REVISTA AVATARES Incluye EL Solitario Funeral de Kurt Cobain

N.
2 - Julio de 2011
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LA FORMACIN
HUMANSTICA
EN LA UNIVERSIDAD
La Revista Cultural Avatares tiene el Aval de la Of-
cina de Formacin Humanstica de la Universidad de
Nario. En palabras de su Coordinador Manuel Enri-
que Martnez Riascos: la Formacin Humanstica en
la Universidad de Nario se materializa a travs de la
puesta en escena de los distintos Proyectos que semes-
tralmente concursan para ser seleccionados y ofrecidos
a los estudiantes, los cuales se constituyen en la opor-
tunidad y el espacio para la expresin, interpretacin y
comprensin de la complejidad de la condicin huma-
na, orientados a la formacin del espritu crtico y la
creacin de sentidos para la vida profesional, individual,
social, poltica y cultural.
Sumario
Editorial
Muro de Babel
* Un tal Rafael Jos Muoz
Alberto Jos Perez
El cronista
* Libreras
Nelson Chang
Pantallas
* Palabra e imagen
Aymer Waldir
Plyade
* Muestra regional 13
* Muestra nacional 15
* Muestra internacional 18
Ficcionario
* Muestra regional 24
* Muestra nacional 27
* Muestra internacional 30
Vertientes
* El cerebro, inquietud y fulgor
Ernesto Hernndez B.
Daimon
* Nietzche y el principio de la nada
Oscar Vallejo
Escenarios
* Subordinacin y valor
Daro Rodrguez Medina
Pentagrama
* El solitario funeral de Kurt Kobain
Ricardo Abdahllah
Especiales
* Juan Revelo
HISTORIETA
* Cosas que pasan
Paula Gonzlez Nogueira
ndice de autores
4
6
34
8
38
10
41
13
46
49
60
64
24
reseas literarias
crnica
cine y televisin
poesa
cuento
ensayo
flosofa
artes escnicas
msica
dossier
cmic
Sumario
{ 4 }
El avatar
y el encuentro
con lo que viene
E
l avatar se expone, no se impone. No inventa una
verdad de la que no sabra qu decir. Slo se ofre-
ce, se arriesga, se enfrenta al peligro que sale a su
paso y que es el camino trazado por sus propias huellas.
Cuando hay una presencia que encontrar, el encuentro
puede ser tambin el trmino y el inicio; la direccin y el
horizonte de una obra, de un proyecto. Pero lo que pre-
senta el avatar es la ex-posicin de una presencia mvil
y errtil; la orientacin que se libra ante la inminencia
de lo que adviene desde un lugar que carece de estancia,
desde un tiempo a la deriva, desarraigado, incierto e in-
tempestivo. Entonces cada avatar ofrenda su vida para
ser un lugar en que el encuentro tiene apertura en la
presencia de cada obra.
El avatar habla. De qu habla? De s mismo y del
otro; de esto y de aquello, pero sobre todo, de lo que se
manifesta en el encuentro de la creacin por venir. Se
trata entonces de ir al encuentro con lo que viene y de
exponerse a la experiencia de ese encuentro. Se trata,
tambin, de cada obra, de cada avatar, del que se sostie-
ne en estas pginas, en su aqu y en su ahora. Siempre
hay un tiempo de escrituras que implica pensar con de-
tenimiento sobre la proliferacin de gestos, voces y tac-
tos que se viven cuando se abre una pgina escrita. As
se hilan las fuerzas que traman la intriga de la creacin,
en los bordes donde se articula y se crea el mundo; all
donde el rostro se deshace y se confunde con los seres
de luz, con el fuego, con el libro entreabierto, levemente
abrigado por el silencio.
Conviene recordar que el avatar, al igual que las mu-
sas segn Heinrich Zimmer en su libro Filosofas de la
India, no es una nica y sorprendente entrada de lo di-
vino en los asuntos mundanos sino un evento rtmico, de
acuerdo al comps de las eras del mundo para silenciar
los puntos faltos de armona. Lo anterior supone algo
ms que una imagen o una metfora de la inspiracin
creadora. Ah se logra que el presente de la escritura
en tanto avatar, se recree en el espesor diacrnico de
los acontecimientos, en cuya presencia resuena la con-
cordancia de unas y otras eras. En ese sentido, se genera
una anacrona como grieta o fractura del tiempo, como
aquello que, habiendo acontecido una sola vez, acontece
siempre, una y otra vez, aqu y ahora.
El avatar
y el espacio constelado
de la pgina
En la constelacin de los avatares, de acuerdo al hin-
duismo, resplandece el encuentro repentino de lo pasado
y lo presente. La proyeccin de lo sido es un fulgor de lo
irrepetible, que sobreviene en resonancia y consonancia
con el ahora. En el espacio constelado de la pgina, la
presencia de los avatares rima entre s con el magnetismo
imprevisto que rene la sonoridad de la creacin en un
sentido nico, acaso inaudible e incomprensible. Lo irre-
petible del avatar no es un acontecimiento irremisible-
mente perdido en la singularidad de su advenir moment-
neo, sino aquello que insiste en mostrarse repetidamente
irrepetible. El tiempo del avatar como puro acontecer, da
lugar al secreto del encuentro con lo que se ha olvidado, ya
que un s-mismo es recordado siempre por otro que se ol-
vida de uno mismo como lo afrma Jos Manuel Cuesta
Abad. El presente del avatar en estas pginas es siempre
otro, en la medida que causa, en quien lee, un olvido de
su presente inmediato para recordar y sorprenderse con
otro presente, el de la sobrevenida del avatar que reclama
su memoria para estrechar la distancia y la dispersin de
otras voces.
{ 5 }
Por eso, el avatar es la urdimbre del acontecimiento,
la senda que desde el papel nos llama y nos hace avanzar
con un toque de polvo de oro, para que se abran las manos
y despunte el alba. Y es tambin, en su huda, un lmite no
localizable; ni es un lugar especfco sino el rastro de los in-
contables lugares. El avatar manifesta un ro de metamor-
fosis, un fuir de visiones, un cuerpo mltiple cuyas partes
se esparcen con una intensidad de relmpago blanco, para
que las palabras vuelvan a ser densas y sensibles, acogien-
do lo que est fuera de ellas, pero que ellas llevan adherido
como su afuera, que es su propia carne, su cuerpo y su sen-
sibilidad, que a la vez es la nuestra, en tanto somos carne
de palabras.
Los avatares
de esta revista
Desde esta Revista, el fuir de las palabras van en va-
riadas direcciones: en la poesa, el cuento, el ensayo, la
flosofa, las artes visuales, las reseas literarias, el arte
grfco Es la palabra de los escritores la que se convier-
te en viaje de mltiples facetas, voces y destinos. La pa-
labra escrita viene y va desde y hacia diferentes puntos
cardinales; empieza y termina, pero a la vez no deja de
empezar ni terminar; e incluso, durante el viaje, trastoca
el tiempo y lo reinventa. Cada texto que recibimos desde
distintas regiones de Colombia y desde otros pases, es
ledo y seleccionado cuidadosamente por nuestra mesa
de trabajo, para que el contenido de la revista sea de ca-
lidad ptima, en un esfuerzo para que lectores disfruten,
al mximo, de una nueva aventura con la palabra escrita;
ahora transformada como un avatar reencarnado en su
aqu y en su ahora.
Un factor importante va apareciendo para unir a es-
critores y lectores de esta revista que tiene como objetivo
dar a conocer a autores colombianos empezando por
Nario, y a escritores de otros pases en donde se ha-
bla el espaol, lengua que nos hermana e identifca. Ese
factor unifcador es el desarrollo de las tecnologas de la
informacin, que nos permiten abrirnos a la aldea glo-
bal, no circunscrita a los territorios de nuestro hbitat
cotidiano. Ahora vamos y venimos; vienen y van escri-
tores y lectores de diversos lugares del planeta; personas
que viven muy cerca a nosotros o en la antpoda, donde
anochece a una hora diferente a la nuestra. Por eso nues-
tra revista se edita en papel para quienes desean abrazar
sus pginas llevndola a cualquier sitio, como compaera
leal y amena; y tambin la editamos en el universo del
Internet, para que cada autor y su obra, con su fuerza
propia y peculiar, tengan su tiempo y su espacio en ese
mundo globalizado.
Para este segundo nmero de la Revista Cultural
Avatares, hemos seleccionado obras de treinta y cinco
autores entre los cuales fguran el ganador y los fna-
listas del I Concurso Nacional de Poesa convocado por
nuestra revista, que confguran un distinguido grupo
de escritores, poetas, narradores, ensayistas, cronis-
tas, flsofos y artistas visuales, oriundos de Argentina,
Colombia, Ecuador, Espaa, Estados Unidos, Francia,
Mxico, Per, Uruguay y Venezuela, a quienes agrade-
cemos profundamente su colaboracin ya que gracias
a ellos, el trabajo de edicin de esta revista se convirti
en una experiencia nica. Entre los autores incluidos,
queremos mencionar a los narienses Carlos Vsquez-
Zawadsky, Julio Csar Goyes y Juan Revelo Revelo, a
quien dedicamos un completo dossier en la seccin Es-
peciales, para continuar con el propsito de destacar a
autores colombianos sobresalientes en el mundo litera-
rio contemporneo, como lo hicimos en el primer nme-
ro con el novelista Evelio Jos Rosero.
A nivel nacional tenemos el honor de contar con obras
de importantes poetas, hombres y mujeres, como Harold
Alvarado Tenorio, Fernando Denis, Amparo Romero
Vsquez y Tallulah Flores. En la muestra internacional
de poesa fguran: Marieta Cuesta Rodrguez, poeta y
novelista de Ecuador, y el poeta mexicano Adn Echeve-
rra. En la seccin de cuento, insertamos excelentes tex-
tos de los escritores colombianos Marco Tulio Aguilera
Garramuo y Jos Chalarca; y tambin los cuentos de la
prestigiosa escritora andaluza Socorro Mrmol Brs, del
barcelons Gins Mulero Caparrs, del uruguayo Julio
Csar Parissi y de la venezolana Mara Luisa Lzzaro,
autora de libros de ensayo, narrativa y poesa.
Queremos sealar que a partir de este nmero, da-
mos inicio a nuestra seccin de artes escnicas, titulada
Escenarios, con un interesante texto sobre una pieza
teatral del mtico Antn Chjov, escrita por Daro Ro-
drguez Medina. As mismo, incluimos el ensayo de Er-
nesto Hernndez sobre el cerebro, y una resea literaria
sobre el poeta venezolano Rafael Jos Muoz, escrita
por Alberto Jos Prez. Felicitaciones a todos los auto-
res que quedaron incluidos, por sus excelentes trabajos.
Y a nuestros lectores: Buen viaje en estas pginas!
P
areciera que Rafael Jos Muoz pas la vida crean-
do su propio inferno sin poder concluirlo, cual
corresponde a un poeta como l; quiso la frmula
para soar eternamente y si la consigui, esos sueos ja-
ms pisaron los lmites del espanto; quizs el amor fue el
nudo mgico que hizo posible los nombres de personas y
lugares, dioses y demonios que atesor en su poesa. Eso
s, los puntos cardinales, sus puntos cardinales, son, en
cierto modo, UNO, la bestia memorstica que hace posi-
ble la atmsfera para que el poeta respire, camine.
Anterior a Muoz, Salustio Gonzlez Rincones tam-
bin se arrincon as mismo en ludopata semejante a
la del hombre de El Crculo de los Tres Soles (Fondo
Editorial del Caribe, 2005), paisaje y hombre, amor y
muerte. En Muoz esos planos son ms claros y pre-
cisos, el frrago provinciano no le pesa tanto como a
Gonzlez Rincones, los smbolos de la ruralidad de la
poca son, en su poesa, retrato de un pas que comien-
za a reconocerse como tal. Muoz juega con dardos y
con ellos sostiene los estandartes, que como rboles,
deja caer produciendo un estruendo; y en la huida, todo
dolor se dimensiona a s mismo, cuando comienza a des-
pegar las hojas del calendario de las rendijas de su alfa-
beto. Es extrao, pero percibo todo ese juego de Muoz
como una ventana de alas batientes, cuyo sonido obliga
a todos a atender los movimientos que con el viento es-
tremecen los cimientos del poema, la voz de Muoz, la
vida de Muoz, aun as puede distinguirse un poeta que
no recala en esquinas ajenas, que no hiere el viento con
banderas que no le pertenecen.
Por Alberto Jos Prez
El Samn, Apure, Venezuela
Ilustracin: Gabi Rub
b
reseas literarias
En este escrito, nuestro colaborador se acerca a la poesa de Rafael Jos Muoz, que es la voz
que limpia viejos vocablos para ensear su ms antiguo esplendor, sin anclaje en lo mismo o en
lo propio de una trama previa, donde siempre tiene lugar el reencuentro con una intimidad de
la que no sabemos dar cuenta. En El crculo de los Tres Soles, considerada una obra inslita
en la contemporaneidad de la poesa venezolana, la palabra potica no crea sino lo olvidado de
todos, aquello que nadie guarda en la memoria y, sin embargo, solamente la bestia memorstica
puede hacer recordar.
{ 7 }
El espacio sagrado de El Crculo de los Tres Soles es la
huella de un gigante que no se borrar, en ella resbalarn
quienes lo intenten, sino dan el tranco posible para alcan-
zar a mirar Las Siete Cabrillas, el Pjaro Siete Colores y
los Siete Pecados Capitales:
El viento llega otra vez y se pone como un pen
en su cabestro de anchulina que apuramos
cuando tombamos agua sin dolor.
El viento llega, me trae sonidos del mar,
batallones de cangrejos, fulgores de algas
y los espejismos de las altas soledades nocturnas.
Solapado yo lo veo junto a sus aves azules
cuando envuelve como un miche de madrugada
y hace que se esfumen los alcanfores en cruz.
Es el viento que trae sus maletas,
es l, mira su voladura,
mira como voltea mi camioneta Austin 1958.
Su horizonte tiene que ver con el cielo,
con las siete cabrillas, con el pjaro siete colores,
con el arcoris tambin, y con los siete pecados capitales.
El viento, si lo pasamos, muere Krist.
Si lo dejamos en su crculo es que naci OGOR.
Es que ya vino, ojal que haya trado
Sus treinta y siete cocuyos.
Muoz, Rafael Jos, est en el crculo de los poetas,
donde el lector puede probar la llama de una poesa
donde el nfasis es estrangulado y disfrutar la extra-
a manera de anunciar la muerte de sus amigos, quizs
con la intencin de manifestar su lejana, cosas de poe-
tas, seores del mundo.
{ 8 }
N
o preciso salir a hurtadillas de las libreras con un
ttulo interesante presionando mi ingle u oculto
bajo mi ropa, ahora Google est haciendo el traba-
jo sucio, gracias a ellos tengo toda una biblioteca PDF para
imprimir. Sin embargo, alguna vez lo intent.
No soy un hombre de impulsos, pero tras un viaje a X
ciudad germin en m la semilla del delincuente intelectual;
me encontr en el lugar ideal para cometer el crimen perfec-
to, el anonimato sera mi cmplice, y la baja temperatura, la
aliada infalible. Con los detalles resueltos en cuanto a modo,
tiempo y lugar, como aplica para dos grandes fcciones (la
literatura y el derecho), me alist para dar el golpe: tom
prestado el sobretodo del conocido donde estaba hospedn-
dome, un hombre diez centmetros ms alto, que por poco
me hace usar tacones para no arrastrar su enorme abrigo.
.
Por Nelson Chang
Bucaramanga, Santander, Colombia
(Residente en Ambato, Ecuador)
librerias
c
crnica
En esta breve crnica de fccin, Nelson Chang entabla un dilogo con la tradicin literaria,
no slo para recrear una voz crtica y divertida que ironiza al canon actual, sino tambin para
abrir un debate en torno al estado del mercado editorial. En alguna entrevista para la televisin
chilena, Roberto Bolao exalt a los ladrones de libros y dijo que este acto no es un delito; en esta
obra, tal opinin es tanto compartida como ejecutada. El resultado es una experiencia literaria
completa.
{ 9 }
quier libro en caso de ser descubierto. Como podrn
ver, aunque me guste la adrenalina, no soy incauto.
Con prisa cog otro libro y repas las pginas para ver
si contena aquella cintica de seguridad que hace sonar
la alarma apenas se traspasan las torres guardianas de
la economa editorial. Pero no, no haba cinta. Ya co-
menzaban a apagar la msica y ciertas luces distantes.
Apret los puos e hice cara de malgeniado y en treinta
y ocho pasos que duraron una eternidad, me vi fuera
de la librera con mi botn a salvo y el corazn hiriendo
mi pobre costillar.
Hasta aqu mi aventura es tal que me conmueve
contarla; si tuviera hijos o nietos, mi dicha sera enor-
me relatndola. As el premio se constituyera de un fo-
lleto de cincuenta centavos, lo que representa ir contra
el sistema y las convenciones sociales es endemonia-
damente placentero. Sin embargo, no todo es dicha en
la via del seor. Tuve la tentacin de deleitarme repa-
sando unas pginas del botn mientras llegaba a casa. El
ttulo Tiempo de libertad de adivinen qu best seller
brasileo. Han puesto al desgraciado en la seccin de
literatura espaola, sub-seccin latinoamericana, una
linda edicin de pasta dura y hojas de fna calidad. Que
se lo lleven cien mil demonios pens, este ignominioso
pertenece a la caneca de auto-superacin. La cuestin
es que este seor no quiere soltar presa, pasa de la no-
vela a los consejos para ama de casa como si nada, con
sus chorradas light, con su literatura anorxica, de fcil
consumicin. Quiere ser ubicuo para percibir ingresos
por punta y punta y yo, vctima de esta entelequia co-
mercial, me he sacado la lotera con su mamotreto, que
ni para equilibrar una mesa chueca, porque son tres-
cientas pginas llenas de boberas. Qu hara? Pedir
reembolso? Arriesgar una devolucin y nuevo hurto?
La verdad, y no me da pena decirlo, al llegar a mi
casa no pude dejarlo tirado. Un libro es un libro y el
papel que se gast en l debe ser aprovechado. Me he
benefciado ampliamente con este texto. Ahora soy un
hombre nuevo, lleno de delectacin y optimismo. Veo
las cosas de diferente forma y hasta varias sonrisas me
ha trado ver cada da Tiempo de libertad sobre el
escritorio. Con l tengo sufciente papel de alta calidad
para liar mis cigarrillos por un ao entero.
La vctima cerraba las puertas a las nueve de la noche,
media hora antes decid entrar. En las libreras ya no hay
rincones oscuros o pasajes secretos, todas se encuentran
escandalosamente iluminadas. Es la cegadora luz blanca
de la sabidura. Los locales se guardan con cmaras y es-
pejos de aquellos pillos que aun pudiendo pagar por un
libro, preferen la adrenalina de tratar de salir impunes
con un pedazo de conocimiento. Hasta existen escritores
que promueven esta actividad a los cuatro vientos Por
qu no hacerlo? Y all estaba yo, inicindome en ese vul-
gar arte, barriendo la alfombra con el pesado abrigo, cual
To Cosa.
Buscaba un ttulo agradable o a un autor conocido
para aadir a mi coleccin. Recorr todas las secciones:
literatura griega, inglesa, francesa, alemana, espaola
(dentro de la cual habita toda la fauna latinoamericana,
signo impertrrito de su decadencia), flosofa, derecho,
auto-supresin Me detuve en el acto, vaya librera ms
liberal. Escogera alguno de ellos, sin duda La Rochelle,
Celine, Ciorn, Bierce Pero qu! Me encuentro con los
pesados nombres de Osho, Chopra, de Mello, Ingenieros,
Sharma, Kiyosaki, etc. Todo menos esto, deba existir una
equivocacin, a diez minutos para cerrar y yo estancado
con la auto-supresin. Repas ttulos y autores y nada su-
gera algo de sentido comn. Cmo es que nadie se ha
dado cuenta? Como ya habr notado el lector, el error fue
mo. El letrero no tena escrito auto-supresin sino auto-
superacin.
Fueron cinco minutos que exigir me sean devueltos
en mi lecho de muerte. Reclamar una compensacin a
la parca por ese desafortunado entuerto. A los cinco mi-
nutos del cierre pas casi corriendo, arrastrando el sobre-
todo como fantasma de sbana verde lenteja, por las sec-
ciones de cocina, manualidades, esoterismo, religin, y
me vi nuevamente en literatura griega, inglesa, francesa...
Decid con arrojo apoyar a un hermano latinoamericano
y como acto del ms fenomenal prestidigitador, el libro ya
se encontraba oculto en el bolsillo interno de mi atuen-
do. Por un altoparlante sealaban el cierre de la librera
y que gustosamente nos atenderan al da siguiente. Lo
ms fcil estaba hecho, ahora todo se centraba en una
salida honrosa, sin alarmas, altercados, sujeciones, mira-
das. Haba llevado dinero para cancelar el valor de cual-
librerias
L
a presencia de la poesa en el cine es indiscuti-
ble. Ella, como Dios, aparece en todas partes y
aprendiendo de lo sucedido en los das del gne-
sis, cuando l descans al sptimo da luego de crear
al hombre (garantizando as el regreso al caos), ya no
se permiti el lujo de descansar cuando lleg al spti-
mo arte. Como contra-
prestacin a esta gene-
rosidad, el cine quiso
aportar el sentido del
movimiento a la poe-
sa y desde entonces, la
imagen y la palabra van
cada vez ms cercanas.
De no aparecer el cine
comercial, hubieran ter-
minado fusionadas. Al
Taller de Poesa de la Bi-
blioteca Pblica Piloto
ha llevado, nuestro di-
rector, la obra Retrato
de Artistas, del poeta
Elkin Restrepo, edita-
do en los aos ochenta.
Dijo, el querido Jaime Jaramillo Escobar, que la obra
mereca una reimpresin. Y ha surgido la ocasin pro-
picia para sostener una opinin opuesta. Mis argumen-
tos, ms slidos que nunca, me darn la razn que me
asiste y la oportunidad de disentir por primera vez del
criterio y la prudencia de quien me quiere mantener
despierto y atento para
evidenciar el encuentro
entre poeta y poesa. Van
pues mis consideraciones
para demostrar que el ci-
tado libro, el cual tiene el
propsito de establecer
(recuperar?) la relacin
mgica existente entre la
poesa y el cine; no mere-
ce una reimpresin. Me-
rece varias.
En el libro Retra-
to de artistas, el poeta
presta su voz a los actores
y actrices de cine; para
que digan lo que debie-
ron callar a favor de su
Por Aymer Waldir
Medelln, Antioquia, Colombia
Ilustraciones: Jhon Benavides
p
cine y televisin
Las voces melanclicas que se escuchan en el libro Retrato de Artistas, del poeta antioque-
o Elkin Restrepo, empiezan a hablar cuando la funcin en el cinema ha terminado, y las cruces
empolvadas de algunas estrellas de Hollywood cuya fama ya se ha degastado, se hacen latentes.
El autor de este artculo revive estas voces, para decirle al lector/espectador que as como en un
verso puede verse un primer plano, tambin en alguna escena de una buena pelcula, puede sen-
tirse el mejor de los versos de un poema.
{ 11 }
prestigio. All aparecen, por supuesto, los artistas que a l
le tocaron en su poca, pero que con un cambio sencillo
de nombres, aplica para los famosos de esta u otra gene-
racin. Los artistas, convertidos en estrellas, dejan su ful-
gor en el teln de fondo de nuestros imaginarios, pierden
su ser para convertirse en su parecer, mientras arrastran
consigo la aureola de la fama. Pasa el tiempo, se marchi-
tan piel e ilusiones, se pierde el brillo; la aureola cambia
a corona de espinas y la estrella comprende que es fugaz,
que su pelcula se acerca al fn y que pronto prendern las
luces de la sala.
Por un instante eres feliz, un animalito removiendo
clidas aguas,
una plazuela al medioda, una cancin de moda.
Por un instante, como una dulce hermana,
tienes piedad de ti misma,
y no quieres ya el espejo que la enfermera te alarga,
y, como una colegiala nerviosa, lloras y res.
Tienen ellos mucho que decir a travs de la poesa, y
ms si usan el lenguaje diario. La forma de expresarse de
sus espectadores, que los vieron iluminar pantallas y sue-
os. Dicen sus obsesiones, sus cobardas y sus vergen-
zas. Hablan desde la cotidianidad de sus vidas en ocaso.
La poesa les ayuda a expresarse en un estilo ntimo, sin
la grandilocuencia que acostumbran los espectculos de
Hollywood; en el tono conmovedor de quien recuerda.
Al fn la tarde se desvanece, blanca y sola,
como mi vida.
Queda, al fondo del hotel, el ruido opaco del mar,
su espuma deshecha y la oscuridad. La noche inmensa.
He venido a morir aqu,
y ya nada o poco comprendo.
Ya nos lo han dicho: Los hombres estn dormidos
mientras sucede lo ms importante de su vida. Las luces
del escenario enceguecen y los artistas son sus persona-
jes, pero apenas se apaga la ltima candileja y en el aisla-
miento del olvido: surge la iluminacin. La estrella vuel-
ve a su centro, ya no gira nada a su alrededor, y entonces
sale a la luz la revelacin que comparten con los lectores.
Es la voz del artista retratado gracias a la melancola que
transmite el poeta que la traduce.
An siento, sobre mi alma, la luz de cien refectores,
el loco bullicio, mi voz arrinconada en la locura,
mis venas tensas como hilos de guitarra.
No, no hay descanso;
mi vestido tiene tantos brillos como la noche, mi
pauelo
anudado al cuello es del color de un pueblo polvoroso
en la infancia, mi sonrisa ondea como una bandera izada
en otro mundo, mis cabellos caen, por un instante,
en la muerte.
Por un instante mis ojos entrecerrados me hacen des-
aparecer
y la oscuridad me colma, me alivia como un bl-
samo.
A la par de cmo termina una proyeccin, acaba
esa realidad tan diferente a la de la pantalla. Los pro-
tagonistas se despiden en la escena, cada uno toma
su rumbo. Los espectadores contemplamos la panta-
lla en blanco. Termina el sonido. El espectculo dice
adis. Tendremos que comprar otro tiquete para el
prximo encuentro.
Ahora que todo lo sabes,
y slo eres un poco de polvo disperso bajo las es-
trellas,
bajo el ms bello color de la noche,
pienso en ti, pienso en ti.
En tiempos de los brbaros romanos -deca mi
abuelo-, el calvario terminaba en la cruz; los poemas
nos muestran la ltima estacin que nos estremece.
Dicen que la diferencia entre una estrella y un fraca-
sado son quince minutos de gloria. Al parecer el poeta
no coincide con la afrmacin, demuestra que un se-
gundo basta.
Un limpio frmamento cubre todo,
y yo siento en el matorral al mirlo
que salta y la radio del vecino de repente acallada.
Yo siento, ahora, que todo vive
y que mi corazn, oh Dios,
que para llegar a ti necesit de largo tiempo,
ya no se rehsa y se conmueve.
{ 12 }
Las fortunas y los pasos se gastan, es hora de andar
ms despacio. En sus carteras, antes abultadas, guardan
ahora los documentos que hacen de ellos unos hombres
normales. No todos los reconocen, como antao. Mu-
chos los ignoran y rechazan: empalidecen. Son ahora su-
jetos de multas de trnsito, sus tarjetas viejas habr que
renovarlas, la pantalla del cajero electrnico les niegan
el saldo que creen tener. Disponen en sus billeteras de
tarjetas caducas que han perdido el magnetismo (como
el mismo artista).
El tiempo que se llenaba de mi perfume no ha vuelto
y mi pensamiento anda perdido
como mi ltimo par de medias,
como los das en que fui feliz y me amabas y corramos
como animalitos enmelotados por la amistad de
un sol, que coloreaba sin
afn el papel de las praderas, y el oro de mi cuerpo
vala.
La magia del cine se basa en que la pasin proviene
de la ilusin y que nos recuerda que estamos hechos de
sueos. Los espectadores vivimos las experiencias, que
no tendremos, en los personajes que tampoco las tienen.
Despus hablamos en plural, incluyendo al personaje
elegido en un bando que no tenemos.
Con el libro, el lector/espectador podr ver en un
verso la existencia de un primer plano, del mismo modo
que en la escena, que recordamos de alguna pelcula, pu-
dimos llegar a sentir el mejor de los versos de un poema.
La inspiracin, aquello a que Gustavo Adolfo
Bcquer se refri como: deformes siluetas / de seres
imposibles... Memorias y deseos / de cosas que no exis-
ten; tambin es proyectada en una sala a oscuras sobre
una pantalla blanca y armnica. All el movimiento es
vida. La fbrica de sueos comienza a funcionar y el de-
nominador comn entre la poesa y el cine empieza a ser
visible.
{ 13 }
TRES POEMAS
POR CARLOS VSQUEZ-ZAWADSKY
Tumaco, Nario, Colombia
ilustracin:Romn Ramrez
***
A mi lado dormita una deidad.
Bellas esmeraldas su mirada.
Al despertar, cesar la lluvia
y la noche de medias lunas.
Ptalos en for, tus ojos de agua
recordarn mis sombras pasajeras.
***
La tarde se inclina dorada,
rodando al infnito deseado:
all te encuentro en esquinas
rosadas, descifrando el da
y sus dioses muertos de risa.
***
Tus ojos se comen lejanas
y horizontes azules y naranjas
en regiones transparentes.
Ven, viajemos como la sal en el mar ocano.
Nuestra isla contina en orillas y naufragios.
Muestra
Regional
p
poesa
{ 14 }
Y NO PODRN
LOS NGELES EVITAR
SU VINO DE NOSTALGIA
POR JULIO CSAR GOYES NARVEZ
Ipiales, Nario, Colombia
Tambin te decimos adis muchacho Daniel Santos del
bolero,
anoche encend una veladora tal como hacia mi madre
cuando sus hijos partan para sus guerras,
s de alguien que debi haber encendido su msica
y tal vez hasta escribe un poema con la paciencia
de los que todava aguardan.
Orantes del amor y del desengao
todos nos perdimos alguna vez por una mujer
que no se le dio la gana de regalar sus besos.
Jorge, se nos fue el jefe de los enamorados
y no podrn los ngeles evitar su vino de nostalgia,
qu vamos a hacer con toda esa serenata
trasnochada en la memoria,
con esas imgenes de barrio pobre
soleado por adolescentes revolucionarios,
domingos de bicicleta y minifaldas estelares,
ftbol y cine de segunda con palomitas de maz.
Y la rocola que resuena en el cabaret de al lado
porque alguien decidi iniciarse en el despecho.
Las que fueron hermosas,
Rosa, la loca Margarita y Mara Ins,
tararean a Beny Mor arrimadas en la puerta
y las golondrinas llevndose uno a uno sus encantos.
Dile a Carlos, a Fredy, a Germn, escrbele a Gabriel,
que enciendan el altar antes de ir al parque por un helado,
no vaya ser que a otro de la gallada le d por irse.
De esto ninguna palabra a nuestras madres,
que no piensen que hemos vuelto a las andanzas.
Bien, adis muchachos, esta carta es breve,
saluden de mi parte al ltimo de sus amores
y no olviden que el casete de Charly Figueroa
buscando su recuerdo, se termina en seguidita.
TANKAS DE NIEVE
POR ADRIANA ENRQUEZ
Pasto, Nario, Colombia
Ilustracin: ferchoyela
1
Luz de neblina
Sobre el farol antiguo
Como la nieve
Se derrite plida
Tu insalvable ausencia

2
En blanco nieve
tomos de sol brillan
Prstino aire
Oculto en mi sangre
El sol luz se deshila

3
Nieve de luna
Nieve, fra ventisca
Blanco el astro
Luz da, agua de mi cuerpo
Agua ma sin tiempo

4
Llega la nieve
Hacia el fondo del ro
Mira luceros
Distancia doliente
Es la luz que se proyecta

5
Cae granizo
En la noche espesa
Apariencia sonora
Sobre todas las hojas
En mi carne que alumbra
{ 15 }
LOMA CASTELLANA
POR HAROLD ALVARADO TENORIO
Buga, Valle, Colombia
Amarilla y seca
como los desiertos
fue nuestra vida.
rida ser, tambin,
nuestra muerte.
Ni huesos ni polvo de huesos
quedar de nuestra soberbia,
vuestra vanidad,
nuestro apetito,
vuestra ruindad,
nuestro rencor,
vuestra indecente codicia
de ser peor que los otros
es decir, nosotros.
Agradezcamos,
al arte de imaginar
la posible existencia de otros mundos.
Quizs slo all
haya color, luz, agua y descanso.
Slo se muere una vez.
Nosotros,
hemos muerto dos veces.
LA LLUVIA APARECE
NUEVAMENTE SOBRE EL MUNDO
POR LUIS ARTURO RESTREPO GONZLEZ
Medelln, Antioquia, Colombia
Ilustracin: Alvaro Pantoja O.
Plidas golondrinas creadas al fnal del da
atraviesan su luz
En su nostalgia, nombra el ocaso una esperanza
Hay plantas y pjaros, plumas de un antiguo
vuelo, cantos que recuerdan en la tierra la
imposibilidad del reposo
La cancin de la noche llega hasta m. La ltima
palabra se detiene en la boca
Su repeticin presagia la inutilidad del llanto
Con ella accedemos, temerosos, al baile
La cancin de la noche se detiene, mientras
antiguos vientos impulsan nuestra barca
hacia el abismo
Muestra
Nacional
{ 16 }
UNO
POR TALLULAH FLORES
Barranquilla, Atlntico, Colombia
I
Llegan buenas noticias del sueo y del regreso del verano.
Las trae un cielo reticente de colores cortantes
que promete largos das de alas.
Pero no.
Tu cuerpo canta demasiado lejos
cuando tus ojos me miran yo miro otro mar
y por tus ojos vacos ya no hay quien elogie mi silencio.
Huye la luna y huye el mar.
La noche no tiene piedad de las palabras
sentada ah arriba nos deja desnudos
ante sus ojos cansados yo quiero prolongar la vida.
Pero no.
El dolor no se difere.
Recuerdo la brisa proverbial en la colina
tambin precaria y sabia
animando el cortejo de un amor breve y posible
hacinando el fuego fatuo del mar.
Cmo discutir con el misterio y el espanto!
Huimos los dbiles y huimos los impuros
y ligeros derramamos nuestras lgrimas
en las aguas ms profundas del Caribe
con un adis improvisado y miserable
nos despedimos eternamente amados.
Adems,
la noticia era una fbula.
Hoy el mar entregaba sumiso otros cadveres
al muelle intil de este puerto corrodo.
Que nos libere la muerte,
o me pliego a la tristeza para ser lo que elija recordar.
UNA PALABRA
POR FERNANDO DENIS
Cinaga, Magdalena, Colombia
Ilustracin: Juan M. Tavella
Si pudiera en cada verso escuchar la voz de Dios,
o la voz del agua
o leer el trueno en la voz del aire
A travs de la soledad viajera de las slabas
el tiempo disgrega su eternidad.
Yo acerco mi odo a la puerta del mundo
y escucho el rumor del bosque,
la msica verbal del agua, o del vino
o del sueo del animal amarillo,
cuento las siete noches que demora el viajero leyendo
la geografa de tu mano,
los siete caminos que le faltan para llegar al templo
y al libro de los libros.
Al alba, detrs de los grabados, de la voz bajo la piedra
y del incendio,
las palabras vuelan con las aves
y se llevan sus metforas.
El poema conoce de memoria la belleza que perdura
en la palabra,
sus retablos antiguos, sus bosques ardidos de sueo,
la suave arquitectura de una estrofa imposible
desenterrada en la cinaga.
Te asomas a la orilla del mundo y arrojas una piedra
o un astro.
Antes de llevar tu nombre hasta el desierto
y aspirar el humo de sus maderas en la noche,
bbete las slabas del bosque
y envuelve en tu manto prpura
una palabra que llene la noche y el da.
{ 17 }
LA LECHE TIBIA
DE LOS NGELES
Para bendecir tu vientre
Trenzo hierbas y todos los azules.
Que se estremezcan el agua de tu arcilla
Y todas las vendimias en tu regazo dulce.
Que te cruce de alcatraces el mar desnudo
Y palpitante;
Que posea tu vientre el ms perfecto aliento
Y ardan en l maderas y cntigas.
Que se abran insaciables el trbol y el esperma
Y lluevan trigos y seales.
Que a tu vientre de oro llegue el Verbo
A redimir tu carne, para que se oville el lamo
Y se anude a tu piel una tibieza de nidos
Y de anmonas
Y se multipliquen el precioso pez
Y la leche tibia de los ngeles.
Yo bendigo tu vientre con mi boca
Con mi piel habitada de cigarras como lumbres
Con mi libertad de tigre y de paloma
Con mis reinos de miel y adargas
Con mi obstinado gozo;
Con mis manos y mis races ungidas a la tierra.
Buscando el agua todava
Te envuelvo en este ocano de vrtigo
Y campana
Y bendigo tu vientre y lo hago un solo regocijo.
Que forezca tu tero
Con su acendrada constelacin de pjaros
Muchachas a quien amo: buena como el pan
Clara como la luna.
Muchacha
Hecha de mi carne y de mis huesos.
POR AMPARO ROMERO VSQUEZ
Cali, Valle, Colombia
{ 18 }
Muestra
Internacional
CINTA DE LUZ
POR MARIETTA CUESTA RODRGUEZ
Cuenca, Ecuador
Violines bajo el arco del rbol,
cascada-manos verdes,
races entre piedras
arenas multiplicando playas.
Buganvillas entonan msica
de colores
matizadas de sol,
de amor.
La cintura del tiempo
volando tercamente en aras de horizontes
nuevos lares-distancias
La hierba nace a escondidas
y la montaa crece con su aroma.
Hojas llueven otoos
sabor a sepia, a oro,
a circunstancias
Una cinta de luz entrelaza texturas
en lo profundo de los mares
hay barcos que duermen mi naufragio,
despierto nuevamente
y camino los puentes y la niebla,
los abismos,
los soles temerarios
hasta llegar al rojo-azul y alado
puerto donde la noche teje
sus crculos concntricos
indefniblemente inacabables
amamantando al nuevo amanecer
da, tras da.
{ 19 }
SUDOR, TEMPLO
POR PEDRO RODRGUEZ PALOMO
Colmenar, Mlaga, Espaa
Hueles a orn y a vegetales buidos
y tu cuerpo es sagrado como abatido mrmol
de una edad con dioses como hombres.
Hueles a sudor, a drmico yodo
y me arrodillo ante tu templo.
Hueles a un barro asptico sin caminos,
y a un fro cloroformo que no desemboca.
No montes esa barca.
Abre tus ojos y retoma tus huellas digitales,
aquellas que el trabajo encalleci
y se hacan de llana seda en tu caricia.
Dile a tu piel ahora, adelante,
no escuches a los perros
aullando entre las cinagas.
Tu cuerpo abatido es mi templo:
arrncate esa barca, esos perros,
ese fro arterial que tirita en mi dolor,
estas sondas clavadas en el vaco,
y dibuja en las pantallas tu mirar transparente,
ahora que hueles a ti, al sudor del mundo,
a la dignidad sin tregua,
a la limpieza del organo y los caminos,
a la modestia de la albahaca y el hinojo.
Abre tus ojos y espanta esos perros
y a la barca, a la barca di adis,
desde el puerto de tu hombra,
desde el venero de tu humildad,
desde el faralln de tu risa.
No busques el eco de esa sombra
que llena tus odos con su silencio.
No duermas, porque la noche te vigila
con su oscuro amor de races,
con la red vaca de su nada.
Regresa,
con mi frme vigilia guardo tus inviernos.
Sudor, orn, mi templo.
DENTRO DE LA
SOLEDAD EL CRUCIFIJO
POR ADN ECHEVERRA
Mrida, Yucatn, Mxico
ests como la gran ramera de las profecas
bajo las murallas de Jeric te reconstruyes
en el anuncio de la victoria equidistante de la hembra
costa simulada de otra Alejandra
vctima que no tiene contratiempos
victimaria en esta noche que lo cubre todo
Ella lo cubre todo
es la victoria de los odios y los sinsabores constantes
del miedo y sus distancias
Bajo los higos
espera el calor de su llamada
victoria o cacera de serpientes?
cacera o seduccin impuesta?
no has podido velar conmigo?
Todos callan
desde el Sina hasta el Glgota
callas y tu silencio me lame las heridas:
Hijo he aqu a tu Madre dices
abrindome las piernas
{ 20 }
LVII
POR YAMILA GRECO
Buenos Aires, Argentina
acaso lo invisible fragmento de amarga quietud in-
alcanzable los pasos de los muertos que brotan la vigilia
como anticipacin arrastran mi rasgo desconsolado el
flo de la indiferencia que no es muerte ni vida
alcanza mi espritu la enredadera del terror mixtifca
mi espanto la Tierra que me expulsa porque mi respi-
racin fracasa la cicatriz de Dios en su eterno gesto ele-
vada la sustancia en un rincn oculta todo rumor la luz
que me declare viva
la Tierra es constante y seca sean otros la fuerza bru-
ta de las horas ni el dolor pudo salvarme su hbito de
rabiosa subsistencia jams revel brillo en mi corazn
tampoco el vaco
las interminables cadas lograron crear en m algo
visible el vestigio del da las edades desenterradas por
la noche
existo fnalmente porque tampoco s predecir la re-
nuncia la inclinacin de los espejos mscaras de mi com-
plexin existo inmiscuida en manos con las que com-
parto la muerte manos que intervienen muerte
el corazn es compacto como una piedra percibo so-
nidos perjudico los smbolos me aferro constante como
una nia empeada hacia la insolacin prefero la profa-
nacin el desabrigo este frio peor que cualquier invierno
elijo esto a fngir que poseo ojos y comprendo
{ 21 }
Los suscritos miembros del jurado en el I Concurso
Nacional de Poesa Revista Cultural Avatares 2010, ma-
nifestan que despus de hacer una seleccin de fnalistas
entre los 86 concursantes que participaron con un total
de 365 poemas, enviados por colombianos de diferentes
regiones del pas y del exterior, se decidi escoger (por
sumatoria de los votos individuales de cada uno de los
jurados), un poema ganador y dos fnalistas, teniendo en
cuenta los de mejor factura, originalidad y valor esttico.
Se deja constancia que no fue fcil formular esta va-
loracin, ya que las bases de la convocatoria permitan la
presentacin de una unidad estructurada como conjunto
de poemas; o de un poema individual, como un todo. La
seleccin es abanico de esta categorizacin; y la valora-
cin fnal correspondi a la seleccin de poemas, conside-
rados individualmente, y no como conjunto de poemas.
Despus de revisar los trabajos preseleccionados, rea-
lizar las relecturas del caso, y hacer la sumatoria de los
votos individuales de los cuatro jurados, se lleg, no por
unanimidad, sino por puntuacin, al siguiente veredicto,
que dio como resultado un poema ganador, dos fnalistas
y adicionalmente, dos menciones especiales:
POEMA GANADOR: El viajero exhausto de la
obra Novsima Teora del Caos frmada con el seudni-
mo Mustaf Al-Kassim, que a abrir la plica respectiva, co-
rrespondi al nombre de William lvarez Montoya, de la
ciudad de Medelln. Este poema est estructurado con la
tcnica del dilogo, donde el tratamiento de la forma y el
lenguaje literario se simplifcan en ideas e imgenes, ricas
en sutil erotismo, para darle un tono nuevo al universal
tema de la muerte.
PRIMER POEMA FINALISTA: Urdo el juego fr-
mada con el seudnimo Riobueno, que al abrir la plica
correspondi a Jorge Luis del Rio Vsquez, de la ciudad
de Sincelejo. Este poema muestra creatividad semntica
signifcativa. Tiene buen ritmo, rica metaforizacin, y
dentro de su estructura potica, proyecta una connota-
cin inconsciente profunda.
SEGUNDO POEMA FINALISTA: Mujer Luz
de la obra Mujer Insomnio frmada con el seud-
nimo Luna Sajoro, que al abrir la plica, correspondi
a Andrea Naranjo Merino, de la ciudad de Cali. Este
poema refeja madurez esttica. En lneas cortas y con-
tundentes habla del viaje en el deseo amoroso; tal vez
amor prohibido en una bella metfora de prematuro
desaliento.
POEMAS QUE MERECIERON MENCIN
ESPECIAL: Avatar Amaznico enviado por lo-
pezdevelez@, seudnimo correspondiente a Ana Mi-
lena Lpez Cifuentes, de la ciudad de Cali.
Requiem por Antinoo enviado por Duncan, seu-
dnimo correspondiente a Sergio Esteban Vlez Pe-
lez, de la ciudad de Medelln.
Felicitamos a los ganadores del certamen y manifes-
tamos que aunque un alto porcentaje de los participan-
tes muestran experiencia y ejercicio potico, a algunos
les falta dominar este difcil gnero literario que exige
ritmo, imgenes y capacidad de sntesis y asociacin,
ms que rima y lenguaje melifuo. De todas maneras,
lo importante en este concurso, es comprobar que la
poesa est viva en el alma de los colombianos, y que
seguir viva mientras haya hombres y mujeres que la
trabajen con amor y disciplina.
La presente acta se expide a los treinta das del mes
de septiembre del ao 2010.
El Jurado,

Juan Revelo Revelo
Carlos Vsquez-Zawadsky
Jos Landa
Jos Daro Quintero Medina
ACTA DEL JURADO DEL PRIMER
CONCURSO NACIONAL DE POESA
CONVOCADO POR LA REVISTA
CULTURAL AVATARES
{ 22 }
EL VIAJERO EXHAUSTO
POR WILLIAM LVAREZ MONTOYA
Seudnimo: Mustaf Al-Kassim
Ilustracin: Adrin Montenegro
Poema
Ganador
El viajero exhausto indag a la muchacha de la fuente
por un poco de agua para calmar la sed.
Ella respondi:
Bebe el elixir de mis pechos y aplacars la sed
de tu camino.
El viajero dijo: Slo busco un poco de paz
y de sosiego para restaar las heridas de la lucha.
Ella replic: Besa mis labios y palpa mi pubis
exultante y sanarn tus heridas ms profundas.
Con un dejo cansino en sus palabras, el viajero dijo:
Es tarde ya. Slo espero la muerte en mi destino.
Con ojos relampagueantes, la muchacha exclam:
Yo soy la muerte! Tmame y renacers como
los pjaros del fuego.
{ 23 }
URDO EL JUEGO
POR JORGE LUIS DEL RIO VSQUEZ
Seudnimo: Robueno
Nazco de un silencio de fechas
Para la bienaventuranza de la raza
Soy gloria de dioses rotos en la piedra del tiempo
Agua inocente que no sabe que es agua
Domingo de la carne y sus mocedades sin alma
Urdo el juego
Decreto la luz del origen
bajo el esto coleptero de las lmparas
Cobro una risa perturbada
por las venas de todos los soles
Deshojo lupanares como das
para atraer la edad inconfesable de la sangre
Rezo solo a un violn que tambin es un pjaro
con memoria de silencio
Bailo el camino que suea el espanto de la muchedumbre
Dejo el grifo abierto del lenguaje
y su estrpito de plumas sin cielo
Luego
Enseo a huir de m
Primer
Poema
Finalista
Segundo
Poema
Finalista
MUJER LUZ
POR ANDREA NARANJO MERINO
Seudnimo: Luna Sajoro
Defnes
un camino desconocido
y un ro
que se lleva el sueo
de la lumbre
junto al castao.
Las almendras,
duras y prohibidas,
cien el deseo
de dos cuerpos ciegos,
tormento de un viaje
que an no comienza.
{ 24 }
LA GOTA
POR JONATHAN ALEXANDER ESPAA
Ilustracin: Juan Pablo Garcia
N
o entiendo qu pas... te juro que no logr an-
ticiparme a nada murmur Antonio, con el
cabello despeinado, mientras mova la cucha-
ra dentro del humeante pocillo de caf. Aparecieron
al atardecer aadi clavando la mirada en el sombro
mosaico del restaurante en donde me haba citado.
Apenas me dieron tiempo de cubrirme la cabeza para
evitar un golpe!
Un lamento haba interrumpido mi descanso horas
antes. Recostado en el sof, estir con pereza el brazo para
tomar la bocina del telfono y contestar esa llamada. Des-
pus lo supe. En medio del caos, slo una opcin haba
cobrado vigor entre las cavilaciones que preocupaban a
Antonio: llamarme a las once de la noche, para contar-
me lo que le haba sucedido. Y ahora nos encontrbamos
frente a frente, sentados en aquella triste mesa cada uno
con una taza de caf. Al contemplar los prpados hincha-
dos de mi colega, y al ver su gesto de desconcierto y temor,
comprend lo que mi amigo quera decirme.
Cuntos eran? pregunt.
No s! contest, moviendo la cabeza de un lado a
Muestra
Regional
otro, como si buscara excusarse por no saber ese dato. Lle-
garon, y en segundos el comedor de mi casa se transform
en una nube de polvo y fotografas que se agitaban como
buitres sobre mi rostro.
Hice una mueca de confusin. No entenda exacta-
mente lo que Antonio me estaba diciendo. Beb un sor-
bo de caf y segu atento escuchndolo.
Esas fotografasreiter con los ojos cerrados y se
call.
Lo mir con atencin y vi que respiraba agitado. Su
vientre voluminoso se elevaba rtmicamente, semejan-
do el fuelle de un acorden vencido por el maltrato.
Le ofrec un cigarrillo. Lo tom con mano nerviosa y
lo encendi aspirando el humo.
Lo peor fue esa maldita gota coment, mientras
tenda sobre la taza de caf, una nube de humo denso.
Qu gota? indagu, mirndolo a los ojos.
La gota que brot del techo y golpe justo en mi frente.
Antonio volvi a aspirar el cigarrillo, y la brasa en-
cendida dej escabullir un leve crepitar. En cada aspirada,
mi amigo pareca inhalar un fragmento de lo que haba
f
cuento
{ 25 }
vivido esa tarde en su casa, y descompuesto e impotente, la
expulsaba con rabia.
Contina, por favor lo alent con una sonrisa amable.
Te imaginas? dijo Antonio volviendo a aspirar el
humo del cigarrillo. Llego a mi casa despus de salir del
trabajo, con deseos de estar tranquilo, y en ese preciso
momento, llegan ellos y una gota me cae justo entre los
ojos paralizndome por completo.
Descans los codos sobre la mesa, lo mir fjamente y
dije: Y luego qu pas?
Despus de un rato, cay otra gota, y al instante, otra
y otra... Y mientras tanto, ellos acababan con todo, empu-
jndose unos contra otros, de forma violenta.
Por qu no te defendiste o por qu no saliste corrien-
do? lo increp, casi rogando por una actitud que l jams
tendra.
Nada poda hacer, Ernesto. Slo quedarme quieto y
observar impvido, como rompan todo, con tanta furia y
sevicia, casi con asco...
Que cobarde exclam para mis adentros. No hizo
nada para defenderse.
Antonio le hizo una seal al que atenda el negocio y pi-
di otras dos tazas de caf. El hombre asinti con la cabeza.
Tendras que haberlos visto enfatiz. Tan segu-
ros de su impunidad y tan confados de mi cobarda.
No se dignaron a mirarme ni una sola vez. Como si
yo no existiera; como si yo fuera un cero a la izquier-
da. Slo se ocuparon de mis cosas; de borrar todo lo
que he logrado con el esfuerzo de muchos aos dijo
molesto, y afoj el cuello de su camisa que alguna vez
quiz fue blanca.
Tranquilzate Antonio, esto puede sucederle a cual-
quiera.
Ests equivocado me interrumpi, abriendo los
ojos. A poca gente le ocurre lo que me pas a m la
voz se le quebr al decir esto. Llegaron de improviso
sin hacer el ms mnimo ruido, sin que yo lo pudiera
impedir. Realmente, la situacin exceda toda mi capa-
cidad de reaccionar. Comprendes?
Me mantuve callado. Lo observ detenidamente y
vi que una lgrima rod lenta y lnguida por los plie-
gues de su mejilla y su barba.
Empuan garrotes gigantescos, desbaratan todo
sin demora, pero no se llevan nada continu. Eso
es lo extrao!
El hombre que atenda el negocio trajo las dos tazas
de caf y las puso sobre la mesa, frente a nosotros; y
junto a las tazas, coloc varios sobres de azcar.
Inquieto, movindose en la silla, Antonio respir
profundo y juguete con los sobres de azcar. Hizo
un gesto, como si fuera a llorar, pero se contuvo. Bebi
a grandes sorbos el caf. Quise imitarlo, pero prefer
bajar la vista y enredar los dedos en mi cabello desor-
denado. A nuestro alrededor, la penumbra del restau-
rante le daba, a nuestro encuentro, un marco parecido
a una reunin de olvidados. Nos estn rodeando
pens que me dira Antonio si se lo preguntaba, y por
eso permanec en silencio.
Afuera, la madrugada se burlaba con frialdad de la vida,
y destilaba su comedia adoptando la forma de llovizna per-
tinaz sobre las calles que a esa hora estaban hurfanas de
gente y de automviles.
Siempre pasa as dijo Antonio, retomando la
conversacin. Mira lo que eres hoy, en este momento,
y entiende que no puedes pertenecerle nunca a nadie.
Ellos lo saben. Slo pueden acabar con aquello que ha
nacido para suplantarlos. Por eso atacan!
S asent con un hilo de voz, ante la inminencia
de comprender lo que mi amigo deca.
Vienen a cobrar cuentas pendientes. A dejar en claro
{ 26 }
PRESAGIO
POR JUAN S. ARGOTY
Ilustracin: Ferchoyela
S
u corazn palpita en medio de la brisa nocturna,
como si l no fuera ms que una estrella entre tan-
tas que titilan en la inmensidad del cosmos. El fro
penetra en sus huesos, invade los msculos de su cuerpo
y lo deja parcialmente paralizado. Apenas puede respi-
rar y tragar saliva, si fuera un cangrejo, no dudara en
ocultarse en su agujero de arena para no tener que con-
frontar el misterio de la noche y jugar un cara y sello,
en la incertidumbre del amanecer.
Est lleno de dudas y su nica certeza es la de no ser
ms que un instante, un rumor, un sueo que se agota, un
depsito de recuerdos que no conoce otro camino distin-
to al de la nostalgia.
Con el paso de las horas, la luz del sol surge detrs de
las montaas, y poco a poco sus msculos vuelven a recu-
perar la elasticidad perdida. Abre los ojos, parpadea y res-
pira con la levedad que tienen los presagios. Una meloda
imperceptible levita al flo de la madrugada. Se mira y no
se ve. Se palpa y no se siente. Tiene la impresin de que se
ha convertido en canto.
que, pese a los intentos de la memoria, lo malo nunca mue-
re. Siempre regresa. Vienen a recordarnos que es imposible
dejar atrs los errores y las vivencias dolorosas.
Entend claramente lo que mi amigo me deca. Mir
la hora en mi reloj. An estaba oscuro.
Debo irme, Antonio dije, ponindome de pie.
Necesito dormir. Y t, vuelve a tu casa, que ya has paga-
do lo tuyo. No le debes nada a nadie.
No lo creas susurr resignado con la cabeza echa-
da para atrs. Aquellas gotas an continan despren-
dindose del techo. Y s que caern ms...
Entiendo! dije y cuando quise dar unos pasos
para salir del lugar. Su mano apret mi brazo con fuerza.
No, Ernesto! T no entiendes nada! dijo enfure-
cido, y casi a gritos agreg: Vine a este sitio para decir-
te que ahora van por ti!
De un tirn me liber de sus dedos desesperados y
tensos. Paranoico idiota, pens mientras caminaba rpido
hacia la puerta.
Van por ti! sentenci, a todo pulmn, en el mo-
mento que yo sala apresurado a la calle.
Camin sin detenerme. Cruc la ciudad an somno-
lienta con el rostro desencajado. Una nausea inexplica-
ble invadi mi cuerpo. Trat de no pensar en lo que me
haba dicho Antonio; pero a pesar de la caminata y del
aire fro y denso del amanecer, no consegu librarme de
sus palabras, ni de su ltima imagen con ese rostro per-
turbado. Medit sobre el clamor de los olvidados. No!
Yo no debo nada, a nadie, me dije para tranquilizarme.
Ellos nunca vendran por m!
La lluvia empez a arreciar. Un relmpago ilumin
la fachada de varios edifcios y con ellos, tambin se ilu-
min un rincn de mi memoria. Aterrado, precipit mis
pasos; corr por calles y avenidas que apenas empezaban
a despertarse y al fnal, con la ropa empapada de lluvia
y sudor, llegu a la puerta de mi apartamento. Vacil un
momento; despus, con mano temblorosa, introduje las
llaves y gir la cerradura. Al empujar la puerta, la oscu-
ridad me ofreci sus fauces intimidantes. Adelant una
pierna... Un segundo despus, la otra. Y una vez adentro,
encend la luz y levant la mirada hacia el techo. Ah
estaba aquello! Durante mi ausencia, una mancha h-
meda y admonitoria haba crecido encima de la sala. Re-
signado, tom una silla y me sent a esperar a que cayera
la primera gota.
{ 27 }
Cuento breve del libro:
CUENTOS PARA DESPUS
DE HACER EL AMOR
POR MARCO TULIO AGUILERA GARRAMUO
(Residenciado en Mxico)
Ilustracin: Jhon Benavides
U
n hombre que era un extranjero hasta de s mis-
mo se enamor de una mujer extraa. Y se lo
dijo. Pero ella era una mujer extraa, muy solita-
ria, indiferente, con pjaros en la cabeza. Si me quieres le
dijo yo no s si pueda quererte. Y cmo podr conven-
certe de que me quieras? pregunt el hombre. Yo no
conozco el mar dijo la mujer, no conozco el bosque ni
la selva. Sueo con orqudeas desde que las o mencionar.
He vivido en mi casa desde que nac. No he ido ms all
de los lmites de mi jardn.
Muestra
Nacional
En los ojos de la mujer haba algo semejante a una
tristeza serena, a un aburrimiento domesticado, a una
desesperanza ya vieja y sin solucin. Y, sin embargo,
como quien trata de pescar ballenas en el manantial del
traspatio, se atrevi a pedir:
Llvame a ver el mar.
De acuerdo dijo el hombre. Empaca y nos vamos.
Pero quiero ir a pie, desnuda y con una venda sobre
los ojos.
No vers el camino.
T me guiars.
Pero entonces no podrs ver el bosque y las selvas,
no conocers las orqudeas. No gozars al contemplar
por primera vez el mar.
Quizs s pueda verlos y conocerlos a travs de tus
ojos.
Y entonces, me amars?
Antes de quitarme la venda me describirs el mar.
Luego, cuando yo lo vea con mis propios ojos, sabr si pue-
do amarte o no.
{ 28 }
EL CUENTO DE UN CUENTO
SOBRE OTRO CUENTO
POR REY CARLOS VILLADIEGO
A
lguna vez le un cuento de Julieta Pinto, si no
recuerdo mal se llama El pino de enfrente.
Cuenta, si la memoria me acompaa, de una
mujer que conoce a un hombre cuando ella no espera
nada del Amor. El hombre se asemeja al Amor. Ella, aun-
que presiente lo efmero de ese amor, se entrega a l sin
remedio, pues no se puede evadir lo inexorable. Ella es-
tablece un parangn entre el Amor y la gradual reseque-
dad del pino de enfrente, y la muerte inevitable de ste
debido al abandono. O quizs por su edad ella se refeja
en el pino. No lo recuerdo. Vislumbro al personaje de
Julieta Pinto con ms de treinta y cinco aos, quizs ms
de cuarenta; en cualquier caso, los aos sufcientes para
presentir la derrota. En la noche fnal, cuando el adis es
inminente, el cuarto est en penumbras y l se despide
de ella y sale. Ella no sabe si la sombra que sale, o todas
las sombras que pueblan el cuarto y que siempre la han
deprimido, o alguna de stas, es ella misma. Pienso en
ella en medio de las sombras de esta noche; imagino a la
mujer reconocindose como una sombra para el Amor,
como un pino seco, sabedora del amor efmero de lo
efmero del Amor y siento su conviccin postrera de
ser una sombra para la vida. A esta hora en que la luz y el
Amor olvidaron su camino hacia mi cuarto, escucho las
sombras gritndome en coro lo que hace aos descifr
inconscientemente en el cuento de Julieta Pinto. Ahora,
con las sombras evocndome ese hermoso cuento, veo
el fugaz resplandor de una hoja blanca pegada en mi pa-
red, donde no alcanzo a leer los versos breves de Juan
Manuel Roca, que en este instante, con Julieta Pinto,
son testigos de las sombras que me cubren. Entonces no
s si leo en la oscuridad o si he cerrado los ojos y leo en
mi memoria, pero veo claramente los versos del poeta:
Estoy tan solo, amor, que a mi cuarto slo sube, pelda-
o tras peldao, la vieja escalera que traquea. La vieja
escalera por la que me deslizo como una sombra. Tal vez
de eso se trata el cuento de Julieta Pinto, al menos as
es como lo recuerdo. Estoy tan viejo, Amor, que en mi
corazn slo anidan telaraas.
PAP ES UN CUENTO
POR JOS CHALARCA
Caldas, Manizales, Colombia
T
odos dijeron que acabara mal. No pasaba en
casa un fn de semana que para l comenzaba
desde el jueves. Su vida fue toda rumba, paseos,
una orga perpetua. Vestido siempre con ropa de mar-
ca, relojes y joyas fnas, lociones, las ms costosas. Para
trasportarse, primero una moto grande de no s cuntos
centmetros, luego otra gigantesca y fnalmente el carro:
un automvil descapotable de cuatro plazas. En l se fue
con tres de sus mejores amigos una tarde de viernes. Y
no volvi por sus propios medios pues de regreso, borra-
chos los cuatro, se metieron bajo una tracto-mula que
los descabez.
Y usted va para lo mismo, es lo que dice la ta que
me cri, al tiempo que me entrega la fotografa de un
muchacho, vestido con ropa de marca, que no puede
pasar de los diecisiete, dos aos mayor que yo y quien,
segn ella, es mi pap.
{ 29 }
AOS DESPUS
POR AUGUSTO ENRIQUE LOZADA LINCE
Cundinamarca, Bogot, Colombia
La literatura es la infancia al fn recuperada.
Georges Bataille
E
l sendero de la montaa por el que nio y su abue-
lo caminaban era escarpado y oscuro. Una gran
cantidad de rboles custodiaban el trayecto. Por
doquier se sentan los olores del bosque, y la niebla era
ms espesa a esa hora de la tarde.
No quiero subir ms. Estoy cansado le dijo el pe-
queo al abuelo que lo llevaba de la mano.
Ya vamos a llegar. Respondi el viejo, sin detenerse.
Cerca, la danza del follaje se alborotaba, y algunos hi-
los naranja de luz lograban colarse perpendiculares como
espadas.
La inocente voz reiter con desespero:
Estoy cansado abuelo, quiero regresar a casa!
El viejo, como si no lo hubiera escuchado, le recit
unos versos:
Reyes haban ardido, reinas blancas, blandas, / sepulta-
das dentro de rboles geman an en la espesura
Pero el nio no pudo or todo el poema, porque la voz
del anciano se confundi con el barullo de los pjaros y el
silbido del viento, y comenz a llorar.
Con sus manitas untadas de tierra el chiquillo trat
de secarse las lgrimas, pero el barro afect sus ojos y no
pudo abrirlos de nuevo. El viejo lo carg sobre la espalda;
y cuando por fn detuvo la marcha, cerca a un riachuelo
que unos metros ms adelante se precipitaba al vaco, lo
primero que hizo fue recoger con sus manos un poco de
agua y le limpi el rostro. Luego, dijo:
Llegamos Damin! Abre los ojos, mi pequeo!
Lo primero que vio Damin fue el flo del precipicio
que haba enfrente, por donde caa el agua del riachuelo.
Atemorizado, retrocedi unos pasos; levant la mirada
y un paisaje luminoso, casi infnito, le llen el alma. El
silencio lo embarg y, absorto, vio ms all del alcance
de su mirada, al fnal del horizonte, unas aves majestuo-
sas al acecho y decenas de cascadas vrgenes trepidantes;
nveas cumbres desconocidas por los seres humanos; el
cielo azul unido en la lejana con el mar. Su abuelo, en
cambio, no observ nada de eso, lo mir solamente a l,
y vio que su rostro estaba iluminado, con una luz inte-
rior, radiante, intensa.
Ms tarde, cuando a Damin lo venci el cansancio,
el anciano lo tom entre sus brazos y lo acun devota-
mente. Maana descenderemos le susurr cario-
so, pero el nio se haba quedado dormido y no pudo
escuchar esas palabras. En algn lugar de sus sueos,
un fuego extrao y mgico le teji alas en sus brazos
con sonoras llamaradas, y un pico de guila, tambin
de fuego, creci en su rostro, que ahora observaba el
cielo con mirada gnea y penetrante; y su corazn le
grit con ansiedad que alzara el vuelo, que se fuera a
cruzar los vientos de mundos desconocidos.
(Cuando vuelva, aos despus del viaje fnal del
abuelo, un nuevo Damin traer consigo las palabras
necesarias para escribir las crnicas de los viajeros).
{ 30 }
Muestra
Internacional
HUELLAS BORRADAS
POR M
A
. SOCORRO MRMOL BRS
(Cuento tomado del libro:
Ellas: Manual uterino para machos en celo)
Madrid, Espaa
A
quel verano
Caminaba siempre delante de m. Claro! Un
padre siempre camina por delante.
Fue el ltimo da Sus pies inmensos iban abrin-
dome camino y dejando grandes huellas marcadas en la
hmeda arena. Eran como refugios en donde esconder
vacilaciones.
Nunca he sabido vivir sin desear esconderme en las
huellas de alguien.
Yo iba detrs, intentando meter mis pies desnudos
en aquellas huellas reconfortantes; pero eran demasia-
do grandes para mi pequeez, y sus pasos, demasiado
largos para mis insignifcantes piernecillas de aprendiz
de hija.
Cundo podr ser como l? me preguntaba con
todo el desaliento que cabe en los inalcanzables deseos
de los nios a los que siempre les estn reprochando su
pequeez. Ser capaz de caminar alguna vez al ritmo
de la vida?
* * *
Aquel verano
De repente, una ola ms grande que las dems borr
las huellas por las que me guiaba.
Cuando me encontraron, perdida entre mareas, Madre
lloraba y el recuerdo de mi padre me abofete con lgrimas
en los ojos. Era tan grande aquella playa sin sus huellas.

* * *
Aquel da Se rompi como una polichinela.
Son tan peligrosas esas carreteras! eso fue lo que
dijeron.
No, no fue en verano. Fue un mes de febrero, tan he-
lado como ste, el que me congel el recuerdo en cla-
roscuros... Febrero lo borr de un manotazo, como se
borran huellas en la arena.
No he vuelto a encontrar refugio. El hombre siempre
camina por delante, dejando huellas borrosas e impre-
cisas. Yo voy detrs, sola, tratando de esconder mis po-
quedades, y con el deseo de su mirada escrito entre mis
prpados con tinta de lgrimas eternas. Ya nunca sabr
si podra haber aprendido algo de aquel Padre, que siem-
pre marc unas huellas tan grandes en la arena de mi
vida, que an hoy sigo diciendo: Nunca las mas tendrn
esas holguras.
{ 31 }
CADO DE LA MATA
POR MARA LUISA LZZARO
(Cuento tomado del libro:
Junta de hijas y otras peri-especies)
Mrida, Venezuela
E
l marido de misia Margarita es tan noble, que cuan-
do me ve mojndome los labios con la lengua me
da unos centavos para que me compre un refresco.
El otro da que me le par enfrente con la blusita esa
que deja al descubierto el ombligo, me pas a su casa
para darme unos reales, para la tela que falta en la blusa.
Igual lo hizo el da en que desde la empalizada me vio con
la minifalda.
Pero, cuando ms lo vi cado de la mata fue el domin-
go. No haba nadie ni en su casa ni en la ma. Se me ocu-
rri baarme desnuda en el patio que colinda con el suyo.
Me vio y de una vez, enterr la cabeza en los crucigramas.
Das despus supe que estaba con el azcar bajo, me
ofrec acompaarlo mientras misia Margarita buscaba las
medicinas en la ciudad. Estaba tan fro, tan jipato, que
me dio lstima. Como estaba boca abajo me le mont
en la espalda a ahorcajas y empec a masajersela. Le di
y le di hasta que empez a coger calorcito. Por delante
no le quise dar, porque si me le monto en caballete y va
y se le para el corazn No vaya a ser que por ah est
su dolencia y se quede tieso y sin respiro. Al menos,
recuper el calor y hasta sud grueso; sntoma de que
estaba vivo todava.
Lo ltimo que supe del marido de misia Margarita
porque se mudaron intempestivamente del pueblo,
fue que recuper bastante bien el apetito y el vigor. Pa-
rece que la tranquilidad de la ciudad le favorece ms
para la salud.
{ 32 }
AMOR INTERIOR
POR GINS MULERO CAPARRS
Barcelona, Espaa
E
mpequeeci hasta ser del tamao de un lapice-
ro usado o de un ndice medio, ms o menos. Se
desprendi de su pijamita de Kent hasta quedar
desnudo. Su amada dorma plcida, gigantesca, con su
camisn interminable, sin ropa interior. Nuestro hom-
brecillo en miniatura resbal por el sedoso tobogn de
la almohada y camin paciente por las llanuras nevadas
de las sbanas. Avanz acariciando la pierna largusima
de su diosa como el escolar distrado que pinta una raya
de tiza en la pizarra. Lleg a la planta del pie y desde aba-
jo, alzando la barbilla, mir sus dedos: torreones de un
castillo. Parsimonioso, camin entre sus piernas hasta
llegar a las puertas del Paraso. Delicado, despleg con
toda la ternura que le caba en sus minsculas manos las
alas fcidas de sus labios. Puls pcaramente, durante
un buen rato, aquel botn sobresaliente, como quien
presiona un timbre hasta quemarlo, para avisar de su lle-
gada, y entr de cabeza en la gruta del amor: se le abrie-
ron de placer todos los poros, se le abrieron de placer
todas las alertas. Las convulsiones sucedieron autom-
ticas. Luego vino la calma chicha. No se sabe bien cmo
lo hizo, pero camin por aquel laberinto con sus botas
montaesas: se sinti un egiptlogo avezado que descu-
bre un hipogeo en el intestino sinuoso; lo recorri entre
vueltas y ms curvas, hasta inventar una nueva semn-
tica para el mareo; mientras,
la emocin silbaba una can-
cin de moda. Vio el lago
volcnico del estmago con
burbujas de colores enigm-
ticos: prstinos, crdenos,
pardos, vio acantilados
de piedra caliza, vio el pn-
creas que pareca una gran
roca porosa, vio el bazo: una
alubia enorme y el hgado,
en un momento ntimo de
limpieza Tropez, inda-
g, merode embelesado,
con la sensibilidad cautivada
en el paisaje, detenida en el
paroxismo del asombro. Es-
cal penosamente por la tr-
quea. Aferrado desde lo alto
de ese palo mayor, avist los
pulmones. Acrobtico, que-
d colgado como un chim-
panc, sobre la tercera costilla, balancendose, dndose
proyector impulso con la cuarta. Y qu espectculo des-
de all, el del corazn. Dios!, al fn el corazn, de belleza
inigualable, latiendo exclusivamente como un maravi-
lloso espectculo para sus ojos. Salt sobre l. Quera ser
parte de ella, disolverse en ella, ser parte de su naturale-
za, dormirse para siempre en ese msculo. Y all se que-
d, eternizado. Y aquel colchn de sangre palpitante fue
su bao de multitudes, su lecho fnebre y dio gracias a
Nuestro Seor en su dulce y golosa agona, y dio gracias
porque ella no lo rechaz como a un elemento extrao.
{ 33 }
EL CAF FRO
POR MARTN GARDELLA
La Plata, Argentina
C
omo todas las maanas, lea el diario mientras
tomaba un caf cerca de la ofcina. De repente,
vi aparecer a Eduardo cruzando la puerta. Haca
mucho que no lo vea al faco; estaba casi igual que la
ltima vez que nos habamos encontrado, algunos aos
atrs, en esa misma cafetera.
Se acerc caminando directo hasta mi mesa y feste-
jamos el casual encuentro con un abrazo amistoso. Lo
invit a sentarse y a tomar un caf conmigo. Le cont
acerca de mi vida, de cmo estaban los chicos, mi espo-
sa, los perros, nuestros amigos en comn. Sin embargo,
l me escuchaba en silencio, con apata, apuntando su
mirada triste hacia la tacita de caf que se enfriaba pasi-
vamente. A pesar de mis preguntas, no quiso contarme
nada acerca de sus cosas, salvo algunas quejas por tener
demasiado tiempo libre en esos das. Al despedirse,
not que lo estaba haciendo para siempre. Se alej sin
darse vuelta, arrastrando los pies, esquivando las mesas.
Me qued leyendo el diario por un rato. Descubr
que el nombre del faco se repeta varias veces, escrito
en negritas, entre las necrolgicas.
LA NARANJA PERDIDA
POR JULIO CSAR PARISSI
Montevideo, Uruguay
I
ba con el libro abierto, leyndolo, y estaba a punto
de bajarme en Diagonal Norte. Se abri la puerta del
tren subterrneo y yo di un paso hacia el andn en
el mismo momento que Ulises le daba una naranja a la
cndida Erndira. Ella la parti y apareci un diamante
luminoso. El diamante y la naranja cayeron al piso de bal-
dosas terracota de la estacin, pero la joven segua en el
lecho sosteniendo en sus manos otra naranja. Ulises, el
muchachito de ojos de ocano, le haba trado varias, y
ella estaba maravillndose con un nuevo diamante.
Intent buscar la naranja perdida. La gente se amon-
ton frente a las escaleras tratando de huir de la sofoca-
cin de ese clima de caverna pegajosa. Nadie la vio; slo
yo la divisaba rodando entre las decenas de zapatos que
iban y venan. La naranja y su diamante rodaban entre los
pies de la gente, y la muchedumbre ni se enteraba. Sonre
imaginando qu dira Garca Mrquez si supiera que su
cuento se desboc en una galera del subterrneo y dej
caer una naranja en un lugar tan lejos del desierto y del
mar, entre personas que nada saben de contrabandistas o
de vientos que traen las desgracias.
Luego, haciendo un ltimo intento por atraparla, cerr
el libro imaginando que de esa manera la naranja volvera
a su seno. Pero fue intil. La haba perdido para siempre,
y supe que cuando abriera de nuevo el libro hoy, maa-
na, dentro de un ao, esa naranja, esa nica naranja que
rod por el piso de baldosas terracota de la estacin de
subte, no estar ms habitando sus pginas.
J
ean-Pierre Changeaux, al igual que Steven Rose, han
sealado que la historia del cerebro, de su compren-
sin analtica y lgica, de su instrumentacin clnica,
de su modulacin farmacolgica, de su utilizacin social
y poltica, ha sido una historia de apuestas y renuncias, de
compromisos y denuncias, de retrocesos y vueltas a em-
pezar; de callejones sin salida, de errores fecundos, pero
tambin de aberraciones y violentos repliegues. Historia
ligada a la del alma y sus vicisitudes, a la del espritu con
sus exploraciones y su viaje csmico. Su posicin a travs
de toda esta historia ha sido muy variable pero persisten-
te, pues si bien muchas veces no se lo enunci en forma
directa, la flosofa no dej de acercarse, de aproximarse a
ese centro de misterio, que tal vez no sea otra cosa que el
ltimo cuarto vaco, esa nada, temida por Melville
As por ejemplo, para Aristteles, era simplemente
un rgano regulador de la temperatura de los fuidos;
para Descartes, una tercera sustancia producto del en-
cuentro entre la sustancia pensante y la sustancia exten-
sa; para Kant, quien introduce una concepcin moder-
na del tiempo, es la sntesis de dos formas: la forma del
pensamiento y la forma del tiempo como lmite interno;
afeccin de s por s en fn, quiz una explicacin de
esta posicin misteriosa del cerebro respecto del cuerpo
nos la brinda Rodolfo Llins, cuando comenta cmo en
el cuerpo de los vertebrados, el cual est dotado, a dife-
rencia de los crustceos, de un endo-esqueleto, el cere-
bro y la mdula son los nicos rganos que disponen de
un exo-esqueleto, y esta condicin hace que no podamos
percibir su funcionamiento por la experiencia directa.
Deleuze, de un modo evidentemente cmico, en el
Abecedario con Claire Parnet, y refrindose a sus gus-
tos alimenticios comenta: los sesos son... son Dios, es
el Padre, y el tutano es el Hijo, porque va unido a las
vrtebras, que son pequeos crneos. Dios es el crneo,
y los pequeos crneos-vrtebras son el Hijo, y entonces
el tutano es el Hijo, es Jess, y la lengua es el Espritu
Santo, que es la potencia misma de la lengua... Sea como
sea, el cerebro, fuente espontnea del pensamiento, de la
percepcin-accin, es igualmente receptculo sensible
del acontecimiento, de la sensacin... acoge en s las mate-
rias que lo forman y de las que es expresin y contenido.
Por Ernesto Hernndez B.
Ilustracin: Jhon Corts
v
ensayo
Ernesto Hernndez, uno de los directores de la revista de flosofa Euphorion, nos traza
en este ensayo una cartografa dinmica de movimientos conceptuales, que presenta entre la
inquietud y el fulgor el nacimiento de una nueva imagen del cerebro. Ese estar-teniendo-lugar
es el mundo del pensamiento mismo, es su llegada y nuestra llegada a l, en l, en tanto permite
extraer algo del orden de lo intensivo para devolverle al cerebro su inmanencia como vida, expe-
riencia y experimentacin beatfca.
{ 35 }
La nueva imagen
del cerebro
De los tomos psquicos (que Demcrito esparce
por todo el cuerpo, pero cuyo centinela es el cerebro
guardin del pensamiento o de la inteligencia, conte-
nedor principal de los lazos del alma) a las teoras de
la localizacin cerebral, que se inician con la frenologa,
adems de la anatoma cerebral y la casustica clnica de
las modifcaciones percep-
tivo-activas y afectivas, que
han ido reordenando las lo-
calizaciones, reas y campos
de integracin y de diferen-
ciacin, al mismo tiempo
que reactualizan el esquema
funcional de las asociacio-
nes entre el neocortex y el
paleocortex, y de all a la
neuro-tecnologa molecular,
con su instrumentacin tele-
comunicacional, bio-social y
farmacolgica, este devenir
ha embarcado a la ciencia,
la flosofa y el arte, forzan-
do permanentemente sus
orientaciones, los lmites
mismos de su experiencia y
experimentacin, sus prc-
ticas, sus puntos de llegada,
de tal manera que slo al f-
nal de largos periodos y de
mltiples entrelazados, se
instaura una nueva imagen del cerebro.
Esta imagen es correlativa de la actualizacin de las
sensaciones estticas, de las funcionalidades referenciales
de la ciencia y de las velocidades infnitas de los concep-
tos y de los modos de vida tico-polticos y tico-estticos
que le son concomitantes. Los componentes actuales de
esta imagen, siguiendo la cartografa de Francisco Varela,
recorren los movimientos conceptuales desde el anlisis
probabilstico de las regularidades y su indiscernibilidad
funcional, hasta las regularidades dadas como funcin de
adecuacin y de anlisis de su origen y sus dimensiones en
el universo perceptivo-afectivo que recorren los procesos
de hominizacin, componentes que hacen evidente cada
vez la potencia auto-organizadora, auto-potica de lo vital,
y su comercio de intercambios creadores con lo virtual.
Del modelo de trabajo material en el que el cuer-
po se vea sometido y condicionado de modo discipli-
nario, y por consiguiente, de la efcacia productiva,
dependa la precisin repetitiva de la cinestesia cor-
poral predeterminada por el automatismo de la m-
quina. De este mode-
lo, en el que el cuerpo
humano se articulaba
con la mquina de un
modo discontinuo y
discernible, se ha pa-
sado al modelo del
trabajo inmaterial en
el que el automatismo
ha cambiado de natu-
raleza convirtindose
en automatismo ce-
rebral y modifcando
radicalmente la rela-
cin hombre-mquina
que ahora adquiere
un carcter conecti-
vo, y estas conexiones
hombre-mquina son
ahora continuas e in-
discernibles, consti-
tuyendo una zona, un
campo maqunico.
La subjetividad
humana muta de una relacin agnica hombre-m-
quina a una relacin de reciprocidad maqunica. A la
dominacin de la mquina, en un mbito que dejaba
un amplio margen de libertad a la vitalidad social y
colectiva, la sustituye un sometimiento maqunico
en el que el cuerpo y sus fuerzas son gestionadas y la
vitalidad colectiva est en corto-circuito, recortada y
reducida, por concepciones y prcticas afectivo-per-
ceptivas inspidas y pueriles que son interiorizadas,
subjetivadas. As vamos de un movimiento centrfu-
go de conexiones maqunicas con su multiplicidad de
prtesis motrices, sensoriales y perceptivas en vaivn,
hacia un movimiento centrpeto de segmentariedad
social y colectiva.
{ 36 }
Facebook e
hipercinesia
De facebook a la intimidad personal, toda una em-
presa de proporciones desconocidas desmaterializa la
percepcin y reduce su potencia perceptiva del cosmos
y del mundo a un sinnmero de clichs info-tele-neuro-
nales redundantes, hasta el lmite en el cual, si es necesa-
rio, cada uno tendr, como afrma Guatari, su pequea
huertecilla ntima para podarla y limpiarla sindonos
comn un mismo escalofro de infamia y perversidad.
Patticos ejemplos de esta perversa infamia son el mode-
lado clnico y farmacolgico, en los extremos de la lnea
vital humana condicionada por el modelo universal del
trabajo, de un lado, para cierta capa social subsumida en
la placentera efcacia del hiper-confort, la infatigable pre-
mura en la investigacin de la locura senil o Alzheimer,
tanto como la persistente insistencia en una milagrosa
solucin farmacolgica que restaurara los recuerdos o
impedira su fuga, y que han contribuido a prolongar la
existencia en una especie de infra-vitalidad angustiante
e indigna.
De otra parte, el diagnstico generalizado de hiper-
cinesia en los nios de edades escolares que termin
siendo exigencia paterna o condicin de escolaridad, ha
conducido al uso indiscriminado de frmacos como el
Ritalin que, al vencer ciertas resistencias, hace ms fcil
la vida de padres y profesores, y le procura al cerebro del
nio una dcil plasticidad. Quiz sea este el momento
para recordar la advertencia brutal que nos hace Steven
Rose en su libro Tu cerebro maana: Junto con la pro-
duccin lcita e ilcita de nuevos potenciadores del esta-
do de nimo y nuevas pldoras de la felicidad para que
nos sintamos mejor que bien, el futuro ofrece la posi-
bilidad de que toda una poblacin vague sin rumbo por
la vida, inmersa en una neblina de satisfaccin inducida
por drogas, sin estar ya disconforme con las perspecti-
vas de su propio futuro o del futuro ms general de la
sociedad, con la neuro-tecnologa lista para eliminar los
pequeos temblores de discrepancia que an puedan
quedar, formando de esta manera parte del ya formida-
ble arsenal de los medios estatales de control. En estas
calamitosas condiciones el cerebro tiene que enfrentar
a los sistemas de opinin enemigos muy poderosos,
arriesgando hundirse en el caos para extraer algo ms
que nada, resingularizando los modos de existir, de sen-
tir, de pensar, de habitar.
El cerebro es mapa
de disposiciones intensivas
Ahora bien, este autmata cerebral es objeto de un
conjunto complejo de prcticas que intervienen en su
modelado para fjar los comportamientos, las modalida-
des y las conexiones entre las afecciones, las percepciones
y las acciones para constituir una memoria y determinar
una conducta. Como dice Simondon: la transindividua-
lidad como resolucin de la problemtica psquica en lo
colectivo es histrica, se recompone y resuelve respecto
de un quiasma de universos de referencia, de lneas de en-
volvimiento maqunicas, de territorios existenciales, de
fujos materiales correspondientes a la poca. Pero por
otra parte el cerebro conserva su estado de meta-estabi-
lidad rica en potenciales manifestndose esencialmente
como problemtico, abierto, perpetuamente modulable
en su relacin con la realidad preindividual, de tal ma-
nera que la historicidad de la resolucin que implica cada
nuevo estado de cosas, cada fjacin de la integracin-
diferenciacin cerebral, est atravesada por una carto-
grafa dinmica que redistribuye las intensidades, los
poblamientos, las corrientes afectivo-perceptivas, sobre
un conjunto neuronal interdependiente pero incierto. En
este sentido, el cerebro es mapa de disposiciones intensi-
vas en conexin geodsica con la sensibilidad y la percep-
tividad telricas. El cerebro capta con sus sntesis pasivas
los elementos informales de su campo de inmanencia: la
tierra; y vuelva a lanzar sobre su tapiz inclinado y en de-
riva la apuesta de un conjunto ligado de combinaciones
azarosas: una creacin.
La imagen del cerebro, sea en su concepcin clsi-
ca de rgano de los rganos, o en la concepcin berg-
soniana de imagen entre las imgenes, es una imagen
compleja e indescomponible en sus elementos simples.
An para los neurlogos siempre se va de una imagen
compleja a otra imagen compleja, y en el paso de una
imagen a otra, el cerebro piensa sin imgenes, en un so-
brevuelo absoluto. Conciencia inmediata absoluta en
donde la actividad misma no remite a un ser sino que
se plantea en una vida, afrma Deleuze comentando a
Fitche. Pensamiento sin imgenes que desborda la afec-
tividad, forzando la aparicin de una nueva problemti-
ca irresoluble, un hundimiento en el caos, una secante
que recorta de nuevo el horizonte de reserva de aconte-
cimiento de lo pre-individual. Entre lo vital expresivo
y lo pre-individual real se extiende el intervalo de una
{ 37 }
individuacin nueva, que no es otra cosa que el cerebro,
la vida en los pliegues deca Michaux, pliegues y replie-
gues que son como una desaceleracin de lo viviente,
desaceleracin que conserva lo viviente en estado me-
taestable y tenso, rico en potenciales. Esos potenciales
corresponden a las fuerzas intensivas preindividuales que
nos embarcan permanentemente en nuevos devenires. El
cerebro es entonces, citando a Henry Bergson, instru-
mento de anlisis de las acciones recibidas e instrumento
de seleccin de las respuestas posibles, pero entre este
anlisis y esa seleccin se introduce la duracin.
La memoria, la conducta
y la noo-poltica
La memoria y la conducta son las condiciones bsicas
del ejercicio facultativo, razn por la cual el ejercicio del
poder, de la relacin de la fuerza con la fuerza y de la ac-
cin sobre acciones posibles, tiene por objeto modifcar
la conducta del otro en un campo probabilstico dado, en
razn de un ordenamiento del ejercicio de las facultades
defnido por la objetividad de la fuerza sobre la fuerza y
por la capacidad de prever de la accin sobre las acciones
posibles: la estrategia. Ahora en el ejercicio del poder hay
una reciprocidad de la fuerza sometida sobre la fuerza do-
minante que reordena el ejercicio de las facultades, intro-
duciendo siempre un trozo de caos, caotizando. Entre la
accin recibida y la respuesta posible, se introduce la lnea
del tiempo como desaceleracin, lnea heterocrnica que
corresponde cada vez al circuito constitutivo del conjun-
to accin recibida-respuesta posible. De este modo, los
pliegues y repliegues son selecciones-contemplaciones
sobre el afuera que constituyen la memoria y condicio-
nan recprocamente la conducta.
La duracin es el elemento creador porque es en la dis-
continuidad de la neuro-transmisin que dura como se
selecciona un interior recortando el afuera, y es sobre la
continuidad de la excitacin que se proyecta sobre el afue-
ra un interior de sntesis en la respuesta. Pero cuando ese
circuito de la excitacin-respuesta es superado por algo
demasiado grande, sucede una especie de caos inmovili-
zante como si, segn la frmula de Bergson invocada por
Deleuze, una pulsin motora se ejerciera sobre un nervio
sensible... Kant lo llama: lo sublime. En ese lmite en el
que ya no se puede establecer una relacin de propor-
ciones relativas se introduce el elemento de una prctica
social que Maurizio Lazzarato califca de noo-poltica,
pues su accin ya no est mediada por ningn sistema de
representacin ideal ni de presentacin espacio-tempo-
ral, acta directamente sobre el sistema nervioso, orien-
ta y polariza sus funciones como ya lo mostraba Gabriel
Tarde respecto de la posibilidad de los medios de afectar
la percepcin de miles de personas de manera instant-
nea, y esa afeccin sobre el sistema nervioso hoy en da
puede alcanzar proporciones incalculables y consecuen-
cias imprevistas, como lo demuestra Brian Massumi en
su anlisis del efecto miedo con los sistemas de alarma
dispuestos y generalizados en muchas de las grandes ur-
bes planetarias.
Ahora bien, estas acciones las alarmas asignifcan-
tes se lanzan en un medio, o en un medio de los medios,
del que dice Raymond Ruyer que es una mezcla de incer-
tidumbre y dependencia, de aleatoriedad parcialmente
dependiente, lo cual implica un clculo probabilstico
permanente acerca del complejo de pasiones-acciones
que se desencadenarn. El comportamiento, la conducta,
en suma el cerebro en cuanto funciona, concibe, siente,
es, frecuentemente, segn Ruyer, un encadenamiento
semi-fortuito de temas evocados sin plan de conjunto y
segn el llamado de la fase precedente. No es un lenguaje,
es un argot. Y el animal confunde muy fcilmente lengua-
je y argot porque l mismo habla en jerga, su esquema
es el de una cadena markoviana.
El cosmos piensa en nosotros afrma Pierre Levy,
pero quien piensa no es el hombre sino el cerebro. Au-
sente el hombre, el cerebro piensa pues se ve forzado a
pensar, pero ya no piensa en el hombre, ni piensa al hom-
bre ms que pensando su diferencia: ontognesis antes de
ontologa, o an una ontognesis entendida como ontolo-
ga del presente. Enfrenta a los sistemas de opinin recor-
tando el caos para extraer algo del orden de lo intensivo,
un pedazo de inmanencia que sea capaz de devolverle al
cerebro su inmanencia como vida, experiencia y experi-
mentacin beatfca. Quiz corresponda al tercer gnero
de conocimiento el alcanzar ese plano de inmanencia,
en el que cerebro y vida, confunden sus movimientos
al estar recorridos a velocidad infnita por caoideas a las
cuales le brindan su consistencia. Entonces se dibuja de
manera radical una nueva noo-poltica, a la manera de
Gregory Bateson, hacia una ecologa del espritu.
{ 38 }
Siempre hay alguien por encima de uno: ms all del propio

Dios se eleva la nada.
mile Cioran (Ese maldito yo).
A
nunciar el acontecimiento nietzscheano desde
la apertura intempestiva que confgura nuestro
siglo, es apreciar la vacuidad del ser en toda su
efervescencia. Es quiz, aqu, cuando se percibe la Buena
Nueva como nulidad ontolgica que lleva a pensar, de
otra manera, sobre el existir de los sujetos.
Por lo anterior, se presentan a continuacin dos con-
sideraciones esenciales sobre el nihilismo en Nietzsche,
tratando de comprender la signifcacin bsica que en-
cierra la transvaloracin negativa de su propuesta y una
posible tipifcacin frente al develamiento de su devenir
histrico, es decir, el aparecer de las fuerzas reactivas
como inicio de un nuevo despertar humano. En conse-
cuencia, la refexin que se plantea acta no slo como
interpretacin onto-flosfca de la propuesta nietzs-
cheana, sino tambin como temblor arcano que ya re-
truena desde un futuro an por llegar.
Nietzsche
y el principio de la nada
Por scar Vallejo
d
En este breve ensayo, nuestro colaborador plantea una dimensin paradjica, en la adecua-
cin a la verdad que ya no es posible, porque ahora la verdad misma funciona como un juego de
varios elementos y en varios espacios. Filsofo imaginario, flsofo real, flsofo metafrico, ya no
son escindibles: solamente el juego de las remisiones entre uno y otro, puede dar sentido a la ima-
gen de la flosofa como fgura de la nietzscheana transvaloracin, encarnada en Zarathustra,
como nuevo comienzo y potenciacin de un mundo que es el porvenir. Precisamente, porque no
hay transvaloracin sin imagen; y tal vez no sea posible imagen sin flosofa.
{ 39 }
1
Es menester mencionar que en tal sentencia (Aforismo nmero 125), Nietzsche
recuerda al pensador heleno Digenes el cnico y su concepto de Parrhesa, ya
que El loco tras anunciar la Muerte de Dios expresa un decir verdad que
se asume a partir de sus consecuencias esenciales en la tendencia: Busco al
hombre, busco al hombre y no lo encuentro!; alusin similar cuando Nietzs-
che expresa: El loco. No habis odo de aquel hombre loco que una luminosa
maana encendi un farol, corri al mercado y se puso a gritar incesantemente:
<<Estoy buscando a Dios, estoy buscando a Dios!?>> [] <<A dnde se ha
marchado Dios?>> exclam, <<Os lo voy a decir! Lo hemos matado. Todos
somos sus asesinos!>>. (NIETZSCHE, Friedrich. El loco. En: La gaya ciencia.
Argentina: Andrmeda, 2004. pp. 119 - 120). Tambin es importante mencio-
nar que aquel anuncio, como prctica tica y ontolgica del concepto de Parrhe-
sa, no slo refeja la imagen de El loco, sino tambin la sabidura profunda de
un nuevo asesino de Dios llamado Zarathustra quien reitera: [] La primera
vez que fui a los hombres habl en la plaza pblica, y al despuntar el nuevo da se
me revel una nueva verdad; entonces aprend a decir: <<Hombres superiores,
escuchad de m esta leccin: en la plaza nadie cree en los hombres superiores.
Dice la plebe no hay hombres superiores; todos somos iguales; ante Dios todos
somos iguales! Ante Dios! Pero este Dios ha muerto! [] Hombres superiores,
este Dios fue vuestro mayor peligro. Dios ha muerto; viva el superhombre tal es
nuestra voluntad>>. (NIETZSCHE, Friedrich. As hablaba Zarathustra. En:
Obras completas. Barcelona: Edicomunicacin, 2000. pp. 713 - 714).
2
NIETZSCHE, Friedrich. La voluntad de poder. Madrid: Edaf, 2006.
p. 46. Entre los principales valores supremos se pueden mencionar los si-
guientes: Dios, la razn, el Estado, la moral, la fe, el progreso, la ciencia,
las leyes, etc. Entonces, para F. Nietzsche el nihilismo permite desmontar
genealgicamente dichos fundamentos o valores bsicos que han cubier-
to y estructurado la historia humana y el devenir del pensamiento. Por lo
tanto, la afrmacin de la nada o Principio de la nada signifcara la nega-
cin ontolgica a los valores supremos, que se han convertido en verdades
o relatos totalitarios para el conocimiento del mundo, del ser humano y de
la vida desde la unidimensionalidad logocntrica. Teniendo en cuenta tal
idea, el nihilismo nietzscheano se bifurca as: en primera instancia desvela la
nada, un espacio vacuo, donde se puede percibir el advenimiento de un nuevo
principio ontolgico que desde la perspectiva de Nietzsche sera el Super-
hombre. Y por otra parte, este nihilismo, tras afrmar la nada ontolgica a
travs del Superhombre, anuncia un nuevo horizonte axiolgico llamado
transvalorizacin de todos los valores.
(HEIDEGGER, Martn. La fase de Nietzsche <<Dios ha muerto>>. En:
Caminos de bosque. Madrid: Alianza, 2005. p. 167).
3
NIETZSCHE, Friedrich. Op. Cit., p. 120.
Segunda parte:
El acontecer del nihilismo
El reino del nihilismo es poderoso. Se expresa en los va-
lores superiores de la vida, pero tambin en los valores
reactivos que ocupan su lugar, e incluso en el mundo sin
valores del ltimo hombre.
Gilles Deleuze (Nietzsche y la flosofa).
Cuando se habla de caractersticas nihilistas, se
hace nfasis a la serie de rasgos que posee y seala la
afrmacin de la nada en tanto principio activo para la
transmutacin de todos los valores. Siguiendo tal cuestin,
el primer atributo del nihilismo es el comienzo de la
fragmentacin del principio de los principios, esto es,
el deicidio con el objetivo de invocar una vicisitud onto-
lgica, [] El loco salt y los traspas con su mirada:
A dnde se ha marchado Dios? Os lo voy a decir! Lo
hemos matado. Todos somos sus asesinos!
3
.
Una segunda caracterstica es el declive de un suelo
frme, es decir, el develamiento de un panorama incier-
Primera parte:
Sobre el nihilismo en Nietzsche
El concepto de nihilismo en Friedrich Nietzsche puede
ser reconocido desde su postura antimetafsica planteada
en su clebre obra escrita en 1882 titulada La gaya ciencia
1
.
El nihilismo es aquella postura flosfca que permite
afrmar la nada como principio esencial para lograr una
fragmentacin de fundamentos antiguos y slidos, es de-
cir, una reaccin contraria ante cualquier tipo de razona-
miento totalitario y trascendental, que conduce al sujeto
a la supra-sensibilizacin de la vida y del mundo que la
sustenta. El nihilismo es la sospecha de los argumentos ab-
solutos que han servido de explicaciones sistemticas de
lo existente, dados a su carencia de vigencia ontolgica:
Qu signifca nihilismo? Que los valores supremos han
perdido su valor
2
.
Siendo as, para que el nihilismo cobre relevancia y f-
nalidad, se debern considerar unos cuantos atributos
que lo sustenten; cuestin que signifcara un proceso
ontolgico prolongado.
{ 40 }
to, porque el fundamento que antes se haba constituido
(Dios) ya no existe, por eso El loco afrma: Cmo hemos
podido bebernos el mar? Quin nos ha dado la esponja
para borrar todo el horizonte? Qu hemos hecho cuando
hemos soltado la cadena que una a la tierra con su sol?
Hacia dnde se mueve ahora?
4
.
Un tercer atributo es aquel que alude a la creacin
magnnima de una historia humana an por-venir, ya
que con ella se anuncia al Ultra-hombre, que no slo fue
capaz de producir el deicidio, sino tambin de provocar
un origen innovador donde edifcar una cultura trans-
valorizada: No advertimos el hlito del espacio vaco?
No olemos nada de la podredumbre divina? Dios ha
muerto! Y nosotros lo hemos asesinado! [] No tene-
mos que convertirnos nosotros en dioses para perecer
dignos de ella? No ha habido hazaa mayor que sta,
y quienquiera que nazca despus de nosotros formar
parte, de una historia superior a toda la transcurrida
hasta ahora!
5
.
Finalmente, el suceder que expresa el nihilismo, como
acontecimiento ontolgico de la nada, exige un tiempo,
un devenir intempestivo que connota discontinuidad o
cambio de pensamiento cargado de energa en desplie-
gue. Mas la modifcacin ontolgica, deja desnudo al
hombre convencional con el nimo de convertirlo en un
existente preparado, que resurge como agente transmu-
tador de nuevos valores en la creacin de una mejor con-
cepcin de vida, junto con una elevado entendimiento
frente a la misma: [] en este punto el loco call y
dirigi su vista a sus oyentes: <<He venido demasiado
pronto>>. Dijo despus, <<no es todava mi momento.
Este acontecimiento enorme est todava viniendo y de
camino, el relmpago y el trueno necesitan tiempo>>
6
.
Bajo esta instancia, podra preguntarse: Quin asu-
mir el nihilismo como acontecimiento? Quiz, quien asi-
mile de una forma idnea esta nueva historia del mundo
es el Loco, el Superhombre, el existente transvalorizado que
se atreve a proclamar: Durante milenios no fuimos ms
que mortales; henos aqu hoy por fn promovidos al rango
de moribundos
7
.
BIBLIOGRFA
CIORN, mile. Ese maldito yo. Espaa: Tusquets,
2000. P. 199.
DELEUZE, Gilles. Nietzsche y la flosofa. Barcelona:
Anagrama, 2002. P. 275.
HEIDEGGER, Martn. Caminos de bosque. Madrid:
Alianza, 2005. P. 167 y P. 277.
NIETZSCHE, Friedrich. La gaya ciencia. Argentina:
Andrmeda, 2004. P. 253.
_. La voluntad de poder. Madrid: Edaf, 2006. P. 640.
_. Ecce homo: Cmo se llega a ser lo que se es. Madrid:
Alianza, 2002. P. 193.
_. Obras completas. (Tomo 2). Barcelona: Edicomuni-
cacin, 2000. P. 924.
4
Ibid.
5
NIETZSCHE, Friedrich. Loc. Cit.
6
NIETZSCHE, Friedrich. Loc. Cit.
7
CIORN, mile. Ese maldito yo. Espaa: Tusquets, 2000. p. 196. Es correc-
to decir aqu, que el mismo F. Nietzsche se responsabiliza del acontecer, por-
que l se ha convertido en un promotor del nihilismo postmoderno: Despus
de todo esto, necesito decir que yo soy experto en cuestiones de decadencia?
La he deletreado hacia delante y hacia atrs [], desde la ptica del enfermo
elevar la vista hacia valores ms sanos, este fue mi ms largo ejercicio, ahora lo
tengo en la mano. Primera razn por la cual nicamente a m me es posible una
transvaloracin de los valores. (NIETZSCHE, Friedrich. Ecce homo: Cmo
se llega a ser lo que se es. Madrid: Alianza, 2002. p. 98).
E
n apariencia, el asunto es una calaverada, una ma-
gra ancdota de sometimientos conyugales. Es el
siglo Diecinueve, el mundo se vuelve citadino, las
mquinas toman batutas en las sociedades, los hombres
siguen siendo cabezas de las mujeres. Por Europa cunde el
dogma del progreso; y en cierta provincia abyecta de Rusia
un hombrecito sin sustancia personal se dispone a impartir
una conferencia gratuita para un pblico montaraz y prima-
rio. Un ciego tratando de ensear lo que no sabe ni entiende
a una masa que se burlar de l y luego lo rechazar. El des-
enlace resulta peor que la ancdota misma. Ms ruin, ms
cruel: Ivn Ivanovich Niujin, el fracasado conferencista,
retorna al seno familiar, al oprobio conyugal, y su modesto
lamento no encuentra soluciones ni consejos. Lleg en so-
ledad, mediocre y bajo. As desaparece. La pretendida con-
ferencia, una broma de mal gusto. El conferencista, un ser
repugnante. Este sujeto aparece desde hace ms de un siglo
en escenarios del mundo entero, protagonizando de forma
exclusiva una pieza teatral llamada Sobre el dao que hace el
Por Daro Rodrguez Medina
Duitama, Boyac, Colombia
(Sobre el dao que hace el tabaco de Antn P. Chjov)
e
artes escnicas
Con el siguiente artculo damos inicio a nuestra seccin de Artes Escnicas, que, sin duda
alguna, ser un portal para ahondar en este maravilloso mundo de telones y luces, voces y cuer-
pos. Aqu, las vvidas palabras del autor, presentan a grandes rasgos el monlogo moderno, desde
Sobre el dao que hace el tabaco, fundamental obra de Antn Chjov, en la cual, un hombre al
extremo comn, subordinado a su esposa, entra en escena como un desfachatado conferencista,
para convertirse paulatinamente en el humo y las cenizas de su historia. Un acto ante todo de va-
lor, que ha logrado hacer de esta pequea obra o Juguete, un clsico de la dramaturgia occidental.
{ 42 }
tabaco, escrita por Antn Pvlovich Chjov. Clsico de la
dramaturgia por derecho propio, con ella se ciment la
tcnica del monlogo, es preludio de las vanguardias eu-
ropeas de principios del siglo XX y presenta una estruc-
tura avanzada para el tiempo en que posiblemente fue
escrita, 1886.
Hay piezas del patrimonio literario universal sobre
las cuales han corrido turbulencias de tinta. Se ha escri-
to acerca de ellas de un modo quizs obsesivo en un in-
tento fatuo de abarcarlas, de domearlas. Existen otras
obras, tan rutilantes y referenciales como aquellas, que
sin embargo se han estudiado poco, su importancia no
es del todo reconocida. Sobre el dao que hace el tabaco
es una de esas obras. Tradicional entre gentes de teatro,
este monlogo se ha convertido en paso obligado para
alumnos de academia teatral; as mismo se lo cita con
frecuencia y sus representaciones podran contarse sin
problema entre las ms socorridas del repertorio esc-
nico occidental. No obstante, contina siendo una joya
extraa de la cual se desprende mucho del arte escnico
tal como lo conocemos, conservando un misterio epif-
nico, shakesperiano.
{ 43 }
El monlogo
de Chjov
Concebida en sus inicios como Juguete Cmico, So-
bre el dao que hace el tabaco ocupa un sitio preferencial en
el grupo de las obras mayores de Chjov como La Gavio-
ta, El Jardn de los Cerezos, El To Vania o Las Tres
hermanas. Por su constitucin, la pequea pieza inau-
gura en Europa una senda que planifcarn movimientos
como el Teatro del Absurdo o el Teatro pico de Brecht.
Lo ms probable es que Chjov no fuera consciente de es-
tar abriendo un camino. Su Arte potica y las refexiones
acerca de sus aportes (desperdigados por su epistolario
y en artculos) se centraron en el relato y en los dramas
mayores. Esta piecita, empero, solidifca ya desde fnales
del siglo Diecinueve lo que ms tarde ser una prctica
autnoma, el Monlogo.
Hasta el siglo Veinte, incluso podramos afrmar: hasta
este Juguete Cmico, el Monlogo era usado en obras de
largo aliento y se pueden rastrear indicios de esta tcnica
en el teatro griego y medieval. Es el Drama Isabelino quien
lo incorpora dentro de sus lgicas con el fn de perflarse o
enriquecerse: el clebre soliloquio de Hamlet bien puede
entenderse como un Monlogo con vida propia, indepen-
diente de la Tragedia en la que se halla circunscrito. De
un modo anlogo, el Monlogo fue instancia o pretexto
de declamadores, trovadores y juglares durante siglos, y
nunca perdi vigencia en el universo de lo parateatral. Si se
estudian con detenimiento a los moralistas franceses como
Bossuet y a las hordas de predicadores religiosos que escri-
ban opsculos y sermones en el siglo Diecisis, se puede
dar cuenta de una forma incipiente del actor solitario en
lucha consigo mismo y con su pblico. De hecho, Chjov
redact Sobre el dao que hace el tabaco con intenciones
parateatrales. Es posible que al no encontrar una solucin
efectiva en algn relato o esbozo de relato acerca de un pa-
dre de familia dominado, y con el afn de no perder ese ar-
gumento, el mdico escritor haya decidido transformarlo
en un ligersimo divertimento cercano al sainete. Su cuen-
to malogrado se volvi Juguete, uno de tantos que escribi
y que, sin albergar dudas, se represent a fnales de su siglo,
en aras de entretener al espectador de los dramas y come-
dias extensos, con diez personajes y cuatro actos.
Antes de las obras magnas o entre actos se exhiban los
juguetes, las farsas. La fuerza del monlogo de Niujin resi-
de, en un primer momento, en haber superado esa condi-
cin ligera y en ser inspiracin efcaz de la personalidad y
consistencia de monlogos posteriores como La ltima
cinta de Krapp de Samuel Becket o las piezas de Da-
ro Fo y Franca Rame. A partir de esta bromita escnica,
tal vez escrita por encargo, se comprende el Monlogo
del siglo Veinte como otra expresin del arte dramtico,
colindante entre tcnica ejercitativa y gnero, integral y
compleja. Indiscutible mecanismo de estudio para el ac-
tor, el Monlogo permite evaluar carcter y desempeo
sobre un escenario en el que no es posible mimetizarse
entre otros actores, en el que toda la responsabilidad de
lo que se llama Puesta en Escena corre por cuenta de
un nico personaje. Se trata de un procedimiento sin-
gular. Todava se lo considera en algunos crculos tea-
trales como mero ejercicio, preparacin, requisito para
el montaje largo o colectivo. Sin embargo, debido a la
exigencia y al rigor que impone tanto al actor como al
director y dramaturgo, el Monlogo es mucho ms que
una tcnica formativa. El personaje se inscribe en su so-
ledad, remite al pblico experiencias propias de otros.
As el Monlogo adquiere un cariz de gnero dramtico
al expresar y darle voz al siglo que lo vio crecer: antino-
mia y desfguracin del Individuo, Concepto de Antih-
roe, fnal de los grandes relatos, ocaso de la Razn. Los
elementos, constitutivos del Monlogo se ven ya en So-
bre el dao que hace el tabaco. Con esta pieza breve para
un solo actor el Monlogo alcanza su mayora de edad.
La supremaca de la obrita se explica por el estilo
de Chjov, su forma dramtica que, al decir de Arnold
Hauser, es quiz la menos teatral en toda la historia del
drama () No hay drama con menos acontecimientos,
con menos movimiento dramtico y con menos confic-
to dramtico. Los personajes no luchan, no se defen-
den, no son vencidos; simplemente se someten, se van
a pique lentamente, son sumidos por la rutina de la vida
sin acontecimientos y sin esperanzas. Soportan su sino
con paciencia, un sino que se consuma no en forma de
catstrofe, sino de desilusiones. Culmen de todo mon-
logo y modelo de monlogos, transcurridos 120 aos de
su composicin, todava sugiere y prodiga los elementos
sustanciales de este modo de ejercer el teatro: un solo
personaje, parapetado sobre una dbil estructura argu-
mental (hertica en cuanto al drama tradicional, o al na-
turalista que imperaba en tiempos del autor), lenguaje
callejero.
{ 44 }
El tema del
conferencista
Otro logro escnico tiene relacin con el tema de la
conferencia. El tabaco parece una excusa pero no lo es.
Es el cigarrillo (ese tabaquito que segn Guillermo Ca-
brera Infante fumaba el propio Anton Chjov) el objeto,
el actor material que defne a Ivn Niujin. Niujin es un
cigarrillo que se va acabando a la medida de su pattica
intervencin pblica, mientras que sta se lleva a cabo.
Un personaje Chejoviano, enfermo de la vida, holgazn,
neurtico como apunta, otra vez Cabrera Infante, un
pelafustn que se va consumiendo al tiempo con sus va-
nas palabras, cavando hondo en su desgastada vida, hasta
entregarla en frente del pblico. La profundidad de la si-
tuacin se traza y se compacta con ingredientes superf-
ciales. La existencia de Niujin se torna humo de tabaco.
No est en capacidad de darnos ms, es un subordinado
clara, silenciosa. En pocos escritos teatrales tales sar-
tas de liviandades y frusleras verbales y vitales logran
dar vida y verosimilitud a un personaje como humano.
Esas cortas y frenticas menciones de la cotidianidad de
Niujin nos lo traen entero, con cada hueso y nervio en su
sitio. No es que el suyo sea un discurso irregular, es que
ni siquiera es un discurso; no se trata de una jeremiada,
de un lamento pico, es que no exhibe sino un esfuerzo
por desahogarse, para caer en el vaco y la mediocridad.
Un incompleto desahogo, entonces. Un desahogo bufo.
Chjov construy en sus cuentos y en sus dramas y co-
medias un mundo tan habitual, tan desposedo de gran-
deza, que logra mostrar la verdadera condicin humana,
efmera, sin postrimeras. En esta pieza cada uno de los
detalles despunta imbecilidad, falta nfasis. As nos da,
de paso, una leccin de qu, de quines somos. El flisteo
del siglo Diecinueve es idntico al nufrago vapuleado
por emociones sintticas y plsticas del siglo Veintiuno.
Todo esto bajo la sombra de la verdadera protagonis-
ta, la esposa de Niujin de la cual l es slo una deriva-
cin alguien que sin embargo nunca aparece en esce-
na. sta es una de las virtudes de Sobre el dao que hace
el tabaco, crear una atmsfera partiendo de sus conse-
cuencias y efectos. No observamos a la mujer de Niujin
pero resulta notable su peso, su poder, a lo largo y ancho
del montaje.
La accin
se encuentra
en el Afuera
El poder de sugestin enarbolado por Ivn Niujin
mientras discurre, con el propsito de ofrecer un discur-
so pretendidamente acadmico, nos revela una escasa l-
nea argumental. Habla entre atropellos sobre sus ofcios
caseros, sus hijas ni siquiera est seguro de cuntas hi-
jas tiene, trata de iniciar la conferencia cuyo tema es
el perjuicio del tabaco pero de manera desfachatada se
confesa fumador. Estos son algunos de los temas que
aborda su perorata. En el fondo, parece que la obra care-
ciera de argumento. La accin, no obstante, se encuen-
tra en el Afuera, en un Afuera ubicado en la mente del
espectador. Niujin es slo un engranaje que completa el
mundo absorbido, absolutizado por su esposa.
Presenciamos pedazos, esquirlas de una historia que
nos vemos obligados a construir como espectadores. La
conferencia nunca se imparte aunque el conferencista
pretenda enmendar sus abismales desaciertos de modo
desesperado. La andanada es la obra misma. Niujin se
presenta como cientfco, comenta su mbito familiar,
critica levemente y con terror a su mujer, culpa al nme-
ro Trece de su mala suerte, suea con ser un rbol, un
poste, un espantapjaros, y pasar la noche viendo la luna
{ 45 }
y lo que dice es lo nico que nos da. As mismo el mse-
ro conferencista posee una extraa forma del valor, de la
lucidez, que lo acerca a Don Quijote, al prncipe idiota de
Dostoievski, a Hamlet, debido a que irrumpe en el escena-
rio. No es una obviedad. Entra en escena una persona que
rene las condiciones completas para no vivir, uno que no
es nadie, que no piensa en nada, el desafortunado apndi-
ce de su esposa. Con todo en contra, entra en escena. A
qu? A muy poco, a casi nada en realidad. Habla, salta de
un tema a otro, disgrega sin parar. Al respecto, una lectura
no teatral del monlogo ilustra este carcter: el cuerpo de
la obra est conformado y estructurado por una cadena de
digresiones. El fuego inicial del tabaco, implcito al inicio,
se va convirtiendo en volutas de ceniza. As tambin la vida
de Niujin, con sus vanos esfuerzos por parecer interesante
o inteligente, no es ms que un cmulo de cenizas. Su valor
consiste en entrar en la escena. Los espectadores, en oca-
siones, nos remos de buena gana. Lo imaginamos inferior
a nosotros. Quizs no sea as. No todos los Niujins que so-
brepueblan este planeta, casi ninguno, se atrevera a pasar
frente a los dems. Y slo el Ivn Niujin de Chjov se muda
en cigarrillo delante de su auditorio, hasta extinguirse.
Los medios por los cuales el pblico se involucra en So-
bre el dao que hace el tabaco son sutiles. Sutiles y podero-
sos. En primer trmino dentro de las reglas de juego del
monlogo, se trata de Pblico que asiste a una conferen-
cia. Con el mutismo y la, a veces, infaltable perplejidad de
quienes van a contemplar al actor sobre el escenario, el p-
blico no se percata de que tambin est actuando, gracias
a los vnculos que Niujin propugna por establecer con l.
En alguno de los agobiantes momentos de la pieza le reve-
la un secreto a ese pblico sombro al cual, por otra parte,
considera familiar. Llega, en su inasible delirio, a ofrecer
por veinte kopeicas los programas de la academia de msi-
ca regentada por su mujer. Suea en alta voz delante de los
que lo ven. El autodenominado Teatro de Calle o Teatro
Callejero de nuestros das incita al pblico a que participe
y coopere dentro de improvisados montajes, constrin-
dolo en cierto modo a actuar. En un sentido contrario a
esta costumbre, el Juguete Cmico de Chjov conduce de
un modo imperceptible a una participacin directa del p-
blico en el nico papel para el que est preparado, el nico
que ejecuta adecuadamente, el silencioso, respetuoso rol
de Pblico. La obra de teatro se nos muestra incluyente
porque tiene en cuenta al espectador en su autntica y ca-
llada dimensin.
Es muy probable que durante veinte o treinta aos So-
bre el dao que hace el tabaco se hubiese representado como
un simple Juguete, como porcin jocosa de repertorio por
toda Rusia. Despus de este trance que podramos llamar
inicitico, gracias a su solidez y calidad, fue despojndose
de su vestido frvolo, divertido, y ganando la altura que
hoy tiene, la de ser decano de los monlogos en el siglo
Veinte. Para conseguir esta dignidad tuvo que sobrevivir
a dos guerras mundiales, a las vanguardias, al cine y los
medios audiovisuales, al Music-Hall, a las estructuras
mviles y dinmicas de la narrativa, a los Ismos, a las Tec-
nologas de todo orden. Pas las pruebas aguerridas de
intrpretes acadmicos y ofciales, y las de la recepcin de
un pblico cada da ms exigente con el arte dramtico.
Este salto de obstculos nos lo defne como clsico. As
lo insina Jhon M. Coetzee en un ensayo sobre T. S. Eliot
y J. S. Bach: la supervivencia a intrpretes y mediadores
(bienintencionados o no) informa al clsico.
Y el endiablado Juguete-Monlogo de Chjov, tan
huero, tan insignifcante dentro del corpus de su obra
completa, con simpleza y complejidad, fuerza e inde-
fensin, contina entre nosotros. Clsico no es un
libro () que necesariamente posee tales o cuales m-
ritos; es un libro que las generaciones de los hombres,
urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y
con una misteriosa lealtad, escribi Jorge Luis Borges
en uno de los ensayos de Otras Inquisiciones. Pido
para este breve monlogo, el padre de todos los que se
llevan a escena hoy por hoy, ese carcter, esa fsonoma
cannica de clsico. Se lo merece. Antes que nada por
seguirnos hablando en el presente eterno de 1886. Por
caminar en nuestros escenarios real, vivo, verdadero.
Nos sobrevivir, qu duda cabe. Ah est. Ah sigue.
BIBLIOGRFA
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2000. P. 199.
BORGES, Jorge Luis. Otras Inquisiciones. Colombia:
Biblioteca El Tiempo, 2003. P. 115.
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paa: Alfaguara, 2004. P. 253.
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1998. P. 816.
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2002. P. 134.
HAUSER, Arnold. Historia Social de la Literatura y el
Arte. Madrid: Debate, 1998. P. 175.
Por Ricardo Abdahllah
Ibagu, Tolima, Colombia
(Residente en Pars)
Ilustracin: Wilson Muoz
Vive rpido, muere joven y dejars un bonito cadver
Mick Jagger
p
msica
Conviene desmitifcar el mito. Kurt Cobain era un ser atormentado y su muerte lo elev al
olimpo del rock; pero, qu hubiera pasado en su vida si su acto suicida no se hubiera consuma-
do? Ricardo Abdahllah, periodista feelance para el diario El Espectador y otras publicaciones,
entre ellas Rolling Stone, enmarca en esta fccin, a manera de homenaje, la justa dimensin
humana del de Aberdeen, Washington, que se convierte en un punk futurista, con la inteligencia
sufciente para no limitarse por la miopa creativa de un estereotipo.
{ 47 }
En su casa de Seatle fue encontrado muerto el pasa-

do lunes, el ex-cantante y actor Kurt Cobain. Naci-
do en la ciudad cercana de Aberdeen, Cobain, de 47
aos, haba fallecido dos das atrs a causa del delicado
estado de salud al que lo llev una adiccin alcohlica
de ms de veinte aos. A la ceremonia religiosa que ser
celebrada esta tarde en la Seatle Unity Church, seguir
la cremacin, que Cobain expres repetidamente como
destino fnal para sus restos.
De esta manera fra y reglamentaria registr el San
Francisco Chronicle la muerte de quien en su momen-
to fuera llamado el portavoz de una generacin. Otros
diarios elaboraron notas similares y slo algunos medios
especializados como Rolling Stone se molestaron en in-
cluir un perfl del vocalista de la banda que dio vuelta al
mundo de la msica cuando, en septiembre de 1991, hace
ya treinta aos, lanz su himno Smells Like Teen Spirit.
Mientras Cobain permaneci como voz lder de Nir-
vana, los medios lo mantuvieron en sus portadas y una
multitud esper a la entrada de cada uno de sus concier-
tos, pero tras el rompimiento con la banda que lo haba
hecho famoso, la suerte pareci abandonarlo. Su disco A
dead fox or rabbit in the railroad, grabado y editado en 1995
junto a Michael Stipe, el lder de R.E.M, una banda con
ms tradicin pero que tambin haba entrado en la onda
grunge que Cobain haba impulsado, fue recibido con frial-
dad por la crtica y el pblico, en ese entonces atrapado por
el renacimiento del pop, asisti poco a los conciertos del
do. Cobain, quin puede decir lo contrario, era un genio,
pero necesitaba el respaldo elctrico y poderoso de sus dos
compaeros de banda. Su disco en solitario Sea horse pain-
tings de 1996, a pesar de contar con la magnfca produc-
cin conjunta de Trent Reznor y Tom Yorke, ni siquiera
ingres al top 100 de la Billboard y comenz a generarle
las deudas que lo acompaaran hasta la muerte. Cobain
era electricidad, alaridos, angustia y tristeza, si se quiere.
Nada que ver con el intento folk junto a Stipe, ni los de-
cepcionantes coqueteos electrnicos de su lbum solista.
Es entonces, tras el fracaso de sus dos proyectos, cuan-
do Cobain inicia su carrera como actor, protagonizando
Sid & Nancy junto a la actriz franco-argelina Michelle
Lumire. La cinta dividi opiniones, pero es fcil coinci-
dir con la crtica en que, a sus treinta, Cobain estaba de-
masiado viejo para personifcar al rebelde bajista de los Sex
Pistols. Un comentarista de cine lo puso ms claro en una
resea sobre Back to Truckee, la segunda pelcula de Co-
bain estrenada en 1997: Kurt es simplemente demasia-
do honesto para ser actor.
se fue tambin el ao de su rompimiento defnitivo
con Courtney Love. Despus de meses de apariciones
pblicas de la pareja, que parecan sacadas de los das
ms felices de la revolucin grunge, intempestivamente
Cobain anunci el 11 de octubre en una entrevista a
Vanity Fair: Esta noche, en muchos lugares del mun-
do, se darn su primer beso parejas que permanecern
juntas hasta el ltimo da de sus vidas. se es un lado
de la historia. El otro es que hoy Courtney y yo deci-
dimos tomar rumbos diferentes. Ella es una gran per-
sona. Nos separamos en buenos trminos. La noticia
sorprende al mundo, pero representa en principio una
mejora en la vida de Kurt. Aos despus, en una de
las ltimas entrevistas que concedi antes de desapa-
recer de la vida pblica, Cobain afrm que su divor-
cio de Courtney fue el fn de su adiccin a la herona,
que lo haba atormentado por ms de una dcada. De
otra parte, la separacin tambin lo llev a apartarse de
Frances Bean, su nica hija y en sus propias palabras,
lo nico que me importaba en el jodido mundo.
Cobain pas los aos del cambio de siglo hacien-
do papeles pequeos en pelculas mediocres, para las
que en ocasiones tocaba un cover como parte de la
banda sonora. Usualmente su nombre se inclua en un
lugar destacado de los crditos a pesar de que su parti-
cipacin fuera mnima. Cobain se mantuvo limpio de
drogas, pero su adiccin al alcohol aument tan verti-
ginosamente como sus deudas. Al momento de rodar
Hossobi Birds la ltima de sus pelculas, la nica para
la que Cobain compuso una cancin original (la sicod-
lica Woman in black behind a magic mushroom) y quizs la
nica que vale la pena rescatar, el otrora estandarte del
espritu adolescente, tena 38 aos y estaba en la ruina y
completamente alcoholizado.
Al igual que sucedi con Janis Joplin y Jim Morri-
son, la adiccin al alcohol caus ms estragos en la m-
sica de Cobain que las drogas. La gira de reunin de
Nirvana (con Chad Channing en lugar de Dave Grohl
en la batera), slo atrajo fanticos en sus primeras fe-
chas y el lbum editado Live fom the Muddy Banks of
Whiskah, da testimonio de la fuerza perdida tras diez
aos de inactividad, que se hacen an ms patticos
en un video en el que aparece un Kurt Cobain gordo y
agotado, que en ocasiones ni siquiera tiene fuerza para
{ 48 }
estrellar su guitarra contra el suelo, algo que de todas
maneras no es ms que parte de un libreto poco cre-
ble que la banda represent cada noche durante los tres
meses que dur la gira antes de que los promotores can-
celaran las fechas restantes porque la poca asistencia de
pblico no las haca rentables.
Para conmemorar los veinte aos de Nevermind en
el 2011, Gefen Records, lanza el esperado lbum de
grandes xitos de Nirvana y anuncia que no reeditar
ninguno de los cinco lbumes anteriores de la banda.
El tro original (Cobain, Grohl y Novoselic) se rene
para una presentacin en el estadio de hockey de Seatle
que resulta un fantstico ejercicio de nostalgia, con un
grandioso fnal, cuando Eddie
Vedder, Layne Stanley y Scot
Weilland (tres viejas leyendas
del grunge) se unen a Nirva-
na en el momento de tocar
Smells Like Teen Spirit. Aparte
de algunos shows ocasionales
que hara durante los aos si-
guientes en pequeos bares de
Seatle, esa sera la ltima pre-
sentacin ofcial de Cobain en
pblico.
Poco se sabe de Cobain
desde entonces, excepto que
los ingresos que recibe por
sus discos no le alcanzan para
pagar sus deudas y sostener su
hbito alcohlico, y cada dos o
tres aos se muda a una casa
ms pequea dentro del rea
de Seatle. Ni siquiera queda
claro desde cundo vivi en su
ltima residencia, la pequea
casa de Harvard Avenue East
donde, vctima de un coma
etlico, fue encontrado muerto
la semana pasada.
Pocos amigos, no ms de
una docena, atendieron a la ce-
remonia funeraria que, al con-
trario de lo dicho en el Chro-
nicle, no incluy la cremacin.
Como Mozart, Cobain fue
enterrado en medio de una
nevada descomunal y, ya que la historia se repite, tal
vez en unos aos ni siquiera sea posible encontrar su
tumba en medio del cementerio de Lake View. Ni
Frances Bean ni Courtney lo haban visto o hablado
con l en cinco aos y ninguna de las dos se desplaz a
Seatle para el funeral. En cambio, lo acompa en el
cementerio Gary Smith, el electricista que el 4 de abril
de 1994 encontr a Kurt con una escopeta en la boca y
forceje con l hasta que logr quitrsela de las manos.
Pens que haba hecho lo correcto dijo Smith a
un periodista local cuya nota sobre el entierro no fue
publicada pero lo cierto es que Kurt sufri mucho
desde entonces.
* REVISTA CULTURL AVATARES:
Cules son sus primeros recuerdos literarios?
* JUAN REVELO REVELO:
Todo empez con los cuentos que mi madre nos con-
taba a mis hermanos y a m cuando ramos nios. En ese
tiempo yo crea que los haba escrito ella. Los dramatiza-
ba en forma especial. Despus descubr que eran cuentos
de los autores clsicos (Andersen, Perrault, los hermanos
Grimm), que mi madre haba ledo o escuchado a sus pa-
dres. Cuando entr a la primaria, ya estaba embrujado por
la literatura, y all tuve mi primer contacto con la poesa.
El primer poema que aprend, para recitarlo en colecti-
vo con algunos compaeros del colegio, fue uno titulado
Los caballos de los conquistadores de Jos Santos Cho-
cano. Su musicalidad me fascinaba: Los caballos eran
fuertes, los caballos eran giles / Los caballos andalu-
ces, cuyos nervios tienen chispas de la raza voladora
de los rabes. Despus, con la orientacin de mi padre
y gracias a la bien dotada biblioteca de la Normal de
Occidente, en donde l era profesor, llegaron a mis ma-
nos las adaptaciones infantiles de Romeo y Julieta de
Shakesperae; Moby Dick de Melville; Robinson Cru-
soe de Defoe; Los viajes de Gulliver de Jonathan Swif,
y con ellos empec a volar, en mi imaginacin, fuera de
las montaas del sur en donde viva pacfcamente re-
cluido. Fue algo maravilloso porque, por primera vez,
fui consciente de la existencia de dos mundos: el real,
ms grande que las fronteras fsicas del departamento
de Nario, y el creado por los escritores: sin fronteras,
infnito y mgico.
Entrevista de Avatares al escritor Juan Revelo Revelo
(dossier)
p
reportajes y entrevistas
De los escritores colombianos contemporneos, Juan Revelo Revelo
(Ipiales, 1943) es, como lo dijo Enrique Santos Molano, un narrador
que vino al mundo con la destreza para relatar historias incorporada
en su cerebro. Autor de El bal de Mercedes Saluzo (novela que va para
la tercera edicin); Sabrina (obra que fue catalogada por el escritor
Carlos Monsivis como: Uno de los mejores libros de cuentos de la l-
tima dcada); Los Ojos del Recuerdo (Poesa), con ediciones en Mxico
y Colombia, entre otros libros. La Revista Cultural Avatares le dedica
un dossier, en el cual, encontrar el lector una entrevista, donde el autor
habla acerca del ofcio de escritor, sobre su obra, sus maestros, su labor en
el PEN Club Colombia y sus perspectivas con respecto al mundo litera-
rio; un breve ensayo sobre Juan Rulfo, de quien fue discpulo; un cuento
corto titulado El atleta, el primero de su libro Sabrina; y un bello poema
titulado Los poetas.
{ 50 }
Qu se necesita para ser escritor?
Lo ms importante para ser escritor es sentir amor
por la literatura y tener imaginacin y capacidad creati-
va. Adems se necesita aprender a manejar el lenguaje y
a combinar las palabras en forma correcta, o sea, a do-
minar la sintaxis. Y por otra parte, se requiere tambin,
tener disciplina y tcnica en los diferentes gneros en
los que uno va a escribir, y eso se aprende con la prcti-
ca continua, leyendo y releyendo a los grandes autores,
aprendiendo sus mtodos de escritura, y asistiendo a
talleres literarios que ensean lo que Garca Mrquez
denomina la carpintera; es decir, la tcnica, las for-
mas correctas de escribir.
Es usted un escritor que ha trabajado la poesa, el
cuento, el ensayo, la novela. En-
tre todos los libros de su autora,
cules son sus favoritos?
No tengo libros favoritos;
pero si tuviera que elegir dos o
tres, me quedara con Sabrina
porque recoge cuentos que escri-
b durante 30 aos de mi vida, y
tambin con la novela El bal de
Mercedes Saluzo, que tiene una
estructura narrativa novedosa,
cimentada en varios niveles de
tensin y suspenso y con refexio-
nes sobre el amor, la vida y el
destino. Y en la poesa, me gus-
ta Desnuda soledad, la antologa
de poemas escritos en la ltima
etapa de mi exilio voluntario en
Mxico.
Algunas de sus obras tienen nombres de mujeres.
Cul es la importancia de ellas en su proceso creativo?
Creo que todo nace por la admiracin que tengo
por ellas, y por la infuencia que tuvo mi madre en mi
vocacin literaria. Las admiro, ms que por su belleza,
porque son constructoras de sueos y de vida, y porque
son depositarias de un inmenso caudal de ternura. Me
gustan las mujeres inteligentes que tienen sentido del
humor y que son cmplices en proyectos e ilusiones;
tambin las que desempean con optimismo su papel
de arquitectas solidarias en la cimentacin de hogares y
naciones, junto a los hombres que somos su contraparte
en el viaje vital por este mundo. Eso me motiva a es-
cribir sobre ellas y tal vez por eso he escogido nombres
femeninos para algunos de mis obras.
Como Flaubert con su Emma Bovary, Ud. podra
decir: Mercedes Saluzo soy yo?
Es verdad que cuando le preguntaron a Gustav Flau-
bert por la identidad de Emma ese personaje tan vital
en su famosa novela, l respondi Madame Bovary
soy yo, frase que ha sido analizada por diferentes estu-
diosos de su obra, entre ellos, el alemn Erich Auerbach
quien lleg a la conclusin de que la voz de la protago-
nista, cuando habla en la novela, no es la de ella sino la
del autor, aunque no necesariamente describa la vida y
las experiencias de Flaubert, sino las de Emma Bovary.
Desde este punto de vista, podramos decir que yo pres-
t mi voz a Mercedes, sin que esto implique que la vida
de ella sea proyeccin de la ma. En ese sentido, y paro-
diando con todo respeto a Flaubert, podra decir que la
voz de Mercedes Saluzo, soy yo.
Octavio Paz y Juan Rulfo
insistan que la tcnica para
escribir y el estilo se van
forjando en cada escritor con las
lecturas y con la prctica
constante del ejercicio Literario.
{ 51 }
En los cuentos que se encuentran en su libro Sabri-
na, los personajes van defnindose alrededor del amor,
la muerte y la soledad. Cree usted que estos son los gran-
des temas de la literatura? Aadira otros?
Los grandes temas de la literatura son los que ms han
impactado al ser humano durante siglos, y los que usted
acaba de mencionar son algunos de ellos. Tambin son
temas importantes sus contrapuestos; esto es: amor y des-
amor; vida y muerte; compaa y soledad; pero tambin:
placer y sufrimiento; esperanza y desesperanza; alegra y
tristeza. Son temas que tocan la esencia y la existencia del
ser, y por tanto, los que ms impactan o perturban en for-
ma positiva o negativa a todas las personas, incluidos a los
escritores que tenemos un nivel de sensibilidad un poco
ms alto que el promedio.
* REVISTA CULTURAL AVATARES:
Usted tuvo de Maestros en poesa a Aurelio Arturo y Octavio
Paz, y en narrativa, a Jorge Luis Borges y Juan Rulfo, qu ense-
anzas destaca de cada uno de ellos desde el punto de vista de la
tcnica?
Octavio Paz y Juan Rulfo insistan que la tcnica para
escribir y el estilo se van forjando en cada escritor con las
lecturas y con la prctica constante del ejercicio literario.
Juan Rulfo una vez nos dijo que adicionalmente a la lectu-
ra, l recomendaba escuchar a la gente del comn, como l
lo hizo para crear los personajes de sus cuentos y su famosa
novela Pedro Pramo, que tienen la voz y la cadencia de los
campesinos mexicanos. Aurelio Arturo, el poeta nariense
ms importante del siglo XX y uno de los ms grandes de
Latinoamrica (que abri puertas de vanguardia en la poe-
sa de su poca, arriesgndose a no ser comprendido por sus
contemporneos), adopt y adapt, consciente o incons-
cientemente, las voces de Saint John Perse, Luis Cernuda
y de los poetas de habla inglesa que tradujo, entre ellos, los
irlandeses Longley y Becket. l nos recomendaba, como
asesor que fue del taller literario que fundamos en 1957
con un grupo de compaeros del Liceo de la Universidad
de Nario, la revisin minuciosa de los escritos antes de
ser publicados; tcnica que el mismo debe haber utilizado
rigurosamente en la produccin de su corta pero magnf-
ca obra potica. Y respecto a Jorge Luis Borges, que fue un
lector enciclopdico y que escribi en un estilo, diramos
culto, con incorporacin de citas, transcripciones y refe-
rencias, creo que instaur esta tcnica, como una de sus
principales caractersticas de su escritura; pero por otro
lado, tambin utiliz el mtodo de Rulfo, al ingresar las
voces, la sintaxis y la oralidad del pueblo (de los gauchos
y de la gente de los barrios marginados de Buenos Ai-
res), para narrar sus historias. En una conferencia de l
en Buenos Aires, le o decir que senta fascinacin por el
alma popular, y eso se nota en algunos de sus cuentos,
como en el titulado El fn.
Existe una preocupacin poltica en sus obras.
Cul cree que debe ser el tratamiento de tales temas
en la literatura?
Creo que los escritores somos el refejo de nuestro
tiempo, y por esta razn es difcil sustraerse a la reali-
dad poltica del pas y del mundo en que vivimos. No
podemos ser indiferentes, por ejemplo, a la corrupcin
o al abuso del poder por parte de algunos gobernantes
de izquierda o derecha, que envanecidos por el cargo,
tratan de acallar, con absoluta prepotencia, las voces de
quienes no estn de acuerdo con su forma de gobernar,
tal como se plantea en el cuento Jaque mate de mi libro
Sabrina. Al fn y al cabo los escritores somos en gran
medida, intrpretes y voceros de la colectividad, y por
eso hacemos uso de la posibilidad de disentir cuando
los derechos de los ciudadanos son violados. No estoy
de acuerdo en participar en contiendas politiqueras
en las que prima el fanatismo que enceguece la razn;
tampoco en asumir posiciones intolerantes que gene-
ran conficto, pero apoyo, para citar un solo caso, a los
escritores que luchan por la libertad de opinin y por
la defensa de la cultura en todas sus manifestaciones.
Creo que en estos asuntos, los escritores debemos asu-
mir un compromiso poltico de alto nivel, desde cual-
quier medio en el que escribamos y desde cualquier
lugar en donde nos toque actuar, y debemos hacerlo
solidariamente, no slo en defensa de la cultura y de
los escritores y artistas de nuestro pas, sino del mun-
do entero, como ya lo estamos haciendo desde el Pen
Club, a favor del escritor chino Liu Xiaobo, profesor
de Literatura que fue condenado en diciembre del ao
antepasado, a once aos de crcel por reclamar, junto a
otros escritores, precisamente, la libertad de expresin
en su pas.
{ 52 }
En la dcada de 1960 se produjo lo que se dio en lla-
mar el Boom de la literatura latinoamericana, un hecho
que provoc entre otras cosas que el libro, como objeto
cultural, circulara con auge y recepcin. Cul cree Ud.
que es el valor del libro en el tiempo presente?
El famoso boom integrado principalmente por es-
critores como Garca Mrquez, Vargas Llosa, Cortzar,
Carlos Fuentes y Ernesto Sbato, independientemente
de la calidad de estos autores, fue impulsado (ahora lo
sabemos), por las editoriales interesadas en el negocio
de la venta de libros, que les produjeron enormes ga-
nancias pero que tambin permitieron dar a conocer la
literatura latinoamericana en los mercados europeos y
de Norteamrica, invadidos antes, por autores nativos
de esos pases. En los aos que vienen, creo que el pa-
norama es diferente. El boom ya no ser de autores sino
de innovaciones mercadolgicas y tecnolgicas como la
utilizacin del Internet y el uso de los nuevos libros elec-
trnicos o e-books que amenazan con desplazar al libro
de papel. Su uso se ir extendiendo (entre los millones
de personas que les gusta la lectura, como ocurri con
los telfonos celulares), en la medida que tengan precios
ms accesibles al gran pblico. As es que yo pienso que
el libro seguir existiendo con otra presentacin y que
circular con mayor auge y en otras formas de difusin,
ahora ms poderosas; pero su valor intrnseco, como
medio y fuente de cultura y entretenimiento, ser el
mismo, siempre y cuando las grandes editoriales se atre-
van a publicar a los buenos escritores que actualmente
se ven marginados por la seudo-literatura que promue-
ven algunas de esas casas editoras.
En el terreno de la literatura, cmo encuentra el pa-
norama colombiano y nariense? Nota ah un cambio en
los lenguajes o alguna propuesta creativa que considere
interesante?
Claro que hay cambios en el panorama literario de
Colombia, en todos los gneros y ese cambio se da en la
mayora de regiones del pas, como un fenmeno globa-
lizado. En Nario se nota un crecimiento signifcativo,
especialmente en la narrativa poco trabajada en el pa-
sado. Ahora empiezan a aparecer escritores narienses
con importantes obras (novela y cuento), que ya fgu-
ran en el panorama nacional en lugar prominente. En el
terreno de la poesa -que hasta los aos ochenta segua
destacndose como el gnero literario ms utilizado en
el departamento-, no se haba visto una evolucin im-
portante con excepcin de Aurelio Arturo, a quien ya
me refer en una respuesta anterior; pero a fnales del
siglo XX y en el comienzo del XXI, por fn se nota en
algunos poetas narienses, un resurgir hacia la nuevas
corrientes de la poesa, abiertas, experimentales y libres,
como son los casos (slo para mencionar dos de los que
estn sobresaliendo a nivel nacional), de Carlos Vsquez
Zawadski y Julio Csar Goyes, desligados de la infuen-
cia de los autores de antao que escriban con nfasis en
la rima y la mtrica, y no en el ritmo, ni en las imgenes
y la sntesis, que son la esencia de la nueva poesa. Mi
pronstico es que si los jvenes narienses amplan el
ejercicio de la lectura y la autocrtica, y cultivan el of-
cio con disciplina y entrega, en poco tiempo brillar una
nueva generacin de poetas sobresalientes. Y respecto al
gnero del ensayo, noto que el proceso de innovacin es
lento. Salvo contadas excepciones de ensayistas nuevos
y de algunos con renombre que escriben con lenguaje
claro y sin amaneramientos seudo-acadmicos, se sigue
trabajando a la manera clsica en temas histricos y re-
gionalistas; como si existiera un temor a la innovacin
estilstica y temtica. Sin embargo este es un gnero que
por su propia dinmica, impulsar a los escritores a la
transformacin. La labor que vienen desarrollando las
universidades y algunos docentes (con vocacin de es-
tudio y liderazgo para promover el progreso literario),
generarn un importante cambio. De eso estoy seguro.

En este pas con tan pocas oportunidades editoria-
les, qu le dira a la gente joven que est escribiendo?
Que no se desanimen. Que sigan escribiendo hasta
perfeccionar su estilo; ejerciendo la autocrtica que es el
mtodo que permite no caer en la mediocridad; y tam-
bin les digo que sigan con el buen hbito de la lectura,
escogiendo a los mejores autores y asistiendo a talleres
literarios que les enseen a progresar en el arte de escri-
bir. Y cuando hayan logrado un dominio de la palabra
escrita, deben atreverse a presentar sus obras a las edi-
toriales, a los concursos nacionales y del exterior, y a las
revistas culturales especializadas, como sta (Avatares),
que con espritu altruista, estn dispuestas a darles la
oportunidad a aquellos escritores que demuestren cali-
dad y ofcio.
{ 53 }
M
i primera impresin cuando vi a Juan Rulfo, en
medio de una nube de humo de cigarrillo, fue la
de estar frente a uno de los personajes de su ex-
traordinaria novela, Pedro Pramo que fue publicada en
marzo de 1955. Me llam la atencin la inmensa tristeza que
refejaba su rostro y la intensidad de su mirada. Tambin me
sorprendi que un escritor famoso como l, con obras tra-
ducidas a ms de quince idiomas, fuera una persona tan sen-
cilla, algo tmida, sin ninguna arrogancia, como es comn
en algunos escritores latinoamericanos de menor rango.
un escritor fuera de serie
Por Juan Revelo Revelo
{ 54 }
Una novela genial,
pero incomprendida
en su poca
Pedro Pramo es una novela llena de misterio,
tragedia y poesa, donde los muertos les cuentan a los
vivos sus historias de amor y desamor, de ausencias y
desesperanzas, pero tambin es una obra con un duro
cuestionamiento al Estado y a los terratenientes que
abusan de los campesinos. Cuando se public, algunos
crticos no la entendieron ni en su aspecto literario ni en
su mensaje social, y fueron muy duros con Rulfo; pero
aos despus, cuando se tradujo al ingls y al alemn, y
fue presentada con gran xito en la Feria Internacional
del Libro de Frankfurt, con magnfcos comentarios en
los ms prestigiosos peridicos y revistas de Europa, los
crticos, entendieron su ceguera literaria.
La genialidad de Juan Rulfo radica en haber encon-
trado una nueva forma de escribir, con un extraordina-
rio manejo del lenguaje y de la evocacin de paisajes,
sueos y recuerdos, y con un estilo lleno de profundi-
dad sicolgica y realismo mgico, nunca antes utilizado
por ningn novelista de habla espaola. Gabriel Garca
Mrquez, con motivo del homenaje que se le rindi a
Rulfo, al cumplirse 25 aos de la publicacin de Pe-
dro Pramo, escribi lo siguiente: Pedro Pramo es
la novela ms bella que se ha escrito desde el nacimien-
to de la literatura en espaol. Leerla, signifc para m
una conmocin. Tengo la impresin de que su grandeza
(su belleza) radica en la transposicin potica de la rea-
Conoc a Juan Rulfo en Ciudad de Mxico, en el vera-
no de 1979, en la casa del director de la revista El Cuen-
to, Edmundo Valads, quien coordinaba en esa poca
un taller de narrativa. Yo le haba sugerido a Valads que
invitara a algunos escritores, para que compartieran con
nosotros sus experiencias, y cuando supe que Rulfo ha-
ba aceptado ir a la reunin, me llen de gran expectativa
y entusiasmo. Sus libros El llano en llamas (cuentos)
y Pedro Pramo (novela), los haba ledo varias veces
y siempre encontraba algo nuevo en ellos: su magistral
forma de estructurar las historias, el excelente manejo
del ritmo, la cadencia del tiempo, y la originalidad del
lenguaje lleno de dramatismo, imgenes y metforas.
El da que te fuiste entend que no te volvera a ver.
Ibas teida de rojo por el sol de la tarde, por el creps-
culo ensangrentado del cielo. Sonreas. Dejabas atrs un
pueblo del que muchas veces me dijiste: Lo quiero por
ti, pero lo odio por lo dems. Pens: No volver nunca.
No regresar jams
Fue una reunin inolvidable, llena de ancdotas
contadas por ese hombre frgil y sensible, maestro de la
narrativa moderna universal, nacido el 16 de mayo de
1917, en plena Revolucin Mexicana, en Apulco, una
pequea poblacin del estado de Jalisco donde asesi-
naron a su padre cuando Rulfo tena tan slo seis aos
de edad. Sus recuerdos ms hondos eran de ese tiempo,
de su orfandad, de su temprana afcin a la lectura y de
la inesperada muerte de su madre cuatro aos despus.
Recordaba los aos difciles que vivi en el internado
de Guadalajara y las vacaciones de fn de ao en Sayula,
San Gabriel y en el propio Apulco, donde pasaba horas
enteras conversando con los campesinos, en quienes se
inspir para escribir sus libros.
Sus dos obras maestras, revisadas y corregidas varias
veces hasta quedar en lo esencial, segn nos lo subra-
y Rulfo esa noche, a manera de recomendacin literaria,
estn impregnadas de la tribulacin, el dolor y la soledad
experimentada por l despus de la muerte de sus padres,
pero tambin estn llenas de paisajes, sonidos y silencios
de las comunidades que viven en el campo mexicano,
muy similares, en la problemtica social, a las que experi-
mentan otros pueblos de Latinoamrica.
{ 55 }
La genialidad de
Juan Rulfo radica
en haber encontrado
una nueva forma de
escribir, con un ex-
traordinario manejo
del lenguaje y de la
evocacin de paisajes,
sueos y recuerdos...
Un escritor
fuera de serie
Juan Rulfo siempre dio, a quienes lo conocimos per-
sonalmente, la impresin de intemporalidad, de misterio,
de introspeccin constante y de profunda nostalgia. Al-
guna vez, en una de las reuniones que tuvimos en el caf
El gora, de la calle Barranca del Muerto de Ciudad de
Mxico, alguien le pregunt por qu no haba vuelto a es-
cribir. l, encendiendo un cigarrillo y un tanto incmo-
do, dijo que sa era la pregunta que ms le haban hecho
en los ltimos veinticinco aos y que, en realidad, no sa-
ba qu responder.
En ese momento nadie supo si esto que dijo, era ver-
dad o no, pero pocos das despus de esta reunin, y tres
antes de su muerte, un periodista en Buenos Aires le hizo
la misma pregunta y l contest: Carezco del tiempo su-
fciente que demanda la realizacin de una obra.
Lo que ahora se comenta es que su prolongado silen-
cio (desde 1955 hasta su muerte en 1986) se debi a dos
motivos: primero, a que se vio forzado a trabajar en otras
actividades porque los ingresos que reciba por la venta
de sus libros no le alcanzaban para subsistir; y segundo,
porque era un perfeccionista en el manejo del estilo y la
palabra, y lo que escribi despus de sus dos nicos libros:
lidad. Y aunque el Nobel colombiano no reconoci, en
ese momento, la infuencia de Rulfo en su obra literaria,
s admiti que cuando ley por primera vez esta novela en
1961 (recin llegado a Mxico), encontr por fn el tono
con el que deba escribir Cien aos de soledad.
La infuencia de la insuperable tcnica narrativa de
Rulfo en la obra de Garca Mrquez se nota especialmente
en la atmsfera de realismo mgico que se respira en Ma-
condo, similar (aunque en otro contexto), al de Comala
de Pedro Pramo. Igualmente es anlogo el manejo de
algunas cadencias narrativas. Basta citar un aparte de la
novela Pedro Pramo, para darnos cuenta de que la ex-
celente y sutil ambigedad que utiliza Garca Mrquez en
el manejo del tiempo, est inspirada en el estilo de Rulfo.
En la mitad de la novela del escritor mexicano, se lee: El
padre Rentern se acordara muchos aos despus, de la
noche en que la dureza de su cama lo tuvo despierto y lue-
go lo oblig a salir. Y esta cadencia y manejo del tiempo,
caracterstico en el lenguaje Rulfano, es similar al que se
lee en el comienzo de Cien aos de soledad.
Pedro Pramo y El llano en llamas, no le pareci
que superara a estas esplndidas obras.
Susan Sontag, explicaba el silencio de Rulfo en una
forma diferente. En su libro Estilos Radicales dice:
Una de las claves por las que el artista se libera de la
necesidad de practicar su vocacin procede del hecho
de observar a sus colegas y compararse con ellos. Slo
puede tomar una decisin ejemplar cuando ha demos-
trado que tiene genio y que lo ha sabido ejercer. Una
vez que supera a sus camaradas, ya no tiene a dnde ir.
Tal vez Sontag tena razn. Quiz Rulfo se dio
cuenta de que no necesitaba ir ms all; que no nece-
sitaba escribir nada ms; que era preferible la calidad a
la cantidad; la mesura esttica a la proliferacin verbal.
Y esto qued demostrado con sus dos libros, cortos en
nmero de pginas pero magistrales en su riqueza lite-
raria; ledos y estudiados en los cinco continentes, con
ediciones en todos los idiomas del mundo incluyendo
el ruso, el japons, el rabe, el mandarn de China y el
hindi de India, que superan varios millones de ejem-
plares de cada libro, y que lo consagran como el padre
de la nueva narrativa latinoamericana, uno de los me-
jores escritores en lengua espaola; un clsico univer-
sal del siglo XX.
{ 56 }
{ 57 }
POR JUAN REVELO REVELO
Ilustracin: Jhon Benavides
D
esde el momento en que oy el disparo de salida,
presinti que esa carrera sera la ms importante
de su vida de atleta. Por eso se esforz en correr
con toda la tcnica: Sus piernas y brazos en un accionar
muy rpido; concentrada su mente en la optimizacin de
la energa; sincronizada la respiracin con el acelerado mo-
vimiento de sus pies que avanzaban veloces sobre la pista.
Para ser el mejor en una competencia, debes sentir
que tus pies vuelan le haba repetido muchas veces el
entrenador; y esa sensacin de vuelo, de velocidad su-
prema, como si fotara sobre el piso, era la que l perciba
en ese instante.
En la primera recta de los cuatrocientos metros, mir
hacia el frente. El estadio estaba lleno y el pblico gritaba
emocionado. Advirti sus miradas y pens que l era el
centro de toda la atencin. Entonces, avanz con mayor
mpetu; pas a uno, a dos, a tres competidores y se coloc
en el primer lugar. La multitud lo aplaudi con entusias-
mo y l pens: Esta carrera nadie me la quita.
Cuando lleg a la curva, oy el jadeo del corredor que
lo segua, acercndose cada vez ms rpido, a punto de
alcanzarlo. Sinti que su boca estaba reseca por la fatiga y
que su corazn palpitaba con gran intensidad, pero no
se rindi; fj su atencin en la meta y aument la ve-
locidad hasta donde ms pudo, tratando de que el otro
no lo rebasara.
Al sobrepasar la marca de los trescientos metros,
volvi a escuchar, en medio de los gritos del pblico,
el jadeo y las pisadas del corredor que vena atrs, em-
parejndose con l; gir un poco la cabeza para verlo y
sinti que le faltaba el aire. gil y risueo, con un gesto
de superioridad refejado en las cavidades de sus ojos,
el competidor que lo segua se adelant un poco; le-
vant su esqueltico brazo y con fulminante rapidez,
le dio un fuerte golpe en el pecho. El metal de la aflada
guadaa penetr implacable, como si fuera un hierro
incandescente. El atleta sinti un agudo dolor debajo
de las costillas, y un silencio fro, y una apacible lasitud
lo envolvieron por completo, antes de caer al piso.
Los mdicos que lo atendieron en la enfermera del
estadio escribieron en el informe: Muri de un infar-
to. Lo ltimo que dijo, fue que la muerte, por fn, lo
haba alcanzado.
(Cuento tomado del libro: Sabrina)
{ 58 }
POR JUAN REVELO REVELO
I
Los poetas estn arriba.
Flotan en la respiracin de las palabras.
Vuelan en el silencio que se esconde
detrs del muro del ruido,
en cada anochecer
cuando naufraga la esperanza.
Su mundo es denso y frgil,
controvertido y transitorio.
Viven en el umbral de los sueos
y desde all se aproximan al abismo de la soledad
o ascienden a la dulce nostalgia del amor.
Los poetas buscan la luz
en la emocin de las palabras.
Las escrutan, las transforman, las reinventan...
A veces encienden cirios perfumados
y caminan alrededor de la lumbre de su ego
con la esperanza de que ocurra un milagro.
Otras veces se quedan inmviles,
pensativos, laxos...
recostada su fragilidad sobre el trepidar del tiempo;
pero cuando la tristeza irrumpe
en noches hostigantes de recuerdos amargos,
o cuando se quiebra la elipsis de su mundo interior,
se ponen a rugir hasta el amanecer
como leones heridos;
mas nadie debe sentir temor frente a ellos.
Su rugido es tan solo un grito lastimero
para ahuyentar al dolor y a la muerte.
II
Los poetas estn arriba.
Aman el resplandor de la luna,
el sonido del amanecer, la msica del viento
Algunos los comparan con los pjaros
porque cantan y hacen nidos.
Otros creen que son seres de mundos lejanos
porque hablan con metforas
y se estremecen al contemplar los crepsculos.
Yo los asimilo con los caracoles
que llevan su casa a cuestas.
Siempre estn con ella sin importar a donde vayan.
All duermen, ren, lloran, copulan y naufragan.
Piensan que todos los comprenden y los quieren
que son importantes y que es poderosa su palabra;
pero al anochecer, en la soledad de su refugio,
se perciben desnudos y solos como el primer da
y por fn advierten que todo es efmero,
incluyendo el amor y los sueos.
Entonces,
se sientan a escribir algn poema
o se asoman a las ventanas de su casa fuctuante
para ver como el paraso prometido
se desmorona frente a ellos sin remedio;
y luego se acuestan boca arriba
en su cama de telrica orfandad,
cierran los ojos
y vuelven a inventar a sus dioses
y a exorcizar a sus fantasmas.
{ 59 }
JUAN REVELO REVELO
Datos biogrfcos
E
scritor, poeta y periodista nacido en Ipiales, Nari-
o, Colombia. Estudi el bachillerato en el Liceo
de la Universidad de Nario, en donde fund con
un grupo de jvenes y con la asesora del poeta Aurelio Ar-
turo, el Centro Literario Luis Lpez de Mesa. En 1960
fue elegido como el Mejor Bachiller de Colombia, y se
hizo acreedor a una beca para estudiar Ingeniera en Bo-
got. Aos despus, obtuvo la Maestra en Administra-
cin de Empresas y se vincul al SENA, entidad en la que
dirigi los proyectos de creacin del Centro Nacional de
Minera, y del Centro de Refnacin y Petroqumica. Fue
Gerente Regional en los departamentos de Nario y Bol-
var, y Coordinador de Convenios internacionales para la
formacin profesional de los trabajadores colombianos.
En 1971 trabaj como asesor de la Organizacin In-
ternacional del Trabajo (OIT), en la ofcina de CINTER-
FOR en Buenos Aires, ciudad en donde conoci a Jorge
Luis Borges y a Juan Gelman, sobre quienes escribi sen-
dos ensayos. A partir de 1976, se vincul como asesor de
la UNESCO en Pars, La Habana y Mxico, pas en el que
vivi durante ms de quince aos y donde fue alumno de
Juan Rulfo y Octavio Paz. En los aos noventa, ocup
cargos directivos en empresas mexicanas y multinacio-
nales como Vitro, Domecq y Coca Cola.
Es autor de los siguientes libros: El bal de Mercedes
Saluzo (novela que va para la tercera edicin); Sabrina
(obra que fue catalogada por el escritor Carlos Monsivis
como: Uno de los mejores libros de cuentos de la ltima
dcada); Los Ojos del Recuerdo (Poesa), con edicio-
nes en Mxico y Colombia; Pginas al viento (Ensayos);
La gitana Iselda (Cuentos); y las antologas: Nuevas
Voces de fn de siglo y Desnuda soledad (Poesa).
Ha obtenido varios premios en concursos literarios
de poesa y narrativa, tales como: Primer Concurso
de Cuento Juvenil organizado por la Universidad de
Nario (1958); Primer lugar en el Concurso Nacio-
nal Ciudad de Barrancabermeja (2000), y Premio
Nacional en el Concurso de Cuento Corto, convoca-
do por Editorial Planeta y el peridico El Espectador
(2002). Algunos de sus poemas, relatos y ensayos han
sido traducidos al ingls, al francs y al ruso, e inclui-
dos en antologas nacionales e internacionales como:
Poetas y narradores narienses (2004); Poesa La-
tinoamericana (2000); Poetry Bilingual Anthology
(1998), A . Antologa poe-
mas de amor (1992), y en la Revista de la UNESCO
(1976-1978).
Es fundador y director del Taller de narrativa Juan
Rulfo y del Taller de poesa Octavio Paz, en ho-
menaje a los que fueron sus maestros, en Mxico, en
donde vivi 15 aos. Conferencista en Universidades
de Colombia, Mxico y Venezuela. Ha sido jurado de
varios concursos de narrativa y poesa en Colombia y
Mxico; e invitado a encuentros de escritores en Mia-
mi (Estados Unidos); Frankfurt, Alemania; Guadala-
jara y Monterrey (Mxico); Buenos Aires (Argentina);
Caracas (Venezuela); Sao Paulo (Brazil); Lima (Per);
La Habana (Cuba). Escribe en varios peridicos y re-
vistas de Colombia, Mxico y Espaa. Es miembro de
la Fundacin Cultural Latinoamericana y del PEN
Club de Colombia.
{ 60 }
Cosas que pasan...
PAULA GONZLEZ NOGUEIR
Buenos Aires, Argentina
h
cmic
{ 61 }
{ 62 }
La REVISTA
CULTURAL AVATARES,
convoca al I Concurso de Cuento Breve, de acuerdo con
las siguientes bases:
1. Podrn optar a este Premio las obras originales,
escritas en lengua castellana, inditas, que no hayan
sido premiadas en otros certmenes y cuyos autores
sean ciudadanos colombianos residentes en el pas o en
el exterior, sin lmite de edad, y extranjeros que acredi-
ten una residencia mnima de tres aos en Colombia.
Quedan excluidos los miembros del equipo editor de la
Revista Cultural Avatares, los coordinadores del con-
curso y los miembros del jurado y sus familiares.
2. El tema ser de libre eleccin y cada concursan-
te podr enviar solamente un cuento breve, indito; fr-
mado con seudnimo, escrito en espaol y no publicado
en cualquier medio escrito, incluyendo el Internet.
{ 63 }
3. El cuento tendr como MNIMO 100 palabras, y
como MXIMO 300 palabras, incluido el ttulo y el seu-
dnimo del autor. Escrito en formato Word, letra Times
New Roman, tamao 12; interlinea a DOBLE espacio y
alineacin justifcada. NOTA: Estas especifcaciones son
de estricto cumplimiento. Si el cuento es enviado sin ellas,
ser descalifcado.
4. El cuento ser remitido por correo electrnico
mediante archivo adjunto a la direccin: concursocuen-
toavatares2011@gmail.com. El nombre del archivo
adjunto, as como el nombre del Asunto del mensaje,
estarn conformados por el TTULO del cuento y el seu-
dnimo del autor/a.
5. Paralelamente al correo electrnico de envo de
la obra, el participante dirigir otro a la siguiente direc-
cin: datosautorconcursoavatares2011@gmail.com, con
un archivo adjunto en forma de Plica y en formato Word,
con los siguientes datos: Ttulo del cuento; seudnimo;
nombres y apellidos del autor; cdula de ciudadana o pa-
saporte vigente; lugar de nacimiento; correo electrnico;
direccin del lugar de residencia y telfonos (fjo y/o celu-
lar). As mismo anexarn un resumen con sus datos bio-
bibliogrfcos de mximo 10 lneas de extensin. NOTA:
El nombre del archivo adjunto con esta informacin, as
como el nombre del Asunto del mensaje que enven,
tambin debern estar conformados por el TTULO del
cuento y el seudnimo del autor/a.
6. Los coordinadores del concurso sern los nicos
que se encargarn de administrar los datos de los auto-
res suministrados en los dos correos mencionados. Los
jurados no conocern los nombres de los participantes
mientras dure el proceso de seleccin, ya que las Plicas
con los datos de los autores, slo se darn a conocer des-
pus del fallo. Por lo anterior, todo tipo de difcultad en
la recepcin de los correos recibidos ser solucionada por
los coordinadores.
7. La apertura para la presentacin de obras y datos
del autor se abrir el da 30 de junio de 2011 y vencer
al concluir el da 31 de agosto de 2011. Toda obra que se
presente despus de la fecha de cierre quedar fuera de
concurso, salvo que los coordinadores decidan una pr-
rroga general antes de esa fecha.
8. El jurado estar conformado por escritores de
prestigio, cuyos nombres se darn a conocer al fnali-
zar el plazo de esta convocatoria.
9. El jurado elegir un ganador y dos fnalistas.
El ganador recibir una coleccin de libros de autores
colombianos y la suscripcin por un ao de la Revista
Cultural Avatares, en la que se publicar la obra ga-
nadora. As mismo, se otorgarn diplomas al ganador
y a los fnalistas. El equipo coordinador se reserva el
derecho de publicar los cuentos fnalistas en posterio-
res nmeros de la Revista, en la pgina de Internet de
la misma y en un libro cuya edicin ser decidida por
el Consejo Directivo de la Revista Avatares, en cuyo
caso, los autores (ganador y dos fnalistas), autorizan
expresamente su inclusin en dicho libro, cediendo los
derechos por una sola vez y hacindose acreedores a
una decena de ejemplares.
10. Una vez el jurado expida el veredicto del con-
curso, ste se dar a conocer va e-mail y a travs de
otros medios electrnicos, el da 30 de septiembre de
2011. El fallo del jurado ser inapelable.
11. La simple participacin en este concurso supo-
ne la total aceptacin de las presentes bases, y le da dere-
cho a la coordinacin de la Revista Cultural Avatares, a
eliminar a los concursantes que no cumplan con todos
los requisitos solicitados; y por otra parte, a difundir
cualquier obra recibida.
Para resolver dudas, debern dirigirse al e-mail:
{ 64 }
MURO DE BABEL
(Reseas literarias)
ALBERTO JOS PREZ.
Poeta, editor y comentarista literario venezolano (El
Samn, Apure, 1951). Ha obtenido reconocimientos por su
obra potica entre los cuales vale mencionar el Premio nico
de Poesa de la Bienal de Literatura de la Universidad Cen-
tral de Venezuela (UCV) por su libro Homenajes (1991), y el
Premio de Poesa de la Universidad Nacional Experimental
de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez), por el poemario El
espejo y la memoria (1987). Tambin ha publicado los poe-
marios Los gestos tardos (1975), El libro de Barina (1985),
Marca (1984), Olor de amor (1995), Como si valiera un si-
glo (1996), Retrato de memoria del corazn de una mujer
(1997), Un poeta como yo (2006) y la antologa potica El
poeta de quien les hablo (1999).
EL CRONISTA
(Crnicas)
NELSON CHANG.
Nacido en la ciudad de Bucaramanga, Santander, en
1982. Estudi en la Universidad Industrial de Santander ob-
teniendo el ttulo de Abogado. Ha recibido las siguientes dis-
tinciones: Tercer puesto del primer concurso de fotografa
UNVERSIA en el ao 2006 con la foto El Cabo de la Vida,
fnalista del IV Concurso de Escritura Creativa de Bucara-
manga con el cuento A Quien Corresponda, colaborador
del blog cultural El Magazn del Espectador y participante
del taller de escritura creativa RENATA (Bucaramanga). Ac-
tualmente reside en Ecuador donde colabora eventualmente
con el Diario La Hora de Ambato, se ha dedicado a la escritu-
ra, la fotografa y prepara su primera publicacin de cuentos.
DATOS BIO-BIBLIOGRFICOS
ndice
{ 65 }
PANTALLAS
(Cine y televisin)
AYMER WALDIR.
Premio Nacional de Poesa, 2005 de la Universidad Me-
tropolitana de Barranquilla. Su poema narrativo PROVO-
CACIN fue ganador en 2008 del I Concurso mundial de
poesa ertica-bendito sea tu cuerpo, entre 385 escritores de
15 pases, organizado por la Casa del Poeta Peruano con la
asistencia ejecutiva del Fondo Editorial Ventana Andina. Ga-
nador simultneo en dos categoras del Concurso de Creacin
Literaria del Municipio de Medelln y elegido por la Revista
DON JUAN como uno de los cien protagonistas del 2008. En
2009 fue ganador del concurso Toms Carrasquilla y obtu-
vo el Reconocimiento a la Excelencia 2009 del Politcnico
Colombiano Jaime Isaza Cadavid.
PLYADE
(Poesa)
CARLOS VSQUEZ-ZAWADZKY.
(Tumaco, Nario, Colombia) Estudios de Literatura en
la Universidad del Valle; Maestra y estudios doctorales en
Toulouse y Bordeaux, Francia. Profesor Titular de la Univer-
sidad del Valle y de la Universidad Javeriana, en Bogot. Pe-
riodista, Editor e Investigador en los campos crtico-literario,
teatral y comunicacional-cultural. Premio de Crtica contem-
pornea Manuel Cofo, La Habana, Cuba. Poeta. Fundador
con el Maestro Enrique Buenaventura de la Escuela de Artes
Escnicas de la Universidad del Valle. Fundador. Director-
editor de las revistas: Poligramas, Caliartes, Letras del Sur y
Plumadas. Autor de varios volmenes de ensayos sobre teora
literaria. Trabajos suyos han sido traducidos al ingls, francs,
hebreo, italiano y portugus. Entre otras publicaciones fguran
las siguientes: Ensayos de Teora literaria (en col. con otros en-
sayistas), Diario para Beatriz (poesa), Voces y Diferencias (en
col. con otros poetas), Pas de Memoria - Dilogos con Arturo
Alap; Sol partido en la naranja (poesa), El Reino de los orge-
nes, entre otras obras. Actualmente es el Presidente del PEN
Club de Colombia.
JULIO CSAR GOYES NARVEZ.
Naci en Ipiales, Nario, en 1960. Licenciado en Filo-
sofa de la Universidad del Cauca, Magister en Literatura
Hispanoamericana del Instituto Caro y Cuervo. En Madrid
realiz el curso para profesores de Lengua y Literatura Es-
paola del Instituto de Cooperacin Iberoamericana y una
investigacin: Poesa de la Comunicacin y del Conoci-
miento. Profesor e investigador de los Imaginarios Poticos
de la Cultura en las Universidades Javeriana y San Buena-
ventura de Bogot. Es autor de las obras Tejedor de instan-
tes (Si maana despierto Ediciones, 1990); El rumor de la
otra orilla (premio de ensayo Morada al Sur, 1995), SMD
Ediciones, 1997; Imago Silencio, ganadora del premio Sol
de los pastos (1996) convocado por el Fondo Mixto de Cul-
tura de Nario. Imaginario Postal SMD, Ediciones, 1997;
Nubes verdes para una ciudad gris (Antologa personal),
Caza de Libros Editores, 2010.
ADRIANA ENRQUEZ.
Licenciada en Idiomas de la Universidad de Nario,
Magister en Etnoliteratura. Perteneci al taller de escrito-
res Awasca. Obtuvo primera mencin en el Primer Con-
curso de Poesa en la Revista cultural Reto del Diario del
Sur con su libro Cuadernos de bitcora (1998).
FERNANDO DENIS.
Naci en 1968 en Cinaga, Magdalena, en la Costa
Caribe colombiana. En 1997 public su primer libro, La
criatura invisible en los crepsculos de William Turner,
considerado como uno de los mejores libros de poemas pu-
blicados en Colombia. Denis ha hecho de la literatura in-
glesa, la historia del arte y la Cinaga Grande donde pas
su infancia, una mitologa privada. En 2004 public Ven a
estas arenas amarillas y en 2007 El vino rojo de las slabas,
que compendia sus dos libros junto con uno nuevo, Alguien
enciende las lmparas de octubre; en 2010, Grupo Editorial
Norma public La Geometra del agua, que fue considera-
do el mejor libro de poemas del ao por la Revista Arcadia.
El juicio crtico de personalidades como William Ospina,
Juan Gustavo Cobo Borda, Jos Ramn Ripoll, Antonio
Caballero, entre otros, coincide en sealar a Denis como
una de las voces ms originales y autnticas de la actual
poesa latinoamericana.
{ 66 }
HAROLD ALVARDO TENORIO.
Buga, 1945. Es Doctor en Letras por la Universidad Com-
plutense de Madrid y Profesor Titular de la Ctedra de Li-
teraturas de Amrica Latina de la Universidad Nacional de
Colombia. Ha publicado libros de crnicas, poesa, ensayo
y ha recibido, aparte de varios reconocimientos como Do-
cente excepcional, los premios Arcipreste de Hita de poesa
y Simn Bolvar de periodismo. Ha residido en Madrid, Es-
tocolmo, New York, Beijing, Bogot y Cartagena de Indias,
en donde publica actualmente, la revista Arquitrave: htp://
www.arquitrave.com
AMPARO ROMERO VSQUEZ.
Naci en Cali, Valle del Cauca. Estudi en la Universidad
Complutense de Madrid periodismo y literatura. Es funda-
dora y Presidente de la Fundacin de Poetas Vallecaucanos y
fundadora del Consejo de Cultura de Cali. Ha sido galardo-
nada con premios nacionales e internacionales, tales como
Premio de poesa de las Juventudes de la ONU (1986), Pri-
mera Mencin de Honor en el Concurso Hispanoamericano
de poesa de la revista Le Porte de Poetes, de Pars (1993), y
Mencin de Honor en el Concurso Nacional de Poesa Ciu-
dad de Chiquinquir (1997). Su obra est recogida en cuatro
libros: Silente Evocacin (1986), Los Gritos de las columnas
(1988), Sudores cobrizos (1990) y Poemas para Danzar en el
fuego (1994) y el libro de ensayos Verbum, poetas colombia-
nos (2002). En 2009, su poema Como un ro de yodo, gan
el Concurso Nacional de poesa, convocado por el Centro
Cultural Ral Gmez Jatin. Su obra ha sido publicada en
revistas literarias y antologas regionales y nacionales.
TALLULAH FLORES.
Naci en Barranquilla en 1957. Estudi Lingstica en
la Universidad Popular de Bucarest, Rumania. Es licenciada
de la Universidad Javeriana y especialista en pedagoga de la
Universidad El Bosque de Bogot. Tiene una maestra en es-
tudios multidisciplinarios de Bufalo, New York State Univer-
sity. Autora de los libros: Poesa para armar (Plaza & Jans.
Bogot. 1986); Voces del tiempo (Ediciones Luna Hiena. Bo-
got, 1993); Cinematogrfca (Instituto Distrital de Cultura.
Barranquilla. 1996), y Nombrar las voces, an indito. Sus
poemas fguran en varias antologas: Un libro por centavos.
Universidad Externado de Colombia. 2009; Revista Unin
Nacional de Escritores, Bucarest, Rumana. 2004; Revista
Prometeo. Medelln. 2004; Revista Casa de Poesa Silva. Bo-
got. 2001; Caravelle, Cahier du monde hispanique et luso.
bresilien. Toulouse. Francia. 2003; Nuevas voces de fn de si-
glo. Epsilon Editores. 1998; y Poetas en abril. Medelln. 1985.
Ganadora del Premio Internacional del Festival de Curtea de
Arges, Rumania, 2004. Cofundadora del Festival Internacio-
nal de poesa afrocaribe, y miembro del Consejo de redaccin
de la revista Vacuarenta de la Biblioteca Piloto del Caribe.
LUIS ARTURO RESTREPO GONZLEZ.
Medelln, 1983. Actualmente se desempea como ca-
tedrtico de la Universidad de Antioquia. Los poemas que
aparecen publicados pertenecen al libro Apuesta de ceni-
zas, publicado por Tragaluz Editores. Ganador de la sexta
convocatoria de la Beca a la Creacin Artstica en la modali-
dad Poesa, Medelln, 2009. Finalista en el Premio de Poesa
Porfrio Barba Jacob con el libro Viga del Hasto, (2007).
ADN ECHEVERRA.
Mrida, Yucatn, (1975). Realiza estudios de Doctorado
en Ciencias en el Cinvestav, Unidad Mrida. Premio Nacio-
nal de Literatura y Artes Plsticas El Bho 2008 en poesa,
Nacional de Poesa Tintanueva 2008, Nacional de Poesa
Rosario Castellanos, (2007). Estatal de Poesa Joven Jorge
Lara (2002). Becario del FONCA, Jvenes Creadores, en
Novela (2005-2006). Ha publicado los poemarios El ropero
del suicida (2002), Delirios de hombre ave (2004), Xenank
(2005), La sonrisa del insecto (2008) y Tremvolo (2009); el
libro de cuentos Fuga de memorias (2006) y la novela Arena
(2009). Compil en coautora el documento electrnico en
Disco Compacto Del silencio hacia la luz: Mapa potico de
Mxico. Autores nacidos en el perodo 1960-1989 (2008).
Participa en Los mejores poemas mexicanos. Edicin 2005
(2005).
MARIETA CUESTA RODRGUEZ.
Naci en Cuenca, Ecuador. Es Licenciada en Ciencias de
la Educacin, poeta, pintora y escritora prolfca. Ha publi-
cado 17 libros en los gneros de poesa, relato y ensayo, en-
tre ellos: Antigua voz de luna; Nectaribias, Poemas del
dosmiluno; Metforas prohibidas; Microrrelatos de una
sombra; Pauperrimundo; Ensueos para la infancia. Ha
sido incluida en varias Antologas Nacionales e Internacio-
nales. Directora de la Pgina Infantil en el Diario El Tiem-
po. Ganadora del Primer Premio Nacional en el Concurso
El Poeta y su Voz, Segundo Premio en el Concurso Inter-
nacional de Poesa Primeros Juegos Florales del Siglo XXI
en Montevideo, Uruguay, Premio en el Concurso Nacional
de Poesa femenina Gabriela Mistral en Ecuador; Placa
de Oro en el concurso Regional de Poesa Infantil; Lira de
Oro, Cusco. Per. Acreedora a Medallas al Mrito Cultural
internacional y nacional otorgadas en Per y Ecuador. Invi-
tada a Encuentros mundiales de Escritores, en Mxico, Cuba,
Panam, Per, Uruguay y Colombia. Presidenta Colegiada
de la Unin de Escritores Hispanoamericanos.
{ 67 }
PEDRO RODRGUEZ PALOMO.
Escritor espaol (Colmenar, Mlaga, 1967). Es Diploma-
do en Magisterio y Licenciado en Historia Contempornea.
Se dedica a labores empresariales y agrarias. Ha publicado
Pleamar sur (Sevilla, 2000). Textos suyos han sido publicados
en las revistas de papel Renacimiento, Zurgai y El Invisible
Anillo, as como en las digitales Poesa Salvaje, Poetas de Hoy,
y Letralia, entre otras. Actualmente trabaja en su poemario
indito Palabras comunes. Practica lo que denomina poesa
vivencial. Tiene un libro titulado Plural intimo, un extenso
poema-ro, con poemas escritos desde 1992, con poesa como
expresin y poesa como artefacto.
YAMILA GRECO
(Buenos Aires, 1979). Colabora en diversas publicaciones
literarias, como Cinosargo, Punto en Lnea (publicacin de
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico), El Coloquio
de los perros, Revista Hispanoamericana Arte y Mundo
(participacin en el artculo colectivo Violencia y Creacin),
Vieja Lilith, Casa del Tiempo, (UNAM. Mxico), nice,
y Artesanas Literarias (Nuevas Voces de La Poesa Argen-
tina). Su poemario Sobrevivir es una Curvatura fue publi-
cado en Casa Literae (Visin sobre literatura internacional
del poeta espaol Antonio Gamoneda y visin sobre la nueva
literatura internacional del poeta Jacobo Rauskin). La revista
de poesa chilena Lakma-Puski dedic una nota a su trabajo
potico, as como la revista de poesa argentina La MsMdu-
la (autor Nicols Dragoneti). Realiz la seleccin y el prlo-
go de la muestra de poesa argentina organizada por la revista
mexicana Crculo de Poesa. Sus poemas han sido traducidos
al cataln, al italiano y al ingls. Su poemario Respirar puede
ser un Fracaso fue publicado por Editorial Cinosargo.
GANADOR Y FINALISTAS
DEL I CONCURSO DE POESA,
REVISTA CULTURAL AVATARES
MUSTAF AL-KSSIM (GANADOR).
Es el seudnimo de WILLIAM LVAREZ-MONTOYA.
(Puerto Berro, Antioquia, Octubre 14, 1948). Formacin
acadmica a nivel de Ingeniera (incluye postgrado). Docente
universitario. Poeta autodidacta. Desde 1991 escribe poesa,
cuentos y novelas. Obra indita, salvo por algunas espordicas
publicaciones de poemas sueltos, especialmente en pginas
web. Ha participado en variados concursos literarios en Co-
lombia, Argentina, Mxico, Cuba, y en Espaa. En Noviembre
de 1991 gan el primer premio del V Concurso potico Ciu-
dad de Guatap (Antioquia).
RIOBUENO (FINALISTA)
Es el seudnimo de JORGE DEL RO. Naci en Carta-
gena, Colombia, en 1977. Ha sido fundador y miembro de
mltiples talleres y tertulias literarias y catedrtico univer-
sitario. Pertenece a la Unin de Escritores de Sucre, Colom-
bia. Ha participado en encuentros literarios como el Festi-
val Internacional de Poesa de Cartagena, el Encuentro de
Escritores de Sucre entre otros. Sus poemas han sido publi-
cados en diarios y revistas de la costa Caribe Colombiana y
ha obtenido galardones nacionales por su trabajo literario.
Publico en el ao 2004 su primer poemario Derrota otra
vez del olvido. En la actualidad prepara la publicacin de
su segundo poemario: Los Cuadernos del Descredo
LUNA SAJORO (FINALISTA)
Es el seudnimo de ANDREA NARNJO MERINO.
(Cali, 1974). Es profesora de espaol en James Madison
University, Estados Unidos. Sus poemas han sido publi-
cados en peridicos de Colombia (El Pas, El Tiempo, El
Espectador) y Mxico (El Excelsior) entre 1992-2006, Re-
vista de poesa Azahar (Espaa, Diciembre 2006), Letralia.
com (2006 a 2009), Revista La Carta Texas Internacio-
nal A&M University (Diciembre 2007). Ha participado
como conferencista en el rea de literatura: El derecho y la
literatura en una novela de Jorge Franco, Rosario Tijeras,
Mountain Interstate Foreign Language Conference, James
Madison University (Octubre 2006), Mara Mercedes Ca-
rranza de la Generacin sin nombre, Indiana University of
Pensilvania (Octubre 2005) y Congreso Tramas de la ver-
dad, Valencia Espaa (Noviembre 2007), entre otras.
SECCIN FICCIONARIO
(Cuentos)
JONATHAN ALEXANDER ESPAA ERSO
(Pasto, 1984). Egresado de Filosofa y letras de la Uni-
versidad de Nario. Finalista del Certamen Internacional
de Cuento de la REVISTA SESAM Jorge Lus Borges.
2007; primer fnalista en el 5 Certamen Internacional de
Relato breve 2008 La lectora impaciente y fnalista en el
7 Certamen Internacional de Relato breve 2010. Finalista
del I Certamen de Relato Corto Antn Chjov, organiza-
do por el diario online El Librepensador y la revista Letras
(Fuengirola, ISSN: 1989-4198). Finalista en el Concur-
so Nacional de Minicuento 200 AOS, 200 PALABRS
(2010), organizado por RENATA y el rea Cultural del
Banco de la Repblica de Ccuta. Mencin Honorfca en
el Concurso Nacional de Cuento (2010), organizado por la
Cmara de Comercio de Montera y el grupo de arte y lite-
ratura El Tnel. Cofundador y coeditor de la Revista Cul-
tural Avatares, editada en Pasto, Nario.
{ 68 }
JUAN S. ARGOTY
Realizador Audiovisual Independiente. Ganador de me-
jor guin de un minuto en el Mobility Fest de cine por celular
en Cali por SIN TTULO. Coguionista y correalizador de la
historia de Bacerola Mosh del documental ANNIMOS.
Ganador del concurso Ojo con la democracia en Quito,
Ecuador. Co-guionista y correalizador de CARNADA, corto
ganador de beca en la Muestra Audiovisual VENTANAS
de la U. Javeriana y la UNESCO, en Bogot; Guionista y di-
rector del corto EVOCACIN, Seleccin Ofcial en compe-
tencia mejor corto colombiano en el XXVII Festival Interna-
cional de Cine de Bogot; fnalista del concurso nacional de
minicuento 200 aos 200 palabras de Ccuta; Correalizador
de cortometrajes que han sido Seleccin Ofcial en festivales
de cine y audiovisuales en Espaa, Ecuador y Colombia. Co-
fundador y coeditor de la Revista Cultural Avatares, editada
en Pasto, Nario.
MARCO TULIO AGUILER GARRMUO.
Escritor colombiano residente en Mxico desde 1978.
Naci en Cali en 1949. Estudi Filosofa en la Universidad
del Valle y se especializ en la Universidad de Kansas, Esta-
dos Unidos. Autor, entre otros libros, de las novelas: El amor
y la muerte, Breve historia de todas las cosas, Los placeres
perdidos, El libro de la vida (constituido por cuatro vol-
menes). Tambin autor de los libros de relatos: Cuentos para
ANTES de hacer el amor; Cuentos para DESPUS de ha-
cer el amor (con ms de 10 ediciones en varios idiomas); El
imperio de las mujeres - Cuentos EN LUGAR DE hacer el
amor; El pollo que no quiso ser gallo (Alfaguara infantil);
Poticas y obsesiones (Universidad Veracruzana) y su no-
vela Agua clara en el Alto Amazonas (Universidad de Pue-
bla 2010). Es investigador de la Direccin Editorial de la Uni-
versidad Veracruzana, en Mxico; ha sido galardonado por el
Estado de Veracruz; becario residente del Centro Banf para
las Artes de Canad. Conferencista en varias universidades
de Colombia, Mxico y Estados Unidos, y ganador de nu-
merosos premios literarios nacionales e internacionales en
Mxico, Colombia, Costa Rica, Francia y Espaa.
JOS CHALARCA.
Narrador, ensayista y pintor colombiano (Manizales,
1941). Ha publicado cuatro libros de cuentos: Color de hor-
miga (1973), El contador de cuentos (1980), Las muertes de
Can (1993) y Trilogio (2001); tres de ensayo: El ofcio de
preguntar (1983), Maguerite Yourcenar o la profundidad
(1987) y La escritura como pasin (1996). Es autor de dos
obras para nios: Diario de una infancia (1984) y Aventuras
ilustradas del caf (1989).
REY CARLOS VILLADIEGO.
Seudnimo de Carlos Arturo Ramrez Gmez. Obtuvo el
primer premio del concurso de libro de cuentos Jorge Isaacs
en 1998, con el libro El retrato inconcluso; el segundo pre-
mio del concurso de libro de minicuentos del Instituto Dis-
trital de Cultura y Turismo de Bogot, en 1998, con el libro
Invenciones y artimaas, el premio nacional de cuento del
Lbano, Tolima en el 2000 y el premio de libro 73 de cuentos
de la Universidad de Antioquia y el Ministerio de Cultura,
en el 2005, con el libro En la escuela de rumberos , adems
de otros premios nacionales y menciones internacionales en
cuento y novela. Se desempea como docente investigador
en la Universidad de Nario, Pasto, en el campo empresarial;
ha desarrollado funciones docentes y administrativas en di-
versa universidades del pas, y ha sido consultor y gerente de
distintas empresas y proyectos de cooperacin internacional.
Es autor de artculos sobre los temas de educacin y adminis-
tracin, publicados en revistas y prensa.
MARTIN GARDELLA.
Naci en 1973 en la ciudad de La Plata, Provincia de
Buenos Aires, pero vive en la Capital Federal desde 1984. Es
abogado y profesor universitario. Fue editor y fundador de la
revista Pensamiento Jurdico. Escribe cuentos desde el ao
2000 y ha recibido menciones en varios concursos nacionales
e internacionales. En los ltimos aos, ha incursionado espe-
cialmente en el gnero de micro-fccin. Es autor del blog El
Living sin Tiempo, donde publica todos sus relatos, que sern
publicados prximamente en su primer libro.
AUGUSTO ENRIQUE LOZADA LINCE.
Bogot, 1985. Es estudiante de Economa de la Universi-
dad de Nario. Co-fundador y Co-editor de la Revista Cultu-
ral Avatares, editada en Pasto, Nario. Fue integrante del Ta-
ller de Creacin Colectiva en Literatura de la Alcalda Mayor
de Bogot, 2007; del Taller rbol Nmada, de la Red Nacio-
nal de Talleres de Escrituras Creativas RENATA Regional
Nario, del Ministerio de Cultura y del Taller de Escritores
Awasca, de la Universidad de Nario. Ha publicado: Gusa-
no de la Luna, incluido en la Antologa de cuentos Simbiosis
Virginal, de la Alcalda Mayor de Bogot; Cuestin de fe (en
tres movimientos) y Liberacin, en la revista del Taller de
Escritores Awasca, de la Universidad de Nario, y Despig-
mentacin, en la revista Floreo de la Universidad de Nario.
{ 69 }
MA. SOCORRO MRMOL BRS.
Naci en Bedmar, Jan, Espaa. Escritora, poeta y promo-
tora cultural, residenciada en Madrid. Se gradu de Maestra
Nacional y despus de Abogada, profesin que ha ejercido por
ms de cinco lustros. Es miembro del equipo docente de la
Universidad Internacional de Andaluca y de la Universidad
Nacional de Educacin a Distancia UNED de Espaa. Di-
rectora del Foro Literario Iceberg nocturno, promovi el I
Encuentro Internacional de Literatura Virtual, celebrado en
Puerto Rico en 2007. Ha publicado varios libros de poesa y
narrativa, entre los que se destacan: Mgina Mgica, Cuchi-
cheos y Patraas (relatos) 2005; Ellas: manual uterino para
machos en celo (relatos), 2007; Preseas y tumbagas (poe-
sa) 2008; El corazn del Chimborazo (poesa) 2010; Mi
delirio sobre el Chimborazo (Poesa) 2010, y Recuerdo de
una tarde (poesa) 2011. Ha sido premiada en varios concur-
sos literarios y su obra potica y narrativa ha sido incluida en
las antologas: Relatos de humor sin extrema-uncin (Mri-
da, Venezuela) 2006; Sensibilidades de oro (Galicia, Espa-
a) 2005; Desvelados (Madrid, Espaa) 2002, y Bsquedas
y Encuentros (Bogot, Colombia) 2011.
MARA LUISA LZZARO.
Naci en Caracas, Venezuela, vive en Mrida. Licenciada
en Bionlisis y Letras, Magster en Literatura Iberoamericana.
Catedrtica de Letras de la Universidad de los Andes, Mri-
da y en la Universidad de Carabobo. Premio Poesa Alfonsina
Storni (Buenos Aires, 1978). Mencin Concurso de Cuentos
El Nacional (1981). Premio El cuento feminista latinoameri-
cano (Chile, 1988). Finalista Concurso de novela Planeta La-
tinoamericana (1990). Premio de Poesa y Narrativa (APULA
2003 y 2005). Escritora invitada a las Universidades de Buck-
nell (Pennsylvania) y Northridge (Los ngeles, California).
Entre sus obras, se encuentran las siguientes: Poemas de agua
(1978), Fuego de tierra (1981), rbol fuerte que silba y arra-
sa (1988), Nanas a mi hombre para que no se duerma (2004).
Novelas: Habitantes de tiempo subterrneo (Pomaire, 1990);
Tantos Juanes o la venganza de la Sota (Planeta, 1993). Ensa-
yos literarios: Viaje inverso: sacralizacin de la sal (1985); La
inquietud de la memoria en el caos familiar (1995). Libros para
nios: Mam cuntame un cuento que no tenga lobo (1984),
El nio, el pichn y el ciruelo (1990); Un pajarito, una pajarita
y la casualidad (1995); La almohada mueca (1996). Narrativa
breve: Cmo contarlo (APULA, 2006) y Junta de hijas y otras
peri-especia (AEM/CENAL, 2008). Autora letra y msica de
varios poemas musicalizados. Ha sido publicada en diversas
antologas en Uruguay, Argentina, Chile, Per, Estados Uni-
dos y Espaa.
GINS MULERO CAPARRS.
Reside en Viladecans (Barcelona-Espaa). Es licencia-
do en Geografa e Historia por la Universidad de Barcelo-
na y actualmente trabaja como profesor en un colegio de
Primaria, en total lleva un cuarto de siglo ejerciendo esa
profesin. Est casado y tiene dos hijas. Le gusta como a
tantos, la literatura, el cine, la msica la vida. Ha tenido
la fortuna de recibir ms de un centenar de premios litera-
rios de cuentos, entre ellos 32 primeros premios, en Estados
Unidos, Mxico, Argentina, Espaa; de stos destacan el
Concurso Internacional de Cuentos IX Querido Borges
en Hollywood (California-EE.UU.).
JULIO CESAR PARISSI. Naci el 24 de julio de 1945
en Montevideo, Uruguay. Se radic en Buenos Aires en
1969. Est casado, tiene dos hijos y tres nietos. Ha publica-
do ms de 30 libros en Planeta, Sudamericana, El Ateneo y
otras editoriales de la Argentina, as como tambin en edi-
toriales del Uruguay y Espaa. En 2003 recibi el segundo
premio del concurso de cuentos Juan Rulfo (RFI, Pars) y
en 2007 fue fnalista de ese mismo concurso.
SECCIN VERTIENTES
(Ensayo)
ERNESTO HERNNDEZ.
Escritor e Investigador independiente, nacido en Soco-
rro, Santander. Coeditor de la revista Vampiro Pasivo de
Cali. Filsofo y literato, gestor del proyecto de traduccin
y publicacin de los trabajos de Felix Guatari, proyecto del
que han sido publicados dos libros (Caosmosis y Revo-
lucin molecular), conjuntamente por el Vampiro Pasivo
y la Universidad del Valle. Traduccin de cursos de Gilles
Deleuze (Les cours de Gilles Deleuze), publicados en la
WEB, y que tienen versin al espaol, www.webdeleuze.
com. Asesor del proyecto Familia, socializacin y violen-
cia, cofnanciado por Colciencias. Conferencista en varias
universidades de Bogot, Medelln y Cali sobre diversos te-
mas, como Ciencias Sociales, Biopoltica y Filosofa. Tra-
duccin de obras de Michel Foucault, Gilles Deleuze, Eric
Alliez, Gilbert Simondon, Maurizio Lazzarato.
{ 70 }
GABI RUB.
Naci en Buenos Aires en el ao 1983. Es ilustrador, di-
seador grfco e historietista. Trabaja de manera freelance
haciendo diseos e ilustraciones para libros, revistas, diarios
y arte de discos. Tambin realiza tarjetas personales, folle-
tos, postales y publicidades para todas aquellas personas y
proyectos que quieran contar con su arte. Actualmente pu-
blica sus ilustraciones y tiras de historieta en varias revistas
y diarios del pas y del exterior. Entre sus tcnicas preferidas
se encuentran las acuarelas, el collage, el borrado sobre tinta
y el dibujo con estilgrafos. Pgina web: www.brumarubi.
com.ar.
JHON FELIPE BENAVIDES NARVEZ.
Docente Tiempo Completo de la Facultad de Artes Uni-
versidad de Nario, en las reas de investigacin-creacin y
dibujo. Licenciado En Artes Plsticas de la Universidad de
Nario. Magister en Etnoliteratura- Universidad de Nario.
Actualmente es estudiante del doctorado en Antropologa -
Universidad del Cauca.
FERCHOYELA.
Diseador grfco Pastuso, estudi en la Universidad de
Nario; trabaja como cartelista ilustrador y diagramador.
Dibujante incansable. domina tcnicas anlogas y digitales.
Junto con Adriana Prez conforman SALAMER Labora-
torio de los Sentidos. Blog: ferchoyela.blogspot.com.
SECCIN DAIMON
(Filosofa)
OSCAR VALLEJO.
Licenciado en Filosofa y Letras de la Universidad de Na-
rio en calidad de Egresado de Honor. Ha sido docente en la
misma Universidad en las asignaturas: Seminarios: Friedrich
Hegel y Karl Marx, Teora literaria dialgica e Introduccin
a la crtica literaria. Ha desarrollado diferentes ponencias en
eventos acadmicos y flosfcos entre los que se destacan
recientemente: Octavo foro de flosofa (Herclito: Gnesis
y estructura del pensamiento especulativo. Universidad de
Nario, 2010), Foro interinstitucional de flosofa (RK-
GAN o la vuelta hacia el pensar. Colegio la Inmaculada,
2010), Primer Foro De Filosofa Fronteriza (El papel onto-
lgico de la flosofa en el hombre latinoamericano. Colegio
Champagnat de Ipiales, 2011), entre otros. Algunos relatos,
ensayos flosfcos y escritos esttico hermenuticos han
sido publicados el la revista Awaska de la Universidad de
Nario. El autor, es profesor de flosofa en el Centro para el
desarrollo de la inteligencia (Instituto Montilla, Pasto Co-
lombia), investigador del grupo Cultura y Regin inscrito
a Colciencias de la Universidad de Nario (Universidad de
Nario, Pasto Colombia), candidato a Magster en Etno-
literatura (Universidad de Nario, Pasto Colombia) y ac-
tualmente prepara su primer libro titulado: Jaques Derrida
como educador.
SECCIN ESCENARIOS
(Artes escnicas)
DARO RODRGUEZ MEDINA.
(Duitama, Boyac,1977). Estudios de flosofa en la Uni-
versidad Santo Toms de Aquino. Poemas suyos han apare-
cido en Desde el umbral: poesa colombiana en transicin.
Ediciones Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colom-
bia (2009). Autor de Captulo (Poemas). Garcn Editor
(2007), y Lejanos puntos fnales (Novela). Culturama
(2011). Cofundador y director del grupo de teatro La Tran-
ca, desde 2008. Subordinacin y Valor pertenece a una se-
rie de textos testimoniales en torno a la experiencia escnica.
Reside actualmente en Duitama (Boyac).
SECCIN PENTAGRAMA
(Msica)
RICARDO ABDAHLLAH.
(Ibagu, Colombia 1978). Despus de graduarse como
Ingeniero, una carrera que nunca ejerci, fue durante dos
aos profesor de Literatura en el Instituto Caldas y la Uni-
versidad Industrial de Santander. Actualmente vive en Pars
como periodista freelance escribiendo para el diario El Es-
pectador y varias publicaciones entre ellas Rolling Stone,
Don Juan, Arcadia, Gatopardo y El Malpensante. En el 2006
public El rock estaba muerto una biografa de Kurt Co-
bain. Anteriormente public las colecciones de cuentos El
Desierto (2003) y Noche de Quema (1999).
SECCIN HISTORIETA
(Cmic)
PAULA GONZLEZ NOGUEIR.
(Buenos Aires, 1985). Ingres a la Facultad de Arquitec-
tura, Diseo y Urbanismo (UBA), gradundose como Di-
seadora Industrial en el ao 2009. Sin embargo, ha tenido
sentimientos encontrados respecto a esta disciplina. Desde
2008, estudia Artes Visuales en el Instituto Universitario
Nacional de Arte (IUNA), donde alimenta una ilusin: Ha-
cer del dibujo su medio de vida.
ROMN RMREZ.
Artista visual e Ilustrador nariense.
ALVARO PANTOJA
Naci en Pasto, es licenciado en bellas artes de la Universi-
dad de la Sabana, con especializaciones en grabado en la Uni-
versidad Nacional de colombia; conservacin y restauracin
del patrimonio en la Universidad de Barcelona. Su obra ha
participado en diferentes exposiciones individuales y colecti-
vas, dentro y fuera del pas. Actualmente es docente de diseo
grfco de la I. U. CESMAG.
JUAN PABLO GARCA BURBANO.
San Juan de Pasto, 1982. Maestro en Artes Visuales de la
Universidad de Nario. En 2006 participa en el 40 Saln Na-
cional de Artistas, en la ciudad de Bogot. Su trabajo de grado
Garcinca: La Divina Comedia Conceptual, Tesis Laureada,
participa en el Proyecto Tesis 2010, en el Museo de Arte Con-
temporneo de Bogot, siendo reconocida y premiada entre
las seis mejores Tesis de Colombia.
ADRIN MONTENEGRO.
Artista grfco pastuso.
PREGRDO
Administracin de empresas, Comercio Internacio-
nal y Economa. (Pasto, Ipiales, Tumaco, Tuquerres, La
Unin, Samaniego)
POSTGRDOS PROPIOS
* Alta Gerencia
* Finanzas
POSTGRDOS EN CONVENIO
Universidad Jorge Tadeo Lozano
* Logstica Comecial Nacional e Internacional
* Gerencia de Mercadeo
* Negocios Internacionales
* Maestra en Mercadeo Agroindustrial
Universidad Nacional de Medellin
* Maestria en Cencias Econmicas
Universidad EAFIT
* Gerencia de Proyectos
Universidad de Experimentacin y Proyeccin Social
* Unidad de Emprendimiento
* Laboratorio Empresarial
* Centro de Inteligencia de Mercados
Unidades de Investigacin
* Centro de Estudios Regional y Empresarial (CEDRE)
Proyectos en curso
* Programa Profecional en Contaduria Pblica
* Especializacin en Gerencia de Proyectos
* Tecnologa en Gestin de Empresas
* Tcnico Profesional en Gestin y Diseos de Planes de Negocios
* Maestra en Administracin de Empresas (MBA)
Mayor nformacin: Ciudad Universitaria Torobajo. Telefax: 7313821. Email: facea@udenar.edu.co San Juan de Pasto.
UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y ADMINISTRTIVAS.
JUAN M. TAVELLA
Naci y vivi toda su vida en Buenos Aires, Argentina.
Estudi diseo, ilustracin, pintura y msica. Durante va-
rios aos trabaj como msico y diseador grfco. Simul-
taneamente desarroll su trabajo pictrico estudiante arte
sacro con el maestro Luis Quiroz, fusionando as su amor
por las artes plsticas con su profundo inters por la espi-
ritualidad y las doctrinas de Oriente. Actualmente trabaja
como ilustrador en revistas, libros, discos y webs en Argen-
tina, Espaa, Chile, Uruguay, Estados Unidos y Colombia.
Tambien forma parte de La Gran poca, un peridico in-
dependiente que se publica en mas de veinte pases e idio-
mas, dedicado a la difusin de noticas, cultura espiritual y
derechos humanos.
JHON CORTS
Ipiales 1983. Diseador Grfco - Universidad de Nari-
o.Cartel y logo como amantes.
WILSON MUOZ
Pintor, licenciado en Artes Plsticas de la Universidad
de Nario. Su obra ha evolucionado por diferentes etapas,
desde la abstraccin a la fguracin.
San Juan de Pasto
Calle 15 No. 12 - 37 Las Violetas
Telefax: 7 21 61 33
Cels: 320 697 66 81 - 320 699 80 54
distriagroomega@gmail.com
La tecnologa qumica y orgnica
aplicada a la produccin de cultivos.
AUGUSTO ENRIQUE
LOZADA ISAZA
Abogado Penalista
Especializado en Ciencias Penales,
Criminologa y Criminalstica
Derechos Humanos, Derecho Inter-
nacional Humanitario
Economa Solidaria
Universidad Externado de Colombia
- Bogot
Universidad de Crdoba - Argentina
School of Law - University of Miami
Universidad del Salvador
Celular: 316 721 5147
e-mail: aelozadai@gmail.com
Bogot Pasto
JAIME GARCES ROBLES
Mdico Cirujano
Especialista enOncologia
Clnica
* Universidad del Cauca
Popayn
* Pontifcia Universidad
Catlica Argentina
Buenos Aires
Celular: 301 204 0131
Email: jgardesoncologia@
gmail.com
Pasto Nario

REVISTA AVATARES Incluye EL Solitario Funeral de Kurt Cobain

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N.

Siempre hay alguien por encima de uno: ms all del propio

En su casa de Seatle fue encontrado muerto el pasa-

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