AO NUEVO AYMARA ANDI NO

Por decreto supremo, el gobernante boliviano, Evo Morales, de origen aymara, ha declarado que
cada 21 de junio se celebre el Ao Nuevo Aymara, elevndolo al status de feriado nacional, lo que
significa que todas las instituciones, empresas y unidades educativas, tanto publicas como privadas,
deben suspender actividades.
En que consiste esta festividad? Bsicamente, es una ceremonia en torno al Solsticio de Invierno. En
la Amrica prehispnica, los pueblos nativos dependan mucho de la agricultura, por lo que sus ritos
agrcolas estaban orientados a obtener el beneplcito de sus dioses, sobretodo de la Pachamama
(la madre Tierra) e Inti (el padre Sol), para asegurarse abundantes cosechas. Ellos, Quechuas y
Aymaras, celebraban dos fiestas anuales: de siembra y de cosecha, coincidentes con los solsticios
de Verano y de Invierno. Algunos pueblos amaznicos tambin las celebraban, con otros ritos y de
manera diferente, conforme a sus costumbres.
Pero enfoqumonos exclusivamente en la celebracin segn los Aymaras. Cada 21 de junio, desde
muy temprano, cuando el alba est clareando y aun no ha brillado el primer rayo de sol, un grupo
de amautas (especie de sacerdotes) se rene con sus objetos ceremoniales en el Templete de
Kalasasaya, en Tiwanaku, y realizan libaciones, sahumerios y sacrificios de llamitas inmaculadas,
mientras esperan a que los rayos del sol pasen por la Puerta del Sol, ubicada en el mismo Templete,
que da comienzo oficial a un nuevo ciclo agrcola, pues la medicin del tiempo que ellos tienen es
diferente al occidental, que conocemos, de 12 meses y 4 estaciones. Ellos tienen dos formas de
dividir su tiempo: Una, un ao solar dividido en dos periodos: Solsticio de Verano (diciembre-enero),
y Solsticio de Invierno (junio-julio). Es precisamente el 21 de junio en que acaba el segundo periodo,
y con l, termina el ao solar y comienza otro. La segunda forma que tienen de dividir su calendario,
por as llamarlo, es en tres estaciones (Pachas), subdivididas en otras tantas, y basadas en el ciclo
del clima, pero esto ya corresponde a otra temtica.
Actividades en el Ao Nuevo Aymara
En un pas de casi 10 millones de habitantes, solamente alrededor de 2 millones de personas se
identifican como Aymara y de estos, muchos son mestizos. Entre la poblacin no Aymara del pas
hay quienes no estn de acuerdo con que se les imponga el Ao Nuevo Aymara. Aquellas
empresas que no cesen sus actividades en el 21 de Junio, y cuyos empleados trabajen en esa
fecha, sern multadas y obligadas a pagar sueldos dobles.
Segn el calendario Aymara, cuya historia ha sido transmitada oralmente, el 21 de junio de 2013
marcar el ao 5.521 de la cultura Aymara. El Ministerio de Cultura planificar y promover
celebraciones en La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, el Salar de Uyuni, y otras ciudades y pueblos.
En La Paz hay celebraciones en Tiwanaku, Sorata, El Alto, Copacabana, el Valle de la Luna, y Pasto
Grande.
En Cochabamba, en las ruinas de Incallajta, hay ceremonias y rituales para dar la bienvenida al
Ao Nuevo Aymara.
En Santa Cruz, en Samaipata, el solsticio de invierno es celebrado en forma de fenmeno
astronmico, aunque El Fuerte de Samaipata no es de origen Aymara.
En Potos, hay danzas y msica tpicas en Tahua, luego una visita a las ruinas en Vinto, y luego una
visita a la isla de Tajarete para esperar la salida del sol.
La Polmica en Torno al Ao Nuevo Aymara
Argumento cultural: El ms esgrimido por los opositores al feriado, se basa en el hecho de que Bolivia
no es una nacin Aymara, tiene decenas de otras etnias, y por tanto, se estn imponiendo los
rituales de una sola etnia a todas las dems culturas, algunas de ellas igual de numerosas, como la
Quechua y la Guaran. El punto no es contra el feriado en si, pues es perfectamente comprensible
que la cultura Aymara siga con sus costumbres, sino que es en contra que todo el pas lo tenga que
acatar, sin miramientos hacia aquellos que no son aymaras, los que pertenecen a otras etnias, los
que son mestizos, o peor aun, no son ni remotamente indgenas. Se tendra, por tanto, que limitar el
feriado a las regiones donde la etnia Aymara es numerosa, es decir, el occidente boliviano.
Argumento constitucional: La NCPE establece que Bolivia es un Estado Plurinacional, lo cual
garantiza que se respetan las costumbres y el modo de vida de todas y cada una de las 36 culturas
que conforman Bolivia, independientemente de su nmero. Esto convierte al feriado nacional en
inconstitucional.
Argumento Histrico: Los que esgrimen este argumento afirman la inexistencia de evidencias de la
celebracin de un Ao Nuevo Aymara de antes de la Colonizacin. Afirman tambin, que el dicho
Ao Nuevo no era ms que la fiesta de la cosecha de papa, que ni siquiera caa en el solsticio de
invierno del 21 de junio, y recin se evidencia su celebracin a partir del siglo XVI, cuando el
emperador Pachacutec impuso celebrar el Inti Raymi (la fiesta del dios Sol) unido a las fiestas
agrcolas, a todos los pueblos, incas o no, libres o colonizados, de todo el Tawantinsuyo. Por otra
parte, los testimonios de cronistas de la poca de la llegada de los espaoles evidencian que no se
festejaba el Ao Nuevo Aymara, y si mencionan al Inti Raymi.
Argumento reivindicatorio: Los partidarios de esta, explican que, tomando en cuenta las evidencias
histricas, esta celebracin es tarda, de tiempos recientes, surgida como una manera de reivindicar
lo Aymara, y que los ceremoniales que la siguen son, por tanto, creados con ese fin, empapados de
costumbres de otros pueblos para darse un barniz de ancestral, por no mencionar que es un
espectculo muy atractivo para los turistas y los medios. Hay quienes tambin meten dentro de esta
argumentacin, la hiptesis de que la introduccin de elementos no autctonos dentro de la
cultura aymara obedece a razones manipulatorias con diversos fines ideolgicos, lo que seria
perjudicial para esta cultura, pues hay el peligro de corromper aun ms su identidad.
Argumento arqueolgico: Se argumenta que no se sabe casi nada de los Aymaras, porque son
nulos los vestigios escritos y escasos los arqueolgicos, que han quedado de ellos, y porque fueron
conquistados por los Incas y se quechuizaron, como bien indica su mismsimo nombre de
Aymaras (una palabra quechua para designar a los indgenas no quechuas deportados para
trabajo en el Imperio Inca), que no tiene nada que ver con su verdadera identidad tnica, y viene
de un lapsus lingstico de los espaoles. Por tanto, no hay restos que permitan establecer de
manera incontrovertible que el origen de esta festividad sea Aymara. Adems, las ruinas de
Tiwanaku, donde celebran el Ao Nuevo Aymara, en realidad pertenecen a los Tiwanakotas, una
cultura distinta.