El evangelio y el Juicio

Leccin 13
Para el 23 de Septiembre del 2006

Recuerdo que cuando nio le tema al juicio, pensaba que no sera capaz de cumplir con los requerimientos para entrar al cielo,
en realidad me vea imposibilitado para ello. La verdad es que al escuchar sermones sobre el juicio investigador, en realidad solo
acrecentaba mi inseguridad de ir al cielo, me miraba y observaba que era imposible lograrlo.

Cuando crec comenc a estudiar con mayor detencin el tema de la salvacin, y mi corazn comenz a rebozar de gratitud,
porque comprend que la parte imposible la haba hecho !es"s cuando muri en mi lugar y resucit.

Como adventistas dis#rutamos de varios privilegios, uno de ellos es ser conocedores de la pro#eca, otro es dis#rutar del don de
pro#eca, pero el m$s importante es comprender la doctrina de la salvacin como ning"n otro. %s verdad que hemos crecido en la
comprensin, tanto de la doctrina como de la pro#eca& esto ha ocurrido tambin con el tema del juicio investigador. %n este
presente estudio se ha resaltado que el n#asis del juicio no somos nosotros sino que es la reivindicacin del nombre de 'ios ante
todo el universo. Los que sealan que postulamos una salvacin por las obras, en realidad no conocen nuestros postulados
doctrinales, ni tampoco se han dado tiempo de analizar concienzudamente los escritos de %lena (hite. )uestra comprensin
sobre el tema de la salvacin es completa y plena, somos salvos por #e en la obra que !es"s realiz hace poco m$s de dos mil aos.

*Cmo comprendemos entonces todo lo re#erente al juicio investigador+ *,or qu hay nombres escritos en los libros celestiales+
*-enemos que comparecer ante un juicio+ La verdad es que esta "ltima pregunta la respondemos con un categrico s, la .iblia
seala que todos compareceremos ante el tribunal /Ro 01203& 4Co 52036, 7porque 'ios traer$ toda obra a juicio, juntamente con
toda cosa encubierta sea buena o sea mala8 /%cl 042016. Las bases del juicio est$n en la .iblia, nadie puede negar que habr$ un
juicio, el tema es como en#rentaremos ese juicio. 9obre esto creo que es la contribucin que la iglesia :dventista hace al mundo
cristiano y que pasaremos a revisar brevemente.

%l mundo evanglico basa su #e en las obras de Cristo, sin embargo esta #undamentacin carece del #actor respuesta, es decir,
la gracia opera y trae como resultado una respuesta natural al mismo. La conjuncin gracia;santi#icacin o
justi#icacin;santi#icacin es la que se ve debilitada.

La salvacin es una obra que viene de lo alto, de hecho !es"s le seal a )icodemo que su nacimiento deba operarse
milagrosamente desde lo alto
<0=
/!n >2>6, un milagro que es imposible realizar por el hombre, esta obra es operada por el poder del
%spritu 9anto. Cuando aceptamos a !es"s, aceptamos sus mritos /-ito >2?6, y nacemos a una nueva e@periencia, pero para que
esta nueva e@periencia sea una realidad, debe e@istir una respuesta, en el caso del mundo evanglico el postulado2 una vez salvo,
salvo para siempre es base en su comprensin de la salvacin. *%s que una vez salvo, somos salvos para siempre+ *%s que si acepto
a !es"s, ya no me pierdo, aunque haga lo que haga+

La salvacin o mejor dicho la obra de la salvacin que e#ectu !es"s como hemos sealado es irrepetible y "nica, no tiene
parangn con nada, solo su obra es capaz de brindar la oportunidad a los penitentes para la salvacin. 9in embargo la salvacin no
es est$tica, la salvacin es poder y ante el poder hay una reaccin, esta reaccin la identi#icamos como la respuesta. -al vez el
ejemplo de los enamorados puede ayudarnos, los enamorados no se bastan con decirse que se aman, necesitan e@perimentar el
amor, crecer en el amor, hasta llegar al matrimonio y una vez en el matrimonio, necesitan seguir creciendo, de lo contrario la
relacin se va desgastando y provocando di#erencias que puede llevarlos #inalmente a la separacin. Lo mismo ocurre con la
salvacin, yo no puedo sealar que soy salvo si no le permito al autor de la salvacin que provoque la misma en mi.

La salvacin de acuerdo a la .iblia opera como una d$diva, pero que se activa cuando es recibida. %sto lo conocemos como la
santi#icacin, la santi#icacin es el resultado de haber sido perdonado, la santi#icacin tiene que ver con hacer la voluntad de
'ios. Lo que tambin es cierto es que no somos salvos por santi#icacin, algunos por otro lado con#unden el tema de la salvacin y
la posicionan en este nivel, eso tambin es errneo, porque la santi#icacin es el resultado del perdn.

%l aceptar a !es"s hace que el creyente deposite su voluntad y ser, en las manos suyas. )o olvide somos salvos por #e, pero el
salvo vive de la manera que le interesa a !es"s que viva.

Aeamos entonces lo re#erente al juicio investigador. Bay un juicio, es bblico, y ante esta evidencia no podemos ir, lo que si
debemos hacer es llegar a tener una mejor comprensin del mismo. )uestra manera para en#rentarnos al juicio, va a depender de
la concepcin que tengamos de la salvacin, si hemos credo que para ser salvos hay que hacer algo, entonces el juicio no ser$ un
evento que esperemos con mucha alegra, pero si nuestra comprensin es la correcta y hemos entendido que Cristo al morir,
recibi la paga del pecado /Ro C24>6, lo que haba en contra nuestra /Col 42016, la maldicin de la ley /Da >20>6 y que para los que
est$n en Cristo son hechos nueva criatura /4Co 520?& 0!n >2C6, entonces no hay de que temer. 'jeme sealarle que este juicio y
el juicio #inal son juicios que tienen ya su veredicto, el primer veredicto tiene que ver con 9atan$s y sus $ngeles, ellos han sido
condenados a ir al #uego /Et 452106. %n segundo lugar el veredicto seala que los pecadores que se arrepienten y buscan a Cristo,
son salvos por #e. )uestro problema tiene que ver con un en#oque humano, normalmente buscamos respuestas desde nuestro
punto de vista. :nalizamos las cosas compar$ndolas con lo que nos ocurre a diario, sin embargo estamos hablando de una obra
divina que recibimos por #e. %s como mi e@periencia de nio, nuestro concepto de justicia no nos permite identi#icar la verdadera
justicia, a menos que logremos entenderla a la luz de las %scrituras.

,ero, *son importantes las obras en la salvacin+ %n realidad si y no, en primer lugar responderemos por qu no. %s
de#initivamente no, porque la salvacin es un don que proporciona !es"s, gracias a lo que Fl logr, el sacri#icio de Cristo como
representante de la raza humana no tiene comparacin con nada, es el justo y apropiado merecedor de la victoria, por lo tanto
nada de lo que nosotros hagamos puede hacer algo para ganar la salvacin. La salvacin no la GganamosH, la recibimos por gracia
/Ro I20,16.

%n segundo lugar a esta "ltima pregunta decimos de#initivamente si. *Cmo es esto+ La verdad es que la obediencia o las obras,
son un resultado de la obra que Cristo y el %spritu 9anto realizan en nuestras vidas. 9lo se realiza esta obra en aquellos que le
han entregado su vida incondicionalmente. 'e manera tal que lo lgico es que veamos buenas obras, obediencia, en un proceso
que conocemos como la santi#icacin y que ya hemos mencionado. %l tema que si debemos identi#icar a plenitud es que son
resultados de la obra que !es"s hace, y !es"s hace la obra que le permitimos hacer.

%n ese sentido las obras buenas si tienen que ver con la salvacin, no que nos la otorguen, porque es Cristo quien nos salva, sino
que los que son de Cristo ya no viven como vivan antes, ahora son engendrados de 'ios /0!n >2J,036. 'icho de una manera a"n
m$s sencilla, buscamos la santidad porque somos salvos. KClaroL Cuando aceptamos la salvacin o#recida tiernamente por el
9eor, somos salvos, en eso los evanglicos tienen la razn, el tema es que ahora como soy salvo, debo vivir como un salvo, no
para ganarme el cielo, sino porque !es"s y el %spritu 9anto han hecho una obra de trans#ormacin en nosotros y le hemos
permitido hacer /Ro I20,16.

*M las oportunidades+ *Concluir$n un da+ ,or supuesto que s, y en esto comprender que !es"s est$ en el cielo intercediendo y
realizando una obra de justicia, nos hace mirar con reverencia, el diario vivir. Nna de las cosas que la .iblia no menciona es el da
y la hora de su venida, tampoco seala el da en que se va a terminar el tiempo de gracia. La historia del vestido de bodas, nos
ayuda a asumir una responsabilidad sobre nuestra salvacin.

La invitacin #inalmente #ue abierta, llegaron muchos convidados /Et 442036, pero el rey, que haba hecho la invitacin observ
que un hombre no llevaba la vestidura adecuada, y una vez que le interrog, lo e@puls atado /Et 44200O0>6. 'urante el juicio
investigador, se observa a aquellos que est$n con el ropaje adecuado para entrar a las bodas. 'esde el punto de vista humano, si
alguno est$ buscando la salvacin con su es#uerzo y obras, en realidad su destino ser$ el mismo de este hombre. Lo que 'ios
espera es que podamos ser revestidos con su gracia y sus mritos, jam$s nuestras obras nos cali#icar$n para en#rentar el juicio, la
"nica garanta que tenemos es la sangre de Cristo.

'ios cubri la desnudez de :d$n y %va con pieles. 9e derram sangre, para que ellos pudieran en#rentar sin temor a 'ios, lo
mismo ocurre con nosotros hoy en el juicio. La sangre de Cristo nos cubre, nos protege y adem$s nos cali#ica para en#rentar el
juicio con tranquilidad. 7Eediante la #e en su sangre, todos pueden encontrar la per#eccin en Cristo. Dracias a 'ios que no
estamos tratando con imposibilidades. ,odemos pedirle santi#icacin. ,odemos dis#rutar del #avor de 'ios. )o debemos
inquietarnos por lo que Cristo y 'ios piensan de nosotros, sino que debe interesarnos por lo que 'ios piensa de Cristo, nuestro
sustituto8.
<4=

'e#initivamente, saber que estamos en un juicio, no debe m$s que producir gratitud a 'ios, por todo lo hecho en nuestro #avor.
La pr@ima vez que dudemos de la salvacin a causa de nuestras obras, es el momento de con#esar todo pecado a nuestro 9eor.
Cada da debe ser para nosotros como el "ltimo, cada da debe ser un encuentro ntimo, personal y con#iado con nuestro 9alvador.
,ronto !es"s dejar$ de realizar su obra en el santuario celestial, en ese momento ya no habr$ m$s oportunidad, no sabemos ese
da, y no sabemos cual ser$ nuestro da "ltimo de oportunidad.


Pr. Aarn A. Menares Pavez (M,Th)
Distrital Arica Central (M.N.C.!



"l Past#r Aarn A. Menares Pa$e% a a&t#ri%ad# Ministeri#s PM a a p&blicar s&s c#mentari#s semanales de la esc&ela
sab'tica( en el Centr# )nternaci#nal para el "st&di# de la "sc&ela Sab'tica de Ministeri#s PM