Una familia para Dios. Edificando La Casa.

Una FAMILIA
para DIOS




















Malaquas 2:15 No hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para
Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud.




Una familia para Dios. Edificando La Casa.
Walter Gmez






El propsito de hacer un hogar.

MUCHO SE HA ESPECULADO CON RESPECTO a lo que realmente representa la familia en este mundo, por
desgracia la misma sociedad dentro de su alejamiento a Dios, siempre ha tratado de manifestar una idea de
independencia en cuanto a los principios que dieron origen a la familia en s, la familia fue creada con un propsito
bastante claro, sin embargo el fracaso de la familia moderna se debe al mismo alejamiento de la sociedad al creador
de la familia, es un hecho que para que la familia funcione debe estar apegada a las reglas del creador; en
el libro de Dios encontramos las claves para poder desarrollar en perfecto orden el vinculo familiar y si estudiamos
los principios y las reglas divinas encontraremos que la familia es algo mucho ms que un simple convivir entre
personas, es ms que un simple tener relaciones sexuales entre los cnyuges, la verdad es que la familia desde
siempre ha sido el instrumento ms importante para poder encontrar lo que Dios busca, Malaquas 2:15 No hizo l
uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios.
Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud.

Con toda claridad se nos dice que Dios busca una descendencia, una familia para la eternidad e increblemente esta
bsqueda del soberano Dios la aplica al desarrollo del vnculo familiar, la familia es la herramienta donde Dios
encontrara una familia eterna para l.

La familia tiene sus inicios como lo dice el profeta en la creacin del hombre, y es de notar que en Dios hay
abundancia de espritu y siempre lo ha habido en tal sentido el tiene y tena el poder para haber creado no un solo
hombre sino un enorme ejercito de Adanes o bien pudo haberle hecho un ejrcito de mujeres para que Adn las
disfrutara caprichosamente, pero no fue as, solo cre un hombre y una mujer porque el ya tena un propsito
establecido sobre la conformacin familiar, realmente no fue la soledad del varn en primer grado lo que ocasiono la
creacin de la bella mujer sino el mismo propsito ya establecido del que nos habla el profeta Malaquas 2:15 No
hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para
Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud.
Lo que Dios busca dentro de la familia es algo que se encontrara solo si seguimos al pie de la letra sus normas ya
establecidas.




















LA FORMASION DE LOS HIJOS.
Una familia para Dios. Edificando La Casa.

Debemos tener bien claro que todo inicia bajo el criterio de la responsabilidad de los tomaran a bien el formar una
familia, realmente todo inicia ah en la maravillosa RESPONSABILIDAD interesante palabra para una sociedad
totalmente inmoral sin embargo debemos empezar por esta regla primaria en esta vida para tener la familia busca
Dios y esta regla dice: que no debe haber sexo, sino hay responsabilidad todos estamos consientes de que un nio
no viene por otro medio, sino atravez de la unin sexual del hombre y la mujer a esto le llamamos reproduccin de la
raza humana sin embargo como que la sexualidad ha tomado un papel predominante mas alla del criterio de la
responsabilidad, hoy en dia aparecen las palabras sexo y responsabilidad enteramente separadas cuando en el
beneplcito de Dios estas dos palabras deben estar entrelazadas, bien unidas para que todo marche bien, en este
primer punto logramos comprender el porqu del grave deterioro familiar de estos das.
Hoy en da existe algo llamado democracia no solo como un sistema poltico sino es la misma expresin la que
gobierna el corazn de la sociedad y esta democracia ha sido llevada a la extremo donde se nos ha enseado que
nadie puede meterse en la vida personal de nadie.

En los pases se supone desarrollados y aun en los del tercer mundo se ha manifestado el podero sexual entre
nuestros jvenes pues hoy en da hablar de virginidad es un cuento mitolgico e inclusive hay burlas dentro de las
escuelas y de los durmientes de las masas que son los famosos medios de comunicacin en general esta sociedad
se burla de los principios correctos y especficamente de la virginidad y santidad.

La vulgaridad, y la libertad sexual dominan el medio secular y bombardean a nuestros jvenes con la sensualidad, la
sociedad entera ha sacado de su corazn el amor a lo puro, justo y correcto, no hay lugar para estas cosas dentro de
esta sociedad corrompida, ni mucho menos para Dios y su palabra que han pasado a un segundo plano o solamente
como un mero formalismo. En estos tiempos Hay una guerra abierta entre lo que
Dios ha dicho y los modernistas supersabios que piensan saber ms que Dios en cuanto a la
educacin y formacin de la familia moderna.
La unin sexual entre un varn y una hembra dentro del vnculo del matrimonio es bendecida por
Dios, pues as lo dice el apstol en Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el matrimonio, y
el lecho sin mancilla; y nadie pone en duda que la relacin sexual dentro del matrimonio es de
bendicin siempre y cuando se haga todo dentro del orden establecido, pero curiosamente el
versculo antes expuesto se corta literalmente y es como que si se cambiara de una aptitud de
complacencia a una aptitud de mucha molestia.pero a los fornicarios y a los adlteros
los juzgar Dios. La relacin sexual se convierte en pecado cuando hay egosmo dentro de la
misma, pues la palabra fornicacin es o son las detracciones sexuales en general, el
homosexualismo, la relacin sexual fuera del matrimonio y otras detracciones sexuales y el
adulterio est estrechamente ligado al egosmo natural de alguno de los cnyuges que por
satisfacer sus deseos sexuales no le importa dejar marcada para siempre la vida del cnyuge y
principalmente la vida de los hijos.
Recuerde la primera regla para una buena familia es No deben hacer sexo si no hay el
compromiso
Espiritual necesario pues nuestros hijos sern y siempre son el resultado de nuestra propia
naturaleza, ellos reflejan lo que nosotros somos en realidad y que difcilmente nosotros podemos
vernos a si mismos, es sencillo si queremos ver como somos y como Dios nos ve pues
sencillamente tendremos que ver la naturaleza de nuestros hijos y su comportamiento pues ellos
reflejan a cabalidad lo que nosotros somos. Pngase a pensar un momento en lo que manifestaran
unos hijos donde uno de sus padres por egosmo personal los abandon y se separ de ellos. Estos
muchachos reflejaran toda la amargura el descontento y el dolor de sus padres.

No olvidemos que lo que nosotros somos es lo que ellos son por naturaleza pues se dice Gn 5:1
Este es el libro de las generaciones de Adn. El da en que cre Dios al hombre, a semejanza de Dios lo
hizo. Gn 5:2 Varn y hembra los cre; y los bendijo, y llam el nombre de ellos Adn, el da en que
fueron creados. Gn 5:3 Y vivi Adn ciento treinta aos, y engendr un hijo a su semejanza,
conforme a su imagen, y llam su nombre Set. El hombre cado ya no refleja la semejanza de Dios sino
su propia imagen en pocas palabras todos nuestros berrinches los veremoa reflejados en nuestros hijos.
Ah vemos lo que relamente somos.

El principio de la familia es el matrimonio y el matrimonio es el principio de la responsabilidad segn el
Sal 45:10 Oye, hija, y mira, e inclina tu odo; Olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; Sal 45:11 Y desear el
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rey tu hermosura; E inclnate a l, porque l es tu seor. (Responsabilidad para con el cnyuge), pero
la mayor responsabilida radica en la direccin de la simiente de ese matrimonio, Sal 45:16 En lugar de tus
padres sern tus hijos, A quienes hars prncipes en toda la tierra. Esta es la verdadera funcin de
todo matrimonio, hacer prncipes espirituales de nuestros hijos, hacer prncipes para Dios.
La funcin mas principal de un padre es la formacin de sus hijos desde la antigedad era parte de la ley
de Dios intruir a los hijos en la ley de Dios, Sal 78:2 Abrir mi boca en proverbios; Hablar cosas
escondidas desde tiempos antiguos,Sal 78:3 Las cuales hemos odo y entendido; Que nuestros padres
nos las contaron. Sal 78:4 No las encubriremos a sus hijos, Contando a la generacin venidera las
alabanzas de Jehov, Y su potencia, y las maravillas que hizo. Sal 78:5 El estableci testimonio en
Jacob, Y puso ley en Israel, La cual mand a nuestros padres Que la notificasen a sus hijos; Sal 78:6
Para que lo sepa la generacin venidera, y los hijos que nacern;
Y los que se levantarn lo cuenten a sus hijos, Sal 78:7 A fin de que pongan en Dios su confianza,
Y no se olviden de las obras de Dios; Que guarden sus mandamientos,
EL NIO REFLEJA la conducta de sus padres y los padres vemos nuestros pecados que nunca
Quisimos tratar en ellos y vemos el resultados de nuestras platicas y el resultado de nuestras
malas acciones, entonces s nos damos cuenta de lo verdaderamente malo que es aquello, porque
lo vemos en nuestros hijos.

Los buenos hijos se formaran en los buenos matrimonios, donde la educacin y la disciplina, el
amor y la comprensin se mueven, pues es ah donde los hijos se forman, no es de un solo padre
la responsabilidad y de hecho no se har bien la formacin de los hijos as, es responsabilidad de
ambos para crear una familia de prncipes para Dios y para sus reino. Solamente dentro del
compromiso y la obediencia de los padres a Dios, los hijos verdaderamente se podran desarrollar
como prncipes en esta tierra.

Predicado el Martes 08 de abril del 2014


LA REGLA DEL MATRIMONIO

1 Corintios 7:10 Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que
la mujer no se separe del marido; 11 y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su
marido; y que el marido no abandone a su mujer.

Uno de los mayores enemigos de la familia y especialmente la vida de los hijos y que esta daando
terriblemente la sociedad moderna es la ignorancia en aquellos que dicen hablar en el Nombre de Dios,
aprobando o desaprobando el divorcio, yo creo que el lmite de todo predicador en cuanto a este asunto es
despertar la conciencia de la persona que est para tomar una decisin , pues como en otras ocasiones lo
hemos dicho los extremos siempre traen consecuencia de ataduras sobre la vida de muchas personas, en el
tiempo de Pablo como en nuestro tiempo siempre existen las dos posturas encontradas en cuanto al
divorcio de hecho y como ya lo hemos ledo jams bajo ninguna circunstancia el divorcio seria bien visto
delante de Dios pero entre aprobar y permitir hay una cierta lnea de separacin que solo a Dios le est
permitido tratar estrictamente atravez de la conciencia de una persona en semejante caso, necesariamente
tengo que decirlo y es que muchos ministros podemos cometer el error de aprobar o desaprobar algo que
solo Dios puede determinar, Legalmente todo ministro debe de saber conocer sus limitaciones como
hombre para no caer en el problema del abusimiento.

Interesantemente pablo se ubica en el medio de las circunstancias entre los libertinos y los conservadores
comienza dando alusin a los jvenes y a las viudas, pablo lo que afirma es que bueno le fuera al hombre
quedarse soltero, y esto denota la idea de un hombre o mujer sin mayores compromisos familiares y
pareciera como que se contradice el decir de Dios con respecto al matrimonio, pero no es as ms bien se
confirma la idea de que la soltera es buena siempre y cuando se tengan ideas bien claras con respecto al
servicio a Dios, lo cual incluye el don de continencia, pero sino se tiene este don es porque Dios no lo est
llamando a quedarse soltero, pues Dios mismo lo dijo as: Gn 2:18 Y dijo Jehov Dios: No es bueno que
el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. Estas dos cosas unidas producen una realidad muy
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interesante y es que el ser humano fue creado como una criatura sexual y esta es una realidad que no
debemos olvidar, la soltera es aceptable solo y solo si Dios nos llama a ello.
Pero una vez unidos como un matrimonio un hombre y una mujer se deben de guiar por la regla
matrimonial que dice: 1 Corintios 7:10 Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no
yo, sino el Seor: Que la mujer no se separe del marido; 11 y si se separa, qudese sin casar, o
reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. Para los casados solo existen
dos opciones: soltera o reconciliacin

La idea del matrimonio es que una vez unidos nada los puede unir a otra persona y si por circunstancia
fuera del control se hace necesaria la separacin, es un hecho que no deber buscar otra pareja sino
quedarse solo(a) o en su momento reconciliarse con su propio marido o mujer.
Dentro de la cultura juda el divorcia nicamente era un derecho del varn no de la mujer sin embargo
dentro de la cultura griega y romana que es la cultura que regia a la mayora de la iglesia en Corinto el
divorcio si era permitido para la mujer; pero debemos denotar que dentro de nuestra cultura moderna el
divorcio es algo legal, es algo al pagar una cierta cantidad de dinero cualquier abogado fcilmente hace un
acta de divorcio y se da por terminado ese asunto, pero considerando a la luz de la palabra de Dios nos
damos cuenta como iglesia que aunque las culturas y las sociedades antiguas o modernas permitieron
legalmente el divorcio, no quiere decir que la iglesia debe de ser regida por las leyes civiles incoherentes o
culturales de este mundo.

Debemos de considerar que el divorcio jams ser aprobado por Dios pero en algunos casos irreversibles y
totalmente daados por la dureza del corazn humano, pudiese ser que fuese algo como una ltima
instancia para evitar un problema mayor; pero debemos estar bien claros que una cosa es permitir y
otra muy diferente aprobar y aparte de eso, una decisin de semejante envergadura no creo que
radique en un consejo ministerial ms bien seria que la persona afectada busque una respuesta
directamente de su propia conciencia, porque ningn ministro tiene la autoridad como para aprobar un
divorcio en ninguna circunstancia. Posiblemente puedan existir causas realmente extremas por las cuales
se pudiera ver en un cierto sentido la necesidad de llegar por desgracia a pensar en el divorcio como nica
opcin de salida; pero es un hecho que debemos tener bien claro que el divorcio en cualquier circunstancia
no es otra cosa ms que el resultado de la maldicin del pecado.

Pareciera por las palabras del APOSTOL como que la diferencia espiritual entre un hogar de concubinato y
un matrimonio est vinculada no solo al criterio civil sino en la promesa que delante de Dios se hace al
tomar una mujer o un hombre como pareja. Siendo Dios el creador del matrimonio y teniendo un
propsito eterno con l, es normal pensar que el va ha ser testigo al momento de que un hombre y una
mujer se unen, En cierto sentido el Nombre de Dios es testigo palpable del momento y de la legalidad de
un matrimonio. Mal 2:13 Y esta otra vez haris cubrir el altar de Jehov de lgrimas, de llanto, y de
clamor; as que no mirar ms a la ofrenda, para aceptarla con gusto de vuestra mano.(para divorciarnos
tendramos miles de escusas, sin embargo estas escusas no son aceptables delante de Dios) Mal 2:14 Mas
diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado(o ha sido testigo, de la palabra dicha) entre ti y la
mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto.


EL MANDAMIENTO Y EL CONSEJO.

1 Corintios 7:10 Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor,
esta expresin para los casados, denota la inmutabilidad de este mandamiento que para el apstol
estaba bastante claro que era un mandamiento de Cristo y que en ese sentido era algo inalterable
en cualquier circunstancia. Suena un poco contrario a lo que dice en 1Co 7:12 Y a los dems yo
digo, no el Seor esto no es por falta de inspiracin divina sino como un consejo pastoral de un
hombre lleno del Espritu Santo, pero que l mismo reconoce no tener el conocimiento de un
mandamiento directamente de Cristo, con respecto a las uniones en concubinato, de la cual no hay un
mandato firme y estable como el mandamiento para los casado y el apstol lleno de la inspiracin divina
da su parecer sobre las parejas unidas en concubinato de hecho, lo mismo expresa sobre otro asunto
donde abiertamente dice no tener conocimiento sobre algn mandamiento de Cristo pero da, su parecer
como ministro, 1Co 7:25 En cuanto a las vrgenes no tengo mandamiento del Seor; mas doy mi
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parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Seor para ser fiel. Lo
mismo tambin sucede en 1Co 7:39 La mujer casada est ligada por la ley
mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con
quien quiera, con tal que sea en el Seor. 1Co 7:40 Pero a mi juicio ( no es
un mandamiento de Cristo), ms dichosa ser si se quedare as; y pienso
que tambin yo tengo el Espritu de Dios.

1Co 7:12 Y a los dems yo digo, no el Seor: Si algn hermano
tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con l, no la abandone. 1Co 7:13
Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y l consiente en vivir con ella, no lo
abandone. 1Co 7:14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer
incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras
que ahora son santos.
Esto de 1Co 7:14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer creyente, esto se
refiere a la poderosa influencia que un cristiano debe de tener en su propia casa, 1Co 7:16 Porque qu
sabes t, oh mujer, si quiz hars salvo a tu marido? O qu sabes t, oh marido, si quiz hars salva a tu
mujer? 1Co 7:14 Porque el marido incrdulo es santificado en la mujer, y la mujer incrdula en el marido;
pues de otra manera vuestros hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos. La base de
este asunto est vinculada a la falta de influencia cristiana en los hijos, pues para la buena educacin de los
hijos se necesitan los dos padres y no solamente uno, el hecho de que el incrdulo consienta en vivir con la
persona creyente significa que acepta la idea de que pareja es cristiana y el incrdulo bajo ninguna
circunstancia se opondr al desarrollo de su pareja en cuanto a la bsqueda de Dios los hijos son
santificados simplemente por la poderosa influencia del creyente y de hecho la mayor causa por la cual
vale la pena estar unido aunque sea por concubinato es por la justicia hacia los hijos. Mas sin embargo
cuando el incrdulo es quien no quiere vivir con sus pareja porque es cristiano(a) entonces no es de forzar
las circunstancias mas all de lo necesario. 1Co 7:15 Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est
el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam Dios. Esto
denota la importancia de seguir a Cristo muy al pesar de cualquier precio familiar Mat 10:34 No pensis
que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Mat 10:35 Porque he
venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su
suegra; Mat 10:36 y los enemigos del hombre sern los de su casa. Mat 10:37 El que ama a padre o
madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno
de m; Mat 10:38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. Mat
10:39 El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar.







UN LLAMADO A LA PAZ, PARA LA FORMASION DE LOS VALORES.

1Co 7:15 Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o la hermana sujeto a
servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam Dios.


Este es un perfecto llamado familiar a poner todo el esfuerzo para que la familia sea equipada atravez de la
paz que se respire dentro del hogar teniendo en cuenta que los hijos reflejan lo que aprenden en su propia
casa y mas que un simple llamado general, es un llamado especifico a renunciar al egosmo personal,
ESTO ES LO QUE REALMENTE SE EXPRESA EN
1Co 7:29 Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean
como si no la tuviesen;

lo cual resultara en tener paz dentro del creyente y dentro de su hogar. El deseo del corazn de Dios para
que lo que el busca se realice se deben de dar las condiciones correctas para que la verdadera semilla
divina pueda germinar y para ser un hogar con tierra frtil en este sentido se debe de renunciar a las
Una familia para Dios. Edificando La Casa.
causas de las guerras entre pareja como matrimonio e inclusive se debe tener paz en lo posible con los
hijos y si hay necesidad de que algn hijo malcriado se valla de casa para tener paz en el hogar, como lo
hizo el prodigo, bueno que se valla o sea que el llamado en trminos particulares es
a renunciar al egosmo de emociones personales y abrazar la responsabilidad
familiar y esto es muy importante porque dentro de la familia de Dios como
congregacin tambin formamos una familia con casi las mismas responsabilidades
espirituales, mientras que en la familia natural, en el hogar con los hijos la
formacin es ms personalizada con los nuestros. Efe 2:19 As que ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la
familia de Dios, realmente somos una familia y cada uno tiene la responsabilidad de
crear un ambiente agradable dentro de la familia ya sea espiritual o natural y esto se lograra si
aprendemos a renunciar al egosmo natural.
La iglesia es para formar valores espirituales dentro de la familia de una congregacin y las familias
naturales tambien son para formar valors naturales y espirituales dentro del vinculo familiar.
De hecho que ha muchos cristianos les cuesta llevarase bien con otros cristianos pero esto es porque
aprendieron a aser asi dentro de su educacin familiar y generalmente nunca aprendieron a llevarse bien
con sus hermanos naturales, nunca fueron confrontados por sus padres con respecto a esto y la influencia
heredada es a no poder buscar la paz dentro de la iglesia porque no saben como, nunca les ensearon. El
mayor entrenamiento para un hijo dentro del hogara es el aprender a llevrase bien con los dems
especialmente los de la familia de Dios.
Gl 6:10 As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia
de la fe.


Predicado, Martes, 22 de abril de 2014



LA SUJECION DE LA VOLUNTAD

Mateo 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que
est en los cielos.

Los seres humanos por naturaleza heredamos la necedad que es la misma voluntad personal y tratar de frenar esa necedad o
voluntad independiente, es responsabilidad directa de los padres de familia.

Es un hecho que el necio, necesita ser corregido, y esta responsabilidad, Dios directamente la demanda de los padres, pues
Cuando el padre corrige a su hijo, le da esperanza de vivir bien y atravez de la correccin, suceden tres cosas, que todo buen padre
hace:
1. Enfrenta fuertemente la necedad del muchacho.
2. Desafa directamente la voluntad de independencia en l.
3. Sujeta el deseo egosta personal.

La idea de la correccin o disciplina, LA PODEMOS ENTENDER plenamente atravez del buen Padre que resulta ser nuestro Dios,
que ama a sus hijos, muy a pesar de ser hijos que han heredado su propia voluntad, libre e independiente, por eso se dice Hebr.
12:5 y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la
disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por l; Heb 12:6 Porque el Seor al que ama,
disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. Heb 12:7 Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos;
porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Heb 12:8 Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.
Muy al pesar de nuestra herencia pecaminosa podemos descansar en la idea que llegaremos a ser los hijos que Dios quiere que
seamos. Es importante entender este principio, que el educador nuestro es un excelente Padre, que no se deja llevara por
nuestros berrinches espirituales y al final siempre nos da lo que l considera mejor, no necesariamente lo que nosotros
queramos. Esto debe de darnos descanso, Pues Cristo dijo: Mat 7:7 Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y
se os abrir. Mat 7:8 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
Mat 7:9 Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra? Mat 7:10 O si le pide un
pescado, le dar una serpiente? Mat 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?
Esto es parte de la buena educacin del Padre, sobre los hijos no hacer la voluntad de ellos, sino la voluntad del Padre y en esto
podemos reposar pues lo que se nos est diciendo es que todo lo que pidamos se nos dar, si nuestro buen Padre, considera que es
lo mejor para nosotros, un buen educador no le da a sus hijos lo que ellos quieren, solo para que dejen de molestar,
sino lo que ellos necesitan. Pues muchas veces los hijos lo que pedimos son piedras y serpientes, pero l al final no nos dar de
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acuerdo a nuestra voluntad, sino de acuerdo a lo que l considere mejor. Aunque al extremo, cuando es demasiada la necedad en
la vida de un hijo, no queda de otra que entregar al necio a su propia voluntad, como lo vemos en Luc 15:12 y el menor de
ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les
reparti los bienes. Luc 15:13 No muchos das despus, juntndolo todo el hijo
menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo
perdidamente.

El padre tiene un importante desafo con la educacin de los hijos de Sion, pues cuando venimos a
Cristo venimos acostumbrados a hacer nuestras propias ideas y tenemos nuestras propias formas y
recuerde que la clave de todo este asunto espiritual, est en rendir nuestra voluntad a la del Padre,
pues se nos dice: Mateo 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. y eso no lo podramos hacer sino fuere con la ayuda del Padre
Celestial atravez de la disciplina, que l ejerce hasta quitar la necedad de nuestro corazn.

El problema de no seguir esta direccin bblica o esta manera de Dios, en cuanto al tener carcter como el padre celestial lo tiene
para educar a los hijos, traer consecuencias graves al corazn de los hijos, pues cuando los padres naturales no quieren enfrentar
(por diferentes causas) la fuerte y firme y egosta voluntad del hijo, este padre con esa actitud est diciendo que aborrece a su hijo
y lo est condenando al sufrimiento y al dolor.
Cuando a un hijo no se le ensea a frenar su necedad cuando esta pequeo, llegara a ser un adulto necio y tendr que ir por un
largo proceso de hacer su propia voluntad y de hecho que eso traer tarde o temprano graves consecuencias no solo para l sino
tambin para su familia.
La disciplina lo que hace es frenar nuestra independencia y nuestra autosuficiencia, por eso el hombre que ha sido disciplinado
hablar con prudencia al pedir las cosas a Dios, pues la disciplina nos ensea lo frgiles y necios que podemos llegar a ser al pedir
o al tener: Pro 30:7 Dos cosas te he demandado; No me las niegues antes que muera: Pro 30:8 Vanidad y
palabra mentirosa aparta de m; No me des pobreza ni riquezas; Mantenme del pan necesario; Pro 30:9 No
sea que me sacie, y te niegue, y diga: Quin es Jehov? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre de mi
Dios.
Un hijo necio sin disciplina no puede hacer diferencias entre lo que conviene y lo que no conviene y siempre lleva dentro de s el
hacer y suplir sus deseos de una forma egosta, pero la disciplina natural y espiritual deben de cumplir sus propsitos para sujetar
la voluntad necia a la voluntad sabia y prudente de Dios.

Predicado el martes, 03 de junio del 2014



LAS CAUSAS DEL PORQUE DISCIPLINAR A LOS HIJOS.

1. PORQUE SIMPLEMENTE Dios lo ordena. Pro 29:17 Corrige a tu hijo, y te dar descanso, Y dar
alegra a tu alma. La disciplina para una persona es tan importante como la misma profeca para un pueblo,
realmente no es extrao considerar el siguiente versculo pues se est enfocando en un mismo sentido de Direccin
Pro 29:18 Sin profeca el pueblo se desenfrena; Mas el que guarda la ley es Bienaventurado. La
disciplina para un Joven o nio es ley que le guiara toda la vida. Y tambin debemos de considerar que disciplina no
son gritos o maltratos sino simplemente reglas dentro del hogar que se deben de saber respetar y de hecho que en la
muchas ocasiones se tendr que usar la vara de castigo, porque la necedad en la mayora de casos no sale solo con
palabras o Consejos Pro 29:19 El siervo no se corrige con palabras; Porque entiende, mas no hace
caso.

2. PORQUE, Se debe de FRENAR la mala conducta NATURAL QUE YA TRAEMOS. Pro 29:15 La vara y
la correccin dan sabidura; Mas el muchacho consentido avergonzar a su madre.

3. PORQUE disciplinando es como se demuestra el verdadero amor a los hijos. Pro 13:24 El que
detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige.

4. PORQUE LA DISCIPLINA D ESPERANZA. Pro 19:18 Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza;
Ms no se apresure tu alma para destruirlo.

5. PORQUE LA DISCIPLINA ES LA DIRECCION PARA TODA LA VIDA. Pro 22:6 Instruye al nio en su
camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l.
CUNDO Y COMO HACERLO?
1. CUANDO no ests enojado, es peligroso confundir la disciplina bblica con un simple desahogo emocional.
2. HAY QUE TENER CUIDADO, con los brazos y otras partes vulnerables, el castigo fsico siempre debe de ser en los glteos.
3. NO CONFUNDAS el castigo con el abuso o el maltrato, esto ltimo es un delito en la mayora de pases, pero nadie te puede
privar el derecho y la responsabilidad de educar y castigar correctamente, la vida de tus hijos, pues Dios te ordena que lo hagas,
pero todo correctamente y con cuidado.
4. AL CASTIGAR usa una regla o vara de madera hecha especficamente para eso , nunca la mano, ni mucho menos cuerdas o
Una familia para Dios. Edificando La Casa.
extensiones elctricas etc. Que pueden causar dao fsico irremediable en el cuerpo de los hijos, esto sera maltrato infantil o
juvenil. RECUERDA SOLO REGLA O VARA COMO DIOS LO ORDENA.
5. CADA HIJO debe de ser castigado de acuerdo a su edad, algunos castigos conllevan suspensin de algunos privilegios,
especialmente en los jovencitos, otros son de castigo fsico pero con el cuidado necesario. ES IMPORTANTE RECORDAR QUE
UNA COSA ES EL CASTIGO BIBLICO Y OTRA COSA MUY APARTE LA TORTURA FISICA O MALTRATO.
Lo bblico es encaminar al hijo, hacia el camino correcto y el abuso es gozar por el sufrimiento de este.
6. NUNCA debes castigar al nio o joven por algo que est afuera de su control, o travesura que l hubiera hecho. ES
IMPORTANTE RECONOCER, QUE LO QUE SE CASTIGA ES LA REBELION NUNCA LAS TRAVESURAS.
7. ES SIEMPRE BUENO abrasarle y BESARLE despus de la disciplina, para que el nio nunca se confunda u olvide que el
padre le ama.
8. NUNCA se debe avergonzar al hijo en pblico, toda disciplina es en privado nunca delante de otras personas que despus se
puedan estar burlando de l.
9. LA DISCIPLINA siempre debe de ir de la mano con la educacin moral y espiritual.
10. LAS MADRES deben castigar a los hijos infractores, sino esta el padre y no esperar hasta que este llegue a casa RECUERDE
QUE Para un nio, es difcil de recordar la ofensa, HORAS DESPUES y aparte de eso llega a ser como
Tortura para el nio pues sus pensamientos estn enfocados todo el da, bajo la amenaza del castigo. Aparte de esto a la
conciencia del nio, se le manda un mensaje y es que la madre no tiene autoridad para hacerlo.
11. EL CASTIGO debe darse dentro de los trminos de justicia, las reglas deben ser iguales para todos los hijos sin hacer
acepciones entre ellos.
EL INTRUMENTO de DIOS.

Es un hecho que la biblia solo presenta un instrumento para la disciplina de los hijos y es la vara.
1. Proverbios 10:13 En los labios del prudente se halla sabidura; Mas la vara es para las espaldas del falto de cordura.
2. Proverbios 22:15 La necedad est ligada en el corazn del muchacho; Mas la vara de la correccin la alejar de l
3. Proverbios 23:13 No rehses corregir al muchacho; Porque si lo castigas con vara, no morir. 14 Lo castigars con vara,
Y librars su alma del Seol.
4. Proverbios 26:3 El ltigo para el caballo, el cabestro para el asno, Y la vara para la espalda del necio. Espalda se debe de
entender como glteos.
5. Proverbios 29:15 La vara y la correccin dan sabidura; Mas el muchacho consentido avergonzar a su madre.
6. 2 Samuel 7:14 Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l hiciere mal, yo le castigar con vara de hombres, y con
azotes de hijos de hombres;