ANALISIS DEL DISCURSO

BAJTIN.
El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados orales y escritos. Estos
reflejan las condiciones y objeto de las esferas por su contenido temtico, estilo verbal y
estructuracin.
Cada esfera del uso de la lengua elabora tipos relativamente estables de enunciados, que
son los gneros discursivos. Los mismos pueden ser heterogneos, inagotables y muy
variados.
Existen dos clases de gneros: los primarios (simples) y los secundarios (complejos).
Estos ltimos por ejemplo son la novela y los distintos gneros periodsticos, y estn
conformados por los primarios.
Los gneros discursivos influyen sobre 1) La estilstica. El estilo est indisolublemente
vinculado con gneros y enunciados. Todo enunciado es individual y puede reflejar la
individualidad del hablante con un estilo propio. 2) La gramtica. Ninguna investigacin
acerca de la gramtica puede prescindir de las observaciones y digresiones estilsticas. Si
se analiza dentro de la totalidad de un enunciado, es un fenmeno de estilo. La seleccin
de una forma gramatical es un acto estilstico.
Existe una diferencia entre oracin y enunciado. La oracin es a la lengua, lo que el
enunciado es a la comunicacin discursiva. Adems, no se relaciona directamente con la
realidad extra verbal que lo rodea, sino a travs del contexto verbal que lo rodea (el
enunciado). Una oracin tan solo adquiere sentido dentro de la totalidad del enunciado.

BENVENISTE.
El aparato formal de la enunciacin
La enunciacin es poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin. Este
acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta.
Antes de la enunciacin, la lengua no es ms que la posibilidad de la lengua. Despus de
la enunciacin, la lengua se efecta en una instancia de discurso que emana de un
locutor. Toda enunciacin requiere un proceso de apropiacin; el locutor se apropia del
aparato formal de la lengua y enuncia su posicin mediante indicios especficos. Toda
enunciacin postula un alocutario.
La naturaleza de los pronombres
Los pronombres son universales, todas las lenguas los poseen. No constituyen una clase
unitaria, sino especies diferentes segn el modo de lenguaje de que sean signos.
YO. La persona que enuncia la presente instancia de discurso que contiene yo. No puede
ser identificado sino por la instancia de discurso que lo contenga. Solo vale en la instancia
que es producido.
TU. Individuo al que se dirige la alocucin en la presente instancia de discurso que
contiene la instancia lingstica t.
Tercera persona. Escapa a la connotacin de persona. No sirven sino en calidad de
sustitutos abreviatarios (l, los, esto).
De la subjetividad en el lenguaje
El lenguaje es el mejor medio para comunicarse. El discurso es el lenguaje puesto en
accin.
El lenguaje est en la naturaleza del hombre. Nunca llegamos al hombre separado del
lenguaje, ni lo vemos inventarlo. El lenguaje ensea la definicin misma del hombre.
Tiene una naturaleza inmaterial, un funcionamiento simblico y posee contenido.
Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto, porque solo el
lenguaje funda en su realidad que es la del ser, el concepto de ego.
El lenguaje es posible porque cada locutor se pone como sujeto y remite a s mismo como
yo en su discurso. Me dirijo a alguien, que ser en mi alocucin un t. Adems, est
organizado de tal forma que permite a cada locutor apropiarse de la lengua entera
designndose como yo.
El presente es un dato lingstico. La coincidencia del acontecimiento descrito con la
instancia del discurso que lo describe (El tiempo en que se est = Tiempo en que se
habla).

FILINICH
Conceptos generales
El yo implica necesariamente un tu, pues el ejercicio del lenguaje es siempre un acto
transitivo, que apunta a otro. El presente es el tiempo en el que se habla; fuera del
discurso el tiempo no tiene asidero. Cada acontecimiento enunciativo inaugura un
presente.
En todo enunciado es posible reconocer dos niveles: 1) nivel enuncivo / lo enunciado, que
es el nivel de lo expresado, la informacin transmitida (explicito); y 2) nivel enunciativo o la
enunciacin, el proceso subyacente por el cual lo expresado es atribuible a un yo que
apela a un tu (implcito).
El tiempo de la enunciacin se define por su relacin con el tiempo enunciado. Puede
haber concomitancia o no entre ambos tiempos: Si hay concomitancia, el tiempo de la
enunciacin aparecer como simultneo al del enunciado, y si no hay concomitancia
como posterior o anterior a el.
El enunciado puede contener todas las acciones atribuibles a un sujeto, pero tambin
incluir la accin de decir (La enunciacin puede aparecer como enunciada). La
enunciaciones enunciadas narran acciones verbales de ese yo actor de los sucesos (digo
que me ocurra, vuelvo a decirme), que remiten al propio acto de proferir el discurso.
Este tipo de enunciacin alude a enunciaciones pasadas o futuras, o acta como
modalizadora del resto del enunciado.
En cambio, la enunciacin citada se entiende como un simulacro de la enunciacin, que
se presenta en el discurso por ejemplo cuando se inserta un dialogo. Esta es la insercin
de una enunciacin en otra (la cita, el epgrafe, el dilogo, el relato enmarcado).
El sujeto de la enunciacin
El sujeto de la enunciacin est implcito en el enunciado mismo. Es una figura
constituida, moldeada por su propio enunciado y existente slo en el interior de los textos.
Es una instancia compuesta por la articulacin entre sujeto enunciador y sujeto
enunciatario.
El enunciatario es la imagen de destinatario que necesita formarse para construir todo
enunciado. El enunciador no slo se construye a s mismo, sino que tambin construye
una imagen del enunciatario.
El habla es necesariamente dialgica: todo hablante asume el lenguaje para dirigrse a
otro. Incluso el monologo implica una operacin por el cual el sujeto se desdobla y se
habla a s mismo. Enunciador y enunciatario son entonces dos papeles configurados por
el enunciado; no tienen existencia fuera de el.
El enunciado pone en escena una situacin comunicativa por la cual algo se dice desde
cierta perspectiva y para cierta inteligibilidad. En los casos ms transparentes, las
referencias al enunciador y enunciatario aparecen como el yo responsable de decir y el t
previsto por el enunciador.
Segn Prince, las seales que configuran al enunciatario son: 1)Pasajes donde el
narrador se refiere directamente al narratario (lector, audiencia, mi amigo); 2)Pasajes
que implican al narratario sin nombrarlo directamente (el nosotros inclusivo); 3)Las
preguntas que indican el gnero de curiosidad que anima al narratario; 4)Diversas formas
de la negacin (Contradecir creencias atribuibles al narratario, disparar preocupaciones):
5)Trminos con valor demostrativo que remitiran a otro texto conocido por ambos; 6)
Comparaciones y analogas; 7)Sobre justificaciones (excusas del narrador por interrumpir
el relato: frase mal construida, incapaz de representar un sentimiento).
Enunciador y observador ocupan lugares diferentes; se produce una ruptura significativa:
La tercera persona no solamente indica la procedencia de la voz sino que tambin seala
la presencia de la focalizacin de otro. Es un modo de hacer or a otro, introducir un
discurso ajeno en el interior del discurso propio; es decir que dentro del discurso pueden
circular otras voces.
La lengua no es monoltica, sino que conviven en su interior distintas jergas y dialectos
particulares. El sujeto hablante no es dueo de su discurso sino que su hable hace
circular ideologas, creencias, valores, que lo desbordan: su habla es un mosaico de citas.
Irona. Hacer oir la voz de otro capaz de realizar una afirmacin absurda de la
cual el enunciador bsico no se hace responsable. Un enunciador ingenuo. (Bello
da el de hoy para aludir a una tormenta). El enunciador irnico saca provecho de
la doble situacin comunicativa: muestra su superioridad mediante la burla de los
interlocutores ingenuos.
Cita. Las diversas formas que puede asumir la cita muestran que la prdida de
contexto primero y la re contextualizacin afectan a la significacin.
Negacin. Pone en escena al menos dos enunciadores: al que es responsable de
la afirmacin que vehicula el enunciado negativo y al que asume la negacin
explicita. (Pedro no es amable se evoca a otra, a cargo de otro enunciador que
hubiera afirmado la amabilidad de Pedro).
La enunciacin del tiempo
Cada enunciacin inaugura un presente que instaura un de referencia en funcin del cual
se organizar la representacin de la temporalidad.
1)Tiempo enuncivo o tiempo narrado. Tres aspectos: orden, duracin y frecuencia.
Implica el establecimiento de un orden en el enunciado que se observa al comparar el
encadenamiento lgico y cronolgico de los sucesos (Analepsis: evocacin posterior de
un hecho anterior al punto en que se encuentra la historia / Prolepsis: Narracin anterior
de un hecho ulterior). El tiempo es cuantificable mediante parmetros culturalmente
construidos; la duracin es la que designa la velocidad del relato: Se producir un efecto
de velocidad si se narran largos periodos en breves espacios, mientas que un corto
tiempo en un amplio espacio se percibir con relato con ritmo lento.
-Pausa. La historia se detiene, y el relato prosigue mediante una descripcin.
-Escena. Equivalencia entre la supuesta duracin temporal del dilogo y el espacio que el
texto le asigna.
-Sumario. Largo periodo de tiempo es un espacio breve.
-Elipsis. Sucesos significativos de la historia que el texto omite.
Dentro de un relato puede haber varias formas de ritmo.
La frecuencia temporal es la posibilidad que tiene un acontecimiento de repetirse, tanto
en la historia como en el discurso. 1)Singulativo (una vez sucede y una vez se lo narre),
2)Anafrico (tantas veces como sucede se lo narre), 3)Repetitivo (Una vez sucede y
varias veces se lo narra) y 4)Iterativo (Varias veces sucede y una vez se lo narra). Esto
por ejemplo permite narrar un suceso desde diferentes puntos de vista, o reunir una nica
versin de un hecho.
El tiempo enuncivo se puede desdoblar en dos planos: El de la historia contada (sucesos
que son objeto del discurso), y el modo como el discurso distribuye espacialmente esos
acontecimientos.
2) Tiempo enunciativo o tiempo de la narracin. La relacin entre tiempo enuncivo tal
y como aparece representando en un texto y el tiempo enunciativo, en el cual estas
implicados enunciador y enunciatario. Los sucesos se ordenan es funcin del presente
que instaura el acto discursivo del enunciador; es decir, la concomitancia o no
concomitancia del tiempo narrado con el tiempo de la narracin. La no concomitancia
puede ser anterior o posterior al acto de enunciacin; cuando los sucesos son anteriores
(tiempo ulterior) estamos ante la clsica narracin histrica. Los sucesos posteriores
(tiempo anterior) presuponen un enunciador que se anticipa a los acontecimientos que
narra como el relato proftico. El relato intercalado implica un enunciador que narra entre
los momentos de la accin. La concomitancia se da con el relato simultneo (un intento
nunca logrado por parte del tiempo de la enunciacin de captar el tiempo enunciado).
Hay dificultad en mantener a lo largo del discurso el tiempo presente, pues la experiencia
instantnea es inasible.
3) Tiempo vivido. La experiencia ficticia del tiempo. Se trata de la representacin de la
experiencia del tiempo en el interior del universo del texto. Esta experiencia puese der
realizada por los agentes de la narracin como por los del mundo narrado. Esta
experiencia del tiempo es explorada por el texto y ofrecida como otro modo de concebir la
temporalidad, indagando en su profundidad ms que en su linealidad. Por ejemplo la
introspeccin produce un efecto de retardacin pero al mismo tiempo la historia avanza.
El retroceso de la mirada retrospectiva del narrador, para el cual el tiempo es un espacio
que puede recorrerse en direcciones diversas y con distintos ritmos, no deja de constituir
un avance para la mirada prospectiva del narratario que incrementa su saber acerca de la
historia. Aunque el narrador invierta el orden de los hechos que narra, siempre habr
para el narratario un avance. El enfrentamiento entre tiempo cronolgico (monumental) y
el de la conciencia (intimo) tambin profundiza la imagen del tiempo; las medidas
habituales de medicin del paso del tiempo no tienen la misma densidad ni duracin para
las diversas conciencias.
La enunciacin del espacio
El espacio es una construccin semitica que se superpone a la continuidad indistinta de
la extensin. La primera articulacin elemental que deictiza el espacio se puede formular
mediante la posicin aqu vs. all, o englobante vs. englobado.
Toda referencia del espacio implica la instauracin de un punto de vista desde el cual se
organiza la representacin espacial. La nocin de punto de visto remite tanto a la
posicin de un sujeto como a la de un objeto; implica la participacin activa de un sujeto y
un objeto. No solo participa activamente en la percepcin el sujeto observador sino
tambin el objeto captado y construido por la actividad perceptiva. El objeto puede
ocultarse o mostrarse, dificultar o facilitar la actividad perceptiva del sujeto (puede ir
desde un total ocultamiento, pasando por una parcial mostracin hasta una mxima
revelacin). La configuracin propia del objeto determina la posicin ideal del sujeto. El
objeto de la percepcin no solo interacta con el sujeto colaborando o resistindose a s
bsqueda, sino que tambin produce transformaciones en el mundo interior del sujeto.
El acto perceptivo produce una separacin. Establece un hiato entre un efecto-sujeto y un
efecto-objeto. Este hiato tiene la forma de una tensin pues el sujeto se esforzar por
captar la totalidad inabarcable del objeto en cuestin. La tensin es esa fuerza que
orienta, que dirige al sujeto hacia el objeto, que tambin puede llamarse deseo. La
bsqueda de totalidad subyace en todo intento de captacin perceptiva y la imposibilidad
de su logro moviliza al sujeto y la hace desplegar estrategias diversas de captacin.
La percepcin produce una deictizacin del espacio. El observador recurre a alguna
forma de ordenacin del espacio desde su ngulo de visin. No solo remite a las marcas
que indican la posicin fsica del observador (aqu/ all, derecha/ izquierda,
adelante/atrs), sino tambin a aquellas categorizaciones que la cultura transmite
(publico/privado, sagrado/profano, rural/urbano).
La deitcizacin tambin puede operar sobre el espacio interior, donde la interaccin entre
sujeto y objeto de la percepcin puede asumir diversas formas. Genette emplea el
termino de focalizacin para aludir tres modalidades de observacin: focalizacin cero
(clsico tipo de narrador omnisciente: dice ms de lo que saben los personajes),
focalizacin interna (narrador cuyo saber es equivalente al del personaje) que puede ser
fija, variable o mltiple, y focalizacin externa (el narrador dice menos que lo que sabe el
personaje)
Modalidades y enunciacin
La modalidad implica la presencia de dos predicados, uno de los cuales incide sobre la
significacin del otro. Los verbos modales son los que tienen la posibilidad de modificar
otros verbos: poder, deber, querer y saber. El efecto producido por la modalizacin es
siempre el de una subjetivacin de la accin.
Un mismo significado puede ser expresado por distintos modos as como un mismo modo
puede ser utilizado para transmitir significados diversos.
La modalizacin implica la instauracin de una relacin de dependencia entre los
enunciados modales y los enunciados descriptivos, abre un espacio por donde se
vehiculan significados pasionales al provocar una suspensin de la accin para orientar
el enunciado hacia las precondiciones subjetivas del accionar del sujeto.

MAINGUENAU.
Enunciado y contexto
Cada enunciado es portador de un sentido estable. Este sentido sera el que descifra el
destinatario. Este se encontrara de algn modo inscrito en el enunciado. El contexto
desempeara un papel perifrico: suministrara datos que permitiran salvar las
ambigedades eventuales de los enunciados. El contexto no esta simplemente colocado
alrededor de un enunciado que contendra un sentido parcialmente indeterminado; todo
acto de enunciacin es asimtrico: el que interpreta el enunciado construye su sentido a
partir de indicaciones dadas en el enunciado producido, pero nada garantiza que lo que
reconstruye coincide con las representaciones del enunciador.
Las condiciones materiales de presentacin desempean un papel fundamental, e
intervienen de manera decisiva para determinar el valor pragmtico del enunciado.
Un verbo en infinitivo no necesariamente expresa una exhortacin o una prohibicin. En
una frase independiente, un verbo infinitivo sin sujeto no puede plantear un enunciado
como verdadero o falso. Estamos inmersos en un interdiscurso, en un conjunto infinito de
palabras de todo tipo que vienen a orientar nuestra lectura de este cartel en la sala de
espera.
La mayora de los enunciados poseen marcas que los fijan directamente en la situacin
de enunciacin como esta habitacin, aqu o ayer.
El contexto de un enunciado es el entorno fsico, el momento y el lugar en que se
produce. El contexto linguistico se llama cotexto. Pueden existir tres tipos de contextos:
1) Situacional o entorno fsico (ese lugar, el presente del verbo, yo, tu); 2) Cotexto. Las
secuencias verbales ubicadas antes o despus de la unidad que se debe interpretar (este
recurso solicita la memoria del interprete); y 3) Nuestro conocimiento del mundo, es decir
los saberes compartidos anteriores a la enunciacin.
Nunca hay una sola interpretacin de un enunciado. El destinatario no es pasivo; l
mismo debe definir el contexto del que va a sacar las informaciones que necesita para
interpretar el enunciado.
Las leyes del discurso
Para construir una interpretacin el destinatario debe hacer la hiptesis de que el
productor del enunciado respeta ciertas reglas del juego. Esto se hace mediante un
acuerdo tcito, consubstancial a la actividad verbal. Nos enfrenetamos con un saber
mutuamente conocido: cada uno postula que su compaero se ajusta a esas reglas y
est preparado para que el otro se ajuste. Las leyes del discurso son un conjunto de
normas a las que los participantes supuestamente se adaptan no bien participan en un
acto de comunicacin verbal. Hay un principio de cooperacin, donde los que
intervienen comparten cierto marco y colaboran en el logro de esa actividad comn que
es el intercambio verbal, donde cada uno se reconoce y reconoce al otro ciertos derechos
y deberes.
Las leyes del discurso permiten en particular hacer pasar contenidos implcitos. El lector
se vera llevado a inferir una proposicin implcita, llamada implicatura, apoyndose en el
postulado de que las leyes des discurso son respetadas por el autor del cartel. Este tipo
de implcito surge del vnculo del enunciado con el contexto de la enunciacin, es llamado
sobreentendido. (Los contenidos implcitos ya se encuentran en el enunciado: Paul ya no
fuma en la sala de espera).
La ley de pertinencia postula que una enunciacin debe ser lo mas apropiada posible al
contexto en el cual interviene: debe interesar a su destinatario aportndole informaciones
que modifican la situacin. Todo enunciado implica que es pertinente: lo que lleva al
destinatario a tratar de confirmar esa pertinencia. La ley de sinceridad atae al
compromiso del enunciador en el acto discursivo que realiza; cada acto discursivo implica
cierta cantidad de condiciones.
La ley de informatividad se refiere al contenido de los enunciados; ella estipula que no se
debe hablar para no decir nada, que los enunciados deben aportar informaciones nuevas
al destinatario. La ley de exhaustividad no refuerza la informatividad, sino que aclara que
el enunciador debe dar la informacin mxima, teniendo en cuenta la situacin, y exige
que no se disimule una informacin importante.
En tanto la ley de modalidad sustita la bsqueda ldica de su significacion. Esta
integibilidad parcial se vuelve verosmil por el hecho de que los locutores mismos slo
son parcialmente humanos.
Como la comunicacin verbal es tambin una relacin social esta sometida a dos caras:
La positiva, que corresponde a la fachada social, a la imagen valorizadora de si que se
esfuerza por presentar al exterior, y la negativa que corresponde al territorio de cada uno.
La comunicacin verbal supone por lo menos cuatro caras: la positiva y negativa de cada
uno de los interlocutores. Por ejemplo: 1)Palabras amenazadoras para la cara positiva
del locutor: confesar una falta, disculparse; 2)Palabras amenazadoras para la cara
positiva del destinatario: la critica, el insulto; 3)Palabras amenazadoras para la cara
negativa del locutor: comprometerse a realizar actos que requieren tiempo y dedicacin y
4)palabras amenazadoras para cara negativa del destinatario: preguntas indiscretas,
consejos no solicitado.
Diversas competencias
Las leyes del discurso deben adaptarse a las especificidades de cada gnero discursivo.
El dominio de las leyes del discurso y generos discursivos son los componentes
esenciales de nuestra competencia comunicativa.
Adems de la competencia lingstica, otras instancias deben movilizarse para producir e
interpretar un enunciado. Hay que disponer de una considerable cantidad de
conocimientos sobre el mundo: competencia enciclopdica. Las tres grandes instancias
que intervienen son: dominio de la lengua, conocimiento del mundo y aptitud para
inscribirse en el mundo a partir de la lengua.
Nuestra competencia enciclopdica es un conjunto virtualmente ilimitado de
conocimientos, ese saber enciclopdico evidentemente vara en funcin de la sociedad
donde se vive y de la experiencia de cada uno. Se enriquece en el curso de la actividad
verbal puesto que lo que all se aprende cae en el stock del saber.
La competencia comunicativa consiste en comportarse como corresponde ante los
multiples generos discursivos. En cada sociedad no se encuentran los mismos generos
discursivos, ni las mismas maneras de participar en ellos.
La cmoetencia genrica varia segn los tipos de individuos implicados. La mayora de las
personas de la sociedad son capaces de producir enunciados que dependen de cierta
cantidad de generos discursivos. Algunos roles exigen un aprendizaje importante y otros
uno minimo: el rol de lectos de un folleto publicitario requiere de un aprendizaje minimo:
el rol del lector de un folleto publicitario requiere un aprendizaje minimo si se lo compara
con el rol de autor de un doctorado de fsica nuclear.
La competencia extrictamente lingstica no basta para interpretar un enunciado; la
competencia genrica y la enciclopdica desempean un rol esencial. El lector logra
superar los obstculos apoyndose en su competencia genrica y enciclopdica.
Asimismo, el autor de un texto est obligado a anticipar constantemente el tipo de
competencia de que dispone su destinatario para descifrarlo.
Existe una divisin entre dos tipos de lectores: Las producciones mediaticas que
construyen su publico por exclusin (pblicos temticos) y aquellas que excluyen un
minimo de categoras de lectores (pblicos generalistas).
Discurso, enunciado, texto
El discurso es constantemente ambiguo porque puede designar tanto el sistema que
permite producir un conjunto de textos como ese mismo conjunto.
El discurso es una organizacin ms alla de la frase, es decir que moviliza estructuras de
otro orden que las de la frase. Adems est orientado porque se desarrolla en el tiempo
de manera lineal; se construye en funcin de un fin, supone que va a alguna parte (puede
desviarse a mitad de camino, cambiar de direccin). Tambien es una forma de accin
porque todo enunciado constituye un acto que apunta a modificar una situacin. Es
interactivo porque compromete a dos personas: un yo y t. Siempre est contextualizado,
de hecho slo hay discurso contextualizado. No se puede asignar verdaderamente un
sentido a un enunciado fuera de contexto; el mismo enunciado en dos lugares distintos
corresponde a dos discursos distintos.
El discurso es asumido por un sujeto (un Yo) que se plantea como fuente de
localizaciones personales, temporales y espaciales e indentifica que actitud adopta con
respecto de lo que dice y de su co-enunciador. Adems esta regido por normas; todo
acto de enunciacin no puede plantearse sin justificar de una u otra manera su derecho a
presentarse tal y como se presenta. Slo adquiere sentido en el interior de un universo de
otros discursos a travs de la cual debe abrirse camino.
Tipos y gneros discursivos
Todo texto forma parte de una categora de discursos. Los generos discursivos son
dispositivos de comunicacin que no pueden aparecer salvo que se reunan ciertas
condiciones sociohistoricas. Tienen que ver con diversos tipos de discurso, asociado a
vastos sectores de actividad social.
Gracias a los generos discursivos en un instante somos capaces de identificar un
enunciado especifico. La finalidad de los gneros es apuntar a un cierto tipo de
modificacin de la situacin de la que participa. Todo gnero discursivo implica ciero
lugar y cierto momento.
La temporalidad de un gnero implica 1) Periocidad. Cosas que se dan peridicamente;
2) Duracin de desarrollo. Cul es la duracin de la ejecucin de un gnero (Algunos
permiten dos duraciones distintas: por ejemplo el texto en negrita/ texto total); 3)
Continuidad. Indeterminada sesiones; 4) Caducidad.
La modificacin del soporte material modifica radicalmente un gnero discursivo.
Todo gneros est asociado a cierta organizacin textual. Tener una conciencia mas o
menos clara de los modos de encadenamiento de sus constituyentes en diferentes
niveles: de frase a frase pero tambin en sus grandes partes.
Todo gnero implica el dominio de cierto uso de la lengua: Para cada tipo de actividad
verbal existen recursos lingsticos especficos. Pero no todo gnero implica
necesariamente recursos lingsticos especficos.
Todo gnero discursivo exige de quienes participan que acepten cierta cantidad de reglas
mutuamente conocidas y las sanciones en las que incurren si las transgreden.
Medios de transmisin del mensaje y discurso
Hay que conceder un lugar importante al modo de manifestacin material de los
discursos. El medio de transmisin no es una simple manera de transporte para el
discurso, sino que fuerza sus contenidos y gobierna los usos que se pueden hacer de l.
Una trasmisin importante del medio de transmisin modifica el conjunto de un gnero
discursivo. Tambin hay que considerar el conjunto del circuito que organiza su habla: El
modo de transporte y recepcin del enunciado condicionada la constitucin misma del
texto, moldea el gnero discursivo.
Lo oral pasa por ondas sonoras y las grficas por signos inscritos en un soporte slido.
Tradicionalmente se asocia oralidad a inestabilidad, y escritura a estabilidad. Igualmente,
existen gneros discursivos orales cuyos enunciados, aunque orales, son fijadas por
estar destinados a ser repetidos indefinidamente. El mundo contemporneo hizo de lo
oral algo tan estable como lo escrito.
El locutor no puede borrar lo que dice y recurre a modalizaciones que comentan su
propia palabra, para corregirla, para anticipase a las reacciones del co-enunciador.
Recurre a la yuxtaposicin de frases (parataxsis) sin explicar sus lazos por conjunciones
de coordinacin o de subordinacin de sentido preciso.
Los enunciados tienden a ser autosuficientes, a construir un sistema de localizacin
intertextual. No se apoya en un entorno compartido con el co-enunciador. El locutor
puede jugar con esta distincin entre enunciados dependientes e interdependientes del
entorno. Puede 1) Presentar ciertas caracteristicas de un enunciado dependiente del
entorno, cuando pasa por un soporte grfico y supone una recepcin deferida, y 2)
Caractersticas de enunciado independiente del entorno cuando es oral. Este texto est
destinado a ser ledo; rasgos caractersticos de un enunciado dependiente de su entorno:
el determinado demostrativo esos refiere a objetos que no son accesibles al lector, el yo
designa a un enunciador no identificado.
El texto escrito puede circular lejos de su fuente, encontrar pblicos imprevisibles. Est
obligado a estructurarlo para hacerlo comprensible, convertirlo en un texto en el sentido
mas pleno. En lo oral el co-enunciador comparte el mismo entorno que el locutor: lo va
descubriendo a medida y tiene una conciencia muy vaga de su estructura. La distancia
que se establece entre el co-enunciador y texto escrito abre un espacio para un
comentario crtico a anlisis: el lector puede estructurar el texto, comparar tal parte con la
otra, de manera de elaborar interpretaciones Tambin permite asociarle contenidos
icnicos variados como paratexto (fragmentos verbales que acompaan al texto o
unidades reducidas). Todo texto constituye a su vez una imagen, una superficie ofrecida.
La escena de la enunciacin
La escena engloblante es la que corresponde al tipo de discurso. Por ejemplo cuando se
recibe un folleto en la calle, se debe ser capaz de determinar de que tipo de discurso se
trata (si religioso, publicitario, poltico, etc). Es decir, sobre que escena englobante
ubicarse para interpretarlo. El co-enunciador se enfrenta con gneros discursivos
particulares; cada gnero define sus propios roles.
El marco escnico es quien define el espacio estable en cuyo interior el enunciado
adquiere sentido, el del tipo y gnero discursivo.
El lector se ve enfrentado a una escenografa, cuyo objeto es hacer pasar el marco
escnico a segundo plano. Todo discurso pretende convencer instituyendo la escena de
enunciacin que lo legitima. La escenografa no es simplemente un marco, un decorado;
es aquello de donde viene el discurso y aquello que engendra ese discurso. Debe
establecer que esta escenografa de donde viene el habla es precisamente la
escenografa requerida para enunciar cmo corresponde. La escenografa debe
adaptarse al producto.
En el ejemplo Carta a todos los franceses, la escena englobante es la del discurso
poltico; la escena genrica es la de las publicaciones por las cuales un candidato
presenta su programa a sus electores y la escenografa es la de correspondencia privada
(dos individuos que mantienen una relacin personal).
Una escenografa debe apoyarse en escenas validad; es decir, escenas ya instaladas en
la memoria colectiva, ya sea a manera de contraste o de modelo valorizado. La escena
validada es un estereotipo autonomizado, descontextualizado, disponible para
reinvestiduras en otros textos. Se fija con facilidad es representaciones arquetpicas
popularizadas por los medios.
El ethos
Todo texto es sostenido por una voz, la de un sujeto ms alla del texto. A travs de la
enunciacin se muestra la personalidad del enunciador; esto es el ethos. Son los rasgos
de carcter que el orador debe mostrar al auditorio para causar buena impresin: es su
aspecto. El orador enuncia una informacin y al mismo tiempo dice: Yo soy esto, no soy
aquello. La apariencia que le confieren la elocucin, la entonacin, calurosa o severa, la
eleccin de las palabras o los argumentos, hacen aceptable o repulsiva esa enunciacin.
El carcter corresponde a un haz de rasgos psicolgicos, mientras que la corporalidad,
estsociada a una complexin coporal, pero tambin a una manera de vestirse y de
moverse en el espacio social. Estos dos conceptos provienende un conjunto difuso de
representaciones sociales varolizadas o desvalorizadas sobre las cuales la enunciacin
se apoya y contribuye a reforzar o transformar.
El poder de persuasin de un discurso radica en parte en el hecho de que lleva al lectos
a identificarse con la puesta en movimiento de un cuerpo investido de valores
socialmente especificados.
Los ethos pueden clasificarse en tres tipos:
Gneros discursivos muy diversos
Toda actividad de habla depende de un gnero discursivo. Se puede plantear una
distincin entre dos grandes gneros: Los instituidos y los conversacionales. Los
primeros pueden ser orales o escritos, y son muy variados: desde el consejo de clase, el
vendedor ambulante hasta la entrevista o el peridico. Son aquellos que mejor
corresponden a la definicin del gnero discursivo como dispositivo de comunicacin
verbal sociohistricamente definido. Estn ligados a las necesidades de una poca y un
lugar determinado, y desaparecen con ellos. Los conversacionales, en cambio, no estn
ligados a lugares institucionales, a roles para sus integrantes o scripts relativamente
estables. Son muy flexibles. Mientras que en los instituidos las coerciones son globales y
sobre todo verticales, en los conversacionales las coerciones son horizontales. Los
instituidos son relativos a cierta sociedad y lo conversacionales se deslindaran de la
historia.
Hay cuatro modos de gneros instituidos. El Modo 1) Extremadamente restrictivos,
inclusive en su formulacin: correo comercial, boletn metereologico, y sus locutores son
sustituiles; Modo 2) siguen rutinas pero sin utilizar masivamente formulas fijas como los
cursos en la universidad, los noticieros. Su escena genrica requiere preferentemente tal
o cual escenografa, pero nada impide que el locutor se aparte de lo esperado; Modo 3)
Los autores deben inventar una escenografa original porque la escena genrica no tiene
una preferencial, como el caso de las publicidades, canciones y programas de
entretenimiento; y Modo 4) La nocin de gnero es problemtica, cuando al autor le
corresponde hacer entrar un texto singular en un gnero que l mismo define.
El sealamiento enunciativo
Son las marcas linguisticas a travs de las cuales se manifiesta la enunciacin. El usted
designa al que lee en el mismo momento que lee; el referente de usted va a cambiar. En
cuanto a los verbos en futuro del indicativo designan un momento posterior al dia.
Las categoras en pasado, presentey futuro son definidas respecto del momento mismo
de la enunciacin: es presente lo que es validado en el momento de la enunciacin, es
pasado lo que se plantea como ya no validado y es futuro lo que se plantea como lo que
todava no es validado.
Todo enunciado implica un enunciador. Si este enunciador resulta coincidir con el sujeto
de la frase, se representa en la forma de yo; si coincide con el objeto directo adopta la
forma me, tras una prepocisin mi. El yo no es su enunciador sino su huella. En
cuanto a los elementos de tercera persona son llamados no-persona.
Todo enunciado tiene marcas de modalidad que indican la actitud del enunciador en
relacin con su enunciado. El hecho de que todo enunciado tenga un valor modal
muestra que el habla no puede representar al mundo a menos que el enunciador seale
presencia a travs de lo que dice.
Se llama sealamiento al conjunto de operaciones por las cuales un enunciado se fija en
una situacin de enunciacin, y sealadores a los elementos que el enunciado marca en
este sealamiento. Son sealadores de persona: 1)Los tradicionales pronombres de
primera y segunda persona (yo, tu, nostros, ustedes); 2) Los determinantes (mi/tu,
nuestro/suyo); 3)Los pronombres mio, tuyo, el nuestro, el suyo. Tambin existen los
deictivos temporales que son las marcas de presente, pasado y futuro o palabras con
valor temporal (ayer, maana, hoy, dace dos das), cuyo punto de referencia es el
momento de su enunciacin. En cambio, los espaciales se dostribuyen a partir del punto
de referencia constituido por el lugar de enunciacin como aqu, alla o eso. Los
sealadores se distinguen de los otros tipos de signos linguisticos por la manera en que
permiten al co-enunciador indentificar a su referente.
No todos los indicadores de tiempo o de lugar son sealadores. Por ejemplo, el
pronombre l no es un sealador ya que se encuentra su referente gracias al cotexto. El
co-enunciador puede apoyarse ya sea en la situacin de enunciado (sealadores), o en
otros elementos del enunciado (cotexto).
Planos con sealamiento y sin sealamiento
La gran mayora de los enunciados implica sealadores; por lo tanto estn en relacin
con su situacin de enunciacin: se habla entonces de enunciados son sealador. Por
ejemplo un yo implcito se dirige a un ustedes a quienes toma por testigos movilizando
diversos decticos temporales. Los enunciados con sealador constituyen la mayora de
los enunciados producidos. El plano con sealador utiliza el presente dectico, que
permite distribuir el pasado (pretrito perfecto e imperfecto) y el futuro (futuro simple y
futuro perifrstico).
Los enunciados sin sealados se presentan como cortados de la situacin de
enunciacin. Se esfuerzan por construir universos autnomos. Tienen un enunciador y un
co-enunciador, y son producidos en un momento y lugar particulares. Hay borradura del
par yo-t y no hay verbos en presente dectico que indicaran que el acontecimieno
evocado tiene lugar en el momento de la enunciacin (Se encuentran verbos en pretrito
simple). Plantean los acontecimientos sin remitirlos al momento de la enunciacin, y son
frecuentes en textos literarios, cientficos, artculos de diccionarios. Este plano utiliza el
presente empleado en un valor no dectico; en estos no puede haber un futuro verdadero
(Cuando quiere expresar un hecho posterior recurre a un pseudo futuro).
Es raro que un texto se desarrolle en un solo plano de sealamiento; la mayora de las
veces vemos que un mismo texto se mezclan los planos con y sin sealador.
Un enunciado con sealador se organiza alrededor del locutor. A menudo este tipo de
enunciado a es tambin uno en el cual el locutor manifiesta su presencia en el plano
modal. Igualmente, un enunciado sin sealador tambin puede incluir marcas de
modalizacin, y un texto con sealador puede borrarlas. Nos encontramos ante cuatro
posibilidades:
1) Textos con sealador modalizados: Subjetivos
2) Textos con sealador no modalizados: Objetivos
3) Textos sin sealador modalizados: Subjetivos
4) Textos sin sealador no modalizados: Objetivos
Tanto para los enunciados sin sealador como para los enunciados con sealador, el
locutor tiene la opcin de dar a su habla un giro subjetivamente u objetivante.
El empleo de las personas
El nosotros es un yo dilatado ms alla de la persona estricta, acrecentando y de contornos
vagos a la vez. En el nosotros el predominio del yo es muy fuerte, a tal punto que en
ciertas condiciones, ese plural puede hacer a veces de singular. El usted puede designar
tanto una colectividad como un solo individuo.
El yo singular esta destinado a servir de lugar de inscripcin para cualquier lectora, que
as es convidada a hacerse cargo ella misma del enunciado. El dectico esos se utiliza
para referir a objetos particulares, aquellos objetos ya estereotipados.
Hay textos que no asignan lugar a los lectores sino que lo hacen de manera indirecta. Por
ejemplo en aquella que lo posee. El lector esta llamado a ocupar un lugar que parece
existir desde tiempo inmemorial, independiente del proceso de enunciacin.
Existe una relacin entre el empleo de las personas, la escenografa y el ethos. En la
oferta de empleo de Faure, el individuo muestra su identidad a travs de la manera de
proponer un empleo: sostiene un discurso franco, responsable, de hombre a hombre. En
la publicidad Armonia de los dioses se muestra un ethos de mrmol, impecable, como si
se tratara de un poema que reivindica la esttica parnasiana del arte por el arte.
El ellos colectivo remite a un sujeto indeterminado. Este no tiene antecedente (a
diferencia del ellos habitual que remite a un referente del cotexto). Slo se emplea en
masculino plural y designa una colectividad, una pluralidad tomada globalmente y
constituida por individuos indeterminados.
Polifona y responsabilidad enunciativa
Dentro del enunciado el locutor deja or otras voces. Por ejemplo en la frase El pas no
podr abstenerse de lo nuclear antes de mucho tiempo refuta una opinin adversa (la de
El pas podr abstenerse de lo nuclear). En esta frase negativa el lector deja oir dos
voces opuestas.
La polifona fue desarrollada por Bajtin que llamaba polifnicas las novelas donde la voz
del narrador no dominaba la de los personajes. Esta teora luego fue desarrollada Por
Ducrot en los aos ochenta.
No debe confundirse el locutor con el productor del enunciado. El productor es aquel ha
elaborado materialmente el enunciado, mientras que el locutor que realiza la enunciacin
es aquel a quien refiere yo, mi y que se encuentran en un lugar que puede ser
desginado aqu. El locutor tambin puede poner en escena en su habla otras voces que
la suya: la voz de aquel a quien se dirige (t), la voz de cualquier individuo o grupos de
individuos en tercera persona, pero tambin la idea de colectividad (se sabe que, como
se dice).
No todas las negaciones son polifnicas. Es la negacin mas frecuente aquella llamada
polmica. La negacin descriptiva se contenta con describir un estado de cosas, no se
opone a otro punto de vista (No hay un soplo de viento). Pero en otro contexto este
enunciado podra tener un valor polmico como El capitn se equivoco: no hay un soplo
de viento.
El discurso directo es un fenmeno de polifona, pero tiene un status particular; el loctor
no se contenta con evocar las palabras citadas, sino que imitas mas o menos fielmente al
locutor citado. En la concesin el punto de vista distinto est integrado en el habla del
locutor, no est presentado como autnomo. En la polifona concesiva el locutor se pone
de acuerdo con otro punto de vista (puesto que/ aunque). En este tipo de polifona
donde el locutor integra el punto de vista del otro, tiene una incidencia en la imagen de
este locutor: un hombre reflexivo que cuenta con los argumentos opuestos.
Otro elemento que se trata en trminos de polifona es la supocision. Se habla de un
supuesto para un contenido implcito que es vehiculizado por un enunciado de tal modo
que es sustrado a toda discusin posible.
El discurso directo
El discurso directo no se contenta con deslindar la responsabilidad del enunciador, sino
que pretende retituir las palabras citadas. Se caracteriza por el hecho de que se se
disocia claramente las dos situaciones de enunciacin, la del discurso citante y la del
discurso citado.
Se presenta la cita en el discurso directo como la restitucin de las palabras exactas del
enunciador citado. El DD ni siquiera esta obligado a referir palabras efectivamente dichas;
puede tratarse de una enunciacin soado, futura, preescrita, etc. Aunque el DD refiera a
palabras que supuestamente se dijeron, no puede tratarse sino de una puesta en escena
que apunta a autentificar, de una suerte de imitacin. No puede ser objetivo: cualquiera
que sea su fidelidad, el discurso directo nunca es otra cosa que un fragmento de texto
dominado por el enunciador del discurso citante.
La eleccin del DD esta ligada al gnero discursivo involucrado o a las estrategias de
cada texto. El locutor puede tratar de 1)Parecer autentico, mostrando que refiere las
palabras mismas; 2)Poner a distancia, es decir no adhiere a palabras citadas y no quiere
mezclarlas con las que el asume y 3)mostrarse objetivo.
El discurso citante, escrito u oral, debe satisfacer dos exigencias respecto de su lector:
1)Indicar que hubo un acto de habla y 2)Marcar su frontera con el discurso citado. En el
escrito esto puede ser satisfecho por medios tipogrficos (dos punto, guin, comillas,
bastardillas).
Los introductores del discurso directo no son neutros, sino que ofrecen una iluminacin
subjetiva. El vebo introductor da un marco a la interpretacin del discurso citado.
Recurrir a las comillas est ligado a la voluntad de poner de manifiesto las palabras
mismas de una enunciacin particular.
En el discurso directo libre no hay verbo de habla, comillas o bastardillas. Nada distingue
de una frase asumida por el enunciador. Sin embargo, el lector familiarizado con las
sociedad va a percibir el discurso referido. Se trata de un discurso que tienen las
propiedades linguisticas del directo pero sin sealizacin.
Discurso indirecto y formas hbridas
Con el discurso indirecto hay una infinidad de maneras para el enunciador citante de
traducir los dichos citados, porque es el contenido del pensamiento lo que es citado.
En general la prensa contempornea privilegia sistemticamente el discurso directo
respecto del indirecto. Esto puede explicarse por la preocupacin de acercarse al mximo
a la vivencia de los actores de la escena meditica y por el de parecer lo ms objetivo
posible.
En el DI no se tiene ms que una sola situacin de enunciacin; las personas y los
indicadores de espacio temporales del discurso citado, se localizan respecto de la
situacin de enunciacin del discurso citante. Una cita en discurso en discurso indirecto
pierde su autonoma enunciativa, se vuelve dependiente del verbo introductor.
El islote textual est indicado por comillas y bastardillas. El islote est perfectamente
integrado a la sintaxis: es nicamente la tipografa la que permite ver que no es asumido
por el informador.
Los periodistas juegan a dos bandas a la vez: estn muy obligados a poner distancia a los
individuos de quienes hablan, pero tratando de pegarse a su lenguaje y a su punto de
vista; no se contentan con comentar acontecimientos.
El DI libre es el tipo de hibridacin ms clsica. Estas no tienen mascar propias y, fuera
de contexto, no puede ser identificado como tal. No es una polifona de dos voces
claramente distinguidas, ni la absorcin de una voz en otra, sino una mezcla estrecha de
dos voces, una polifona en sentido musical: No es posible decir exactamente que
palabras pertenecen al enunciador citado y cuales al enunciador citante.

PENDONES Y LAGUNILLAS.
La reproduccin dentro de un discurso de otros discursos puede realizarse a travs de
diversas formas como el estilo directo, indirecto y estilo indirecto libre.
En el evento enunciativo no slo encontramos las marcas y huellas del que habla sino
adems multiples mecanismos que posibilitan la introduccin de voces ajenas al
discurso. Son los fenmenos polifnicos los que permiten la intervencin de otros
enunciadores dentro de un mismo enunciado. Dentro de los enunciados existen otros
seres que se expresan a travs de la enunciacin; el locutor presta su voz como canal a
fin de que un enunciador pueda expresarse.
El locutor se siente en la obligacin de separar su discurso de las palabras extraas de
los enunciadores por medio de una serie de marcas tipogrficas (comillas, letra cursiva o
negrita).
La tesis sobre la heterogeneidad mostrada explica que existen formas linguisticas que
dejan lugar al discurso del otro. Los puntos localizables de heterogeneidad se reconocen
a travs de algunos cambios e irregularidades gramaticales, variaciones formales del
cdigo y marcas tipogrficas. Las autonymie marcan el lugar del otro locutor de un modo
explicito (discurso reproductor en sus variantes discurso directo e indirecto), mientras que
las autonymique constituyen una forma de heterogeneidad ms compleja porque no
suponen la ruptura del hilo discursivo y no todas ellas estn marcadas (solo la
entrecomillada). La formas no marcadas se reconocen por sus efectos polifnicos:
discurso indirecto libre, irona, parfrasis, pastiche, parodia, etc.
El discurso periodstico se inscribe dentro del marco de la realidad (la no ficcin). El
empleo de ciertos trminos, expresiones y frases dentro del discurso periodstico conlleva
una responsabilidad legal para el locutor.
Tanto las comillas como la letra en cursiva establecen una separacin entre las palabras
del locutor y la expresin resaltada. Unicamente en el caso de discurso directo, tal
separacin causa una ruptura sintctica. En los casos de comillas o cursiva se produce
una connotacin autonmica; el locutor menciona y usa al mismo tiempo las palabras de
otro. Toda marca tipogrfica tiene una funcin de distincin, donde el locutor trata de de
establecer una distancia para mostrar que ese termino no pertenece a su registro.
Entre las funciones de las marcas tipogrficas encontramos 1)Determinacin de un
espacio intertextual (el discurso pertenece al exterior del dicurso del locutor),
2)Identificacin del campo discursivo (el locutor marca un termino que pertenece a otro
dominio discursivo) e 3)Identificacin del registro linguistico (el locutor distingue un
termino que pertenece a un registro coloquial o vulgar).

JENSEN.
La impersonalidad se da en oraciones donde no hay un sujeto lxicamente expresado
para el predicado (Llueve en Bilbao). No hay un sujeto lxico restituible para el verbo
conjugado que siempre aparece en la tercera persona del singular. Sin embargo muchos
autores detectaron usos impersonales e impersonalizadores en oraciones donde si hay
un sujeto lxico y donde son otros factores los que determinan lo impersonal.
En la impersonalidad semntica si puede haber un sujeto lxico manifiesto en la oracin.
En estas oraciones la referencia normal de t y uno se bloquea y el referente surge en el
contexto prgmatico. El referente puede ser un yo encubierto o una colectividad
equivalente a todo el mundo.
El primer uso del yo encubierto se da cuando una de estas expresiones encubre al
emisor de manera ms o menos clara.
Hoy tengo uno de esos das, en que te encuentras deprimido sin saber por qu
Qu bien vives tio! Es que uno sabe montrselo bien
La segunda lectura de expresiones con uno o t es cuando su referente adquiere un
contenido genrico.
La verdad es que nunca sabes cundo vas a morir
Cuando uno mira al sol, se queda como ciego
Uno encubridor del yo
Uno tiene un sentido cercano a yo: primero tiene una etapa de generalizacin seguida
por una etapa de restriccin contextual. El significado referencial de uno, cuando su
sentido es un yo encubierto se liga de manera muy clara al emisor de la oracin. Adems
aleja un poco al emisor de la responsabilidad pragmtica de lo expresado y toma un
cierto aire de verdad incuestionable.
Uno no es Schopenhauer pero ha ledo lo suficiente al maestro para saber que la nica
franja saludable de la humanidad actual es
Tu encubridor del yo
Para que t venza su referencia dectica hacia el interlocutor necesita la adicin de
activadores de impersonalidad. El contexto debe ser genrico, indeterminado y
atemporal. Su uso se caracteriza porque el emisor intenta persuadir acerca de un hecho
de conocimiento o comunicar un acto de experiencia. Tiene un uso emptico donde se
apela al interlocutor a que participe de manera ms activa en el contenido de lo
comunicado.
Cada vez tengo ms preocupaciones por mis hijos. Y es que si t no te preocupas por
ellos, no s quin lo va a hacer.
En la lectura genrica, t y uno mantienen las sombras de cuando estn encubriendo al
yo hablante. La lectura genrica con t tambin invitar ms a la participacin emptica
del oyente que con uno.
Uno genrico: Yo no se si uno es de donde hace pis o de donde recibe el Principe de
Asturias.
T genrico: Se corre el riesgo de que tu mensaje se tergiverse, te haces ms vulnerable
a las suspicacias de la gente.
Todo enunciado tendr un punto de vista incorporado para el cual hay cierto grado de
acceso a la verdad sobre lo que se dice. En las construcciones impersonales hay un
punto de vista desde el Olimpo, que las tie como verdades no discutibles, menos
subjetivas, y quita la responsabilidad directa al enunciado (Lo que dice el emisor de su
experiencia personal es vlido para todo el mundo). Las construcciones que tienen como
referencia un yo encubierto parten del punto de vista del Olimpo y luego delegan al
oyente a un espacio de contenido veritativo personal. Una experiencia vivida
personalmente por un emisor se puede contar desde un punto de vista no personal,
escondindose as bajo una enunciacin neutra de sus propias experiencias,
otorgndoles cierto carcter objetivo.
Si se quiere no involucrar directamente al interlocutor ni apelar a su imaginacin para que
se ponga en las mismas circunstancias, se puede elegir el uso con uno y si, al contrario,
pretende involucrar, convencer, apelar de manera ms clara al oyente se debe optar por
el uso de t.

HERNANZ.
La nocin de sujeto arbitrario aparece estrechamente vinculada dentro de la GGT a la de
categora vaca: Determinadas configuraciones sintcticas que no pueden recuperar su
contenido dentro de las posibilidades que ofrece el contexto.
Las construcciones impersonales son aquellas en las que no se expresa el sujeto por ser
indefinido y genrico y no poder referir el verbo a una persona determinada. Pueden ser
1)Impersonales reflejas (Se come bien en este restaurante / En la reunin se habl de
poltica), y 2)Plurales arbitrarios (Han dado la noticia a las dos / Llaman a la puerta).
Los singulares arbitrarios se usan frecuentemente en el registro coloquial y se
caracterizan por el empleo no referencial de la segunda persona del singular (t). Por
ejemplo En Mxico disfrutas de un clima envidiable / Si duermes poco, envejeces
rpido. Estos tipos de enunciados poseen un sujeto carente de contenido referencial.
Una de las caractersticas sintcticas de los singulares arbitrarios es su carcter
defectivo. La razn reside en el valor genrico, desprovisto de toda referencia temporal
definida, propia de estas oraciones; es decir, no son compatibles con entornos
temporales y aspectuales puntuales. (En Mxico disfrutas de un clima increble En
Mxico disfrutaste de un clima increble. La oracin pierde su interpretacin genrica y
valor indefinido). Adems, constituyen el nico caso en que un pronombre explcito o
abierto puede adoptar una interpretacin no definida ( Han robado a Juan Ellos han
robado a Juan); la presencia del pronombre de 2da persona del singular no bloquea la
lectura arbitraria. Tambin pueden coaparecer libremente con otras formas igualmente
indefinidas (Cuando tienes un desengao, se aprende mucho de la vida).
Semnticamente, los singulares arbitrarios se caracterizan por su versatilidad. Adoptan
en algunos casos valores prximos a la cuantificacin universal, mientras que en otros
son prcticamente identificables con un yo encubierto. Estos muestran interpretacin
universal, mientras que los plurales arbitrarios un valor existencial. Adems, los
singulares no aceptan parfrasis en que alguien ocupe la posicin, pero aceptan como
SN genrico a la gente. Poseen un carcter inclusivo ya que tienen la propiedad de incluir
al emisor, mientras que los plurales la excluyen. En algunos casos el singular arbitrario se
t se interpreta como un yo encubierto; se trata de una estrategia pragmtica que sirve al
hablante para eludir responsabilidades. La estrategia consiste en encubrir su porpia
individualidad amparndose en una referencia que le incluya a l y a otros que podran
hallarse en circunstancias semejantes a las suyas.
Una de las principales caractersticas de los singulares arbitrarios es su incapacidad para
encuadrarse dentro de un marco temporal definido. Estos necesitan activadores del valor
genrico de una oracin; estos activadores son operadores cuya funcin es ligar la
temporalidad de la oracin, de forma que sta queda inmovilizada, es decir, incapacitada
para referir un punto concreto en el tiempo.

RAITER.
Las metforas son expresiones tan comunes en nuestra vida cotidiana que difcilmente
las percibimos como tales. Las metforas muertas son aquellas expresiones que alguna
vez fueron metafricas pero que con el tiempo se volvieron convencionales y adquirieron
un significado propio. El uso metafrico Hundir un pas en algn momento muri, se
convirti en convencional y por lo tanto su significado en algo nuevo (No es la palabra
hundir con dos significados; sino dos palabras homnimas cada una con su significado).
La metfora no es solo un procedimiento caracterstico del lenguaje, sino tambin del
pensamiento y de la accin. No es solamente un ornamento del discurso, un recurso
estilstico o retrico que concierne sobre todo a los textos literarios, sino que tambin est
presente en nuestro lenguaje cotidiano. Consiste en entender y experimentar un tipo de
cosa en trminos de otra; para entender la mayor parte de nuestros conceptos
recurrimos a otros.
El hecho de que estas expresiones formen parte de nuestro lenguaje no las hace menos
vivas. Por el contrario, estn vivas porque derivan de conceptos metafricos que usamos
en nuestras acciones y pensamientos diarios. Estudiar las metforas que usamos al
hablar sobre ciertos temas puede ser una va de acceso a las representaciones sociales
que tenemos de esos temas.
Las metforas varan o pueden hacerlo de una cultura a otra. Por ejemplo, la metfora
conceptual Los pases son barcos de las que provienen expresiones como Este pas se
est yendo a pique o este gobierno se hundi en la miseria.
Existen tres tipos de conceptos metafricos: 1)Las orientacionales, que dan a un
concepto una orientacin espacial (Lo bueno es arriba); 2)Las ontolgicas, que permiten
considerar acontecimientos, actividades, acciones y estados como entidades, sustancias
o recipientes (Dentro de estas estn las personificaciones) y 3)Las estructurales, que son
aquellas en las que un concepto est estructurado en trminos de otro.

AMOSSY.
Los estereotipos son las imgenes que tenemos en nuestra mente. Aparece como una
creencia, una opinin, una representacin relativa a un grupo y sus miembros (Es
diferente al prejuicio que designa la actitud adoptada hacia los miembros de un grupo en
cuestin).
En la sociedad contempornea, las construcciones imaginarias se ven favorecidas por los
medios de comunicacin, la prensa y la literatura masiva. De all surge que la visin que
nos hacemos de un grupo sea resultado de un contacto repetido con representaciones
enteramente construidas o bien filtrados por el discurso de los medios. El estereotipo
seria principalmente resultado de un aprendizaje social. Lo que percibimos est
moldeado de entrada por las imgenes colectivas que tenemos incorporadas en nuestra
mente; segn Lippmann, lo que vemos es lo que nuestra cultura ha definido previamente
por nosotros.
Adems, puede determinar la visin de otro hasta el punto de moldear el testimonio de
los sentidos y de la memoria, produciendo efectos flagarantes de percepcin selectiva.
Pueden tener un anclaje en la realidad y fundarse en una base factual observable.
Tambin interviene necesariamente en la construccin de la identidad social. Sustenta
algo ms que una identidad social, ya que refuerza la autoestima. En efecto, el
estereotipo aparece ante todo como un instrumento de categorizacin que permite
distinguir un nosotros de ellos.
Se diferencia de la representacin social que designa un universo de opiniones, ya que el
estereotipo no es ms que la cristalizacin de un elemento y sirve solo como indicador.
Los clichs son expresiones que marcan la intensidad, basadas en comparaciones o
metforas cristalizadas. No todos los clichs son locuciones, se distinguen de estas
ltimas por el grado de cristalizacin.
El estereotipo es una idea convencional, asociada a una palabra en una cultura dada. Es
una parte de la significacin, que responde a la idea comn asociada a la palabra. La
teora del estereotipo apunta no tanto a proporcionar una representacin de la
significacin, sino a permitir utilizar la palabra en el discurso y comprenderla: Es una
representacin simplificada asociada a una palabra.
Para Aristteles, la retrica es la facultad de considerar para cada cuestin lo que puede
ser apropiado para persuadir; el habla con finalidad persuasiva. Est constituida por
varias partes: 1)Inventio o arte de encontrar los argumentos, 2)Dispositio o arte de
ordenarlos, y 3)Elocutio o estudio de los procedimientos estticos. En este marco se
desarroll en la antigedad un lugar comn como medio de persuasin. La utilizacin de
pensamientos establecidos o frases ya hechas no se consideraba en lo absoluto como
una actividad desvalorizada y que desvalorizaba. Segn Aristteles, hay lugares que son
comunes (esquemas lgicos, principios o reglas de argumentacin) a todos los gneros y
otros especficos, que coinciden con las opiniones corrientes y las ideas comunes de una
colectividad. Podemos distinguir los lugares comunes que dependen de lo lgico-
discursivo (si existe lo ms, existe tambin lo menos), de los especficos que estn
emparentados a la doxa.