Como una sacudida violenta de las pasiones, as es como todo caos sensitivo receptado por nuestro cuerpo es

revestido de un endulzante sabor a estabilidad, siguiendo esa lgica de adaptacin ciegamente () o por simple
terror al rezago se inicia ese tedioso manejo de tendencias internas sustentadas en un desmantelamiento total de
la realidad, despojndola de aquellas construcciones genuinas y reemplazarlas por ficciones socialmente aceptadas.
Pero si de evidenciar tal brutalidad (o engao malsano) del sentido se trata, hemos de aceptar una premisa tan
consabida que el terror de aceptarla radica en ese mismo sobreentendimiento soberbio, irnico punzante.
Hecho innegable es que jams hemos vivido en una dimensin de construcciones totalmente honestas, el grado
engao era minimalista, el valor de falacia: permisivo, la pasin por la violencia ritualizada no necesitaba ms lgica
que la de las pulsiones, la bsqueda o acoplamiento exacto de la falta se cea a la lgica de escaparate, de la
decisin acuciante, de la distorsin deleitante. Ahora todo se torna ms desclasado, trepidante y un frentico
ocupamiento anticipado de una vaciedad susceptible de ser embutida de cualquier elemento que reemplaza la falta.
De la lgica de la hiper-instantaneidad se pas a la lgica del vaco; y de aquella hemos salido para deslogizar
nuestro accionar, sumergimos en una contra-lgica de las pulsiones y concretar la verdadera tarea deconstructivista:
la gesta de una accin mutilada en su propia estructura lgica, en un resquebrajamiento del sentido, un
desmembramiento del mbito de resolucin.

El concepto de vaco durante siglos ha sido objeto de estudio (si es que se le puede otorgar el denominativo de
objeto) durante siglos enteros, ya haba sido esbozada su naturaleza particular por presocrticos, pero sin duda al
que estamos forzados de mencionar el atomismo, especulacin terica de gran impacto visto con ojos modernos,
pues fundaban la totalidad como estructuradas por tomos, concepto que luego mutar como reminiscencias en un
Leibniz obcecado por sus propias nociones, de esa conjetura residual se erigi la mnada. Los escolsticos fueron el
otro lado del vomitivo discursivo. La desfiguracin sistemtica y canibalista de la filosofa griega por los
escolsticos fue un gran triunfo. As se arm un vector mucho mayor de la especulacin metafsica y con l, el
desarrollo de un concepto de vaco que adquiri una connotacinparadjicamentevaca. Pero si bien los
atomistas denominaban este vaci como una condicin esencial de existencia de materia, los escolsticos la
denominaron como una negacin absoluta perpetrada por el principio de materialidad y por ende la actividad
divina. Ahora la acepcin se haca negatoria y al adherirle presencia de una instancia divina el antagonismo estaba
construido. Dios vino a erigir sobre la vaciedad del mundo la materialidad y junto con ella lo existente en su ms
pura sustancia (de todo lo visible e invisible) El vaco prefiguraba ahora entre aquellas fuerzas contrarias a lo
existente y junto con su asociacin a la oscuridad, el arcano, lo bajo y abyecto tejemos la asociacin trielemntica:
Vaco, oscuro y nada. La arquitectura perfecta de la desolacin al nivel de la abstraccin. Se habla de un horror al
vaco inherente al hombre, no obstante fue un mito que tuvo que dejarse con penosa satisfaccin el hombre
adquiere este horror en el momento del parto. La obscuridad parece tambin un miedo bastante usual, pero solo
son remanentes de ese suspenso producto del miedo ante un ataque persecutorio de algn animal salvaje en los
peores momentos de la caverna. Una gentileza de la seleccin natural. Ahora, la nada sin embargo es mucho ms
difcil de representar, de imaginar incluso de experimentar aunque lo representamos como una conbinacin del
vaco y la oscuridad (ausencia de luz y materia como el ausentismo absoluto de todo; luz y materia como
principios de nuestra existencia consciente)

Qu impide representar la nada? Acercamientos como la presencia del cero podran ejemplificar la nada
En conclusin y resumiendo, la nada ha sido una construccin carente de representacin y tambin no puede
imaginrselo. Coincide con la descripcin lacaniana de la divisin de la realidad. Lo sReal e Lo Vaco. El vaco es lo
Real, el terror por lo Real no es el terror por lo Vaco, el terror por el Vaco y por lo Real es conocerlos realmente,
prefiguran como conocimientos sepultados en la hipo estructura de nuestro acervo cognitivo. No tengamos a loo
vao como un constructo o Concepto, sino como lo que es realmente una instancia irrepresentable e
inimaginable no es un concepto ni una construccin aprehensible por la cognicin humana, rehye y al ser
como tal y siguiendo por la estructura lacaniana se encuentra en la base de toda la estrucutra de construcciones
huamanas. No como categoras, ni como cuadrculas de la receptacins ensorial. Toda nuestra estrucutra de
conceptos y cognicin se basa en el principio omnipotente de la negacin en la base estel vaco, toda nuestra
creacin comparte esa frnesis insana y petulante de negarla vaciedad.
Vaco
Smbolos
Imgenes
Esta instancia espectral es la raz de las construcciones no como motor propulsor de corte metafsico, si no como
la instancia espectral que trata de evitarse y al ser ya soofocada solo se mantiene all, densa y creciente. La poltica
del vaco se us de manera delierdad cconceptuando la Nada como oscuro y vaco. Lo que vemos como oscuro
negro es el simple reactivo psquico de ngar tal presin sensitiva, los conceptuado como vaco adems de ser
concebido como incapacidad orgniza es tambin un concepto salvoconductor de un vaco como concepto.
El concepto de Vaco se basa en 4 principios, la poltica del cuerpo y el vaco como corazn de esta se basa en
ellas:
Fragmentariedad-Focalizacin-tensionntica y Contradiscursividad. La gestin del vaco en el amplio espacio
esttico es una gestin del meido, angustia y deseo del hombre, atravesada por la corporalidad que expresa aquellos
propsitos de dicho dispositivo, llegamos a la funcin de la corporalidad como disfraz absoluto de una fuerza
desgarradora del propio mito de la voluntad. La locura se basa en la diseccin de tales campos, la libertad
pertenece al grado de desgarre de ese umbral de la gestin de deseos,a ngustia y miedo. Negadas a su vez por un
miedop preceptual del porpio acercamiento. Nos acercamos a un nuevo concepto de libertad, no solo el sentido
material del mismo, ni la continuidad psquica de nuestra integridad, es trascender la empiria, la ideacin y la
contradiccin. Es crear una poltica reaccionaria del contrasentido el contra-dispositivo.