Mircoles, 11 de junio

2014
Diseo de Mundos
paralelos
Acercamiento al anlisis realizado por Goodman en torno a
una construccin plural de la realidad
Facultad de Cs. Sociales
Epistemologa de las Cs. Sociales
Ctedra Martini - Profesora: Ana Cravino
Alexis Tapia Cornejo
1

En las siguientes pginas dedicar como objetivo primordial exponer el anlisis realizado por
Nelson Goodman
1

en el texto llamado originalmente Ways of Worldmaking. Ttulo que lleva a
plantearnos estas primeras preguntas: Qu es lo que se construye? Quin lo construye? y
Cmo Goodman concibe la construccin de mundos?
Para esto dir: Goodman propone, en torno a un anlisis fenomenalista, describir el
medio por el cual diversos sujetos realizan la construccin de sus mundos. Esto posee
un carcter sensorial y cualitativo que encierra observaciones plurales y relativistas que
arrojan como resultado, poner en cuestin la veracidad con que son expresadas las
innumerables tentativas de construccin, aun siendo que es de mayor importancia, el
procedimiento organizativo con que stas son llevadas a cabo, pues se imponen por su
propia lgica a los lmites que buscan trazar los grados de verdad o falsedad que puedan
o no existir en un enunciado.
En las primeras lneas del primer captulo llamado Palabras, trabajos, mundos, ya es posible
encontrar un rotundo rechazo a lo que es considerado como lo dado, entendido como
puesto ah por factores que son ajenos a la creacin de los individuos. Considerado esto,
con las preguntas descritas ms arriba, Goodman nos dice que es posible encontrarnos con
una pluralidad de formas sobre cmo es posible organizar nuestras vivencias, las cuales darn
como resultado nuestro mundo, o mejor dicho las formas de describir aqul mundo. Estas
formas de descripcin las utilizamos al referirnos a aquello que deseamos describir, por lo
que, nos desplegamos en base a un universo construido en diversos grados por todas aquellas
formas de descripcin, denominadas sistemas de descripcin. Sobre esto Goodman
sostiene, nos hallamos confinados a las formas de descripcin que empleamos cuando nos
referimos a aquello que describimos, y podramos decir que nuestro universo consiste en
mayor grado en esas formas de descripcin que en un nico mundo o en varios mundos.
2

Esto denota ,al parecer, un claro apego a corrientes cercanas al relativismo, pero Goodman
entiende la necesidad de desmarcarse de aquellas suposiciones y demostrar que no
construimos mundos en base a lo inexistente o a la nada, sino que construimos nuestro mundo
siempre a partir de mundos previos. Es esta pluralidad de formas de construir nuestro mundo
lo que lo lleva a plantear las primeras crticas hacia los materialistas y fisicalistas, los cuales,
considera aqu, como monopolistas. Dice Goodman: sostienen un nico sistema que incluye

1
Goodman, Nelson: Filsofo nacido en Massachusetts, Estados Unidos el 07 de Agosto de 1906, fallecido el 25
de Diciembre de 1998. Se inscribe a la corriente de la filosofa analtica. Autor de la obra analizada en el
presente trabajo, Ways of Worldmaking 1978.
2
N. Goodman, Maneras de Hacer Mundos (Madrid, Visor, 1990), 19.
2

todos los dems, el de la fsica, de tal forma que cualquier otra versin debe a la larga
reducirse a l o, de lo contrario debe rechazarse por falsa y sin sentido.
3
Es menester
analizar tal crtica en el sentido opuesto a su literalidad, es decir, lo que no engloba en estas
palabras dar como resultado lo sostenido por la filosofa goodmaniana. Lo que piensa
Goodman es que no es posible llegar a tal reductibilidad, puesto que no existe en su
concepcin una nica verdad acerca del mundo, sino ms bien una pluralidad de versiones
correctas: No existe un nico mundo real, sino mltiples de ellos que no se subyacen unos a
otros. Mientras que lo planteado por los monopolistas es que a esa totalidad de versiones es
necesario buscar su unidad, se las debe reducir a una sola para as constituir una versin nica
del mundo, con la finalidad de establecer un nico mundo.
Dir sobre esto Liz: Hay, pues, muchos mundos. Algunos de ellos alternativos. Y, tambin,
hay muchas formas de construirlos y de llegar a captarlos. Tantas como formas de organizar
el conjunto de nuestra experiencia.
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Como se haba mencionado ms arriba, la construccin de mundos se realiza en base a
mundos preexistentes, por lo que estos se rehacen. Este es el logro que obtiene Goodman de
desechar la bsqueda de un nico comienzo universal, propio de la teologa; dir, tambin de
apartarse de las concepciones, como las kantianas, que se derivan de la necesidad de un
fundamento firme que someta a sus sucesoras.
La construccin de mundos se realiza desarrollando diversos procedimientos generales que
permiten su organizacin, objeto del cual Goodman resuelve una de sus principales
preocupaciones; las relaciones que se generan entre diversos mundos. Estos procedimientos
son, en primer lugar, la Composicin y Descomposicin que consiste en aplicar etiquetas
al objeto por describir, las cuales seran para denotar, nombres, predicados, gestos, imgenes,
etc. Dir Goodman, pueden reunirse bajo un nico nombre propio sucesos que son
diferentes en el tiempo o pueden identificarse tambin como parte de <un objeto> o <una
persona>. Sigue Goodman, el proceso de identificacin descansa sobre la organizacin
segn entidades y gneros.
5
Este procedimiento permite que diferentes entidades, ubicadas
en diferentes lugares y tiempos, puedan relacionarse entre ellas para evitar la creacin de un
mundo cada vez que se conjuntan o disgregan, lo que no quita la capacidad que tienen de
diferenciarse un mundo de otro.

3
Ibdem, 22
4
M. Liz, Los Mundos de Nelson Goodman, en Revista Isegora n8 (1993), 184.
5
N. Goodman, Maneras de Hacer Mundos (Madrid, Visor, 1990), 25.

3

El segundo de estos procedimientos corresponde al de Ponderacin, que refiere al nfasis y
pertinencia que tienen que poseer cierto tipo de elementos. Mientras que en el primer
procedimiento se expresa que diversos mundos tienen la caracterstica de contener las mismas
etiquetas, este segundo viene a plantear que la distribucin es diferente dado su grado de
pertinencia. Aqu Goodman recurre a ejemplificar este apartado, como muchos otros, en base
a lo que ofrece el arte y los puntos donde se enfatiza la diferencia, acentuacin y ponderacin,
dado que en el arte es posible vislumbrar de mejor forma la influencia que ejercen las
caractersticas, de por ejemplo una pintura, la cual encierra diversos tonos de colores, la
postura o la luz, el volumen de determinada lnea, lo que nos lleva a cambiar nuestra
percepcin del mundo, en relacin a una diseada anteriormente. Goodman sostiene que la
pintura abstracta, la msica o la danza son manifestaciones que aunque no tengan un tema
ejemplifican o expresan, no obstante, formas y sentimientos. As la ejemplificacin y la
expresin, no son funciones simblicas referenciales menores, ni son tampoco instrumentos
de segundo orden en la construccin de mundo.
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Otra de las caractersticas de este
procedimiento de ponderacin, es que lleva a la construccin de jerarquas en relacin a la
importancia, el valor o la utilidad que tengan ciertos rasgos.
El tercer procedimiento por el cual se construye mundo es el de la Ordenacin de sus
relaciones internas, dado por la similitud e igualdad de las entidades que componen a los
diversos mundos, estos pueden ser distintos, dir el autor, ya que de forma interna estn
ordenados de forma diferente, es decir, que sus secuencias de ordenacin estn alteradas
unas de otras. Estas secuencias, al igual que la formas de organizacin nombradas
anteriormente, encierran y son parte de lo que es entendido por medio de Goodman, la
construccin de mundos.
La Supresin y Complementacin, sostiene Goodman, es un proceso que cuando un mundo
se construye a partir de otros mundos suelen intervenir tambin amplios procesos de
eliminacin y de complementacin, de extirpacin efectiva de vieja estofa y de aportacin de
nuevo material.
7
Esta definicin demuestra que para el mundo que nos planteamos construir
es necesario rechazar aquello que no se ajusta a nuestra idea de mundo, y que aquellas que se
sostienen en nuestra percepcin son objeto de complementacin. El cientfico para desarrollar
su investigacin se apoya en fenmenos que sean confiables, los cuales representen su visin
para construir un mundo, visin apoyada en las leyes que l mismo ha planteado.

6
Ibdem, 30-31.
7
Ibdem, 33.
4

El ltimo de los procedimientos de organizacin corresponde al de Deformacin. Aqu lo que
se busca es distorsionar un hecho para dar cuenta de algo, a travs de cambios que no son ms
que una deformacin de lo percibido. Tambin Goodman denomina este procedimiento como
de correccin o distorsin.
Descritas estas formas de organizacin de mundos, cabe sealar que no es posible
encontrarnos con ellas en el mundo, sino que son los individuos los responsables de llevar a
cabo esta construccin y puesta en marcha dentro de un mundo. Seala Goodman, lo nico
que he querido hacer aqu ha sido sugerir algunos de los diversos procesos que empleamos
de manera habitual No slo no existe un nico mundo sino que tampoco existe un nico
mundo de mundos.
8
Con esto cabe decir que el autor no pretende tampoco poner en pie una
sistematizacin definitiva acerca de cmo llevar a cabo una construccin de mundos.
Otro de los apartados de este captulo lleva a colacin los problemas con la verdad, dado la
pluralidad de versiones del mundo, principalmente en las formas verbales de referirse a estos.
La verdad no solo est compuesta por su carcter literal, dice Goodman, es decir, por lo que
se dice literalmente, sino que es posible encontrar verdad en los mundos de forma no
lingstica. Como por ejemplo, en la ejemplificacin de ideas o diversas concepciones y en la
expresin ya sea de sentimientos o emociones, es decir por lo que se muestra y por lo que se
dice. Tambin a travs de la metfora es posible encontrarnos con verdad. A lo expuesto por
Goodman, Liz sostiene que:
la correccin de algo como las metforas slo es posible a travs de falsedades literales.
Esto tiene consecuencias importantes, pues si cosas como las metforas, las generalizaciones,
las formas no denotativas de referencia, etc., estn siempre presentes en nuestra construccin
de mundos, los criterios de correccin de nuestras construcciones debern tener en cuenta
ms aspectos que la verdad.
9

Por lo tanto, se dir que la tarea del cientfico no es caminar enceguecido con el nico
objetivo de buscar la verdad, sino que ste, debe enfocarse en resultados que denoten
irregularidad producto de sus observaciones, dado por el carcter relativo y adaptable de la
versin que se tenga de verdad, pues, es posible que esta verdad- se establezca en funcin de
algunas creencias, o normas que no poseen un lmite acentuado en torno a su alcance. Se lleva
a conclusin que el problema de la verdad es irrelevante tanto para las versiones verbales o
lingsticas por un lado, y a la versiones no verbales por otro. Adems, para objeto del

8
Ibdem, 37.
9
M. Liz, Los Mundos de Nelson Goodman, en Revista Isegora n8 (1993), 185.
5

cientfico la verdad no debiera ser un rasgo caracterstico de su investigacin, ya que el poder
organizativo y la fuerza lgica explicada a lo largo del presente, demuestran que la veracidad
de una versin de mundo es adaptable de acuerdo a los procesos por los cuales se ha
construido aquella versin. Entonces ms adecuado sera centrar el foco de atencin en si las
teoras planteadas por el investigador son correctas o por el contrario, yerran.
La verdad, vista en singular, es algo inmenso, excesivamente amplia y paralizadora para
alguien que pretende construir un mundo en base slo a sus observaciones y percepciones. La
realidad es relativa, al sostener que el mundo que tenemos como real existe en medida por
una cuestin de hbitos. Dice Goodman, aunque sean muchas las versiones correctas y los
mundos reales no se anula, no obstante, la diferencia entre una versin correcta y otra
errada, al igual que esa multiplicidad no nos obliga a aceptar la existencia de mundos
meramente posibles
10

Los procesos de construccin de mundo aqu analizados forman parte de lo que se concibe
como el conocimiento, ste no se puede determinar slo por lo que es verdadero y no. Ms
bien, el conocimiento apunta a ese rehacer de mundo producto de la amplitud de comprensin
que tengamos acerca de nuestras vivencias.
De esta forma es posible concluir lo expresado a lo largo del texto por Goodman. El autor nos
lleva a construir una infinidad de universos de los cuales escapar no es una opcin, por el solo
motivo de que los lmites de estos no estn dados desde el exterior, sino ms bien, estos
pueden ser abarcables desde nuestra posicin en el mundo, y desde como lo constituimos en
base a nuestros hbitos, grados de comprensin y creacin.

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10
N. Goodman, Maneras de Hacer Mundos (Madrid, Visor, 1990), 41.
6

Bibliografa
- GOODMAN, Nelson. 1990. Palabras, trabajos, mundos. En Maneras de hacer
mundo. Visor. Espaa.
- LIZ, Manuel. 1993. Los Mundos de Nelson Goodman, en Revista Isegora n8.
Espaa