que la reprsentation sans la
moindre histoire pour les accompagner. /ans tous les %ilms, toutes
les reproductions usqu)au bordel de 1ompi, il 2 avait des
reprsentations sexuelles qui avaient pour but de provoquer
l)imagination 345 6n crivait un scnario mental alors que sur
internet actuellement il n)2 a que le pur produit comme si on vous
servait de la viande crue sans vous donner la recette. !
4ais de ,uelle recette parle-ton 5 (e celle des ? sexologues @,
,ui ? s$accordent * dire @ , l2 oI oI pr%cis%ment l'e-p%rience
clini,ue nous apprend ,u'il n'# a rien ,ui s'accorde 5 $n nous
e-cusera de ne pas s'attarder sur un d%bat, pourtant essentiel,
,ui touc"e la ,uestion de la narrativit%, de la lin%arit% ou de
l'e-plicite dans le sc%nario d'un film, ,u'il soit obsc&ne ou non+
>l appartiendra au- amateurs de cin%ma d'art et d'essai
d'appr%cier ce plaido#er contre un cin%ma ? sans la moindre
histoire pour les accompagner ! .
0omme si une s%,uence d'images, ,uand bien m9me
obsc&nes, %tait susceptible d'atteindre un pr%tendu degr%
6%ro de la s%mioti,ue+ 0omme si un image, ,uelle ,u'elle soit,
n'%tait en mesure de dire une infinit% de c"oses * celui ,ui la
regarde 5 0omme si une image, ,uelle ,u'elle soit, n'%tait en
mesure de dire une infinit% de c"oses de celui ,ui la regarde 5
't d'aucuns de noter, ,ue ?dans la prostitution, on consomme
quelque chose et l)on a un vrai 7tre en %ace de soi+ @ 0ar ? dans le
cas du porno comme de certains eux vido, on dralise la chose+ @+
Le propos est ab)ecte+ 0e ? quelque chose @ ,ue l'on
? consomme @ dans la prostitution et ,ui est ? rel @, est-ce plus
formidable ,ue ce ,ue l'on consomme dans la pornograp"ie 5
$n m%lange vraiment les ? choses @+ ('oI, peut-9tre, l'int%r9t
de la reproduction sans fin de lJCuvre obsc&ne+ Kaut-il ainsi
mieu- ? consommer @ une prostitu%e, c'est-2-dire un 9tre r%el,
pour apaiser ses pulsions se-uelles, ,ue de ? consommer @ une
Cuvre pornograp"i,ue 5
*n )our un "omme nu du nom de Lreg grimpa sur une femme
nue du nom de 0lara+ 't un tiers pa#ant immortalisa
lJ%v%nement+ 't cela permit 2 des milliers, des millions
d'"ommes d'%vacuer le temps d'un instant la tension se-uelle
,ui les "abite sans relBc"e+ 't m9me si Lreg mourut )eunes, il
continuera ind%finiment 2 monter sur 0lara, encore et encore
pour les si&cles des si&cles+ Amen+
!ien sMr, face 2 l'%nigme ,ue repr%sente la se-ualit% pour
c"acun, la pornograp"ie n'arrange rien+ 'lle d%range+ !ien sMr,
la pornograp"ie participe d'un discours dominant+ 4ais ce
discours n'est devenu dominant ,ue parce ,u'il a trouv%
l'audience %vidente ,ui le portait+ 'n ce sens, malgr%
l'assu)ettissement au,uel elle contraint irr%ductiblement, la
pornograp"ie fait %c"o 2 un discours dominant, plus ,u'elle ne
l'initie+ Les vell%it%s pour interdire la pornograp"ie au nom
d'un id%al de sant% publi,ue r%v&lent d'avantage d'une c%cit%
mal"eureuse devant les vicissitudes de ce ,ui nous pousse 2
)ouir, et leur part consubstantielle de monstruosit% et
d'"orreur+ La pornograp"ie ne fait ,u'en r%v%ler
lJinsupportable mais intarissable substance+
3
tranches de vies
8e corps d$une %emme en tranches
our des raisons prati,ues, l'interdiction de la pornograp"ie
est vou%e 2 l'%c"ec+ (e surcro<t Non dira en langage )uridi,ue / 2
titre subsidiaire, car les seules raisons prati,ues )ustifient d%)2
l'abandon de l'interdictionO un certain regard sur les errances
de l'Bme "umaine discr%dite tous les id%au- de vertus promis 2
au- su)ets par une soci%t% ,ui pr%tendrait pouvoir bannir la
pornograp"ie de son espace+
Qu'est-ce que la pornographie ?
La production de la pornograp"ie rel&ve pour partie de
lJCuvre de prati,uants amateurs et pour partie de lJCuvre de
prati,uants professionnels+ Lors,u'elle est le fait d'amateurs,
lJCuvre obsc&ne rel&ve d'avantage de la forme de cin%ma ,ue
l'on appelle documentaire+ Lors,u'elle est le fait de
professionnels, c'est 2 dire ,ue sa prati,ue rel&ve d'"ommes et
de femmes dont c'est le m%tier, lJCuvre obsc&ne rel&ve
d'avantage de la forme de cin%ma ,ue l'on appelle la fiction+
7aturellement, un bon documentaire sous-tend tou)ours un
art certain de la fiction+ La fronti&re est donc t%nue+ 4ais on se
concentrera ici sur la production des Cuvres obsc&nes par des
"ommes et des femmes dont l'activit% constitue un mo#en de
subsistance+ 8tant entendu ,ue la prati,ue amateur constitue
une forme d%riv%e de la prati,ue professionnelle et ,ue la
puissance paradigmati,ue du genre rel&ve de la prati,ue
professionnelle+
0omme l'on distinguera, au su)et de la gastronomie, l'activit%
,ui consiste 2 faire 2 manger pour autrui en tant ,ue son
gagne pain, de l'activit% ,ui consiste 2 faire 2 manger pour soi-
m9me et ses proc"es+ 0omme l'on distinguera, au su)et de
l'arc"itecture, l'activit% professionnelle ,ui consiste 2
am%nager le cadre de vie d'autrui, de l'activit% personnelle ,ui
consiste 2 am%nager son propre cadre de vie ou celui de ses
proc"es+
La diff%rence entre l'amateurisme et le professionnalisme
tient en la pr%sence d'un truc"ement du goMt de l'autre ; et de
la n%cessit% d'opportunit% financi&re ,ui s'# rattac"e+ 7on ,ue
le plaisir soit absent d'une prati,ue professionnelle, mais il
n'est pas n%cessaire+ Le plaisir de l'amateur reste en revanc"e
un pr%re,uis indispensable, pour ne pas dire un moteur+ >l
conviendra de remar,uer ,u'une activit% professionnelle
inclut une dimension de routine, de s#st%matisation, de
r%p%tition ,ui permet d'inscrire un itin%raire professionnel
dans la tra)ectoire d'une prati,ue r%fl%c"ie, apte 2 %voluer, 2
inventer, 2 se transcender m9me+ >l se peut bien sMr ,ue
l'amateurisme atteigne ce niveau de r%fle-ivit% et de distance,
au,uel cas toutes nos consid%rations sur la pornograp"ie de
m%tier s'# appli,uent+
LJCuvre obsc&ne rel&ve de deu- t#pes de mouvements de
corps / les corps in presentia et les corps in absentia +Les corps
en pr%sence sont ceu- ,ui sont donn%s 2 voir / ceu- ,ui
pr%sentent leur mouvement 2 l'image+ Les corps en absence
sont ceu- ,ui donnent 2 voir / ceu- ,ui dirigent le mouvement
de l'image elle-m9me+ ar e-emple, l'"omme et la femme ,ui
e-%cutent un rapport corporel sont dits en pr%sence+ 'n
fonction de ce ,ue lJCuvre obsc&ne donne 2 voir, il # a une
femme en pr%sence, ou un "omme, ou une femme et une
"omme, ou deu- femmes, ou deu- "ommes ou deu- femmes et
un "omme, ou deu- "omme et une femme, ou toute autre
combinaison lin%aire d'9tres "umains+ >l arrive aussi ,ue le
se-e Nou le genreO d'un ou de plusieurs corps en pr%sence ne
soit pas d%terminable 2 premi&re vue, ou ,u'il pr%sente les
signe de l'ambiguPt%+ >l arrive enfin, mais ce n'est pas un "asard
,ue ce soit beaucoup plus rare, ,u'il # ait d'autres corps anim%s
,ue des 9tre "umains, c'est 2 dire des animau-, ,ui participent
au- rapports des corps en pr%sence+
Le travail des corps en pr%sence rel&ve principalement des
arts du cir,ue+ >l fait appel au- prouesses motrices d'"ommes
et de femmes ,ui accomplissent les tBc"es d'acrobates, des
cloQns voire des )ongleurs+ 0omme au cir,ue, le corps des
"ommes et des femmes ,ui ont fait de la production dJCuvre
obsc&ne leur m%tier pr%sente d'e-ceptionnelles ,ualit%s
p"#si,ues / tant en termes de tonicit% musculaire c"e6 les
"ommes ,ue de souplesse c"e6 les femmes ou c"e6 les
"ommes ,ui participent 2 lJCuvre obsc&ne d'une mani&re
traditionnellement confi%e au- femmes, c'est 2 dire en
s'offrant 2 l'assaut des "ommes+ 0es ,ualit%s sportives se
traduisent prennent %galement sens du point de vue
est"%ti,ue+
0ette est"%ti,ue des corps r%pond non seulement 2 la
difficult% des enc"a<nements de mouvements et les forces
,u'ils mobilisent mais elle participe aussi, 2 titre de m%tap"ore,
au fantasme des corps id%au-+ 0"e6 les "ommes e-erant la
profession d'acteurs, cette image du corps sportif r%pond au
paradigme du narcissisme contemporain dont ne s'%loignent
,ue tr&s peu d'acteurs Ncomme l'embl%mati,ue Ron Jerem#
c"e6 ,ui l'%cart de l'imago corporelle par rapport au- normes
"omo-%roti,ues de la beaut% masculine ne furent pas
s#non#me de d%clin professionnelO+ Au su)et des corps,
"ommes et femmes ne sont pas %gau-+ Le corps de l'"omme
parvient 2 soutenir les e-igences du narcissisme pendant de
longues ann%es Nais%ment une ,uin6aine d'ann%es de prati,ue
professionnelleO tandis ,ue le corps des femmes r%siste
rarement 2 plus de ,uel,ues ann%es d'e-ercice
pornograp"i,ue+
0ette diff%rence de Silom%trage entre "ommes et femmes
indi,ue un d%s%,uilibre dans les r=les, c'est-2-dire les
positions ,ui sont attribu%s 2 c"acun de ces corps+ :i
l'e-p%rience int%rieure, c'est-2-dire le v%cu des "ommes a#ant
pour m%tier la pornograp"ie sont rarement port%s 2 la
connaissance de la soci%t% Ncomme par e-emple
l'autobiograp"ie d'.erv%-ierre Lustave en 2002, ou le
documentaire intitul% +l n$2 a pas de rapport sexuel, r%alis% en
200E par Rap"aTl :iboniO, les femmes ont t%moign% plus
souvent ,ue les "ommes de leurs difficult%s de vivre li%es 2
leur m%tier NLaure :inclair devant 3"ierr# Ardisson en 2001O,
et ce )us,u'2 lJannonce de leur suicide NUaren Lanc=me Nn%e
Uaren !ac"O en 200V 2 l'Bge de 32 ansO+ $n notera cependant
,ue, sauf preuve du contraire, le d%c&s d'actrice ou d'acteurs
N,ue ce soit par suicide ou par d'autres causes, comme Lreg
0entauro Nn% .ugo WaraudO mort d'un arr9t cardia,ue en
2011 2 l'Bge de 3X ansO ob%it au- m9mes r&gles de statisti,ue
m%dicale ,ue l'ensemble de la population+
Lors,ue la carri&re d'un "omme se prolonge, le corps laisse
transpara<tre des signes de d%clin/ en plus du vieillissement
naturel s'a)outent l'abandon des prati,ues d'entretien des
muscles superficiels, le relBc"ement d'une asc&se di%t%ti,ue,
l'apparition des cons%,uences d'une consommation r%guli&re
de drogues dures ou de m%dicaments destin%s 2 entretenir le
corps etYou le mental, comme le montrent l'%volution du corps
d'.aSan :erbes ou !rian umper Nn% 4ic"ael WeltonO+ :i la
c"irurgie est"%ti,ue ou ort"op%di,ue est plus rare c"e6 les
"ommes, elle constitue une prati,ue au- cons%,uences
e-plicitement morbides c"e6 les femmes, en compl%ment des
prati,ues c"or%grap"i,ues ,ui abiment la tonicit% de certains
orifices de leur corps+
L'%volution de la carri&re d'un corps en pr%sence vers le corps
en absence, c'est 2 dire lors,ue l'acteur passe derri&re la
cam%ra, ,uand ses facult%s intellectuelles lui permettent de
g%rer l'ensemble des param&tres en )eu, est le cas le plus
"eureu- de long%vit% professionnelle, - comme $vidie,
0"ristop"e 0larS ou 3oni Ribas, devenus r%alisateurs apr&s
une carri&re d'acteurs significative+ A l'inverse Net pres,ue
e-clusivement pour des "ommesO il arrive ,u'un corps in
absentia devienne in presentia+ $ccasionnellement ou
s#st%mati,uement+ 0'est le cas du r%alisateur ierre
Zoodman, ,ui appara<t devant la cam%ra dans un tr&s grand
nombre des auditions NcastingO de ses actrices+ 4ais ce
passage de l'un 2 l'autre est un d%tail car le travail du corps en
pr%sence et celui du corps en absent ob%issent 2 des logi,ues
radicalement distinctes+
La logi,ue du travail du corps en pr%sence est asse6 d%finie/
elle ob%it 2 un prestation de num%ro de mauvais cir,ue, avec
ses prati,ues, ses mouvements oblig%s, convenus+ :on
interc"angeabilit%, sa pr%dictibilit%+ Au del2 de son corps, le
)eu sc%ni,ue de la personne en pr%sence est m%morablement
pauvre+ >l atteint au mieu- une certaine m%diocrit%
cloQnes,ue+ L'acteur porno est un mauvais acteur, au sens oI
le sont les acteurs de ,uel,ues mauvaises s%ries t%l%vis%es 2
succ&s N9lne et les gar:ons, 1remiers baisers, 8es ;illes d$* c0t,
1lus belle la vie, dont les titres se pr9teraient d'ailleurs pres,ue
tous en l'%tat 2 une titrisation pornograp"i,ueO+ $n pourrait,
mais on insulterait l'art du cloQn Nil # eu de tr&s grands
cloQnsO, parler de )eu cloQnes,ue au su)et du )eu des acteurs
pornograp"i,ues+ >l # a bien sMr des similitudes contingentes,
mais elles ne doivent pas 9tre %rig%es en mod&le, au ris,ue de
faire passer, tr&s )ustement, des vessies pour des lanternes+
La logi,ue de travail du corps en absence est en revanc"e tr&s
ind%termin%e et rec&le de toutes les facettes de la perversit%,
l2 oI le travail du corps en pr%sence se r%duit 2 sa b9te naPvet%
besogneuse+ L'acte de r%alisation cin%matograp"i,ue Nc'est de
cela dont il s'agitO, est intellectuellement comple-e+ >l mobilise
plusieurs corps en absence mais l'action d'un seul ou de deu-
est souvent d%cisive+ L'un sur sc&ne pr%side au- mouvements
de la cam%ra et au- mouvements des corps+ L'autre, plus tard,
et ,uand ce n'est pas le m9me ,ue le premier, pr%side au
montage, c'est-2-dire au c"oi- des images et 2 leur ordre de
passage, leur %ventuelle r%p%tition ou traitement+
La m%tap"ore du couturier nous plus pertinente au regard
des en)eu- de s%mioti,ue ,u'ils sous-tendent+ Le travail de ce
corps en absence Nnous allons consid%rer, pr%tendument pour
simplifier la grammaire de ce te-te - mais pas ,ue - ,ue ce
corps en absence est unO est v%ritablement celui d'un
couturier / il c"oisit l'%toffe des corps, leurs plis, leur %tendue,
les reflets et l'angle sous les,uels ils seront donn%s 2 voir+ >l
assemble ensuite ses %l%ments pour former une pi&ce de
collection+ (ont c"a,ue consommateur dJCuvre obsc&ne
pourra envelopper son regard et ,ui lui ira )ustement comme
un gant+ L'infinit% vari%t% des Cuvres obsc&nes r%pond 2 cette
e-igence de coPncidence+
Le parado-e de ce travail de couturier est ,u'il ne se r%sume
pas 2 un travail visuel, mais fondamental 2 un tissage invisible
de signification %ventuellement interdites 2 partir de signes
visuels, c'est-2-dire 2 la production de sources imaginaires et
s#mboli,ues de )ouissance+ Le corps absent du r%alisateur fait
Cuvre d'une premi&re couc"e de s%mioti,ue visuelle+ 7ous
l'appellerons, comme en p"otograp"ie, le r%v%lateur+
'nsuite, vient, pour dire les c"oses simplement, le corps-
branleur+ 0'est un corps 2 la fois pr%sent et 2 la fois absent+ Le
corps de celui ,ui admire lJCuvre obsc&ne+ 7ous l'appellerons,
comme en p"otograp"ie, le fi-ateur+ >l # a en fait une litanie
infinie des corps-fi-ateurs+ Le collectionneur dJCuvre obsc&ne
se distingue fondamentalement du collectionneur dJCuvre
d'art, sauf 2 ce ,u'il n'%carte la finalit% e-plicitement
masturbatoire de sa collection dJCuvres obsc&ne+ Le corps-
fi-ateur parac"&ve l'interpr%tation du film en # a)outant une
deu-i&me couc"e, celle-ci d%finitive de s%mioti,ue+ 0es deu-
couc"es Nl'une e-time, l'autre intimeO constituent l'attelage
d'assu)ettissement au,uel le corps-fi-ateur se soumet, non
parfois sans ,uel,ue fausses r%sistances+
(e par la servitude masturbatoire et le processus de
sub)ectivation et d%sub)ectivation au,uel la fr%,uentation de
l'oeuvre obsc&ne le contraint, le corps-fi-ateur est un auto-
g%n%rateur de )ouissance+ 0omme dans un s#st&me, ses
multiples boucles r%troactives conduisent parfois 2 sa ruine /
par un effet de langage, les fantasmes se font mau-+ (ans sa
fonction de fi-ateur des fantasmes, lJCuvre obsc&ne r%v&le la
force de son parado-e / celle d'une essence insaisissable entre
visible et invisible+ 'ntre image et s#mbole, entre le r%el et son
double, la pornograp"ie demeure le simulacre d'une rivalit% de
territoires corporels+ L'%pip"anie des corps beau-+ 0omme si
la v%rit% de cette beaut% se laissait saisir 2 la loupe+
0e simulacre ,ui lui est donn% 2 voir lui est / ou bien indiff%rent
Net il ne c"erc"era pas 2 le regarder sans aucune autre forme
de proc&sO, ou bien source de d%plaisir Net il c"erc"era 2 ne pas
le regarder sans peut 9tre r%aliser le caract&re suspect de son
d%goMtO, ou bien source d'un plaisir ais%+ 't l'admiration de
lJCuvre obsc&ne procurant du plaisir constituera une
e-p%rience ,uintessentielle pour le su)et tou)ours ignorant de
lui-m9me / les all%luias 2 la gloire des corps radieu- et de leurs
rapports m#st%rieu-+ 4ais de ce c=t% du miroir, le corps-
fi-ateur se prend aussi les pieds dans les plis du tapis de son
"istoire tou)ours singuli&re+
Avec ce corps ,ui est le sien et ,ui en admire tant d'autres
l'admirateur de lJCuvre obsc&ne se perd / il n'est pas l2 oI il
pense et il est la oI il ne pense pas+ 'n-de2 de toutes les
Cuvres obsc&nes ,u'il admirera, il continuera ; sans les voir -
de regarder se )ouer 2 l'infini ces ,uel,ues m9mes sc&nes
essentielles pour son "istoire, cette m9me %criture des corps
en c"emin vers une )ouissance n%cessairement sourde, cette
m9me c"or%grap"ie ontologi,ue de son d%sir, ,ui n'est )amais
compl&tement son d%sir 2 lui tout seul+
Aveugl%ment, dans l'auscultation obsessionnelle de tous ces
corps d%membr%s ,ui s'%crasent les uns sur les autres comme
autant de tranc"es de vies ,ui rient de son destin, le su)et se
rassure dans le mirage de ce festin vol% des corps, condition
m9me de sa )ouissance+