Dcho de cntr8da que el ttulo de estn ponencia resulta terri

blemente C88i repu[nunte; Ain embargo quiero aclarar

en mi de sc8 rt;o q u0 lo de e id Dnte s de da e tar el texto, CF.8ndo an la
er<;") slo t.u1 vago impulr:io sin forma, si esto no lo
discnlpa por Jo me,nos lo
La inte.nci6n funclamento.l no es la de planteflr las relaciones de la
poltica como del Poder con le literatura, aunque se
de esto, ni siquiera cmo aqulla es utilizada por ste como terna o
ncleo argumental, sino hacer slgunos sefial8minntos sobre la manera
que estas dos manifestaciones culturales -entendiendo como el
actuar en el manejo de la cosP y no en el estrecho sentido de
aquello a lo que se dedican los hombre,s que gobiernan- se relacion"m en
un espacio y tiempo determinados y asumen un lugar especfico etj. la co-
tidisnid8d de relaciones sociales.
De entrada nos encontrlmos con un fenmeno tffoil de detectar por sim
ple obse rv8ci.611 y que se refiere 9 un problema de de sintegroci6n cul tu-
ral: tanto la literatura como la poltica son vistas por la generalidad
de los ciudadanos como esferas ajenas a su realidad, a su cotidiano vi-
vir. La literatura es algo que hacen los escritores y la poltica lo
que hacen los polticos, y ambos se encuentran en una aparte,
ms all del mundo real del homb.re de l:.a calle.
como la anterior, y otras que haremos, evidentemente no
se pueden referir con exclusividad al estado de nos remiten
a unB n<icion' e incluso ms all, a un proceso civilizl>itorio
de alcances mucho m6s sin embargo haremos el esfu.erz.o de refe-
rirnos frecuentemente a la re.elidad concreta de nuestro estcdo. Divid:oi-
mos los temgs mejor explicarnos:
l. La poltica. Entendiendo esta actividad como
arriba, en tanto que participacin en el manejo de la EblicA, la
poltica he sido secuestrada en el estado de Guanliljuato, como en el
pas entero, por los hombres del Poder, quienes le hDn impuesto regl<:..Js
. .._ ... , T

-2-
Y fronter::
1
s convirtindolt'l en elp:o pC!ra f!U uso exclusivo, para 18 re-
produccin de SI)_ iodcr@
No obstunte que la poltica como hacer le vedad8 el hombre co-
quien se limitat y cada vez menos lo hacen, a depoEiter su voto
cada tres w5os por lo general de manera mec6nica, poco racional y en
r.mchos er-sos los efectos re8les que produce son percepti-
bles: coloca e fulano o zutano en posicin de decidir, logra que
cosas funcionen de unri u otre manero, produce momentos de crs o bo--
nanzB, etc.
Si bien 11::1 poltica en est alejada del hombre comn,ste le
concede existencia real, percibe sus efectos, es algo que ah,
que le sale ll psso y que aunque no entienda trata de vivir con ella
como con un pariente latoso y medio loco.
2. La literatura. El fen6meno literario, en ca:nbio, es par8 la inmensa
mayora de mexic0nos, y por consiguiente de guanajuatenses, algo total-
mente ajeno a sus vidas y que s6lo ccbrs cuerpo, para los
que pueden asistir una instituci6n educativa, en la forma de una asig
natura escolar,por lo general muy aburrida, que no tiene nada que ver
con la vida y que no produce efectos de ningn tipo en el dhirio trans-
currir de las personas norm8les.
Esta distorsin cultural produce, sin embargo, un pe.culisr efecto
esquiz.ofrnico: por una parte se le niega existencia social a la liter!,
tura, como hecho normal y cotidiano, pero por otra se le reconoce exis-
tencia en un cierto nivel abstracto y se le reduce a una suerte de lim-
bo en donde se encuentran los escritores y dos que tres que se lo tomen
en serio. Parca palier este efecto enfermizo se recurre bsicamente a
dos mecanismos igual de represiv6s:
e) Se edmite que la literatura ha existido y se la convierte en asigna-
tura escolar afHJindole tm contundente calificativo que refuerza su
significado de pretrito del ha existido, as se dice Literatura Clsi-
o Taller de Clsicos, con esto queda claro que efectivamente
'

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literatura existo pero siempre y cuando sintonice con lo que he existi-
do. Un escritor del presente s61o ser valorado en la medida que pueda
ser asociado con Homero, Cervantes, Shakespeare o otro del
pasado el que se reconozca como Clsico, que de unos valores
universales nunca se explica cules son, tal vez. porque no existan.
La literatura es as! admitida luego de cercenrsele todo elemento
hiat6rico vi tal, es decir, estrictsmente social. Diga usted "damas del
partido", que as lo decan nuestros clsicos del siglo XVII y no putas.
que ese es lcngtrnje de carretoneros, estudiantes universitarios y del
grosero deJ'..\bc;jz;, o se puede imaginar a Cervantes mentndole lama-
dre a su casero? La imagen se congela.
b) Por otra parte, y para reforzar el anterior, se recurre a
una distincin tpicamente clasista y se pregona la existencia de una
literature culta y otra popular, las que se definen por una reduccin.
al absurdo: la literatura culta es la que corresponde a los
que lo son por haber sido cultos y que es ls que deben leer las perso-

nas que deseen cultivarse o que aspiren a ser consideradas Clsicas pa-
ra el dcimo centenario ( CONACULT
La popular, como su nombre de abarrote lo indica, es la que hacen
hombres y mujeres ordinarios, que por su ordinariez no alcanzan acer-
carse a los valores universales y se limitan a comunicarse con sus con-
temporneos en su contempornea lengua y sobre sus contemporneos valo-
res; no son "divinos" ni "universales", son nada ms hum.anos. Ademes,
la literatura poE,ular: puede se:r comprendida por cualquiera y ya se sabe
que, como deca el Viejo, "si los libros pudieran entenderse cualquiera
los leeran.
Pueden desr)renderse de esto curiosas lecciones, por ejemplo '-lLte "La
princesa est triste, qu tendr la princesa?" son versos cultos, pero
que "Era un rey de ch oc ola te con nariz. de. ce cahua te", son pppllla re5', o
que cuando Cervantes, enojado, comentabP. en alguna cantina ciertos ver-
sos satricos de Lope, exclamando "Como le dijo Dimas a Gest8s 1u

chingaderas son lstas?, haca literatura popular; pero que cusndo
construa a Sancho con base en el refranero haca literatura culta.
Qu cosa:
Lo cierto es que toda esta prestidigitsci6n conceptual de lo
lo culto y lo popular est fraguada tender t.me1 c::>rtina de humo
en torno de una sencilla verdad, que la literatura, como el arte todo,
ha existido y en tanto contribuye a satisfacer une; necesidBd hu-
mana, la de salir de nosotros mismos, proyectarnos hacie el
hllcia los otros, a de la nica forma posible de tr&nsmi tir emo-
ciones: el lenguaje de l&s formas simb6licas, con el cual el mundo pue-
de ser reconstruido para darle humana forma, para ser puesto al alcance
del hombre. Cuando del arte se elimina lo contingente, esto es, su pre-
cisa referencis a hombres y mujeres concretos, en circunstancias preci-
sas de tiempo y lugar, se le esti:f desnaturalizando, se le est extirpaE
do justamente lo que lo hace arte, su humanidad
La fonna literatura, como otras que en el tiempo hah sido, bien pue-
de dejar de existir en el momento que surja alguna otra, ms efectiva,
que la sustituya, pero por lo pronto contina existiendo e influyendo
poderosamente en la vida cotidiana, si no en puridad s como importan-
te componente de otros lenguajes ms difundidos: la historiete, el cine
la televisin, la radio; lenguajes que mientras sigan apoyados en pala-
bras contendrn un fuerte contenido literario aunque no s6lo sean lite-
ratura.
Y en todo este merengue d6nde qued6 la poltica? Es posible que se
estn preguntando y la respuesta es de lo ms simple, en todo, porque
si partimos, como dijimos ms arriba, de que la poltica es la partici
paci6n en la cosa pblica, la literatura es una forma de hacer poltic1
y todo escritor es un poltico, a pesar de algunos, en tanto reflexio-
na y propone a partir de la observaci6n del comportamiedto humano en
especficas terminaciones sociales. Ms todava si p')r cosa pblica
no entendemos nicBmente la administraci6n de lo inmediato mBteriol
_,..,.,. .....
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sino tambin lr1s causas de lo inmediato materiel y los comportamientos
individuales y sociales que provoca.
Poltica y literatura, como manifestaciones cul tu.rales que son, produc-
to de lo real social en movimiento, participan de la misma natural e z.a,
tan es as que la poltica, entendida s6lo como manifestacin del Poder
ha tratado siempre, desde lo ms remoto de los tiempos, de controlar la
expresin literaria, y artstica en genere!, de encauzarla por los
reses inmediatos del Poder, de ponerla a su servicio. Como expresiones
de anhelos humanos, polticlil y literatura can;liz.an intereses colecti-
vos concretos, en ocasiones coinciden, e otras se confrontan, pero
da una est implcita en la otra. La Poltica, como expresi6n amplia,
las contiene a ambas.
Y el estado de Guanajuato, gu?
Advertimos ya que reflexiones como las que hemos venido haciendo no
pueden referirse a un s6lo espacio geogrfico exclusivo sino que aluden
a realidades ms amplias, a un extenso proceso civilizatorio, sin embar.
go vamos a intentar aterrizar en nuestro estado con la advertencia de
que mucho de lo que de l digamos puede ser aplicado a otras delimita-
ciones geogr8ficas, no s6lo de Mxico sino, por lo menos, de toda la
Amrica nuestra y de otras regiones del mundo producto de un proceso

de explotacin colonial.
El estado de Guanajuato es una de las divisiones geogrfico polti-
cas en que se encuentra dividido un Estado nacional llamado Mxico que
hace ciento sesenta y seis afios, para ser precisos, asumi6 la forma de
Estado federativo por mera imitaci6n extral6gica y con muy poca clari-
dad en las que lo llevaron a tal detenninaci6n, las cuales,
vistas ahora, resultan puramente poco convincentes. Este
antecedente es importante pues debe quedar claro que los estados de la
Repblica son e6lo divisiones geogrficas pero no culturales, producto
de intereses econ6micosde grupos y no de un peculior deserro-
llo histrico cultural.
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Como casi todos los estados de la Repblica, el de Guaniljuato care-


ce de tradici6n literaria, lo que no quiere decir que no haya habido y
haya personas que se interesen en la literatura como lectores o produc-
tores, si{i-o que siempre se ha tr8tado de esfuerz.os individuales o de
muy pequeos, grupos que nunca han trascendido al cuerpo social
Por tradicin estamos entendiendo una socializada que se trans
mite por diversos medios de generacin en generacin y que se fija como
marca cultural de una comunidad de individuos.
De la misma manera, la relacin entre literatura y poltica -dando a
'sta el sentido restringido de la actividad de los hombres del Poder-
no pasa, en el estado de Guanajuato, de ser meramente superficial: pa-
trocinar la edicin de algunos libros, homenajear a algunos escritores
fallecidos o a punto de que tuvieron la dicha o desdiche de haber naci-
do en algn luear del estado pero que nunca, o casi nunca, produjeron
desde y prenle de contar. La superficialidad de esta relaci6n puede
ejemplificarse con ese horrendo despedicio que son los pomposos Colo-
quios Cervantinos, donde se habla y se discute para nada y para nadie,
Rema te
Descrita as, en breves palabras, la relacin entre poltica y lite-
ratura en el estado de Guanajuato, queremos finali:z.ar intentando dar un
sentido prepositivo e nuestro ponencia:
l. La literatura, como ya hemos intentado explicar, tiene su propia es-
pecificidad como producto cultural; no obstante, aspectos imprescindi-
bles para su permanencia y difusin, como pueden serlo los de edicin Y
estn sujetos Q determinaciones eco6micas ajen8s por su
nBturale:z.a a la llteratura como tal pero que la afectan.
En este sentido, una sana relacin entre literatura y poltica esta-
ra en el hecho de que desde las instituciones estatales se alentara Y
apoyara la promocin de la literatura sin ninguna intencin instrwnen-
tsl, como ocurre; y dejando en manos de los interesados el proceso.
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2. Por otra parte, trflnsfonnar la enseanz.a formal de la literatura
como asienatura escolar en un proceso vital, en una manera de acceso


e la realidad y no como es, la transmisin estrecha de una nomenclc:itu-
ra de autores y obras aislades de su contexto sociohist6rico. Esto s-
lo puede lograrse con la reduccin de la pesada y nociva influencia de
la burocracia oficial sobre las instituciones educativas.
3.De lo anterior puede desprenderse un proyecto amplio de fc-1bricacin
de receptores que asuman la liter<ttt.1.ri:l co1no ntimamente ligado a
la vida real, sin ningn nimo o temor supersticioso.
Es cloro que de cada uno de estos puntos puede desprenderse toda una
aqu slo quersmos mencionarlos como una indicaci6n de posi-
bles pues as, slo as, insistiendo, puede aspirarse a que
algn da el estado de Guanajuato inicie lo que pueda llegsr a ser una
tradici6n literaria.
Terminamos citando el verso censurado con el que Homero inici6 La
Il1da, que algunos juz.gan apcr!fo pero que. otros sostienen le fue mu-
til8do al poema por raz.ones de salud pblica, segn dijeron, en poca
de Pericles, pero que plasma con admirable concisi6n el estado de nimo
del protagonista y resulta manifestacin palpable de las relaciones en-
tre poltica y literatura:
Pinche Agamen6n: ,__!:..':'-_ga