UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

ESPECIALIZACIN EN FOTOGRAFA
TEORIA II Historias de la fotografa, problemas de lo fotogrfico
GINNA SORAYA MOLANO GRANADOS
MAESTRIA EN HISTORIA

Reaccin 6. Monlogos de identidad

"Por causas ajenas a su voluntad, dos de las actrices que diariamente
triunfan sobre este escenario hoy no pueden estar aqu, pobrecillas. As
que se suspende la funcin. A los que quieran se les devolver el dinero
de la entrada pero a los que no tengan nada mejor que hacer y pa una vez
que vens al teatro, es una pena que os vayis. Si os quedis, yo prometo
entreteneros contando la historia de mi vida.

Adis, lo siento, eh (a los que se marchan).

Si les aburro hagan como que roncan - as: Grrrrr - yo me cosco enseguida
y para nada hers mi sensibilidad (eh, de verdad!) Me llaman la Agrado,
porque toda mi vida slo he pretendido hacerle la vida agradable a los
dems. Adems de agradable, soy muy autntica. Miren qu cuerpo, todo
hecho a medida: rasgado de ojos 80.000; nariz 200, tiradas a la basura
porque un ao despus me la pusieron as de otro palizn... Ya s que me
da mucha personalidad, pero si llego a saberlo no me la toco. Tetas, 2,
porque no soy ningn monstruo, 70 cada una pero estas las tengo ya
superamortizs. Silicona en labios, frente, pmulos, caderas y culo. El litro
cuesta unas 100.000, as que echar las cuentas porque yo, ya las he
perdio... Limadura de mandbula 75.000; depilacin definitiva en lser,
porque la mujer tambin viene del mono, bueno, tanto o ms que el
hombre! 60.000 por sesin. Depende de lo barbuda que una sea, lo normal
es de 2 a 4 sesiones, pero si eres folclrica, necesitas ms claro... bueno,
lo que les estaba diciendo, que cuesta mucho ser autntica, seora, y en
estas cosas no hay que ser rcana, porque una es ms autntica cuanto
ms se parece a lo que ha soado de s misma."

Monlogo de La Agrado. Todo Sobre mi madre.


Mientras recorra las pginas de la introduccin que hizo Stuart Hall para
Cuestiones de identidad cultural me remita constantemente a la sordidez de
ciertas noches en Bogot, varios aos atrs cuando me propuse como ejercicio
para una clase realizar un ensayo fotogrfico sobre las prcticas que configuran lo
trans formista, tras vestido, al que llame Meda pantaln para mujer velada. El
propsito era ir tras el punctum que halle cuando comenc a conocer la ciudad
caminando desde que llegu a ella, particularmente en mi recorrido de la
universidad al centro.

De esta manera encontr un motivo para escudriar y buscar ms all de lo que
vea en aquellos hombres vestidos de mujer. La primera sorpresa que experiment
fue saber que se realizaban constantemente reinados en los que el espectculo se
concentraba en fonommicas de artistas femeninas. Algo maravilloso de los sitios
que frecuent, era su carcter reservado, pues la mayor parte de los asistentes y
participantes correspondan a hombres maduros, quienes conservaban para este
grupo al margen de sus propias vidas sus cuestiones sobre la homosexualidad.

Una noche se celebr Miss Amrica Internacional, pude ingresar al camerino
como asistente, para colocar espuma, esconder algunas partes, cerrar
cremalleras, dar nimo, camufl la cmara y logr algunas fotos cautivadoras, al
encontrarse listas y dispuestas todas las participantes, sal haca la barra del bar
para observar y disfrutar el espectculo.

Una a una pasaban, cantaban (simulaban) y bailaban, durante la presentacin de
la ltima participante el pblico comenz a gritar abucheando: demasiado mujer!,
mayor fue el descontento cuando fue nombrada ganadora del certamen.
Demasiado mujer, tal vez porque su aspecto superaba el artificio y en lugar de
emular un cuerpo de mujer podra pasar como tal?

Desde entonces al encontrarme al interior de los reinados se me fueron revelando
formas de agruparse y diferenciarse al interior de la comunidad vulgarmente
tipificada como gay, a algunos no les agradan las locas bota plumas, a otros las
culiprontas, as van encontrando rasgos para conformar pequeos nichos.

Esta situacin plantea una contrariedad en las prcticas de configuracin de
subjetividades, pues si bien han en procesos de reconocimiento y reivindicacin
de derechos polticos, a la par se constituyen en dispositivos de segregacin y
exclusin.

Ese episodio de Miss Amrica Internacional, tambin plantea inquietudes respecto
a la construccin de identidades en una matriz sociocultural patriarcal occidental,
que supone como base en la construccin de gnero, dos estatus construidos por
antonomasia, ubicados como polos opuestos, masculino/femenino, las dems se
comprenden como algo que se ubica entre estos, de manera que buscan definirse
en relacin a estos puntos, y se convierten en formas de legitimar discursos
hegemnicos sobre el cuerpo.

Como sucede al plantear que ciertos rganos del cuerpo de la mujer son lo que la
constituyen como tal, o su capacidad reproductiva, por no ir ms all a temas
como lo femenino. Razn por la cual La Agrado en su monlogo propone el tema
de la autenticidad, como una subjetividad que pretende ser coherente y
congruente con sus propios valores. Concluyo tomando las palabras de Patty
Patetik
1
en su manifiesto:

Si me convierto en una mujer con senos, con caderas, con una operacin, con pelo,
obviamente con pelo mo no una peluca, estara jugando un juego que es el que se
espera que se cumpla por un hombre abiertamente homosexual, pero en el
momento en donde voy ms all de lo que se espera que yo sea, puedo conservar
mi masculinidad y puedo a la vez agregar feminidad y belleza, manejo un concepto
totalmente diferente y en cierta forma por eso se convierte en una posicin poltica.
Se necesita crear un nuevo concepto, ya que masculino/hombre, femenino/mujer
est muy relacionado con la biologa, con la estructura fsica de un cuerpo.



Patty E. Patetik.

Manifiesto de Patty Patetik en https://www.youtube.com/watch?v=sZ9fmQdlrqY

1
Patty Patetik es un alter ego del artista Santiago Echeverry. Para conocer ms sobre l y ella puede
ingresarse a la pgina http://www.echeverry.tv/