Trabajo en equipo: Epistemologa

Jos Pablo Mora 30 de Junio de 2014

Ansoni Camacho
Paola Rojas
Jess Ramrez

LA HERMENUTICA DE H.G. GADAMER
1) Qu es la hermenutica?
Fue adoptado como ciencia de la interpretacin desde hasta el siglo XVII y contino sirviendo a las
disciplinas que se encargaban de interpretar signos de diversos textos religiosos, jurdicos y
literarios, hasta muy entrado el siglo XIX.
La hermenutica como una funcin auxiliar en cuanto colabora en una prctica de la
interpretacin de pasajes antiguos. Su finalidad es normativa: proponer y establecer cnones y
reglas para interpretar.
Para los pasajes ambiguos: tambin se requera un conocimiento histrico, social y cultural del
contexto de produccin del texto. As est inscrita en el arte de la exegtica.
Hermenutica sacra: teologa (sagradas escrituras)
Hermenutica juris: derecho (en la visin poltica moderna, el derecho toma una
formulacin estndar, en forma de manuales que dicten la pauta general. El juez entonces tendr
que hacer una interpretacin del manual de derecho).
Hermenutica profana: Filologa (estudia el significado y el origen de las palabras)
Es en esta tradicin donde se encuentra inscrita la tarea de Schleiermacher.
2) Qu tipo de problemtica epistemolgica resuelve Dilthey?
Frente al xito de las ciencias exactas y de la naturaleza, se busca un mtodo que fundamente de
manera lgica y metodolgica las ciencias del espritu. Dilthey diferencia entre el explicar y el
comprender. Con ello se busca no slo entender el texto, sino adems la vida misma es
interpretativa, la comprensin, la experiencia y lo vivido son fundamentales en el mtodo de las
ciencias del espritu.
Las ciencias puras buscan explicar los fenmenos a partir de hiptesis y leyes generales,
las ciencias del espritu quieren comprender una individualidad histrica a partir de
manifestaciones exteriores (Dilthey)
3) En qu sentido Gadamer busca hacer de la hermenutica una filosofa de la
comprensin universal?
El problema de Gadamer es filosfico y no de mtodo. Se pregunta cmo es posible la
comprensin. Es una pregunta que precede a todo comportamiento comprensivo de la
subjetividad, incluso al metodolgico de las ciencias comprensivas, a sus normas y a sus
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Jos Pablo Mora 30 de Junio de 2014
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Jess Ramrez

reglas. La comprensin, siguiendo a Heidegger, es un modo de ser del estar-ah humano. La
hermenutica de Gadamer da cuenta de la especificidad, finitud y experiencias del mundo
del sujeto. Y todos los hombres tienen algo de experiencias, es propio de los humanos, lo que
la hace universal, no en el sentido de las generalizaciones de las ciencias naturales, sino por
la misma experiencia vivida que posibilita la interpretacin.
4) Qu son los prejuicios, segn Gadamer, y qu papel tienen en la hermenutica?
La comprensin, la tradicin y la autoridad subyacen en los prejuicios son indispensables a la
hora de interpretar. Toda comprensin se realiza desde ciertos enfoques y puntos de vista
heredados que no siempre se pueden controlar. As la historia cumple un papel fundamental.
Toda comprensin est enmarcada en una historia.
5) Por qu tenemos que recobrar el humanismo, segn Gadamer?
Porque el estudio hermenutico se desarrolla partiendo de la experiencia del arte y de la
traicin histrica con la intencin de reconocer una experiencia de verdad que no slo ha de
ser justificada filosficamente, sino que es ella misma una forma de filosofar, En la
formacin, base del humanismo, existe un sentido comn de las cosas y un juicio del gusto
como norma moral que el cientificismo desdea. Estos conceptos bsicos del humanismo se
abandonan en pos de una epistemologa de la ciencia natural. Con ello, las ciencias humanas
se quedan sin los fundamentos que legitiman su pretensin de conocimiento.
6) En qu se diferencia la hermenutica de Gadamer y la de Heidegger.
Heidegger: La existencia humana est interpretada antes que cualquier proposicin defina
algo. En este proceso de entender algo nos arreglamos la vida con las cosas, nos orientamos
en ellas. As se configura la hermenutica existencial, en referencia al Dasein.
Gadamer: el problema de la hermenutica es el problema de la praxis, puesto que la
hermenutica es filosofa, pero ms en concreto filosofa prctica, entendida como una
comprensin universal de hacer nacer nuestra formacin humana.
7) Dentro de las tres tareas de la hermenutica en dnde y por qu situaras a Gadamer.
En la filosofa universal de la interpretacin: La comprensin y la interpretacin no son nicamente
mtodos que son posibles encontrar en las ciencias del espritu, sino procesos fundamentales que
hallamos en el corazn de la vida misma. La interpretacin es fundamental a nuestro ser-en-el-
mundo.