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Bibliografa
Nopodemos criticar a Echeverra esta parcialidad reconocida por l mismo>
sobre todo si tenemos en cuenta que adems de la variedad y dispersin de la
obra cientfica de Leibniz la mayor parte de sus manuscritos en torno a estas
cuestiones est an por editar (la Academia de Berln no ha editado todava
ms que un volumen de su correspondencia cientfico-tcnica y ninguno de
Escritos cientficos). A esto cabe aadir que los tres temas escogidos son los que
gozan de una mayor vigencia en la actualidad y aquellos en los que el autor se
cree honestamente ms informado; por otra parte> el propio Leibniz parece de-
dicar una atencin especial a estos mbitos (lgica> matemtica y lingstica),
por cuanto se relacionan con el proyecto al que dedic toda su vida: Mathesis
universalis> Logica realis y Lin gua rationalis,
El captulo filosfico, por su lado, abarca el problema de los individuos y su
relacin con Dios dedicando un apartado al Dios de Leibniz, la creacin re-
lacionada con el problema de la coniposibilidad> la monadologa> el problema
del mal y la libertad, la teora del conocimiento y la fundamentacin lgica de
la filosofa de Leibniz. Meparece admirable la interrelacin que lleva a cabo de
aspectos metafsicos, gnoseolgicos, ticos y lgicos desde la perspectiva del in-
dividuo, en el pequeo espacioque le es concedido.
El mismo comienzo del captulo hace blanco en el ncleo del pensar leibni-
ziano, en el que confluyen todos estos aspectos> el problema de la verdad. Pues-
to que para encaminarse hacia los individuos hay que considerar las verdades
de hecho, los problemas se van encadenando en el desarrollo explicativo de la
filosofa leibaiziana y aparecen los distintos principios (identidad> contradic-
cin> indiscernibles> principio de razn suficiente...) y la explicacin de trmi-
nos tan leibnizanos tales como mnada> composibilidad, armona, etc. Y
en este desarrollo las referencias bibliogrficas al propio Leibniz son acertadas>
teniendo en cuenta el principio de simplificacin por el que se ve obligado> dan-
do a la Correspondencia con Arnauld la importancia que se merece> tomandala
Monadologa como el mejor resumen de la metafsica leibniziana> bajo el que si-
ta al Discurso de Metafsica y los Principios de la naturaleza y de la gracia, alu-
diendo a los Nuevos Ensayos y la Teodicea y equilibrndo los textos inditos da-
dos a conocer por Couturat y los presentados por Grua,
Para terminar> puede que no nos encontremos ante la mejor de las
monografas posibles, pero agradecemos a su autor que se haya atrevido a
escribirla luchando con la amenaza de fracaso que significa el intentar resumir
una obra inmensa, dispersa y compleja como es la leibni-ziana.
Concha ROLDN PANADERO
NEWTON> 1.: Principios matemticos de la filosofa natural. Edicin preparada
por A. Escohotado. Editora Nacional> Madrid> 1982, 903 pgs.
Editora Nacional presenta por primera vez en castellano la traduccin de
una de las obras ms importantes del pensamiento cientfico; nos referimos a
los Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton, en edicin prepa-
rada por Antonio Escohotado.
El manuscrito de la obra fue enviado por Newton a la Royal Society el 28 de
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abril de 1686 y publicado en 1687. En vida de su autor aparecieron dos edi-
ciories posteriores: una en 1713 y otraen 1726, que introducen sucesivas modifi-
caciones con respecto a la de 1687.
Como todo el mundoconoce> esta obra> que est dividida en tres Libros, co-
mienza con una serie de Definiciones y Leyes de la mayor importancia. Las
ochoDefiniciones con las que nos encontramos en primer lugar se refieren a los
conceptos de cantidad de materia omasa, cantidad de movimiento y fuerza. En
el Escolio a la octava Definicin abordar la cuestin de cmo han de entender-
se las nociones de tiempo, espacio> lugar y movimiento> estableciendo la distin-
cin entre espacio, tiempo y movimientos absolutos y relativos, y ello en contra
de Descartes> autor cuyo nombre no menciona pero al que indirectamente crti-
ca.
A continuacin Newton expone sus clebres Axiomas o Leyes del Movimien-
to. Enuncia as las tres leyes del movimiento, la ley de inercia> la ley de la fuerza
y la ley de la accin y la reaccin, que constituyen los pilares de la mecnica.
El Libro L dividido en catorce Secciones y titulado El movimiento de los
cuerpos> supone la explicacin dinmica de las leyes de Kepler, leyes que en es-
te ltimo no eran sino meras constataciones empricas. Newton mostrar por
qu los cuerpos se mueven segn Kepler ha descrito, o lo que es lo mismo,
mostrar aqu fuerza obedecen. En concreto establece que dicha fuerza ha de
ser de direccin central (dirigida al foco en el caso de una trayectoria cnica) y
de magnitud inversamente p-oworcional al cuadrado de las distancias y directa-
mente proporcional al producto de las masas del cuerpo que describe dicha tra-
yectoria cnica y del cuerpo que ocupa el foco, Enuncia as su famosa ley de
gravitacin> interpretando la fuerza de gravitacin comouna fuerza centrpeta.
En realidad esto se afirma> no de los cuerpos esfricos considerando cada
ona de sus partculas materiales, sino del punto-masa central, lo que exige la
demostracin previa de que una esfera homognea puede ser tratada como si
su masa estuviera concentrada en un punto. Es probable que tengan razn
quienes opinan que la dificultad que present para Newton la demostracin de
este teorema, fuera lo que retras en ms de veinte aos la publicacin de los
Principia.
El Libro I I > que comprende nueve Secciones y lleva igual ttulo que el ante-
rior, constituye un tratado de mecnica de fluidos> en el que estudia e movi-
miento de los cuerpos no en el vaco, como suceda el Libro anterior, sino en un
medio resistente. Supone en realidad una crtica a la teora cartesiana de los
vrtices y, en el fondo, a toda teora del ter referida alos movimientos planeta-
nos, teora ala que sin embargo el propio Newton acude en otras ocasiones.
El Libro lii se titula Sistema del Mundo y comienza (a partir de la edicin
de 1713) con las famosas Reglas del filosofar. Vienen a continuacin las partes
que denomina Fenmenos> en las que expone diversas observaciones astronmi-
cas, y Proposiciones> en la cual aplica la ley de gravitacin al movimiento de los
satlites alrededor de un planeta y al movimiento de los planetas alrededor del
Sol. Estudia asimismo el movimiento de la luna y de los cometas y da unaexpli-
cacin gravitacional de las mareas.
La obra termina con su conocido Escolio General, en el cual Newton expone
sus puntos de vista sobre la relacin que la concepcin mecanicista del univer-
so guarda con Dios.
La presente edicin castellana incluye la Oda dedicada a Newton por
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E. Halley, los Prefacios de Newton a la primera, segunda y tercera edicin as
como el importante Prefacio del editor (Cotes) de la segunda edicin> las Defini-
ciones, los Axiomas o Leyes del movimiento, los tres Libros, y tambin el escri-
to titulado Sistema del Mundo.
La traduccin ha sido hecha con arreglo a dos fuentes> segn manifiesta el
propio editor. La primera corresponde a la edicin facsmil de la de 1726 lleva-
da a cabo por A. Koyr y 1. B. Cohen y titulada I saac Newton~s PI -zilosophiae Na-
turalis Principia Mathematica (Canibridge> Cambridge University Press 1927> 2
vois.) y la segunda corresponde a la traduccin inglesa de A. Mote(1729)> revisa-
da por F. Cajor (ed.) titulada Sir I saac Nevctons Mathematical Principles of Na-
tural Philosopl-zy and bis System of ilw World (Berkeley, University of California
Press, 1934> 2 vols.).
La mayor parte de la traduccin ha sido hecha por tanto> no del latn sino
del ingls> acudindose a la edicin original nicamente all donde la exposicin
de Newton es ms filosfica que matemtica. E incluso en estos casos puede ob-
servarse que la fidelidad al texto ingls es total.
Precede al texto de Newton una larga y no siempre original introduccin en
la que se pretende pasar revista a lo que ha sido la historia del pensamiento
cosmolgico desde la antiguedad orienta! y griega hasta el siglo xvtt. Se trata
de una empresa ambiciosa y en nuestra opinin inadecuada a los fines que se
propone toda introduccin de este tipo.
Digamos, por ltimo> que el editor no ha incluido nota alguna en la presente
edicin que facilite en alguna medida la lectura de esta difcil obra. Unicamente
han sido elaboradas las notas referidas a la introduccin. Se prescinde asimis-
mo del indice por materias o por autores> que tan tiles hubieranresultado> es-
pecialmente el primero.
Confiemos en que estas deficiencias, segn deseo expresado por el propio
editor, sean subsanadas en sucesivas impresiones de esta edicin, esperada du-
rante ms de tres siglos por el lector de lengua castellana.
Ana RiOJA
LA METTRIE> J. O.: Obra Filosfica. Edicin preparada por Menene Gras. Editora
Nacional, Madrid> 1983> 454 pgs.
La Mettrie se encuentra vinculado con pleno derecho dentro del perodo de
la Ilustracin; es ste un momento histrico decisivo para la constitucin de la
cultura moderna. Sin embargo> La Mettrie es un autor ignorado o casi descono-
cido> a pesar de que la Ilustracin francesa ha sido estudiada concierto detalle.
El desconocimiento de este autor es debido a varios factores que actan unidos:
en primer lugar> La Mettrie es considerado como un filsofo menor debido a su
no procedencia filosfica; nuestro autor accede a la filosofa atravs de su pro-
fesin mdica. En segundo lugar> el desconocimiento del autor se debe a la ig-
norancia difundida con respecto a la filosofa materialista en general, corriente
a la que pertenece La Mettrie. Hay que sealar tambin como factor importante
su apologa y puesta en prctica de la teora epicureista en moral.
Sin embargo> La Mettrie surge como el verdadero iniciador de la corriente