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El gozo en Dios: una cuestin de seguridad

Filipenses 3: 1- 14

En este texto, Pablo nos presenta una verdad, que es tan fundamental para la seguridad del
cristiano que necesita ser conocida por todos: gozaos en el Seor...para vosotros es seguro. La
bsqueda del gozo en Dios es una cuestin de seguridad para el cristiano.
El tema del gozo en Dios es aun ms importante por el contexto de la epstola. Pablo estaba
encarcelado, y escribe a la iglesia de Filipos que era una iglesia pobre y afligida por mltiples
sufrimientos. Y qu les ensea? Les insta a encontrar en el gozo de Dios, una fuente poderosa de
seguridad, que les permita vivir por encima de las circunstancias. Es una verdad tan poderosa que
Pablo dijo que no se cansaba de repetirla en sus cartas.
Pero, de una forma aun ms honda Pablo quiso tratar de la naturaleza del verdadero y del falso
gozo y de cmo nuestra alma debe ejercitarse, a diario, para encontrarlo, en el camino del discipulado.
Buscar el gozo en el Seor. Por qu esta verdad es tan fundamental? En primer lugar, porque
el tema del gozo nos ubica en la dimensin ms honda de nuestro ser- las emociones de nuestro
corazn-; en segundo lugar, porque el gozo en Dios es la gran seguridad del cristiano y necesitamos
vivir con una visin bien clara de cul es nuestra seguridad; en tercer lugar, porque este gozo en Dios
puede ser perdido bajo ciertas circunstancias, como es el caso del sufrimiento.

TEMA: Por qu el gozo en Dios es una cuestin de seguridad del cristiano?
Respuestas:
a) porque el gozo revela la confianza del corazn;
b) porque Cristo vino para crear una nueva fuente de gozo;
c) el gozo en Dios debe ser ejercitado.

1. EL GOZO REVELA LA CONFIANZA DEL CORAZN.

Antes de todo, en qu consiste esa experiencia del gozo? El gozo es una emocin de placer
causada por el amor y la confianza en algo de que se gusta. Y por tanto, la primera verdad que Pablo
quiso tratar fue la de la confianza del alma (vs.3). Hay una unidad inquebrantable entre el objeto del
gozo, del amor y de la confianza. Nuestra alma siente gozo cuando experimenta el objeto de su placer,
el objeto en lo cual confa Por lo tanto, el gozo de nuestro corazn muestra en qu/quien confiamos.
(tener =placer; quitar=dolor)
Pablo habla que un cristiano puede experimentar dos tipos de gozos distintos conforme a dos
estilos de vida. Hay un tipo gozo que es fruto de una vida de confianza en Dios (gloriamos en Cristo) y
un otro gozo que es el resultado de una vida de confianza en la carne. (vs.3) Es decir, conforme a la

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dinmica de la siembra/ cosecha, si sembramos la confianza en Dios cosechamos el gozo en Dios, si
sembramos una confianza en la carne, cosecharemos un gozo carnal que es intil para nuestra
seguridad.
Y aqu Pablo nos invita una primera aplicacin prctica: si no hemos experimentado un gozo
que nos permite vivir por encima de las circunstancias, entonces, es porque muy posiblemente no
hemos encontrado una confianza que sea suficiente para nuestra alma. Si la cancin de nuestras vidas
continua siendo la cancin de U2 Todava no encontr lo que estoy buscando., entonces, hay que
hacer una revisin de cul ha sido la verdadera fuente de nuestra de nuestro gozo. Esto, porque, como
dice San Agustn, en sus Confesiones, Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro corazn est inquieto, hasta que descanse
en ti. Dice Agustn que la inquietud de alma es un seal de que todava estamos lejos de la verdadera fuente de gozo.
Pablo sigue adelante explicando la diferencia entre sembrar/cosechar una confianza en la carne
o en la gloria de Dios, y lo hace a travs de su propio testimonio. Y por qu lo hizo? Porque Pablo
estaba combatiendo la visin de gozo del legalismo religioso, ya lo veremos.
Mira lo que dice en versculo 4: Aunque yo tengo tambin en qu confiar en la carne...Si alguno.... Pablo
quiso mostrar, con vehemencia, cules fueron las consecuencias, en su propia vida, de una bsqueda
por un gozo basado en una confianza carnal. Es lo que l describe en los versculos 5-6.

Qu dice este texto sobre el gozo de Pablo? En quin/ qu confiaba? Bueno, Pablo tena un pedigr
(genealoga); ese pedigr le daba poder, estatus social y religioso (fariseo) tena una visin y un proyecto
de vida (celo); era considerado como un ciudadano ejemplar, moralmente irreprochable. El gozo de
Pablo estaba puesto en un estilo de vida (fariseo) confianza (cumplimiento de la ley) -ganancias (ser
moralmente irreprochable). Ms tarde, l habra de llegar a la conclusin de que, al final, su gozo
estaba basado en una confianza y seguridad carnales.
Pero, cmo fue que Pablo lleg a la conclusin de que su gozo era carnal? Bueno, es porque
Pablo tuvo un encuentro con Cristo, y este encuentro habra de cambiar radicalmente la dinmica de su
alma: su confianza, sus ganancias y la fuente de su gozo. Es sobre ese encuentro que quiero hablar en el
prximo punto.


2. EL ENCUENTRO CON CRISTO: CRISTO CREA NUEVAS NECESIDADES,
NUEVA CONFIANZA Y UNA NUEVA FUENTE DE GOZO.

Los versculos 7-8 hablan de las consecuencias de ese encuentro con Cristo. Pablo tuvo un
encuentro con el amor y con las excelencias de Cristo. l experiment alguna cosa que le hizo ver que
aquello que l consideraba como ganancia debera ser estimado como prdida. Es ese algo, que
produjo un cambio tan radical, que debemos ahora comprender.
Hay una costumbre de decirse que Cristo vino al encuentro de las necesidades del ser humano.
Bueno, esa es una verdad parcial. De hecho, el vino a salvar la humanidad de sus pecados, la redencin

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es una de las necesidades del hombre. Pero la presencia del amor y de la verdad de Cristo ha venido
tambin a crear una nueva dinmica en el corazn de hombre, porque produce nuevas necesidades,
una nueva confianza y seguridad para el alma- una nueva fuente de gozo.

Es sobre esa nueva dinmica del corazn que Pablo habla en los versculos 9-11. Historia de
cmo Pablo estim ciertas ganancias como prdida porque l tuvo la experiencia de:
-ser hallado en l;
-por su justicia y no la ma;
-cumplir la ley de Dios a travs de la justicia de Cristo;
-una justicia que es de Dios por la fe;
-conocerle;
-experimentar el poder de la resurreccin presente y futura;
-participacin en sus padecimientos;

La obra salvfica de Cristo haba creado una nueva confianza (fue hallado en Cristo), una nueva
seguridad (cumplir la ley de Dios a travs de la justicia de Cristo que es por la fe) y una nueva fuente de
gozo (Cristo) que su alma no haba encontrado en la carnalidad del farisasmo. Pero Cristo tambin
haba creado una nueva estructura de emociones y de gustos en el corazn de Pablo. Sus nuevas
emociones y gustos estaban, ahora, enlazados con la persona y con la obra de Cristo. Ejemplos.... La
fuente de gozo haba cambiado porque su confianza y seguridad estaban ahora basadas en la obra que
Cristo haba hecho por su vida.
Este fue su argumento para decir a la iglesia de Filipos que ellos deberan gozarse en el Seor
mientras las circunstancias no fueran las mejores, porque su gozo estaba basado en la suficiencia de la
obra de Cristo y no en las circunstancias. Esta verdad es esencial para dos grupos especficos de
personas:
a) para los no creyentes que tienen su gozo y seguridad en s mismos o en el mundo
b) para los creyentes que la tienen en su performance religiosa. Los dos grupos estn en una situacin
peligrosa porque ambos buscan saciar a su alma con un tipo de gozo cuya confianza y seguridad est en
lo carnal y en lo terrenal- aquello que hacen para ser felices.
Bueno, Pablo encontr su gozo y seguridad en la obra de Cristo por su vida.

Ahora estamos listos para contestar a esta importante cuestin: qu es el gozo en Dios? Es una
emocin intensa y placentera causada por la pasin por Cristo. El gozo de Dios es la experiencia de
alguien que ha dotado a Cristo como el tesoro de su corazn y, por lo tanto, tiene a Cristo como su
seguridad y ganancia.
Cmo desarrollar este gozo en Cristo de una forma prctica? Es lo que Pablo nos ensea en los
prximos versculos 12-14.


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3. EL EJERCICIO DEL GOZO EN EL SEOR: ANHELAR AL TESORO (OBRA
CRISTO) Y APLICARLO A LAS CIRCUNSTANCIAS.

No que lo haya alcanzado, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo...
El cristiano vive una condicin distinta. Vive, por la fe, una salvacin ya completa en la
eternidad, pero que es experimentada de una forma incompleta en este mundo, debido al pecado. Pablo
lo saba muy bien. Haba sido hallado en Cristo, pero tena que batallar para permanecer en l, haba
sido justificado en Cristo, pero tena que luchar por su santificacin, etc
Lo mismo pasaba con referencia al gozo del Seor. El gozo en Dios, su confianza y seguridad
son un regalo de la salvacin, pero el cristiano debe ejercitarse para crecer en este regocijo. Por eso,
Pablo habl en el imperativo...gozaos
Cmo ejercitar el gozo en Dios para vivir por encima de las circunstancias? vs. 12-14
a)saber que nos lo hemos alcanzado. La experiencia diaria de nuestra miseria y pecado nos humilla,
pero tambin exige una vida de fe y no de un esfuerzo carnal. Se hemos empezado la vida cristiana por
la fe en Cristo, que no la busquemos terminar con el esfuerzo de la carne. (Glatas)- Rom. 7:25 -la fe en
Cristo nos hace gozar por en cima de la humillacin del pecado.
b)proseguir en alcanzar aquello para lo cual fue alcanzado por Cristo:
I. Slo existen dos posibilidades: o nos esforzamos por agradar a Dios con nuestros tesoros, que sern
siempre insuficientes para cumplir la ley de Dios, o logramos alcanzar al tesoro que Cristo (salvacin)
que ya fue obtenido para nosotros. Es de ese tesoro que uno necesita como fuente de su gozo.
No procures un gozo fuera del tesoro de Cristo, de la misma forma que un hombre pobre no
puede combatir su pobreza con su pobreza sino lo hace con la riqueza de un otro. II. Guarda el tesoro
de Cristo en t corazn para aplicarlo en las circunstancias ms difciles de t existencia...El gozo de
Cristo ser suficiente para sostener a tu vida- la obra de salvacin de Cristo nos hace gozar por en cima
del empobrecimiento de las circunstancias.

c) olvidando lo que se queda atrs. Qu se qued atrs? Todo aquello que, despus del encuentro con
Cristo fue considerado como basura y prdida, pero no fue desechado de nuestra alma, y que nos sigue
arrastrando, quizs generando culpa y impidiendo que alcancemos la confianza, las seguridad y el gozo
en Cristo.
La basura y las prdidas pueden ser nuestras historias pasadas, herencias familiares, nuestros
pecados pasados, y que tienen el poder de quitar nuestros ojos de la meta = aquello para lo cual Cristo
me conquist. Cmo olvidarlo? Una vez ms a travs de la suficiencia de la obra de Cristo. Romanos
8 dice que fue Cristo quin justific y muri por nuestros pecados, y por lo tanto, ya no hay
condenacin ni acusacin para los que estn en Cristo. Jess dijo a la mujer adltera: Dnde estn tus
acusadores? -la justicia de Cristo no hace gozar por encima de nuestra historia de injusticia y pecado.


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d) mirando a la meta y al premio: procura vivir echando de menos a Cristo....y con la certeza de que l
est de brazos abiertos para recibirte en la resurreccin.

"Por lo dems.gozaos en el Seor.".es una cuestin de seguridad. Cmo? anhela al tesoro (obra
Cristo) y aplcalo a las circunstancias.