BIBEBOOK

LAURE CONAN
TRAVERS LES
RONCES
LAURE CONAN
TRAVERS LES
RONCES
Un texte du domaine public.
Une dition libre.
ISBN978-2-8247-1313-7
BIBEBOOK
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Sources :
Bibliothque lectronique du bec
Ont contribu cee dition :
Gabriel Cabos
Fontes :
Philipp H. Poll
Christian Spremberg
Manfred Klein
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travers les ronces
Ce rcit a paru dans les Nouvelles soires canadiennes en 1883, soit un
an aprs son roman le plus connu, Angline de Montbrun.
(Fragments dun journal intime.)
Madame S. S.
Vous mavez dit souvent que toute tude de lme vous intressait.
Voil ce qui mengage vous communiquer quelques fragments dun
journal intime que des circonstances un peu singulires mont mis entre
les mains.
Mais, chre amie, il ne faut saendre ce qui fait le charme du roman.
Je vous le dis davance, il ny a l que les penses dune femme dont la vie
a t singulirement aride et monotone. Ainsi ne comptez ni sur la posie
de lamour, ni sur la posie de la douleur.
Malheureuse dabord dans sa famille, malheureuse ensuite dans son
mariage, Valrie B. . . na gure connu que les petits chagrins et la misre
de vivre toujours sans sympathie et sans joie ; elle na eu qu triompher
delle-mme pour se rsigner une vie plus triste et plus terne que la vie
ordinaire.
Mais cela, elle la fait. Cee nature molle et passionne a su sarracher
la rverie, surmonter ses dgots, saacher tous ses devoirs. Et nest-
ce pas une chose admirable ?
Madame Swetchine disait, que pour lme humaine le besoin daimer
lemporte de beaucoup sur celui dtre heureuse. Pense trs vraie, qui
mest revenue souvent pendant que je lisais cet entretien dune me avec
elle-mme. Mais je veux bien vous faire grce de mes rexions.
Les pages que je vous envoie sont choisies parmi les premires et les
dernires du journal. Cee anne 1881, dont lapproche lagitait dune
motion solennelle, madame *** a t bien loin den voir la n.
Donnez-lui un peu de sympathie et gardez-moi votre bonne amiti.
Malbaie, le 15 aot 1883.
Des ailes !. . .. . .. . .
Des ailes par-dessus la vie
Des ailes par-del la mort ?
1
travers les ronces
(Ruckert.)
15 mai. Voil le mois de mai bien avanc, et nous navons pas encore
vu le soleil.
Toujours de la pluie mle de neige, ou une brume presque aussi
froide, presque aussi triste. Cela maecte trangement.
Dans ce printemps sans clat, sans verdure, sans posie, sans vie, je
vois si bien limage de ma jeunesse.
Pauvre jeunesse ! Rien nest triste comme le printemps quand il res-
semble si fort lautomne.
Dun jour lautre, je sens cela plus douloureusement. Jprouve aussi
un singulier besoin dcrire. e faire du trop plein quand lon na dinti-
mit avec personne ? On ne peut tout garder au dedans : cela produit une
fermentation trop dangereuse ou du moins trop douloureuse.
Si triste et si terne quil soit, le printemps nest jamais lautomne. Je
le sens la surabondance de vie qui maccable.
Chez les heureux, cela spanouit en mille songes charmants, en mille
rves de bonheur et damour ; mais pour dautres cest dirent : tout reste
au dedans ou se rpand en ots de tristesses et de larmes.
16 mai. Sans doute, on ne doit pas souhaiter une jeunesse toujours
joyeuse, pas plus quun printemps toujours serein.
e deviendrions-nous, mon Dieu, si les jours de pluie ne se mlaient
aux jours de soleil ? et dans un ordre suprieur, combien encore plus
plaindre nous serions peut-tre si les pleurs ne se mlaient nos joies ?
Ah ! je comprends cela, je comprends que la douleur est ncessaire
pour fconder la vie. Mais la joie lest-elle moins ? qui servirait la pluie
sans les chauds rayons du soleil ? et que peut-on esprer dune vie toute
de tristesse ?
Je pense cela souvent, trop souvent mme. quoi bon ! Ne faut-il
pas me rsigner voir tout languir, tout dprir dans mon me ?
Dans lordre spirituel comme dans lordre naturel, ny a-t-il pas une
atmosphre o rien ne vit, o toute amme steint ?
17 mai. Chose triste penser ! La amme est si belle ! elle claire,
elle rchaue, elle nourrit, elle rjouit. Ardente et pure elle tend toujours
slever.
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travers les ronces
Mon Dieu ! ne la laissez pas steindre dans mon me avant davoir
brl.
20 mai. Daussi loin que je me rappelle, je retrouve le mme intrieur
froid et troubl. Jen ai toujours souert, mais il y a des peines qui vont
saggravant.
Oh ! quelle cre et corrosive tristesse certaines larmes dposent au
plus profond du cur. elle pntrante, quelle dangereuse amertume
elles rpandent sur la vie entire.
On dit que le danger est partout. Soit. Mais les saines joies du cur
ne sont-elles pas un peu comme les feuilles qui purient lair de bien des
poisons ?
Au moins cela me parat ainsi et je redoute lavenir qui maend.
Sil est des douleurs qui fortient lme, qui lenrichissent, nen est-il
pas dautres qui la trissent et la desschent ?
21 mai. On plaint les malheurs clatants, on sintresse ce quon
appelle les grandes douleurs. Oh ! combien les sourances misrables me
semblent plus diciles supporter ! Combien surtout leet men semble
plus craindre sur lme ! Le vent et lorage donnent aux plantes plus de
force et de sve, mais qui na vu de ces arbres dpouills, dchiquets,
rongs jusquau fate par les larves ?
Douloureuse image qui ma fait songer plus dune fois. Pour peu quon
sobserve on sent si bien comme les chagrins misrables appauvrissent
lme, la vulgarisent, la dorent.
Cest triste, mais cest vrai.
22 mai. i sait, peut-tre nest-ce vrai quautant quon soure mal ?
Et si je suis aussi sensible mes peines est-ce bien parce que je les crois
nuisibles mon me ?
Sil y a du danger dans la privation de toute sympathie, dans les frois-
sements perptuels du cur, dans les ennuis et les dgots de tous les
instants, il y en a aussi dans les douceurs de la vie il y en a surtout dans
les enivrements du bonheur.
Ceux-l les redouterais-je beaucoup ? Me faudrait-il bien du temps
pour my rsigner ? Oh, quon est peu sincre mme avec soi-mme !
23 mai. Puis le cur. . . le pauvre cur si lourd porter quand il est
vide ! Comment lhabituer jener de toute sympathie et de toute joie ?
3
travers les ronces
Au premier coup dil il semble quil sut dun peu de foi et de rexion
pour mpriser les joies qui passent ; mais cest le contraire. Du moins, jai
beau faire, je ne puis mamener ces austres ddains.
Pourtant, je sais par cur bien des belles phrases sur la vanit de
lamour et du bonheur, mais ny a-t-il pas l-dedans beaucoup dexagra-
tion ?
Et quand mme tout nirait par se faner, par se trir, faut-il mpriser
tout ce qui ne dure pas ternellement ?
Ni la verdure ni les eurs ne durent toujours. Cependant quelles sont
belles et sans elles que la terre serait triste !
29 mai. Oui, la verdure est belle et enn voici le printemps srieu-
sement luvre. On sent circuler partout la vie frache, puissante, exu-
brante.
Jouvre ma fentre ds le matin. Jaime ce soleil clatant, cet air tide
charg des senteurs nouvelles, et je voudrais navoir rien faire qu re-
garder verdir, qu regarder eurir, qu couter ces bruits agrestes et
charmants.
10 juin. Lhumeur noire que javais dans le cur sen va. vrai dire
ma tristesse nest plus quune brume lgre souvent transperce de soleil.
Sans doute, rien nest chang dans ma vie intime, mais dehors tout est
si vivant, si lumineux, si beau que le froid et le terne du dedans soublient
et lon trouve du plaisir se sentir vivre.
15 juin. Je suis avec charme luvre du printemps.
est-ce que la sve ? Merveilleuse, ouvrire celle-l ! Si invisible et
silencieuse, cependant si vive, si active, si ardente. Javoue quelle me fait
songer.
Si jtais une mystique, je verrais dans la sve mystrieuse la gracieuse
image de la grce de Dieu. Lune comme lautre ne produit-elle pas la plus
tonnante varit de feuilles, de eurs et de fruits ?
Je lis la vie des saints depuis quelques jours. Beau livre qui me fait
prendre la rsolution de bien sourir et de bien agir.
Toute position que nous navons pas choisie est bonne sans doute,
puisque cest Dieu qui nous y a mis. La foi dit cela, mais. . .
16 juin. Pourquoi sinquiter, se tourmenter ? nul ne sait ce qui lui
convient.
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travers les ronces
Il y a des eurs qui spanouissent mieux lombre quau soleil,
dautres vivent parmi les rochers qui mourraient dans la mousse, et le
beau nnuphar qui prit dans les jardins slve blanc et parfum au-
dessus de la vase et des eaux mortes.
26 juin. Journe belle au dehors, mais bien triste au dedans.
Je lisais tout lheure, que dans les forts des tropiques o le dan-
ger est partout, rien nexerce si terriblement le courage que la piqre des
insectes.
Ne pourrait-on pas en dire autant de la vie et de ces petits cha-
grins, qui, force de se renouveler deviennent de vritables tourments,
et causent dinsupportables angoisses.
De mme, quest-ce qui fait une vie heureuse ? Un grand succs ?
quelque bonheur clatant ? Il me semble que cest bien plutt la multi-
tude des petits bonheurs, et si javais t consulte jaurais pris pour ma
part les doux contentements, les humbles joies de chaque jour qui sont
la vie ce que lherbe est la terre. La belle herbe si aimable avec ses faibles
parfums et ses douces petites eurs !
27 juin. Mais il y a des vies dont il semble que Dieu a dit, comme de
la terre aux premiers jours : que laride paraisse. Et celles-l ne sont-elles
pas tristes entre toutes ?
Comment supporter cee pesante, cee horrible monotonie ? Com-
ment shabituer la privation de tout ce qui fait lintrt, la douceur et
le charme de lexistence ? Mais quoi bon saaiblir dans ces considra-
tions ? La raison dit quil faut accepter la ralit. Oui, il faut laccepter, il
faut recommencer sans cesse la lue pnible et strile, sans rien de ce qui
excite lardeur du combat, sans rien de cee noble joie quon sent dans
son me quand on sest vaincu soi-mme. Et quoi dtonnant ? Le refou-
lement de tout ce qui en nous appelle la joie, la vie, la paix, lamour, la
beaut, est-ce une lue ? Pourtant voil ce qui, pour moi, sappelle accep-
ter la ralit.
28 juin. Mon Dieu, que je ne soure pas inutilement.
Voil une prire que je fais frquemment. Oh que je me sens triste !
Malgr moi je pleure souvent. Mais je sens que ces pleurs ne valent rien.
larmes de ceux qui ont lu et souert, larmes du soldat vainqueur
ou vaincu, larmes sacres, larmes bnies qui fcondez la vie, ceux-l ne
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travers les ronces
vous connatront jamais qui nont rien faire qu vgter.
29 juin. Rien faire. Je regree cee parole et toutes les amres
penses o je memptre souvent.
LImitation dit : Cest faire beaucoup que daimer beaucoup. Cest faire
beaucoup que de faire bien ce que lon fait.
Il y a dans cee parole la condamnation de bien des rves et des re-
grets.
importe nous-mmes et aux autres, lclat de nos uvres ?
Se trouver mal place, mal partage, nest-ce pas dire Dieu : Je sais
mieux que vous ce qui me convient. Grande audace, ma pauvre Valrie.
30 juin. Il est des liberts que Dieu permet. Le plus aimable, le plus
tendre des pres ne soense pas quand son enfant, trouvant la soumis-
sion trop dicile, se jee entre ses bras et lui crie : Mon pre. Jaime cee
pense qui me rappelle un souvenir de lumire et de joie.
Un jour du mois de mars dernier, malgr le plus mauvais temps, je
mtais rendue de bonne heure la messe, parce que javais plein le cur
de tristesse et dcret. Je men revenais en songeant amrement tout
ce que javais souert et tout ce que je sourirais encore, et le dgot
de la vie saugmentait de la rvolte contre Dieu dans mon me.
Mais sur cee triste pente, je marrtai tout--coup, saisie dun sen-
timent involontaire de respect et de crainte ; je ne sais quoi de doux et
dardent coula travers mon cur et me t crier Dieu : Mon Pre, mon
Pre.
Parole puissante qui fondit linstant tout ce que la tristesse avait
amass de froideurs et de dances. Je pleurai longtemps, mais humble-
ment, tendrement, comme on ferait dans les bras dun pre ador contre
lequel on aurait follement nourri bien des ressentiments, et qui loin de
sindigner des colres et des reproches les fondrait en regrets et en amour
dans le plus troit et le plus dlicieux embrassement.
Puis, quand je fus dans ma chambre, ouvrant lvangile jy lus : Parce
que vous tes enfants, Dieu a envoy dans vos curs lEsprit de son ls
qui crie : Mon Pre, mon Pre.
Oh, que les troubles, que les dances taient loin ! Je restai plusieurs
jours avec ce sentiment de soumission si profond et si tendre, et le sou-
venir men est rest pour ma confusion peut-tre car je vais encore
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travers les ronces
bien prs du dcouragement et du murmure.
2 juillet. Il me semble que ce qui perd la plupart de nous ce nest
pas le plaisir, mais le mauvais usage des peines. La nature rpugne si in-
vinciblement la sourance. Cest un feu que la passion du bonheur, un
feu trange qui saise surtout de toutes les sourements, de toutes les
douleurs.
5 juillet. and je regarde dans mon cur, jy trouve bien des senti-
ments qui minquitent et mhumilient. Rien dtonnant. Un arbre creux
nest-il pas toujours habit par de vils insectes qui dvorent sa sve ?
7 juillet. Comment se dfendre de lennui ? Le cur vide sen remplit
et rien nest si dicile porter. On ne shabitue pas se passer damour
et ce qui men a t donn me rappelle leau quon distribue ceux qui
traversent le grand dsert : eau si insipide et si rare et qui ne fait quirriter
la terrible soif.
8 juillet. Il me faudrait la pit, cee vie des femmes, comme disait
une me tendre. oiquils aient sourir dailleurs, ceux-l sont les heu-
reux dont un sentiment puissant remplit le cur. Mais ce sentiment o
le trouver, sur la terre ? e de foyers do lamour est absent ! Combien
qui sont unis par le sang sans ltre par le cur ? Parfois jincline croire
quune grande aection est lune des rarets de ce monde. Comment donc
se aer de lavoir jamais ? Mais aussi comment se contenter dun senti-
ment sans lvation, sans profondeur, sans charmes.
Il est clair que beaucoup sen contentent. Serait-ce donc un tort davoir
le cur dicile ? On a lair den juger ainsi, mais il me semble que cest
plutt un malheur. Je sais que daprs quelques-uns, une disposition de
ce genre annonce souvent de llvation. Est-ce vrai ? Ce qui est sr, cest
que sur la terre, les grandes ailes sont parfois un empchement, et loiseau
le plus puissant au vol, celui qui trouve le calme par-dessus la rgion
des orages et des temptes, prit souvent misrablement parce que pour
senlever, il lui faut beaucoup de vent ou un endroit lev.
10 juillet. Reste longtemps regarder la mer. On dit que le cur
chrtien devrait tre comme la mer, au fond toujours calme si trouble
quelle soit la surface. Pour moi le calme est la surface et le trouble est
1. La frgate.
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travers les ronces
au fond.
15 septembre. Je nouvre pas souvent mon cahier. y merais-je ?
Mes jours se ressemblent comme des grains de poussire, et je nose pas
souvent regarder dans mon cur. Plus la vie est triste et monotone, plus
les troubles du cur y sont dangereux : le vent brlant, redoutable tou-
jours, ne lest jamais autant que lorsquil soulve les sables arides du d-
sert.
27 septembre. Il y a des excs de sensibilit que la raison rprouve
svrement, mais la fcheuse nest pas toujours coute. La modration
rpugne tant du moins certains moments.
Jenvie les gens fortement occups, ceux que laction arrache eux-
mmes. De combien de tristesses ne sont-ils pas prservs ?
Lorsquon surabonde de force et de vie, il est dur de navoir rien
faire qui prenne lesprit ni le cur. Et quand on soure autant de la ra-
lit, comment ne pas se laisser entraner souvent dans le beau pays des
songes ? Je sais que ce nest pas sage. On revient toujours plus faible et
trouble de ces beaux voyages. Mais on chappe lennui comme on peut.
Dailleurs, parce quon a toujours march dans une route aride, sen suit-
il quil ny a pas de doux sentiers. . . de doux sentiers verts et sombres o
lon a de la fracheur et du soleil ?
Faut-il ncessairement que lavenir ressemble au pass ?
(atre ans dintervalle.)
20 aot. Feuillet par hasard mes cahiers de jeune lle.
Voil longtemps que jcrivais ces lignes. Depuis ma vie a bien chang
et. . . je commence croire que lavenir pourrait bien ressembler au pass.
Triste pense ! mais quoi servent les illusions ? Pourquoi tou-
jours les garder ? toujours les nourrir ? Et combien les plus chres sont
jamais fanes, dcolores ! Je le sens encore plus ici quailleurs, il
semble. Tout my rappelle si vivement les penses qui moccupaient alors.
Alorsetmaintenant. Deux mots bien dirents parfois.
Mais que le souvenir est puissant ! et quelle tristesse ma laisse la
route de J. . . ! Belle route pourtant ! si sauvage et si charmante !
and jy passai le jour de mon mariage, je me souviens que jen fus
ravie. Alors je croyais aller la paix, la vie, lamour.
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travers les ronces
Les illusions sont mortes, mais le charme de ce voyage peut-il sou-
blier ? Oh, que tout me semblait beau ! que je lui tais reconnaissante de
ses tendres paroles, de sa vive gaiet, de ses aimables soins ! Comme il me
semblait que jallais laimer ! Par moments, je ne sais quoi dardent cla-
tait dans mon cur : mer, soleil, rose, aurais-je volontiers chant.
En repassant l hier, cache dans le fond de ma voiture, jai pleur.
Mon Dieu, adoucissez mes regrets. Faites-moi comprendre que vous na-
vez pas fait pour la terre, le ravissement dadmirer et daimer.
22 aot. oi ! ne saurait-on accepter la vie telle quelle est. Ne
saurait-on saider de sa raison ni de sa foi. La foi. Mon Dieu ! elle est
bien peu de chose, quand elle ne pntre pas la vie mme. Voil la plus
belle partie de ma jeunesse coule oui, coule jamais. en ai-je
fait ? Cee forte et gnreuse sve du printemps, quoi ma-t-elle servi ?
Sinon nourrir ce qui est dj mort ou ce qui devrait ltre.
25 aot. Je pense cela souvent, srieusement, et je voudrais un peu
de courage ! On nappauvrit pas un arbre en arrachant ses feuilles tries,
ni en retranchant ses branches inutiles. Au contraire, ceux qui cultivent
les plantes savent comme on les aaiblit en laissant la sve se consumer
inutilement. Et ceux qui cultivent les mes, que ne savent-ils pas ? i
peut dire jusqu quel point on se dbilite dans les vains espoirs et dans
les vains regrets ?
4 septembre. Oh ! que de peines, que de fautes on spargnerait si
lon restait toujours dans le vrai, si lon voulait comprendre quon nest
pas sur la terre pour tre heureux.
Mais cee vrit est dure entendre et la raison ny sert pas grand
chose.
Non, ce nest pas avec des raisonnements quon calmera jamais lim-
ptueuse, la brlante passion du bonheur. Autant vaudrait essayer d-
teindre un volcan avec des morceaux de glace ou darrter un torrent
avec quelques branches.
Mais si la raison (la mienne du moins) est impuissante, la foi peut tout.
Cest elle qui rptant sans cesse que la vie nest pas la vie ma sauve de
la tristesse dsespre.
Chose trange peut-tre, toutes mes peines ensemble ne mont pas
dgote de la vie comme ce que je pourrais appeler mes joies. Pauvres
9
travers les ronces
joies ! pauvres eurs si aendues, si cultives, mais restes si faibles, si
chtives et qui nont dj plus ni clat, ni parfum. Nen est-il pas de cer-
taines existences comme de ces sols striles o rien ne crotra jamais ?
5 septembre. On peut toujours ce quon doit. Donc, je puis me rsi-
gner.
Dailleurs, tout charme seace bientt, parat-il. Entre eurs avortes
et eurs tries, la dirence est-elle si grande ?
6 septembre. Il est des dgots salutaires des dgots qui lvent
lme plus que tous les enchantements, que toutes les ivresses. Je le sais,
mais je ne sais pas supporter cee misre qui sengendre de labsence
de tout sentiment vif : misre trs relle et profonde, et qui va croissant.
Lhabitude qui peut tant de choses ne peut rien en cela.
Si dsillusionne que lon soit, le besoin daimer reste le mme au fond
du cur. Lamertume de la tristesse le prouve, comme lcret de la fume
prouve la prsence du feu.
15 septembre. Grand vent depuis deux jours. Souvent, je vois de
pauvres oiseaux saisis, emports par la tempte.
Mon Dieu, que deviendrais-je sans la prire, la prire qui calme, qui
fortie.
Oui, mais il faut prier avec un cur sincre, et ne pas entretenir ce
qui en nous aime le trouble, lagitation, lcume.
17 septembre. Linexprimable tristesse de la vie ne vient-elle pas du
terne qui en fait le fond. La douleur passe mais le terne demeure. Et le
cur a des exigences si imprieuses, un si terrible besoin de vie et de
bonheur. Sans doute, on sait quelle eroyable disproportion il y aura tou-
jours entre nos dsirs et ce que la chtive ralit peut donner. Cependant
la seule apparence dune joie vive nous sduit, et lon reste un peu comme
les enfants qui simaginent quen montant sur une montagne, ils touche-
raient le ciel avec la main.
18 septembre. Sourir patiemment dissipe bien des fantmes. Il faut
donc tcher de bien sourir. Puisque le cur est le grand coupable, nest-il
pas juste quil soit aussi le grand pnitent ?
20 octobre. Nest-ce pas une chose singulire comme des paroles
quon a entendues toute la vie, nous touchent certains moments.
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travers les ronces
Ce matin jassistais la messe et hlas, jtais bien loin, quand le sur-
sum corda a frapp mon oreille distraite. Jen ai ressenti une motion pro-
fonde, un branlement puissant et dlicieux.
Mais la couleuvre voleuse, comme disent les Indoux, a bien fait son
uvre et, part ces moments o la grce nous soulve, lamour de Dieu
nous rpugne.
Ce nest pas, dit lImitation, ce nest pas sans beaucoup de peines et
de combats quon parvient mere en Dieu seul ses aections.
31 octobre. Un bon prtre ma dit : Vous navez plus dillusions, culti-
vez lesprance.
Parole que jaime. Mais qui donc songe au ciel ? Il semble que ce qui
nest pas fugitif, prissable et born, nest pas digne de nos penses.
Pourtant, ce soir, genoux dans lombre de lglise, je pensais la fte
de demain, je pensais cee tendre et puissante dlit de Dieu qui nous
a promis une part de son propre bonheur, et un sentiment dinexprimable
douceur me faisait pleurer.
La clef du ciel, cest la prire
Et Dieu la mise dans ma main.
1 novembre. Lesprance a des clarts magniques, elle a aussi des
ombres bien profondes, mais ces ombres sont pleines de charmes. Cet
invincible besoin de bonheur, Dieu ne la pas mis en nous pour notre
tourment. Il entend le satisfaire. Beau rve de lamour immortel et sans
bornes ! il ny a pas de folie vous nourrir dans mon cur. Au contraire,
cest un devoir sacr.
Ah ! si lesprance tenait sa place dans notre me, est-ce que la vie,
au lieu de sassombrir, nirait pas sembellissant, silluminant, comme les
chemins verdissants et rjouissants du printemps.
i ne sait ce que lillusion fait de la vie certains moments, et lillu-
sion quest-elle ? Sinon lombre, la seule ombre de lesprance.
31 dcembre, 11 heures. Je ne sais pourquoi je veille encore. Jai
cee fantaisie dentendre sonner minuit, ou plutt quelque chose de so-
lennel mobsde et ce bruit du vent qui fait tourbillonner la neige nest
pas distrayant.
Voil lanne qui nit, qui sen va disparatre comme les autres si loin,
si jamais hors daeinte.
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travers les ronces
Cee terrible rapidit avec laquelle on se sent emporter fait songer,
car dans la voie o nous passons nul ne repassera jamais.
Grave pense ! et qui nest pas sans tristesse pour ceux mmes qui
ont toujours march dans le sable et les ronces. La jeunesse a le pas si
lastique, si lger. Malgr tout, on laime, on voudrait la retenir.
H mon Dieu ! que ne voudrait-on pas ? Comme volontiers souvent
on se remerait la poursuite des chimres ! Et avec quelle trange peine
on commence raliser soi-mme lincroyable brivet des annes !
Mon Dieu ! dlivrez-moi de la folie des regrets et des rves. Faites-moi
comprendre la gravit de la vie. importe quil me manque un peu plus
quaux autres ; aux plus favoriss il manque encore bien des choses, et sur
la terre chacun connat la tristesse profonde de limpuissante aspiration.
Jamais nous naimerons comme nous aurions besoin daimer ; jamais
nous ne serons aims comme nous aurions besoin de ltre. La ralit nest
pas le roman, et limportant dans la vie, cest de se rsigner linsusant,
au vide, au froid, au terne.
Mais sy rsigner, est-ce sen contenter ? Non, Dieu ne veut pas cela,
et sil a frapp de nant nos bonheurs et nos tendresses, cest pour nous
faire mriter lamour jusqu ladoration, la joie jusqu lextase.
Oh, que nous devrions bnir nos intimes tristesses ! La sourance,
disait un saint, la sourance est la eur des biens que nous aendons.
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