Diagnostico2 PDF

Director: Lic.
Rubn Arana
ESCUELA SUPERIOR
DE TCNICAS TERAPUTICAS
O R I E N T A L E S
Diagnstico Energtico
Parte 2
Lic. Rubn Arana

DISGNSTICO ENERGTICO
Captulo Dos:
1.Teora del Triple MundoCielo Hombre Tierra
2. Los 5 elementos
3. Las Cinco Categoras de las cosas
4. ZANG FU 8rganos internos)
1. corazn
2. hgado
3. bazo
4. pulmn
5. rin
6. precardio
5. RGANOS FU.
1. intestino delgado
2. vescula biliar
3. estmago
4. intestino grueso
5. vejiga
6. sanjiao
6.ORGANOS EXTRAORDINARIOS
1. crebro
2. tero
7. Jing y luo (canales y colaterales)
8. El diagnstico en la MTCh
9. Patologas y sndromes
10. Etiologa
11. Seis factores exgenos
12. Siete factores emocionales
13. Factores patgenos coadyuvantes
14. Mtodos de diagnosis
- Inspeccin Ocular
-Auscultacin y olfaccin
- Interrogacin
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Lic. Rubn Arana
DIAGNSTICO ENERGTICO
Parte 2
Teora del Triple Mundo

Cielo Hombre Tierra
Sistema ternario que describe las esenciales
relaciones cosmolgicas; cmo interactan entre s, el
hombre, el cielo y la tierra.
A travs de este podremos apreciar las formas en las
cuales el hombre se ve afectado y alimentado
energticamente a travs de 2 vas:
1- A travs de la respiracin recibimos la energa del
cosmos, energa Yang, relacionada con el cielo.
2- A travs de la digestin recibimos la energa de los
alimentos de la Tierra, energa Yin.
De ello se desprende el principio bsico de la filosofa
taosta:
El hombre responde al cielo y la tierra
Las energas csmicas representan los valores
religiosos, elevados, ticos etc., y las telricas estn
relacionadas al medio ambiente, material, ecolgico,
terrenal...
Con las extremidades superiores hacia el cosmos,
recibiendo sus energas (es decir energa Yang).
Circulo, infinito, ilimitado.
Con las extremidades inferiores hacia la tierra,
recibiendo sus energas (energa Yin o telrica)
Cuadrado, finito, mensurable.
Para tener en cuenta:

El hombre responde al cielo y la tierra
Las energas csmicas representan los valores
religiosos, elevados, ticos etc., y las telricas estn
relacionadas al medio ambiente, material,
ecolgico, terrenal...
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Parte 2
Cielo- Hombre- Tierra

Energa del cielo
(Yang)
Energa de la Tierra
(Yin)
Lic. Rubn Arana
Parte 2
Los Cinco Elementos
fuego la tierra, la tierra el metal, el metal el agua y el

agua la madera. Segn el ciclo de dominacin la
madera domina la tierra, la tierra el agua, el agua el
fuego, el fuego el metal y el metal la madera.
La teora de los cinco elementos sostiene que la
madera, el fuego, la tierra, el metal y el agua son los
elementos bsicos que constituyen el mundo material.
Entre ellos, existe una relacin de intergeneracin e
interinhibicin, lo cual determina su estado de
constante cambio y movimiento.
La teora de los Cinco Elementos (Chino: ; Pinyin:

w xing) es una forma de clasificar los fenmenos
naturales, y sus interrelaciones, segn la filosofa
china tradicional. Una traduccin ms exacta seria
cinco fases o cinco movimientos, para no perder el
carcter dinmico y de transformacin que tiene en
chino. Esta teora se aplica a campos tan dispares
como la msica, la medicina china tradicional, la
estrategia militar o el Feng Shui.
Los cinco elementos son: madera (, mu), fuego (,
hu), tierra (, t), metal (, jn) y agua (, sh
i). La teora describe los ciclos de generacin ( ,
shng) y de dominacin ( , ke) entre ellos. Segn el
ciclo de generacin la madera genera el fuego, el
Mediante la teora de los cinco elementos se explica

principalmente la relacin de Intergeneracin,
interdominancia, exceso en dominancia y contradominancia entre ellos. La medicina tradicional china
usa esta teora para clasificar en diversas categoras
los fenmenos naturales, la mayora de rganos,
tejidos, y emociones humanas; e interpreta las
relaciones entre la fisiopatologa del cuerpo humano y
el medio ambiente natural, aplicando a cada una de
estas clasificaciones las leyes de intergeneracin,
interdominancia, exceso en dominancia y contra
dominancia de los cinco elementos; esto constituye la
gua de la practica medica.

Mediante la teora de los cinco elementos se
explica principalmente la relacin de
Intergeneracin, interdominancia, exceso
en dominancia y contra-dominancia entre
ellos.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
Atribucin de las cosas a los cinco

elementos
El hombre vive en la naturaleza. El medio ambiente
natural los cambios climticos y de las condiciones
geogrficas influye considerablemente en sus
actividades fisiolgicas. Este hecho es manifestacin
de la dependencia del hombre del medio ambiente as
como su adaptabilidad a l. En otras palabras, existe
una interdependencia entre el hombre y la naturaleza.
Partiendo de esta consideracin, la medicina
tradicional china relaciona lgicamente la fisiologa y
patologa de los rganos zang fu y los tejidos con los
factores del medio ambiente. Estos factores son
clasificados en cinco categoras tomando los cinco
elementos como base.
Similitudes y alegoras son usadas para explicar las
complicadas relaciones entre la Patologa y la
fisiologa y la correlacin entre el hombre y el medio
ambiente natural.
1. Cinco Elementos,
funcionamiento en salud.
leyes
de
a) Ley de Generacin
Es donde cada elemento da origen al siguiente, segn
el orden de engendramiento, por lo tanto cada uno es
siempre generado (hijo) y a la vez generador (madre).
b) Ley de Dominancia
Implica el control e inhibicin mutuos. Cada elemento
puede controlar, frenar y contener el desarrollo del
movimiento que le sigue segn el orden de
dominacin.
2. Leyes que se desarrollan en

desequilibrio o patologas
a) Exceso de Dominancia:
Es un fenmeno anormal que aparece en el proceso de
cambio y desarrollo de las cosas.
Sucede cuando 1 Elemento, en situacin de
desequilibrio, puede aprovecharse de la debilidad del
Elemento siguiente (en el orden de dominacin) para
conquistarlo.
b) Contradominancia:
Llamada tambin dominacin invertida, es cuando 1
Elemento (dentro de una relacin general de
desarmona) se rebela contra aquel que tiene
naturalmente la funcin de dominarlo.
c) Exceso de generacin
Robo de hijo a madre
3. Relacin con los rganos y vsceras:

Madera: Hgado Vescula Biliar.
Fuego: Corazn Intestino delgado.
Tierra: Bazo Pncreas.
Metal: Pulmn Intestino grueso.
Agua: Rin Vejiga.
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Parte 2
Relacin de intergeneracin,
interdominancia, exceso en dominancia
y contra-dominancia de los cinco
elementos
La intergeneracin implica promover el crecimiento.
El orden de la generacin es: la madera genera el
fuego, el fuego genera la tierra, la tierra genera el
metal, el metal genera el agua y el agua genera la
madera, estableciendo un circulo que continua

repitindose en forma indefinida; bajo estas
circunstancias cada elemento es siempre generado
(hijo) y generador (madre); esto es conocido como la
relacin "madre-hijo" de los cinco elementos. Por
ejemplo, la madera (hijo) es generada por el agua
(madre), en tanto que el fuego (hijo) es generado por
la madera (madre). As la madera es a la vez generada
(hijo del agua) y generador (madre del fuego).
(*)Ver Cuadro I
La interdominancia implica control mutuo e inhibicin

mutua. La interdominancia significa que cada
elemento puede ser a la vez dominante y dominado
siguiendo el mismo orden de la intergeneracin, por
ejemplo, la madera domina la tierra, la tierra domina
el agua, el agua domina el fuego, el fuego domina el
metal y el metal domina la madera, establecindose el
crculo repetitivo anteriormente mencionado.
Ejemplo: la madera es a la vez dominada por el metal y
dominante de la tierra.
En la complicada correlacin de las cosas la
generacin y el control son indispensables. Sin
promocin del crecimiento no hay nacimiento ni
desarrollo; sin control no habr crecimiento o este
sera excesivo de tal forma que resultara perjudicial.
Por ejemplo, la madera genera el fuego y domina
tambin la tierra mientras la tierra a su vez genera el
metal y domina el agua. En el proceso de promocin
del crecimiento reside el control mientras en el
proceso de control existe la promocin del
crecimiento.
Ellos se oponen y tambin cooperan entre s. Y por
tanto un equilibrio relativo es mantenido entre la
intergeneracin e interdominancia, lo cual asegura el
normal crecimiento y desarrollo de las cosas. En caso
de exceso o deficiencia en los cinco elementos
aparece el fenmeno de interdominancia anormal que
es conocido como exceso en dominancia o contra
dominancia.
El exceso en dominancia es como el lanzamiento de un
ataque cuando la contraparte esta dbil. Clnicamente
se denomina a este fenmeno interdominancia. Por
ejemplo, se puede decir "exceso en dominancia de la
madera sobre la tierra" o "la dominancia de la madera
sobre la tierra".
El orden del exceso en dominancia es el mismo de la

interdominancia, Pero no es una Interdominancia
normal sino un dao que ocurre bajo ciertas
condiciones. Contra-dominancia implica atropello. El
orden es justamente opuesto al de la interdominancia.
Los fenmenos del exceso en dominancia y de contra
dominancia causados por exceso o insuficiencia de
cualquiera de los cinco elementos por lo general se
manifiestan simultneamente..

En la complicada correlacin de las cosas la
generacin y el control son indispensables. Sin
promocin del crecimiento no hay nacimiento ni
desarrollo; sin control no habr crecimiento o este
sera excesivo de tal forma que resultara perjudicial.
Por ejemplo, la madera genera el fuego y domina
tambin la tierra mientras la tierra a su vez genera el
metal y domina el agua.
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Parte 2
Las Cinco Categoras de las cosas

Clasificadas de acuerdo a los cinco elementos
(*) Cuadro I
Lic. Rubn Arana
Parte 2
Por ejemplo, la madera no solo puede dominar en

exceso a la tierra sino que tambin contra domina el
metal. Otro ejemplo: cuando la madera esta en
deficiencia es dominada en exceso por el metal, y al
mismo tiempo contra-dominada por la tierra.
La aplicacin de la teora de los cinco elementos en el
terreno medico significa interpretar la relacin de
interdependencia e intercontrol entre los rganos
zang-fu y los tejidos y la correlacin entre el hombre y
la naturaleza aprovechando la relacin de
intergeneracin, interdominancia, exceso en
dominancia y contra-dominancia de los cinco
elementos; interpretar los cambios etiolgicos y el
mecanismo de la enfermedad.
Madera
Fuego
Agua
Metal
Tierra
Cuando el funcionamiento de uno de los rganos

internos no es optimo puede afectar o contagiar a los
dems rganos. De acuerdo a la teora de los cinco
elementos, los complejos cambios que se dan en una
enfermedad se presentan bajo las siguientes
condiciones: exceso en dominancia, contradominancia, desordenes de la "madre que afectan al
hijo", y viceversa. Las enfermedades del pulmn, por
ejemplo, pueden tener origen en los cambios
patolgicos del pulmn mismo, pero si se deben a un
desorden del bazo, se lo explica como "el desorden de
la madre afecta al hijo
Si la causa radica en desordenes de los riones, se la
explica como "el desorden del hijo afecta a la madre".
A veces la enfermedad del pulmn es causada por el
desorden del corazn, entonces se dice que "el fuego
est en exceso-dominancia sobre el metal". Y si la
enfermedad del pulmn es causada por el desorden del
hgado, se la denomina como "la madera est en contra
dominancia sobre el metal".
Los cinco elementos y sus relaciones de
dominancia y contra-dominancia son usados como un
mtodo de orientacin en el diagnostico de la
enfermedad. Por ejemplo, si notamos un color
verduzco en la cara acompaado de una preferencia
por los alimentos agrios, podramos pensar que se
trata de desordenes del hgado; si vemos a un paciente
con un color rojizo de la cara y nos refiere que tiene
boca amarga podramos pensar que existen
desordenes del corazn.
Relacin de
Intergeneracin
Relacin de
Interdominancia
(exceso en dominancia)
Relacin de
contra-dominancia

enfermedad.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
El desorden del bazo acompaado de un aspecto

facial verduzco implica que la madre (Hgado,
madera) est en exceso-dominancia sobre el hijo
(bazo, tierra). Si un paciente tiene desordenes del
corazn, y su aspecto facial es oscuro, eso implica
que el agua (rin) esta dominando al fuego
(corazn), Comprendiendo bien las correlaciones
arriba mencionadas se puede controlar la evolucin
de la enfermedad, acortando y curando la
enfermedad en el periodo inicial. La relacin de
intergeneracin, interdominancia,
exceso en dominancia y contra-dominancia entre
los cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal
y agua

La aplicacin de la teora de los cinco elementos
en el terreno medico significa interpretar la
relacin de interdependencia e intercontrol
entre los rganos zang-fu y los tejidos y la
correlacin entre el hombre y la naturaleza
aprovechando la relacin de intergeneracin,
interdominancia, exceso en dominancia y
contra-dominancia de los cinco elementos;
interpretar los cambios etiolgicos y el
mecanismo de la enfermedad.
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Parte 2
Exceso
METAL
contra-dominancia
MADERA
exceso en dominancia
TIERRA
contra-dominancia
TIERRA
Deficiencia
METAL
exceso en dominancia
MADERA
*Exceso en dominancia y contra-dominancia entre los cinco elementos

Si la causa radica en desordenes de los riones, se la
explica como "el desorden del hijo afecta a la madre".
A veces la enfermedad del pulmn es causada por el
desorden del corazn, entonces se dice que "el fuego
est en exceso-dominancia sobre el metal". Y si la
enfermedad del pulmn es causada por el desorden
del hgado, se la denomina como "la madera est en
contra dominancia sobre el metal".
enfermedad. Por ejemplo, si notamos un color
verduzco en la cara acompaado de una preferencia
por los alimentos agrios, podramos pensar que se
trata de desordenes del hgado; si vemos a un
paciente con un color rojizo de la cara y nos refiere
que tiene boca amarga podramos pensar que existen
desordenes del corazn.
El desorden del bazo acompaado de un aspecto facial
verduzco implica que la madre (Hgado, madera) est
en exceso-dominancia sobre el hijo (bazo, tierra). Si
un paciente tiene desordenes del corazn, y su

aspecto facial es oscuro, eso implica que el agua
(rin) esta dominando al fuego (corazn),
Comprendiendo bien las correlaciones arriba
mencionadas se puede controlar la evolucin de la
enfermedad, acortando y curando la enfermedad en
el periodo inicial.
Las teoras del yin y el yang y de los cinco elementos
son dos puntos de vista sobre la naturaleza que datan
de la China antigua, conceptos materialistas y
dialcticos rudimentarios que reflejan en diferente
grado la ley objetiva de las cosas. Estas tienen una
significacin prctica en la explicacin de las
actividades fisiolgicas y los cambios patolgicos, y
sirven de gua para la prctica clnica, Las teoras del
yin y el yang y de los cinco elementos se vinculan y se
complementan recprocamente. Debemos redoblar
esfuerzos para sintetizar y mejorar constantemente
los puntos dbiles que existen todava en estas teoras
con el fin de promover el desarrollo de la medicina
tradicional china, en una actitud cientfica y
adhirindonos al materialismo dialctico y el
materialismo histrico.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
ZANG-FU (rganos internos)
I. rganos zang
Los rganos zang-fu en la medicina tradicional china se

refieren a las entidades anatmicas gruesas de los
rganos internos que se pueden ver a simple vista, y a
la vez, son una generalizacin de las funciones
fisiolgicas del cuerpo humano. El corazn, hgado,
bazo, pulmn, rin y el pericardio son conocidos
como los seis rganos zang. Sus principales funciones
fisiolgicas son formar y almacenar las sustancias
nutritivas fundamentales, en ellos, estn incluidas las
esencias vitales qi (energa vital), xue (sangre) y los
lquidos corporales. El intestino delgado, vescula
biliar, estomago, intestino grueso, vejiga y sanjiao*
son conocidos como los seis rganos ju. Sus funciones
principales son recibir y digerir los alimentos, absorber
las materias nutritivas, transformar y excretar los
desechos. Adems de los zang-fu existen otros rganos
que se denominan "fu extraordinarios" entre ellos
estn el tero y el cerebro.
Los rganos zang son diferentes de los fu en cuanto a la
funcin. Pero la diferencia es relativa. Existe una
relacin de coordinacin muy estrecha en las diversas
actividades fisiolgicas y en la estructura tanto entre
los mismos rganos zang y los fu, y los cinco sentidos y
los tejidos**.
La teora de los zang-fu que toma los cinco rganos
zang (excepto el 6, el pericardio) como los
principales muestra plenamente la caracterstica de la
medicina tradicional china, o sea es el concepto de
considerar el cuerpo como un todo fisiopatolgico.
1. CORAZN

Los rganos zang-fu en la medicina tradicional
china se refieren a las entidades anatmicas
gruesas de los rganos internos que se pueden ver a
simple vista, y a la vez, son una generalizacin de
las funciones fisiolgicas del cuerpo humano. El
corazn, hgado, bazo, pulmn, rin y el
pericardio son conocidos como los seis rganos
zang.
El corazn est situado en el trax. El canal del

corazn se comunica con el intestino delgado. Esta es
su relacin exterior-interior. (Cada rgano zang se
comunica con un rgano fu mediante los canales y
colaterales)
El corazn tambin se refleja en la lengua. (Cada
rgano zang toma un rgano de los sentidos como su
salida, lo que indica una relacin estrecha en la
estructura fisiolgica y patolgica entre los rganos
internos y los sentidos.) Las principales funciones
fisiolgicas del corazn son controlar la sangre y los
vasos sanguneos y atesorar la mente.
(1) Controlar la sangre y los vasos sanguneos. Los
vasos son los conductos por donde circula la
sangre. El corazn tiene la funcin de promover la
circulacin de la sangre en los vasos sanguneos
para nutrir todo el cuerpo. Cuando la sangre es
suficiente y la circulacin es normal, el aspecto
facial aparece sonrosado, brillante, lleno de
nimo, y todos los rganos y tejidos estn bien
nutridos y desempean normalmente sus
funciones.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
(2) Atesorar la mente. La mente significa aqu, el

espritu, incluye la conciencia y la actividad del
pensamiento. El corazn es considerado el rgano
de mayor influencia sobre las actividades mentales
y generaliza la funcin fisiolgica del cerebro. Por
eso el espritu, la conciencia, la memoria, el
pensamiento, el sueno estn relacionados con la
funcin del corazn de atesorar la mente.
Las dos funciones del corazn tienen efecto y
correlacin mutuos. El Neijing refiere: "El Corazn
es el rgano que controla los vasos y los vasos son la
residencia de la mente".
(3) El corazn se refleja en la lengua. Las funciones del
corazn arriba mencionadas tienen una relacin
estrecha con el color, la forma, el movimiento y el
sentido del gusto de la lengua. Se puede decir
tambin que la lengua es "un brote del corazn".
Esta funcin se divide en las siguientes partes:

a) El hgado se relaciona con las actividades
emocionales sobre todo con la depresin y la ira.
La depresin prolongada o la ira pueden debilitar
al hgado afectando su funcin de drenaje y
dispersin. Y tambin la falta de funcin del hgado
viene acompaada frecuentemente de los cambios
emocionales tales como depresin e irritabilidad.
b) La actividad funcional de drenaje y dispersin del
hgado estimula el equilibrio de los rganos zangfu, y la libre circulacin de los canales y
colaterales, sobre todo del bazo y estomago.
Puede activar la funcin digestiva y de absorcin
de estos dos rganos.
2. HGADO
El hgado est situado en la regin derecha del
hipocondrio y su canal lo comunica con la Vescula
biliar. Esta es su relacin exterior interior.
El hgado se refleja en los ojos. Las funciones
fisiolgicas del hgado son almacenar la sangre,
controlar la dispersin y drenaje y dominar el jin
(tendones y ligamentos).
(1) El hgado almacena y regula la cantidad de sangre.
Cuando la actividad del ser humano es ligera, una
parte de la sangre es almacenada en el hgado;
cuando la actividad es intensa, la sangre es
expulsada del hgado para aumentar la cantidad en
circulacin manteniendo as las actividades
normales. El aporte adecuado de sangre a los
diversos rganos depende tanto de la funcin
normal del corazn como del hgado. Esta funcin
tiene tambin influencia sobre la menstruacin.
(2) El hgado controla el drenaje y la dispersin. Tiene
la funcin de comunicar sin obstculos las
actividades funcionales del cuerpo humano.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
c) La bilis es secretada por el hgado y almacenada en

la vescula biliar, y finalmente es excretada a la
cavidad abdominal (tracto digestivo).
Este proceso se relaciona con la funcin de
dispersin y drenaje del hgado.
(3) El hgado controla el jin. Jin significa tendones y
ligamentos.
Esta funcin fisiolgica es la de mantener la
relajacin y contraccin normal haciendo que las
articulaciones puedan moverse libremente. El yin
y la sangre del hgado tienen la funcin de nutrir
los jin. Si son suficientes el yin y la sangre, son
fuertes y flexibles los jin y sus movimientos
normales.
(4) El hgado se refleja en los ojos. Los ojos estn
relacionados con todos los rganos internos,
especialmente con el hgado. Estructuralmente el
canal del hgado se comunica con los ojos, y
fisiolgicamente los materiales nutrientes del ojo
se relacionan con la funcin del hgado (se refiere
principalmente a la funcin de almacenamiento de
la sangre). Por eso se afirma que el hgado tiene
una relacin estrecha con la visin y con los
movimientos del globo ocular.
(2) Controlar la sangre. El bazo tiene la funcin de

controlar la circulacin de la sangre dentro de los
vasos impidiendo la extravasacin.
(3) Controlar los msculos. Solo cuando los msculos
obtienen agua y nutricin suficientes, bajo la
funcin normal de transporte y transformacin del
bazo, pueden mantenerse fuertes y resistentes.
(4) Reflejarse en la boca. El bazo y la boca entran en
coordinacin funcional para recibir, transportar y
transformar los alimentos. Cuando la funcin de
transporte y transformacin del bazo es normal, el
apetito y el sentido del gusto es bueno, los labios
son sonrosados y hmedos.
Adems, el bazo tiene la funcin de elevar el qi
manteniendo as la posicin normal de los rganos
internos.
3. BAZO
El canal del bazo tiene comunicacin y conexin con el
estomago. Esta es su relacin exterior-interior. El bazo
se refleja en la boca. Las funciones fisiolgicas del
bazo son: controlar el transporte y la transformacin
de nutrientes, controlar la sangre y controlar los
msculos.
(1) Controlar el transporte y la transformacin. El
transporte significa transmisin, y la
Transformacin implica digestin y absorcin. El
bazo tiene la funcin de digerir los alimentos,
asimilar las sustancias nutritivas y parte del agua,
y transportarlas a todo el cuerpo a travs del
corazn y de los pulmones. Un funcionamiento
normal del bazo es reflejado cuando se tiene buen
apetito, digestin y absorcin, buena nutricin y
transformacin normal del agua.

Las funciones fisiolgicas del bazo son: controlar el
transporte y la transformacin de nutrientes,
controlar la sangre y controlar los msculos.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
4. PULMN
Los pulmones estn situados en el trax. Su canal se
comunica con el intestino grueso.
Esta es su relacin exterior-interior y se refleja en la
nariz. Sus principales funciones son: controlar el qi
(energa) y la respiracin, comunicar y regular las vas
de los lquidos, controlar la piel y el vello.
(1) Controlar el qi y la respiracin. El pulmn es un
rgano respiratorio.
A travs de su funcin de dispersin y descenso*, el
pulmn inhala el qi puro de la naturaleza para
mantener las actividades funcionales del cuerpo
humano y expulsa el qi turbio a travs de la
espiracin. A esto se le denomina "desechar lo
viejo y asimilar lo nuevo". Como el pulmn dirige la
respiracin y es sumamente importante para las
actividades de todo el cuerpo, se afirma que es el
que controla el qi de todo el cuerpo.
* La medicina tradicional china sostiene que,
debido a su naturaleza de dispersin, los pulmones
pueden promover la difusin de qi (energa vital,
aire), sangre y fluido corporal de todas las partes
del cuerpo, tanto internas como externas. La
disfuncin del pulmn en la dispersin puede
causar la tensin del pecho, obstruccin nasal, tos
y expectoracin.
Los pulmones tienen tambin naturaleza de
descenso por su posicin en la parte superior del
cuerpo. Dicho en otras palabras, en general, todos
los rganos internos que estn en la parte superior
del cuerpo tienen naturaleza de descenso,
mientras que los que estn en la parte inferior del
cuerpo tienen naturaleza de ascenso. La funcin
de descenso del pulmn promueve la respiracin
regular y la circulacin suave del fluido corporal
transmite qi (inclusive el aliento) descendente y,
por lo tanto, proporciona al pulmn condiciones
para el cabal cumplimiento de su funcin. La falla
de la naturaleza de descenso puede causar tos,
asma, etc.
(2) Comunicar y regular las vas de los lquidos. El
pulmn tiene la funcin de regular la Circulacin y
expulsin de los lquidos y mantener accesibles las

vas de los lquidos por medio de su funcin de
dispersin y descenso. Una parte de los lquidos
despus de pasar por la accin dispersora del
pulmn es expulsada al exterior en forma de sudor
y la otra parte, despus de pasar por la accin de
descenso de el baja al rin donde es transformada
en orina que es depositada en la vejiga y
finalmente expulsada del cuerpo por medio del
tracto urinario.
(3) Controlar la piel y el vello. La piel y el vello
implican toda la superficie corporal. El Pulmn
puede dispersar las esencias de alimento a la
superficie del cuerpo y dar el brillo y humedad a la
piel. De esta funcin del pulmn depende tambin
que el pelo sea abundante y saludable y que la
apertura y cierre de los poros sea normal.
(4) Reflejarse en la nariz. La nariz es la puerta de
entrada y salida del aire. La cavidad nasal
permeable y un olfato sensible dependen de una
funcin normal del pulmn.

Sus principales funciones son: controlar el qi
(energa) y la respiracin, comunicar y regular las
vas de los lquidos, controlar la piel y el vello.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
5. RIN
Los riones estn situados a cada lado de la regin
lumbar. Su canal se conecta con la vejiga. Esta es su
relacin exterior-interior. Se refleja en el odo. Sus
funciones fisiolgicas principales son: almacenar el
jing (esencia vital) y controlar la reproduccin,
crecimiento y desarrollo humanos, generar la medula,
llenar el cerebro, controlar los huesos y transformar la
sangre, controlar los lquidos y recibir el qi
(1) Almacenar el jing y controlar la reproduccin,
crecimiento y desarrollo humanos: El Jing es la
materia fundamental de la cual est constituido el
cuerpo humano. Tambin es la materia
fundamental necesaria para efectuar las diversas
actividades funcionales del cuerpo. Al jing del
rin se le denomina tambin yin del rin. El jing
est dividido en dos partes: jing congnito y jing
adquirido. El jing congnito proviene de los padres
y el adquirido proviene de las materias esenciales
de los alimentos. El jing (esencia vital) del rin es
una parte importante del qi (funcin vital) del
rin que tiene una importante influencia en la
funcin de reproduccin, crecimiento y desarrollo
humanos. El Neijing da una descripcin precisa
sobre la funcin fisiolgica del rin en el proceso
de nacimiento, crecimiento, desarrollo total y
senilidad: A la edad de los 14 anos para la mujer y
16 para el hombre, aproximadamente, el qi del
rin se acrecienta. Las mujeres empiezan a tener
la menstruacin y los hombres, emisin seminal
que indican la capacidad de reproduccin.
Cuando las mujeres llegan a los 28 aos y los
hombres, a los 32, el qi del rin es abundante, el
crecimiento y desarrollo del cuerpo llegan a su
periodo de prosperidad. Cuando las mujeres llegan
a los 49 aos y los hombres, a los 64, el qi del rin
declina, el cuerpo empieza a envejecer y la
funcin de la reproduccin se debilita
progresivamente.
(2) Generar la medula, llenar el cerebro, controlar los
huesos y transformar la sangre: El Rin almacena
el jing que se transforma despus en medula
(incluidas la medula sea y la espinal), la medula
espinal sube a la cabeza y se rene formando as el
cerebro. La medula sea nutre los huesos y

transforma la sangre. Por lo tanto, que el cerebro
sea bien abastecido o no, los huesos fuertes o
dbiles y la sangre suficiente o insuficiente
depende de si el jing del rin es o no suficiente.
(3) Controlar los lquidos: Una parte de los lquidos
transportados por la funcin del descenso del
pulmn entran al rin, por el cual se separan los
lquidos limpios de los turbios. A travs de la
funcin del yang del rin (se le denomina tambin
luego de la puerta de la vida) se conservan los
puros y se transportan los turbios a la vejiga, y son
excretados del cuerpo en forma de orina.

Sus funciones fisiolgicas principales son:
almacenar el jing (esencia vital) y controlar la
reproduccin, crecimiento y desarrollo humanos,
generar la medula, llenar el cerebro, controlar los
huesos y transformar la sangre, controlar los
lquidos y recibir el qi
Lic. Rubn Arana
Parte 2
6. PERICARDIO
El pericardio es una membrana que protege al
corazn. Su canal se comunica con sanjiao, lo que
constituye su relacin externa-interna. El pericardio
tiene la funcin de proteger al corazn, pero no
constituye un rgano aislado sino que es parte del
corazn (tiene la misma funcin que este).
Lic. Rubn Arana
Parte 2
II. rganos fu
1. INTESTINO DELGADO
El intestino delgado est situado en el abdomen, su
extremo superior est ligado con el estomago por el
ploro y su extremo inferior con el intestino grueso por
el leon. Su canal se conecta con el corazn. Esta es su
relacin exterior-interior. Sus funciones principales
son digerir y absorber, o sea, recibir y almacenar
temporalmente los alimentos digeridos en forma
parcial por el estomago y acabar de digerirlos,
absorber las sustancias esenciales y una parte de los
lquidos, y transportar los restos alimenticios, con
parte considerable de los lquidos hasta el intestino
grueso.
2. VESCULA BILIAR
La vescula biliar est ligada con el hgado. Su canal se
comunica con el hgado. Esta es su relacin exteriorinterior. Su funcin principal es almacenar y excretar
continuamente la bilis a los intestinos para ayudar en
la digestin. Esta funcin se relaciona estrechamente
con la funcin de drenaje y dispersin del hgado. Por
eso la medicina tradicional china considera que la
funcin de drenaje y dispersin es cumplida por
asociacin del hgado y la vescula biliar.
3. ESTOMAGO
El estomago est situado en la regin epigstrica, su
extremo superior est en contacto con el esfago por
medio del cardias y su salida inferior, con el intestino
delgado por el ploro. Su canal se comunica con el
bazo, esta es su relacin exterior-interior. La funcin
principal del estomago es recibir los alimentos y
realizar el primer paso de la digestin, o sea, recibir
los alimentos y lquidos que vienen de la boca a travs
del esfago, almacenarlos temporalmente,
descomponerlos hasta formar el bolo alimenticio, y
despus pasarlo al intestino delgado. Por eso la
funcin del estomago se debe dirigir hacia abajo y no
hacia arriba. El estomago asociado con el bazo es el
rgano ms importante para la digestin y absorcin
de los alimentos. Segn la medicina tradicional china
el estomago y el bazo son la fuente que mantiene la
vida despus del nacimiento.

La funcin principal del estomago es recibir los
alimentos y realizar el primer paso de la digestin,
o sea, recibir los alimentos y lquidos que vienen de
la boca a travs del esfago, almacenarlos
temporalmente, descomponerlos hasta formar el
bolo alimenticio, y despus pasarlo al intestino
delgado.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
4. INTESTINO GRUESO
El intestino grueso est situado en el abdomen, su
extremo superior est en contacto con el intestino
delgado por el leon y su extremo inferior, con el
exterior del cuerpo por el ano (salida). Su canal se
comunica con el pulmn. Esta es su relacin exteriorinterior. Su funcin principal es recibir los desechos
provenientes del intestino delgado, absorber los
lquidos restantes y transformar los desechos en
materia fecal para luego excretarlos.
5. VEJIGA
La vejiga est situada en el vientre. Su canal se
comunica con el rin, esta es su relacin exteriorinterior. Su funcin principal es acumular
temporalmente la orina bajo la accin del qi del rin
y excretarla cuando esta alcanza un volumen
determinado.
6. SANJIAO
Su canal se comunica con el pericardio. Esta es su
relacin exterior interior. Sanjiao no es un rgano, sino
una generalizacin de las diferentes funciones de los
rganos zang-fu de acuerdo a la ubicacin de estos en
el interior del cuerpo.
El sanjiao se divide en tres partes:
(1) El jiao superior (trax) es una generalizacin de la
funcin del transporte del qi (energa) y xue
(sangre) para nutrir todo el cuerpo por medio del
corazn y del pulmn. El jiao superior es como la
niebla, se esparce por todo el cuerpo.
(2) El jiao medio (regin epigstrica) es una
generalizacin de las funciones de digestin y
absorcin del bazo y del estomago. El jiao medio es
como empapar las cosas con agua para causar su
descomposicin y disolucin.

Su canal se comunica con el pericardio. Esta es su
relacin exterior interior. Sanjiao no es un rgano,
sino una generalizacin de las diferentes funciones
de los rganos zang-fu de acuerdo a la ubicacin de
estos en el interior del cuerpo.
(3) El jiao inferior (abdomen inferior) es una

generalizacin de las funciones de regulacin del
metabolismo del agua y del almacenamiento y
excrecin de la orina del rin y de la vejiga. El
jiao inferior es como un acueducto, como un
conducto del agua que fluye.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
III. rganos extraordinarios

A continuacin se da una introduccin breve sobre
cerebro y tero:
1. CEREBRO
Ya en el libro Neijing se encuentran descripciones del
cerebro, una de las cuales dice: "El cerebro es un mar
de la medula. Su parte superior empieza por debajo
del cuero cabelludo en el vrtex, punto baihui (Du. 20)
y su parte inferior alcanza al punto fengfu (Du. 16)".
Posteriormente se logro una mayor comprension del
cerebro; as, en el libro Yixue Yuanshi (Origen de las
Ciencias Medicas) se reconoce que: "los rganos de los
sentidos p. e. odos, ojos, boca y nariz estn en la
cabeza cercanos al cerebro. Debido a su posicin ms
elevada y evidente pueden percibir los objetos, los
cuales impresionan directamente el cerebro y
permanecen en l". Adems en el libro Yilin Gaicuo
(Correcciones Medicas) se sugiere que el pensamiento
y la memorizacin son las funciones principales del
cerebro. Como se ha dicho anteriormente, la esencia
del rin produce la medula, la cual forma el cerebro.
Llamndole "el mar de la medula" depende de la
esencia del rin. Adems, el corazn, que atesora la
mente, y el hgado, que domina las funciones de
drenaje y dispersin de las funciones vitales, tambin
estn relacionados con las actividades mentales.
Por lo tanto, un principio de la medicina tradicional
china es: la actividad mental est gobernada por
varios rganos, siendo el corazn el ms importante.
volumen de la circulacin sangunea, de ah su

papel en la menstruacin normal.
(3) Canales Ren y Chong: Ambos se originan en el
tero. El Canal Ren regula las funciones de todos
los canales yin y nutre el feto. El Canal Chong tiene
la funcin de regular el qi (energa) y xue (sangre)
de los doce canales regulares. El qi y xue de los
doce canales regulares entran en el tero a travs
de estos dos canales, afectando la cantidad del
flujo menstrual y sus ciclos.
2. TERO
La funcin del tero es controlar la menstruacin y
nutrir al feto. Los rganos internos y canales
relacionados con la funcin del tero son los
siguientes:
(1) Rin: El tero est conectado con el rin y solo
cuando la esencia del rin es suficiente el periodo
menstrual puede ser peridico, y la fecundacin y
el crecimiento del feto, factible.
(2) Hgado: El hgado almacena la sangre y regula el
Lic. Rubn Arana
Parte 2
Jing y luo (canales y colaterales)

Los jing-luo (canales y colaterales) se distribuyen por
todo el cuerpo, que relacionan internamente los zangfu (rganos y vsceras) y externamente los diversos
tejidos y rganos formando as un todo integral. Los
jing son troncos principales que pertenecen a los
rganos zangfu respectivos mientras los luo son ramas
de jing y se distribuyen por todo el cuerpo.
S i e t e m t o d o s d e t ra t a m i e n t o
principales de la medicina tradicional
china:
1. Tui Na o Tuin
2. Acupuntura
3. Moxibustin
4. Ventosa terapia
5. Fitoterapia china
6. Terapia alimentaria china
7. Prcticas fsicas: ejercicios integrados en Practicas
de meditacin relacionadas con la Respiracin y la
circulacin de la energa, como el Tai chi, el Chi Kung,
o el Tai Chi Chuan, y otras artes marciales chinas que
puedan contribuir al reequilibrio del organismo. Estas
prcticas se consideran simultneamente, como
mtodos de profilaxis para el mantenimiento de la

salud, y como formas de actuacin para recuperarla.
La Medicina Tradicional China, utiliza la fitoterapia y
otras medicinas, como ltimo recurso para combatir
los problemas de salud. Porque, segn su creencia
bsica, el cuerpo humano ya dispone de un amplio y
sofisticado sistema de defensas, capaz de localizar las
enfermedades, y de dirigir su propia energa y recursos
para curar los problemas por s mismo. El objetivo de
los esfuerzos de origen externo, tendra que estar
centrado sobre todo, en reforzar cuidadosamente las
funciones internas de auto curacin, ya presentes en
el cuerpo humano, sin interferir en ellas. Como reflejo
de esta misma filosofa, un proverbio chino deca esto:
"Cualquier medicamento tiene un 30% de ingredientes
venenosos".
Actualmente, la medicina tradicional china est
incorporando gradualmente diversas Tcnicas y
teoras de la medicina Occidental en su praxis, en
especial aquellos tipos de exmenes diagnsticos sin
caractersticas invasivas.
Otra tcnica asociada a estos mtodos seria por
ejemplo la auriculopuntura, que es una Especialidad
dentro de la Acupuntura.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
El diagnstico en la MTCh
Los aspectos bsicos a considerar en una diagnosis
con la MTCh son:
Observar al paciente con atencin.
Escuchar y oler.
Preguntar sobre el historial del paciente.
Hacer la toma de su pulso.
A partir de la informacin reunida de esta forma por el
terapeuta, se elabora un diagnostico, usando como
referencia, un sistema para clasificar los sntomas
presentados. Este sistema se basa en el conocimiento
de los principios tericos siguientes:
La relacin de Yin/Yang
La Teora de los Cinco Elementos
Los Ocho Principios del Ba Gua
La teora de los rganos Zang Fu
Los Meridianos de energa
Los Seis niveles
Los Cuatro periodos
El Triple Calentador
Tcnicas de diagnostico, Meridianos

Toma del pulso de la arteria radial del paciente en seis
posiciones distintas para evaluar el flujo de la energa
en cada meridiano.
Observacin de la cara del paciente.
Observacin del aspecto de los ojos del paciente.
Observacin del aspecto de la lengua del paciente.
Observacin superficial de los odos del paciente.
Escucha atenta del sonido de la voz del paciente.

Palpacin del cuerpo del paciente, especialmente del
abdomen.
Comparacin de la temperatura en diversas partes del
cuerpo del paciente.
Comprobacin de la vena del dedo como indicador en
nios pequeos.
En general todo aquello que pueda ser observado, sin
uso de instrumental que pueda herir al paciente, como
tener una conversacin, detallando el paciente una
descripcin actual de su salud y sus problemas ms
importantes.
Para trabajar con los sistemas diagnsticos de la MTC,
es necesario desarrollar la capacidad de observar
aspectos sutiles, para poder captar aquellos aspectos
del paciente, que se le escapan a la observacin de la
mayora de la gente.
En la China actual, cada vez ms, la diagnosis con la
MTC se nutre recprocamente con los mtodos
occidentales de diagnostico, acercndose
gradualmente, con el fin de alcanzar una integracin
entre los dos sistemas.
Frecuentemente los mdicos practicantes, combinan
los dos sistemas para evaluar con ms amplitud lo que
sucede a los pacientes.

Para trabajar con los sistemas diagnsticos de la
MTC, es necesario desarrollar la capacidad de
observar aspectos sutiles, para poder captar
aquellos aspectos del paciente, que se le escapan a
la observacin de la mayora de la gente.
Lic. Rubn Arana
Parte 2
Patologas y sndromes.
Patologa interna.
En la medicina tradicional china, las patologas
internas tienen como causa desequilibrios internos,
como por ejemplo:
Emociones (demasiado fuertes/demasiado
prolongadas)
Mala alimentacin
Cansancio excesivo
Falta de reposo
Coincidiran con el concepto occidental de
trastornos crnicos.
Patologa externa
En la visin de la medicina tradicional china, las
patologas externas tienen como causa la penetracin

externa de factores extraos (o de agentes Xie Qi
negativos) en el organismo:
Fro/Calor
Viento/Humedad
Sequedad/Cancula
Los principales trastornos energticos muestran:
Inicio rpido
Sntomas intensos/agudos
Evolucin rpida
Corresponderan al concepto occidental de
patologa aguda.

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Teora del Triple Mundo

Para tener en cuenta:

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Cielo- Hombre- Tierra

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Los Cinco Elementos

fuego la tierra, la tierra el metal, el metal el agua y el

La teora de los Cinco Elementos (Chino: ; Pinyin:

Mediante la teora de los cinco elementos se explica

Para tener en cuenta:

Lic. Rubn Arana

Atribucin de las cosas a los cinco

2. Leyes que se desarrollan en

3. Relacin con los rganos y vsceras:

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madera, estableciendo un circulo que continua

La interdominancia implica control mutuo e inhibicin

El orden del exceso en dominancia es el mismo de la

Para tener en cuenta:

Lic. Rubn Arana

Las Cinco Categoras de las cosas

Lic. Rubn Arana

Por ejemplo, la madera no solo puede dominar en

Cuando el funcionamiento de uno de los rganos

Para tener en cuenta:

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El desorden del bazo acompaado de un aspecto

Para tener en cuenta:

Lic. Rubn Arana

*Exceso en dominancia y contra-dominancia entre los cinco elementos

un paciente tiene desordenes del corazn, y su

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ZANG-FU (rganos internos)

Los rganos zang-fu en la medicina tradicional china se

Para tener en cuenta:

El corazn est situado en el trax. El canal del

Lic. Rubn Arana

(2) Atesorar la mente. La mente significa aqu, el

Esta funcin se divide en las siguientes partes:

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c) La bilis es secretada por el hgado y almacenada en

(2) Controlar la sangre. El bazo tiene la funcin de

Para tener en cuenta:

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expulsin de los lquidos y mantener accesibles las

Para tener en cuenta:

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cerebro. La medula sea nutre los huesos y

Para tener en cuenta:

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Para tener en cuenta:

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Para tener en cuenta:

(3) El jiao inferior (abdomen inferior) es una

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III. rganos extraordinarios

volumen de la circulacin sangunea, de ah su

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Jing y luo (canales y colaterales)