CONTENIDO

1. Una sola Biblia: una sola revelacin y Un solo Dios: una sola economa
2. Un solo Cristo: Aquel que es inescrutable (1)
3. Un solo Cristo: Aquel que es inescrutable (2)
4. Un solo Espritu: una sola aplicacin
5. Una sola via: un solo elemento! Una sola salvacin: un solo camino e
salvacin! y Un solo moo e vivir: una sola mani"estacin e Cristo
6. Un solo testimonio: una sola e#presin! Un solo Cuerpo: un solo
or$anismo! y Una sola consumacin: un sola ciua
PREFACIO
Este libro lo componen los mensa%es presentaos por el &ermano 'itness (ee
en Ana&eim) Cali"ornia) el * al + e octubre e 1,,+-
LOS DIEZ UNOS EXTREMADAMENTE CRUCIALES PARA LA
EDIFICACION
DEL CUERPO DE CRISTO
.E/0A1E U/2
UNA SOLA BIBLIA: UNA SOLA REVELACION
Y
UN SOLO DIOS: UNA SOLA ECONOMIA
(ectura bblica: 2 3- 1:24521
BOSUE!O
6- Una sola Biblia: una sola revelacin:
A- (a Biblia 7nica es co&erente en cuanto a su revelacin 7nica:
1- /o ebe ser interpretaa se$7n los propios conceptos el
&ombre: su entenimiento) su l$ica) sus "iloso"as) sus
perspectivas ni sus ieas ima$inativas82 3- 1:24521-
2- Cualquier interpretacin e la Biblia ebe ser $obernaa
por los principios e su interpretacin:
a- (a Biblia ebe ser interpretaa por s sola y se$7n
ella misma-
b- Debe ser interpretaa al ser iscernias las
i"erencias en el pro$reso ispensacional e la
revelacin ivina-
c- /in$una interpretacin e la Biblia ebe ne$ar las
revelaciones secunarias e 9sta) y nin$una
revelacin secunaria en su interpretacin ebe
estar en contra e la revelacin principal e esta
Biblia 7nica y co&erente) y ebe estar en armona
con 9sta-
B- (a revelacin principal e la Biblia 7nica es el contenio 7nico e
la economa e Dios (v9ase el punto 66- D-)-
66- Un solo Dios: una sola economa:
A- Dios e#iste en 0 mismo y para siempre8E#- *:1:-
B- Dios es triuno: el 3are) el ;i%o y el Espritu8.t- 2<:1,! 2 Co-
1*:1:-
C- El Dios =riuno tiene un solo eseo en 0u cora>n8 E"- 1:+) ,-
D- 0e$7n el eseo e 0u cora>n) Dios &i>o 0u economa eterna81 =i-
1::b! E"- 1:14! *:,:
1- ;i>o que el &ombre "uera i$ual a El en via y naturale>a
pero no en 0u eia-
2- 0e &i>o uno con el &ombre e &i>o que el &ombre "uera uno
con El) y as se a$ran y se e#teni en 0u e#presin) para
que toos 0us atributos ivinos "ueran e#presaos en las
virtues &umanas-
*- Al:
a- Crear al &ombre a 0u ima$en y con"orme a 0u
seme%an>a8?n- 1:2@52A-
b- ;acerse &ombre en 0u encarnacin para participar
e la naturale>a &umana8;e- 2:1:a-
c- (levar una via &umana para e#presar 0us atributos
meiante las virtues el &ombre-
- E#perimentar una muerte too5inclusiva-
e- Besucitar para proucir al ;i%o primo$9nito e Dios
y &acerse el Espritu vivi"icante8 Bo- <:2,! ;c&-
1*:**! 1 Co- 1+::+-
"- Dispensarse en 0us esco$ios para re$enerarlos
consi$o mismo como via a "in e proucir muc&os
&i%os) muc&os Dios5&ombres81 3- 1:*-
$- Cormar las i$lesias con 0us muc&os &i%os-
&- Ei"icar el Cuerpo e Cristo con 0us &ermanos como
los miembros para que sea el or$anismo el Dios
=riuno procesao y consumao-
i- =ener como consumacin la /ueva 1erusal9n) 0u
a$ranamiento y e#presin eternos-
2racin: 0eDor) te aoramos por esta &ora preciosa) pues nos &as reunio e
entre muc&os pases- 0eDor) creemos que =7 tienes un propsito con el cual nos
con$re$aste- (l9valo a cabo entre nosotros- ;Eblanos al$o que nos impresione
por la eternia- 0eDor) anos el entenimiento) anos la revelacin y anos las
palabras- 0eDor) &abla %unto con nosotros- Creemos que =7 eres un espritu con
nosotros en esta reunin- Un$e a toos los &ermanos e toos los pases- 0eDor)
es muy a$raable que poamos reunirnos para tener esta comunin- 0eDor)
ay7ame a &ablar- =7 sabes que ten$o temor y temblor ante =i) no sea que te
emore- 0eDor) sElvame e esto- Di too lo que quieres ecirnos- Dilo
libremente- (a $loria sea a =i) la ver$Fen>a sea a =u enemi$o) y la benicin sea
a too =u Cuerpo- Am9n-
;e consierao muc&o lo que el 0eDor nos va a ecir- /o quiero &ablar naa
que no sea e El- Con el tiempo el 0eDor me recor e ie> puntos
e#tremaamente cruciales en 0u revelacin relacionaos con lo que creemos e
El con miras a 0u recobro- (es llamo los ie> GunosH- Caa punto crucial es un
GunoH- (os primeros cinco GunosH consisten en una sola Biblia) un solo Dios) un
solo Cristo) un solo Espritu y una sola via- Estos cinco GunosH importantes son
los "actores- (ue$o tenemos otros cinco GunosH: una sola salvacin) un solo vivir)
un solo testimonio) un solo Cuerpo y una sola ciua) la cual es la consumacin-
Estos cinco son los resultaos proucios por los cinco "actores anteriores-
/ecesitamos celebrar os con"erencias por caa GunoH importante para
abarcarlos lo su"icientemente-
Esta es una oportunia oraa en la cual les pueo presentar estos ie> GunosH
cruciales- =oos ustees son o colaboraores o ancianos en el recobro el 0eDor-
En este sentio) son personas importantes- (o que lle$ue a ser el recobro el
0eDor epene e ustees los colaboraores y los ancianos- 3or tanto) consiero
crucial lo que comparto a&ora- En esta ocasin quiero presentarles el
conocimiento apropiao e los ie> GunosH cruciales- (ue$o sabrEn qui9nes
somos) ne estamos y ane ebemos ir- G/osotrosH si$ni"ica el recobro-
Aunque necesitamos celebrar veinte con"erencias para &ablar e toos estos
puntos abarcaos en estos seis mensa%es) tomo la oportunia e presentar un
e#tracto e estos puntos- =enemos que llevar estos ie> GunosH cruciales a
nuestras propias localiaes para compartir e ellos en con"erencia tras
con"erencia- 3rimero) ebemos pro"uni>ar en ellos nosotros mismos y lue$o
ayuar a toos los santos a comprener lo que el recobro el 0eDor es en
realia-
I. UNA SOLA BIBLIA: UNA SOLA REVELACION
En esta tierra) toos saben que &ay una sola Biblia) pero esta Biblia estE en las
manos e i"erentes personas- (a clase e Biblia que tienen las personas
epene e la clase e personas que son- (os %uos tienen su Biblia- 0u Biblia es
slo la primera parte e toa la Biblia) as que tienen una Biblia incompleta- (os
%uos ortoo#os no creen en el /uevo =estamento- Creen que su Biblia) el
Anti$uo =estamento) es la 3alabra pura y santa e Dios) y que no se le ebe
aDair naa- 3or supuesto) estEn equivocaos en lo que creen-
(ue$o los cristianos tienen su Biblia) toa la Biblia) pero &ay muc&as ivisiones
a&ora entre los cristianos- (a Asamblea e los &ermanos se levant en meio el
si$lo pasao y eran uno entre s) pero &oy &ay mEs e mil ivisiones entre ellos-
Casi caa ivisin e los ;ermanos tiene Gsu propia BibliaH- Esto si$ni"ica que
tienen la misma Biblia con i"erentes interpretaciones) las cuales los &an
iviio- AemEs) los ;ermanos cerraos usan New Translation I/ueva
=rauccinJ) traucia por 1o&n /elson Darby- (os ;ermanos abiertos usan la
Biblia e /eKberry con sus notas al mar$en- (os catlicos tambi9n tienen su
Biblia) la cual tiene mEs e sesenta y seis libros porque le &an aDaio-
;oy yo &a$o la pre$unta: GLMu9 clase e Biblia tenemos nosotrosNH (a Biblia
que tenemos etermina qu9 clase e persona somos- =oas las ivisiones entre
los cristianos sur$ieron e las i"erentes interpretaciones e la Biblia- /o
ebemos tener mEs e una Biblia en el recobro- =ener la Biblia aecuaa) la cual
concuera veraeramente con la revelacin e Dios) epene e la manera en
que la entenamos- 0i entenemos la Biblia apropiaamente) tenremos una
Biblia apropiaa- (a Biblia en s nunca estE mal) pero nosotros poemos
entenerla mal-
En 2 =imoteo 2:1+ 3ablo i%o: G3rocura con ili$encia presentarte a Dios
aprobao) como obrero que no tiene e qu9 aver$on>arse) que tra>a bien la
palabra e veraH- =enemos que tra>ar bien la palabra como en la carpintera-
=enemos que interpretar la 3alabra e Dios escrita como un carpintero que
tra>a la maera- Esto si$ni"ica e#poner la palabra e Dios en sus varias partes e
manera recta y e#acta) sin istorsin- El versculo 1+ e 2 =imoteo 2 es muy
si$ni"icativo y ebe controlarnos por completo- ;ay i"erentes maneras e
entener la misma Biblia- Cuano el apstol 3ablo estuvo en la tierra) contena
con los %uos incr9ulos y los corre$a tra>ano la palabra rectamente- A&ora
necesitamos ver cmo tra>ar bien la palabra-
A. L" B#$%#" &'#(" )* (+,)-)'.)
)' (/"'.+ " */ -)0)%"(#1' &'#("
(a Biblia es co&erente en cuanto a su revelacin 7nica- (os bautistas recalcan el
bautismo por inmersin) mientras que los presbiterianos y otros practican la
aspersin- 3ero la prEctica el bautismo no es la revelacin 7nica e la Biblia-
1. No debe ser interpretada
segn los propios conceptos del hombre
(a Biblia no ebe ser interpretaa se$7n los propios conceptos el &ombre: su
entenimiento) su l$ica) sus "iloso"as) sus perspectivas ni sus ieas
ima$inativas- Estos conceptos eben ser abanonaos por completo- 3ero
menciona que no tenemos la liberta e interpretar la pro"eca e la Biblia por
nuestro concepto natural) porque es revelaa por Dios (2 3- 1:24521)- =enemos
que orar a Dios para que nos ayue a entener 0u intencin ori$inal al &ablar la
pro"eca-
2. Cualquier interpretacin de la Biblia
es gobernada por los principios
de su interpretacin
Cualquier interpretacin e la Biblia ebe ser $obernaa por los principios e su
interpretacin-
a. Interpretada por s sola segn ella misma
3rimero) la Biblia 7nica ebe ser interpretaa por s sola y se$7n ella misma- En
C&ina) cuano al$unos e los estuiantes e Con"ucio lle$aban a ser cristianos)
entenan la Biblia con"orme a las enseDan>as e Con"ucio- Esto) por supuesto)
estE mal- (a Biblia ebe ser interpretaa por s sola y se$7n ella misma-
b. Interpretada al ser discernidas las di!erencias
en el progreso dispensacional de la re"elacin di"ina
(a Biblia tambi9n ebe ser interpretaa al ser iscernias las i"erencias en el
pro$reso ispensacional e la revelacin ivina- Este es un principio $rane- (as
ispensaciones e la Biblia son importantes- =enemos la ispensacin el
Anti$uo =estamento y la el /uevo =estamento- En la ispensacin el Anti$uo
=estamento el s9ptimo a "ue orenao por Dios como el a el sEbao) pero
en el /uevo =estamento) el a e sEbao es puesto a un lao y ya no se aplica-
(os aventistas el s9ptimo a no iscernieron esta i"erencia en cuanto a
ispensacin) as que insisten en $uarar el sEbao- E#&ortan a los santos
neotestamentarios a $uarar al$o el Anti$uo =estamento) y su moo e
$uarar el sEbao tambi9n concuera con el Anti$uo =estamento-
Debemos ver el pro$reso ispensacional en la revelacin ivina- (os tiempos e
Abra&am eran i"erentes e los e /o9- En los tiempos e /o9) Dios no les i%o
a 0us esco$ios ane eben ir ni ne eben morar- 3ero Dios le i%o a
Abra&am que saliera e su pas ilatra y "uese a la buena tierra- =ambi9n le
i%o que circunciara a toos sus %venes- Estas cosas no "ueron revelaas a
/o9- El tiempo e .ois9s era la ea) la ispensacin) e la ley- (ue$o) cuano
el 0eDor 1es7s vino) &ubo un $ran cambio e ispensacin- Cuano El vino) la
ea e la $racia empe>-
;oy la 6$lesia Catlica me>cla la ispensacin anti$uotestamentaria con la
neotestamentaria- (os leres catlicos llevan mantos que concueran con los
mantos e los sacerotes el Anti$uo =estamento- (os pentecostales en su
prEctica y en su concepto permanecen mayormente en la ispensacin el
Anti$uo =estamento- (os versos que cantan vienen principalmente el Anti$uo
=estamento- Casi no se oye que canten o en un mensa%e el libro e E"esios)
porque 9ste es un libro i"erente e la manera pentecostal e entener- E"esios
es pro"uno) pero el entenimiento pentecostal en cuanto a &ablar en len$uas y
a lo mila$roso es super"icial y e#terior-
Al interpretar la Biblia) ebemos aprener un principio: conocer las
ispensaciones e la revelacin e Dios- Debemos conocerlas porque la
revelacin e Dios es pro$resiva e una etapa a otra) e una ispensacin a otra-
c. Ninguna interpretacin de la Biblia debe
negar las re"elaciones secundarias de #sta$ ninguna re"elacin
secundaria en su interpretacin debe estar
en contra de la re"elacin principal de esta Biblia
nica coherente$ debe estar en armona con #sta
(a revelacin principal es el centro e la Biblia- AemEs e la revelacin
principal) la revelacin central) tenemos las revelaciones menores- 0on ramas e
la revelacin principal- Un Erbol tiene un tronco y ramas- El tronco es uno solo)
pero las ramas son muc&as- Debemos recalcar el tronco) la revelacin central e
la Biblia) pero no ebemos olviar las revelaciones que son GramasH) las
revelaciones menores-
AemEs) nin$una revelacin secunaria en su interpretacin ebe estar en
contra e la revelacin principal e la Biblia 7nica y co&erente) y ebe estar en
armona con 9sta- En 1 Corintios 11 se &abla e una revelacin en cuanto a la
autoria se$7n la cual toas las &ermanas eben cubrirse la cabe>a) pero
cubrirse la cabe>a no es la revelacin central e la Biblia- /o ebemos pasar por
alto esta revelacin secunaria) pero tampoco ebemos ser le$alistas al respeto-
Al$unas personas iscuten en cuanto a cuEl color o cuEl "orma ebe tener el
artculo que las &ermanas llevan en la cabe>a- Estos ar$umentos son insensatos-
El cubrirse la cabe>a nos recuera que toos ebemos estar ba%o la autoria e
nuestra Cabe>a) as como Cristo estE ba%o la autoria e Dios el 3are-
Debemos tener la realia e las revelaciones secunarias-
B. L" -)0)%"(#1' 2-#'(#2"% 3) %" B#$%#" &'#("
(a revelacin principal e la Biblia 7nica es el contenio 7nico e la economa
e Dios (v9ase el punto 66- D-)- (a Biblia &a sio estuiaa por los cristianos
urante casi os mil aDos) lo cual &a ao por resultao muc&as
interpretaciones- Es i"cil eciir cuEles interpretaciones son correctas- El
&ermano 'atc&man /ee eic muc&o tiempo a estuiar y recopilar toas las
interpretaciones apropiaas y mayores e la Biblia- (e oy $racias al 0eDor
porque cuano yo estaba laborano ntimamente con 9l urante iecioc&o aDos)
9l me i%o qu9 &aba recopilao- 3or consi$uiente) &oy nuestra interpretacin e
la Biblia concuera con las interpretaciones apropiaas a lo lar$o e los 7ltimos
iecinueve si$los-
(a Oersin Becobro en realia no es mi versin porque mi entenimiento e la
Biblia epene absolutamente e la interpretacin e 'atc&man /ee- AemEs)
la interpretacin el &ermano /ee epeni e las interpretaciones aecuaas
e toos los santos e los 7ltimos iecinueve si$los- Esto no si$ni"ica que el
&ermano /ee y yo no vimos al$o por nuestra propia cuenta) sino que &emos
puesto nuestro entenimiento en el "unamento apropiao-
II. UN SOLO DIOS: UNA SOLA ECONOMIA
Dios e#iste en 0 mismo y para siempre (E#- *:1:)) y Dios es triuno: el 3are) el
;i%o y el Espritu (.t- 2<:1,! 2 Co- 1*:1:)- El Dios =riuno tiene un solo eseo en
0u cora>n (E"- 1:+) ,)- 0e$7n el eseo e 0u cora>n) Dios &i>o 0u economa
eterna (1 =i- 1::b! E"- 1:14! *:,): &i>o que el &ombre "uera i$ual a El en via y
naturale>a pero no en 0u eia y lle$ a ser uno con el &ombre e &i>o que el
&ombre "uera uno con El) y as se a$ran y se e#teni en 0u e#presin) para
que toos 0us atributos ivinos "ueran e#presaos en las virtues &umanas-
Dios lleva a cabo 0u economa eterna en muc&os pasos- 3rimero) cre al &ombre
a 0u ima$en y con"orme a 0u seme%an>a (?n- 1:2@52A)- (ue$o se &i>o un &ombre
a 0u ima$en y con"orme a 0u seme%an>a- 0e &i>o &ombre en 0u encarnacin
para participar e la naturale>a &umana (;e- 2:1:a)- (lev una via &umana
para e#presar 0us atributos meiante las virtues el &ombre- E#periment una
muerte too5inclusiva y resucit para proucir al ;i%o primo$9nito e Dios y
&acerse el Espritu vivi"icante (Bo- <:2,! ;c&- 1*:**! 1 Co- 1+::+)- =oo esto tuvo
como "in que El se ispensara en 0us esco$ios para re$enerarlos consi$o
mismo como via a "in e proucir muc&os &i%os) muc&os Dios5&ombres (1 3-
1:*)) para "ormar las i$lesias con 0us muc&os &i%os y para ei"icar el Cuerpo e
Cristo con 0us &ermanos como los miembros a "in e que sea el or$anismo el
Dios =riuno procesao y consumao) el cual tiene como consumacin la /ueva
1erusal9n) 0u a$ranamiento y e#presin eternos-
=al ve> i$amos que ya &emos oo la vera en cuanto a la economa e Dios)
pero no es su"iciente slo or- =enemos que presentar esta vera a los emEs)
tenemos que presentarles mensa%es- 3ablo e#&ort a =imoteo a quearse en
E"eso para e#&ortar a al$unos a que no &ablaran cosas que no "ueran la
economa e Dios (1 =i- 1:*5:)- Debemos ser controlaos por la visin e la
economa e Dios- /o ebemos &ablar naa que no sea la economa e Dios-
.E/0A1E D20
UN SOLO CRISTO:
AUEL UE ES INESCRUTABLE
415
BOSUE!O
6- Cristo es el ;i%o eterno y uni$9nito e Dios) el se$uno e la =rinia
Divina81n- 1:152) 1<! .t- 2<:1,-
66- El e#iste en 0 mismo) e#iste para siempre y) %unto con el 3are y el
Espritu) moran mutuamente el uno en el otro en la eternia-
666- El es) %unto con el 3are y el Espritu) el 7nico Dios81n- 1:1! Bo- ,:+! ;e-
1:<-
6O- El es el Creaor (;e- 1:14)) y toas las cosas "ueron creaas por meio e
El (1n- 1:*! Col- 1:1@a)) se conservan unias en El (Col- 1:1A)) y serEn una
&erencia para El como el ;ereero (Col- 1:1@b! ;e- 1:2! Bo- 11:*:5*@)-
O- En el tiempo se &i>o &ombre meiante 0u encarnacin) era un Dios5
&ombre que tena tanto ivinia como &umania como 0u naturale>a
81n- 1:1) 1:! ;e- 2:1:-
O6- El es el 3rimo$9nito e toa creacin8Col- 1:1+b-
O66- El es el resplanor e la $loria e Dios y la impronta e 0u substancia8
;e- 1:*a-
O666- El es la corpori"icacin e Dios8Col- 2:,-
6P- El es la ima$en el Dios invisible8Col- 1:1+a-
P- El vivi en 0u &umania sobre la tierra para e#presar a Dios urante
treinta y tres aDos y meio: es Dios mani"estao en la carne81 =i- *:1@-
P6- El es el =esti$o "iel e Dios8Ap- 1:+-
P66- El es el tabernEculo e Dios como la moraa mvil e Dios entre los
&ombres81n- 1:1:-
P666- El es el templo e Dios como la moraa e Dios establecia en la tierra8
1n- 2:1,521-
P6O- El es la lu> el muno81n- <:12-
PO- El e#periment una muerte too5inclusiva meiante la cual cruci"ic a
0atanEs la serpiente anti$ua (1n- *:1:! ;e- 2:1:)) el pecao (Bo- <:*! 1n-
1:2,)) el muno (1n- 12:*1)) el &ombre cao %unto con su carne (Bo- @:@!
?E- 2:24)) la vie%a creacin (representaa por el vie%o &ombre cao)) y la
ley %unto con sus orenan>as (Bo- 14::! Col- 2:1:! E"- 2:1+) para cumplir
la reencin eterna (;e- ,:12)) y liber 0u via ivina e la cEscara e 0u
&umania a "in e ispensarla en 0us creyentes (1n- 12:2:! *:1+)-
PO6- Besucit e entre los muertos (.t- 2<:@5A! 1 Co- 1+::b) y) por meio e
0u resurreccin) El en 0u &umania "ue esi$nao ;i%o primo$9nito e
Dios (Bo- 1::! <:2,! ;c&- 1*:**)) se &i>o el Espritu vivi"icante (1 Co-
1+::+)) y re$ener) con 0u via e resurreccin) a toos los que Dios
&aba esco$io antes e la "unacin el muno (1 3- 1:25*! E"- 1::)-
PO66- Asceni a los cielos) y en 0u ascensin "ue coronao y entroni>ao para
ser:
A- El 0eDor e toos los &ombres y e toas las cosas) quien ri$e a
too el universo8;c&- 14:*@-
B- Cristo 8el Un$io e Dios8) quien cumple la economa e Dios8
;c&- 2:*@-
C- El 0oberano e los reyes e la tierra (Ap- 1:+)) quien arre$la las
situaciones el muno y el entorno e los esco$ios e Dios a "in
e que 9stos sean salvos por El como
D- El 0alvaor que &a e ser recibio por toos 0us creyentes como
su too8;c&- +:*1-
E- (a Cabe>a e la i$lesia que cuia a la i$lesia) 0u Cuerpo8E"- 1:225
2*! +:2,5*4-
C- El 3aracleto que estE en los cielos ante Dios) el que atiene toos
los casos y las necesiaes e 0us miembros (1 1n- 2:1)) y Aquel
que es &ec&o real por 0u Espritu como el 3aracleto que estE en
0us miembros (1n- 1::1@524)-
?- El .inistro celestial que in"une los cielos en 0us creyentes para
&acerlos ciuaanos celestiales8 ;e- <:2! Cil- *:24-
;- El $ran 0umo 0acerote que estE en los cielos) el que se encar$a e
las necesiaes e 0us creyentes) intercee por ellos y los salva por
completo8 ;e- ::1:51+! A:2+52A-
6- El .eiaor el nuevo pacto) el cual El le$ a 0us creyentes por
meio e 0u muerte! lo pone en vi$encia8;e- <:@! ,:1+-
1- El Ciaor el me%or pacto) que es la $aranta el mismo8;e- A:22-
2racin: 3are) te aoramos por =u palabra- 0eDor 1es7s) te amamos porque =7
eres el Oerbo e Dios- =e amamos y te amos $racias por la reunin e esta
noc&e- Cortal9cenos en cuanto a nuestras palabras y 7n$enos en cuanto a or-
Conc9enos una veraera revelacin en caa palabra- Am9n-
Qa &ablamos e una sola Biblia: una sola revelacin) y un solo Dios: una sola
economa- A&ora lle$amos al tercer GunoH) el cual consiste en un solo Cristo)
Aquel que es inescrutable- A lo lar$o e los aDos al$unos e los cristianos que
estEn en las enominaciones nos &an pre$untao) a causa e nuestro testimonio
e las rique>as inescrutables e Cristo: GLMu9 clase e Cristo tienen usteesN
L/o es su Cristo el mismo que el nuestroNH .illones e cristianos tienen a Cristo
pero) L&asta qu9 e#tremo lo &an e#perimentaoN Al repasar los si$uientes
puntos relacionaos con Cristo ebemos pre$untarnos: GL;e e#perimentao yo
a Cristo en este aspectoNH L;asta qu9 punto &emos e#perimentao a CristoN
El apstol 3ablo e#periment al mismo Cristo que millones e cristianos) pero
is"rut a Cristo en el nivel mEs elevao- Cristo en 0 es i$ual en naturale>a) en
esencia y en 0u aspecto e ser ilimitao) inescrutable y too5inclusivo! pero en
la e#periencia e 0us creyentes) &ay muc&os niveles i"erentes- Esto nos ebe
ayuar a comprener que nuestro Cristo es completamente too5inclusivo- El es
el Dios completo y el &ombre per"ecto- Cristo incluso es la realia e lo que
comemos- =ambi9n es el a$ua viva- 0e$7n el /uevo =estamento) Cristo lo es
too para nosotros-
EL CRISTO ETERNO
Cristo es el ;i%o eterno y uni$9nito e Dios) el se$uno e la =rinia Divina
(1n- 1:152) 1<! .t- 2<:1,)- El e#iste en 0 mismo) e#iste para siempre y) %unto con
el 3are y el Espritu) moran mutuamente el uno en el otro en la eternia- El
es) %unto con el 3are y el Espritu) el 7nico Dios (1n- 1:1! Bo- ,:+! ;e- 1:<)- En
otras palabras) El como el ;i%o con el 3are y el Espritu es un solo Dios-
CRISTO EN LA CREACION
El es el Creaor (;e- 1:14)) y toas las cosas "ueron creaas por meio e El (1n-
1:*! Col- 1:1@a)) se conservan unias en El (Col- 1:1A) y serEn una &erencia para
El como el ;ereero (Col- 1:1@b! ;e- 1:2! Bo- 11:*:5*@)- 3or una parte) Cristo es
el Creaor! por otra) El es el meio por el cual toas las cosas "ueron creaas- El
tambi9n es el mismo centro e la creacin porque toas las cosas se conservan
unias en El- Con el tiempo) toas las cosas serEn una &erencia para El como el
;ereero-
LA ENCARNACION DE CRISTO
En el tiempo El se &i>o &ombre meiante 0u encarnacin! era un Dios5&ombre
que tena tanto ivinia como &umania como 0u naturale>a (1n- 1:1) 1:! ;e-
2:1:)- En la eternia Cristo era meramente Dios) pero en el tiempo se &i>o
&ombre- El tambi9n es el 3rimo$9nito e toa creacin (Col- 1:1+b)- El no slo es
Dios y &ombre sino tambi9n la primera entia en la creacin- Como &ombre) es
parte e la creacin) pero) Lcmo puee ser el 3rimo$9nitoN Es i"cil responer
a esta pre$unta- /ecesitamos ver que para Dios slo e#iste el &ec&o) sin el
elemento e tiempo- Cristo "ue cruci"icao &ace casi os mil aDos) pero la Biblia
ice que "ue cruci"icao ese la "unacin el muno (Ap- 1*:<)- Dese el
momento en que el muno "ue "unao) El "ue cruci"icao porque la tierra
necesita que El sea cruci"icao- =enemos que aprener a presentar esto a los
emEs-
Del mismo moo que la lu> es el resplanor e la electricia) Cristo es el
resplanor e la $loria e Dios- =ambi9n es la impronta e 0u substancia (;e-
1:*a)- Dios es cierta clase e substancia) y Cristo es la impronta- 3oemos usar el
e%emplo e un sello para ilustrar esto- El sello es cierta clase e substancia-
Cuano ponemos el sello en la &o%a e papel) tenemos la impronta- Cristo es la
corpori"icacin e Dios (Col- 2:,) y la ima$en el Dios invisible (Col- 1:1+a)- Dios
es invisible e impalpable) pero un a Dios tom cuerpo en Cristo- Dios se &i>o
visible y palpable-
EL VIVIR 6UMANO DE CRISTO
Cristo vivi en 0u &umania sobre la tierra para e#presar a Dios urante
treinta y tres aDos y meio: es Dios mani"estao en la carne (1 =i- *:1@)- El es el
=esti$o "iel e Dios (Ap- 1:+)- El io testimonio e Dios-
El tambi9n es el tabernEculo e Dios como la moraa mvil e Dios entre los
&ombres (1n- 1:1:)- (a mayora e las versiones icen en 1uan 1:1: que el Oerbo
se &i>o carne y habit entre los &ombres- Este preicao) se$7n el te#to $rie$o)
ebe ser traucio !i% tabern&culo- El es la moraa e Dios entre los &ombres)
pero es mvil) como una tiena) un tabernEculo- Abra&am llev su tiena por
muc&as partes- Cristo era la tiena e Dios entre los &ombres- =ambi9n) El es el
templo e Dios como la moraa e Dios establecia en la tierra (1n- 2:1,521)-
AemEs) es la lu> el muno (1n- <:12)-
LA MUERTE DE CRISTO
El e#periment una muerte too5inclusiva meiante la cual cruci"ic a 0atanEs
la serpiente anti$ua (1n- *:1:! ;e- 2:1:)) el pecao (Bo- <:*! 1n- 1:2,)) el muno
(1n- 12:*1)) el &ombre cao %unto con su carne (Bo- @:@! ?E- 2:24)) la vie%a
creacin (representaa por el vie%o &ombre cao) y la ley %unto con sus
orenan>as (Bo- 14::! Col- 2:1:! E"- 2:1+) para cumplir la reencin eterna (;e-
,:12)- 3or meio e 0u muerte tambi9n liber 0u via ivina e la cEscara e 0u
&umania a "in e ispensarla en 0us creyentes (1n- 12:2:! *:1+)- (a muerte e
Cristo aboli toas las cosas ne$ativas- 3or el lao positivo) liber 0u via ivina
e 0u cEscara &umana- El "ue el $rano que muri para liberar 0u via y lle$ar a
ser los muc&os $ranos- 3or el lao ne$ativo) la muerte e Cristo tuvo como "in
que Dios &iciera 0u obra reentora! por el lao positivo) tuvo como "in ispensar
via-
LA RESURRECCION DE CRISTO
Besucit e entre los muertos (.t- 2<:@5A! 1 Co- 1+::b) y) por meio e 0u
resurreccin) El en 0u &umania "ue esi$nao ;i%o primo$9nito e Dios (Bo-
1::! <:2,! ;c&- 1*:**)) se &i>o el Espritu vivi"icante (1 Co- 1+::+)) y re$ener)
con 0u via e resurreccin) a toos los que Dios &aba esco$io antes e la
"unacin el muno (1 3- 1:25*! E"- 1::)- Cuimos re$eneraos en 0u
resurreccin-
LA ASCENSION DE CRISTO
Cristo asceni a los cielos) y en 0u ascensin "ue coronao y entroni>ao para
ser el 0eDor e toos los &ombres y e toas las cosas) quien ri$e a too el
universo (;c&- 14:*@)) Cristo 8el Un$io e Dios8) quien cumple la economa
e Dios (;c&- 2:*@)) y el 0oberano e los reyes e la tierra (Ap- 1:+)) quien
arre$la las situaciones el muno y el entorno e los esco$ios e Dios a "in e
que 9stos sean salvos por El como el 0alvaor que &a e ser recibio por toos
0us creyentes como su too (;c&- +:*1)- Cristo ri$e soberanamente a la tierra
con 0u autoria para que el entorno sea apropiao para que los esco$ios e
Dios reciban 0u salvacin- El necesita ser el 0oberano e toas las situaciones
para salvarnos- Al$uien tal ve> viva en un lu$ar remoto one no &ay
oportunia e escuc&ar el evan$elio) as que el 0eDor arre$la la situacin y lo
lleva a otro lu$ar one puee or el evan$elio y ser salvo- Qo oio el
imperialismo) pero le oy $racias al 0eDor porque El lo us para salvarme- 0in el
imperialismo) el evan$elio no &ubiera io a C&ina ni a mi pueblo natal-
En 0u ascensin Cristo tambi9n es la Cabe>a e la i$lesia que cuia a la i$lesia)
0u Cuerpo (E"- 1:2252*! +:2,5*4)) el 3aracleto que estE en los cielos ante Dios) el
que atiene toos los casos y las necesiaes e 0us miembros (1 1n- 2:1)) y
Aquel que es &ec&o real por 0u Espritu como el 3aracleto que estE en 0us
miembros (1n- 1::1@524)- El es el .inistro celestial que in"une los cielos en 0us
creyentes para &acerlos ciuaanos celestiales (;e- <:2! Cil- *:24)) el $ran 0umo
0acerote que estE en los cielos) el que se encar$a e las necesiaes e 0us
creyentes) intercee por ellos y los salva por completo (;e- ::1:51+! A:2+52A)) el
.eiaor el nuevo pacto) el cual El le$ a 0us creyentes por meio e 0u
muerte para ponerlo en vi$encia (;e- <:@! ,:1+)) y el Ciaor el me%or pacto) que
es la $aranta el mismo (;e- A:22)- (os puntos enumeraos arriba son los
i"erentes aspectos el ministerio e Cristo en los cielos-
.E/0A1E =BE0
UN SOLO CRISTO:
AUEL UE ES INESCRUTABLE
425
BOSUE!O
PO666- El es el 3astor el rebaDo e Dios) la puerta que les permite salir el
%uasmo) y el pasto el cual pueen alimentarse81n- 14:11) 1:) 1@) ,-
P6P- Es la resurreccin) la via) el camino y la realia81n- 11:2+! 1::@-
PP- Es el /ovio que tiene la novia81n- *:2,a-
PP6- Es el poer e Dios y la sabiura para 0us creyentes e parte e Dios:
%usticia) santi"icacin y reencin8 1 Co- 1:2:) *4-
PP66- Es la 3ascua para que los creyentes puean pasar por el %uicio e Dios81
Co- +:A-
PP666- Es el alimento espiritual y la roca espiritual e la cual "luye el a$ua viva
para el pueblo e Dios81 Co- 14:*5:! 1n- @:*+! ::14) 1:-
PP6O- Es el Cuerpo (1 Co- 12:12) y toos los miembros el Cuerpo) el nuevo
&ombre (Col- *:14511)-
PPO- Es las primicias) el se$uno &ombre y el postrer AEn81 Co- 1+:24) 2*)
:A) :+-
PPO6- Es el 3rimo$9nito e entre los muertos) nacio para ser la Cabe>a el
Cuerpo8Col- 1:1<-
PPO66- Es la porcin que Dios asi$n a los santos8Col- 1:12-
PPO666- Es el cuerpo (la realia) e too lo positivo para el pueblo e Dios8Col-
2:1@51A-
PP6P- Es la via e 0us creyentes y Aquel a quien viven y ma$ni"ican8Col- *::!
Cil- 1:24521-
PPP- Es el Corero que cumple la reencin e Dios y el (en que pelea por el
reino e Dios8Ap- +:+5@-
PPP6- Es aquel que abre los sellos e los secretos e esta ea8Ap- +:+-
PPP66- Es la esperan>a e $loria para 0us creyentes8Col- 1:2A-
PPP666- Es la estrella e la maDana que aparecerE a los venceores antes e
re$resar a la tierra8Ap- 2:2<-
PPP6O- El es el 0ol e %usticia que trae sania en 0us alas) y se aparecerE al
muno8.al- ::2-
PPPO- (as rique>as que ispensa en 0us santos son inescrutables8E"- *:<-
PPPO6- Es el 0alvaor que re$resarE para:
A- =rans"i$urar a 0us creyentes8Cil- *:21-
B- 1u>$ar a 0us creyentes para iscernir cuEles eben recibir el
$alarn el reino y el is"rute el mismo urante mil aDos! y
qui9nes eben ser isciplinaos en la ea el reino) perieno as
el $alarn el reino82 Co- +:14-
C- Casarse con los venceores que son 0u novia en la ea milenaria
8Ap- 1,:A-
D- Oencer al anticristo y sus e%9rcitos8Ap- 1,:1,521-
E- 0er recibio por el remanente e los %uos8Rac- 12:14! Bo- 11:2@-
C- 1u>$ar a las naciones) los que vivan (;c&- 14::2)) ese 0u trono
e $loria8.t- 2+:*1-
PPPO66- El serE el Bey que re$irE la tierra %unto con los venceores8Ap- 24::) @-
PPPO666- 1u>$arE a toos los muertos (;c&- 14::2) en 0u $ran trono blanco8Ap-
24:11512-
PPP6P- En la /ueva 1erusal9n (Ap- 21:1822:+) El serE:
A- El .ario e los reimios e Dios) los cuales serEn 0u esposa en
la eternia821:2-
B- El templo %unto con Dios821:22-
C- (a lEmpara e la cual Dios es la lu> en El821:2*-
D- El Dios5Corero que estE en el trono para re$ir el cielo nuevo y la
tierra nueva822:1-
E- El Erbol e la via que alimenta a toa la /ueva 1erusal9n822:2-
2racin: 0eDor) te amos $racias- =7 nos &as reunio una ve> mEs en torno a =i
que eres el Espritu y en torno a =u 3alabra) la cual es via- =e amamos) 0eDor)
como el Espritu) como la 3alabra que contiene via- Deseamos ver lo que eres
para nosotros- En toos estos ricos aspectos) estE con nosotros) "ortal9cenos y
sostennos- Am9n-
En el mensa%e anterior vimos a Cristo en la eternia) en la creacin) en la
encarnacin) en 0u via &umana) en 0u muerte too5inclusiva) en 0u
resurreccin y en 0u ascensin- En la ascensin El "ue esi$nao con muc&os
aspectos: primero como 0eDor e too) el Cristo) y al "inal como la $aranta el
nuevo pacto- A&ora El estE tanto en los cielos como en la via e i$lesia- En la
ea e la i$lesia) El como muc&os aspectos cuia e 9sta-
CRISTO EN LA EDAD DE LA I7LESIA
Cristo es el 3astor el rebaDo e Dios) la puerta que les permite salir el
%uasmo) y el pasto el cual pueen alimentarse (1n- 14:11) 1:) 1@) ,)- El es la
resurreccin) la via) el camino y la realia (1n- 11:2+! 1::@)- Es el /ovio que
tiene la novia (1n- *:2,a)-
Cristo es el poer e Dios y la sabiura para 0us creyentes e parte e Dios) la
cual consta e %usticia) santi"icacin y reencin (1 Co- 1:*4)- El es la 3ascua
para que los creyentes puean pasar por el %uicio e Dios (1 Co- +:A)- Es el
alimento espiritual y la roca espiritual e la cual "luye el a$ua viva para el pueblo
e Dios (1 Co- 14:*5:! 1n- @:*+! ::14) 1:)- Es el Cuerpo (1 Co- 12:12) y toos los
miembros el Cuerpo) el nuevo &ombre (Col- *:14511)- Qa que El es toos los
miembros el Cuerpo) toos nosotros somos Cristo- Debemos eclarar que no
slo somos miembros e Cristo) sino tambi9n Cristo- Cristo es las primicias) el
se$uno &ombre y el postrer AEn (1 Co- 1+:24) 2*) :A) :+)- El es el primero) el
se$uno) el 7ltimo y toos los emEs orinales-
Cristo es el 3rimo$9nito e entre los muertos) nacio para ser la Cabe>a el
Cuerpo (Col- 1:1<)- El "ue el 3rimo$9nito e toa criatura) parte e la primera
creacin- A&ora es el 3rimo$9nito e entre los muertos como Cabe>a el Cuerpo
en la nueva creacin- Es la porcin que Dios asi$n a los santos (Col- 1:12)) la
cual es tipi"icaa por las porciones e la buena tierra que Dios asi$n al pueblo
e 6srael- ;oy El es el cuerpo (la realia) e too lo positivo para el pueblo e
Dios (Col- 2:1@51A)- Es la "iesta) la luna nueva y el sEbao e reposo veraeros-
El lo es too- =oo lo contenio en el Anti$uo =estamento eran sombras) y El es
el cuerpo) la realia) e toas aquellas sombras- El es la via e 0us creyentes y
Aquel a quien ellos viven y ma$ni"ican (Col- *::! Cil- 1:24521)-
Cristo es el Corero que cumple la obra reentora e Dios y el (en que pelea
por el reino e Dios (Ap- +:+5@)- En cuanto a la reencin) El es el Corero- En
cuanto al reino) es el (en que combate) el (en e la tribu e 1uE- El tambi9n
es el que abre los sellos e los secretos e esta ea (Ap- +:+)- Esto incluye el
contenio el libro e Apocalipsis- Cristo tambi9n es la esperan>a e $loria para
0us creyentes (Col- 1:2A)-
CRISTO EN SU SE7UNDA VENIDA
Al "inal e la ea e la i$lesia) espu9s e cuiar a la i$lesia en tantos aspectos)
El venrE- En primer lu$ar) aparecerE como la estrella e la maDana en secreto a
los venceores) antes e re$resar a la tierra (Ap- 2:2<)- En la maru$aa) antes
e que la mayora e la $ente se espierte) aparece el lucero matutino- .uy
pocos verEn a Cristo como el lucero e la maDana- El tambi9n es el 0ol e
%usticia que trae sania en 0us alas) el cual se aparecerE al muno (.al- ::2)-
(as rique>as que ispensa en 0us santos son inescrutables (E"- *:<)- En la ea
e la i$lesia El imparte 0us rique>as a los creyentes) las cuales son inescrutables
e insonables-
Cristo es el 0alvaor que re$resarE para trans"i$urar a 0us creyentes (Cil- *:21)-
El cambiarE la "orma e nuestro cuerpo! a esta trans"i$uracin se le llama la
reencin e nuestro cuerpo (Bo- <:2*)- Cristo re$ener nuestro espritu- A&ora
estE trans"ormano nuestra alma) con"ormEnola a 0u ima$en- =ambi9n
esperamos &asta que re$rese para que reima nuestro cuerpo) y lo trans"orme
el ba%o nivel en el que estE) al nivel mEs elevao) el e 0u cuerpo) un cuerpo
$lorioso- Entonces too nuestro ser serE salvo- Cuano yo era %oven) al$unos me
pre$untaban: GLEs uste salvoNH Qo no saba qu9 responer- .Es aelante) me
i cuenta e que poa ecir: GCui salvo en mi espritu! a&ora estoy sieno salvo
en mi alma! y ser9 salvo en mi cuerpoH- SAleluya) por esta salvacin triple) la e
nuestro espritu) nuestra alma y nuestro cuerpoT
3ero &abla e la sal"acin del alma$ es ecir) la e ser salvos meiante la
trans"ormacin (1 3- 1:,)- /uestra trans"ormacin es la salvacin el alma en
plena marc&a- Cuano mauremos) seremos completamente salvos en nuestra
alma- (a 7nica manera e ser trans"ormaos en nuestra alma es ser
cruci"icaos- =enemos que ser con"ormaos a la muerte e Cristo (Cil- *:14)-
Cuano se complete este proceso) seremos salvos en nuestra alma y slo
esperaremos la salvacin e nuestro cuerpo-
Cristo %u>$arE a 0us creyentes para iscernir cuEles e ellos eben recibir el
$alarn el reino y el is"rute el mismo urante mil aDos) y cuEles eben ser
isciplinaos en la ea el reino) perieno as el $alarn el reino (2 Co-
+:14)-
Cristo venrE para casarse con los venceores) que son 0u novia en la ea
milenaria (Ap- 1,:A)- ;oy estamos comprometios con El pero no nos &emos
casao- Cuano El salve nuestro cuerpo al "inal) cuano lo trans"orme)
estaremos listos para casarnos con El- (eemos en Apocalipsis 1,: G0u esposa se
&a preparaoH (v- A)- Cristo no puee casarse con nosotros porque no &emos
sio totalmente salvos- El no se casarE con una novia que ten$a un cuerpo
enve%ecio) que est9 en la vie%a creacin lleno e pecao) muerte) ebilia y
en"ermea- El slo se porE casar con nosotros cuano nos salve en nuestro
cuerpo- Entonces seremos totalmente un nuevo &ombre! seremos un nuevo
&ombre en nuestro espritu) un nuevo &ombre en nuestra alma y un nuevo
&ombre en nuestro cuerpo-
El 0eDor tambi9n venrE a "in e vencer al anticristo y los e%9rcitos e 9ste (Ap-
1,:1,521)- 3rimero El viene a trans"i$urarnos! en se$uno lu$ar) viene a casarse
con nosotros! y en tercer lu$ar) viene a errotar al anticristo- Como el /ovio) el
reci9n casao) El errotarE al anticristo- Cristo) el $eneral) serE el /ovio) y 0u
e%9rcito serE 0u esposa) 0u novia corporativa) constituia e toos los
venceores- Debemos ecirle al 0eDor: G0eDor) eseo ser un venceor- Entonces
ser9 parte e la novia) como uno e los venceores que %unto conti$o errotan al
anticristoH-
Cuano Cristo re$rese) serE recibio por el remanente e los %uos (Rac- 12:14!
Bo- 11:2@)- El anticristo sitiarE la ciua e 1erusal9n) pelearE contra los %uos y
los matarE- Al mismo tiempo) el .esas aparecerE- 3or un lao) el .esas
errotarE al enemi$o! por otro) el remanente e los %uos le verE) verE a Aquel a
quien traspasaron) y ellos se arrepentirEn- Cristo serE recibio por ellos- ;oy la
nacin %ua es una nacin incr9ula- Ellos no aceptan a Cristo- /o creen que
&aya e#istio el Cristo que nosotros preicamos) como lo revela el /uevo
=estamento-
CRISTO !UZ7A ANTES DEL MILENIO
A LOS UE UEDEN VIVOS
(a mayor parte e las naciones se$uirE al anticristo en su rebelin) y la mayora
e ellas serE e#terminaa en la batalla e Arma$en- Dice en Apocalipsis 1::24
que la san$re e esta batalla lle$a G&asta los "renos e los caballos) por mil
seiscientos estaiosH- .il seiscientos estaios equivale a unos *44 Uilmetros)
que es la istancia entre Bosra (6s- @*:1) y Arma$en (Ap- 1@:1@)- Un a Cristo)
la corpori"icacin e Dios) pelearE cara a cara con el anticristo) la
corpori"icacin e 0atanEs- Casi too el muno se$uirE al anticristo en la luc&a
contra Cristo-
.ientras el anticristo inuce al muno a que lo si$a y a que se pon$a en contra
e los %uos y el remanente e los cristianos) un En$el preicarE el evan$elio
eterno y proclamarE: G=eme a Dios --- y aoraIleJH (Ap- 1::A)- Al$unos e
entre las naciones responerEn a este evan$elio y cuiarEn a los %uos y a los
creyentes que se &allen ba%o la persecucin el anticristo- Cristo reunirE en
torno a 0u trono e $loria en 1erusal9n a aquellos e entre las naciones que
queen espu9s e la batalla e Arma$en) y all los %u>$arE separano a las
ove%as) los buenos) e los cabritos) los malos- (as ove%as serEn quienes &ayan
responio al evan$elio eterno- El 0eDor 1es7s ec&arE a los cabritos) los que
&ayan se$uio al anticristo) en el la$o e "ue$o %unto con el anticristo) mientras
que las ove%as entrarEn en el reino) no como &i%os e Dios sino como los
s7bitos que vivirEn en la es"era e la via eterna (.t- 2+:*15:@)-
CRISTO DURANTE EL MILENIO
Cristo serE el Bey que re$irE la tierra %unto con los venceores (Ap- 24::) @) en el
reino e mil aDos- El serE el Bey para la $ente y el 0acerote para Dios- =oos
los venceores que se le &ayan unio en las boas y en la luc&a) tambi9n estarEn
unios a El en el reinao con el sacerocio urante mil aDos sirvieno a Dios y
ri$ieno a toas las naciones) las ove%as-
CRISTO !UZ7A A LOS MUERTOS
DESPUES DEL MILENIO
Cristo %u>$arE a toos los muertos (;c&- 14::2) en 0u $ran trono blanco (Ap-
24:11512)- (a Biblia ice que Cristo &a sio esi$nao por Dios para %u>$ar a los
vivos y a los muertos (;c&- 14::2! 1A:*1! 2 =i- ::1! Bo- 2:1@)- El %u>$arE a los
vivos) las ove%as y los cabritos) ante 0u trono e $loria al comien>o el reinao
e mil aDos- Despu9s el reino e mil aDos) El se sentarE en el $ran trono blanco
para %u>$ar a toos los muertos y sentenciarlos al la$o e "ue$o-
CRISTO EN LA NUEVA !ERUSALEN
En la /ueva 1erusal9n (Ap- 21:1822:+) Cristo serE el .ario e los reimios
e Dios) quienes serEn 0u esposa en la eternia (21:2) y el templo %unto con
Dios a "in e que los reimios vivan en 9l) la moraa eterna e ellos) para servir
a Dios (21:22)- El tambi9n serE la lEmpara con Dios como la lu> en El (21:2*)
que ilumina meiante la lEmpara a toa la /ueva 1erusal9n- 0erE el Dios5
Corero) el Dios reentor) que estE en el trono para re$ir el cielo nuevo y la
tierra nueva (22:1)- El trono es el trono e Dios y el Corero porque Dios) como
lu>) estE en el Corero como lEmpara- Dios estE en el Corero) y el Corero estE
sentao en el trono- En la eternia El serE el Erbol e la via que alimenta a
toa la /ueva 1erusal9n (22:2)-
/ecesitamos ver la secuencia e los aspectos e Cristo que abarcamos en estos
7ltimos os mensa%es- Oimos a Cristo en la eternia) en la creacin) en la
encarnacin) en 0u via &umana) en 0u muerte too5inclusiva) en 0u
resurreccin y en 0u ascensin- Una ve> que la i$lesia es establecia) El cuia e
ella y la trans"orma sieno muc&os aspectos para ella- Despu9s e que se
complete nuestra trans"ormacin) El re$resarE para reimirnos- Entonces El
estarE en el reino) y espu9s el reino estarE en la /ueva 1erusal9n- En la /ueva
1erusal9n) el 7ltimo aspecto e Cristo es el Erbol e la via- Este es el Cristo
too5inclusivo) inescrutable) e#tenso e ilimitao) el Cristo nuestro- Este es el
Cristo a quien recibe el recobro-
El recobro es necesario principalmente porque recobra a Cristo- El en 0u
inclusivia universal se peri en la teolo$a e las enominaciones- =oas las
enominaciones tienen sus creos) incluyeno el creo e /icea- /in$uno e
ellos es tan completo como estos os mensa%es acerca e Cristo- /osotros
tenemos que ivul$ar el creo el recobro en cuanto al Cristo too5inclusivo)
que abarca ese la eternia pasaa &asta la eternia "utura-
Debemos &umillarnos ante el 0eDor icieno: G0eDor) &emos estao en =u
recobro muc&os aDos y &emos oo que Cristo es la centralia y la
universalia e la economa e Dios) pero nunca &emos aprenio la manera
e conocerle en tantos aspectosH- 0i compartimos estos aspectos e Cristo con
otros) veremos una i"erencia en la preicacin el evan$elio- 3oremos ser
convincentes- /ecesitamos conocer estos aspectos e Cristo a "in e ser vitales-
El recobro el 0eDor consiste en recobrar a Cristo-
.E/0A1E CUA=B2
UN SOLO ESPIRITU: UNA SOLA APLICACION
BOSUE!O
6- El Espritu 0anto es el Espritu e Dios) el tercero e la =rinia Divina8
?n- 1:2! Bo- <:,! 1 Co- 2:11! .t- 2<:1,! 2 Co- 1*:1:-
66- El e#iste en 0 mismo) e#iste para siempre y) %unto con el 3are y el ;i%o)
moran mutuamente el uno en el otro en la eternia-
666- El es) %unto con el 3are y el ;i%o) el 7nico Dios8;c&- +:*5:-
6O- El era el Espritu 0anto e Dios ese la eternia &asta el momento e
la encarnacin e Cristo ((c- 1:*+! .t- 1:1<) 24)) pero no era el Espritu
antes e la resurreccin e Cristo (1n- A:*,)-
O- En la resurreccin e Cristo a El se le aDai la ivinia e Cristo) 0u
&umania) 0u muerte con la e"icacia e 9sta y 0u resurreccin con el
poer e ella para lle$ar a ser el Espritu vivi"icante) el un$Fento ivino
e la uncin como el Espritu compuesto8E#- *4:225*1! 1 Co- 1+::+-
O6- El es la esencia e Dios (1n- ::2:) y es Dios que lle$a al &ombre (.t-
2<:1,)-
O66- El es el Cristo pneum&tico &ec&o real (1n- 1::1@524) y la realia e la
resurreccin e Cristo-
O666- 3or tanto) lle$ a ser:
A- El Espritu consumao el Dios =riuno procesao y consumao) la
consumacin el Dios =riuno procesao y consumao-
B- El 0eDor Espritu82 Co- *:1<-
C- El Espritu e 1es7s8;c&- 1@:A-
D- El Espritu e Cristo8Bo- <:,-
E- El Espritu e 1esucristo8Cil- 1:1,-
6P- Despu9s e que la i$lesia "ue establecia y se e$ra) El como el Espritu
vivi"icante y compuesto lle$ a ser los siete Espritus e Dios! es ecir) El
es el Espritu vivi"icante y compuesto y al mismo tiempo es siete veces
intensi"icao8Ap- 1::! ::+! +:@-
P- Como el Espritu e via) "ue impartio en los creyentes al soplar Cristo)
en la noc&e e 0u resurreccin) como el aliento suave para ser el Espritu
que mora en ellos y los llena interiormente81n- 24:22! ;c&- 1*:+2-
P6- El aplica a los que Dios esco$i too lo que el Dios =riuno es en Cristo)
too lo que es el Cristo too5inclusivo) y too lo que e"ectu) lo$r y
obtuvo! as que viene a ser la aplicacin ivina:
A- 0anti"ica a los esco$ios e Dios) o sea que los separa e las
personas caas el muno y los lleva a arrepentirse ante Dios y a
recibir a Cristo81 3- 1:2-
B- Be$enera con 0u via e resurreccin a los que reciben a Cristo
como 0alvaor a "in e que sean &i%os e Dios81 3- 1:*! =it- *:+!
1n- *:+! 1:12-
C- 0anti"ica a los re$eneraos) los &i%os e Dios) con la naturale>a
santa e Dios8Bo- 1+:1@! @:1,) 22-
D- Benueva a aquellos que son santi"icaos8=it- *:+-
E- =rans"orma metablicamente a los santos renovaos a la $loriosa
ima$en e Cristo8Bo- 12:2a! 2 Co- *:1<! Bo- <:2,-
C- Con"orma a los santos trans"ormaos a la ima$en el ;i%o
primo$9nito e Dios8Bo- <:2,-
?- 0ella a los creyentes con too lo que Cristo es y too lo que
e"ectu) lo$r y obtuvo) ispensano as toos los elementos
ivinos e Cristo en el propio ser e los creyentes &asta que sean
reimios en su cuerpo) es ecir) &asta que sus cuerpos sean
trans"i$uraos y sean como el cuerpo $lorioso e Cristo8E"- 1:1*!
::*4! 2 Co- 1:22! Bo- <:2*! Cil- *:21-
;- Es las arras que a Dios a los creyentes) las cuales les $aranti>a
que el Dios =riuno serE su &erencia8E"- 1:1:! 2 Co- 1:22! +:+-
6- El) como el un$Fento compuesto) un$e a los creyentes con los
elementos ivinos e Cristo82 Co- 1:21! 1 1n- 2:24) 2A-
1- Da testimonio %unto con nuestro espritu e que somos &i%os e
Dios8Bo- <:1@-
V- El) como el Espritu e via y el Espritu e Dios) mora en los
creyentes y les imparte via y pa>) y a via a sus cuerpos mortales
8Bo- <:2) ,) 11) @-
(- 6ntercee con $emios por los creyentes que son trans"ormaos
por Dios con la cooperacin e toas las cosas8Bo- <:2@52<-
.- El) como el Espritu que mora en los creyentes) es Aquel en quien
ellos oran en su espritu81u- 24! E"- @:1<-
/- =iene la espaa el Espritu e Dios para que los creyentes puean
estar a la o"ensiva en la batalla espiritual8E"- @:1A51<-
2- Consuela a los creyentes81n- 1::1@! ;c&- ,:*1-
3- ?ua a los &i%os e Dios8Bo- <:1:-
M- El) quien too lo escuriDa) aun las pro"uniaes e Dios) revela
too lo que Dios &a &ec&o por los creyentes81 Co- 2:14-
B- El) como Espritu vivi"icante) a via a la palabra e Dios) por
meio e quien los ministros neotestamentarios ministran la
palabra e Dios82 Co- *:+5@-
0- Es el Espritu el ministerio neotestamentario e %usticia82 Co-
*:<5,! ::1-
=- 6mparte %usticia) pa> y $o>o en los creyentes como la realia el
reino e Dios8Bo- 1::1A-
U- El) como el "luir e Dios (1n- A:*<)) trasmite en 0u comunin la
$racia e Cristo (el elemento e la via ivina) con el amor e Dios
(la "uente e la $racia e Cristo)82 Co- 1*:1:-
O- Como el que ispensa en los creyentes lo que Dios es en Cristo)
imparte la realia e Dios en ellos8;e- 14:2,-
'- Aparta y enva a los apstoles para que ivul$uen el evan$elio e
Cristo8;c&- 1*:2) :-
P- ?ua a los apstoles en sus via%es para la ivul$acin el evan$elio
8;c&- 1@:@5A-
Q- 3ro"eti>a por meio e los pro"etas en cuanto a los su"rimientos y
las persecuciones e los apstoles8 ;c&- 21:11-
R- ?ua a los apstoles a &ablar en cuanto a la manera en que Dios se
relaciona con 0u pueblo8 1 Co- A::4-
AA- Distribuye i"erentes ones a los creyentes81 Co- 12::511-
BB- El como la realia el &ablar e Cristo se iri$e a toas las
i$lesias llamano a los venceores que estEn en meio e la
e$raacin e la i$lesia8Ap- 2:A) 11) 1A) 2@) 2,! *:+5@) 1251*) 215
22-
CC- =oo lo que El &ace como esencia el Cuerpo e Cristo en los
creyentes tiene el "in e constituir o ei"icar el Cuerpo e Cristo en
0 mismo como la unia8E"- ::*5:-
El, en el aspecto de Espritu de poder fue derramado sobre los creyentes por el
Cristo ascendido, en forma de viento recio, a fin de ser el poder que los reviste
exteriormente para que extiendan el evangelio de CristoHch. 22!", #$!#%, &&' #%.
El Espritu vivificante todo!inclusivo, compuesto y consumado, quien es el (ios
)riuno consumado, el Esposo, dice *unto con la iglesia de (ios, la cual fue redimida,
regenerada, transformada y glorificada, la novia +,-en./0p. 22#$.
2racin: 0eDor) te a$raecemos por reunirnos en torno a =i como el Espritu
compuesto too5inclusivo- 0eDor anos la revelacin y las palabras) palabras
nuevas) palabras actuali>aas) para proclamarte a =i) quien eres tan
maravilloso- Danos un cora>n que se incline a =i- 0eDor) te amamos- =e
amamos especialmente como el Espritu- Derrama el Espritu sobre nosotros-
?uanos y 7n$enos a toos- Am9n-
Qa &ablamos e que tenemos una sola Biblia) un solo Dios y un solo Cristo-
A&ora quisiera abarcar el tema e que e#iste un solo Espritu) o sea una sola
aplicacin-
EL ESPIRITU ES EL TERCERO
DE LA TRINIDAD DIVINA
El primer aspecto en cuanto al Espritu es que el Espritu 0anto es el Espritu e
Dios) el tercero e la =rinia Divina (?n- 1:2! Bo- <:,! 1 Co- 2:11! .t- 2<:1,! 2
Co- 1*:1:)- El e#iste en 0 mismo) siempre &a e#istio y El) el 3are y el ;i%o
moran el uno en el otro eternamente- El es) %unto con el 3are y el ;i%o) el 7nico
Dios (;c&- +:*5:)- ;ec&os + nos ice que El es Dios) pero no es otro Dios aparte
el Dios =riuno- El es parte el Dios =riuno) %unto con el 3are y el ;i%o-
EL ESPIRITU NO ESTA PRESENTE
ANTES DE LA RESURRECCION DE CRISTO
El era el Espritu e Dios ese la eternia y el Espritu 0anto cuano Cristo se
encarn ((c- 1:*+! .t- 1:1<) 24)) pero no e#ista como Gel EsprituH antes e la
encarnacin e Cristo (1n- A:*,)-
EL ESPIRITU COMPUESTO
En la resurreccin e Cristo a El se le aDai la ivinia e Cristo) 0u
&umania) 0u muerte con la e"icacia e 9sta) y 0u resurreccin con el poer e
ella y as lle$ a ser el Espritu vivi"icante) que es el un$Fento e la uncin como
el Espritu compuesto (E#- *4:225*1! 1 Co- 1+::+)- =oos los veraeros
cristianos estEn e acuero en que Cristo tiene &umania) porque El se &i>o
&ombre y particip e carne y san$re &umanas (;e- 2:1:)- 3ero al$unos se
pre$untan cmo poemos ecir que el Espritu e Dios tiene &umania- El
captulo cinco e la obra cimera e AnreK .urray) 'l 'spritu de Cristo$ lleva
por ttulo GEl Espritu el 1es7s $lori"icaoH- El 1es7s $lori"icao es 1es7s
espu9s e 0u resurreccin y estE en la $loria- En ic&o captulo AnreK .urray
estaca y recalca que el Espritu el 1es7s $lori"icao &oy tiene el elemento
&umano i$ual que 1es7s- El 1es7s $lori"icao tiene ivinia) &umania)
muerte y resurreccin- 0in ua) el Espritu e este 1es7s tiene los mismos
elementos el 1es7s $lori"icao- (o mEs estacao e la teolo$a e#presaa por
AnreK .urray es que el Espritu e 1es7s tiene &umania-
BasEnome en esta revelacin) empec9 a comprener el tipo el un$Fento para
la uncin) que se menciona en E#oo *4:2*52+- En E#oo este un$Fento se
usaba para un$ir el mobiliario y a las personas vinculaas con el servicio e
Dios- Al$unos e los ;ermanos &icieron notar que el un$Fento era un tipo el
Espritu) pero naie e#pres que 9ste era el Espritu compuesto- Un un$Fento es
un compuesto- El un$Fento e E#oo *4 se compone e aceite e oliva como
base y e cuatro especias- El aceite e oliva es un tipo el Espritu e Dios en el
Anti$uo =estamento- En E#oo *4 al aceite e oliva) que tipi"ica al Espritu e
Dios) se le aDaan otros cuatro elementos- Estos representan la muerte e
Cristo con su e"icacia) y 0u resurreccin con el poer e 9sta) las cuales se &allan
en el Espritu vivi"icante-
En 1 Corintios 1+::+ ice que el postrer AEn) quien era Cristo en la carne) lle$
a ser el Espritu vivi"icante- Al$unos que se oponen a esta vera icen que este
Espritu vivi"icante no se re"iere al Espritu 0anto- 3ero aparte el Espritu
0anto) no &ay otro Espritu que puea ar via- El Espritu que a via (2 Co-
*:@)) el Espritu vivi"icante) es el Espritu 0anto-
LA ESENCIA DE DIOS
Y DIOS UE LLE7A AL 6OMBRE
El Espritu tambi9n es la esencia e Dios (1n- ::2:) y 0u e#tensin al &ombre
(.t- 2<:1,)- Cristo es el elemento el Dios =riuno) y el Espritu es la esencia- El
es Dios que lle$a al &ombre porque El es el 7ltimo e los tres) el 3are) el ;i%o y
el Espritu- Dice en 1uan ::2: que si queremos aorar a Dios) tenemos que
aorarlo como el Espritu con nuestro espritu-
EL CRISTO PNEUMATICO ES 6EC6O REAL
Y LLE7A A SER LA REALIDAD
DE LA RESURRECCION DE CRISTO
El Espritu es el Cristo pneum&tico &ec&o real (1n- 1::1@524) y es la realia e
la resurreccin e Cristo- El Cristo e pneuma es el Cristo que es el Espritu- (a
resurreccin es una persona: el Espritu-
LO UE LLE7O A SER EL ESPIRITU
El Espritu lle$ a ser el Espritu consumao el Dios =riuno procesao y
consumao) es ecir) la consumacin misma el Dios =riuno procesao y
consumao- El tambi9n lle$ a ser el 0eDor Espritu (2 Co- *:1<)- El 0eDor es
Cristo) y el Espritu es el pneuma. 3or lo tanto) el Cristopneum&tico es el 0eDor
Espritu- El a&ora es el Espritu e 1es7s (;c&- 1@:A)) el Espritu e Cristo (Bo-
<:,)) y el Espritu e 1esucristo (Cil- 1:1,)- El ttulo el Espritu e 1es7s alue a
1es7s en la encarnacin y en 0u via &umana- El Espritu e 1esucristo es el
Espritu compuesto y too5inclusivo) tipi"icao por el un$Fento compuesto que
se menciona en E#oo *4-
LOS SIETE ESPIRITUS
Despu9s e ser establecia la i$lesia) 9sta se e$ra! entonces el Espritu
vivi"icante compuesto lle$ a ser los siete Espritus e Dios! es ecir) El es el
Espritu vivi"icante y compuesto) quien es uno pero cuya intensia se &a
septuplicao (Ap- 1::! ::+! +:@)-
EL ESPIRITU UE MORA EN LOS CREYENTES
AemEs) como el Espritu e via) El "ue in"unio como aliento en los
creyentes por Cristo) la noc&e e 0u resurreccin) como una suave brisa para ser
el Espritu que mora en ellos y los llena interiormente (1n- 24:22! ;c&- 1*:+2)-
LA APLICACION DIVINA UNICA
El aplica a los que Dios esco$i too lo que el Dios =riuno es en Cristo) too lo
que es el Cristo too5inclusivo) y too lo que e"ectu) lo$r y obtuvo! as que
viene a ser la aplicacin ivina- El 3are cre una economa) el ;i%o la llev a
cabo) y el Espritu nos aplica lo que el ;i%o lo$r- 3or consi$uiente) el Espritu es
la aplicacin-
El Espritu) como aplicacin) santi"ica a los esco$ios e Dios) o sea que los
separa e las personas caas el muno y los lleva a arrepentirse ante Dios y a
recibir a Cristo (1 3- 1:2)- El re$enera con 0u via e resurreccin a los que
reciben a Cristo como 0alvaor a "in e que sean &i%os e Dios (1 3- 1:*! =it- *:+!
1n- *:+! 1:12)- El santi"ica a los &i%os re$eneraos e Dios con la naturale>a santa
e Dios (Bo- 1+:1@! @:1,) 22) y renueva a aquellos que son santi"icaos (=it- *:+)-
=rans"orma metablicamente a los santos renovaos a la $loriosa ima$en e
Cristo (Bo- 12:2a! 2 Co- *:1<! Bo- <:2,) y con"orma a los santos trans"ormaos a
la ima$en el ;i%o primo$9nito e Dios (Bo- <:2,)- El Espritu tambi9n sella a
los creyentes con too lo que Cristo es y too lo que e"ectu) lo$r y obtuvo)
ispensano as toos los elementos ivinos e Cristo en el propio ser e ellos
&asta que sean reimios en su cuerpo) es ecir) trans"i$uraos &asta que sus
cuerpos sean como el cuerpo $lorioso e Cristo (E"- 1:1*! ::*4! 2 Co- 1:22! Bo-
<:2*! Cil- *:21)-
El Espritu es las arras que a Dios a los creyentes) y que les $aranti>a que el
Dios =riuno serE su &erencia (E"- 1:1:! 2 Co- 1:22! +:+)- Como el un$Fento
compuesto un$e a los creyentes con los elementos ivinos e Cristo (2 Co- 1:21!
1 1n- 2:24) 2A)- Da testimonio %unto con nuestro espritu e que somos &i%os e
Dios (Bo- <:1@)- Como el Espritu e via y como Espritu e Dios) mora en los
creyentes) y les imparte via y pa>) y a via a sus cuerpos mortales (Bo- <:2) ,)
11) @)-
El Espritu intercee con $emios por los creyentes que son trans"ormaos por
Dios con la cooperacin e toas las cosas (Bo- <:2@52<)- Como el Espritu que
mora en los creyentes) es Aquel en quien ellos oran usano su espritu (1u- 24!
E"- @:1<)- =iene la espaa el Espritu e Dios para que los creyentes puean
estar a la o"ensiva en la batalla espiritual (E"- @:1A51<)- Consuela a los creyentes
(1n- 1::1@! ;c&- ,:*1)- ?ua a los &i%os e Dios (Bo- <:1:)- El) quien too lo
escuriDa) aun las pro"uniaes e Dios) revela too lo que Dios &a &ec&o por
los creyentes (1 Co- 2:14)-
El) como Espritu vivi"icante) a via a la palabra e Dios) por meio e quien
los ministros neotestamentarios comunican la palabra e Dios (2 Co- *:+5@)- El
es el Espritu el ministerio neotestamentario e %usticia (2 Co- *:<5,! ::1)-
6mparte %usticia) pa> y $o>o en los creyentes como la realia el reino e Dios
(Bo- 1::1A)- Como el "luir e Dios (1n- A:*<)) El trasmite en 0u comunin la
$racia e Cristo) el elemento e la via ivina) con el amor e Dios) la "uente e
la $racia e Cristo (2 Co- 1*:1:)- Como el que ispensa en los creyentes lo que
Dios es en Cristo) imparte la realia e Dios en ellos (;e- 14:2,)-
El aparta y enva a los apstoles para que ivul$uen el evan$elio e Cristo (;c&-
1*:2) :)- El $ua a los apstoles en sus via%es para la ivul$acin el evan$elio
(;c&- 1@:@5A)- El pro"eti>a por meio e los pro"etas en cuanto a los
su"rimientos y las persecuciones e los apstoles (;c&- 21:11)- El $ua a los
apstoles a &ablar en cuanto a la manera en que Dios se relaciona con 0u pueblo
(1 Co- A::4)-
El istribuye i"erentes ones a los creyentes (1 Co- 12::511)- El) como la
realia el &ablar e Cristo) se iri$e a toas las i$lesias llamano a los
venceores que estEn en meio e la e$raacin e la i$lesia (Ap- 2:A) 11) 1A)
2@) 2,! *:+5@) 1251*) 21522)- Como esencia el Cuerpo e Cristo opera en los
creyentes con el "in e constituir) o ei"icar) el Cuerpo e Cristo en 0 mismo
como la unia (E"- ::*5:)-
EL PODER DEL ESPIRITU
El) en el aspecto e Espritu e poer "ue erramao sobre los creyentes por el
Cristo ascenio) en "orma e viento recio) a "in e ser el poer que los reviste
e#teriormente para que propa$uen el evan$elio e Cristo (;c&- 2:25:) 1A51<) **!
1:<)- En primer lu$ar) Cristo in"uni este Espritu como suave aliento en los
iscpulos a "in e ser el Espritu que morase en ellos- A&ora) en ascensin) El
verti el Espritu como un viento recio) no para que "uera la via e ellos) sino
para que puieran ivul$ar el evan$elio en su ministerio- /ecesitamos el
Espritu que estE en nuestro interior como aliento para poer vivir! y
necesitamos el Espritu e poer erramao como viento para poer laborar-
EL ESPIRITU Y LA NOVIA
El Espritu vivi"icante too5inclusivo) compuesto y consumao) quien es el Dios
=riuno consumao) el Esposo) y la i$lesia e Dios) la cual "ue reimia)
re$eneraa) trans"ormaa y $lori"icaa) la novia) icen: GSOenTH (Ap- 22:1A)-
Cinalmente) el Espritu too inclusivo lle$a a ser el Esposo que se casa con los
reimios e Dios! es ecir) con nosotros- Entonces se "orma esta pare%a- El
Dios =riuno consumao se casa con 0u pueblo reimio) re$enerao)
trans"ormao) con"ormao y $lori"icao- Ellos son re$eneraos en su espritu)
trans"ormaos en su alma) y $lori"icaos en su cuerpo para estar a la par e Dios
a "in e casarse con El- Dios y 0u esposa lle$an as a ser i$uales en via) en
naturale>a y en e#presin) i$ual que Eva era lo mismo que AEn- Este Esposo
too5inclusivo serE el cumplimiento el tipo e AEn) pues se casa con aquella
que sali e El y que es trans"ormaa a 0u ima$en) $lori"icaa con 0u misma
$loria) y presentaa a El para con"ormar una pare%a- Este es el "inal e la Biblia-
;emos &ablao &asta el momento e una sola Biblia) un solo Dios) un solo
Cristo y un solo Espritu- (a Biblia revela al Dios =riuno! el 3are es la "uente y
la substancia) el ;i%o es el elemento) y el Espritu es la esencia y aplica al Dios
=riuno consumao a 0u pueblo esco$io y reimio-
;e compartio intencionalmente estos ie> GunosH porque no s9 cuEnto tiempo
mEs me tenrE el 0eDor aqu! por consi$uiente) ten$o que presentarles una
visin bEsica y $eneral el recobro el 0eDor- =oos los colaboraores y los
ancianos eben "amiliari>arse con esto- As poemos ver claramente lo que es el
recobro el 0eDor) el cual no consiste en restaurar el bautismo por inmersin ni
la celebracin e la mesa el 0eDor con una sola copa y un solo pan- Estos
aspectos no son lo principal el recobro el 0eDor- Qo creo que &e estao en las
manos el 0eDor para culminar la interpretacin completa e toa la Biblia-
A&ora mi eseo es presentarles estos ie> GunosH como la veraera conclusin
e esta interpretacin-
.E/0A1E C6/C2
UNA SOLA VIDA: UN SOLO ELEMENTO8
UNA SOLA SALVACION:
UN SOLO CAMINO DE SALVACION8
Y
UN SOLO MODO DE VIVIR:
UNA SOLA MANIFESTACION DE CRISTO
BOSUE!O
6- Una sola via: un solo elemento:
A- (a via el Dios =riuno corpori"icao en Cristo8 E"- ::1<-
B- Esta via es eterna81n- *:1+-
C- Esta via estE en Cristo81n- 1::-
D- Cristo es esta via y es su Autor81n- 11:2+! 1::@! ;c&- *:1+-
E- El Espritu e Dios es el Espritu e esta via8 Bo- <:2-
C- Esta via) la cual es Cristo) es la via e los creyentes8Col- *::-
?- Esta via es el elemento ivino el Dios =riuno y e Cristo:
1- Dios a a 0us esco$ios arrepentimiento para esta via) y
ispuso o etermin que la recibieran8;c&- 11:1<! 1*::<-
2- Dios re$enera a los creyentes con esta via8 1n- 1:12! 1 3-
1:*-
*- El acto e %usticia e Cristo io como resultao la
%usti"icacin e via8Bo- +:1<b-
:- Cristo salva a 0us creyentes sub%etivamente en esta via8
Bo- +:14b-
+- (os creyentes anan en la novea e esta via8Bo- @::-
@- Cuano los creyentes que buscan al 0eDor ponen su mente
en el espritu) 9sta es via y pa>8Bo- <:@b-
A- (a $racia reina por la %usticia para esta via8Bo- +:21-
<- (os creyentes venceores reinan por la $racia abunante y
por el on e la %usticia en esta via8Bo- +:1A-
,- (os creyentes que lo abanonen too por causa e Cristo)
&erearEn esta via en la ea el reino8.t- 1,:2,-
14- (os venceores comerEn el Erbol e esta via en la ea
el reino como $alarn8Ap- 2:A-
11- El Erbol e esta via y el a$ua e la misma que estE en el ro
que procee el trono e Dios) serEn el suministro 7nico
para toa la /ueva 1erusal9n) y e ellos participarEn
quienes laven sus vestiuras8Ap- 22:152) 1:-
66- Una sola salvacin: un solo camino e salvacin:
A- 0obre la base el amor e Dios (la "uente e 0u $racia) y la $racia
e Dios (la e#presin e 0u amor)8E"- 2::5+-
B- 3or meio e la muerte e Cristo:
1- 3ara la obra reentora e Dios8Bo- *:2:b-
2- 3ara que Dios perone los pecaos8;c&- 14::*-
*- 3ara que los creyentes sean reconciliaos con Dios8Bo-
+:14-
:- 3ara la obra %usti"icaora e Dios8Bo- *:2:a-
C- 3or meio e la via e Cristo por el Espritu e via8Bo- +:14!
<:2:
1- Empie>a re$enerano a los creyentes con el elemento
ivino e la via e Cristo81n- *:+! 1 3- 1:*-
2- 3asa a:
a- 0anti"icar a los creyentes re$eneraos con el
elemento ivino e la naturale>a santa e Dios8Bo-
@:1,) 22-
b- Benovar a los creyentes santi"icaos con la novea
e via8=it- *:+! Bo- @::-
c- =rans"ormar a los creyentes renovaos con el
elemento $lorioso e la via e Cristo por el 0eDor
Espritu8Bo- 12:2! 2 Co- *:1<-
- Con"ormar a los creyentes que son trans"ormaos
con el elemento ivino e la via el ;i%o
primo$9nito e Dios8Bo- <:2,-
*- ;asta $lori"icar a los creyentes con"ormaos con la $loria
e Dios8Bo- <:*4-
666- Un solo moo e vivir: una sola mani"estacin e Cristo:
A- 3or el poer e la resurreccin e Cristo para ser con"ormaos a
0u muerte (Cil- *:14)) murieno al yo) al &ombre natural) al vie%o
&ombre y a la carne (.t- 1@:2:! ?E- 2:24! Bo- @:@! ?E- +:2:) y
sieno apartaos el poer e 0atanEs) el muno y el pecao
(;e- 2:1:! 1n- 12:*1! Bo- @:2)-
B- 3or la abunante suministracin el Espritu e 1esucristo para
vivir a Cristo y ma$ni"icarlo8Cil- 1:1,521-
C- 3or la via el Dios5&ombre para vivir como venceor8Ap- 2:A) 11)
1A) 2@! *:+) 12) 21-
D- 3or el crecimiento en la via e Cristo &asta lle$ar a la maure>
para que sea ei"icao el Cuerpo e Cristo8E"- ::1+51@-
2racin: 0eDor) te aoramos por =u orEculo) por =us palabras en =u recobro en
estos 7ltimos setenta aDos- =7 si$ues &ablano &oy- =enemos la certe>a e que
si$ues &ablEnonos para enriquecer =u recobro y "ortalecernos- 0eDor) qu9ate
con nosotros en esta reunin- Derrama =u Espritu como =u propia realia
sobre esta reunin! "ortal9cenos y c7brenos con =u san$re) la cual prevalece
contra los ataques el enemi$o- Am9n-
En cuanto a lo mencionao en estos bosque%os sobre los ie> GunosH) poemos
recurrir a los mensa%es e estuio5via para estuiar los etalles- 0i no lo
&acemos) no sabremos en realia e qu9 se tratan estos bosque%os-
En este mensa%e quisi9ramos ver otros tres GunosH- Ellos son: una sola via) una
sola salvacin y un solo moo e vivir- En el Cuerpo e Cristo is"rutamos e
una sola via como 7nico elemento) e una sola salvacin como 7nico camino) y
e un solo moo e vivir como la mani"estacin e Cristo-
UNA SOLA VIDA: UN SOLO ELEMENTO
El elemento es la substancia misma e cierto material- (a maera tiene su
elemento) y el &ierro el suyo- =oa substancia slia o "sica tiene su propio
elemento- (a via ivina e Cristo es el elemento e Dios) especialmente en lo
que a nuestra salvacin se re"iere-
L" 0#3" 3)% D#+* T-#/'+
(+-2+-#9#("3+ )' C-#*.+
)* %" 0#3" 3) %+* (-):)'.)*
Esta via es la via el Dios =riuno corpori"icao en Cristo (E"- ::1<)- Cristo
tiene una sola via) pero El es la corpori"icacin e Dios! e moo que la via e
El es la via e Dios en un cuerpo- (a via es invisible) y naie puee verla ni
palparla- 3ero 1uan en su primera epstola ice que la via eterna es visible
(1:1)- Ellos la oyeron) la vieron) la contemplaron) la palparon y la tocaron con
sus manos) porque esta via se &i>o &ombre) y este &ombre es la corpori"icacin
e Dios-
Esta via es eterna (1n- *:1+) en naturale>a) en tiempo y en too
aspecto- 'terna si$ni"ica que no tiene principio ni "inal- Esta via estE en Cristo-
1uan 1:: ice que en El estE la via- Cristo es esta via y es su Autor (1n- 11:2+!
1::@! ;c&- *:1+)- El Espritu e Dios es el Espritu e esta via (Bo- <:2)) y esta
via) la cual es Cristo) es la via e los creyentes (Col- *::)-
E% )%);)'.+ 3#0#'+ 3)% D#+* T-#/'+ : 3) C-#*.+
Esta via es el elemento ivino el Dios =riuno y e Cristo- Dios a a 0us
esco$ios arrepentimiento para esta via) pues ispuso o etermin que la
recibieran (;c&- 11:1<! 1*::<)- Qo por ser c&ino crec en un pas le$enario)
conservaor y pa$ano- LCmo &abra poio yo creer en CristoN Esto slo puo
suceer porque Dios as lo ispuso- Un a Dios me io el re$alo el
arrepentimiento) y yo acept9 a Cristo) lo recib- Dios etermin que as "uera- El
etermin que toos los creyentes recibieran la via eterna-
Dios re$enera a los creyentes con esta via (1n- 1:12! 1 3- 1:*)- AemEs) el acto e
%usticia e Cristo io como resultao la %usti"icacin e via (Bo- +:1<b)- Este
acto e %usticia "ue 0u muerte- El muri en la cru> e acuero con la volunta e
Dios a "in e que Dios puiera %usti"icarnos para que as recibi9ramos la via-
3or consi$uiente) la muerte e Cristo y la %usti"icacin que llev a cabo tienen un
solo propsito: que nosotros recibamos esta via-
Cristo salva a 0us creyentes sub%etivamente en esta via (Bo- +:14b)- (os
cristianos en su mayora saben que son salvos por la muerte e Cristo) pero
pocos estEn conscientes e que somos salvos muc&o mEs por 0u via- Dice en
Bomanos +:14 que &abieno sio reconciliaos por meio e 0u muerte) muc&o
mEs seremos salvos por 0u via- =oas las epstolas tratan e la via e Cristo)
la cual es el elemento e la salvacin que El e"ect7a- Al "inal) en Bomanos +)
reinamos en esta via meiante la abunante $racia e Cristo y 0u abunante
on e %usticia (v- 1A)-
(os creyentes anan en la novea e esta via (Bo- @::)- Cuano los creyentes
que buscan al 0eDor ponen su mente en el espritu) tienen via y pa> (Bo- <:@b)-
(a $racia reina por la %usticia con miras a esta via (Bo- +:21)- (a $racia ri$e
como un rey! no slo reina la $racia) sino que tambi9n nosotros) los que
buscamos mEs el 0eDor) los venceores) reinamos en esta via por la $racia
abunante y el on e %usticia (+:1A)-
(os creyentes que lo abanonen too por causa e Cristo) &erearEn esta via
en la ea el reino (.t- 1,:2,)- =enemos que vencer a "in e obtener esta
&erencia- Dic&a &erencia no tiene como "in la salvacin) sino un $alarn en la
era veniera ((c- 1<:2,5*4) urante la mani"estacin el reino e los cielos)
one se is"rutarE e la via ivina) lo cual serE mayor que el eleite que
tenemos en esta era- (os venceores comerEn el Erbol e esta via en la ea
el reino como $alarn (Ap- 2:A)- Esto es parte e la &erencia e la via eterna
presente en el reino-
Cristo es la via que se nos a &oy para salvacin- 3ero en la ea el reino) El
serE la porcin e eleite que se nos asi$narE como $alarn- Cristo es un on
$ratuito para nosotros en la actualia- =oo lo que tenemos que &acer es
arrepentirnos y creer a "in e recibirlo- (ue$o) si vencemos) El no slo serE un
re$alo sino tambi9n un $alarn para nosotros- De no ser as) pereremos esta
&erencia en el reino e mil aDos- En el evan$elio e la via) el Evan$elio e
1uan) esta via se recibe- En el evan$elio e reino) el Evan$elio e .ateo) esta
via serE &ereaa- A "in e poer &erearla) tenemos que pa$ar el precio-
El Erbol e esta via y el a$ua e la misma que estE en el ro que procee el
trono e Dios) serEn el suministro 7nico para toa la /ueva 1erusal9n) y quienes
laven sus vestiuras participarEn e ellos (Ap- 22:152) 1:)- Esto suceerE
espu9s el reino e mil aDos- =oos los creyentes que no &ayan vencio serEn
per"eccionaos meiante la isciplina que se les aplicarE urante los mil aDos-
En otras palabras) ellos lle$arEn a la maure>) a ser venceores tambi9n (Ap-
21:A)- /o serEn los primeros venceores que entrarEn en el reino) sino los
venceores postreros) quienes is"rutarEn e la /ueva 1erusal9n en la
eternia- En la /ueva 1erusal9n) el suministro es el Erbol e la via) que es
Cristo como via-
3or lo tanto) Cristo como via para nosotros pertenece a tres eras- En la era
presente) Cristo como via es un on! en la era veniera) El serE un $alarn) y
en el cielo nuevo y la tierra nueva) en la eternia) El serE el suministro- En la
pr#ima ea) para aquellos que &ayan lle$ao a ser venceores Cristo serE un
$alarn- Despu9s el milenio) toos los que &ayan sio vencios lle$arEn a ser
venceores) y se unirEn a los primeros venceores para is"rutar a Cristo como
via) como el suministro eterno y abunante en la /ueva 1erusal9n) en el cielo
nuevo y la tierra nueva-
UNA SOLA SALVACION:
UN SOLO CAMINO DE SALVACION
Esta via) la via e Cristo) la via eterna) tiene como "in traernos la salvacin) y
9sta es la 7nica manera en que se puee ser salvo- Esta salvacin es la 7nica
manera en que uno puee ser salvo-
S) $"*" )' )% ";+- 3) D#+*
: )' S/ <-"(#"
/uestra salvacin estE basaa en el amor e Dios) que es la "uente e 0u $racia)
y en 0u $racia) que es la e#presin e 0u amor (E"- 2::5+)- El 3are es la "uente-
/osotros somos salvos por 0u $racia a causa e 0u $ran amor- /uestra salvacin
se basa en el primero e la =rinia) el 3are) en 0u amor y 0u $racia-
P+- ;)3#+ 3) %" ;/)-.) 3) C-#*.+
(a salvacin se lleva a cabo por meio e la muerte e Cristo con miras a la obra
reentora e Dios (Bo- *:2:b)) al pern e los pecaos (;c&- 14::*)) a la
reconciliacin e los creyentes (Bo- +:14) y a su %usti"icacin (Bo- *:2:a)-
P+- ;)3#+ 3) %" 0#3" 3) C-#*.+
Esta salvacin tambi9n se lo$ra meiante la via e Cristo por el Espritu e
via (Bo- +:14! <:2)- /uestra salvacin procee el 3are como base) lle$a por
meio el ;i%o y se lleva a cabo por el Espritu-
Dic&a salvacin reali>aa por el Espritu empie>a por la re$eneracin e los
creyentes con el elemento ivino e la via e Cristo (1n- *:+! 1 3- 1:*)- (a
salvacin lue$o santi"ica a los creyentes re$eneraos con el elemento ivino e
la naturale>a santa e Dios (Bo- @:1,) 22)- (a re$eneracin se lleva a cabo por la
via e Dios) y la santi"icacin se prouce con la naturale>a santa e Dios-
El Espritu e via tambi9n renueva a los creyentes santi"icaos con la novea
e via (=it- *:+! Bo- @::) y trans"orma a los creyentes renovaos con el $lorioso
elemento e la via e Cristo por el 0eDor Espritu (Bo- 12:2! 2 Co- *:1<)-
Cinalmente) esta via opera para con"ormar a los creyentes que son
trans"ormaos) con el elemento ivino e la via el ;i%o primo$9nito e Dios
(Bo- <:2,)-
6"*." %" <%+-#9#("(#1'
(a salvacin conuce a la $lori"icacin e los creyentes que &an sio
con"ormaos) lo cual se lleva a cabo con la $loria e Dios (Bo- <:*4)-
UN SOLO MODO DE VIVIR:
UNA SOLA MANIFESTACION DE CRISTO
(a via conuce a la salvacin) la cual) a su ve>) prouce un moo e vivir) y 9ste
es la mani"estacin e Cristo-
P+- )% 2+3)- 3) %" -)*/--)((#1' 3) C-#*.+
En primer lu$ar) 9ste es un moo e vivir que se lleva a cabo por el poer e la
resurreccin e Cristo para ser con"ormaos a 0u muerte (Cil- *:14)) murieno
al yo) al &ombre natural) al vie%o &ombre y a la carne (.t- 1@:2:! ?E- 2:24! Bo-
@:@! ?E- +:2:)) y sieno apartaos el poer e 0atanEs) el muno y el pecao
(;e- 2:1:! 1n- 12:*1! Bo- @:2)-
P+- %" "$/'3"'.) */;#'#*.-"(#1'
3)% E*2=-#./ 3) !)*/(-#*.+
Este moo e vivir tambi9n lo e"ect7a en nosotros la abunante suministracin
el Espritu e 1esucristo para que vivamos a Cristo y lo ma$ni"iquemos (Cil-
1:1,521)- .orir al yo) al &ombre natural) al vie%o &ombre y a la carne) es una
obra que se reali>a por el poer e la resurreccin- .a$ni"icar a Cristo se lleva a
cabo por la abunante suministracin el Espritu e 1esucristo-
P+- %" 0#3" 3)% D#+*>,+;$-)
/osotros vivimos para mani"estar a Cristo por la via el Dios5&ombre a "in e
vivir como venceores (Ap- 2:A) 11) 1A) 2@! *:+) 12) 21)- 0omos Dios5&ombres- (a
via que tenemos es la via el Dios5&ombre) y por ella poemos e#perimentar
una via venceora-
P+- )% (-)(#;#)'.+ )' %" 0#3" 3) C-#*.+
3or 7ltimo) este moo e vivir se e#presa por el crecimiento en la via e Cristo
&asta que se lle$a a la maure> con miras a la ei"icacin el Cuerpo e Cristo
(E"- ::1+51@)-
Alabamos al 0eDor por 0u misericoria porque a lo lar$o e estos setenta y tres
aDos El nos &a le$ao esta vera) la cual se basa en la interpretacin e las
personas mEs versaas en la Biblia y e los me%ores maestros e la Biblia que
&an vivio a trav9s e los si$los- (os pares e la i$lesia vieron la vera en
cuanto al Dios =riuno- Aunque este &ec&o consta en la Biblia) la
palabra triuno no se menciona- (os pares e la i$lesia puieron ver que
nuestro Dios) quien es uno solo) es triuno) as que inventaron la
palabra trinidad- .Es aelante) el 0eDor &i>o que al$unos vieran la via
interior- 'illiam (aK &i>o 9n"asis en el Espritu- (ue$o AnreK .urray vio que
el elemento &umano estE presente en el Espritu el 1es7s $lori"icao- 1essie
3enn5(eKis puo entener la muerte sub%etiva e Cristo) y el &ermano Austin5
0parUs vio los principios e la resurreccin) los cuales proucen el Cuerpo-
(ue$o el &ermano 'atc&man /ee tuvo una visin mEs amplia) y reuni too lo
anterior en un solo paquete- Di$o esto con lE$rimas- El me entre$ a m este
paquete-
Cuano yo vine a los Estaos Unios) inventamos muc&as palabras con el "in e
comunicar las recientes revelaciones que &abamos visto- En los 7ltimos tres
aDos el 0eDor nos &a conucio a la cumbre e 0u revelacin- A&ora tenemos un
re$alo completo: la versin Becobro Iel /uevo =estamentoJ y los mensa%es e
estuio5via- Debemos valorar estas cosas- Esto no si$ni"ica que e#altemos a
'atc&man /ee ni a 'itness (ee) sino que e#altamos al Dios =riuno) quien &a
&ablao por conucto e muc&os int9rpretes a lo lar$o e los si$los y quien &a
usao a estos os &ermanos para que nos presenten la cristali>acin el
conocimiento acumulao e la revelacin ivina-
09 que estamos en los tiempos postreros- El 0eDor concluirE esta ea con toas
las veraes comunicaas en la versin Becobro y en los mensa%es e estuio5
via- =are o temprano toas estas veraes se publicarEn en muc&os lu$ares) y
ellas vencerEn la e"iciente teolo$a el cristianismo-
.E/0A1E 0E60
UN SOLO TESTIMONIO: UNA SOLA EXPRESION8
UN SOLO CUERPO: UN SOLO OR7ANISMO8
Y
UNA SOLA CONSUMACION: UNA SOLA CIUDAD
BOSUE!O
6- Un solo testimonio: una sola e#presin:
A- Cristo es el =esti$o "iel e Dios) que a testimonio en 0u vivir
&umano e lo que Dios es8Ap- 1:+! *:1:-
B- (os creyentes son los testi$os e Cristo que e#tienen 0u evan$elio
8;c&- 1:<:
1- Dan testimonio el vivir &umano e Cristo8 ;c&- 14:*A5
*,a-
2- Dan testimonio e 0u muerte) 0u resurreccin y 0u
ascensin8;c&- 2:*45*@! *:1+! 14:*,b5:1-
*- A "in e salvar a los pecaores para que 9stos sean
miembros e Cristo para la ei"icacin e 0u Cuerpo8;c&-
2:*A5:2! ::14512! 14::25:*-
C- (as i$lesias locales) compuestas e los creyentes como Cuerpo e
Cristo) son los caneleros e oro8 Ap- 1:11512-
D- =oos los caneleros e oro son i9nticos en naturale>a) en "orma
y en "uncin y) por ene) son una sola e#presin e Cristo:
1- En la unia el Espritu el Cuerpo 7nico e Cristo (E"-
::*5:)-
2- En la comunin 7nica el Espritu 7nico) participano en el
"luir 7nico el Dios =riuno (1 1n- 1:*! 2 Co- 1*:1:)-
*- En el mover 7nico e Dios para el cumplimiento 7nico e
0u economa 7nica (E"- 1:14! 1 =i- 1::b)-
:- En la compenetracin 7nica en la via e Cristo para 0u
testimonio 7nico en el universo (1 Co- 12:2:)-
66- Un solo Cuerpo: un solo or$anismo:
A- El Cuerpo e Cristo es el or$anismo el Dios =riuno en 0u mover-
B- (a constitucin e la ivinia el Dios =riuno procesao y
consumao con el elemento &umano e 0u pueblo reimio)
re$enerao y trans"ormao8E"- :::5@-
C- El cumplimiento e la economa e Dios se$7n 0u beneplEcito) o
sea el eseo e 0u cora>n) 0u volunta8E"- 1:+-
D- Ei"icao con la via e Cristo como elemento) con el Espritu e
realia como esencia y con la persona e Dios como "uente8E"-
:::5@-
E- Ei"icao por los santos que &ayan sio per"eccionaos por los
miembros otaos8E"- ::11512-
C- Ei"icao con los creyentes mauros como los constituyentes) por
meio e su crecimiento en la via e Cristo &asta la maure>8E"-
::1+51@-
?- Ei"icao por s mismo en amor8E"- ::1@:
1- Unio por toas las coyunturas el rico suministro (los
miembros otaos espec"icos)-
2- Entrela>ao por la "uncin e caa miembro (e toos los
santos) en su meia-
;- =enrE su consumacin en la /ueva 1erusal9n8 Ap- 21822-
666- Una sola consumacin: una sola ciua:
A- El ttulo la santa ciudad$ la Nue"a (erusal#n implica que no slo
es santa sino tambi9n nueva8Ap- 21:2:
1- Es santa porque estE separaa y santi"icaa para Dios como
al$o que le pertenece a El se$7n 0u naturale>a santa-
2- Es nueva porque) como la parte principal e la nueva
creacin) tiene la naturale>a e Dios) 0u naturale>a e
novea82 Co- +:1A-
B- (a santa ciua) la /ueva 1erusal9n) es la mE#ima consumacin
e la obra en la cual se prouce la nueva creacin a partir e la
vie%a creacin a trav9s e las cuatro eaes e la &istoria el
&ombre (la ea anterior a la ley) la ea e la ley) la ea e la
$racia y la ea el reino)! empie>a cuano Dios le &i>o al &ombre
un espritu y puso al &ombre elante el Erbol e la via) y
termina con el cumplimiento e esta ciua para el beneplEcito e
0u volunta) el cual es la intencin e 0u economa eterna-
C- Es la constitucin 7nica el Dios =riuno procesao y consumao
con 0u pueblo reimio) re$enerao) trans"ormao y $lori"icao)
al cual El esco$i en la eternia pasaa-
D- En su &umania es el tabernEculo e Dios (la moraa e Dios
entre los &ombres) quien es el Bey que ri$e too el cielo nuevo y la
tierra nueva)) y en su ivinia es el templo e Dios (la moraa e
los reimios que sirven a Dios como "amilia sacerotal y real)
quienes son los reyes que ri$en a las naciones que estarEn
alreeor e la /ueva 1erusal9n en la eternia)8Ap- 21:*) 22-
E- (os materiales e su estructura:
1- 0u base es e oro) el cual representa la naturale>a e Dios8
Ap- 21:1<b-
2- 0us puertas son perlas) las cuales representan el proucto
e la muerte reentora e Cristo y 0u resurreccin que
ispensa via821:21a-
*- 0u muro y sus cimientos son e pieras preciosas) las cuales
representan lo que prouce el Espritu trans"ormaor8
21:1<a) 1,524-
C- 0u calle) que estE sobre la base e oro unia a su trono) es e oro)
el cual representa la naturale>a e Dios! es e#clusivamente una) y
esciene en espiral ese la cumbre e su base &asta lle$ar a las
oce puertas821:21b-
?- 0u $loria es la e#celentsima $loria e Dios) que resplanece en
Cristo por toa la ciua821:11-
;- 0u lu> es el Dios que resplanece en Cristo) quien es el Corero) la
lEmpara821:2*-
6- 0u trono es el trono el Dios5Corero) que estE sobre su base e
oro unia a la calle e oro como centro e $obierno822:1b-
1- 0u suministro es:
1- El Erbol e la via) que representa al Cristo too5inclusivo
e via y crece a los os laos el ro e a$ua e via822:2-
2- El ro e a$ua e via) que representa al Espritu too5
inclusivo y consumao) y "luye el trono el Dios5Corero8
22:1a-
V- Es la esposa) el complemento) e Cristo) quien es la
corpori"icacin el Dios =riuno procesao y consumao821:,b) 2-
(- Caa parte e esta ciua 7nica e#presa la unia el Cuerpo e
Cristo- ;oy la obra que llevamos a cabo para el 0eDor con su
resultao ebe ser $obernaa y iri$ia por este patrn- (o que
revela la visin e esta ciua 7nica ebe ser el moelo e lo que
somos y e la manera en que obramos-
.- (as naciones que son restauraas pero no salvas) o sea) las ove%as)
vienen el %uicio e Cristo sobre 0u trono e $loria y son
%usti"icaas y enviaas por El (.t- 2+:*15:@) para ser los s7bitos
e la /ueva 1erusal9n en el cielo nuevo y la tierra nueva-
Nota de conclusin
1233 p233 style23color rgb45, 5, 56' font!family 7eorgia, 8)imes 9e: ;oman8, )imes,
serif' font!si<e #=px' font!style normal' font!variant normal' font!:eight normal'
letter!spacing normal' line!height normal' orphans auto' text!align start' text!indent
5px' text!transform none' :hite!space normal' :ido:s auto' :ord!spacing 5px'
!:eb>it!text!stro>e!:idth 5px'3?
2racin: 0eDor) te a$raecemos porque urante muc&as 9caas =u palabra no
&a escaseao en nuestro meio! al contrario) =u revelacin &a lle$ao a nosotros
continuamente- =e aoramos- En este 7ltimo mensa%e) 0eDor) estE con nosotros)
anos una conclusin e#celente- 0eDor ay7anos- =e necesitamos a =i- =e
necesitamos en too aspecto- Am9n-
En el mensa%e anterior vimos una sola via) una salvacin y un solo moo e
vivir- Estos tres constituyen un $rupo- (a via salva) y la salvacin prouce un
moo e vivir- En este mensa%e quisi9ramos ver el testimonio) un solo Cuerpo y
una sola ciua- El testimonio consta e los caneleros e oro- Estos son el
testimonio el Cuerpo) el cual es el or$anismo el Dios =riuno y tiene su
consumacin en una ciua-
UN SOLO TESTIMONIO:
UNA SOLA EXPRESION
C-#*.+ )* )% T)*.#<+ 9#)%
Cristo es el =esti$o "iel e Dios) que a testimonio en 0u via &umana e lo que
Dios es (Ap- 1:+! *:1:)- En primer lu$ar) nuestra Cabe>a es el testi$o) el que a
testimonio e Dios-
L+* (-):)'.)* *+' %+* .)*.#<+* 3) C-#*.+
(os creyentes son los testi$os e Cristo que e#tienen 0u evan$elio (;c&- 1:<)-
/osotros somos la continuacin e Cristo como testi$o) y amos testimonio el
Cristo too5inclusivo con miras a la propa$acin el evan$elio que prouce 0u
Cuerpo-
Damos testimonio el vivir &umano e Cristo (;c&- 14:*A5*,a)) e 0u muerte)
0u resurreccin y 0u ascensin (;c&- 2:*45*@! *:1+! 14:*,b5:1)- En ;ec&os 9ste
era el testimonio e los apstoles- Dic&o testimonio salva a los pecaores a "in
e que sean miembros e Cristo para la ei"icacin e 0u Cuerpo (;c&- 2:*A5:2!
::14512! 14::25:*)- /uestro ob%etivo al preicar el evan$elio no es lo que llaman
G$anar almasH para que 9stas se vayan al cielo- /uestra meta al preicar el
evan$elio es $anar a los pecaores para que sean miembros e Cristo-
L"* #<%)*#"* %+("%)* *+' %+* ("'3)%)-+*
(as i$lesias locales) compuestas e los creyentes como Cuerpo e Cristo) son los
caneleros e oro (Ap- 1:11512)- Q 9stos constituyen un testimonio-
L+* ("'3)%)-+* 3) +-+ *+' #3?'.#(+*
=oos los caneleros e oro son i9nticos en naturale>a) en "orma y en "uncin)
y) por ene) son una sola e#presin e Cristo- 0i nos pusieran en "rente los siete
caneleros) no poramos istin$uirlos) puesto que son i9nticos- 0in asi$narles
un n7mero) no se pora ecir cuEl canelero es cuEl- 0on i$uales en su
naturale>a e oro) es ecir) la naturale>a ivina) en "orma) o sea) la "orma e
Cristo) y en "uncin) que es el resplanor el Espritu- El 3are es la naturale>a!
el ;i%o es la "orma) y el Espritu es el poer iluminaor- =oas las i$lesias locales
eben ser i9nticas en la naturale>a e Dios) la "orma e Cristo y la "uncin el
Espritu-
(a e#presin e Cristo estE en la unia el Espritu e 0u Cuerpo (E"- ::*5:)-
0in el Espritu no poemos tener la unia- Esta e#presin tambi9n estE en la
comunin el Espritu y participa en el "luir 7nico el Dios =riuno (1 1n- 1:*! 2
Co- 1*:1:)- E#iste un solo Dios =riuno y una sola comunin) un solo "luir el
Espritu- (a e#presin e Cristo estE en el mover 7nico e Dios para el
cumplimiento e 0u economa 7nica (E"- 1:14! 1 =i- 1::b) y en la compenetracin
7nica en la via e Cristo con miras a 0u testimonio 7nico en el universo (1 Co-
12:2:)- =oo ebe ser uno solo- 0i solamente las i$lesias el istrito e uste se
compenetran) esto no es la compenetracin 7nica) sino una compenetracin
selectiva) o sea) una secta-
UN SOLO CUERPO: UN SOLO OR7ANISMO
El Cuerpo e Cristo es el or$anismo el Dios =riuno en 0u mover- (a via es una
substancia) el Dios =riuno) y este or$anismo es la e#presin e ic&a substancia-
El Cuerpo e Cristo estE constituio e la ivinia el Dios =riuno procesao y
consumao y e la &umania e 0u pueblo reimio) re$enerao y
trans"ormao (E"- :::5@)- El Cuerpo estE con"ormao por el Dios =riuno) en
quien el 3are es la "uente) la substancia) el ;i%o es el elemento) la e#presin) y
el Espritu es la esencia- El Dios =riuno en 0u ivinia se me>cla con lo
&umano e 0u pueblo reimio- /osotros somos reimios para ser
re$eneraos y trans"ormaos-
/o ebemos ni poemos tener la via el Cuerpo en nuestra via natural) en
nuestro &ombre natural- =enemos que ser reimios por la san$re) re$eneraos
por el Espritu y trans"ormaos meiante la cru> e Cristo- (a cru> e Cristo
ebe anularnos a nosotros- Entonces lle$aremos a ser &ombres nuevos- =oos
los miembros el Cuerpo constituyen el nuevo &ombre! en con%unto "orman un
solo y nuevo &ombre-
0e$7n Colosenses *:14511) toos los miembros el nuevo &ombre eben e ser
Cristo- 3ablo i%o: GCon Cristo estoy %untamente cruci"icao) y ya no vivo yo)
mas vive Cristo en mH (?E- 2:24)- =ambi9n i%o: G---serE ma$ni"icao Cristo ---
3orque para m el vivir es CristoH (Cil- 1:1,) 21)- =enemos que ser Cristo!
entonces poremos ser 0u Cuerpo- (os eos e una persona y su nari> son
miembros) y toos sus miembros) en con%unto) constituyen la persona misma-
=enemos que conocer el Cuerpo e una manera intrnseca- /o se trata
simplemente e que no e#presemos opiniones y &ablemos la misma cosa- Eso
no es su"iciente- =enemos que salir nosotros para que Cristo entre- /osotros
morimos para que El viva-
El Cuerpo) el or$anismo 7nico) es el cumplimiento e la economa e Dios se$7n
0u beneplEcito) o sea el eseo e 0u cora>n) 0u volunta (E"- 1:+)- Dic&o
Cuerpo es ei"icao con la via e Cristo como elemento) con el Espritu e
realia como esencia y con la persona e Dios como "uente (E"- :::5@)) y
aemEs por los santos que &ayan sio per"eccionaos por los miembros otaos
(E"- ::11512)- 0i queremos ei"icar el Cuerpo) tenemos que ser per"eccionaos-
(os apstoles) pro"etas) evan$elistas y pastores y maestros estEn "acultaos para
per"eccionar a los santos- 0lo entonces pueen 9stos ei"icar el Cuerpo e
Cristo-
El Cuerpo tambi9n se ei"ica con los creyentes mauros como constituyentes)
por meio el crecimiento e ellos en la via e Cristo &asta lle$ar a la maure>)
y tambi9n se ei"ica a s mismo en amor (E"- ::1+51@)- El Cuerpo estE unio por
toas las coyunturas el rico suministro (los miembros otaos espec"icos) y
entrela>ao por la "uncin e caa miembro (e toos los santos) en su meia-
(as coyunturas son como la estructura metElica e un ei"icio) y los miembros
son seme%antes al material que llena los vacos- El Cuerpo ei"icao tenrE su
consumacin en la /ueva 1erusal9n (Ap- 21822)-
UNA SOLA CONSUMACION: UNA SOLA CIUDAD
L" (#/3"3 *"'."@ %" N/)0" !)-/*"%?'
El ttulo la ciudad santa$ la Nue"a (erusal#n implica que ella no slo es santa
sino tambi9n nueva (Ap- 21:2)- Es santa porque estE separaa y santi"icaa para
Dios como al$o que le pertenece a El se$7n 0u naturale>a santa- Q es nueva
porque) como la parte principal e la nueva creacin) tiene la naturale>a e
Dios) 0u naturale>a e novea (2 Co- +:1A)-
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)' %" (/"% *) 2-+3/() %" '/)0" (-)"(#1'
(a santa ciua) la /ueva 1erusal9n) es la mE#ima consumacin e la obra en la
cual se prouce la nueva creacin a partir e la vie%a creacin a lo lar$o e las
cuatro eaes e la &istoria el &ombre (la ea anterior a la ley) la ea e la
ley) la ea e la $racia y la ea el reino)! empie>a cuano Dios le &i>o al
&ombre un espritu y lo puso elante el Erbol e la via) y termina con el
cumplimiento e esta ciua para el beneplEcito e 0u volunta) el cual es la
intencin e 0u economa eterna- Dios prouce la nueva creacin a partir e la
primera creacin meiante cuatro eras- Esta obra comen> cuano Dios cre al
&ombre y le &i>o un espritu) y lue$o lo ubic "rente al Erbol e la via) y termina
en la /ueva 1erusal9n-
L" (+'*.#./(#1' &'#("
(a ciua es la constitucin 7nica el Dios =riuno procesao y consumao con
0u pueblo reimio) re$enerao) trans"ormao y $lori"icao) al cual El esco$i
en la eternia pasaa-
E% ."$)-'A(/%+ 3) D#+* : )% .);2%+ 3) D#+*
(a ciua en su aspecto &umano es el tabernEculo e Dios (la moraa e Dios
entre los &ombres) quien es el Bey que ri$e en too el cielo nuevo y la tierra
nueva)) y en su aspecto ivino es el templo e Dios (la moraa e los reimios
que sirven a Dios como "amilia sacerotal y real) quienes son los reyes que ri$en
a las naciones que estEn alreeor e la /ueva 1erusal9n en la eternia)- En
cuanto a lo &umano) la /ueva 1erusal9n es el tabernEculo e Dios) one el
&ombre es la moraa e Dios- En cuanto a lo ivino) la /ueva 1erusal9n es el
templo e Dios) en el cual Dios es la moraa el &ombre-
L+* ;".)-#"%)* 3) */ )*.-/(./-"
Muisi9ramos ver los materiales que constituyen la estructura e la ciua- 0u
base es e oro) el cual representa la naturale>a e Dios (Ap- 21:1<b)! sus puertas
son perlas) las cuales representan el proucto e la muerte reentora e Cristo y
0u resurreccin que ispensa via (21:21a)) y su muro y sus cimientos son e
pieras preciosas) las cuales representan lo que prouce el Espritu
trans"ormaor (21:1<a) 1,524)- 3or consi$uiente) los tres materiales principales
e la ciua son Dios el 3are como base) Dios el ;i%o como las puertas) y Dios
el Espritu como el muro y los cimientos-
S/ ("%%)
(a calle e la ciua) que estE sobre la base e oro unia a su trono) es e oro) el
cual representa la naturale>a e Dios! es e#clusivamente una) y esciene en
espiral ese la cumbre e su base &asta lle$ar a las oce puertas (21:21b)-
S/ <%+-#"
0u $loria es la e#celentsima $loria e Dios que resplanece en Cristo por toa la
ciua (21:11)-
S/ %/C
0u lu> es el Dios que resplanece en Cristo) quien es el Corero) la lEmpara
(21:2*)-
S/ .-+'+
El trono que &ay en la ciua es el trono el Dios5Corero) que estE sobre su
base e oro unia a la calle e oro como su centro e $obierno (22:1b)- Debemos
prestar atencin al &ec&o e que el trono estE unio a la base y a la calle e oro)
la cual esciene en espiral &asta lle$ar a las oce puertas-
S/ */;#'#*.-+
0u suministro es el Erbol e la via) que representa al Cristo too5inclusivo e
via y crece a los os laos el ro e a$ua e via (22:2)) y el ro e a$ua e
via) el cual representa al Espritu too5inclusivo y consumao y "luye el trono
el Dios5Corero (22:1a)-
L" )*2+*" 3) C-#*.+
(a ciua es la esposa) el complemento) e Cristo) quien es la corpori"icacin
el Dios =riuno procesao y consumao (21:,b) 2)-
EB2-)*" %" /'#3"3 3)% C/)-2+ 3) C-#*.+
Caa parte e esta ciua 7nica e#presa la unia el Cuerpo e Cristo- ;oy la
obra que llevamos a cabo para el 0eDor con su corresponiente resultao ebe
ser $obernaa y iri$ia por este patrn- (o que revela la visin e esta ciua
7nica ebe ser el moelo e lo que somos y e la manera en que obramos-
L"* '"(#+')* -)*."/-"3"*
(as naciones que son restauraas pero no salvas) o sea las ove%as) vienen el
%uicio e Cristo sobre 0u trono e $loria) y son %usti"icaas y enviaas por El
(.t- 2+:*15:@) para ser los s7bitos e la /ueva 1erusal9n en el cielo nuevo y la
tierra nueva- (as naciones son los s7bitos $obernaos por la "amilia real)
compuesta e Cristo y sus correyes-
NOTA DE CONCLUSION
=oos nosotros los colaboraores y ancianos necesitamos recibir la visin e los
ie> GunosH e#tremaamente cruciales- =oos los GunosH eben ser principios
"irmes que nos iri%an) nos corri%an y nos re$ulen para que se lo$re la unia
apropiaa el Cuerpo e Cristo &oy) y para que nos manten$amos en el camino
correcto e la obra el 0eDor) a "in e no ser aver$on>aos en el tribunal e
nuestro 0eDor) sino que recibamos e El el $alarn e participar en 0u reinao
y 0u sacerocio en el reino-
Estos ie> GunosH nos icen que si no se$uimos el camino el 0eDor en la
ei"icacin el Cuerpo) no iremos a nin$una parte- Esto si$ni"ica que si no
tomamos el camino el recobro) no poremos se$uir aelante- En la /ueva
1erusal9n &ay un solo camino) una sola calle- Esta calle nos &ace uno con toos
los emEs- =en$o que ser "iel en presentarles estos ie> GunosH y eclararles que
9ste es el 7nico camino- /o e#iste nin$7n otro moo e ei"icar el Cuerpo e
Cristo-
Creo que a la lar$a las veraes el recobro el 0eDor vencerEn la teolo$a el
cristianismo) y la revelacin que e#iste en el recobro cautivarE a toos los que
buscan el 0eDor) y &arE e ellos venceores- Esto concluirE esta ea y traerE el
reino con sus reyes- Debemos traer al altar too lo que somos) too lo que
tenemos y too lo que poemos &acer) y orar as: G0eDor) te lo o"re>co too a =i
para que ven>as el cristianismo con las revelaciones ivinas que &as ao en el
recobroH-