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I Ching
Categoria : Introduo
Publicado por Gilberto em 04/11/2008
O Que
O Livro das Mutaes considerado como uma das obras mais antigas editadas pela humanidade,
com idade entre 4000 e 5000 anos. Embora a verso escrita tenha sido ampliada com comentrios
em sculos posteriores, os fundamentos filosficos originais desta obra magistral se perdem no
tempo.
Sua unidade bsica formada por duas linhas: uma completa e outra interrompida. A linha completa
simboliza o Yang, enquanto que a outra representa o Yin. Yin e Yang so as duas "polaridades"
complementares que fundamentam todo o Universo.
Yang

Yin


Essas "foras" esto agrupadas em trs linhas que formam o chamado trigrama (kua, em chins).
Nesse trigrama a linha superior representa o Cu, a inferior a Terra e a linha central, o Homem. Isso
demonstra os princpios mais elementares do taosmo, onde tudo formado por Yin e Yang, sendo
que o homem se situa entre o Cu e a Terra, foras bsicas que regem nossa vida.
Ao variarmos a posio e o tipo de linhas, encontramos oito trigramas possveis que formam o Pa
(oito) Kua (trigrama, smbolo).
Para a montagem do I Ching, que representa todas as leis do Universo, os trigramas tiveram que ser
agrupados em diagramas mais complexos. Tomados dois a dois, originaram os hexagramas,
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formados por seis linhas. Oito trigramas tomados dois a dois perfazem um total de sessenta e quatro
hexagramas possveis. Esses sessenta e quatro smbolos constituem o ncleo principal do I Ching.
Exemplo de Hexagrama

Posteriormente o I Ching recebeu os textos conhecidos como "julgamentos", atribudos ao Rei Wen,
bem como os textos que comentam cada linha do hexagrama, atribudas ao Duque de Chou. Esses
textos foram introduzidos guisa de melhorar a compreenso dos complicados simbolismos de
cada hexagrama. Por volta do sculo IV a.C. o Livro das Mutaes recebeu sua ltima incluso na
forma de comentrios feitos por Confcio, considerado um dos maiores estudiosos do I Ching de
todos os tempos.
O Livro das Mutaes pea fundamental na construo de toda a cultura chinesa. Desde as artes
at a estratgia militar e filosofia possuem um leve sabor do I Ching. Supe-se que a Arte da Guerra
e o Tao Te Ching, por exemplo, tenham sido inspirados pelos ensinamentos do I Ching. Sua
influncia nas artes notria pela quantidade de vasos e mveis que seguem formas octogonais
com trigramas estampados.
Histria do I Ching
Podemos classificar a histria do I Ching em trs fases distintas:
I [Yi]
Chou I [Zhou Yi]
I Ching [Yi Jing]
I [Yi] (antiguidade-1027 a.C.)
Essa fase mostra a transio dos velhos rituais xamnicos em sistemas filosficos mais elaborados.
Uma das grandes contribuies desse perodo est na criao dos Kua, os conhecidos trigramas e
hexagramas, pelo sbio Fu Xi.
O clebre Imperador Fu Xi (Fu Hsi), a quem se atribui a criao do Pa Kua, tambm reconhecido
como o criador do Mapa do Rio, conhecido em chins como Ho Tu.
Fu Xi um dos trs primeiros imperadores mticos, antecessor de Huang Ti (O Imperador Amarelo)
e o iniciador da civilizao chinesa e do I Ching. Fu Xi teria vivido ao redor de 2800 a.C. e teria
governado por mais de 100 anos. A ele se atribui tambm a inveno da rede de pescar, a criao
do bicho-da-seda, a domesticao de animais, a msica e a base da escrita chinesa. Tambm foi Fu
Xi quem criou os diferentes nomes de famlia e instituiu que os casamentos deveriam ocorrer entre
famlias diferentes. Muitas vezes Fu Xi representado como meio homem meio cobra ao lado de
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sua esposa, Nu Gua.
Nessa poca, o I Ching no possui qualquer texto, mas suas leituras eram retiradas diretamente dos
desenhos de linhas, trigramas e hexagramas
Chou I [Zhou Yi] (1027 a.C.-400 a.C.)
No final da Dinastia Shang (1700-1027 a.C.), a tirania imperava por toda a China. Um homem de
grande saber se levantou contra o ltimo tirano Shang e acabou conhecido como Wen Wang (Rei
Wen). Devido s suas crticas ao sistema existente, Wen foi condenado priso onde ficou por dois
anos. Em sua cela, com todo o tempo do mundo ao seu dispor, colocou-se na difcil tarefa de
explicar o antigo I atravs de textos que definissem suas qualidades bsicas. Tais textos passaram
ser conhecidos no Ocidente como "julgamentos" e explicam o hexagrama de modo geral. Aps
sua libertao e a queda da dinastia anterior, seu filho, conhecido como Duque de Chou e fundador
da Dinastia Chou, aperfeioou o trabalho de seu pai incorporando textos explicativos sobre cada
uma das seis linhas que compe cada um dos 64 hexagramas, conhecidas hoje como "textos das
linhas". esse conjunto, hexagrama-julgamento-textos das linhas que compe a estrutura do I
Ching, chamado nessa poca de Chou I (Mutaes dos Chou).
I Ching [Yi Jing] (400 a.C. - hoje)
Confcio (551-479 a.C.) foi um grande apaixonado pelo estudo do Chou I, reservando a ele um lugar
de destaque entre seus Cinco Clssicos. Chegou a afirmar que, se dispusesse de mais 50 anos de
vida, os dedicaria integralmente ao estudo desta obra imortal!
Confcio escreveu centenas de comentrios, principalmente a "imagem", que ilustra o significado do
Hexagrama, e as "pequenas imagens", comentrios sobre cada texto de cada linha. Existem ainda
outros textos comentando o Chou I atribudos ao sbio chins, conhecidos como "As Dez Asas".
Entretanto, pesquisadores divergem da veracidade histrica desses trabalhos, atribuindo sua autoria
a discpulos confucianos de pocas posteriores.
Ao conjunto dos textos antigos do Chou I, acrescidos dos textos das imagens escritas por Confcio,
deu-se o nome de I Ching (Clssico das Mutaes), por estar inserido na reviso confuciana de
antigos textos chineses conhecidos como "Clssicos". Note-se que essa denominao muito
posterior morte do filsofo.
Na China, ainda hoje essa obra mais conhecida popularmente como Chou I, sendo I Ching um
termo mais usado no Ocidente.
Orculo
O I Ching pode ser usado de modo oracular. Essa funo difere grandemente de outros mtodos
como Tar, Runas, Cartomancia, Jogo de Bzios e Quiromancia, pois no pretende "prever o
futuro", mas indicar aonde se poderia chegar partir de uma dada situao atual ou prxima. Ele
mais "aconselha" do que "prev", mostrando os fatores que esto influindo na situao consultada.
Suas respostas cheias de significado, muitas vezes so tomadas com surpresa pelo praticante,
tamanha a vivacidade de suas afirmaes. No raro os consulentes tem a impresso de ser algo
vivo que est a explicar a situao.
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Existem muitas interpretaes diferentes para a forma de agir do I Ching. C.G. Jung acreditava que
o I Ching colocava o consulente em contato com arqutipos de sabedoria, da as respostas virem do
Inconsciente Coletivo atravs da Sincronicidade. Outros crem que a estrutura matemtica e binria
do I Ching funcione de maneira absolutamente lgica, como se fosse um computador primitivo.
Dessa forma, desdenham qualquer crena relacionado ao seu funcionamento, considerado por eles
como "cientfico". Outros, mais exaltados, acreditam que antigos espritos induzem a queda das
moedas ou o jogo de varetas, levando-os a encontrar a resposta correta. A verdade provavelmente
est em algum lugar entre as colocaes anteriores, nem muito "cientfico" e nem muito "mstico".
Em breve ser colocado aqui a forma de consultar corretamente o I Ching e os vrios tipos de
orculos.
Livro de Sabedoria
O I Ching tambm pode ser utilizado como livro de sabedoria, para estudo filosfico. Seus textos
esto carregados com o que existiu de mais expressivo na cultura chinesa antiga e pode ser lido
como se fosse um livro filosfico normal. Muitas pessoas desdenham a parte oracular, afirmando ser
o I Ching um manancial de sabedoria. Mas a verdadeira sabedoria possui muitas faces, da ser to
importante estudar sua sabedoria como us-lo em questes mais prticas.
O Livro das Mutaes possui razes muito fortes no Taosmo, sendo portanto um veculo importante
para o estudo, a compreenso e a utilizao prtica dos princpios taostas. Muitas das artes
taostas foram influenciadas ou baseadas nessa obra, como o Kung Fu Pa Kua Chang e a Alquimia
Taosta, por exemplo.
Mas para se estudar o I Ching de modo taosta, importante que observemos que os comentrios
so atribudos a Confcio e outros sbios. O ncleo principal, formado pelos hexagramas e suas
linhas, que o verdadeiro cabedal de sabedoria taosta, explicado de maneira muito concisa por
Wen Wang e o Duque de Chou. comum as pessoas tomarem os comentrios pelo texto principal,
chegando inclusive a afirmar que o I Ching um "livro de regras morais", quando o Taosmo uma
filosofia amoral. A funo do livro nunca foi indicar o caminho correto a ningum, mas to somente
mostrar vrias abordagens do problema e deixar o consulente tomar sua prpria deciso, de acordo
com sua formao moral ou sua ndole, sem influenci-lo. O Livre Arbtrio em sua forma mais antiga!
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