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ESTTICA DA RECEPO

A hermenutica literria se ocupa do carter esttico dos textos. A hermenutica literria pode
ser fundamentada na trade hermenutica da compreenso (intelligere), da interpretao
(interpretare) e da aplicao (applicare) legada pela hermenutica jurdica e teolgica
(Gadamer).
A anlise estrutural do texto deve ser fundamentada hermeneuticamente numa anlise do
processo de recepo: o texto, descrito pela potica estrutural como ponto final e soma dos
meios nele realizados, deve ser considerado o ponto de partida de seu efeito esttico
(JAUSS, 2002, p. 876-877).
Jauss distingue na atividade esttica do leitor receptor dois atos hermenuticos: a
compreenso imediata despertada por uma primeira leitura e a interpretao refletida
ocasionada por uma segunda leitura o texto funciona como uma partitura que orienta a
percepo: a interpretao de um texto literrio depende de sua compreenso prvia, ou seja,
do horizonte de expectativa da primeira leitura perceptual (JAUSS, 2002, p. 877).
A percepo esttica pressupe a compreenso primria (JAUSS, 2002, p. 878):

Pois como objeto esttico, o texto potico (em oposio percepo comum,
sujeita normatizao) possibilita, como se sabe, um tipo de percepo ao
mesmo tempo mais complexa e precisa que consegue renovar, no prazer
esttico, a viso reconhecedora ou o reconhecer perceptual (a aisthesis). Mas
esta produo reconhecedora de significados da aisthesis no requer uma
interpretao imediata e, por isso, tambm ainda no necessita possuir o
carter de resposta a uma pergunta implcita ou explcita. O prprio
Gadamer disse, seguindo Husserl: na experincia esttica, a reduo
eidtica conseguida espontaneamente. Se isto vlido para a recepo
eidtica de um texto potico, ento a compreenso no ato da percepo
esttica no pode depender de um interpretar que reduza o excesso de
significados do texto potico a uma de suas possveis afirmaes, justamente
porque algo entendido como resposta.

No ato de reduo eidtica da recepo esttica de um texto literrio, a interpretao, que
compreende o texto como resposta a uma pergunta, inicialmente fica suspensa em favor de
uma compreenso da obra que proporciona ao leitor experimentar a linguagem e o mundo na
sua plenitude de significao (JAUSS, 2002, p. 878).
O significado de um texto literrio torna-se claro somente numa segunda leitura, aps retornar
do final ao incio do texto. Dessa forma, o horizonte de expectativa da primeira leitura
perceptual torna-se o horizonte da segunda leitura: aquilo que o leitor assimilou no horizonte
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progressivo da percepo esttica torna-se tema no horizonte retrospectivo da interpretao
(JAUSS, 2002, p. 878).

Se acrescentarmos que a prpria interpretao pode tornar-se novamente a
base de outro uso, ou melhor: que um texto do passado no interessa apenas
com relao ao seu contexto primrio, mas tambm interpretado para
elucidar seu possvel significado para a situao contempornea, ento se
torna evidente que a unidade tridica de compreenso, interpretao e
aplicao, como realizada no processo hermenutico, coincide com os trs
horizontes da relevncia temtica, da relevncia de interpretao e da
relevncia de motivao, cuja relao mtua, segundo Alfred Schtz,
determina a constituio da experincia subjetiva no mundo da vida (JAUSS,
2002, p. 878-879).

Jauss evoca a contribuio de Michal Riffaterre, de Wolfgang Iser e de Roland Barthes para
a anlise dos processos de recepo.
Riffaterre analisa a recepo de um poema como alternncia de antecipao e correo de
expectativas o significado do texto torna-se progressivamente mais claro. O modelo de
Riffaterre pressupe um leitor ideal, equipado com todo conhecimento histrico-literrio
disponvel e capaz de associar suas impresses estticas com a estrutura de efeitos do texto.
No entanto, h tambm leitores que simplesmente entendem e apreciam o que lem.
Ambio terica de Jauss: unir a anlise estrutural e semitica com a interpretao
fenomenolgica e a reflexo hermenutica: O que importava era encontrar um ponto de
partida que pudesse ser desenvolvido metodicamente, que permitisse distinguir melhor os
nveis da percepo esttica e da explicao refletida, na interpretao de textos poticos
(JAUSS, 2002, p. 880).
Nesse sentido, os signos textuais so tratados como dados para a consistncia do processo de
recepo. As estruturas de apelo do texto, as possibilidades de identificao e as lacunas de
significado, analisadas por Wolfgang Iser nO ato de leitura, funcionam como estmulos para
a constituio do significado. De fato, Iser, opondo-se a Riffaterre, conferiu destaque ao
carter indeterminado (e possibilidade de posterior determinao) dos textos ficcionais.
Jauss, baseando-se em Iser e Riffaterre, descreve o processo de recepo na primeira leitura
perceptiva como horizonte de experincia que dirige uma segunda leitura interpretativa,
abrindo e limitando simultaneamente o espao para possveis concretizaes de sentido
(JAUSS, 2002, p. 880-881):

Agora a mudana de horizonte entre a primeira e a segunda leitura pode ser
descrita da seguinte maneira: o leitor que realizou receptivamente, verso por
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verso, a partitura do texto e chegou ao final, antecipando constantemente, a
partir do detalhe, a virtualidade do todo de forma e significado, apercebe-se
da forma plena da poesia, mas ainda no do seu significado igualmente
pleno, quanto menos do seu sentido global. Quem aceita a premissa
hermenutica de que o sentido global de uma obra lrica deve ser entendido
no mais como substncia, no como significado atemporal antecipado, mas
como sentido-tarefa, espera que o leitor, no ato da compreenso
interpretativa, admita que de agora em diante possa concretizar um entre
outros significados possveis da poesia, relevante para ele, sem excluir a
possibilidade de que outros discordem.

O trabalho de interpretao do leitor cria o significado global com base na indeterminao dos
elementos significativos do texto. Significado global, mas parcial, posto que obtido mediante
a adoo de uma perspectiva selecionadora. Com isso surge a questo do horizonte histrico
que condicionou a gnese e o efeito da obra e que, ao mesmo tempo, limita a interpretao do
leitor contemporneo a pesquisa deste horizonte a tarefa da leitura histrica (JAUSS,
2002, p. 881).
Hermenutica histrico-filolgica: interpretar uma obra de acordo com as premissas vlidas
em sua poca. O carter esttico da obra a condio (ponte hermenutica) da sua
compreenso histrica. No entanto, a compreenso e interpretao esttica pressupem a
funo controladora da leitura de reconstituio histrica, evitando-se assim que uma obra do
passado seja adaptada ingenuamente aos preconceitos e s expectativas de significado de
nossa poca. Uma leitura reconstituidora deve partir da investigao das perguntas s quais o
texto dava resposta na sua poca (JAUSS, 2002, p. 882):

Interpretar um texto literrio como uma resposta deveria incluir as duas
coisas: sua resposta a expectativas formais, como a tradio literria as
determinava antes do surgimento do referido texto, e a resposta a questes de
significado como poderiam ter surgido no mundo histrico dos primeiros
leitores.

Jauss critica a anlise da recepo de um conto de Poe feita por Roland Barthes. Se, de um
lado, a anlise estrutural, a qual explica o texto como uma variante de um modelo, permite
entender o texto como uma produo contnua de sentido (les formes, les codes, selon
lesquels des sens sont possibles); do outro, ela pressupe um superreader, dotado de amplo
conhecimento histrico, que seleciona em sua percepo as partes que permitem a evocao
de cdigos culturais e lingsticos. teoria do texte pluriel e noo correlata de
intertextualidade como uma produo ilimitada e arbitrria de significados (Barthes), a
hermenutica literria ope a hiptese de que a concretizao historicamente progressiva do
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significado de obras literrias segue uma certa lgica, condensada na formao e
transformao do cnone esttico, e que, na mudana do horizonte das interpretaes,
perfeitamente vivel distinguir entre interpretaes arbitrrias e consensuais, entre
interpretaes apenas originais e normativas (JAUSS, 2002, p. 883).

O texto de Jauss prossegue analisando o horizonte da percepo esttica do poema Spleen, de
Baudelaire.
Reconstruo hermenutica da primeira leitura: acompanhar a percepo esttica do leitor
passo a passo: o ttulo Spleen abre o horizonte de uma expectativa ainda bastante indefinida e,
com isso, o suspense do significado de uma palavra que s pode ser esclarecido mediante a
leitura do poema. Toda obra lrica gera uma expectativa de que a poesia confira um novo
significado profundo (ou recupere um significado esquecido) ao corriqueiro e ocasional.
Ateno s seqncias sonoras significativas (slabas tnicas, slabas tonas, aliteraes, etc.).
Desenvolvimento de uma interpretao durante a segunda leitura: a segunda etapa da
interpretao deve levar em conta a definio de belo sustentada por Baudelaire. Para
encontrar o significado do poema necessrio voltar do fim ao incio para esclarecer os
detalhes ainda obscuros. A pergunta seria: existe nesse poema algum princpio de unidade
latente?
O poema Spleen de Baudelaire nas mudanas de horizonte da histria de sua recepo
compreenso histrica e avaliao esttica: reconstruo do contexto literrio no qual se deu
a primeira recepo do poema. Que expectativas dos seus leitores contemporneos pode
Spleen II ter satisfeito ou negado, qual era a tradio literria, qual era a situao histrica e
social? Que significados s foram vistos no decorrer das recepes posteriores?

Nessas perguntas, a compreenso histrica no visa apenas reconstruo do
passado. Por meio delas, tambm queremos tornar consciente a distncia no
tempo, ignorada durante a primeira e a segunda leitura e, por meio do
confronto expresso entre o horizonte de compreenso passado e o atual,
deixar claro como o significado do poema se desdobrou historicamente pela
interao de efeito e recepo at s perguntas que orientam a nossa
interpretao para as quais o texto, a seu tempo, ainda no foi
necessariamente a resposta (JAUSS, 2002, p. 903-904).

A histria da recepo desse poema de Baudelaire tem seu ponto de partida no famoso
prefcio de Thophile Gautier de 1868: nele, Gautier reconheceu e fez conhecer todo o
alcance literrio, esttico e social da ruptura de Baudelaire com o Romantismo. A poesia de
Baudelaire teria exercido a funo latente de crtica das iluses da democracia burguesa e
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teria criado um novo estilo da Decadncia, capaz de trazer luz a maladie de lpoque
moderne. Spleen explicado por Gautier por meio de uma descrio da vida desnaturada nas
grandes cidades: a subjetividade romntica teria sido substituda pela conscincia fraturada do
poeta moderno. Escndalo pblico e processo criminal contra Fleurs du Mal.
Em 1883, Paul Bourget explica a poesia de Baudelaire como manifestao do niilismo
resultante da perda da f catlica.
A tese levantada por Bourget fez poca a interpretao de Fleurs du Mal como literatura do
niilismo de um modernismo decadente foi retomada por Huysmans e elevada a culto esttico
em rebours (1885).
Os clssicos posteriores da poca lrica moderna, Verlaine, Rimbaud, Mallarm e Valry,
inauguraram um novo captulo na histria da recepo dos poemas de Baudelaire. Segundo
Valry, Baudelaire renovou a poesia lrica francesa por ter sabido construire un langage dans
le langage, feito poesia da poesia.
O nome de Walter Benjamin no pode faltar nesta histria da recepo dos poemas de
Baudelaire. Pois foi Benjamin quem, nos anos trinta, reconheceu em Baudelaire o poeta
alegrico moderno, assentando as bases para uma concretizao do sentido dos poemas de
Baudelaire ainda no totalmente explorada.














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A histria da literatura tradicional praticada no sculo XIX (Lanson, por exemplo) tinha como
meta escrever a histria da literatura de uma nao detectar nas obras literrias a essncia de
uma nao.
A histria da literatura, tal como tradicionalmente foi praticada, ordenava as obras de maneira
linear no interior dos gneros e estilos. O estudo dos autores consagrados seguia a frmula:
Fulano de tal, o homem e a obra, ou ainda, Beltrano e sua poca. O ideal de objetividade,
de neutralidade axiolgica, vedava ao historiador da literatura emitir julgamentos de valor
sobre as obras do passado. Esta recusa voluntria a estudar o valor de uma obra literria era
justificada pela natureza incerta de conceitos como efeito esttico, recepo, influncia, valor
como precisar objetivamente tais conceitos to pouco cientficos?
A histria positivista da literatura no sculo XIX considerava-se herdeira da filosofia idealista
da histria. Nesse sentido, a premissa metodolgica de Georg Gottfried Gervinus, autor de
uma obra intitulada Histria da Literatura Nacional Alem, de que a tarefa do historiador da
literatura seria descobrir a idia fundamental que impregna os fenmenos literrios estudados,
que se manifesta atravs deles, vinculando-os aos eventos da histria universal tal premissa
pressupe tanto o conceito de individualidade nacional quanto a noo de progresso.
Gervinus, bem como Wilhelm von Humboldt e Schiller, estavam comprometidos com uma
ideologia nacionalista que considerava o povo alemo o legtimo herdeiro da orientao
racional imprimida ao mundo pelos gregos a literatura alem seria um testemunho disso.

Les succs et la dcadence de lhistoire littraire au XIX sicle sont lis la
conviction que lide de lindividualit nationale tait la partie invisible
de toute donne, et quune succession doeuvres littraires constituait um
objet aussi propre quun autre faire apparatre, travers cette ide, la
forme de lhistoire. Cette conviction saffaiblissant, il tait invitable que
la continuit se rompe entre les vnements, que la littrature du pass et
celle du prsent finissent par relever de deux ordres de jugement distincts et
quil devienne problmatique de trier, de dfinir et dvaluer les faits
littraires. Cette crise a t la cause initiale du passage au positivisme.
Lhistoire littraire positiviste a cru pouvoir faire de ncessit vertu en
empruntant la science ss mthodes exactes. Le rsultat nest que trop
connu: appliqu lhistoire de la littrature, le principe dexplication
purement causale na permis de mettre en lumire que des dterminismes
extrinsques aux oeuvres, il a conduit au dveloppement excessif de ltude
des sources, il a rsolu la spcificit de loeuvre littraire en un faisceau
dinfluences que lon pouvait multiplier volont (JAUSS, 1990, p. 32).

Hiato entre abordagem histrica e abordagem esttica: a reao no se fez esperar a
histria do esprito (Geistesgeschichte) combateu a histria positivista da literatura
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mediante uma concepo da criao esttica como irracionalidade, remetendo a criao
literria a idias e motivos a-histricos.

Marxistas versus formalistas: ambas as escolas repudiam tanto o empirismo cego dos
positivistas quanto a metafsica esttica da Geistesgeschichte. Ambas enfrentam a mesma
questo: como reintegrar a obra literria aparentemente autnoma tradio literria?

A teoria marxista da literatura nega arte, assim como s outras formas de conscincia
(moral, religio, metafsica), uma histria especfica, autnoma. As obras de arte so
reduzidas s funes sociais que elas desempenham. Elas so compreendidas como modos de
apropriao do mundo pelo homem atravs dos quais o homem se eleva em direo cultura
(Karl Marx, Werner Krauss e Karel Kosk).
A questo do realismo na arte como imitao ou reflexo (Lukcs). A esttica realista do
sculo XIX (Champfleury, Duranty, Stendhal, Balzac, Flaubert) permanece subordinada ao
princpio clssico da imitatio naturae. No entanto, contra a concepo clssica da arte como
imitao da natureza, a concepo moderna confere arte o poder de construir ou de fazer
nascer uma realidade. A esttica marxista funda sua identidade sobre uma teoria da imitao,
no mais da natureza, mas imitao da realidade.
A teoria ortodoxa do reflexo reduziu os fenmenos culturais a meros efeitos secundrios de
mecanismos econmicos e sociais, sendo a arte e a literatura concebidas como reproduo
desses mecanismos. E, dado que as obras literrias so mais ou menos permeveis realidade
histrica, a teoria marxista da literatura acabou negligenciando os gneros mais distantes do
mimetismo em favor do gnero pico, narrativo. As grandes obras e os grandes autores
tendiam a ser interpretados como manifestaes inconscientes de transformaes na infra-
estrutura. Nesse tipo de raciocnio, a realidade social hipostasiada parece ter o poder de
produzir, indiretamente, obras literrias.
Na Introduo crtica da economia poltica, Marx j havia alertado para a defasagem
temporal entre o ritmo de desenvolvimento da produo material e o ritmo de
desenvolvimento da produo artstica. Se a literatura obedece a uma historicidade especfica,
a teoria do reflexo perde sua eficcia heurstica. Ainda com Marx, cabe tentar explicar como a
arte de um passado longnquo sobrevive destruio de sua infra-estrutura econmica e social
e consegue ainda por cima provocar em seus receptores um prazer esttico.
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Georg Lukcs, principal representante da teoria do reflexo, no conseguiu resolver esta
questo por negar s formas artsticas toda autonomia. Segundo Lukcs, toda superestrutura
reflete a realidade. Pensar, com Lucien Goldmann, a relao entre literatura e realidade social
com base no conceito de homologia estrutural no resolve o problema.

Ainsi, chez Goldmann comme avant lui chez Lukcs, la production littraire
reste confine dans une fonction secondaire de reproduction pure et simple,
voluant de faon harmonieusement parallle au processus conomique. Cet
accord postul entre la signification objective et lexpression cohrente,
entre la structure sociale prexistante et le phnomne artistique qui la
reprsente, presuppose lvidence lunit de la forme et du contenu, de
lessence et du phnomne cest--dire lidalisme classique, ceci prs
que ce nest plus lide mais la ralit matrielle, le facteur conomique, qui
est pos comme substance (JAUSS, 1990, p. 41).

Reduzir a arte a mero reflexo significa limitar seus efeitos, negar sua capacidade de oferecer
uma nova viso do mundo ou de antecipar uma realidade nova. De fato, como Karel Kosk
reconheceu, toute oeuvre dart possde un couple de caractres indissociables: elle exprime
la ralit, mais elle est aussi constitutive dune ralit qui nexiste pas avant loeuvre et ct
delle mais prcisment dans loeuvre et en elle seule (apud JAUSS, 1990, p. 42).
A historicidade da obra de arte no reside apenas na funo representativa por ela
desempenhada, mas tambm no efeito que ela produz: situar a historicidade das obras na
relao recproca entre produo e recepo interao entre autor e pblico. O papel
especfico cumprido pela arte no se resume mimese, a arte um meio privilegiado de
formar e transformar a sensibilidade (como Marx j o havia percebido).

Diferente da sociologia da literatura de filiao marxista, os formalistas (Boris Eichenbaum,
Jurij Tynjanov, Victor Chklovski, Roman Jakobson...) pem em relevo o carter esttico da
arte e da literatura. A definio de literatura assenta-se sobre a oposio linguagem
potica/linguagem prtica. A arte uma maneira de romper com o automatismo da percepo
cotidiana por meio da criao de uma distncia/estranhamento (Verfremdung).

Crtica aos marxistas e formalistas: ambos estudam os fenmenos literrios segundo uma
perspectiva limitada que somente leva em conta a produo e a dimenso representativa das
obra. Fica de lado uma dimenso essencial: a dimenso do efeito (Wirkung) produzido e do
sentido atribudo a ela pelo pblico, sua recepo no investigada o pblico no
problematizado.
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A escola marxista somente se interessa pela posio social ocupada pelo leitor. Os
formalistas, por sua vez, atribuem ao leitor uma cabea de fillogo. Ambos os mtodos, o
marxista e o formalista, ignoram o leitor como destinatrio primordial da obra literria.
O fenmeno literrio condicionado pela interao entre texto e leitor interao que pode
ser entendida sob o signo da comunicao, mas tambm como uma relao de pergunta e
resposta:

E isso porque a relao entre literatura e leitor possui implicaes tanto
estticas quanto histricas. A implicao esttica reside no fato de j a
recepo primria de uma obra pelo leitor encerrar uma avaliao de seu
valor esttico, pela comparao com outras obras j lidas. A implicao
histrica manifesta-se na possibilidade de, numa cadeia de recepes, a
compreenso dos primeiros leitores ter continuidade e enriquecer-se de
gerao em gerao, decidindo, assim, o prprio significado histrico de
uma obra e tornando visvel sua qualidade esttica (JAUSS, 1994, p. 23).

Na trade autor-obra-pblico, este ltimo no pode ser tratado como elemento passivo, ele
contribui na historicidade da obra.

Uma renovao da histria da literatura demanda que se ponham abaixo os
preconceitos do objetivismo histrico e que se fundamentem as estticas
tradicionais da produo e da representao numa esttica da recepo e
do efeito. A historicidade da literatura no repousa numa conexo de fatos
literrios estabelecida post festum, mas no experienciar dinmico da obra
literria por parte de seus leitores. Essa mesma relao dialgica constitui
o pressuposto tambm da histria da literatura. E isso porque, antes de ser
capaz de compreender e classificar uma obra, o historiador da literatura
tem sempre de novamente fazer-se, ele prprio, leitor. Em outras palavras:
ele tem de ser capaz de fundamentar seu prprio juzo tomando em conta
sua posio presente na srie histrica dos leitores (JAUSS, 1994, p. 24).

A concepo positivista da histria falha ao no perceber que a obra literria no um objeto
que exista por si s, oferecendo a cada observador em cada poca um mesmo aspecto no se
trata de um monumento a revelar monologicamente seu Ser atemporal. Ela , antes, como
uma partitura voltada para a ressonncia sempre renovada da leitura, libertando o texto da
matria das palavras e conferindo-lhe existncia atual (JAUSS, 1994, p. 25).
A literatura s logra seguir produzindo seu efeito na medida em que haja leitores que
novamente se apropriem da obra passada, ou autores que desejem imit-la, sobrepuj-la ou
refut-la: A literatura como acontecimento cumpre-se primordialmente no horizonte de
expectativa dos leitores, crticos e autores, seus contemporneos e psteros, ao experienciar a
obra (JAUSS, 1994, p. 26).
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A anlise da experincia literria do leitor, para descrever a recepo e o efeito de uma obra
sem incorrer em psicologismo , deve reconstruir o horizonte de expectativa de seu primeiro
pblico, ou seja, reconstituir o sistema de referncias com base nos seguintes aspectos: a
experincia prvia que o pblico possua do gnero, a forma e a temtica de obras anteriores
com as quais ela dialoga, a oposio entre linguagem potica e linguagem prtica, mundo
imaginrio versus realidade cotidiana (JAUSS, 1994, p. 27).
Retomando Husserl, preciso, ao analisar a experincia literria, investigar o saber prvio
com base no qual a experincia faz-se legvel:

Ademais, a obra que surge no se apresenta como novidade absoluta num
espao vazio, mas, por intermdio de avisos, sinais visveis e invisveis,
traos familiares ou indicaes implcitas, predispe seu pblico para
receb-la de uma maneira bastante definida. Ela desperta a lembrana do j
lido, enseja logo de incio expectativas quanto a meio e fim, conduz o
leitor a determinada postura emocional e, com tudo isso, antecipa um
horizonte geral de compreenso vinculado ao qual se pode, ento e no
antes disso , colocar a questo acerca da subjetividade da interpretao e do
gosto dos diversos leitores ou camadas de leitores (JAUSS, 1994, p. 28).

Quando uma obra literria aparece, seu pblico j est predisposto a certo tipo de recepo.
Ela evoca obras j lidas, desperta no leitor certa disposio emocional, cria expectativas
quanto ao prosseguimento da narrativa, quanto ao meio e ao fim da narrativa. Enfim, o
processo de recepo de uma obra literria no se resume a uma sucesso contingente de
meras impresses subjetivas, trata-se de uma percepo dirigida que se desenvolve conforme
um esquema indicativo bem determinado, um processo desencadeado pelos sinais que se
descobre no ato da leitura.
O processo de recepo de uma obra literria pode ser descrito como a expanso de um
sistema semiolgico, que se realiza entre os dois plos do desenvolvimento e da correo do
sistema. A obra literria evoca no leitor todo um conjunto de expectativas e de convenes
familiares, expectativas e convenes que podem ser satisfeitas ou no pela obra. A recepo
de um texto pressupe o contexto de experincia anterior no qual se inscreve a percepo
esttica:

[...] le problme de la subjectivit de linterprtation et du got chez le
lecteur isol ou dans les diffrentes catgories de lecteurs ne peut tre pos
de faon pertinente que si lon a dabord reconstitu cet horizon dune
exprience esthtique intersubjective pralable qui fonde toute
comprhension individuelle dun texte et leffet quil produit (JAUSS, 1990,
p. 56).
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O caso ideal para a objetivao dos sistemas histrico-literrios de referncia o daquelas
obras que evocam um determinado horizonte de expectativas para, em seguida, destru-lo
passo a passo. Por exemplo, o Dom Quixote, de Cervantes, evoca, em chave pardica, o
horizonte de expectativa e as convenes sociais e narrativas dos romances de cavalaria.
A objetivao do horizonte de expectativas pode ser alcanada mediante a investigao de trs
fatores: em primeiro lugar, as convenes literrias; em segundo lugar, a relao estabelecida
com obras do contexto histrico-literrio; em terceiro lugar, a oposio entre fico e
realidade.

A maneira pela qual uma obra literria, no momento histrico de sua
apario, atende, supera, decepciona ou contraria as expectativas de seu
pblico inicial oferece-nos claramente um critrio para a determinao de
seu valor esttico. A distncia entre o horizonte de expectativa e a obra, entre
o j conhecido da experincia esttica anterior e a mudana de horizonte
exigida pela acolhida nova obra, determina, do ponto de vista da esttica da
recepo, o carter artstico de uma obra literria. medida que essa
distncia se reduz, que no se demanda da conscincia receptora nenhuma
guinada rumo ao horizonte da experincia ainda desconhecida, a obra se
aproxima da esfera da arte culinria ou ligeira. Esta ltima deixa-se
caracterizar, segundo a esttica da recepo, pelo fato de no exigir nenhuma
mudana de horizonte, mas sim de simplesmente atender a expectativas que
delineiam uma tendncia dominante do gosto, na medida em que satisfaz a
demanda pela reproduo do belo usual, confirma sentimentos familiares,
sanciona as fantasias do desejo, torna palatveis na condio de sensao
as experincias no corriqueiras ou mesmo lana problemas morais, mas
apenas para solucion-los no sentido edificante, qual questes j
previamente decididas (JAUSS, 1994, p. 31-32).

Na arte culinria, arte de mero entretenimento, como o kitsch, as exigncias dos
consumidores so atendidas de antemo. Inversamente, uma obra literria revolucionria no
momento de sua apario poder perder toda a negatividade revolucionria para leitores
posteriores, transformando-se em obviedade.

H obras que, no momento de sua publicao, no podem ser relacionadas a nenhum pblico
especfico, mas rompem to completamente o horizonte conhecido de expectativas literrias
que seu pblico somente comea a formar-se aos poucos (JAUSS, 1994, p. 33).
A anlise do efeito esttico somente pode se tornar uma histria da literatura do ponto de vista
dos leitores se incorporar o estudo da mudana de horizonte.
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Em 1857, ao mesmo tempo que aparecia Madame Bovary de Flaubert romance que, de l
para c, tornou-se mundialmente famoso era publicado o hoje esquecido Fanny de Feydeau.
O romance de Flaubert foi, a princpio, eclipsado pelo de Feydeau. Do ponto de vista do
contedo, do tema, ambos os romances atendiam expectativa de um pblico que desdenhava
tanto o grandioso quanto o ingnuo nas paixes. Os dois romances tratavam de um tema
trivial o adultrio em um ambiente burgus ou provinciano. Ambos lanavam uma nova luz
sobre o desgastado tema do cime, invertendo a j esperada relao dos trs papis clssicos.

Contudo, esboado aqui apenas em umas poucas pinceladas, o horizonte de
expectativa do pblico de 1857 que, aps a morte de Balzac, nada mais
esperava de grandioso do romance [como j notara Baudelaire-JI] somente
explica o xito distinto de ambos os romances quando se coloca tambm a
questo do efeito produzido por sua forma narrativa. A inovao formal de
Flaubert, seu princpio do narrar impessoal [...], tinha de chocar aquele
mesmo pblico que recebeu o contedo provocante de Fanny apresentado no
tom facilmente digervel de um romance confessional. [...] Quando, porm,
Madame Bovary, compreendido de incio somente por um pequeno crculo
de conhecedores e considerado um marco na histria do romance, tornou-se
um sucesso mundial, o pblico leitor de romances por ele formado
sancionou o novo cnone de expectativas, tornando insuportveis as
debilidades de Feydeau seu estilo floreado, seus efeitos da moda, seus
clichs lrico-confessionais e fazendo amarelecer qual um best-seller do
passado as pginas de Fanny (JAUSS, 1994, p. 33-34).

Na nona tese de seu livro, Jauss diz o seguinte:

A reconstruo do horizonte de expectativa sob o qual uma obra foi criada e
recebida no passado possibilita, por outro lado, que se apresentem as
questes para as quais o texto constituiu uma resposta e que se descortine,
assim, a maneira pela qual o leitor de outrora ter encarado e
compreendido a obra. Tal abordagem corrige as normas de uma
compreenso clssica ou modernizante da arte em geral aplicadas
inconscientemente e evita o crculo vicioso do recurso a um genrico
esprito da poca. Alm disso, traz luz a diferena hermenutica entre a
compreenso passada e a presente de uma obra, d a conhecer a histria de
sua recepo que intermedeia ambas as posies e coloca em questo,
como um dogma platonizante da metafsica filolgica, a aparente obviedade
segundo a qual a poesia encontra-se atemporalmente presente no texto
literrio, e seu significado objetivo, cunhado de forma definitiva, eterna e
imediatamente acessvel ao intrprete (JAUSS, 1994, p. 35).

Quando no se conhece o autor de uma obra, quando sua inteno no nos clara, a questo
acerca de como entender o texto da perspectiva de sua poca somente encontra resposta
destacando-o do pano de fundo daquelas obras que ele pressupunha serem do conhecimento
do pblico seu contemporneo (JAUSS, 1994, p. 36).
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Segundo Gadamer, o entendimento sempre um processo de fuso de horizontes, do
horizonte histrico que se procura reconstruir e do horizonte do presente do pesquisador
erudito.
Como, ento, avaliar uma obra literria, fundando-se em uma perspectiva do passado ou
segundo o ponto de vista do presente?
Uma obra do passado somente nos diz alguma coisa se colocarmos a pergunta que a traz de
volta de seu isolamento.

Dcima tese:

A teoria esttico-recepcional no permite somente apreender sentido e
forma da obra literria no desdobramento histrico de sua compreenso.
Ela demanda tambm que se insira a obra isolada em sua srie literria,
a fim de que se conhea sua posio e significado histrico no contexto da
experincia da literatura. No passo que conduz de uma histria da recepo
das obras histria da literatura, como acontecimento, esta ltima revela-
se um processo no qual a recepo passiva de leitor e crtico transforma-se
na recepo ativa e na nova produo do autor ou, visto de outra
perspectiva, um processo no qual a nova obra pode resolver problemas
formais e morais legados pela anterior, podendo ainda propor novos
problemas (JAUSS, 1994, p. 41).

A descrio da evoluo literria como uma luta incessante do novo contra o velho, ou ainda
como alternncia entre canonizao e automatizao das formas, reduz a dimenso histrica
da literatura compreenso de suas mudanas.
A teoria esttico-recepcional abre os olhos do historiador para a dimenso temporal da
experincia literria o potencial de significados de uma obra no costuma ser percebido de
imediato. Como nos alerta Jauss, a resistncia que a obra nova ope expectativa de seu
pblico inicial pode ser to grande que um longo processo de recepo faz-se necessrio para
que se alcance aquilo que, no horizonte inicial, revelou-se inesperado e inacessvel (JAUSS,
1994, p. 44). Por exemplo, a lrica de Mallarm preparou o terreno para a reinterpretao da
poesia barroca e, em particular, para o renascimento de Gngora. Uma nova obra literria
pode reabrir o acesso a obras j esquecidas.

Contra o conceito hegeliano de esprito objetivo, camuflado de diversas maneiras na
historiografia, preciso afirmar que nem tudo o que acontece simultaneamente porta a marca
do momento, preciso investigar a no simultaneidade do simultneo. A multiplicidade dos
acontecimentos de um determinado momento histrico acontecimentos estes que um
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neohegelianismo tenderia a compreender como expoentes de um contedo uno pode ser
descrito como momentos de curvas temporais bastante diversas, presididas pelas leis de sua
histria especfica (Jauss retoma, neste passo, consideraes de Siegfried Kracauer). No que
concerne literatura, pode-se dizer que a percepo de Kracauer da coexistncia do
simultneo e do no-simultneo [...], longe de conduzir o conhecimento histrico a uma
aporia, torna visvel a necessidade e a possibilidade de descortinar o carter histrico da
literatura por meio de cortes sincrnicos (JAUSS, 1994, p. 47).
Se a literatura de determinado momento histrico pode ser concebida como uma
multiplicidade de obras marcadas por historicidades distintas, para o pblico que as percebe
como obras de sua atualidade e procura relacion-las umas com as outras, tal multiplicidade
recompe-se [...] na unidade de um horizonte comum e significativo de expectativas,
lembranas e antecipaes literrias (JAUSS, 1994, p. 48).

A dcima segunda, e ltima, tese de Jauss reza o seguinte:

A tarefa da histria da literatura somente se cumpre quando a produo
literria no apenas apresentada sincrnica e diacronicamente na
sucesso de seus sistemas, mas vista tambm como histria particular, em
sua relao prpria com a histria geral. Tal relao no se esgota no fato
de podermos encontrar na literatura de todas as pocas um quadro
tipificado, idealizado, satrico ou utpico da vida social. A funo social
somente se manifesta na plenitude de suas possibilidades quando a
experincia literria do leitor adentra o horizonte de expectativa de sua vida
prtica, pr-formando seu entendimento do mundo e, assim, retroagindo
sobre seu comportamento social (JAUSS, 1994, p. 50).

Os nexos funcionais entre literatura e sociedade no se reduzem ao fato de que a literatura
seria uma representao de uma realidade social predeterminada (da a elevao do realismo
do sculo XIX literatura por excelncia. O estruturalismo permanece cativo dessa esttica
classicista da representao e de seus esquematismos do espelhamento e da tipificao.
Ao reduzir a literatura expresso mtica ou simblica de constantes antropolgicas arcaicas,
o estruturalismo ignora a funo socialmente constitutiva da literatura. A literatura um dos
fatores que modelam a imagem que determinado grupo faz de si mesmo ou da sociedade mais
ampla que o engloba.

A pr-orientao de nossa experincia por intermdio do poder criativo da
literatura repousa no apenas em seu carter artstico, que, atravs de uma
forma nova, auxilia-nos a romper o automatismo da percepo cotidiana [...]
Ela [a forma literria] capaz tambm de possibilitar uma nova percepo
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das coisas pr-formando o contedo de uma experincia revelado
primeiramente sob forma literria. A relao entre literatura e leitor pode
atualizar-se tanto na esfera sensorial, como presso para a percepo
esttica, quanto tambm na esfera tica, como desafio reflexo moral [...].
A nova obra literria recebida e julgada tanto em seu contraste com o pano
de fundo oferecido por outras formas artsticas, quanto contra o pano de
fundo da experincia cotidiana de vida. Na esfera tica, sua funo social
deve ser apreendida, do ponto de vista esttico-recepcional, tambm segundo
as modalidades de pergunta e resposta, problema e soluo, modalidades sob
cujo signo a obra adentra o horizonte de seu efeito histrico (JAUSS, 1994,
p. 52-53).