AUERBACH, Erich. A cicatriz de Ulisses. In: _____.

Mimesis: a representao da realidade na Literatura

cidental. !rad. "eor#e Bernard $per%er. &. ed. $o 'aulo: 'erspecti(a, )*+,. p. )-&..
te/to apresenta u0a perspecti(a de an1lise de dois te/tos anti#os: disseia, de Ho0ero, e
o relato %2%lico do sacri32cio de Isaac, ta0%40 considerado u0 te/to 4pico, assi0 co0o o pri0eiro.
Inicial0ente, Auer%ach rele0%ra a cena e0 5ue Ulisses re#ressa 6 casa e Euricl4ia, sua
anti#a a0a, o reconhece por u0a cicatriz na co/a. H1 no te/to u0a descrio %e0 ordenada,
0es0o co0 espao e te0po a%undantes. 7es0o no dra01tico instante do reconheci0ento no se
dei/a de co0unicar ao leitor 5ue 4 co0 a 0o direita 5ue Ulisses pe#a a (elha pelo pescoo.
ele0ento da tenso 4 0uito d4%il nas poesias ho04ricas, (isto 5ue no se destina0 a
0anter o leitor suspenso. no preenchi0ento total do presente 3az parte de u0a interpolao 5ue
au0enta a tenso 0ediante o retarda0ento. Ho0ero no conhece se#undos planos. 5ue ele nos
narra 4 se0pre so0ente o presente, e preenche co0pleta0ente a cena e a consci8ncia do leitor. 9a
diss4ia, ap:s o reconheci0ento, o te/to 0ostra co0o Ulisses o%te(e a cicatriz.
ele0ento retardador na poesia ho04rica se op;e ao princ2pio da tenso< o a(anar e
retroceder 0ediante interpola;es parece estar e0 contraposio ao tenso i0pulso para u0a 0eta.
7as, a (erdadeira causa da i0presso de retarda0ento parece-0e residir e0 outra coisa:
precisa0ente, na necessidade do estilo ho04rico de no dei/ar nada do 5ue 4 0encionado na
penu0%ra ou inaca%ado.
9o 4 poss2(el para o senti0ento ho04rico dei/ar a cicatriz e0er#ir si0ples0ente da
escurido de u0 passado o%scuro< ela de(e sair clara0ente 6 luz, e co0 ela, u0 pouco da =u(entude
do her:i. Este 4 o i0pulso 3unda0ental do estilo ho04rico: representar os 3en>0enos
aca%ada0ente, palp1(eis e (is2(eis e0 todas as suas partes, clara0ente de3inidos.
0es0o ocorre co0 os processos psicol:#icos: ta0%40 deles nada de(e 3icar oculto ou
ine/presso: as persona#ens de Ho0ero do a conhecer o seu interior no discurso. 5ue no dize0
aos outros, 3ala0 para si, de 0odo a 5ue o leitor sai%a. 9enhu0 discurso 4 to carre#ado de 0edo
ou de ira 5ue nele 3alte0 ou se desordene0 os instru0entos da articulao l:#ica da l2n#ua.
$o%re o retarda0ento, pode-se i0a#inar 5ue o 3re5uente a(anar e retroceder de(eria0 criar
u0a esp4cie de perspecti(a te0poral e espacial< 0as, o estilo ho04rico =a0ais d1 essa i0presso,
e0 3uno da introduo das interpola;es e u0a construo sint1tica 3a0iliar aos leitores de
Ho0ero.
?e outro lado, no relato %2%lico do sacri32cio de Isaac, perce%e-se 5ue a representao da
realidade acontece de 3or0a di3erente do estilo ho04rico.
9o di1lo#o entre ?eus e A%rao no 3ica claro onde esto os dois interlocutores, pois isso
no 4 in3or0ado ao leitor. 9o entanto, sa%e-se 5ue nor0al0ente no se acha0 no 0es0o lu#ar.
?eus si0ples0ente penetra na cena e cha0a por A%rao. dizer @Eis 0e a5uiA, ta0%40 no 4
indicado o lu#ar real no 5ual o persona#e0 se encontra, 0as seu lu#ar 0oral e0 relao a ?eus:
@estou a5ui 6 espera de suas ordensA.
'ara 3ins de co0parao, no te/to de Ho0ero 5uando os deuses aparece0 na narrati(a suas
3i#uras so clara0ente indicadas, %e0 co0o o 0eio de sua che#ada e do seu desapareci0ento. Ao
passo 5ue no te/to %2%lico o aca%a0ento 4 dei/ado ao leitor.
$e0 interpolao al#u0a e e0 poucas ora;es principais, cu=a li#ao sint1tica 4
e/tre0a0ente po%re, desen(ol(e-se a narrao 5ue relata o sacri32cio. $: a5uilo 5ue de(e ser
conhecido a seu respeito a5ui e a#ora, dentro dos li0ites da ao, aparece ilu0inado.
9este relato %2%lico ta0%40 se 3ala< 0as o discurso no te0, co0o e0 Ho0ero, a 3uno de
0ani3estar ou e/teriorizar pensa0entos. Antes pelo contr1rio: te0 a inteno de aludir a al#o
i0pl2cito, 5ue per0anece ine/presso.
9o 4 31cil i0a#inar contrastes de estilo 0ais 0arcantes do 5ue estes, 5ue pertence0 a
te/tos anti#os e i#ual0ente 4picos: no te/to ho04rico te0os 3en>0enos aca%ados, uni3or0e0ente
ilu0inados, 0uito %e0 de3inidos te0poral e espacial0ente, li#ados entre si nu0 pri0eiro plano<
aconteci0entos 5ue acontece0 co0 0uito (a#ar e pouca tenso, a partir dos pensa0entos e
senti0entos e/pressos. B1 no te/to %2%lico s: 4 aca%ado 3or0al0ente a5uilo 5ue nas 0ani3esta;es
interessa 6 0eta da ao: o restante 3ica na escurido. s pontos cul0inantes e decisi(os para a ao
so os Cnicos a sere0 salientados. !e0po e espao so inde3inidos e precisa0 de interpretao< os
pensa0entos e senti0entos per0anece0 ine/pressos.
Apesar dos 0uitos saltos para tr1s ou para adiante, o estilo ho04rico dei/a a#ir o 5ue 4
narrado, e0 cada instante, co0o presente Cnico e puro, se0 perspecti(a. s pr:prios seres hu0anos
dos relatos %2%licos so 0ais ricos e0 se#undos planos do 5ue os ho04ricos< eles t80 0ais
pro3undidade 5uanto ao te0po, ao destino e 6 consci8ncia< no se entre#a0 a al#u0 aconteci0ento
a ponto de perdere0 a per0anente consci8ncia do 5ue lhes acontecera e0 outro te0po ou lu#ar<
seus pensa0entos e senti0entos t80 0ais ca0adas e so intrincados.
As 3i#uras ho04ricas possue0 u0 destino un2(oco, isto 4, 5ue s: pode ser interpretado de
u0a 3or0a. A 0ultiplicidade de ca0adas dentro de cada ho0e0 4 di3icil0ente encontr1(el e0
Ho0ero, en5uanto 5ue os persona#ens %2%licos possue0 essa pro3undidade.
s poe0as ho04ricos parece0 ser 0ais ela%orados D e0 relao 6 cultura sensorial,
lin#u2stica e sint1tica D, 0as sua i0a#e0 do ho0e0 4 relati(a0ente si0ples, %e0 co0o na sua
relao co0 a realidade de (ida 5ue escre(e0. $o te/tos 5ue nada oculta0, no h1 nenhu0
ensina0ento e nenhu0 se#undo sentido oculto. E poss2(el analisar Ho0ero, 0as no interpret1-lo.
A pretenso de (erdade da B2%lia 4 no s: 0uito 0ais ur#ente 5ue a de Ho0ero, 0as che#a
a ser tirFnica< e/clui 5ual5uer outra pretenso. 0undo dos relatos das $a#radas Escrituras no se
contenta co0 a pretenso de ser u0a realidade historica0ente (erdadeira D pretende ser o Cnico
0undo (erdadeiro, destinado ao do02nio e/clusi(o. 9o procura0 o nosso 3a(or, co0o os de
Ho0ero, no pretende0 nos a#radar e encantar D o 5ue 5uere0 4 nos do0inar, e se nos ne#a0os a
isso so0os re%eldes.
te/to %2%lico no 5uer nos 3azer es5uecer a nossa pr:pria realidade durante al#u0as horas,
co0o Ho0ero, 0as suplant1-laGso%rep>-la. Ho0ero per0anece, co0 todo seu assunto, no lend1rio,
en5uanto 5ue o assunto do Helho !esta0ento, 6 0edida 5ue o relato a(ana, apro/i0a-se cada (ez
0ais do hist:rico.
9a 0aioria dos casos, a di3erena entre lenda e hist:ria 4, para o leitor u0 pouco e/periente,
31cil de desco%rir: 0es0o 5uando a lenda no se denuncia i0ediata0ente pela presena de
ele0entos 0ara(ilhosos, pela repetio de 0oti(os conhecidos, pelo deslei/o na localizao
espacial ou te0poral, pode ser reconhecida por sua estrutura, 5ue se desen(ol(e de 0aneira
e/cessi(a0ente linear.
A hist:ria 5ue presencia0os, ou 5ue conhece0os atra(4s de teste0unhos de
conte0porFneos, transcorre de 0aneira 0uito 0enos uni3or0e, 0ais cheia de contradi;es e
con3uso. A lenda ordena o assunto de 0odo un2(oco e decidido, destaca-o da sua restante cone/o
co0 o 0undo, de 0odo 5ue este no pode inter(ir de 0aneira pertur%adora< ela s: conhece ho0ens
uni(oca0ente 3i/ados, deter0inados por poucos e si0ples 0oti(os.
hist:rico cont40 e0 cada indi(2duo u0a plenitude de 0oti(os contradit:rios, e0 cada
#rupo u0a (acilao e u0 tatear a0%2#uo. Escre(er hist:ria 4 to di32cil 5ue a 0aioria dos
historiadores (8-se o%ri#ada a 3azer concess;es 6 t4cnica do lend1rio.
A5ui co0ea a passa#e0 do lend1rio para o relato hist:rico 5ue 3alta total0ente nas poesias
ho04ricas. 9o dei/a de ser natural 5ue, 0es0o nas partes lend1rias do Helho !esta0ento, se=a
3re5uente a apario de estruturas hist:ricas.
s dois estilos representa0, na sua oposio, tipos %1sicos: por u0 lado descrio
0odeladora, ilu0inao uni3or0e< por outro lado, o realce de certas partes e escureci0ento de
outras, 0ultiplicidade de planos e necessidade de interpretao.
______. A 0eia 0arro0. In: _____. Mimesis: a representao da realidade na Literatura cidental.
!rad. "eor#e Bernard $per%er. &. ed. $o 'aulo: 'erspecti(a, )*+,. p. I+)-I*J.
Auer%ach inicia seu processo de an1lise nesse cap2tulo co0 u0 3ra#0ento da prosa narrati(a
do ro0ance To the Lighthouse, de Hir#2nia Kool3. A5ui, o o%=eto de an1lise do autor so os
0o(i0entos internos, a5ueles 5ue se realiza0 na consci8ncia das persona#ens.
E percept2(el 5ue h1 no te/to u0 i0%rica0ento de (ozes 5ue, 6s (ezes, con3unde o leitor, o
5ual no sa%e 5ue se 0ani3estou e0 u0a deter0inada passa#e0 no te/to. Al40 disso, tal(ez, o
pr:prio escritor o%ser(a suas persona#ens de outro lu#ar, co0o se esti(esse e/terior 6 hist:ria no
sentido de no conhecer a persona#e0 e as situa;es pelas 5uais passa, ou se=a, o escritor o%ser(a a
persona#e0 7rs. Ra0saL no co0o al#u40 5ue conhece per3eita0ente o 5ue conse#ue descre(er,
o seu car1ter interno co0 o%=eti(idade e se#urana.
escritor, co0o narrador de 3atos o%=eti(os, desaparece 5uase 5ue co0pleta0ente< 5uase
tudo o 5ue 4 dito aparece co0o re3le/o na consci8ncia das persona#ens do ro0ance. 9o nos 4
trans0itido o conheci0ento o%=eti(o 5ue Hir#2nia te0 desses o%=etos da sua 3ora de i0a#inao,
0as a5uilo 5ue 7rs. Ra0saL pensa ou sente a respeito. 9o nos 4 co0unicado o conheci0ento de
Hir#2nia so%re a ess8ncia de 7rs. Ra0saL, 0as re3le/os dessa ess8ncia e dos seus e3eitos so%re
di3erentes 3i#uras do ro0ance, =unto aos esp2ritos se0 no0e. H1, pelo 5ue se perce%e, u0 recurso
ta0%40 utilizado por outros escritores conte0porFneos 5ue se caracteriza por reproduzir o
conteCdo da consci8ncia das persona#ens.
escritor coloca a si pr:prio co0o 5ue0 du(ida, interro#a e procura, co0o se a (erdade
acerca da sua persona#e0 no lhe 3osse 0ais %e0 conhecida do 5ue 6s pr:prias persona#ens ou ao
leitor. E, portanto, u0a 5uesto da posio do escrito diante da realidade do 0undo 5ue representa.
"oethe, Meller, ?icNens, 7eredith, Balzac e Oola co0unica(a0-nos, partindo de u0
conheci0ento se#uro, o 5ue as suas persona#ens 3azia0, o 5ue pensa(a0 ou sentia0 ao a#ire0<
esta(a0 per3eita0ente in3or0ados acerca dos seus caracteres. 'erce%e-se 5ue nos ro0ances
anteriores o escritor se conser(a(a co0 seu conheci0ento da (erdade o%=eti(a, co0o instFncia
supre0a e diretriz.
5ue 4 essencial para o processo e para o estilo de Hir#inia Kool3, 4 5ue no se trata apenas
de u0 su=eito, cu=as i0press;es conscientes so reproduzidas, 0as de 0uitos su=eitos, a0iCde P5ue
ocorre repetidas (ezesQ ca0%iantes P(ari1(elQ. ?a pluralidade dos su=eitos pode-se concluir 5ue
trata-se da inteno de pes5uisar a (erdadeira @7rs. Ra0saLA.
A inteno de apro/i0ao da realidade aut8ntica e o%=eti(a 0ediante 0uitas i0press;es
su%=eti(as 4 essencial para o processo 0oderno 5ue esta0os considerando.
utra peculiaridade estil2stica a ser o%ser(ada, relacionada co0 a representao pluripessoal
da consci8ncia, re3ere-se ao trata0ento do te0po. ato de 0edir o co0pri0ento da 0eia e as
pala(ras ditas e0 cone/o co0 o 0es0o s: poderia0 ter le(ado 0uito 0enos te0po do 5ue u0
leitor atento, 5ue nada dei/a escapar, precisa para ler o trecho. 7as o te0po da narrao no 4
e0pre#ado para o processo e0 si, 0as para as interrup;es< h1 intercaladas duas lon#as di#ress;es.
ca0inho percorrido pela consci8ncia 4 co0pletado, por (ezes, 0uito 0ais rapida0ente do 5ue a
lin#ua#e0 4 capaz de reproduzir.
?e u0 0odo surpreendente, total0ente desusado e0 te0pos anteriores, ressalta
(iolenta0ente o contraste entre o curto lapso de u0 aconteci0ento e/terior e a ri5ueza, se0elhante
aos sonhos, dos processos da consci8ncia, 5ue so%re(oa0 todo u0 uni(erso (ital. Estas so as
caracter2sticas distinti(as e no(as do processo: 0oti(o casual 5ue desencadeia os processos da
consci8ncia< reproduo natural ou, at4 naturalista dos 0es0os na sua li%erdade< ela%orao do
contraste entre te0po e/terior e interior.
'osio do escritor: este a%andonou-se 0uito 0ais do 5ue acontecia antes, nas o%ras
realistas, ao acaso da contin#8ncia do real, e e0%ora, co0o 4 natural, ordene e estilize o 0aterial do
real, isto no 0ais acontece de 3or0a racional e ne0 co0 (istas a le(ar plane=ada0ente a u0 3i0
u0 conte/to de aconteci0entos e/teriores. 9o caso de Hir#inia Kool3, os aconteci0entos e/teriores
perdera0 por co0pleto o seu do02nio< ser(e0 para deslanchar e interpretar os interiores, en5uanto
5ue, anterior0ente e e0 0uitos casos ainda ho=e, os 0o(i0entos internos ser(ia0
preponderante0ente para a preparao e a 3unda0entao dos aconteci0entos e/teriores
i0portantes.
9o te/to de Ho0ero, a di#resso li#a(a-se 6 cicatriz< no trecho de Hir#inia no se pode 3alar
e0 suspense< no acontece nada i0portante no sentido dra01tico, trata-se do co0pri0ento de u0a
0eia. A di#resso 4 li#ada 6 e/presso 3acial de 7rs. Ra0saL.
Li#a0-se a isso (1rias di#ress;es, ou 0ais e/ata0ente tr8s, todas elas di3erentes no te0po e
no espao e ta0%40 di3erentes 5uanto a e/ata deter0ina%ilidade no espao e no te0po.
Pplurilin#u2s0o BaNhtinQ.
essencial 4 5ue u0 aconteci0ento e/terior insi#ni3icante li%era ideias e cadeias de ideias,
5ue a%andona0 o seu presente para se 0o(i0entare0 li(re0ente nas pro3undidades te0porais. E
co0o se u0 te/to aparente0ente si0ples 0ani3estasse o seu (erdadeiro conteCdo s: no seu
co0ent1rio.
As representa;es da consci8ncia pluripessoal no esto presas 6 presena do aconteci0ento
e/terior, pelo 5ual 3ora0 li%eradas. A t4cnica caracter2stica de Hir#inia consiste e0 5ue a realidade
e/terior, o%=eti(a do presente de cada instante, 5ue 4 relatada pelo autor de 3or0a i0ediata e 5ue
aparece co0o 3ato se#uro, 4 apenas u0a ocasio: todo o peso repousa na5uilo 5ue 4 desencadeado,
o 5ue no 4 (isto de 3or0a i0ediata, 0as co0o re3le/o e o 5ue no est1 preso ao presente do
aconteci0ento peri34rico li%ertador.
sur#i0ento da realidade de dentro da consci8ncia re0e0orante (8 e ordena o seu
conteCdo de u0a 3or0a 5ue 4 total0ente di3erente do 0era0ente indi(idual ou su%=eti(o. Li%erada
das di(ersas pre(en;es de outrora, a consci8ncia (8 as suas pr:prias ca0adas passadas, co0 o seu
conteCdo, de 3or0a perspecti(a, con3rontando-as constante0ente entre si, li%erando-as da sua
se5u8ncia te0poral e/terior, assi0 co0o da si#ni3icao 0ais estreita e dependente da atualidade
5ue parecia0 ter e0 cada caso.
'oder-se-ia presu0ir 5ue o escritor te0 a inteno de apro(eitar para o ro0ance as
possi%ilidades estruturais 5ue o3erece o cine0a< estar2a0os, por40, na direo errada, pois u0a tal
concentrao de espao e de te0po, co0o o cine0a 4 capaz de atin#ir, nunca poder1 ser atin#ida
apenas pela pala(ra escrita ou lida.
ro0ance conheceu, a partir do cine0a, co0 u0a nitidez nunca antes atin#ida, os li0ites
de sua li%erdade no te0po e no espao 5ue lhe so i0postos por seu instru0ento, a lin#ua#e0. Hale
destacar as peculiaridades constatadas no ro0ance realista do per2odo entre #uerras D representao
consciente pluripessoal, estrati3icao te0poral, rela/a0ento da cone/o co0 os aconteci0entos
e/ternos, 0udana da posio da 5ual se relata.
U0a tend8ncia especial0ente e(idente no te/to de Hir#inia 4 5ue ela se at40 a
aconteci0entos pe5uenos, insi#ni3icantes, escolhidos ao acaso. 7uitos escritores apresenta0 os
aconteci0entos pe5uenos e, en5uanto 0udana e/terior de destino, insi#ni3icantes, por si pr:prios,
ou antes, co0o prete/to para o desen(ol(i0ento de 0oti(os, de apro3unda0ento perspecti(o nu0
0eio ou nu0a consci8ncia ou no pano de 3undo hist:rico.
'ode-se esperar relatar co0 certa per3eio a5uilo 5ue aconteceu a poucas persona#ens no
decurso de al#uns 0inutos, horas ou, e0 Clti0o caso, dias< e co0 isto encontra-se ta0%40 a orde0
e a interpretao da (ida, 5ue sur#e dela pr:pria< isto 4, a5uela 5ue se 3or0a, e0 cada caso, e0 cada
persona#e0< a5uela 5ue 4 encontr1(el, e0 cada caso, na sua consci8ncia, nos seus pensa0entos e,
de 3or0a 0ais (elada, ta0%40 nas suas pala(ras e a;es. 'ois dentro de n:s realiza-se
incessante0ente u0 processo de 3or0ulao e de interpretao, cu=o o%=eto so0os n:s 0es0os: a
nossa (ida, co0 passado, presente, 3uturo< o 0eio 5ue nos rodeia< o 0undo e0 5ue (i(e0os, tudo
isso tenta0os interpretar.
Hale le0%rar 5ue Auer%ach aponta 5ue a realidade no se restrin#e so0ente aos ele0entos
da realidade o%=eti(a. Ele aco0panha a trans3or0ao da representao liter1ria e0 relao 6
realidade hu0ana Prepresentao de ele0entos e/teriores RdescrioS e interiores Rsu%=eti(idade
hu0anaSQ.
ARI$!T!ELE$. Potica. !rad. Eudoro de $ouza. U. ed. $o 'aulo: Ars 'oetica, )**U.
I (Natureza da imitao) A epopeia, o poe0a tr1#ico, a co04dia e o ditira0%o, a 0Csica, a
dana, so, de 0odo #eral, i0ita;es. ?i3ere0 e0 tr8s pontos: i0ita0 por 0eios di3erentes, ou
o%=etos di3erentes ou de 0aneira di3erente. Al#uns i0ita0 pelas cores e traos Partes pl1sticasQ,
outros pela (oz. E3etua0 a i0itao pelo rit0o. A 0Csica pode i0itar os sons da natureza, por 0eio
do rit0o e da 0elodia. A dana recorre apenas ao rit0o, e os %ailarinos i0ita0 caracteres, e0o;es,
a;es. 9ada i0pede 5ue pessoas, li#ando 6 0etri3icao a poesia, dee0 a uns poetas o no0e de
ele#2acos ou 4picos, deno0inando-os no se#undo a i0itao, 0as con3or0e o 0etro 5ue usa0.
II (Imitao objetos diferentes) Cada u0a das i0ita;es ad0itir1 distin;es e di3eriro entre si
por i0itare0 o%=etos di3erentes: al#uns 0elhora(a0 os ori#inais, outros os piora(a, e h1 a5uele 5ue
i0ita(a os seres da 3or0a co0o era0. 9a literatura, Ho0ero i0ita(a pessoas superiores< Cleo3onte,
i#uais< He#80on de !asos e 9ic:cares, in3eriores. E0 su0a, a co04dia i0ita os in3eriores, e a
tra#4dia os superiores.
III (Imitao como representam) 'ode-se representar pelos 0es0os 0eios os 0es0os
o%=etos, se=a narrando pela %oca da persona#e0, se=a dei/ando as persona#ens a#ire0 co0o
5uere0. Eis as tr8s di3erenas 5ue distin#ue0 a representao: 0eios, o%=etos e 0aneiras. Assi0,
de u0 0odo, $:3ocles 4 i0itador no 0es0o sentido 5ue Ho0ero, pois representa0 seres
superiores< e de outro, no 0es0o sentido de Arist:3anes, pois representa0 pessoas a#indo. A
di3erena 4 5ue o pri0eiro i0ita por 0eio de tra#4dias, o se#undo pelo poe0a, e o terceiro, pela
co04dia, considerando suas particularidades. no0e dra0a si#ni3ica represent1-las e0 ao.
IV (Origem da poesia) As causas naturais de ori#e0 da poesia so: i0itar 4 natural ao ho0e0
desde a in3Fncia D di3erindo-o dos ani0ais D< e todos t80 prazer e0 i0itar. 9a realidade, as pessoas
distorce0Gtrans3or0a0 a5uilo 5ue (ee0 para criare0 u0a representao da per3eio. 'or ser
natural a tend8ncia para a i0itao, a 0elodia e o rit0o pro#redira0 pouco a pouco e por 0eio de
suas i0pro(isa;es nasceu a poesia, a 5ual se di(ersi3icou con3or0e o #8nio dos autores: uns
representa(a0 a;es e pessoas no%res< outros, 0ais (ul#ares, co0pondo (itup4rios Po3ensasQ da
0es0a 3or0a 5ue os outros co0punha0 hinos e enc>0ios Plou(oresQ. 9o se pode citar, antes de
Ho0ero, nenhu0a o%ra desse #8nero. Ho0ero 3oi autor de poe0as no%res, pois co0p>s o%ras 5ue
so representao de a;es, 0ostrando o pri0eiro es%oo da co04dia, dra0atizando o c>0ico, no
as o3ensas. $ur#idas a tra#4dia e a co04dia, os autores, se#undo inclinao natural, pendia0 para
esta ou a5uela.
A tra#4dia nasceu de i0pro(isa;es D %e0 co0o a co04dia D e pouco a pouco cresceu
desen(ol(endo seus ele0entos pr:prios, e ap:s se esta%ilizou ao atin#ir sua natureza pr:pria.
Es5uilo ele(ou de u0 para dois o nC0ero de atores, di0inuiu o papel do coro e deu lu#ar ao
di1lo#o. nC0ero de tr8s atores e o cen1rio de(e0-se a $:3ocles.
V (Sobre a comdia) A co04dia 4 a i0itao de pessoas in3eriores por ser u0a esp4cie do 3eio. A
co0icidade 4 u0 de3eito e u0a 3eiura se0 dor ne0 destruio. As trans3or0a;es pelas 5uais a
tra#4dia passou so conhecidas< ao passo 5ue as trans3or0a;es da co04dia no, (isto 5ue no
#ozou de esti0a desde o co0eo. 9o se sa%e 5ue0 introduziu 01scaras, pr:lo#o, e de0ais
ele0entos.
A poesia 4pica se parece co0 a tra#4dia por i0itar seres superiores. A di3erena est1 na
co0posio: a tra#4dia i0ita por 0eio da prosa, e a poesia 4pica por 0eio de (ersosG0etros. E
ta0%40 se di3ere0 pela e/tenso: a tra#4dia e0penha-se e0 no passar du0a re(oluo do sol Pu0
diaQ, te0 o te0po deli0itado. A epopeia no te0 durao deli0itada. ?as partes co0ponentes,
u0as so as 0es0as< outras peculiares 6 tra#4dia. 9o entanto, ne0 tudo 5ue esta possui, se
encontra na5uela.
VI (A natureza da tragdia) A tra#4dia 4 a representao de u0a ao #ra(e e0 lin#ua#e0
e/ornada Padornada, tra%alhadaQ, co0 atores a#indo e no narrando, a 5ual inspira pena e te0or.
Cha0o de lin#ua#e0 e/ornada a 5ue te0 rit0o, 0elodia e canto. As persona#ens so %e0 ou 0al
sucedidas de acordo co0 suas ideias e car1ter. Est1 na 31%ula a i0itao da ao. Cha0o 31%ula a
reunio das a;es< car1ter, a5uilo se#undo o 5u8 dize0os tere0 tais ou tais 5ualidades. !oda
tra#4dia co0porta, necessaria0ente, seis ele0entos: 31%ula, caracteres, 3alas, ideias, espet1culo e
canto. A 0ais i0portante dessas partes 4 a disposio das a;es: a tra#4dia 4 i0itao, no de
pessoas, 0as de u0a ao, da (ida, da 3elicidade, da des(entura. $e#undo o car1ter, as pessoas so
tais e tais, 0as 4 se#undo as a;es 5ue so 3elizes ou o contr1rio. As persona#ens no a#e0 para
i0itar os caracteres, 0as ad5uire0 os caracteres #raas 6s a;es. As a;es e 31%ula constitue0 a
3inalidade da tra#4dia. $e0 ao no poderia ha(er tra#4dia.
VII (ragdia! arranjo das a"es) As 31%ulas Pa;esQ %e0 constitu2das no de(e0 co0ear nu0
ponto ao acaso, ne0 aca%ar nu0 ponto de i#ual 0odo, 0as ter co0eo, 0eio e 3i0, tornando a
tra#4dia u0a ao inteira, aca%ada. Al40 disso, 4 necess1rio 5ue as 31%ulas tenha0 u0a e/tenso
5ue a 0e0:ria possa a%ran#er inteira, isto 4, no de(e0 ser pe5uenas de0ais ou #randes de0ais. A
durao de(e per0itir aos 3atos suceder-se, dentro da (erossi0ilhana ou da necessidade, passando
do in3ortCnio Pdes#raaGin3elicidadeQ 6 (entura, ou (ice-(ersa: esse o li0ite de e/tenso
con(eniente.
VIII (A composio da f#bu$a a"es) 9o consiste a unidade da 31%ula e0 ter apenas u0
her:i, (isto 5ue u0a pessoa 5ue pratica 0uitas a;es no co0p;e nenhu0a ao Cnica. Assi0 co0o
nas outras esp4cies de representao, a i0itao Cnica decorre da unidade do o%=eto< 4 preciso 5ue a
31%ula, sendo a i0itao de u0a ao, se=a Cnica e inteira, e 5ue suas partes este=a0 arran=adas de
tal 0odo 5ue, deslocando-se ou supri0indo-se al#u0a, a unidade se=a alu2da Pa%aladaQ e
transtornada, isto 4, a5uilo cu=a presena ou aus8ncia no traz alterao sens2(el, no 3az parte
nenhu0a do todo.
I% (&iferena entre poeta e 'istoriador) A o%ra do poeta no consiste e0 contar o 5ue
aconteceu, 0as si0 coisas 5ue podia0 acontecer, poss2(eis do ponto de (ista da (erossi0ilhana ou
da necessidade. A di3erena entre historiador e poeta 4 5ue o pri0eiro narra aconteci0entos e o
se#undo 3atos 5ue podia0 acontecer. 'or isso, a poesia encerra 0ais 3iloso3ia e ele(ao do 5ue a
Hist:ria. A poesia enuncia (erdades #erais< a Hist:ria relata 3atos particulares. 9esse sentido, a
co04dia 4 co0posta se#undo as (erossi0ilhanas e depois 4 5ue se do no0es 5uais5uer 6s
persona#ens, no co0o os poetas =F0%icos 5ue escre(e0 (isando a pessoas deter0inadas. B1
nas tra#4dias os autores se apoia0 e0 no0es 5ue pessoas 5ue =1 e/istira0.
Isso e(idencia 5ue o poeta h1 de ser criador 0ais das 31%ulas do 5ue dos (ersos, (isto 5ue 4
poeta por i0itar e i0ita a;es. Busca ele0entos da realidade e de sua i0a#inao. E das 31%ulas e
a;es si0ples, as epis:dicas so as 0ais 3racas. Cha0o de epis:dica a5uela e0 5ue a sucesso dos
epis:dios no decorre ne0 da (erossi0ilhana ne0 da necessidade. ?essas 3aze0 os poetas
0ed2ocres.
En3i0, o o%=eto da i0itao, por40, no 4 apenas u0a ao co0pleta, 0as casos de inspirar
te0or, pena, e outros senti0entos. E preciso 5ue ha=a u0 aspecto de 0ara(ilha do 5ue se %rotasse0
do acaso e da sorte, al#o inesperado, para despertar 0aior ad0irao.
% (ipos de f#bu$as) A 31%ula si0ples 4 a5uela e0 5ue a ao ocorre de 0aneira coerente e una
se0 se (eri3icare0 perip4cias e reconheci0entos. E a 31%ula co0ple/a 4 a5uela e0 5ue h1 a
presena do reconheci0ento, da perip4cia, ou a0%os. Essas ocorr8ncias de(e0 nascer da pr:pria
constituio da 31%ula.
%I (&efinio de peripcia e recon'ecimento) 'erip4cia 4 u0a (ira(olta das a;es e0 sentido
contr1rio RE/.: Al#u40 a(isa Edipo 5ue Bocasta 4 sua 0e no intuito de ale#r1-lo, no entanto
pro(oca outro senti0entoS. E o reconheci0ento 4 a 0udana do desconheci0ento ao conheci0ento
RE/.: cicatriz de UlissesS. U0 reconheci0ento co0 u0a perip4cia 4 o 5ue se entende ser a tra#4dia
de u0a i0itao. A terceira parte da 31%ula 4 o pat4tico, 5ue consiste nu0a ao de produz
destruio ou so3ri0ento, co0o 0ortes e0 cena, dores cruciantes, 3eri0entos, etc. RE/.: destino de
EdipoS.
%II (($ementos constituti)os da tragdia! pr*$ogo) Vuanto 6 e/tenso e di(iso e0 se;es
distintas as partes da tra#4dia so: pr:lo#o, epis:dio, 8/odo, canto coral, distin#uindo-se neste
Clti0o o p1rodo, o est1si0o, e os comos, as 5uais so co0uns a todas as tra#4dias, co0 e/ceo dos
cantos dos atores, p1rodo, est1si0o, e comos 5ue so peculiares a al#u0as. 'r:lo#o 4 toda a parte
da tra#4dia 5ue antecede a entrada do coro< Epis:dio 4 a parte da tra#4dia situada entre dois cantos
corais co0pletos< W/odo 4 a parte ap:s a 5ual no (e0 canto do coro< '1rodo 4 o pri0eiro
pronuncia0ento do coro< Est1si0o 4 o canto se0 anapestos e tro5ueus< Como 4 u0 la0ento
con=unto do coro e dos atores.
%III ((strutura da tragdia! o 'er*i) Co0o a estrutura da tra#4dia 0ais %ela te0 de ser
co0ple/a e no si0ples e ela de(e consistir na i0itao de 3atos inspiradores de te0or e pena, e0
pri0eiro lu#ar, 4 claro 5ue no ca%e 0ostrar ho0ens honestos passando de 3elizes a in3ortunados.
Resta o her:i e0 situao inter0edi1ria: 4 a5uele 5ue ne0 so%rele(a pela (irtude e =ustia, ne0 cai
no in3ortCnio.
%IV ((strutura da tragdia! arranjo das a"es) E tra%alho do poeta arran=ar a 31%ula de tal
0aneira 5ue, 0es0o se0 assistir, 5ue0 ou(ir contar as ocorr8ncias sinta arrepios e co0pai/o e0
conse5u8ncia dos 3atos< 4 o 5ue e/peri0entaria 5ue0 ou(isse a est:ria de Edipo. A tra#4dia no
de(e procurar todo e 5ual5uer prazer, e si0 o 5ue lhe 4 pr:prio. Co0o o poeta de(e proporcionar
pela i0itao o prazer ad(indo da pena e do te0or, 4 e(idente 5ue essas e0o;es de(e0 ser criadas
nos incidentes. A;es dessa natureza ocorre0 necessaria0ente entre pessoas ou 3a0iliares, ou
ini0i#as ou indi3erentes. H1 pena 5uando, por e/e0plo, u0 ir0o 0ata outro. As a;es desse tipo
pode0 ser praticadas por persona#ens: cientes e conscientes do 5ue 3aze0< ou se0 5ue o autor da
ao tenha consci8ncia da 0onstruosidade< ou a de 5ue0 (ai co0eter, por i#norFncia, u0 ato
irrepar1(el, 0as antes de consu01-lo, reconhece a (2ti0a. 7elhor 4 5uando a persona#e0 pratica a
ao se0 conheci0ento e reconhece depois de a praticar, pois ento no h1 repulsa e o
reconheci0ento produz a%alo.
%V ((strutura da tragdia! caracteres) Vuanto aos caracteres h1 5uatro al(os a 5ue (isar: )Q
5ue se=a0 %ons Re/. as pala(ras ou a;es e(idencia0 u0a escolhaS< &Q 5ue se=a0 ade5uados Re/. o
car1ter pode ser (iril, 0as no 4 apropriado 6 0ulher, por e/e0plo.S< UQ 4 a se0elhana< IQ a
constFncia Re/. 0es0o 5uando o 0odelo 4 inconstante precisa ser constante na inconstFnciaS. E
de(er nos caracteres %uscar se0pre o necess1rio ou pro(1(el. 9as a;es no pode ha(er nada de
irracional ou 5ue se situe 3ora da tra#4dia. A tra#4dia 4 a representao de seres 0elhores 5ue n:s, e,
portanto, de(e0os i0itar os %ons retratistas.
%VI ((spcies de recon'ecimento) A pri0eira esp4cie de reconheci0ento 4 a 0enos art2stica e a
ela 0ais co0u0ente se recorre por incapacidade: o reconheci0ento por 0eio de sinais, se=a0 sinais
con#8nitos ou ad5uiridos. 7elhores sos os reconheci0entos 5ue (80 du0a perip4cia R(ira(oltaS. A
se#unda esp4cie so os reconheci0entos 3or=ados pelo poeta, 5ue ta0%40 no so art2sticos por
0ani3estar o dese=o do poeta de pro(ocar esse e3eito. A terceira esp4cie 4 a do reconheci0ento
de(ido a u0a le0%rana, 5uando a (ista de al#u0 o%=eto causa so3ri0ento. A 5uarta 4 a 5ue utiliza
u0 silo#is0o. En3i0, o 0elhor de todos os reconheci0entos 4 o decorrente das a;es 0es0as,
produzindo-se a surpresa por 0eio de sucessos plaus2(eis. E0 se#undo lu#ar, os sur#idos du0
silo#is0o.
%VII (Sobre a construo das f#bu$as) Vuando se est1 construindo e en3or0ando a 31%ula co0
o te/to, 4 preciso ter a cena o 0ais poss2(el diante dos olhos, a 3i0 de (er as a;es co0 01/i0a
clareza. Assi0, o poeta pode desco%rir o 5ue con(40, passando desperce%ido o 0enor nC0ero de
contradi;es. Al40 disso, 4 preciso re3orar o e3eito por 0eio das atitudes. 'or tere0 a 0es0a
natureza 5ue n:s, so con(incentes as pessoas to0adas de e0oo< a arte po4tica pertence ao
talentoso ou ao inspirado.
%VIII ((strutura da tragdia! enredo e desfec'o+ipos de tragdias) Xatos passados 3ora da
pea e al#uns ocorridos dentro constitue0 o enredo< o restante 4 o des3echo. Enredo 4 o 5ue (ai do
in2cio at4 a5uela parte 5ue 4 a Clti0a antes da 0udana para a (entura ou desdita R01 sorte,
in3ortCnioS, o des3echo 4 o 5ue (ai do co0eo da 0udana at4 o 3inal.
E/iste0 5uatro tipos de tra#4dias: a co0ple/a, 3or0ada por perip4cia e reconheci0ento< a
pat4tica< a de car1ter< e a de 0onstros. ?e(e-se tentar a%ran#er todos os tipos ou, pelo 0enos, os
0ais i0portantes. 7uitos poetas enreda0 %e0, 0as desenreda0 0al Rno produze0 u0 des3echo
%o0S< 4 necess1rio do0inar %e0 u0a e outra parte. E preciso le0%rar-se de no dar 6 tra#4dia u0a
estrutura 4pica Ru0a 0ultiplicidade de 31%ulasS.
%I% (,inguagem e ideias) E 0at4ria das ideias tudo 5uanto se de(e deparar por 0eio da pala(ra.
?i(ide-se e0 de0onstrar, re3utar, suscitar e0o;es, e/a#erar e atenuar. E(idente0ente, de(e0 ser
usadas as a;es se#undo os 0es0os princ2pios. 9o tocante 6 lin#ua#e0, u0 aspecto so% o 5ual
pode ser estudada 4 o da sua (ariedade: conhec8-la co0pete ao ator e ao especialista desta 0at4ria
Re/. o 5ue 4 u0a orde0, pedido, relato, a0eaa, per#unta, resposta, etc.S.
%% e %%I (,inguagem a respeito da $-ngua grega. ,eitura dispens#)e$).
%%II (,inguagem) A e/cel8ncia da lin#ua#e0 consiste e0 ser clara se0 ser ch RplanaS. A 0ais
clara 4 re#ida e0 ter0os correntes, 0as 4 ch. 9o%re e distinta do (ul#ar 4 a 5ue e0pre#a ter0os
surpreendentes. Entendo por surpreendentes o ter0o raro, a 0et13ora, o alon#a0ento e tudo 5ue
3o#e ao tri(ial. A lin#ua#e0 3eita e0 0et13oras d1 e0 eni#0a< a de ter0os raros, e0 %ar%aris0o
RH2cio 5ue consiste e0 e0pre#ar pala(ras estran#eiras co0o nacionais ou co0 sentido 5ue no lhes
pertence. E/.: %ou5uet D %u5u8S.
%%VIII (Imitao narrati)a metrificada) ?e(e0-se co0por as 31%ulas e0 3or0a dra01tica, e0
torno du0a s: ao inteira e co0pleta, co0 in2cio, 0eio e 3i0, para 5ue, co0o u0 (i(ente uno e
inteiro, produza seu prazer peculiar. s arran=os no pode0 ser co0o os das narrati(as hist:ricas
e0 5ue se 0ostra no u0a ao Cnica, seno u0 espao de te0po contando tudo 5uanto nele
ocorreu a u0a ou 0ais pessoas.
%%IV ((popeia) ?e(e ter as 0es0as esp4cies 5ue a tra#4dia: si0ples, co0ple/a, de car1ter ou
pat4tica. A epopeia re5uer perip4cias, reconheci0entos e des#raas< ade0ais, os pensa0entos e a
lin#ua#e0 precisa0 ser e/celentes.
A epopeia di3ere da tra#4dia na e/tenso da co0posio e no 0etro. ?a e/tenso %astar1 o
li0ite =1 re3erido: 4 preciso 5ue se possa ter u0a (iso #lo%al do co0eo e do 3i0. 'ara
alon#a0ento da e/tenso, a epopeia #oza du0a (anta#e0 especial: en5uanto na tra#4dia no ca%e
representar 0uitas partes co0o realizadas ao 0es0o te0po, seno apenas a parte e0 cena, na
epopeia, por se tratar du0a narrati(a, 4 poss2(el representar 0uitas partes co0o si0ultFneas. ?e
acordo co0 a e/peri8ncia o 0etro 5ue se a=usta 4 o heroico, por ser o 0etro 0ais pausado e a0plo<
por isso, a%ri#a 0elhor os ter0os raros e as 0et13oras.
poeta de(e 3alar e0 seu no0e o 0enos poss2(el, pois no 4 nesse sentido 5ue 4 u0
i0itador. 9as tra#4dias de(e-se criar o 0ara(ilhoso, 0as o irracional te0 0ais ca%ida na epopeia.
Ho0ero ensinou aos outros poetas a 0aneira certa de iludir: (1rias coisas acontece0
si0ultanea0ente. As 31%ulas no de(e0 se co0por de partes irracionais< no de(e ha(er nada de
a%surdo ou 5ue se situe 3ora do enredo.
%%V ((rro na potica) I0itador, co0o o pintor ou 5ual5uer outro artista pl1stico, o poeta
necessaria0ente i0ita a partir de tr8s 0aneiras: ou reproduz os ori#inais tais co0o era0 ou so, ou
co0o os dize0 e eles parece0, ou co0o de(ia0 ser.
erro na po4tica se d1 de duas 0aneiras: erro de arte e erro acidental. $e o poeta resol(e
i0itar u0 ori#inal e no o i0itar correta0ente por incapacidade, o erro 4 de arte< 0as se erro na
concepo do ori#inal e pintou u0 ca(alo co0 a0%as as partes dianteiras a(anadas ou se en#anou
e0 al#u0 ra0o das ci8ncias, o erro no 4 de arte. 9o 5ue tan#e 6 arte 0es0a, se o poe0a encerra
i0poss2(eis, hou(e erro< 0as isso passa se alcana o 3i0 pr:prio da poesia.
Vuando u0a e/presso parece en(ol(er u0a contradio e0 seus ter0os 4 preciso a(eri#uar
5uantos sentidos ela pode ter no te/to. E essa a 0elhor 0aneira de interpretar Rconsiderar o te/to e
no inten;esS. ?e 0odo #eral, o i0poss2(el de(e reportar ao e3eito po4tico, 6 0elhoria, ou 6
opinio co0u0.
%%VI (/onsidera"es finais) A epopeia destina-se a espectadores distintos, 5ue dispensa0 a
representao, en5uanto a tra#4dia 4 para u0a plateia ordin1ria. E se 4 ordin1ria, e(idente0ente
ser1 in3erior. 7es0o se0 #esticulao a tra#4dia produz o e3eito pr:prio, tal co0o a epopeia, pois
%asta a leitura para e(idenciar sua 5ualidade.
A?R9, !heodor. 'alestra so%re l2rica e sociedade. In: ______. Notas de Literatura I. !rad.
Bor#e de Al0eida. $o 'aulo: Editora UIG?uas Cidades, &..U. p. ,Y-*..
Adorno inicia cha0ando a ateno para a aparente inco0pati%ilidade entre duas instFncias
to distintas Pa ess8ncia l2rica e a (ida socialQ, dizendo: @!rata-se de 0anusear o 5ue h1 de 0ais
delicado, de 0ais 3r1#il, de p>-lo e0 contato =usta0ente co0 a5uela roda-(i(a da 5ual preser(ar-se
intacta 3az parte do ideal da l2rica, pelo 0enos no sentido tradicional.A
%ser(a no entanto, 5ue a re3er8ncia ao social na poesia l2rica Pe/clu2dos os e/a#erosQ re(ela
al#o de essencial, e conduz ao seu #rau de sentido 0ais pro3undo: @'ois o conteCdo de u0 poe0a
no 4 0era e/presso de e0o;es e e/peri8ncias indi(iduais. 'elo contr1rio, estas s: se torna0
art2sticas 5uando, e/ata0ente e0 (irtude da especi3icao de seu to0ar-3or0a est4tico, ad5uire0
participao no uni(ersal.A E/plica Adorno 5ue no se trata de esperar 5ue o poe0a l2rico e/presse
a5uilo 5ue todos (i(encia0, 0as @o 0er#ulho no indi(iduado ele(a o poe0a l2rico ou uni(ersal
por5ue p;e e0 cena al#o de no des3i#urado, de no captado, de ainda no su%su0ido, e desse
0odo anuncia, por antecipao P...Q o uni(ersal hu0ano. ?a 0ais irrestrita indi(iduao, a 3or0ao
l2rica te0 esperana de e/trair o uni(ersal.A
$e#ue Adorno, dizendo 5ue essa uni(ersalidade do conteCdo l2rico 4 essencial0ente social e
5ue s: entende o 5ue o poe0a diz a5uele 5ue escuta, e0 sua solido, a (oz da hu0anidade re3letida
no poe0a. 'arado/al0ente, a postulao de (alidade uni(ersal e/iste e0 3uno da densidade de
sua indi(iduao. As 3or0ula;es da o%ra de arte, por40, no se satis3aze0 co0 senti0entos (a#os
e a%ran#entes so%re o uni(ersal. $eu @pensarA interro#a concreta0ente pelo conteCdo social. u
se=a: o @pensa0ento deter0inador no 4 u0a re3le/o alheia e e/terna 6 arte: 4 e/i#ida por toda
co0posio de lin#ua#e0A. s conceitos presentes nu0 poe0a no se apresenta0 de 3or0a intu2da,
si0ples0ente< para podere0 ser estetica0ente intu2dos, eles ta0%40 so pensados< o pensar 4 posto
e0 =o#o, pelo poe0a, transcendendo-o.
autor alerta 5ue a interpretao social da l2rica, co0o ta0%40 de todas as o%ras de arte,
no de(e ter e0 (ista a situao social ou a insero social das o%ras, ou de seus autores, se0 u0a
0ediao. !e0 de procurar esta%elecer co0o o @todoA de u0a sociedade, en5uanto unidade e0 si
contradit:ria, aparece na o%ra< e0 5u8 a o%ra a o%edece e onde a ultrapassa. ?e(e-se procurar no
te/to os conceitos sociais 5ue pode0 ser hauridos PdepreendidosQ de sua con3or0ao est4tica, e
no traz8-los e i0p>-los de 3ora, pois @nada 5ue no este=a nas o%ras, e0 sua 3or0a pr:pria,
le#iti0a a deciso 5uanto 65uilo 5ue seu conteCdo P"ehaltQ, o poetado P"edichteteQ e0 si 0es0o,
representa social0enteA. 'ara isso, re5uer-se no s: conhecer a o%ra de arte por dentro, 0as
conhecer a (ida social 3ora dela.
Adorno reco0enda (i#ilFncia perante o conceito de ideolo#ia, da 5ual diz ser in(erdade,
consci8ncia 3alsa, 0entira Pp. )*IQ. A ideolo#ia @se 0ani3esta no 0alo#ro da o%ra de arte, no 5ue
esta te0 de errado, e 4 al(o da cr2ticaA. ?izer 5ue u0a o%ra de arte 4 ideol:#ica, pois te0 o poder de
con3i#urar as contradi;es da e/ist8ncia real 4 co0eter u0a in=ustia contra o seu conteCdo pr:prio
de (erdade e 3alsi3icar o conceito de ideolo#ia. ?iz o autor: @%ras de arte t80 sua #randeza
unica0ente e0 dei/are0 3alar a5uilo 5ue a ideolo#ia esconde.A 'ara ilustrar, (olta ao ponto de
partida: o senti0ento da l2rica co0o al#o oposto 6 sociedade, (isceral0ente indi(idual. A
sensi%ilidade 3az 5uesto 5ue a l2rica se=a desprendida do peso da o%=eti(idade, li(re da (ida pr1tica
e de 5ual5uer utilidade. Essa e/i#8ncia, a @e/i#8ncia da pala(ra (ir#inalA 4 e0 si 0es0a social, pois
repercute o senti0ento de protesto do indi(2duo contra u0 0undo 3rio, alheio, do 5ual dese=a se
apartar. poe0a realiza esse dese=o e d1 ares concretos a essa re(olta ao idealizar u0 0undo
distinto do real. A 0aneira de (er, de sentir, pr:pria e particularizada PidiossincrasiaQ do esp2rito
l2rico 4 u0 0odo de rea#ir perante 6 coisi3icao da e/ist8ncia, do 0undo e dos ho0ens.
Xaz-se u0a re3er8ncia ao conceito de eu l2rico, no 5ual est1 e0%utida a concepo de ruptura
e0 si 0es0o. eu se e/pri0e co0o oposto ao coleti(o, 6 o%=eti(idade< co0 a natureza, a 5ue se
re3ere sua e/presso, =1 no co0p;e0 0ais u0a unidade. E0penha-se e0 resta%elec8-la, atra(4s do
0er#ulho no pr:prio eu: @7es0o a5uelas 3or0a;es l2ricas e0 5ue no se i0iscui nenhu0 res2duo
da e/ist8ncia con(encional e o%=eti(a, nenhu0a 0aterialidade crua, e 5ue so as 0ais altas 5ue
nossa l2n#ua conhece, de(e0 sua di#nidade e/ata0ente 6 3ora co0 5ue nelas o eu desperta a
apar8ncia da natureza, retrocedendo da alienao. $ua pura su%=eti(idade, a5uilo 5ue nelas su#ere
aus8ncia de ruptura e har0onia, atesta o contr1rio, o so3ri0ento co0 a e/ist8ncia alheia ao su=eito,
%e0 co0o o a0or a ela Z ali1s, sua har0onia no 4 propria0ente nada 0ais 5ue o i0%rica0ento
2nti0o desse so3ri0ento e desse a0or.A
Vuanto 6 3alada necessidade 5ue u0 poe0a l2rico per3eito te0 de e/pressar totalidade ou
uni(ersalidade, e e0 seus li0ites a%ran#er o in3inito, co0enta Adorno 5ue, al40 de ela re0eter para
o conceito do si0%:lico, @e0 todo o poe0a l2rico a relao hist:rica do su=eito co0 a o%=eti(idade,
do indi(2duo co0 a sociedade, precisa ter encontrado sua 0aterializao no ele0ento do esp2rito
su%=eti(o, re(er%erado so%re si 0es0o. Essa sedi0entao ser1 tanto 0ais per3eita 5uanto 0enos a
3or0ao l2rica te0atizar a relao entre eu e sociedade, 5uanto 0ais in(oluntaria0ente cristalizar-
se essa relao, a partir de si 0es0a, no poe0a.A.
&iscurso sobre $-rica e sociedade (coment#rio)
!heodor Adorno
9este ensaio, Adorno discute inicial0ente a 5uesto do peri#o ou da distoro 5ue pode
ocorrer nu0a a%orda#e0 sociol:#ica da l2rica, (isto 5ue ela Pa l2ricaQ 4 essencial0ente a(essa 6
socializao por concentrar-se na e/presso indi(idual e su%=eti(a. ?iz Adorno 5ue, ao propor esta
apro/i0ao Pl2rica e sociedadeQ, a 3ra#ilidade e delicadeza da l2rica (ai ser colocada nu0a
en#rena#e0 na 5ual seria 0elhor a3ast1-la, =1 5ue esta 4 @u0a es3era de e/presso 5ue te0 sua
ess8ncia e/ata0ente e0 no reconhecer o poder da socializao ou e0 super1-lo co0 o pathos da
distFncia.A PLI7A, Luiz Costa. !eoria da literatura e0 suas 3ontes, p. UIUQ
Re3letindo so%re o pro%le0a desta relao, acha Adorno 5ue o poe0a no 4 so0ente
e/presso de e0o;es e e/peri8ncias indi(iduais, 0as, para 5ue estas tenha0 o cunho
(erdadeira0ente art2stico, de(e0 e/pressar o #eral atra(4s de sua 3or0a art2stica.
Esta #eneralidade do conteCdo l2rico 4 essencial0ente social pois @s: entende o 5ue diz o
poe0a a5uele 5ue perce%e, na solido do 0es0o, a (oz da hu0anidade, e ainda: inclusi(e a pr:pria
solido da pala(ra l2rica est1 pre3i#urada pela sociedade indi(idualista e ato02stica, do 0es0o
0odo 5ue, do contr1rio, sua 3ora co0puls:ria #eral (i(e da densidade de sua indi(iduao.A Pp.
cit. p.UIIQ Assi0 sendo, o su=eito l2rico representa o todo, a #eneralidade, atra(4s da su%=eti(idade
po4tica, co0o su=eito aut>no0o, dono de sua pr:pria lin#ua#e0.
9o entanto, esta interpretao social da l2rica no de(e (isar a 3atores sociais e/ternos 6 o%ra
Pposio social, interesse, situao dos autoresQ, 0as si0 a co0o estes 3atores aparece0 na o%ra, o
procedi0ento de(e ser i0anente. @s conceitos sociais no de(e0 ser acrescentados de 3ora 6s
3or0a;es art2sticas, 0as de(e0 ser conse#uidos 0ediante a o%ser(ao e/ata delas.A Pp. cit.
p.UIIQ 'ara isto 4 necess1rio tanto u0 conheci0ento da interioridade da o%ra, 5uanto da sociedade
5ue lhe 4 e/terior.
7ais adiante diz Adorno 5ue a l2rica, por sua a3eti(idade e seu car1ter su%=eti(o, de(e ser
li(re de 5ual5uer utilidade, de 5ual5uer coero e/terna. 7as ele (8 =usta0ente nesta e/i#8ncia de
5ue a l2rica se=a u0a pala(ra (ir#inal, u0a e/i#8ncia social. @Ela i0plica o protesto contra u0a
situao social 5ue cada indi(2duo e/peri0enta co0o hostil, estranha, opressi(a, situao 5ue se
i0pri0e na 3or0ao da l2rica.A Pp. cit. p.UIYQ conteCdo social da l2rica 4 =usta0ente no ser
social< 4 acentuar o indi(idual e0 protesto contra esta situao hostil (i(enciada pelo ho0e0
conte0porFneo.
9o protesto contra a sociedade, @o poe0a e/pri0e o sonho de u0 0undo no 5ual as coisas
3osse0 de outro 0odo. Este 0odo peculiar de ser da l2rica contra a prepot8ncia das coisas 4 u0a
3or0a de reao 6 coisi3icao do 0undo, ao do02nio das 0ercadorias so%re os ho0ens, do02nio
5ue se estende desde o co0eo da Idade 7oderna, e 5ue desde a Re(oluo Industrial tornou-se a
3ora do0inante da (ida.A Pp. cit. p.UIYQ.
'ara Adorno, @a e/presso do indi(idual na l2rica de(e transcender dupla0ente o indi(idual:
pelo 0er#ulho nele, desco%rindo o su%=acente, o ainda no captado ne0 realizado no social< e pela
e/presso, encontrando atra(4s da 3or0a u0a participao no uni(ersal. P...Q parado/o %1sico da
l2rica - ser su%=eti(idade o%=eti(ada - corresponde ao duplo car1ter da lin#ua#e0 5ue a o%=eti(a:
e/presso do indi(idual su%=eti(o e 0eio P0ediaoQ dos conceitos Pnecessaria0ente #en4ricosQ.A
PM!HE, Xl1(io. Ben=a0in [ Adorno: con3rontos, p. ),,Q.
'ara Adorno, as 3or0a;es l2ricas 0ais ele(adas so por isso a5uelas e0 5ue o su=eito soa na
lin#ua#e0 at4 5ue a pr:pria lin#ua#e0 se torne percept2(el< assi0, a lin#ua#e0 0ediatiza
inti0a0ente a l2rica e a sociedade. Conse5uente0ente, @a l2rica se 0ostra pro3unda0ente social no
5uando i0ita a sociedade, no 5uando i0ita al#o, 0as si0 5uando o su=eito conse#ue a e/presso
ade5uada, entra e0 har0onia co0 a pr:pria lin#ua#e0, ali onde a lin#ua#e0 aspira por si e de si.A
PLI7A, Luiz Costa. p. cit. p.UI+Q.
Este car1ter aut>no0o do poe0a, sua constituio por leis internas pr:prias 4 entendido por
Adorno co0o her0etis0o e co0o protesto contra a coisi3icao do 0undo. 'ara ele, @a relao do
eu co0 a sociedade 4 tanto 0ais per3eita 5uanto 0enos te0atizada pelo poe0a: o no social do
poe0a aca%a sendo o seu social< a lin#ua#e0 l2rica se caracteriza pelo contraposio 6 lin#ua#e0
co0unicati(a. 'or outro lado, a3ir0a 5ue 5uanto 0aior o poderio social so%re o su=eito, tanto 0ais
prec1ria a situao da l2rica: a 0odernidade 4 ento o antilirico por e/cel8ncia. P...Q 0ais
i0portante do poe0a 4 a5uilo 5ue ele se ne#a a continuar dizendo.A PM!HE, Xl1(io. p. cit. p. ),,-
),+Q.
0ib$iografia!
M!HE, Xl1(io. Ben=a0in [ Adorno: con3rontos. $o 'aulo: \tica, )*+J.
LI7A, Luiz Costa. !eoria da literatura e0 suas 3ontes. Rio de Baneiro: Xrancisco Al(es, )*+Y.
Reportando essas o%ser(a;es para o ca0po da po4tica, pode0os
asse(erar 5ue o pathos relaciona-se 6s e0o;es pro(ocadas por u0a ao
dra01tica nos espectadores ao lon#o da apresentao de u0a pea teatral.
Con3or0e se nota, o pathos Ppat4ticoQ 4 u0 0odo de recepo 5ue pode
conduzir 6 catarse. Assi0, o pC%lico 4 co0o 5ue instado a identi3icar-se
co0 u0 e(ento pertur%ador. !orna-se Ctil reparar 5ue o pathos era 0es0o
u0a das partes 5ue entra(a0 na constituio do su%#8nero tra#4dia #re#a.
CA9?I?, Antonio. Formao da Literatura Brasileira: 0o0entos decisi(os. J. ed. Belo
Horizonte: Itatiaia, )**+< )&. ed. Rio de Baneiro: uro so%re azul, &..,.
'ri0eira0ente o autor inicia o te/to 3azendo u0a distino entre 0ani3estao liter1ria e
literatura propria0ente dita. $e#undo Candido, considera-se 0ani3estao liter1ria os
per2odosGescolas e0 5ue no h1 a or#anizao de u0 siste0a liter1rio, dada a i0aturidade do 0eio,
5ue di3iculta a 3or0ao de #rupos, a ela%orao de u0a lin#ua#e0 pr:pria e o interesse pelas
o%ras.
9esse sentido, o Vuinhentis0o e o Barroco seria0 0ani3esta;es liter1rias diante da
a3ir0ao do autor, principal0ente se considerar0os 5ue "re#:rio de 7atos, #rande e/poente do
Barroco %rasileiro, s: 3oi desco%erto no per2odo ro0Fntico, ou se=a, no contri%ui para a 3or0ao
do siste0a liter1rio.
?e outro lado, o autor aponta sua de3inio de siste0a liter1rio, 5ue apresenta u0 siste0a de
o%ras li#adas por deno0inadores co0uns 5ue per0ite0 reconhecer as notas predo0inantes de u0a
3ase, possui u0 con=unto de produtores liter1rios 0ais ou 0enos conscientes do seu papel, u0
con=unto de receptores Pdi3erentes tipos de pC%licoQ e u0 0ecanis0o trans0issor, 5ue seria u0a
lin#ua#e0, estilo pr:prio. E assi0, todas essas caracter2sticas asse#ura0 a 3or0ao de u0a
continuidade liter1ria, 5ue ta0%40 4 a ess8ncia do siste0a liter1rio, 5ue pode ser perce%ido a partir
do Arcadis0o.
H8-se 5ue a literatura %rasileira 4 u0 ra0o da literatura portu#uesa, e s: passa a ser
independente desde "re#:rio de 7atos ou ap:s "onal(es ?ias e Bos4 de Alencar.
9o 5ue se re3ere aos ele0entos de co0preenso do te/to liter1rio, 4 percept2(el 5ue 5uando
nos coloca0os ante u0a o%ra, ou u0a sucesso de o%ras, te0os (1rios n2(eis poss2(eis de
co0preenso, se#undo o Fn#ulo e0 5ue nos situa0os. E0 pri0eiro lu#ar, os 3atores e/ternos, 5ue a
(incula0 ao te0po e se pode0 resu0ir na desi#nao de sociais< e0 se#undo lu#ar o 3ator
indi(idual, isto 4, o autor, o ho0e0 5ue a intentou e realizou, e est1 presente no resultado<
3inal0ente, este resultado, o te/to, contendo os ele0entos anteriores e outros, espec23icos, 5ue os
transcende0 e no se dei/a0 reduzir a eles.
E0 su0a, i0porta no estudo da literatura o 5ue o te/to e/pri0e. A pes5uisa da (ida e do
0o0ento (ale 0enos para esta%elecer u0a (erdade docu0ent1ria, 3re5uente0ente inCtil, do 5ue
para (er se nas condi;es do 0eio e na %io#ra3ia h1 ele0entos 5ue esclarea0 a realidade superior
do te/to, por (ezes u0a #loriosa 0entira, se#undo os padr;es usuais.
BAMH!I9, 7iNail. Epos e ro0ance. In: _____. Questes de literatura e esttica: a teoria do
ro0ance. ,. ed. !rad. A. X. Bernardini et al. $o 'aulo: Hucitec, &.).. p. U*+-I&J.
autor inicia o te/to apontando as di3iculdades para o estudo do ro0ance en5uanto #8nero,
=1 5ue o ro0ance 4 o Cnico #8nero por se constituir, ainda inaca%ado. E e0 relao aos de0ais
#8neros, apenas o ro0ance 4 0ais =o(e0 do 5ue a escritura e os li(ros. estudo dos outros #8neros
4 an1lo#o ao estudo das l2n#uas 0ortas< o do ro0ance 4 co0o o estudo das l2n#uas (i(as,
principal0ente as =o(ens.
$ur#e, ento, a di3iculdade para u0a teoria do ro0ance, pois esse #8nero no 4
si0ples0ente 0ais u0 ao lado dos outros. !rata-se do Cnico #8nero 5ue ainda est1 e(oluindo no
0eio de #8neros =1 h1 0uito 3or0ados e parcial0ente 0ortos. Ele 4 o Cnico nascido e ali0entado
pela era 0oderna da hist:ria 0undial. Luta por sua supre0acia na literatura.
Antes, no per2odo cl1ssico, o ro0ance no entra(a na har0onia dos #8neros, pois era
considerado in3erior. 9a entidade or#Fnica da literatura entra(a0 apenas #8neros constitu2dos, co0
persona#ens 3i/ados e de3inidos.
ro0ance se aco0oda 0al co0 os outros #8neros por5ue parodia-os, re(ela o
con(encionalis0o das suas 3or0as e da lin#ua#e0, eli0ina al#uns #8neros, e inte#ra outros 6 sua
construo particular, reinterpretando-os e dando-lhes u0 outro to0. 9a 4poca da supre0acia do
ro0ance, 5uase todos os #8neros resultantes ro0ancizara0-se. 9a presena do ro0ance, co0o
#8nero do0inante, as lin#ua#ens con(encionais dos #8neros estrita0ente can>nicos co0ea0 a ter
u0a ressonFncia di3erente, di3erente da5uela 4poca e0 5ue o ro0ance no pertencia 6 #rande
literatura.
Co0o se e/pri0e a @ro0ancizaoA dos outros #8neros] Eles se torna0 0ais li(res e 0ais
soltos, sua lin#ua#e0 se reno(a por conta do plurilin#uis0o e/traliter1rio e por conta dos estratos
ro0anescos da l2n#ua liter1ria< eles dialo#iza0-se e so lar#a0ente penetrados pelo riso, pela
ironia, hu0or, pelos ele0entos de autoparodizao. ro0ance introduz u0a pro%le01tica, u0
inaca%a0ento se0Fntico espec23ico e o contato (i(o co0 o inaca%ado, co0 a sua 4poca 5ue est1 se
3azendo. ro0ance e/pressa as tend8ncias e(oluti(as do no(o 0undo, contri%uindo para a
reno(ao dos outros #8neros.
A teoria da literatura re(ela sua total incapacidade e0 relao ao ro0ance, pois co0 os
outros #8neros tra%alha correta e precisa0ente, e co0 o ro0ance isso no 4 poss2(el. 7es0o as
(aria;es dos de0ais #8neros se#undo as 4pocas, correntes e escolas no tocara0 e0 sua ossatura.
E so%re o ro0ance, tentou-se re#istrar as (ariedades ro0anescas 5ue no conse#uira0 sintetizar o
ro0ance co0o u0 #8nero.
A criao de u0 no(o tipo de ro0ance no s4culo ^HIII 4 aco0panhada por u0a s4rie de
=ul#a0entos particular0ente si#ni3icati(os. E nesse no(o tipo, so elencadas as se#uintes
e/i#8ncias: )Q o ro0ance no de(e ser po4tico< &Q o persona#e0 no de(e ser heroico D de(e reunir
e0 si tanto os traos positi(os 5uanto os ne#ati(os< UQ o persona#e0 de(e ser apresentado co0o
al#o inaca%ado, al#u40 5ue e(olui, 5ue se trans3or0a< IQ o ro0ance de(e ser para o 0undo
conte0porFneo o 5ue a epopeia 3oi para o 0undo anti#o. Hale le0%rar 5ue essas e/i#8ncias no so
u0a teoria do ro0ance, 0as (4rtices para a to0ada de consci8ncia do ro0ance.
BaNhtin aponta tr8s particularidades 3unda0entais 5ue distin#ue0 o ro0ance de todos os
outros #8neros: )Q a tridi0enso estil2stica do ro0ance li#ada 6 consci8ncia pluril2n#ue 5ue se
realiza nele< &Q a trans3or0ao radical das coordenadas te0porais das representa;es liter1rias< UQ
u0a no(a 1rea de estruturao da i0a#e0 liter1ria no ro0ance, =usta0ente a 1rea de contato
01/i0o co0 o presente no seu aspecto inaca%ado.
E so%re o plurilin#uis0o, o autor 0enciona 5ue essa particularidade do ro0ance per0ite a
0ani3estao de di3erentes #8neros, (ozesGdiscursos di3erentes 5ue pode0 se 0ani3estar no
narrador, autor, na (oz dos persona#ens 5ue por (ezes se superp;e. 9essa perspecti(a, h1 u0
0acrodiscurso 5ue apresenta (1rios 0icrodiscursos. E neste 0undo ati(a0ente plurilin#u2stico
esta%elece0-se rela;es total0ente no(as 5ue traze0 enor0es conse5u8ncias para todos os #8neros
5ue 3ora0 3or0ados na 4poca do unilin#uis0o 3echado e surdo.
?e outro lado, a epopeia, co0o #8nero, se caracteriza pelos se#uintes traos: )Q o passado
nacional 4pico, o passado a%soluto< &Q a lenda nacional Pe no a e/peri8ncia pessoalQ 4 a 3onte da
epopeia< UQ o 0undo 4pico 4 isolado da conte0poraneidade. A epopeia =a0ais 3oi u0 poe0a so%re o
presente. A 0e0:ria, e no o conheci0ento, 4 a principal 3aculdade criadora e a 3ora da literatura
anti#a. discurso 4pico 4 enunciado so% a 3or0a de lenda. 0undo 4pico do passado a%soluto, por
sua pr:pria natureza, 4 inacess2(el 6 e/peri8ncia indi(idual e no ad0ite pontos de (ista e
aprecia;es pessoais< est1 constru2do nu0a zona de representao lon#2n5ua, 3ora da es3era do
poss2(el contato co0 o presente e0 de(ir.
ro0ance est1 li#ado aos ele0entos do presente inaca%ado 5ue no o dei/a0 enri=ecer.
ro0ancista #ra(ita e0 torno de tudo a5uilo 5ue no est1 ainda aca%ado. Ele pode aparecer no
ca0po da representao e0 5ual5uer atitude, pode representar os 0o0entos reais da sua (ida ou
3azer u0a aluso, pode se intro0eter na con(ersa dos persona#ens, pode pole0izar a%erta0ente
co0 os seus ini0i#os liter1rios, etc.
S#tira menipia! 4 u0a narrati(a e0 prosa, dial:#ica, cheia de par:dias e
tra(estiza;es, dotada de nu0erosos estilos e 5ue no te0e ne0 0es0o os
ele0entos do %ilin#uis0o. riso 4 0ais 3orte, incisi(o, #rosseiro. Hira do
a(esso os aspectos no%res do 0undo.