A VIDA OCULTA NA MAONARIA

CONSERVAO DOS RITUAIS E SMBOLOS

C.W.Leadbeater - 33
Verdadeiramente admirvel que hajam chegado at ns com to leves
alteraes os smbolos e rituais. Seria isso inexplicvel a no ser pela razo
de haverem as excelsas Potestades que presidem a evoluo, se interessado
pelo assunto e pouco a pouco conduzido as pessoas reta senda quando se
haviam desviado dela. Este mister sempre esteve em mos do Chohan do
Stimo Raio, porque este Raio o mais diretamente relacionado com toda
classe de cerimnias, e seu Chefe foi sempre o supremo hierofante dos
Mistrios do antigo Egito. O atual Chefe ou Cabea do Stimo Raio o
Mestre de Sabedoria a que chamamos o conde de Saint Germain, porque
com este ttulo apareceu ele no sculo XVIII. Tambm costuma-se cham-lo o
prncipe Rakoczi, por ser o ltimo vestgio desta casa real. No sei
exatamente quando lhe foi conferida a Chefatura do Raio do cerimonial, mas
interessou-se pela Maonaria desde o sculo III da era crist.
Naquela poca tomou a personalidade de Albano, nascido de uma nobre
famlia romana na cidade inglesa de Verulam. Ainda jovem, seguiu para
Roma e ingressou no exrcito, onde se distinguiu notavelmente, servindo em
suas fileiras durante cerca de sete anos. Em Roma foi iniciado na Maonaria,
e tambm ocupou posio notvel nos Mistrios de Mitra, estreitamente
relacionados com aquela.
Depois regressou a seu pas natal e ali o nomearam governador da fortaleza
de Verulam. Tambm ocupava o cargo de "Mestre de Obras", e qualquer que
fosse o seu significado, ele certamente superintendia as reparaes e
trabalhos gerais dessa fortaleza, e ao mesmo tempo era Pagador Imperial.
Relata-se que os operrios eram tratados como escravos e mesquinhamente
pagos, mas que Santo Albano (como ele foi posteriormente chamado)
introduziu a Maonaria e mudou tudo aquilo, assegurando-lhes melhores
salrios e melhorando-lhes consideravelmente as condies gerais. Muitos
de nossos irmos devem ter ouvido falar do manuscrito de Watson de 1687.
Nesse documento se fala muito da obra de Santo Albano pela Ordem e
menciona-se especialmente que ele trouxe da Frana certas antigas
instrues, que so praticamente idnticas as em uso na poca presente. Ele
foi decapitado durante a perseguio movida pelo Imperador Deocleciano,
no ano de 303, e cinco sculos mais tarde se erigiu a grandiosa Abadia de
Santo Albano sobre a sua tumba.
No ano de 411 ele renasceu em Constantinopla e recebeu o nome de Proclus,
que depois deveria tonar-se famoso. Foi um dos ltimos grandes expoentes

do Neoplatonismo, e sua influncia dominou grande parte do cristianismo

medieval. Depois desta, h um hiato na lista de suas encarnaes, das quais
nada conhecemos no presente. Reencontramo-lo renascido em 1211, como
Roger Bacon, um frade franciscano, que em sua poca foi reformador da
Teologia e da Cincia. Em 1375 reaparece como Christian Rosenkreuz. Essa
foi tambm uma encarnao de considervel importncia, pois foi nela que
fundou a sociedade secreta dos Rosacruzes. Parece que uns cinqenta anos
mais tarde ele usou o corpo de Hunyadi Janos, um eminente soldado e lder
hngaro. Igualmente nos foi informado que pelo ano de 1500 ele viveu como
o monge Roberto, nalguma parte da Europa Central. Praticamente nada
sabemos do acerca do que ele fez ou que o tenha distinguido nessa vida.
Depois vem uma de suas maiores existncias, pelo ano de 1561, quando
nasceu como Francis Bacon. Sobre esse grande nome lemos na histria
pouca coisa verdadeira e muita coisa falsa. Os fatos reais de sua vida esto
se tornando gradativamente conhecidos, em grande parte merc de uma
histria cifrada que escreveu, secretamente enxertada em muitas obras por
ele publicadas. Essa histria de empolgante interesse, mas no cabe aqui
relat-la. Um bosquejo seu pode ser encontrado em meu livro The Hidden
Side of Cristian Festivals, pg. 308, no qual resumimos este relato.
Segundo nos informado, ele nasceu um sculo mais tarde como Jos
Rakoczi, um prncipe da Transilvania. As enciclopdias se referem a ele, mas
sem dar muita informao. Depois dessa existncia, seus movimentos esto
envoltos em considervel mistrio. Parece ter viajado pela Europa,
retornando de quando em quando, mas a seu respeito possumos pouco
conhecimento definido. Foi o conde de Saint Germain na poca da
Revoluo Francesa, e trabalhou muito com Mme. Blavatsky, que naquele
perodo foi conhecida como "Pai Jos". O conde tambm parece ter tomado
o nome de Baro Hompesch, que foi o ltimo dos Cavalheiros de So Joo
de Malta. O personagem que disps a transferncia da ilha de Malta para os
ingleses. Este grande Santo e Instrutor ainda vive, e seu corpo no d
mostras de nenhuma longa idade. Eu mesmo o encontrei fisicamente em
Roma, em 1901, e mantive longa conversao com ele.
Na Comaonaria referimo-nos a ele como Chefe de Todos os Verdadeiros
Maons do Mundo (cuja abreviatura o C.D.T.O.V.M.). Em algumas de nossas
Lojas Seu retrato est colocado ao Oriente, acima da cadeira do V.M., e
exatamente abaixo da Estrela da Iniciao; outras o colocam ao Norte, em
cima de uma cadeira vazia. De Seu reconhecimento e aceitao como o
Chefe do Stimo Raio depende a validade de todos os ritos e graus.
Freqentemente escolhe ele discpulos dentre os Irmos da Ordem
Manica, e prepara os que se habilitaram nos mistrios menores da

Maonaria para os verdadeiros Mistrios da Grande Loja Branca, dos quais

as nossas iniciaes manicas, por esplndidas que sejam, so apenas
reflexos, pois a Maonaria tem sido sempre um dos portais atravs dos quais
se pode atingir aquela Loja Branca. Hoje em dia apenas alguns de seus
maons o reconhecem como seu Soberano Grande Mestre, conquanto a
possibilidade de tal discipulado ter sido sempre reconhecida nas tradies
da Ordem. Diz-se num antigo catecismo da Maonaria Masculina:
P. Donde vindes como maom?
R. Do Oc...
P. Para onde vos dirigis?
R. Para o Or...
P. O que vos induziu a deixar o Oc... e a dirigir-vos para o Or...?
R. Buscar um Mestre e d'Ele obter instruo.
Felizmente, nossos antepassados compreenderam a importncia de
transmitir inalterada a obra. Alguns poucos pontos se perderam durante esse
vasto perodo de tempo; alguns outros foram ligeiramente modificados; mas
maravilhosamente no passaram de alguns. Os cargos se tornaram mais
demorados, e os no-oficiais tomam menos parte no trabalho do que
costumavam fazer. Antigamente cantavam constantemente curtos versculos
de orao ou exortao, e cada um deles se sentia preenchendo uma poro
definida, como sendo uma roda necessria no grande mecanismo.
Deste Conhecimento surgem diversos pontos. digno de nota que as
cerimnias manicas, por tanto tempo tidas como em oposio religio
aceita no pas, sejam encaradas como sendo uma relquia da parte mais
sagrada de uma antiga religio. Tal qual todo produto desses antigos e
elaboradamente aperfeioados sistemas, estes ritos esto cheios de
significao, ou melhor, de significado, pois no Egito lhes atribuamos uma
qudrupla significao. J que todo pormenor est assim cheio de
significado, evidente que nada devia ser jamais alterado sem o maior
cuidado, e neste caso, somente por aqueles que lhes conhecessem todo o
contedo, de maneira que no adulterasse a simbologia do conjunto.
C.W.Leadbeater - 33