REVISTA INTERNACIONAL

DE TEORIA
DE LA L1TERATURA
Y LAS ARTES,
ESTETICA
Y CULTUROLOGIA
33
Fundaci6n Prfncipe Claus
para la Culturay el Desarrollo
Esta edici6n ha sidoposible gra-
cias 01 patrocinio de 10
REVISTA INTERNACIONAL
DE TEORIA
DE LA LlTERATURA Y LAS ARTES,
ESTETICA Y CULTUROLOGIA
NUMERO 33
CUARTA EPOCA
2002
DIRECTOR
DESIDERIO NAVARRO
DISENO Y EMPLANE
JORGE CHINIQUE
PUBLICACION CONJUNTA
DE LA CASA DE LAS AMERICAS
Y LA UNION DE ESCRITORES
YARTISTAS DE CUBA
SEDE
CASA DE LAS AMERICAS
3ra. y G, EI Vedado
La Habana, Cuba
Tell.: (53-7) 55-2706
Fox: (53-7) 33-4554
E-Mail: criterio@cubarte.cult.cu
CADATRABAJO EXPRESA
LA OPINION DE SU AUTOR
ISSN 08640475

Fo
C
n d s
Desiderio Navarro
30 anos de Crl'erlos: hacla una globalldad sin Cen'ro / 5
ARJUN APPADURAI
Disyuncion y dlferencla en la economia cul.ural global / 13
FREDRIC JAMESON
Notas sobre la globallzaclon como cues.ion filosOfica / 42
MIKE FEATHERSTONE
Cul'uras globales y locales / 69
MOHAMMED BAMYEH
EI pensamlen'o Imperial hoy dia: EI viraie cultural / 94
GORAN SONESSON
Dos modelos de la globallzaclon / 107
OLU OGUIBE
La conectlvldad y el destlno de los no conectados / 135
SUELY ROLNIK
Toxlcomanos de Identldad:
La subletlvldad en .Iempos de globalizaclon / 150

Criterios, La Habana, n? 33, 2002
TOxicOInanos de identidad:
Subjetividad en tiempo de
globalizacion*
Suely Rolnik
La globalizaci6n de la econornia y los avances tecnol6gicos, especial-
mente los media electr6nicos, acercan universos de toda especie, situados
en cualquier punto del planeta, en una variabilidad y una densificaci6n
cada vez mayores. Las subjetividades, independientemente de su morada,
tienden a ser pobladas por afectos de esta profusi6n cambiante de univer-
sos: un constante mestizaje de fuerzas dibuja cartografias mutables y pone
en jaque sus contomos habituales.
Todo lleva a creer que la creaci6n individual y la colectiva se halla-
dan en alza, pues muchas son las cartografias de fuerzas que exigen nue-
vas maneras de vivir, numerosos los recursos para crearlas e incontables
los mundos posibles. Por ejernplo, las infovfas: se forma, a traves de ellas,
una comunidad del tamafio del mundo, que produce y comparte sus ideas,
gustos y decisiones de viva voz, en una interminable polifonfa electroni-
ca; una subjetividad que se engendra en la combinacion siempre cam-
biante de la multiplicidad de fuerzas de este colectivo an6nimo. (,Estarfa-
mos asistiendo al surgimiento de una democracia en tiempo real, adrni-
nistrada por un sistema de autogesti6n en escala planetaria? La figura
modema de la subjetividad, con su creencia en la estabilidad y su referen-
* Toxicornanos de idcntidade. Subjetividade em tempo de globalizacao, en: Cul-
tura e subjetividade. Saberes Nomades, org. Daniel Lins. Papirus, Campinas, 1997.
pp.19-24.

Toxicomanos de identidad: Subjetividad en tiempo de globalizacion 15J
cia identitaria, agonizante desde el final del siglo pasado, (,estarfa llegan-
do a su fin?
No es tan simple: es que la misma globalizaci6n que intensifica las
mezclas y pulveriza las identidades, implica tarnbien la produccion de
kits de perfiles-modelo de acuerdo con cada orbita del mercado, para que
sean consumidos por las subjetividades, independientemente del contex-
to geografico, nacional, cultural, etc. Identidades locales fijas desapare-
cen para dar lugar a identidades globalizadas flexibles que cambian a
merced de los movimientos del mercado y con igual velocidad.
Entretanto, esta nueva situaci6n no implica forzosamente cl abando-
no de la referencia identitaria. Las subjetividades tienden a insistir en su
figura modema, ignorando las fuerzas que las constituyen y las desestabi-
lizan por todos lados, para organizarse en tomo a una representaci6n de sf
dada a priori, aunque, en la actualidad, esta representacion no sea siem-
pre la misma.
Es vcrdad que esos cambios implican la conquista de una t1exibilidad
para adaptarse al mercado en su 16gica de pulverizacion y globalizacion;
una apertura a 10 nuevo tan propalado: nuevos productos, nuevas tecnolo-
gfas, nuevos paradigrnas, nuevos habitos, etc. Pero esto no tiene nada que
ver con una flexibilidad para navegar al viento de los acontecimientos -
transformaciones de las cartograffas de fuerzas que privan de sentido a
las figuras vigentes, lanzan las subjetividades a 10extrafio y las fuerzan a
reconfigurarse. Apertura a 10nuevo no implica necesariamente apertura a
10 extrafio, ni tolerancia del desasosiego que esto moviliza ni, menos aiin,
disposici6n para crear figuras singulares orientadas por la cartografia de
esos vientos, tan revueltos en la actualidad.
Es, de un lado, la desestabilizacion exacerbada y, de otro, la persis-
tencia de la referencia identitaria, amenazando con el peligro de volver-
se una nada, en el caso de que no se consjga producir el perfil requerido
para gravitar en alguna orbita del mercado. La combinacion de esos dos
factores hace que los vacios de sentido sean insoportables. Y que sean
vividos como vaciamiento de la propia subjetividad y no de una de sus
figuras - 0 sea, como efecto de una falta, con respecto a la imagen
completa de una supuesta identidad, y no como efecto de una prolifera-
ci6n de fuerzas que exceden los actuales contomos de la subjetividad y
la empujan a vol verse otra. Tales experiencias tienden entonces a ser
aterradoras: las subjetividades son invadidas por la sensaci6n de arne-
naza de fracaso, despersonalizaci6n, enloquecimiento, 0 hasta de muer-
152 Suely Rolnik
teo Las fuerzas, en vez de ser productivas, adquieren un caracter diabo-
lico; el desasosiego trafdo por la desestabilizacion se vuelve traurnatico.
Para protegerse de la proliferacion de las fuerzas e impedir que subvier-
tan la ilusion identitaria, se frena el proceso, adonneciendo la capaci-
dad que tiene el cuerpo de vibrar en respuesta al mundo y, por ende, sus
afectos. Un variado mercado de drogas sustenta y produce esa demanda
de ilusion, promoviendo una especie de toxicomanfa generalizada. Pero
i,a que drogas me estoy refiriendo?
Primero, a las drogas propiamente dichas, fabricadas por la indus-
tria farmacokigica, que son por 10 menos de tres tipos: productos del
narcotrafico, que proporcionan espejisrnos de omnipotencia 0 de una
velocidad compatible con las exigencias del mercado; formulas de la
psiquiatria biologica, que nos hacen creer que esa turbulencia no pasa
de ser una disfuncion hormonal 0 neurologica: y, para incrementar el
cocktail, milagrosas vitaminas que prometen una salud ilimitada, vacu-
nada contra el stress y la finitud. Evidentemente, aquf no se esta ponien-
do en tela de juicio el beneficio que traen tales avances de la industria
farrnacologica, sino solo su uso como drogas que sustentan la ilusion de
identidad.
Otros tipos de drogas que sustentan igualmente esa ilusion se hallan
disponibles en el mercado, aunque no se presenten como tales. Veamos
las mas evidentes.
La droga ofrecida por la TV (que los canales por cable no hacen mas
que multiplicar), por la publicidad, el cine comercial y otros media mas.
ldentidades pret-a-porter, figuras glamourizadas inmunes a los estreme-
cimientos de las fuerzas. Pero cuando estas son consumidas como prote-
sis de identidad, su efecto dura poco, pues los individuos-clones que en-
tonces se producen, con sus falsos self estereotipados, son vulnerables a
cualquier ventarr6n de fuerzas un poco mas intenso. Los enviciados con
esta droga viven dispuestos a mitificar y consumir toda imagen que se
presente de una forma mfnimamente seductora, en la esperanza de asegu-
rarse su rcconocimiento en alguna orbita del mercado.
Estti, adernas, la droga ofrecida por la literatura de autoayuda que
colma cada vez mas los estantes de las librerfas, ensefiando a exorcizar
las conrnociones de las figuras vigentes. Esta categorfa incluye la litera-
tura esoterica, el boom evangelico y las terapias que prometen eliminar eI
desasosiego --entre elias, la neurolingUfstica, programacion behaviorista
de ultima generacion.
Toxicomanos de identidad: Subjetividad en ticmpo de globaliracion 153
Muy procuradas, por ultimo, son las drogas ofrecidas por las tecnolo-
gfas diet/light, Multiples f6rmulas para una purificaci6n organica y la
producci6n de un cuerpo minimalista, flexible en el mas alto grado. Es el
cuerpo top model, fondo neutro en blanco y negro, sobre el cual se vesti-
ran diferentes identidades pret-a-porter.
En las subjetividades tienen lugar hoy dos procesos que correspon-
den a destinos opuestos de esta insistencia en la referencia identitaria en
medio del terremoto que transfonna irreversiblemente el paisaje subjeti-
yo: la inflexibilizaci6n de las identidades locales y la amenaza de pulve-
rizacion total de toda identidad,
En un polo, las olas de reivindicacion identitaria de las llamadas
minorfas sexuales, etnicas, religiosas, nacionales, raciales, etc. Estar
enviciado con la identidad en estas condiciones es considerado polftica-
mente corrccto, pues se tratarfa de una rebelion contra la globalizaci6n
de la identidad. Movimientos colectivos de este tipo son, sin duda, ne-
cesarios para combatir las injusticias de que son vfctimas tales grupos:
pero, en el plano de la subjetividad, en este caso se trata de un falso
problema. Lo que se plantea para las subjetividades hoy no es la defen-
sa de identidades locales contra identidades globales, ni tampoco de la
identidad en general contra la pulverizacion; es la propia referenda
identitaria la que debe ser cornbatida, no en nombre de la pulverizaci6n
(la fascinacion nihilista par el caos), sino para dar lugar a los procesos
de singularizacion, de creacion existencial, movidos por el viento de los
acontecimientos. Replanteado el problema en estos terrninos, reivindi-
car identidad puede tener el senti do conservador de resistirse a embar-
carse en tales procesos.
En el polo opuesto, esta el asf llamado sfndrome del panico, Este se
produce cuando la desestabilizacion actual es llevada a un punto tal de
exaccrbacion, que se traspasa un umbral de soportabilidad. Esta expe-
riencia trae la arnenaza imaginaria de un descontrol de las fuerzas, que
parecen listas para precipitarse en cualquier direccion, promoviendo un
caos psfquico, moral, social y, ante todo, organico, Es la impresi6n de que
el cuerpo biol6gico propio puede dejar repentinamente de sustentarse en
su organicidad y enloquecer, llevando las funciones a cohrar autonomfa:
el coraz6n que se dispara, corriendo el riesgo de explotar en cualquier
momento; ei control psicornotor que se pierde, corriendo el peligro de
hacer estallar gestos gratuitamente agresivos; el pulrnon que se niega a
respirar, anunciando la asfixia, etc. En este estado de panico, no basta ya
154 Suelv Rolnik
s610 adonnecer la capacidad de vibrar del cuerpo, tan grande es la violen-
cia de la invasion de las fuerzas. Se inmoviliza entonces el cuerpo propio,
que solo se desplazara acompaiiado. La simbiosis funciona aquf como
una droga: el otro se vuelve un cuerpo-protesis que sustituye las funcio-
nes del cuerpo propio, en el caso en que su organicidad llegue a faltar,
despedazada por las fuerzas enfurecidas.
Todas estas estrategias, tanto las que tienen por objetivo el regreso a
las identidades locales, como las que se .proponen el mantenimiento de
las identidades globales, tienen una misma meta: domesticar las fuerzas.
En todas ellas, tal tentativa fracasa necesariamente. Pero el estrago esta
hecho: se neutraliza la tensi6n continua entre figura y fuerzas, pierde fuerza
el poder desintegrador y creador de esta tension, se frenan los procesos de
subjetivacion. Cuando esto acontece, vence la resistencia a 10conternpo-
ranee.
Disfrutar de la riqueza de la actualidad depende de que las subjetivi-
dades enfrenten los vacfos de sentido provocados por las disoluciones de
las figuras en que se reconocen a cada momento. Solo asf podran asurnir
la rica densidad de universos que las puehlan, para pensar 10impensable
e inventar posibilidades de vida.
Estos nuevos sfntornas, constituidos en el contexto problernatico de
la formaci6n de un nuevo modo de subjetivaci6n, parecen traumatizar el
saber psicoanalitico, como la histeria traumatize el saber psiquiatrico del
siglo XIX, e hizo que de este trauma naciese el psicoanalisis, Si el psicoa-
nalisis no puede soportar los efectos desintegradores de la desestabiliza-
cion en el grado de intensidad con que esta viene produciendose en este
final de siglo, ciertamente otros metodos seran capaces de hacerlo, como
fue el caso del psicoanalisis can relaci6n a la psiquiatria biologic a y las
terapias magicas de toda especie. Lo que preocupa no es la perdida de un
lugar, sino de una etica: el caracter desintegrador del dispositivo analiti-
co, la peste, como 10llamaba Freud, que consiste en abrir las subjetivi-
dades a las irrupciones de 10 contemporaneo, Cuanto mas sucumba este
dispositivo al poder hegemonico de otros tipos de dispositivos que se
inserten en el mereado de las drogas de la ilusion, tanto mas estara co-
rriendo su etica el riesgo de desaparecer en ese caso: sera en nuestro pro-
pio campo donde estaran venciendo las fuerzas de resistencia al surgi-
miento de 10nuevo.
Urge inventar respuestas teoricas y pragrnaticas para la nueva situa-
cion que estamos viviendo, respuestas que nos curen de sus efectos
Toxicomanos de identidad: Subjetividad en tiempo de globalizaciol1 155
traumaticos. La lectura clinica de algunos aspectos del escenario subjeti-
vo actual aqui presentada es una tentative en esa djreccjon.
Traducci6n del portugues: Desiderio Navarro