Mohn Mitxell G Lo Que Dicen Las Velas Al Arder

LLOO QUE QUE DICEN DICEN LAS LAS
VELAS VELAS AL AL ARDER ARDER

El orculo de las velas
**Mitxel G. Mohn**
Coleccin La otra Magia
Ediciones Karma.7
2 edicin: octubre de 2001
Montserrat !oms "lana #$eservados todos los derec%os&
Ediciones Karma.7
Calle 'l(uimia) *
2+,-- Mstoles #Madrid&
!els.: ,1 *1. /- .* 0 ,1 *1. /+ .,
e0mail: al1aomega2se3.es
4e5sito Legal: 6. .0../102001
7869 +.0++++/0.+02
Printed in Spain
7m5reso en Es5a:a
"re07m5resin: Montse
7m5resin: $oman; < =alls) 8.'.
"l. =erdaguer) 1 0 Ca5ellades #6arcelona&
Edicin digital: 'drastea) 'gosto 200+.
Esto es una co5ia de seguridad de mi libro original en 5a5el) 5ara mi uso
5ersonal. 8i %a llegado a tus manos) es en calidad de 5r>stamo) de amigo a
amigo) ; debers destruirlo una ve? lo %a;as le@do) no 5udiendo %acer) en
ningAn caso) di1usin en sitios 5Ablicos) ni uso comercial del mismo.
INTRODUCCIN
"...Todava hoy recuerdo la hoguera sagrada de hace dos lunas, cuando por fin tuve
la respuesta que tanto mi corazn como mi alma ansiaban, fueron ellas, las llamas,
mgicas y poderosas, las que me descubrieron los misterios que se escondan detrs de
nuestra e!istencia" fue el aroma de las grasas y las ramas ardientes, las que alzndose
con vigorosidad y vida propia, las que me dieron el aut#ntico mensa$e que tanto tiempo
haba estado esperando. %oy, ahora incluso, podra morir en paz".
Crnic !el "o#$%e &Le'en!# Celt#(
La %istoria del %ombre est directamente vinculada al 1uego) >l %a sido
(uien nos %a iluminado) aleBndonos de las tinieblas) calentndonos ;
5rotegi>ndonos con su 5oder) tanto de las 1ieras como de los elementos.
'l 5rinci5io el 1uego era el 8ol ; como dios tuvo un %iBo del (ue naci
seguramente des5u>s (ue un ra;o alumbrase ; (uemase la rama de un rbolC
alguien tuvo (ue acercarse %asta all@ ; darse cuenta de cun valioso era a(uel
regalo de los cielos. "osiblemente a(uella 5ersona) la (ue se encarg de
mantener viva la llama) acab siendo un 5ersonaBe es5ecial reverenciado ;
res5etado 5or su tribu 5ues sab@a %ablar con los dioses.
8i e1ectuamos un somero re5aso 5or nuestro 5laneta) nos daremos cuenta
de inmediato (ue %an sido muc%as las culturas (ue %an (uedado %i5noti?adas
5or una %oguera o 5or la llama de una antorc%a.
4esde tiem5os mu; 5ret>ritos el ser %umano) a5arece observando el 1uego
a trav>s de di1erentes conductos. El sagrado elemento era una v@a) un camino a
sondear 5ara entrar en relacin con otros 5lanos de eDistencia) con los mundos
oscuros ; desconocidos donde a veces 5arec@an estar las res5uestas a todas las
5reguntas.
Miremos a nuestro alrededor ; veremos 5or citar un eBem5lo) los rituales
de algunos c%amanes (ue tras dan?ar ante el 1uego observando sus llamas)
lograban estados de trascendencia (ue les 5ermit@an tener visiones muc%as
veces 5ro1>ticas (ue todav@a %o; siguen teniendo una cierta vigencia) o sin ir
tan leBos) 5odemos rememorar el culto al 1uego dentro de los magos druidas)
(ue consideraban este elemento como un ser vivo al igual (ue las 5iedras o las
aguas de los r@os.
Los druidas) una casta mgica ; trascendental dentro del mundo celta)
observaban el cre5itar de las %ogueras (ue encend@an antes de grandes
contiendas) batallas o reuniones 5ara saber el resultado 1inal de las mismas) se
1iBaban muc%o en lo (ue les dec@a el 1uego) 5ero tambi>n deBaban volar sus
5erce5ciones 5ara %allar un mensaBe en el aroma de lo combustionado ; aAn
ms en las brasas o restos de a(uella %oguera e incluso en la grasa (ue
des5rend@an sus antorc%as) as5ecto >ste (ue como a5reciar el lector %emos
recu5erado con toda am5litud en el Altimo ca5@tulo de este 5e(ue:o libro.
Este no es un libro sobre la magia de las velas) aun(ue la adivinacin
tambi>n tenga su lado mgicoC sabida es la im5ortancia de las velas ; su
a5licacin desde el 5unto de vista mgico ; ceremonial) sin embargo) el 5oder
del 1uego no acaba a(u@ %a; muc%o ms detrs de >lC una vela o veln se
trans1orma ; su mutacin nos o1rece su vida a trav>s de sus aromas) su %umo)
sus llamas ; su cera.
En los orculos de 1uego) debemos ver ; com5render el mensaBe (ue nos
dan los colores de la llama) sus tama:os) ; tambi>n los mensaBes (ue nos 5uede
a5ortar la cera (ue 5oco a 5oco se derrite con ceremoniosidad.
Este libro 5retende ser un %omenaBe 5rctico al 5asado) rememorando
nuestra %erencia ms antigua) ; ca5a? de conectarnos con el 1uego del 8ol (ue
nos dio la vida.
El %tor
)
*RE*ARANDO LA ADIVINACIN
"ara todos los casos relacionados con la adivinacin a trav>s del 1uego ; de las
velas) debemos tener en cuenta el %ec%o de mantener una actitud mu; rigurosa)
res5etuosa ; seria con lo (ue estamos %aciendo.
El adivino debe com5render (ue no est reali?ando ningAn ti5o de Buego
sino una 5rctica de sensibilidad (ue 5uede llegar a conectarle con lo (ue a
veces denominamos insondable. 4ebemos entender (ue las velas ; el 1uego son
una serie de entidades vivas (ue 5ro;ectan ; reciben todo ti5o de energ@a. "or
ello a la %ora de reali?ar cual(uier 1orma de orculo 5recisaremos de:
). En lugar a5ro5iado 5ara trabaBar con comodidad) se trata de un
es5acio 5ersonal donde el mago o adivino trate de condensar su
conciencia) ; su 5ro;eccin mental interior.
+. Ena su5er1icie es5ecial. "odemos trabaBar con velas sobre una mesa
o altar) 5ero siem5re es recomendable (ue sea el mismo so5orte) salvo
a(uellos casos en los (ue necesitamos utili?ar una cartulina o ta5ete
es5ecial.
,. 4i1erentes ti5os de velas. 8iem5re ; como norma) en cual(uier
ritual (ue realicemos debemos contar con la 5resencia de una vela de color
negro ; otra de color blanco. L# !o# -el# co./inr0n l# enti!!e# '
ener12# /#or/ien!o ne1ti-i!! l -el o -eln ne1ro ' 3ro'ectn!o
3o#iti-i!! #o/re el ./iente l -el o -eln !e color /lnco.
'l margen de las velas blanca ; negra debemos contar con velas de
di1erentes colores. Los rituales de adivinacin (ue describimos ms adelante)
basados en las lgrimas de las velas o la observacin de la llama) deben
e1ectuarse con una vela (ue est> relacionada con el signo ?odiacal de la 5ersona
(ue consulta) de manera (ue eDista meBor coneDin energ>tica) teniendo en
cuenta las 5remisas siguientes:
MitDell F. Mo%n Lo (ue dicen las velas al arder
'ries: =ela dorada.
!auro: =ela a?ul claro.
F>minis: =ela amarilla.
Cncer: =ela blanca.
Leo: =ela naranBa.
=irgo: =ela rosa.
Libra: =ela a?ul oscuro.
Escor5in: =ela roBa.
8agitario: =ela lila.
Ca5ricornio: =ela marrn.
'cuario: =ela verde.
"iscis: =ela gris.
4. =elones: "ara utili?ar solamente en los eBercicios adivinatorios de
5ro;eccin en el interior de la llama de la vela.
LOS *ASOS A SEGUIR
'ntes de 5roceder a la reali?acin de la consulta) salvo (ue la 5rctica 5recise
de otros matices) ser necesario (ue el adivino encienda las velas blancas ;
negras) lgicamente con cerillas de madera. $eali?ado este 5roceso) el adivino
se relaBar durante un 5ar de minutos) res5irando 5ro1undamente ;) al mismo
tiem5o oDigenando as@ su mente. $ecordemos (ue la res5iracin deber
e1ectuarse in%alando ; eD5irando siem5re 5or la nari?.
!ras este 5roceso el consultante deber concentrar en su mente la idea (ue
le %a llevado %asta all@) 5reguntndose mentalmente sobre a(uellas cuestiones
(ue acto seguido 5lantear en el orculo. 4eben ser 5reguntas claras) emitidas
antes de 5roceder a la adivinacin. "or su 5arte) el adivino visuali?ar algAn
ti5o de imagen (ue 5ueda relacionarse con lo comentado o consultado ;
7
des5u>s comen?ar su 5rctica adivinatoria) encendiendo con cerilla de madera
la vela destinada a 1ines adivinatorios) ; reali?ando s@ lo desea invocaciones
como:
"Por el poder sagrado del $uego que ahora arde en esta vela, protegida al
amparo de las velas blanca y negra, pido a la energa suprema que me
alumbre y de fuerza para obtener una respuesta adecuada".
!ras esta invocacin 5odremos 5roceder) una ve? %a;amos escogido el
sistema 5ara adivinar) a reali?ar los eBercicios corres5ondientes.
+
,
+
LOS SISTEMAS ADIVINATORIOS
Como el lector 5odr a5reciar) eDisten diversos sistemas adivinatorios (ue nos
o1recen numerosas 5osibilidades de actuacin. En este ca5@tulo recogemos los
ms 1ciles ; curiosos) 5ero tambi>n los (ue nos 5ueden dar una meBor ; ms
r5ida res5uesta de todos. 9uestra sugerencia es (ue antes de comen?ar a
5racticar con alguno de ellos veamos cul es a(uel (ue se aBusta ms a nuestras
necesidades) ;a (ue de esta 1orma estaremos creando una energ@a 5revia (ue
tambi>n nos ser a1@n.
ADIVINAR A TRAV5S DE LAS LLAMAS
Comen?aremos 5or un 5rimer sistema adivinatorio) sencillo 5ero de gran
%ermosura) basado en la observacin de la llama) un m>todo (ue nos conecta
con lo ms 5ro1undo de nuestro ser interior.
"ara 5roceder ser conveniente 1iBarnos mu; bien en las di1erentes
evoluciones de la llama) en este caso observando sus movimientos) as5ectos
conocidos como Gdan?aG) sus tama:os) crecidas ; decrecidas ; los denominados
e1ectos ad;acentes) en este caso c%is5as) emanaciones de color) o bien
tonalidades (ue 5ueda a5reciar el adivino. En este caso no se trata de 1iBarnos
en las 5osibles 1iguras o imgenes (ue el o5erador 5ueda ver en ella) dado (ue
el eBercicio basado en esta modalidad) debe seguir otras 5remisas 5ara 5oderse
tener en cuenta como resultado.
"ara 5roceder con esta 5rctica debemos a5agar cual(uier ti5o de lu? (ue
eDista en la sala e iluminarnos de 1orma indirecta con las velas blanca ; negra ;
con la 5ro5ia vela adivinatoria.
'cto seguido el o1iciante se relaBar ; seguir los 5asos ;a descritos de
escuc%ar la 5regunta ; transmitirla al orculo: sugerimos res5irar
5ro1undamente un 5ar de minutos ; luego 5reguntar con los oBos cerrados 5ara
seguidamente abrirlos 1iBndose mu; bien en la imagen (ue ca5ta durante
breves segundos. 4es5u>s si usted desea continuar 5reguntando volver a
cerrar los oBos ; re5etir la o5eracin. 4e esta observacin 5odemos descubrir
di1erentes as5ectos (ue debemos inter5retar de esta 1orma:
DAN6AS DE LA LLAMA
Mo-i.iento hci l i7$%ier!8
8e re1iere a la no consecucin de 5ro;ectos o ideas. 9os da
una res5uesta negativa a una 5regunta concreta. 7ndica
acontecimientos en contra) adversidad ; desnimo. !ambi>n
desamor o soledad.
Mo-i.iento hci l !erech8
"resagia acontecimientos (ue 5rovocarn cambios
5ositivos. En el amor reconciliaciones ; nuevas 5areBas. En el
trabaBo 5osibilidades de ascensos ; meBoras. $ecu5eracin en la
salud ; vitalidad energ>tica. 9os da una res5uesta concreta de
Gs@G a una 5regunta tambi>n concreta.
Mo-i.iento en e#3irl o en 7i1 718
Es una dan?a de advertencia) indica la necesidad de
mantener una cierta cautela ; sosiego en el mundo de la
comunicacin con los dems. 8ugiere interiori?acin) 5ues
5resagia la a5aricin de enemigos o adversarios (ue traman
algo en contra del consultante. En el terreno de lo econmico
nos %abla de la 1alta de a5o;os ; avales. Esta 5osicin nos aconseBa guardar los
5ro;ectos e ideas 5ara ms adelante antes de %acerlos 5Ablicos.
Mo-i.iento /o./!o8
Cuando la llama se ensanc%a ; estrec%a en la ?ona de su
base debemos entender (ue Gdan?a con es5asmosG. 9o %a; una
concrecin) 5or ello el orculo sugiere una re1leDin intensa
sobre a(uello (ue se est 5reguntando. 'conseBa la bAs(ueda de
nuevos conseBeros 5ero entre las 5ersonas de ms con1ian?a)
nunca entre nuevos contactos.
11
4e igual 1orma nos mani1iesta la necesidad de mirar un 5oco %acia atrs ;
revisar la correccin o incorreccin de los 5asos (ue %emos reali?ado en un
5asado no mu; leBano.
LOS TAMA9OS : SU SIGNI;ICADO
$ecordamos al lector) (ue los tama:os de la llama los entendemos como
crecidas o decrecidas del 1uego) siem5re 5or orden involuntario cuando la
mec%a de la vela est en 5timas condiciones ; no eDiste agente eDterno (ue
di1iculte el 5roceso de arder.
A%.ento !e l l%.ino#i!!8
Muestra la 5resencia de energ@a. 'dvierte de 5eligros
5rocedentes de asociaciones no convenientes ; de malos
conseBos. 8ugiere soledad) re1leDiones internas ;
re5lanteamiento de 5ro;ectos e introversin.
Ele-cin re3entin !e l ll.8
' nivel general lo 5odemos considerar como un buen
augurio. 4e %ec%o mani1iesta la suerte (ue tendr el
consultante en a(uellos as5ectos de su vida en los (ue no
cree demasiado. En crecimiento o elevacin re5entina de la
llama siem5re nos %abla de buena suerte) de 5ros5eridad ;
consecucin de 5ro;ectos) adems de meBoras ; %onores en el cam5o de lo
laboral. '5licado al mundo de la 5areBa) 5odemos inter5retarlo como un
retorno a la normalidad si %a %abido discusiones ;) tambi>n) como eDcelente
5resagio de momentos de interiori?acin ; ma;or dis1rute en general.
Ele-cin re3entin #e1%i! !e %n !e#cen#o8
Es una 5osicin de advertencia mu; seria ; (ue conviene
tener mu; en cuenta) ;a (ue este ti5o de mani1estacin indica
(ue debemos llevar cuidado con lo conseguido o reali?ado)
5ues las cosas de igual manera (ue nos llegan 5ueden
desa5arecer. "or todo ello nos %abla de situaciones delicadas) altibaBos eDtremos
en el camino o bien) resolucin de los 5roblemas (ue nos 5reocu5an.
'conseBa no reali?ar es5eculaciones de ningAn ti5o ; muc%o menos en el
amor. 4e %ec%o en este as5ecto recomienda no e1ectuar ningAn re5lanteamiento
sobre la realidad o la situacin de la 5areBa) 5uesto (ue 5odr@an a5arecer
12
inAtiles ; 5rolongadas discusiones. 'l mismo tiem5o esta se:al mani1iesta
5roblemas de @ndole 1amiliar) es5ecialmente discusiones con seres bastante
allegados dentro de la 5ro5ia 1amilia.

OTROS E;ECTOS A TENER EN CUENTA
Cre3itcin #in chi#3#8
' veces) durante la combustin normal) la vela cre5ita ; ello
debemos entenderlo como un 5roceso %abitual) sin embargo)
cuando el cre5itar em5ie?a a ser eDcesivo o reiterativo es
cuando debemos comen?ar a 1iBarnos (u> es lo (ue est
5asando. En este orden) una cre5itacin nos %abla de la
5osibilidad de accidentes ; 5roblemas relacionados con el
mundo de las emociones) es decir) nuevos 5ro;ectos) ideas) 5ensamientos) etc.
!ambi>n di1icultades de @ndole laboral. En el amor nos %abla de 5arali?acin de
cual(uier ti5o de novedad) aun(ue nos mani1iesta tambi>n grandes e
interesantes momentos amatorios.
De#3ren!i.iento !e chi#3#8
Cuando ocurre este 1enmeno debemos %ablar siem5re de la
5roduccin de errores ; 1allos) (ue siendo cometidos 5or el
5ro5io consultante a1ectarn a terceras 5ersonas) tanto en la
consecucin de nuevos trabaBos ; 5ro;ectos) como en las
relaciones %umanas.
A3ricin !e %n 3%nto !e l%7 en el 3/ilo8
7nde5endientemente del tono (ue lu?ca esta a5aricin de color)
siem5re debemos entenderlo como una res5uesta 5ositiva a
nuestra 5regunta concreta) es decir) como un Gs@G. "aralelamente
nos anuncia 5ros5eridad ; >Dito en los asuntos iniciados %ace
algAn tiem5o. "or lo (ue se re1iere a los temas laborales) nos %abla de un buen
momento 5ara reali?ar reinversiones ; 5ara cobrar 5or 1in a(uella deuda
todav@a 5endiente.
;or.cin !e -rio# 3%nto# !e l%7 en el 3/ilo8
1-
7ndica (ue el consultante se %alla en un momento casi
inmeBorable 5ara desarrollar al mDimo todo lo relacionado con
la ad(uisicin de nuevos conocimientos) inde5endientemente
del lugar de donde >stos 5rocedan. !ambi>n es un 1enmeno
(ue se suele asociar con la llegada de descubrimientos
im5ortantes. En el mbito 5ro5io de la 1amilia) esta 5osicin nos
5uede anunciar la llegada de nuevos miembros al clan 1amiliar) bien sean
sobrinos o cu:ados 5ol@ticos.
A3ricin exce#i- !e h%.o8
Estamos ante un claro indicador que nos dice que la vela no est en
condiciones de responder, aunque por otro lado, este fenmeno
tambin puede interpretarse como la llegada de momentos de
enturbiamiento en la aclaracin de las dudas del consultante, es ms,
nos indica que pasar por momentos y situaciones en los que ser
muy necesario tomar distancia (apartarnos) de las cosas antes de continuar adelante.
Extincin re3entin !e l ll.8
Si no hay corrientes de aire y la combustin de la vela se desarrolla con total
normalidad, este acontecimiento suele tomarse como un presagio de accidentes y
desgracias difciles de solucionar. !a respuesta es un "no" rotundo. # nos advierte sobre
la posibilidad de fracasos.
A3ricin !e colore#8
Siempre debemos entender esta aparicin de colores como algo especial, de igual
manera que debemos valorar los colores que aparecen en la llama, siempre y cuando
stos sean diferentes a los habituales. $entro de los diferentes tonos, debemos tener en
cuenta estas apariciones%
Rojo:
9os %abla de vitalidad) energ@a ; 1uer?aC 5ero tambi>n de luc%as ;
dis5utas.
Azul:
8i este color a5arece ms all de su 5resencia normal en la vela) nos %abla
de una coneDin mu; 1uerte a nivel es5iritual) e indica (ue es necesario meditar
con el mDimo de sosiego todo a(uello (ue se 5regunta.
Verde:
1.
Es un color de eDclamacin relacionado con la salud. El verde nos dice (ue
%abr una recu5eracin 5ronta o (ue la salud ser vigorosa.
Naranja excesivo:
Mani1iesta la necesidad de 5oner en claro todo lo relacionado con la
seDualidad del consultante.
Amarillo excesivo:
7ndica la 5resencia de novedades ines5eradas relacionadas con el trabaBo ;
los bene1icios econmicos del consultante. 8e:al de buena suerte en Buegos de
a?ar.
OR<CULO DE LAS L<GRIMAS
Este es otro sistema adivinatorio (ue nos o1recen las velasC es algo ms concreto
(ue el anterior) 5ero nos aconseBa 5aciencia ; tran(uilidad antes de e1ectuar
cual(uier ti5o de inter5retacin) ;a (ue las res5uestas tardan algo ms en
5roducirse) aun(ue no 5or ello sus indicaciones ; conseBos sean menos
enri(uecedores.
La reali?acin de este orculo se basa en la 5aciente observacin de la cera
de la vela) ;) en concreto) de 1iBarnos mu; bien en cmo se va des5rendiendo
mientras dura el 5roceso de combustin.
4entro de los c@rculos relacionados con la magia de velas) este 1enmeno)
(ue 5or cierto est %eredado de la antigua lectura de la grasa de las antorc%as)
se le conoce como Glgrima de una velaG) o incluso en un tono ms 5o>tico
Gllanto de la velaG "ara los magos de velas) esa accin) (ue la vela derrame unas
gotas de cera durante la combustin) o unas Ggotas de su vidaG) ms all de la
obviedad (ue su5one (ue la cera se derrita con el 1uego) indica la condensacin
energ>tica de las cargas ambientales (ue recibe la vela de su entorno) (ue son
trans1ormadas en gotas susce5tibles de ser inter5retadas) tanto es as@ (ue) en
1uncin de cmo sea la lgrima o gota ; de 5or dnde caiga ; cmo lo %aga) el
mago inter5retar de una u otra manera una consulta.
El 5roceso adivinatorio) seguido de los 5reliminares ;a indicados)
consistir en encender la vela central o de orculo 0recordemos (ue
acom5a:ando a este vela %abr otras dos) una blanca ; otra negra0) ; observarla
tran(uilamente durante unos minutos #uno dos&.
1/
'l tiem5o (ue se est reali?ando la observacin) ser necesario (ue el
adivino est> res5irando de una 1orma tran(uila 5ero 5ro1unda. 'cto seguido
emita al aire ; en vo? alta la 5regunta en cuestin) 1iBando la mirada en la vela
5ara ver sus lgrimas) (ue debern inter5retarse de la siguiente manera:
Un #ol l01ri. $%e ce 3or l !erech8
'nte una 5regunta concreta la se:al ser de res5uesta
a1irmativa o 5ositiva. "ero al margen) nos %abla de la llegada de
un buen momento 5ara la solucin de los 5lanteamientos ;
dudas eDistentes.
Un #ol l01ri. $%e ce 3or l i7$%ier!8
'nte 5reguntas concretas nos %abla de res5uestas negativas)
de GnoG. "or otro lado en el amor se re1iere a dudas e
incertidumbres ; a la tardan?a de la 5uesta en marc%a de las
resoluciones) ;a sean >stas a1ectivas como laborales.
C2! con c./io !e !ireccin8
8u5ongamos el caso de una lgrima (ue cae 5or la i?(uierda ;
en su tra;ecto se desv@a %acia la derec%a o al rev>s. Como es
lgico no 5odemos tener en cuenta este 1enmeno de cara a
una res5uesta concreta 5uesto (ue no eDiste. En cual(uiera de
los dos casos debemos entender este %ec%o como un di1@cil 5lanteamiento de las
situaciones. El orculo nos %abla de duda) tardan?a e incertidumbre)
mani1estando tambi>n la 1alta de a5o;os (ue 5uede tener el consultante a la
%ora de em5render nuevas acciones en el cam5o laboral. En el terreno de la
salud) esta 5osicin debemos entenderla siem5re como un conseBo (ue nos
sugiere la visita a un m>dico.
Vri# l01ri.# c'en!o =or.n %n .0# 1rn!e8
En este caso tendremos en cuenta la 5roduccin de lgrimas
(ue se aglomeran ; no el lugar 5or dnde lo %acenC de esta
1orma el orculo nos dice (ue inde5endientemente de la ?ona
5or donde caigan las gotas de cera se nos anuncia una
acumulacin de situaciones) amontonamiento) un cierto grado
de estr>s) 5ero tambi>n a5aricin de %ec%os (ue ser mu;
necesario solucionar cuanto antes.
1*
' este res5ecto) 5odemos entender (ue el consultante contar con a;udas
5ara su resolucin si la ca@da es 5or la derec%a ; en soledad 5ara resolverlas si
es 5or la i?(uierda.
Un 1rn l01ri. #e 3rte o #eccion en otr# .0#
3e$%e>#8
En este caso) como en el anterior) no debemos tener en
cuenta si esa 5articin sucede 5or la derec%a o 5or la
i?(uierda) 5uesto (ue ello es de 5oca im5ortancia) ;a
(ue lo trascendente es (ue marca distensin)
tran(uilidad) sosiego) a(uietamiento ; 5ausas. 'l
margen de ello) en el amor nos %abla tambi>n de
5lacide? ; de la 5osibilidad de vivir momentos mu;
interesantes ; 1elices.
L01ri.# !eteni!# en el centro !e l -el
3ro-ocn!o l c%.%lcin !e otr#8
Estamos ante una res5uesta mu; r5ida ; concreta (ue nos
dice (ue el consultante llegar al 1in de los 5roblemas ;a
(ue obtendr soluciones r5idas a todos los temas
5endientes.
L01ri.# $%e en #% c2! h#t l /#e !e
l -el reli7n -ri# 3%## /re-e#8
8e %ace enormemente curiosa la relacin entre la evolucin
de la cera ca;endo 5or la vela ; los acontecimientos (ue
van a suceder. En dic%o a1irma (ue GsegAn sea de lenta la
gota de cera) as@ de r5ido se resolvern tus 5roblemasG.
$ealmente esta 5osicin nos com5ara al consultante con la gota ;
mani1iesta sus indecisiones) su 1alta de res5onsabilidad ; nos dice (ue 5asa 5or
un momento de inca5acidad 5ara solucionar los 5roblemas) (ue 5uede llegar a
incul5ar a terceras 5ersonas a causa de su incom5etencia.
C2! .%' r03i! !e %n l01ri. hci l
/#e8
17
Mani1iesta la 5ronta llegada de 5ersonas o %ec%os (ue 5rovocarn la gestin de
noticias agradables no es5eradas) 5roduciendo ello situaciones 5lacenteras ; de
gran inter>s.

C2! !e l cer con .nch o#c%r8
Cuando la lgrima se enturbia) la vida ; los %ec%os tambi>n
se enturbian) 5or ello debemos llevar muc%o cuidado) ;a (ue
si las gotas a5arecen sucias) mostrando un color 5oco
relacionado con el de la vela) este augurio deberemos
inter5retarlo como (ue 5ueden %aber traiciones o tramas
ocultas en la situacin 5or la (ue se est atravesando. 8i el
as5ecto turbio desa5arece) la mala situacin tambi>n.
OR<CULO DEL SELLO DE CERA
Este es un tercer sistema (ue nos recuerda un 5oco al (ue %emos desarrollado
con toda la am5litud (ue se merece en el ca5@tulo 1inal. 4e %ec%o estamos ante
un sistema adivinatorio mu; sim5le) 5ara el (ue 5recisaremos del uso de velas
de colores mu; 5e(ue:as) o si se desea) de las clsicas velas d> iglesia o de
5eticin (ue tambi>n 5odemos encontrar de numerosos colores.
6asado en la observacin de la cera al 1inal de una combustin) este orculo
slo nos %ablar cuando la vela ;a se %a eDtinguido) cuando en la base se
encuentran todos los testos de la vela) 1ormando lo (ue se conoce como Gsello de
ceraG) en este caso de una 1orma natural ; no 5rovocada como en el orculo
descrito mas adelante #ver 5g. 20 ; 21&.
El sistema de anlisis e inter5retacin de las 1iguras (ue 5ueden (uedar
re5resentadas en ese Gsello de ceraG) es una tarea mu; com5leBa) di1@cil ; larga)
en la (ue no solamente se deben tener en cuenta las di1erentes 1ormas
simblicas (ue %a deBado la cera) 5ara cu;o as5ecto recomendamos la consulta
del diccionario) sino (ue adems 5ueden inter5retarse los mont@culos) regueros
o di1erentes caminos (ue %a;a 1ormado la cera durante el 5roceso de
combustin) 5ara todo ello el consultante deber trabaBar 5ro1undamente con
sus ca5acidades intuitivas.
' 5esar de estas 5e(ue:as adversidades %emos considerado de gran inter>s
incluir unas breves orientaciones 5ara el lector) si bien sugerimos al interesado
(ue lo est> Hte verdad) (ue recurra a trav>s de numerosos eBercicios al
desarrollo mDimo d> sus ca5acidades de intuicin.
1+
"ara 5oder 5roceder a una inter5retacin clara debemos 5roveernos de una
vela 5e(ue:a a 1in de abreviar su eDtincin. 8e colocar la vela sobre un 5a5el o
cartulina (ue no sea 5oroso) a 1in de 5odo: eDtraerlo del sello de cera una ve?
1inali?ada la combustin.
El adivino deber encender la vela con cerillas de madera) vela (ue
5reviamente %abr retenido el consultante sobre sus manosC mientras) 5or
es5acio de un 5ar de minutos meditar sobre a(uello (ue desea obtener
res5uesta.
!ras entregar la vela al adivino 5ara (ue >ste la encienda se 1ormular la
5regunta en vo? alta) al aire) 5rocediendo a observar durante unos minutos la
combustin de la vela ; 5ermitir (ue >sta se consuma totalmente) 5ara 5roceder
a inter5retar la 1igura de la siguiente manera:
Sello c#i c%!r!o8
6sicamente se re1iere a los temas vinculados con las relaciones
%umanas) sociedades ; amor. 9os indica (ue %a; un buen
camino a recorrer) (ue se solucionan rencillas ;) (ue gracias a la
a;uda de terceras 5ersonas) el consultante 5odr tener >Dito en
las em5resas 5ro5uestas.
Sello c#i rectn1%lr8
9os %abla de suerte) mani1estando cmo la $ueda de la
Iortuna) del !arot) (ue las cosas 5ueden cambiar en cual(uier
momento) (ue 5ronto a5arecer una a;uda ines5erada (ue
ser de gran inter>s 5ara el consultante) tanto en temas
5ro1esionales como en los monetarios. !ambi>n nos %abla de
regeneracin en la salud.
Sello !e =or. circ%lr8
Es como volver a em5e?ar. Muestra la indecisin) las trabas ;
adversidades (ue %arn (ue el consultante 5ierda ms tiem5o
del necesario en solventar a(uello (ue tiene 5endiente. 'l
mismo tiem5o nos %abla de 1alta de a5o;os de las 5ersonas con
(ue cuenta e indica la necesidad de 5roteccin del eDterior.
Sello !e =or. #e.i circ%lr8
Conocido como Gel sello de la media lunaG) este s@mbolo nos
%abla bsicamente de 5roblemas de salud) (ue vienen
1,
determinados de la siguiente 1orma: 1loBedad ; 1alta de energ@a si el semic@rculo
tiene los v>rtices mirando %acia el consultanteC meBor@as) 5ero con reca@das si
miran %acia su lado contrario. 'l margen de la salud) e inde5endientemente de
la orientacin (ue tome) dic%o s@mbolo le aconseBa al consultante (ue estabilice
sus ideas ; (ue reorganice su mente
Sello !e =or. on!%lnte lr1!8
Es un claro s@mbolo (ue nos %abla de dis5ersin ; de 1alta de
metas ; obBetivos claros) indicando la necesidad urgente (ue
el consultante bus(ue entre sus amigos ; conocidos ms
@ntimos) las a;udas eDteriores (ue 5recisa 5ara seguir
adelante.
Sello en =or. !e ni.l8
En general se tienen en cuenta las aves) los 5eces ; los animales de tierraC 5ese a
ello 5odemos establecer estos baremos:
Aves:
7ndican renovacin) soltura ; buenas noticias en los niveles en (ue se est>
moviendo el consultante.
Peces:
Es un s@mbolo (ue nos indica la a5aricin de conocimientos de nuevos
medios) 5ersonas) e incluso creacin de nuevos c@rculos de trabaBo ; amistad.
8ugiere a5rovec%ar el momento 5ara 5onerse al d@a ; estudiar.
Animales terrestres:
Mani1iestan estabilidad ; 1irme?a) asentamiento sobre las bases) 5esade?)
5ero tambi>n seguridad con la corres5ondiente consecucin de 5ro;ectos.
Sello en =or. !e letr8
'l margen de la inter5retacin 5untual (ue 5uede %acerse de algunas letras)
>stas indican revisin de temas laborales o econmicos) de mal 5resagio si la
letra a5arece invertida) ; 5ositiva) si lo es al rev>s.
20
EL OR<CULO INTERIOR
"odemos a5reciar lo (ue nos dice el 1uego a trav>s de las llamas) lo (ue nos
comunica mediante sus lgrimas traducidas en gotas de cera ;) de igual manera)
saber cul es el mensaBe mediante sellos o s@mbolos (ue 1orman sus gotas al caer
sobre una su5er1icie) 5ero adems de estos 5uros mensaBes) ms de5endientes
de lo 1@sico ; de unas mani1estaciones 1@sicas ; 5s@(uicas) eDiste otro sistema de
observacin mu; interesante (ue nos 5uede a;udar a trabaBar la videncia ; la
mente) se trata de %acer como en anta:o ; convertirse 5or unos momentos en
1uego) viviendo el 1uego de una llama ; 5reguntando en su interior.
"ara 5roceder con este ti5o de orculo es recomendable utili?ar un velnC
de entrada) con este material tendremos una llama (ue suele arder de 1orma
ms sosegada (ue las de una vela %abitual) 5or lo (ue estaremos en condiciones
de concentramos un 5oco ms con >se as5ecto insondable (ue nos tiene (ue dar
un mensaBe. "or otra 5arte) los velones incor5oran en su 5resentacin un
so5orte (ue los recubre) de manera (ue no 5roduce el t@5ico goteo de las otras
velas) (ue en este caso nos 5odr@a distraer del eBercicio.
La 5rctica adivinatoria de GvisinG es mu; sencilla) se trata de 5re5arar el
veln sobre la su5er1icie %abitual de trabaBo) de manera (ue 5ueda (uedar un
5oco ms abaBo de la l@nea %ori?ontal de visin. !ras encender las velas blanca ;
negra) el o1iciante se relaBar res5irando unos minutos de 1orma tran(uila) acto
21
seguido encender el veln con una cerilla de madera ; des5u>s deber seguir
los siguientes 5asos:
). Con los oBos cerrados acercar sus dos manos a la llama de la vela)
manteni>ndolas a una distancia corta 5ero 5rudencial) es decir lo
su1icientemente cerca como 5ara notar el calor) 5ero sin (uemarse.
+. Centrar su atencin en las 5untas de sus dedos) concentrndose en el
calor) sinti>ndolo) deBando (ue 5oco a 5oco 5enetre 5or sus dedos.
,. $eali?ar una serie de eBercicios res5iratorios) donde cada ve? (ue
ins5ire) imaginar (ue el 1uego 5enetra 5or sus manos en direccin %acia sus
%ombros) 5ercibiendo (ue es un 1uego agradable) (ue no (uema) 5ero (ue entra
en nuestro interior. ' medida (ue el o1iciante avance en sus res5iraciones)
tendr en cuenta (ue el 1uego lo va 5ose;endo %asta (ue sea ca5a? de notarlo
en su 5leDo solar.
4. 8iendo ;a 1uego ; notndolo en el interior) el mago abrir los oBos ;
mirar 1iBamente al centro de la llama. Es mu; im5ortante (ue no se distraiga
5ensando en las evoluciones (ue >sta 5ueda %acer) sim5lemente se trata de
mirar mientras sentimos el 1uego en el interior. "oco a 5oco centraremos la
visin ms en la llama %asta 5enetrar en su interior.
?. En el momento en (ue ;a se sienta en el interior de la llama el o1iciante
res5irar 5ro1undamente ; cerrar los oBos) manteniendo la visin) en este caso
en el interior del 1uego (ue %a estado viendo. 'cto seguido deBar (ue la
sensacin de ser 1uego ; ver 1uego en su mente le invada) 5ara esto basta con
deBarse llevar 0recordemos (ue las manos 5ermanecen cerca de la llama.
@. Manteniendo la llama en la mente ; la sensacin en el 1uego) el
consultante 5reguntar interiormente o en vo? alta sobre a(uello (ue desea
saber. ' este res5ecto debemos entender (ue el orculo no nos servir 5ara
Bugar a 5reguntas ; res5uestas de 1orma continuada) sino 5ara darnos una
visin de conBunto en la (ue 5odamos %allar una res5uesta concreta a algo mu;
concreto) 5or ello la 5regunta debe ser gen>rica.
A. !ras e1ectuar la 5regunta nos concentraremos en la imagen de la llama
ardiendo en nuestra mente. 8i 5or cual(uier motivo >sta desa5areciera o 1uera a
desvanecerse) abriremos suavemente los oBos ; volveremos a mirar la llama de
la vela) a no ser (ue su desa5aricin sea 5ara (ue la mente nos muestre una
imagen alusiva a lo (ue %emos 5reguntado.
B. En el momento (ue a5are?ca una imagen no debemos a5egarnos a ella.
4ebemos ser conscientes de ser 1uego ; no seres %umanos) 5ara 5oder a5reciar
; sentir las visiones o imgenes de una 1orma obBetiva) 5or ello tambi>n es mu;
22
im5ortante (ue no nos recreemos ni identi1i(uemos en lo (ue vemos) sino (ue
sim5lemente lo observemos sin ms.
C. 'l acabar la imagen) debemos desconectarnos de una manera sosegada)
sin entrar en la reali?acin de nuevas 5reguntas. "ara esta desconeDin
res5iraremos 5ro1undamente ; 5ercibiremos cmo el 1uego (ue est en nuestro
interior latiendo en el 5leDo solar) 5oco a 5oco se eD5ande %acia nuestros bra?os
; desde ellos %asta las manos ; de a%@ a la 5unta de los dedos) 5ara volver
lentamente al interior de la vela. 4e la misma 1orma) nuestra mente deber
(uedar en blanco ; centrarse slo en la accin comentada. !ras este 5aso
abriremos los oBos) res5iraremos 5ro1undamente un 5ar de veces) se5araremos
las manos de la vela ; sin movernos demasiado re1leDionaremos sobre la visin
obtenida. 8eguidamente daremos 5or concluida la sesin de contacto ; tras la
o5ortuna re1leDin a5agaremos la vela.
ADVERTENCIA SO"RE LA *R<CTICA
$ecordemos (ue >ste no es un sistema adivinatorio vulgar en el (ue
sim5lemente se trata de ca5tar unas se:ales ; luego inter5retarlasC en este caso
estamos %ablando de la interaccin entre %ombre ; 1uego) en un mundo de
sensaciones) 5or lo (ue el diccionario de inter5retaciones debe generarlo cada
uno) de 1orma (ue las imgenes (ue 5ara una 5ersona tengan un signi1icado
5ueden corres5onderse con todo lo contrario 5ara otra) de manera (ue es el
5racticante (uien crea su 5ro5io cdigo ; (uien debe sacar sus 5ro5ias
conclusiones del es5@ritu del 1uego.
Jtro as5ecto a tener en cuenta son las 5osibles reacciones 5osteriores) en
este caso al %aber estado trabaBando con 1uego) al %aber conectado con la
esencia de a(uello (ue nos une con la %istoria de nuestra %umanidad) las
sensaciones 1@sicas ; mentales des5u>s del eBercicio 5ueden ser vario5intas) sin
embargo) 5ara una ma;or tran(uilidad del lector destacamos algunas de las
ms usuales ; (ue no o1recen ningAn 5eligro) 5ues desa5arecern en 5ocos
minutos o tras unas %oras a lo sumo:
K 8ensacin 1@sica de 5lacer) 1ortale?a) energ@a ; vitalidad.
K 8ensacin de nerviosismo) ganas de actuar) unidas a %i5eractividad) (ue
5uede transmitirse en in(uietud.
2-
K "osibilidad de insomnio o de di1icultad a la %ora de dormirC sue:o un
tanto agitado. 4e %ec%o lo recomendable es (ue esta sesin adivinatoria se %aga
unas tres cuatro %oras antes de irse a dormir.
$ecordemos (ue son sensaciones normales al trabaBar con elementos como
el 1uego ; ms al vincular nuestra mente ; la observacin) as@ como la
visuali?acin a este elemento ms vivo de lo (ue imaginamos. 8ensaciones de
vitalidad ; energ@a (ue 5or otra 5arte 5odemos incluso a5rovec%ar 5ara
desarrollar nuestra eDistencia en otros cam5os) 5ero en de1initiva) sensaciones
inocuas 5ara el 5racticante.
2.
,
EL GRAN OR<CULO DE CERA
9os encontramos ante uno de los grandes orculos ; sistemas 5redictivos
basados en el 1uego. En sistema) (ui? madre de tantos otros) (ue ;a era
5racticado en la antigLedad 5or c%amanes ; druidas) se trata de ver (u>
s@mbolos mani1iesta la combustin de una vela ; de (u> manera nos est
a;udando a com5render un mensaBe.
En la antigLedad) este sistema (ue 5ro5onemos al lector 5or su enorme
inter>s a todos los niveles) se 5racticaba al am5aro del 1uego de las antorc%as ;
las %ogueras. Ma (ue de una 5arte un bruBo o druida) 5re5araba en una rama de
rbol es5ecial) 5reviamente consagrada ; rituali?ada) la me?cla necesaria de
%ierbas) 1lores ; grasas animales) (ue luego combustionar@an en una antorc%a)
cu;a 5osicin inclinada 5ermitir@a la ca@da sobre una su5er1icie es5ecial de
ciertas gotas de grasa ; resina) (ue 5osteriormente ser@an inter5retadas 5or el
adivino en el orculo.
Como es lgico) %o; sustituimos la com5licada antorc%a ritual 5or una vela
; las gotas de grasa animal 5or gotas de cera.
La variante es m@nima ; el resultado mu; 5arecido) siem5re ; cuando
5re5aremos nuestras velas de una 1orma conveniente ; las usemos del color
adecuado segAn las intenciones de cada 5regunta.
La inter5retacin de los mensaBes o s@mbolos (ue a5arecen en la cera en el
transcurso de una consulta) no 5uede ni debe im5rovisarse) el dibuBo siem5re
tendr la 1orma de algo (ue est en nuestro universo ; a trav>s de >l deberemos
inter5retar el mensaBe (ue nos env@e.
*RE*ARANDO EL OR<CULO
'ntes de 5roceder a una sesin adivinatoria) necesitaremos dis5oner de los
siguientes elementos:
A. Cerillas de madera.
". 7ncienso aromtico.
C. Cartulina blanca o un tro?o de tela blanca.
D. Ena vela negra ; una vela blanca.
E. En vaso lleno de agua (ue colocaremos sobre un 5lato lleno de sal
marina.
;. =elas de colores: segAn el ti5o de 5regunta (ue debamos %acer)
debemos utili?ar un color u otro de la vela) de esta 1orma estaremos ms
armoni?ados con la 5regunta (ue deseamos establecer. 's@:
Vel# Ver!e#8 "ara todo ti5o de consultas relacionadas con la salud) la
recu5eracin energ>tica 1@sicamente %ablando o 1uturas 5ros5ecciones en el
terreno de lo 1@sico tales como o5eraciones) etc.
Vel# A.rill#8 "ara consultas relacionadas con el dinero) ;a sea desde la
5ers5ectiva del a?ar) los a%orros) inversiones o dinero 1ruto del trabaBo.
Vel# Mrrone#8 "ara consultas relacionadas con el trabaBo ; la 5ro;eccin
5ro1esional. !ambi>n 5ara relaciones laborales ; 1ormaciones de nuevas
sociedades.
Vel# RoD#8 "ara todas a(uellas consultas (ue se re1ieran a la energ@a vital)
la 1uer?a del individuo) la 5uesta en marc%a de cual(uier ti5o de tema) 5ero
tambi>n 5ara consultas de @ndole amatorio) de atraccin seDual.
Vel# Ro##8 "ara las consultas relacionadas como el amor de 5areBa
5ro5iamente dic%o) relaciones sentimentales ; bodas) 5ero tambi>n el amor
%acia los dems) es decir amistades) 1amilia) etc.
Vel# Lil#8 "ara consultas sobre la evolucin es5iritual o interna) sobre los
caminos a seguir 5ara 5otenciar el ser interior desde el 5risma ms
trascendente.
Vel# A7%le#8 "ara todas las consultas relacionadas con la mente) los
5roblemas de 5ensamiento) dudas ; disgustos e incluso la salud mental: estr>s)
a5at@a) de5resin) obsesin) etc.
Vel# NrnD8 "ara las consultas relacionadas con lo oculto e insondable)
es decir las cualidades ocultas del individuo) las ideas (ue debe 5oner en
marc%a) 5ero tambi>n sus ca5acidades 5aranormales ; 5or su5uesto) 5ara
consultar sobre vibraciones energ>ticas) malas in1luencias) cargas o descargas
de energ@a vital) etc.
2*
Ena ve? dis5ongamos de todos estos elementos mgicos iremos a nuestra
?ona de trabaBo) ; sobre una su5er1icie lisa ; lim5ia colocaremos la cartulina
blanca o tela tambi>n blanca (ue servir como base 5ara las consultas. ' la
i?(uierda de ella situaremos la vela negra) (ue se encargar de regular ;
condensar cual(uier ti5o de energ@a negativa (ue 5ueda establecerse en la
consulta.
' la derec%a de la cartulina 5ondremos la vela blanca 5ara (ue 5uri1i(ue ;
toni1i(ue con vibraciones 5ositivas el ambiente. 4elante de la cartulina o tela) es
decir en 5osicin 9orte) de5ositaremos el 5lato ; el vaso con agua) de manera
(ue 5odamos 5otenciar as@ la videncia ; la coneDin con los es5@ritus de este
elemento (ue 1avorecern la videncia ; la intuicin) como igualmente lo %arn
los del aire a trav>s del incienso (ue colocaremos Bunto al 5lato ; vaso de agua.
!ras esta dis5osicin de los elementos) el lector de la vela des5u>s de
conocer el tema de la consulta) coger la vela (ue se corres5onda con lo
solicitado ; la sostendr entre sus dos manos meditando en la 5regunta.
'cto seguido la encender con la cerilla de madera ; una ve? encendida)
observar la llama durante un 5ar de minutos) mientras vuelve a concentrarse
en la cuestin 5reguntada. 4es5u>s coger la vela #con cual(uiera de las dos
manos) o bien con la (ue le resulte ms cmoda& ; la inclinar sin llegar a
5onerla en com5leta 5osicin %ori?ontal) cerrar los oBos ; deBar (ue la cera de
la vela caiga sobre la cartulina el 1ruto de la combustin.
Es mu; im5ortante mantener los oBos cerrados ; no mirar la ca@da de la cera
sobre la cartulina 5ara no in1luenciar en la consulta. 8egAn todas las tradiciones)
la energ@a vital o inconsciente con la (ue se conecta en eBercicios como >ste) gu@a
misteriosamente la mano del adivino 1acilitando as@ una res5uesta) 5ero el
adivino 5uede in1luenciar) aAn sin (uerer) si mira la ca@da de la cera.
!ras un 5ar de minutos de re1leDin sobre lo 5reguntado) tiem5o en el (ue
la vela %abr estado manando su cera sobre la cartulina o 5a5el) 5rocederemos
a retirarla ; so5lar suavemente 5ara (ue se en1r@e la manc%a o GselloG de cera)
des5u>s 5odremos inter5retarlo teniendo mu; en cuenta (ue 5ara averiguar si
est en 5osicin 5ositiva o negativa) #derec%o o invertido& siem5re tomaremos
como 5unto de re1erencia la 5osicin en donde est> el adivino.
8eguidamente 5rocederemos a la inter5retacin teniendo bien 5resente los
s@mbolos (ue detallamos seguidamente) 5ero tambi>n la im5resin (ue 5erciba
el adivino) ;a (ue no %a; s@mbolos 1iBos sino mutables) tengamos en cuenta (ue
a veces una imagen) siem5re simblica) 5ueden mani1estarse 1uga?mente ; al
cabo de un tiem5o ser otra la imagen (ue veamos. 9uestra inter5retacin en
este caso deber 1undirse en a(uella imagen) (ue instintivamente) nos %a
27
llegado de lo ms 5ro1undo. !ambi>n 5uede ocurrir (ue los s@mbolos o
imgenes (ue a5arecen sean 5arciales o totales. "ara continuar la rueda de
5reguntas 5rocederemos tal como se %a indicado anteriormente.
2+
DICCIONARIO DE IM<GENES : SEM"OLOS
QUE *UEDEN A*ARECER EN LA CERA
Abeja
"ara la antigua Frecia constitu@a el emblema del trabaBo ; la obediencia.
!ambi>n es el s@mbolo del matriarcado. Este insecto est siem5re unido a la
laboriosidad) 5or lo (ue su a5aricin tendr (ue ver con temas relacionados con
el trabaBo) bien sean nuevos trabaBos o adversidades con el (ue ;a tenemos.
guila
"uede a5arecer la 1igura entera del ave o tan solo 5odemos ver su cabe?a.
En ambos casos este s@mbolo re5resenta la altura ; la libertadC el guila es un
animal asociado al 5oder ; a la es5iritualidad celestes. 9os dice (ue el
consultante tiene el 5oder de volar ; de elevarse 5ara dominar ; destruir lo
in1erior. Estamos ante un s@mbolo relacionado con la salud ; el vigor) 5or lo (ue
tambi>n 5uede advertirnos de la meBora en alguna en1ermedad o molestia (ue
tengamos nosotros o algAn ser (uerido.
Agujero
"uede ocurrir (ue la cera 5rodu?ca aguBero (ue no %a ocu5ado con su
invasin al caer. En tal caso nos o1rece un s@mbolo im5ortante (ue tiene relacin
con la vida biolgica ; el 5oder de la 1ecundacin) tambi>n est @ntimamente
ligado con los ritos de 1ertilidad. El aguBero siem5re) simblicamente) est
relacionado con el seDo 1emenino) 5or lo (ue simboli?a el amor seDual ; nos
anuncia encuentros ines5erados ; 1ugaces) as@ como relaciones 5asaBeras ; 5oco
trascendentes.
Alas
La a5aricin de alas est relacionado) simblicamente) con la es5iritualidad)
la imaginacin ; los 5ensamientos (ue vuelan en nuestra mente. Na; una
im5ortante relacin con el amor ; el avance en la evolucin es5iritual. "or lo
general es un elemento a inter5retar en el as5ecto masculino. 9os anuncia
accin) 5rogresos intelectuales) creatividad) meBor@a en los 5ensamientos ; en la
reali?acin de 5ro;ectos. Es un s@mbolo (ue tambi>n est directamente
relacionado con el trabaBo) ;a (ue las alas 5odr@an signi1icar el establecerse 5or
su cuenta.
2,
Ancla
Cuando se nos muestra en el sello el dibuBo de un ancla) debemos
inter5retarlo o con1igurarlo como un s@mbolo (ue est relacionado con la
salvacin ; la es5eran?a) e indica momentos de sosiego. El ancla o el ncora
5romete sost>n ; seguridad) 5or lo (ue nos a5orta con1ian?a. Nubo un tiem5o
(ue 1ue el s@mbolo de todas las tumbas de los marineros. !ambi>n tiene una
im5ortante relacin con la meBor@a de los sentimientos) as@ como la su5eracin
de 5roblemas ; errores. 9os anuncia (ue muc%as ri:as ; malos entendidos se
su5erarn. 8i desde la 5osicin (ue a5arece el ancla la vemos invertida)
signi1ica (ue dic%a su5eracin de con1lictos) sern necesarias muc%as
negociaciones 5reliminares.
Andrgino
"uede ocurrir (ue a5are?ca una 1igura %umana (ue no se5amos inter5retar
como masculina o 1emenina) en tal caso deberemos creer (ue es la
re5resentacin del doble g>nero) el masculino ; el 1emenino en cuanto a la
seDualidad) 5ero tambi>n re5resenta la 1rmula de la GtotalidadG ; de la
Gintegracin con el contrarioG. El andrgino es 5ese a su doble g>nero el triun1o
de la unidad. Oste es un s@mbolo (ue acostumbra a a5arecer en las consultas
sentimentales ; advierte de la necesidad de 5oner Gtoda la carne en el asadorG
5ara mantener su 5areBa a salvo.
ngel
8e trata de la imagen de un ser en (ue 5odemos a5reciar la 5resencia de
alas) no son solamente las alas) debemos ver tambi>n una 1igura o un rostro
angelical. Es el mensaBero de 4ios) nos %abla en cierta 1orma de la 5roteccin
(ue tenemos) es un ser (ue simboli?a lo invisible de las 1uer?as (ue ascienden ;
descienden. 'lgo (ue se mani1iesta al mismo tiem5o (ue simboli?a la
sublimacin ; la ascensin de un 5rinci5io es5iritual. 9os est anunciando
re1leDin ; conseBo) invitando al consultante a re1leDionar 5ro1undamente antes
de reali?ar cual(uier ti5o de accin) 5ero sabiendo (ue est 5rotegido.
Anillo
El anillo es) sin duda 5or ser una 1orma cerrada) un s@mbolo de continuidad
; de totalidad. En ocasiones) es tambi>n la ser5iente (ue se muerde la cola o los
restos de la cadena (ue nos ten@a suBetos. Cuando el anillo a5arece en las
consultas simboli?a (ue el consultante est dotado) aun(ue sea de 1orma
tem5oral) de la energ@a) de la eterna sabidur@a ; la iluminacin trascendental.
"or otra 5arte) la a5aricin en la cera del anillo 5uede anunciarnos la
5otencialidad de lo econmico) re5resentando buenos augurios. "ero tambi>n
-0
mani1iesta >5ocas 5oco adineradas ; sugiere el a%orro como meBor 1rmula. La
inter5retacin de uno de estos dos as5ectos estar su5editada a otras imgenes
(ue 5uedan a5arecer en ese mismo d@a al re5etir el vertido de la cera.
Anteojos
9o debemos de con1undirlo con dos anillos unidos) (ue en ese caso nos
estar@a anunciando un 5rDimo enlace con algo o alguien. Cuando los anteoBos
estn com5letamente de1inidos estamos ante un s@mbolo de bAs(ueda) una
gu@a. Ena re5resentacin de la necesidad de clari1icar ciertas visiones. Es un
s@mbolo (ue 5uede relacionarse tanto con el trabaBo como con la salud. En el
5rimer caso aconseBa la bAs(ueda de nuevas 1uentes de ingresos o la
remodelacin de la 1orma ocu5acional) en el segundo as5ecto) la salud) aconseBa
una revisin a 1ondo.
Araa
7nter5retaremos r5idamente esta imagen 5or la a5aricin de las 5atas)
5ero recordemos (ue >stas 5ueden ser seis u oc%o. $e5resenta la ca5acidad
creadora al teBer su tela. La ara:a constru;endo ; destru;endo simboli?a la
inversin a trav>s de la cual se mantiene el e(uilibrio de la vida en el Cosmos.
Es un sacri1icio continuo. 8ugiere sacri1icios laborales 5ara el 1uturo) avisa al
consultante de la llegada de una >5oca dura llena de 5enurias) malas
inter5retaciones e in1ravaloracin 5ro1esional) sugiere la reinversin 5ersonal.
rbol
Es uno de los s@mbolos ms im5ortantes ; esenciales de la tradicin) (ue en
la consulta nos %abla de la necesidad de cimentar ; eD5andirnos con con1ian?a
sobre nosotros mismos. El rbol re5resenta la vida en el Cosmos) su densidad)
su crecimiento) generacin ; regeneracin) indica la necesidad de regenerar
nuestras ideas e incluso nuestros com5ortamientos. E(uivale a la inmortalidad
; es un s@mbolo sagrado 5ara muc%as culturas. El rbol conduce una vida
subterrnea %asta el cielo. Este s@mbolo %abla de los cimientos de las cosas.
!anto si se trata de una consulta de amor como de trabaBo o salud) indica un
estado inamovible) 5ero dotado de regeneracin interior.
Asno
"odemos ver el dibuBo de todo el animal o sim5lemente la cabe?a en la (ue
distinguiremos claramente (ue es la de un asno 5or sus grandes oreBas. Es un
s@mbolo (ue nos %abla de la necesidad de ser %umildes) 5acientes) ; con coraBe
al mismo tiem5o. Este s@mbolo) a la ve? mu; on@rico) re5resenta con as5ecto
solemne ; ritual un mensaBero de muerte ; destruccin del tiem5o. El asno
-1
sugiere muc%a 5rudencia en viaBes ; eD5loraciones) advirtiendo 5osibles
accidentes mu; 5eligrosos ; casi irreversibles. 8i la consulta es de negocios)
indica ruinas ; grandes 1allos. ' nivel general) es un s@mbolo destructor.
Aves
'ntes %emos %ablado de la a5aricin de un ave) el guila) a%ora trataremos
de las aves en general (ue simboli?an las almas %umanas) 5ero tambi>n son
s@mbolos del 5ensamiento) de la imaginacin ; de la ra5ide? de las relaciones
con el es5@ritu. 8u vuelo alto tiene relacin con la 5asin es5iritual. La salud es
la gran 5rotagonista de este s@mbolo) dado (ue di1@cilmente a5arece en
consultas (ue sean de otra @ndole. Las aves re5resentan) adivinatoriamente
%ablando) la restitucin de la energ@a) la revalori?acin 1@sica del organismo.
6uena >5oca.
Ballena
8imboli?a la ?ona corres5ondiente a lo contrario de la eDistencia csmica.
La ballena tiene un s@mbolo de carcter econmico o laboral ; en cual(uier caso
5uede indicar variados ingresos 5ero tambi>n la a5aricin de 5>rdidas en las
inversiones) en es5ecial las 5roducidas en el Mercado de =alores #6olsa&.
Boca
La a5aricin de una boca o unos labios es un simbolismo (ue est
@ntimamente relacionado con la 5alabra ; el verbo creador. "ara $>ne Fu>non
la boca es la conciencia integral. La boca siem5re est relacionada con la
comunicacin ; lo ms 5ro1undo de nuestro ser. 'divinatoriamente %ablando)
este s@mbolo mani1iesta la necesidad de la 5rudencia en la 5alabra) advirtiendo
al consultante (ue 5iense mu; bien lo (ue va a decir antes de emitir un Buicio o
dar un conseBo. !ambi>n nos advierte de cuc%ic%eos ; rumores in1undados (ue
5ueden a1ectar de 1orma notable al consultante.
Bruja
La bruBa simboli?a la sabidur@a mgica de la muBer) es la sacerdotisa (ue la
in(uisicin (uiso incul5ar ; des5oseer de sus conocimientos ancestrales. "uede
a5arecer el 5er1il de una bruBa o bien >sta montada en una gran escoba. En
ambos casos la muBer es la gran 5rotagonista de este s@mbolo) tanto 5ara bien
como 5ara mal. !ambi>n 5uede anunciarnos nuevos amores o la 5resencia de
5ersonas desconocidas (ue ocu5arn una 5arte im5ortante de nuestra vida. Es
5osible (ue esa 5resencia signi1i(ue cambios en nuestro 1uturo ; graves
5roblemas sentimentales o laborales. "ara saber en (u> as5ectos nos a1ecta) nos
-2
tendremos (ue valer de otros as5ectos del orculo) tales como la llama de la
vela) su color ; tambi>n su 1orma.
Buitre
El buitre tiene una imagen mu; caracter@stica 5or su cargado as5ecto de
%ombros. 4esde la antigLedad el buitre re5resenta la idea de la madre. En la
7ndia es un s@mbolo de abnegacin ; conseBo es5iritual. 9o estamos %ablando
de la 5resencia de un mal s@mbolo 5ese a toda la mitolog@a en torno a esta ave
de ra5i:a. 8u a5aricin sugiere al consultante la revisin de todo lo (ue tiene ;
conoce antes (ue la bAs(ueda de as5ectos nuevos en su vida) ;a sea a nivel de
salud o trabaBo.
Caballo
"uede a5arecer la imagen entera del caballo o solamente su cabe?a. Esta
imagen tiene diversos simbolismos entre los (ue destacaremos la tendencia del
consultante a eDaltar sus instintos. La vista de una caballo es 5resagio de
combate. En 'lemania e 7nglaterra si es blanco 5resagia la muerte) 5ero en otros
5a@ses es el caballo negro el (ue 5resagia este 1in. La a5aricin de los caballos en
las imgenes de la cera) slo tiene connotaciones 1unestas ; mortuorias si el
caballo a5arece ca@do o muerto. !ambi>n destacaremos (ue es una
mani1estacin seDual) ; (ue re5resenta la vigori?acin de los sentimientos e
im5ulsos seDuales.
Cabeza
En ocasiones las imgenes nos sugieren una cabe?a) o un 5er1il
determinado (ue no tiene relacin con nadie (ue cono?camos) 5or lo (ue no
debemos buscar inter5retacin a%@. La cabe?a simboli?a (ue el consultante
dis5one de la lu? astral) la mente ; la vida es5iritual ; debe re1leDionar) 5ensar
; tambi>n meditar. La cabe?a %umana es la imagen del mundo) es nuestra
eDistencia) el centro de la emanacin de toda la sabidur@a. La a5aricin de una
cabe?a en la cera) siem5re se relaciona con re1leDiones ; meditaciones) avisando
al consultante de la necesidad de re1leDionar a 1ondo sobre cual(uier decisin
im5ortante antes de em5renderla.
Cabra
El mac%o simboli?a la 5ersonali?acin de la vitalidad) mientras (ue la
%embra es la re5resentacin de la nutricin. Este es un s@mbolo de advertencia
(ue siem5re se relaciona con as5ectos de salud. La cabra en su sentido 5ositivo
indicar vitalidad ; meBor@a de en1ermedades) 5ero si 5or contra su
--
mani1estacin es negativa) %ec%o (ue de5ender de otros 1actores del orculo)
augura malos momentos ; avisa de la 5osible venida de en1ermedades.
Cadenas
Es un s@mbolo de liga?n de la comunicacin. En el 5lano csmico es el
s@mbolo del matrimonio entre el cielo ; la tierra. ' nivel terrenal simboli?a el
matrimonio. La cadena tambi>n signi1ica una sucesin de %ec%os. La a5aricin
de este s@mbolo se vincula con las relaciones sentimentales ;a establecidas) de
a%@ la im5ortancia de la 1orma en (ue a5arecen las cadenasC si estn rotas indica
5osibilidad de 5roblemas matrimoniales o incluso ru5turas) mientras (ue si
5ermanecen intactas auguran un 1uturo 5rometedor ; tran(uilo.
Caja
La caBa o el baAl 5uede albergar algo en su interior) ; 5or tanto) se convierte
en un s@mbolo 1emenino del cuer5o materno) 5ero tambi>n 5uede re1erirse al
inconsciente. 8i a5arece abierta es en1rentarse a 5osibilidades ines5eradas. Los
secretos se %an guardado siem5re en caBas) co1res o rece5tculos misteriosos.
Este s@mbolo avisa de la im5ortancia de la discrecin (ue debe tener el
consultante en a(uellos asuntos sobre los (ue est 5reguntando. El s@mbolo
5uede ser negativo o 5ositivo de5endiendo de otros 1actores del orculo con la
vela) as@ 5uede mani1estar (ue los secretos estn seguros) o todo lo contrario.
Calavera
La a5aricin de la calavera es mu; comAn en las imgenes con cera) sobre
todo cuando trabaBamos con cera blanca es ms 5atente este simbolismo. La
calavera es lo (ue (ueda del ser vivo ; en muc%as tradiciones antiguas se %a
convertido en vaso de la vida. La calavera tambi>n es un cli?) un lugar (ue
5uede contener un l@(uido sagrado. Es un s@mbolo de recurso) solamente
mani1iesta la necesidad de (ue el consultante 5iense en el 1uturo) 5ero sin
atosigarse u obsesionarse 5or >l. Es un Gs@mbolo0avisoG sin ms trascendencia.
Camello
$ecordemos (ue el camello se caracteri?a siem5re 5or sus dos Borobas)
mientras (ue el dromedario slo tiene una. Es un s@mbolo de soberbia ;
testarude?. !ambi>n es el animal (ue trans5orta %umildemente su carga a
trav>s de largas ; 5enosas traves@as) lo (ue re5resenta resistencia ante las
inclemencias del tiem5o ; resignacin. La a5aricin de este s@mbolo va ligada
de 1orma directa a la actitud (ue toma el consultante ante sus 5roblemas. "uede
indicarnos (ue seamos in1leDibles en la toma de nuestras decisiones ; actosC ;
-.
tambi>n 5uede indicamos (ue corremos un serio 5eligro al mostrar nuestra
in1leDibilidad.
Camana
8e relaciona con el misticismo de los obBetos colgados entre el cielo ; la
tierra. 8u sonido 5uede convocar a los seres sobrenaturales) 5ero tambi>n
a%u;entarlos. Es sin duda un s@mbolo religioso de muc%as creencias. La
a5aricin de este s@mbolo %abla directamente del dinero) augurando a modo
general la llegada de nuevos e im5ortantes ingresos econmicos 5ara el
consultanteC ingresos) (ue 5odr@an a5arecer incluso 5or Buegos de a?ar.
Cangrejos
8u imagen es mu; caracter@stica en los orculos con cera de vela) ;a (ue
mani1iesta claramente la 5resencia de una de sus grandes tena?as. Este s@mbolo
%a sido re5resentante de 5ortador de desgracias 5or ser un animal (ue camina
%acia atrs. Es un s@mbolo (ue muestra la involucinC en general suele ser
bastante detestado al a5arecer en los orculos de velas ; otros ti5os de orculos)
;a (ue suele mani1estar grandes 5roblemas en todos los as5ectos: des5idos en
el trabaBo) ru5tura con la 5areBa) reca@das en la en1ermedad ; otro ti5o de males
de esta @ndole. 8u a5aricin siem5re es negativa.
Caracol
En ocasiones vemos claramente cmo la cera 1orma eDtra:as es5irales
su5er5uestas (ue 5odemos inter5retar a veces como la conc%a de un caracol. 8e
trata de la es5iral csmica en su accin sobre la materia. La es5iral es uno de los
s@mbolos ms universales ; creadores. El caracol simboli?a la su5ervivencia al
trans5ortar su 5ro5ia casa) es el animal (ue lleva consigo todas sus
5ertenencias. !ambi>n re5resenta cierta lentitud en su recorrido) semeBante a la
tortuga. Este s@mbolo no 5uede estar ms claro) siem5re re5resentar)
inde5endientemente de su as5ecto) lentitud de todo ti5o en la resolucin de los
5roblemas o en la consecucin de las metas 5ro5uestas. !ardan?a ; negligencia
5or 5arte de las 5ersonas llamadas 5ara un asesoramiento.
Casa
"uede ser una casa sencilla) incluso una sim5le c%o?a. En todo caso la casa
es el elemento 1emenino del universo) nos %abla del %abitat tanto interior como
eDterior de (uien consulta. !ambi>n eDiste una corres5ondencia de la casa con el
cuer5o %umano) es5ecialmente en lo (ue concierne a las aberturas. Este s@mbolo
anuncia desrdenes dom>sticos ; gastos en el %ogar cuando el resto del orculo
com5orta as5ectos negativos. 8i el resto del orculo es 5ositivo augura 5osibles
-/
cambios en el domicilio o incluso) el des5la?amiento %acia una nueva vivienda
en un tiem5o no mu; leBano.
Castillo
El castillo siem5re viene caracteri?ado 5or algAn ti5o de torre en la (ue se
a5recian almenas. $e5resenta medievalmente un s@mbolo del alma en su
trascendencia ; la Perusal>n celeste. 'l estar los castillos siem5re en lo alto de
las monta:as a5reciamos una relacin de su5erioridad. El castillo es una 1uer?a
es5iritual armada ; 5rotegida. El castillo es siem5re un acceso al ms all. El
castillo es un signo com5lementario de la casa) tiene diversas inter5retaciones)
as@ si el castillo est derruido) nos est indicando 5roblemas de in1raestructura
en el %ogar. "or contra) si el castillo a5arece como monumental ; deslumbrante)
indicar) al igual (ue la casa) un 5osible cambio de domicilio en un tiem5o no
mu; leBano.
Cebolla
La cebolla se considera s@mbolo del ser su5er1icialmente des5reciado (ue
alude a los agobios de la vida 5ero (ue) no obstante) es mu; Atil. En s@mbolo
relacionado con las desgracias 5ersonales ; la salud. 8i la cebolla se encuentra
5artida o rallada) avisa de carencias en el organismo del consultante e incluso
em5eoramiento de la situacin. "or otro lado) si la cebolla se muestra entera
mani1iesta un 5er@odo de buena salud. "or lo (ue se re1iere a consultas
5ro1esionales) la a5aricin de una cebolla siem5re debe relacionarse con un
aviso de 1raude.
Cerdo
'un(ue 5ara nuestra sociedad el cerdo es el animal (ue re5resenta la
suciedad) antiguamente 1ue un gran s@mbolo de 1ertilidad ; 5ros5eridad.
!ambi>n re5resenta los ms variados deseos im5uros ; 5erversos. El cerdo se
convierte tambi>n en un s@mbolo seDual aun(ue a5licado a la salud) ;a (ue
advierte de las 5robables consecuencias de en1ermedades de transmisin seDual
; del 5eligro (ue 5uede re5resentar la innovacin en el terreno de las relaciones
seDuales.
Cig!ea
Es el emblema del viaBero (ue trae algo. La cigLe:a 1ue el ave consagrada a
Puno 5or los romanos) 5ara (uienes simboli?aba la 5iedad 1ilial. Estamos ante
un buen s@mbolo) un s@mbolo de logros) >Ditos ; grandes acontecimientos. 9os
5uede indicar nacimientos 1elices ; 5rs5eros) meBor@a en las relaciones
-*
laborales con los su5eriores) e incluso) segAn como sea la consulta) a5robacin
de 5ro;ectos ; aumento de ingresos econmicos.
C"rculo
' veces la cera se limita a o1recemos un sim5le c@rculo) es decir) como una
es5ecie de moneda sin ningAn ti5o de acu:acin en su interior. En estos casos)
sea cual sea el color de la cera) nos encontramos ante un emblema solar)
es5ecialmente si est rodeado de ra;os) es decir de 5e(ue:os %ilos (ue salen de
sus bordes. El c@rculo simboli?a en ocasiones el cielo ; la 5er1eccin ; tambi>n la
eternidad. Cuando el c@rculo est relacionado con la es1era simboli?a la
totalidad. En magia el c@rculo 5ro5orciona cierta 5roteccin. La a5aricin de un
c@rculo siem5re inicia la necesidad de reali?ar unas 5roteccionesC si el c@rculo es
como un aro) tu vida ser normal.
Clavel
Muc%as veces a5arecern 1lores en las imgenes 5roducidas 5or la cera ; en
ellas) 5or incre@ble (ue nos 5are?ca 5odremos distinguir con 1acilidad entre una
rosa) un tuli5n) un clavel o una margarita. El clavel es la 5lanta simblica de la
"asin de Cristo. !ambi>n un s@mbolo 1loral del realismo. En !ur(u@a el clavel
es s@mbolo de buena suerte. Los claveles tienen di1erentes inter5retaciones
aun(ue todas ellas son de @ndole comercial ; econmica) mani1estando
5>rdidas) robos) e incluso ruinas. La inter5retacin del clavel de5ender de
otros 1actores del orculo) 5ero si es negativo nos est anunciando grandes
desgracias. "or contra indica nuevos >Ditos econmicos a corto 5la?o si el
orculo es 5ositivo) aun(ue con la necesidad de establecer nuevas inversiones.
Clavo
' veces 5odemos con1undir un clavo con algAn ti5o de rbol. El clavo est
claro cuando termina en 5unta) cuando no %a; ra@ces. El clavo est relacionado
con la estrella 5olar como eBe del mundo alrededor del cual gira la cA5ula
celeste. El clavo simboli?a en la magia el %ec%o de (ue los es5@ritus o ttems
%arn caso a las 5eticiones ; ruegos. Este s@mbolo es mu; 1cil de inter5retar) su
a5aricin siem5re se re1iere a los conseBeros (ue tiene el consultante: negativos
si el resto del orculo as@ lo indica) ; 5ositivos) en el caso contrario.
Cocodrilo
7ndi1erentemente 5uede tratarse de un caimn o de un gran lagarto. "ara
los egi5cios el cocodrilo es un s@mbolo de 1uria ; maldad) 5ero a la ve? tambi>n
re5resentaba la 1ecundidad ; la 1uer?a. 'l tener relacin con el dragn se
convierte en un s@mbolo de sabidur@a. Estamos ante un s@mbolo (ue siem5re
-7
indica la llegada de nuevos seres al c@rculo del consultante) mani1estando la
a5aricin de nuevos miembros 1amiliares) incluso reci>n nacidos. 'ugura
embara?os.
Columnas
"ueden ser una o varias las columnas (ue veamos en los restos de la cera.
En ambos casos se trata de un s@mbolo del eBe del mundo) ; a la ve? un im5ulso
ascendente ; de autoa1irmacin. Cuando a5arecen dos columnas re5resentan
las 1uer?as contrarias en e(uilibrio tenso. !ambi>n simboli?an la eterna
estabilidad baBo un as5ecto csmico. En s@mbolo relacionado con el men%ir) la
ereccin ritual ; el atributo del emblema del amor. La columna mani1iesta la
seguridad en la toma de decisiones del consultante) indicando (ue sern buenas
; 1ruct@1eras) inde5endientemente de los conseBos (ue reciba. 7ndica adems (ue
el consultante est en dis5osicin de en1rentarse a nuevos 5roblemas ;
situaciones l@mite de las (ue saldr airoso.
Com#s
El com5s a5arece abierto. 8u imagen es sim5lemente la de dos l@neas
unidas 5or su v>rtice) no es 5reciso (ue tengamos (ue ver en >l la l@nea
intermedia (ue la une 5or la 5arte central. $e5resenta el acto de la creacin)
es5ecialmente baBo el as5ecto ar(uitectnico ; geom>trico. 9os o1rece cierta
e(uidad. Es el 5oder de medir ; al asemeBarse a la 1orma de la letra ' simboli?a
el comien?o de algo. Estamos ante un s@mbolo (ue indica (ue algo nuevo se
acerca a nivel em5resarial o econmico) tal ve? un nuevo 5ro;ecto) contrato o
ingreso no es5erado) 5ero 1ruto de una inversin. 4ebe tenerse en cuenta la
dualidad de esta imagen) (ue avisa de ruinas si el resto del orculo se anuncia
como negativo.
Cruz
Es una imagen mu; im5ortante ; a la ve? bastante di1@cil de (ue a5are?ca.
La cru?) al margen del simbolismo cristiano) se 5resenta como una inversin del
rbol de la vida 5aradis@aco. 'l relacionarla con el rbol estamos otra ve? ante el
eBe del mundo. Es un s@mbolo arcaico ; elemental (ue se %a trans1ormado en
una re5resentacin e instrumento de martirio. !ambi>n es un instrumento de
luc%a cuando se convierte en la es5ada (ue se esgrime contra el monstruo
5rimordial. La cru? tiene di1erentes sistemas de inter5retacin: si el resto del
orculo es negativo augura malos momentosC si el resto del orculo es 5ositivo)
nos anuncia buena o mu; buena suerteC si est 1racturada) traiciones ;
disgustosC si su relieve sobre el resto de la cera est mu; marcado) triun1os
5ersonales e incluso monetarios.
-+
Cuadrado
9o siem5re el cuadrado es 5er1ecto con las imgenes de la cera) 5ero a
veces 5odemos ver claramente (ue) 5ese a la im5er1eccin de las l@neas) lo (ue
se est mani1estando en la imagen es un cuadrado. El cuadrado es la eD5resin
geom>trica de la combinacin ; ordenacin regular de los cuatro elementos. Los
cuatro elementos) las cuatro estaciones) las cuatro edades de la vida ; los cuatro
5untos cardinales. Este s@mbolo se re1iere de 1orma es5ecial a los ciclos) ;
anuncia al consultante su obligatoriedad de 5asar 5or varios ciclos im5revistos
antes de solucionar la cuestin 5or la (ue consulta) indicando (ue dic%os
im5revistos sucedern igualmente 5ese a no buscarlos o a 5edir a;uda ;
conseBo.
Cuernos
Los cuernos 5ueden a5arecer claramente sobre una cabe?a de 5ersona o
animalC en el trabaBo con cera debemos de inter5retarlos se5aradamente. 4esde
todas las tradiciones antiguas los cuernos im5lican ideas de 1uer?a ; 5oder.
8imblicamente es algo (ue est 5or encima de la cabe?a. !ambi>n re5resenta
cierta testarude?. Este es un s@mbolo de 5roteccin ; de 5eligroC 5rotector
indicando triun1o ; resolucin de vieBos 5roblemas si los cuernos son lisos ;
de1inidos) 5ero negativos ; %asta destructivos) mani1estando traiciones ;
rumores si son retorcidos.
Cuervo
Es un ave tambi>n caracter@stica 5or su 1igura. 8i creemos (ue el ave (ue
vemos) en nuestra 5rimera mirada intuitiva es un cuervo) deberemos res5etar
esta inter5retacin. El 5oder de volar (ue tiene esta ave le con1iere 5oder
creador ; demiArgico. !ambi>n es un s@mbolo de mensaBe. 8u gra?nido est
asociado a la adivinacin) ; se le atribu;e un instinto es5ecial 5ara 5redecir el
1uturo. Como simbolog@a de todas las aves re5resenta cierta soledad. Este
s@mbolo marca 5re1erentemente la soledad no buscada) avisando al consultante
de la llegada de un 5er@odo de esta naturale?a en el (ue 5ueden 5roducirse
muc%os 5roblemas sobre todo de @ndole amoroso o sentimental. 'visa tambi>n
del 5eligro de 5rovocar una discusin o un debate.
Cueva
En ocasiones los di1erentes montones de cera ; el relieve consiguiente
dibuBan claramente la a5aricin de una cueva. 8u signi1icado es m@stico desde el
origen de los tiem5os. Es un centro ; tiene un simbolismo 1emenino. Es un
santuario) un lugar sagrado) una caverna donde se reali?ar un rito. Es la
simbolog@a de la gran o(uedad ; la 5ro1undidad es5iritual ; misteriosa. Este
-,
s@mbolo es 5rotector ; sugiere al consultante la necesidad de (ue se 5roteBa del
entorno) no 5or(ue va;a a ocurrir alguna desgracia) sino 5ara 1ortalecer su
energ@a. En cual(uier caso la sola a5aricin de este s@mbolo ;a es una
mani1estacin de la 5roteccin (ue go?ar el consultante durante un cercano
5er@odo de tiem5o.
$edos
Los dedos 5ueden a5arecer solos o acom5a:ados de una mano. En
cual(uier caso se inter5retan como 5oderes ordinariamente desatendidos de la
5si(ue) (ue 5ueden a;udar o 5ueden com5licar las em5resas conscientes de la
ra?n. Es un s@mbolo (ue %abla de es1uer?os 1@sicos) de momentos de gran
tensin ; trabaBo) sobre todo si la mano est com5leta.
$el%"n
"uede a5arecer la imagen del del1@n com5leto o slo su caracter@stica
cabe?a. En cual(uier caso el del1@n es el animal alegrico de la salvacin) la
criatura amiga del %ombre) un s@mbolo de inteligencia en el mar. !ambi>n se le
atribu;e ra5ide?. 8i a5arecen dos del1ines el simbolismo nos lleva a una doble
corriente csmica. Este s@mbolo se mani1iesta claramente %acia temas
sentimentales) augurando nuevas e interesantes relaciones (ue a5arecern de
im5roviso) aun(ue como el salto del del1@n en el agua) sern intensas ;
en>rgicas) 5ero 5oco duraderas.
$emonio
La 1igura del demonio se caracteri?a 5or los cuernos ; el rabo. "ero tambi>n
5uede ser una cabe?a con cuernos) (ue sabremos inmediatamente (ue es la del
diablo 5or la eD5resin mal>1ica del rostro. El demonio es un s@mbolo de
5oderes negativos (ue a5arecen baBo 1ormas diversas) 5ero (ue siem5re
re5resentan un recuerdo de la muerte o un instinto de maldad. Es un s@mbolo
5ositivo ; negativo al mismo tiem5o (ue estar marcado 5or las caracter@sticas
del resto del orculo. 8u negatividad indica la 5osibilidad de una traicin o un
duro gol5e a nivel moral. 8u 5ositividad avisa (ue un traidor o com5etidor
directo est cerca) 5ero ser vencido.
$ientes
"or lo general se trata de la imagen de una muela con su ra@? incluida. 8e
trata de una eD5resin de actividad. Es) simblicamente) la de1ensa interior) el
as5ecto energ>tico material) ; la 5arte seDual de la energ@a. 8u simbolismo
negativo recae en la ca@da de >stos) su 1ractura o su 5>rdida. La a5aricin de
este s@mbolo est estrec%amente relacionado con temas seDuales. 8i la muela es
.0
5er1ecta) sin marcas o caries el s@mbolo indicar un incremento de la actividad
seDual del consultante) marcando incluso) la 5osibilidad de un aumento de
encuentros amorosos.
$ragn
Es un s@mbolo universal (ue se encuentra en todos los 5ueblos del mundo.
8e convierte en una con1abulacin de elementos de distintos animales a los (ue
se agrega la agresividad ; la 5eligrosidad. Es el s@mbolo de Glo animalG 5or
eDcelencia) un enemigo (ue 5uede albergar incluso al diablo. 9os %allamos ante
un s@mbolo de metamor1osis ; cambios 5ro1undos. El dragn augura
remodelaciones constantes) cambios radicales ; variaciones en todo ti5o de
actividades.
&le%ante
8in duda es un s@mbolo de la 1uer?a ; de la 5otencia de la libido. !ambi>n
es el s@mbolo de las nubes) 5or su ca5acidad m@tica de 5oderlas crear) lo (ue
%ace creer en la 7ndia en la eDistencia de ele1antes alados. Este es un s@mbolo
relacionado bsicamente con el trabaBo) debiendo inter5retarse en 1uncin de la
5ostura del ele1ante: si es Boven ; 5e(ue:o mani1estar la creacin de nuevos
negociosC si se 5resenta con la trom5a %acia arriba) indicar obtencin de
bene1icios ; >DitosC 1inalmente) si su a5ariencia es la de un vieBo ele1ante)
indicar la necesidad de contar con asesoramientos) ;) si est con la trom5a
%acia abaBo) im5lica desgracia.
&scalera
La escalera 5uede a5arecer a trav>s de la acumulacin de las di1erentes
ca5as de cera (ue van 5roduciendo) claramente) una escalera 5or donde
ascender. 8u idea esencial im5lica ascensin) comunicacin entre los diversos
niveles de verticalidad. La escalera tiene un gran simbolismo en todas las
tradiciones del mundo) es sin duda un medio 5ara alcan?ar un nivel su5erior)
es5iritual. El nAmero de escalones se relaciona con el simbolismo de los
nAmeros) ; veremos (ue 5odemos contarlos 1cilmente 5or las ca5as de cera. 8i
la escalera tiene 1orma de caracol indicar encuentro seDual.
&scoba
La escoba est considerada como un elemento mgico ; de gran
simbolog@a. Con ella se 5uede barrer la mala suerte) ; segAn su construccin se
convierte en un buen medio 5ara volar) es5ecialmente las bruBas (ue acud@an a
los aQelarres. Este s@mbolo debe inter5retarse Anicamente como de carcter
seDualC la escoba mani1estar) con un orculo negativo) la 5osibilidad de
.1
contraer de5resiones ; dudas 5or relaciones seDualesC con un orculo 5ositivo
augura relaciones intensas) 5ero de corta duracin.
&sada
La es5ada se di1erenciar de la cru? 5or su 5unta ; 5or su mango ms
corto) as@ como 5or su em5u:adura. Es un s@mbolo simultneo de la %erida ;
del 5oder de %erir ; 5or ello un signo de libertad ; de 1uer?a. !ambi>n es un
s@mbolo 1emenino de la continuidad de la vida. 'divinatoriamente %ablando la
es5ada aconseBa al consultante 5rudencia en su salud) advirtiendo de la
necesidad de reali?ar un c%e(ueo com5leto de su organismo) dado (ue advierte
la llegada de >5ocas de 5oca vitalidad.
&siral
'ntes %emos mencionado al caracol (ue se di1erenciar de la es5iral 5or su
5arte animal. La es5iral es simblicamente la 1orma es(uemtica de la
evolucin del Eniverso) designa las 1ormas csmicas en movimiento) la relacin
entre la unidad ; la multi5licidad. Enroscada en su interior) la es5iral se
asemeBa a la ser5iente (ue re5resenta el emblema de la sabidur@a ; de la
eternidad. La es5iral es como el mundo) los amigos ; las com5a:@as) si a5arece
sola indica (ue es un buen momento 5ara 5edir conseBos ; asesoramientoC si 5or
contra) a5arece con algAn otro elemento) indicar mal momento 5ara 5edir
conseBos) 5ues aun(ue >stos sern interesantes ; desinteresados) 5odr@an
resultar bastante errneos.
&strella
La estrella es el 1ulgor en la oscuridad ; simboli?a siem5re el es5@ritu.
!ambi>n 5uede re5resentar las 1ormas es5irituales luc%ando contra las
tinieblas. La estrella de cinco 5untas invertida es un s@mbolo in1ernal mu;
utili?ado en la magia negra. La estrella se relaciona con el 5oder de lo
sentimental ; marca ; augura nuevos encuentros sentimentales ; amorosos.
'ais#n
Est relacionado con el gallo ; como >ste es un s@mbolo solar) un ave de la
ma:ana (ue re5resenta gran actividad ; vigilancia. Es un animal alegrico a la
lu? del d@a. La a5aricin de un 1aisn nos %abla de la salud) aconseBando al
consultante una revisin de sus 5ies ; 5iernas as@ como de la circulacin
sangu@nea.
'alo
.2
' veces 5uede a5arecer en 1orma %ori?ontal) 5ero tambi>n 5odemos
a5reciar su imagen en 1orma vertical. En ambos casos es el s@mbolo de la
5er5etuacin de la vida. $e5resenta la 1uer?a ; el 5oder de la 5ro5agacin
csmica. 8i este rgano se re5resenta erguido) en la 1orma %ori?ontal) se re1iere
al signi1icado de la virilidad activa masculina. Es un s@mbolo seDual 5or
eDcelencia (ue sin embargo va ligado a los logros 5ersonales del consultante)
inde5endientemente del seDo de >steC as@) si el 1alo est erecto en 1orma vertical)
indica buenos momentos 5ara la eD5ansin 5ersonalC en cambio si en dic%a
imagen se mani1iesta 1lcido) aconseBar 5rudencia en el desarrollo de los
5ro;ectos 5ersonales.
'lor
La 1lor es el s@mbolo de la 1ugacidad de las cosas) de la 5rimavera ; de la
belle?a. "or su 1orma la 1lor es una imagen del GcentroG) una imagen ar(uet@5ica
del alma. La 1lor siem5re %abla de la renovacin de la salud. Ena 1lor bella)
armnica ; 1resca re5resenta meBor@a en los estados de en1ermedad o salud en
general) mientras (ue si est marc%itada indicar recaimientos.
(allo
8@mbolo solar) ave de la ma:ana) emblema de la vigilancia ; de la
actividad. En animal de la lu? del d@a. Como s@mbolo de vigilancia) la a5aricin
de esta imagen indica (ue el consultante debe estar eD5ectante ; vigilante al
entorno (ue le rodea) 5uesto (ue el 5eligro 5uede a5arecer 5or cual(uier sitio
no 5revisto. Contactos 5rDimos con una 5ersona mu; orgullosa ; 5edante.
(ato
En animal asociado a la luna desde la tradicin del antiguo Egi5to. "ese a
toda la mala 1ama de los gatos) su a5aricin slo deber considerarse como
1unesta si su imagen no es n@tida ; se ve turbia) ;a (ue entonces avisa de malos
momentos. En cual(uier caso indicar (ue el consultante debe llevar cuidado de
no em5render nuevos 5ro;ectos ni negocios.
(rial
"uede tratarse de un cli? o un reci5iente en 1orma de co5a. En cual(uier
caso es uno de los s@mbolos ms legendarios ; com5leBos) (ue engloba el 5ro5io
Frial ; su bAs(ueda. 8er@a mu; escuetamente la co5a (ue contuvo la sangre de
Cristo ; (ue con1iri a esta vasiBa 5oderes de longevidad 5ara a(uel (ue beba en
ella. "uede ser tambi>n el s@mbolo de la bAs(ueda interior del conocimiento ;
del %ombre su5erior. Este es un s@mbolo mu; claro) slo se limita a decirle al
consultante (ue bus(ue en su interior antes de 5edir conseBo. Es la bAs(ueda
.-
es5iritual en uno mismo) es el encontrarse con su ;o 5ro1undo ; abandonar
todos los egos su5er1iciales.
(uadaa
'legor@a de la muerte. La guada:a al ser curva se convierte en un arma
lunar ; 1emenina (ue re5resenta el camino ; la 5asividad. "ero la guada:a
tambi>n es el s@mbolo de la cosec%a) de la nueva es5eran?a ; del renacimiento.
La a5aricin de la guada:a advierte de cambios) revoluciones ; metamor1osisC
si el resto del orculo es 5ositivo) indicar (ue los cambios son necesarios 5ara
(ue resulten al 1in bene1iciososC si el resto del orculo es negativo) indicar
estabilidad.
)ac*a
Es el s@mbolo del 5oder de la lu?) e(uivale al martillo o a la es5ada. El
%ac%a simboli?a la muerte enviada 5or la divinidad. Las %ac%as no son
5eligrosas en los orculos con cera) 5ues indican ru5turas ; revoluciones
adems de cambios ines5erados) es5ecialmente en la econom@a ; el %ogar.
)iena
"uede 5arecemos al 5rinci5io la imagen de un 5erro) sin embargo el 5er1il
encorvado de la %iena ; su rabo entre las 5iernas es incon1undible. Es un animal
(ue tiene un simbolismo negativo. En el '5ocali5sis de 8an Puan) uno de los
siete 5ecados o vicios ca5itales est re5resentado 5or la cabe?a de una %iena.
9os %allamos ante otro s@mbolo (ue advierte del 5eligro de las relaciones
seDuales 5oco controladas ; alegres) ;a (ue augura 5roblemas bastante 1uertes
de @ndole sanitaria.
)uesos
Los %uesos son el s@mbolo de la vida reducida al estado de germen. Los
%uesos si com5onen un es(ueleto entero tienen relacin con la muerte. 'l
margen de la a5reciacin anterior) la visin de un %ueso o gru5o de ellos sin
com5osicin concreta alguna) nos advierte de 5eligros de salud es5ecialmente
de %uesos) con la 5osibilidad de 1racturas 5or accidente.
+abal"
Es un s@mbolo de intre5ide? ; del arroBo irracional %asta el suicidio.
!ambi>n simboli?a el desen1reno. 'un(ue 5ara la cultura celta era un animal de
simbolog@a 5ositiva. Cuando a5arece un Babal@ la inter5retacin es clara: se
avecinan buenos triun1os motivados 5or trabaBos 5articulares.
..
,ec*uza
"ara los egi5cios la lec%u?a simboli?aba la muerte) la noc%e) el 1r@o ; la
5asividad. El canto de la lec%u?a 1rente a la 5uerta de la casa) simboli?a en el
norte de Euro5a la llamada de la muerte. Este s@mbolo es una llamada 5ara
cuidar la salud 5or encima de todo) a vigilar atentamente todo el organismo)
intentando di1erenciar entre en1ermedades 1@sicas ; mentales.
,ibro
'l estar escrito 5or 1uera ; 5or dentro le da un sentido esot>rico ;
eDot>rico. Na; libros (ue simboli?an el mundo ; su contenido est relacionado
con las letras ; su signi1icado. El libro es una 5uerta %acia el conocimiento. Los
libros en los orculos con cera 5ueden re5resentarse de di1erentes maneras:
abiertos) en cu;o caso advierten la llegada de nuevos conseBerosC o cerrados) (ue
indican el mal momento 5ara solicitar a;udas.
,obo
!anto 5ara los romanos como 5ara los egi5cios el lobo simboli?a siem5re el
valor. "ero el mito del lobo 0a veces creador) otras csmico ; en otras como
5rinci5io del mal0) tambi>n tiene coneDin con todas las ideas de
ani(uilamiento 1inal de este mundo) sea 5or agua o 5or 1uego. Este s@mbolo
%abla del 5oder) la 1iere?a ; energ@a en el trabaBo) advierte al consultante de la
necesidad de en1rentarse con estas armas a una nueva >5oca venidera.
,una
"uede a5arecer creciente) menguante) o tambi>n com5letamente llena. En
esta Altima imagen no la con1undiremos con el c@rculo ;a (ue a5reciaremos
rugosidades en su su5er1icie) incluso una 5osible sensacin de un rostro. El
simbolismo de la Luna es uno de los ms am5lios ; com5leBos. !iene relacin
con las diosas lunares) con el tiem5o ; el %uevo csmico) 5ero generalmente
5odemos asimilarla a la 5asividad ; a lo 1emenino. La Luna se asocia a la
imaginacin ; a la 1antas@a) como reino intermedio entre la negacin de la vida
es5iritual ; el 8ol 1ulgurante de la intuicin. Este s@mbolo nos %abla de la
1ertilidad) del nacimiento de nuevos seres ; nuevas ideas. 8i la Luna est llena
%abr grandes >Ditos ; si est menguante o creciente) >Ditos menores gracias a la
a;uda de terceras 5ersonas.
-ono
En la antigLedad el mono era s@mbolo de malignidad ; de 1ealdad. 8u
1igura est relacionada con la 1uer?a in1erior) la sombra) ; la actividad
./
inconsciente. Este es un s@mbolo (ue re5resenta la agilidad 1@sica ; mental) su
a5aricin siem5re es una sugerencia %acia el consultante) indicndole la
necesidad de (ue realice eBercicios 1@sicos o mentales en 1uncin de sus
carencias) Bunto con una a5roDimacin a la observacin ; meditacin.
-ontaa
La imagen de la monta:a 5uede surgir de 1orma %ori?ontal o vertical)
5uede ser en el 5rimer caso un sim5le 5er1il) o) en el segundo) una acumulacin
de cera (ue re5resente la monta:a. !eil%ard de C%ardin le da a la monta:a un
simbolismo de elevacin interna o trans5osicin es5iritual de la idea de
ascender. En al(uimia la monta:a siem5re est %ueca ; su interior es el %omo
de los 1ilso1os. La verticalidad de la monta:a es el eBe del mundo ;
anatmicamente es la columna vertebral. La monta:a slo tiene una
inter5retacin adivinatoria: dinero. Mani1iesta >5ocas austeras ; recomienda
a%orro de inmediato.
-osca
8imblicamente es otro de los animales considerados como negativos. Las
moscas son sobre todo s@mbolos de 1iguras diablicas ; enBambres de demonios
(ue atormentan a las 5ersonas. La a5aricin de las moscas siem5re se relaciona
adivinatoriamente %ablando) con la mala suerte. 8u 5resencia en el orculo de la
cera es 5resagio de >5ocas turbulentas de discusiones ; 1allos.
-ujer
8imblicamente es el 5rinci5io 5asivo de la naturale?a (ue a5arece como
un ser eDtra:o ca5a? de encantar #sirena) rana&) madre ; doncella. 8u
simbolog@a es mu; variada ; de5ender de los mitos de las di1erentes culturas.
Es un s@mbolo (ue debe ser inter5retado de varias maneras: la muBer ma;or)
casi anciana) re5resenta estancamiento 5ara la solucin de 5roblemasC la de
mediana edad) indica la necesidad de buscar conseBerosC la Boven) de remodelar
los 5lanes ;) 1inalmente la ni:a) debe inter5retarse como un aviso 5ara
abandonar 5ro;ectos.
-urci.lago
En C%ina es s@mbolo de 1elicidad ; larga vida. En otros 5a@ses occidentales
; de 8udam>rica es el s@mbolo de ladrn de nuestra sangre ; nuestra alma. En
al(uimia tiene un sentido 5arecido al dragn. Este es un s@mbolo seDual donde
los %a;a) su 5resencia augura encuentros seDuales intensos ; largos) aventuras
sentimentales ; tambi>n 5ro5osiciones ines5eradas.
.*
Nio
Es el s@mbolo del 1uturo) simboli?a 1uer?as 1ormativas del inconsciente de
carcter ben>1ico. Es un comien?o de la vida. La 5resencia de ni:os indica la
a5aricin de nuevas ideas) mani1iesta un buen momento 5ara 5ro;ectar ; llevar
a cabo a(uello (ue %asta a%ora) 5arec@a im5osible.
/jo
El oBo es siem5re un s@mbolo asociado a la lu? ; a la 1acultad de visin
es5iritual) tambi>n de su eD5resin. Lo normal es tener dos oBos) 5ero en la
tradicin esot>rica eDiste un tercer oBo. !ambi>n se 5uede %ablar de un solo oBo
1rontal (ue re5resenta la destruccin ; la maldad. El oBo debe inter5retarse de la
siguiente manera: abierto mani1iesta novedades en el terreno laboral ;
sentimentalC cerrado indica 5roblemas de salud) aun(ue no mu; 1uertes.
/reja
La oreBa es una 1igura (ue acostumbra a a5arecer muc%o en los orculos
con cera. El 5arecido entre el 5abelln del o@do ; la es5iral del caracol) 5ro5icia
una combinacin simblica oreBa0caracol0nacimiento. La oreBa tambi>n %a
simboli?ado antiguamente la memoria. La oreBa debe inter5retarse en 1uncin
del resto del orculo: si es 5ositivo indicar (ue las ideas del consultante sern
tenidas mu; en cuenta) mientras (ue si es negativo) indica 5roblemas
motivados 5or discusiones in1undadas.
/so
'l(u@micamente re5resenta a la nigredo de la 5rimera materia. 8e %a
considerado como s@mbolo del as5ecto 5eligroso del inconsciente o como
atributo del %ombre cruel ; 5rimitivo. Este s@mbolo mani1iesta 5roblemas
1@sicos 5or ca@das) con el consiguiente riesgo de 1racturas.
Pan
8@mbolo de la naturale?a (ue se re5resenta con cuernos (ue aluden a los
ra;os del 8ol) con 5atas llenas de vello 5ara destacar la vitalidad. Es un
simbolismo lleno de agresividad ; 1uer?a. =er 5an en los dibuBos de la cera es
una llamada al metabolismo ; la salud. 8u 5resencia anuncia 5roblemas
digestivos ; mentales) tales como de5resiones) a5at@as) etc.
Perro
Es un s@mbolo de 1idelidad) de guardin ; de gu@a del reba:o. El 5erro es el
acom5a:ante del muerto en su viaBe nocturno 5or el mar) 5or tanto se asocia a
.7
los s@mbolos maternos de resurreccin. Este es otro s@mbolo de amistad) indica
>5ocas de muc%os amigos ; 5ersonas de con1ian?a 5ara el consultante) aun(ue
de entre ellas slo unas 5ocas destacarn como 1ieles ; de con1ian?a.
Pir#mide
La 5irmide eD5resa la totalidad de la obra creadora acabada. !ambi>n
simboli?a la muerte ; la inmortalidad. "uede a5arecer en 1orma %ori?ontal o en
relieve. Este s@mbolo se re1iere a las asesor@as ; conseBos (ue recibe el
consultante. 7ndica (ue se avecinan buenos momentos 5ara solicitar dic%os
conseBos) 5ero mati?a (ue en lugar de 5edirlos a las 5ersonas de ms con1ian?a)
se 1ormulen a 5ersonas no tan allegadas.
Pulo
!iene un simbolismo relacionado con la ara:a ; la es5iral) convirti>ndose
en el centro de la creacin. 8us bra?os le dan un signi1icado de vitalidad. La
5resencia del 5ul5o siem5re sugiere meBor@as en las relaciones sentimentales)
indica la 5resencia de buenos momentos ; la resolucin de los 5roblemas.
Ratas
Es un simbolismo lleno de negatividad (ue se relaciona con la muerte. La
rata 1ue una deidad mal>1ica en el antiguo Egi5to) ; el ratn es asimilado al
demonio) dentro de los simbolismos medievales. Las ratas siem5re advierten de
la 5resencia cercana de 5ersonas 5erBudiciales.
Rosa
Es un s@mbolo de 1inalidad) de logro absoluto ; de 5er1eccin. 8u
simbolismo 5reciso de5ende de su color ; del nAmero de 5>talos (ue contiene)
as@ la rosa de oc%o 5>talos simboli?a la regeneracin ; se em5lea en gr1icos
al(u@micos.
0eriente
Es uno de los s@mbolos ms am5lios ; com5leBos (ue a5arece en todas las
culturas. La ser5iente es simblica de la energ@a) de la 1uer?a ; de su soledad.
Las ser5ientes son 5rotectoras de la 1uente de la vida ; de la inmortalidad. "ara
algunas religiones simboli?an la tentacin. "ara los esoteristas simboli?a la
seduccin de la 1uer?a 5or la materia. 8in duda es un s@mbolo de gran 1uer?a
(ue a5arece de distintas maneras e inter5retaciones en todas las culturas. La
ser5iente es un s@mbolo (ue se relaciona con el amor) en 1uncin de su
re5resentatividad. 8i la ser5iente es de cascabel) indicar rumores in1undados
.+
en la relacin de 5areBa) si est enroscada sobre s@ misma) tran(uilidad 5ara la
5areBa) si est en 5osicin de atacar) cambios ; brus(uedades en el entornoC si
a5arece muerta) mani1estar cambios notables en la relacin) ; si a5arece
rodeando un 5alo 5ero est muerta) desea indicar sabidur@a 5ues es el s@mbolo
de la medicina.
1eatro
=er en el sello de una vela unos tra?os (ue se asemeBen o 5are?can a un
teatro) 5odr@a considerarse (ue la 5ersona (ue cuestiona la 5regunta tiene una
gran luc%a interior) en la cual sus oBos miran ; contem5lan el cielo) mientras sus
5ies tocan la tierra. Es un estado del alma in(uieta (ue an%ela su5erarse.
1emestad
Ena tormenta 5uede 5redestinar a (ue llegue una GrevelacinG) una
comunicacin) o una carta con buenas noticias. "ero si es una tem5estad lo (ue
se intu;e en el sello 1inal de la cremacin de la vela) re5resentar un castigo (ue
%a; (ue 5agar 5or actos mal reali?ados.
1emlo
El tem5lo es el re1leBo del mundoC la sabidur@a del lugar (ue est reservado
a los dioses. $e5resenta de algAn modo la (uietud ; la calma del atardecer de la
vida) des5u>s del transcurso de las locuras de la Buventud.
1esoro
Los tesoros estn siem5re escondidos ; se %allan dentro de las cuevas ;
cavernas. El encontrarlos es la gran suerte o la gran desgracia. 9o acostumbran
a eDistir generalmente t>rminos medios en la 5ersona (ue (uiere acceder a ellos.
1ienda
Es la morada de los 5rimeros nmadas %umanos) si la inter5retacin se
debe a la visin de una tienda digamos Gde cam5a:aG signi1icar@a 5or tanto) (ue
el consultante necesita recogerse ; 5ermitir (ue las cosas volvieran a su cauce
normal) a sus 5rinci5ios. 8i lo visto es una tienda de com5rar o vender art@culos)
se re1erir al trabaBo diario de la 5ersona (ue consulta) (ue conlleva el 1ruto del
mismo traducido en moneda) l>ase dinero.
1ierra
La tierra es s@mbolo de 1ecundidad) 5or lo (ue se 5odr@a inter5retar como la
se:al de venida de nuevos 1amiliares: %iBos se5arados) sobrinos) etc. 4e estas
.,
visitas a5arecern nuevas e ines5eradas ilusiones (ue se debern tener mu; en
cuenta.
1ijeras
=er tiBeras en el sello 1inal de la cremacin de una vela nos indica (ue las
tiBeras 5ueden cortar el %ilo de nuestra vida. 9o (uiere ello decir (ue tenga (ue
ocurrir as@) sino sim5lemente (ue se5amos su signi1icado ; lo asumamos como
si 1uera un libro donde est registrado el destino de todos los mortales.
1omate
La virtud 1ecundante del tomate es conocida desde tiem5os ancestrales) ;
(ueda re1leBado en sus siete semillas. El Bugo de tomate es el gran sacri1icio
dentro del matrimonio.
1oro
El toro en la tradicin esot>rica esta considerado como un animal
emblemtico. Es sin duda un s@mbolo de la tierra) de la madre ; del 5rinci5io
del %Amedo. "ero %a; (uien tambi>n considera al toro un s@mbolo del cielo ;
del 5adre. 8obre todo es un elemento activo ; masculino en su simbolog@a. La
a5aricin de este s@mbolo re1leBa valent@a ; seriedad. 8e relaciona muc%o con la
tenacidad en el trabaBo.
1orre
La torre signi1ica el ansia en desear alcan?ar unas metas mu; altas ; (ui?s
des5ro5orcionadas. El consultante 5ensar mu; des5acio en esta inter5retacin
(ue) a5untamos) al mismo tiem5o (ue decidir (u> es lo (ue ms le conviene) si
tre5ar o escalar la torre con todas sus consecuencias o limitarse a contem5larla
sin ascender a ella. Como siem5re) en la vida 5odemos ir 5or dos caminosC no
signi1ica (ue uno de ellos sea siem5re 1or?osamente e(uivocado ; el otro no)
sino (ue se:ala (ue ;endo 5or un camino las cosas van a sernos ms sim5les
5ero ms sencillas (ue si elegimos el ms rebuscado o so1isticado... M a 5esar de
todo lo dic%o) va ; nos e(uivocamos en la eleccin...
1ortuga
8@mbolo im5ortante) es una imagen del universo (ue contribu;e a su
estabilidad. $e5resenta tambi>n vida ; longevidad) as@ es (ue el consultante
(ue vea una tortuga en el sello de una vela) go?ar seguramente de muc%os
a:os de vida sobre la tierra.
1raecio
/0
La 1igura de un tra5ecio evoca idea de sacri1icio ; de abnegacin) ; tambi>n
de 1racaso. !odo cabe) 5ues) en el orculo de velas (ue 1igure un tra5ecio en su
1ondo. Convendr %acer un buen eDamen general 5ara conocer las 5osibilidades
totales del consultante.
1ren
El tren re5resenta los dibuBos in1antiles ; los sue:os de los adultos. Es
s@mbolo de evolucin r5ida ; aAn ma;or cuanto (ue el tren corra ms. Los
%orarios de los trenes) ser el %orario de trabaBo del consultante) (ue 5uede ser
r@gido) im5lacable o 1leDible segAn >l mismo determine. La red 1erroviaria es
una Berar(u@a in1leDible (ue ignora muc%as veces los sentimientos.
2nicornio
El unicornio es s@mbolo de 5otencia ; tambi>n de 5ure?a. El unicornio con
su cuerno Anico en medio de la 1rente) simboli?a la 1lec%a es5iritual) la
revelacin divina de lo (ue conviene %acer. Este cuerno Anico 5uede signi1icar
una eta5a de vida di1erente (ue se avecina o (ue acaba de 1inali?ar.
2no
Es el s@mbolo del %ombre (ue est de 5ie) el Anico ser vivo (ue go?a de esta
1acultad. El consultante est a 5unto de descubrir una nueva visin del mundo
del 5ensamiento ; 5or ende) de la vida (ue le rodea. "ronto los GsaberesG le
cercarn ; %arn de >l un nuevo 4avid o un 8an Porge o 8an Miguel) a 5unto de
matar su GdragnG.
2rna
Es el vaso 1unerario (ue guarda las ceni?as del muerto. 8imboli?an la casa ;
lo (ue en ella ocurra es el dinamismo cierto de la 1ecundidad. Es la
reencarnacin del t@o o abuelo) o %ermano) o 5adre. Es la nueva generacin.
2vas
Es5ecialmente en 1orma de racimo simboli?an la 1ertilidad ; el sacri1icio) lo
5rimero debido a su carcter 1rutal ; lo segundo 5or el vino si es del color de la
sangre. La uva nos remite a la 1ertilidad del nacimiento) no de nuevos %iBos o
incremento de 1amilia) sino de amigos. Este s@mbolo advierte del encuentro con
nuevas 5ersonas interesantes a corto 5la?o.
Vaca
/1
La vaca es la 1igura de la abundancia) dadora de ri(ue?a ; tambi>n de
1ecundidad. '(u@ entendemos 5or 1ecundidad) no el tener ms o menos 1amilia
sino en el sentido de ma;or 5roductividad. El consultante deber com5render
el signi1icado e inter5retarlo en ra?n a lo (ue ms le 5rima en estos momentos.
Vamiro
=am5iro es el muerto (ue sale de su tumba 5ara venir a c%u5ar la sangre
de los vivos. Los vam5iros (ue %an sido v@ctimas de los vam5iros se vuelven a
su ve? vam5irosC >sta es la inter5retacin ms generalmente dada al vam5iro.
8imblicamente diremos (ue %emos de estar con los oBos bien abiertos 5ara (ue
no nos roben o sustraigan lo conseguido %asta %o; con gran trabaBo. Oste es el
orculo del sello de la vela si nos 5arece ver en ella los rasgos de un vam5iro
Vaso
El vaso 5osee el sentido del tesoroC encierra el eliDir de la vida) el secreto del
5or(u> ; cmo vivir. El consultante tiene un gran GtesoroG ; no atina a usarlo ni
a utili?arlo) lo cual nos demuestra (ue no est de momento) a la altura de las
circunstancias. 8i 5iensa con detenimiento s@ 5odr alcan?ar lo (ue se %a;a
5ro5uesto. Esto es lo (ue le indica el sello 1inal al (uemado de la vela (ue >l
eligi. 8iem5re %abrn buenos augurios si el vaso est lleno.
Viejo 3o vejez4
La veBe? es un s@mbolo de sabidur@a ; de virtud. Ruiere ello decir (ue estas
virtudes se alcan?an ;a cuando el ser es vieBo ; caduco. ' la Buventud no se le
5uede 5edir eD5eriencia 5or(ue ni la tiene ni la (uiere escuc%ar de sus ma;ores
#vieBos&. $ecordemos una ve? ms (ue sabidur@a no e(uivale a inteligencia) sino
a ser sabio) a 5rocurar no tro5e?ar dos veces con la misma 5iedra.
Vela
El simbolismo de la vela est vinculado al de la llama. Este es el motivo ;
ra?n de ser de este 5e(ue:o librito. La cera) la mec%a) el ruego ; el aire se unen
en la llama ardiente) en s@ntesis) todos los elementos de la 9aturale?a. =er una
vela) ardiendo o no) con sus lgrimas ca;endo a uno ; otro lado) es el ms
grande de los signi1icados 5osibles: es la vida consumi>ndose 5oco a 5oco) de
1orma casi im5erce5tible) 5ero (ue al 1inal de todo) aAn se ven cosas) se
sos5ec%a eDisten misterios %o; 5or %o; inalcan?ables a nuestros oBos ; a
nuestro 5ensamiento. $ecordemos (ue una gota de cera es como una lgrima)
ni una ni otra se 5ierden.
/2
/-
4
FORAS M<S ADECUADAS *ARA ENCENDER LAS
VELAS ASE COMO EL MEGOR DEA DE LA
SEMANA *ARA INICIAR UN TRA"AGO O
DEMANDAR UNA SOLICITUD DETERMINADA
9o deseamos %acer ningAn cuadro en el (ue se relacionen las %oras ; los d@as
de la semana ms idneos 5ara iniciar todo ti5o de solicitudes) etc.) 5ara no
coartar el libre albedr@o (ue cada uno de nosotros 5osee) ; (ue en resumen es lo
(ue vale. 's@) de esta 1orma no vamos a de5ender de ningAn autor
determinado) aun(ue s@ vamos a se:alar unas 5e(ue:as normas simblicas ;
5rcticas) 5ara (ue cada cual 5iense ; reca5acite el camino ms idneo (ue
debe seguir 5ara (ue la solicitud mgica (ue va a reali?ar obtenga los meBores ;
ms 5ositivos resultados.
"ara ello lo meBor ser establecer un d@a de la semana) 5ara iniciar el acto
mgico ; al (ue tendremos en cuenta lo siguiente:
Do.in1o8 En buen d@a 5ara la 5uesta en marc%a de la 1uer?a solar)
a5rovec%ando la energ@a de nuestro astro re;. El domingo est es5ecialmente
indicado 5ara 5eticiones de gracia es5iritual) de 5roteccin) de gloria) de >Dito)
de ri(ue?as) de 5ros5eridad ; de curacin.
L%ne#8 Oste es el d@a de la Luna) ideal 5ara comen?ar a trabaBar con la
bAs(ueda de soluciones 5ara 5roblemas del %ogar) %iBos) 5adres) 5arientes)
nacimientos ; de1unciones: en este Altimo caso) se re1iere a la a;uda (ue se
5uede a5ortar a las 5ersonas a1ligidas 5or una de1uncin.
Mrte#8 El d@a de Marte es el dios de la guerra en muc%as culturas. 4@as
5ara 5oner en marc%a ; activar la denominada G1uer?a marcianaG) es decir) 5ara
5eticiones de 1uer?a en la luc%a de la vida) tales como alcan?ar 5ro;ectos) lograr
ascensos o meBorar e incluso solucionar 5roblemas con enemigosC tambi>n es un
buen d@a 5ara 5otenciar 1uturas com5eticiones de5ortivas) as@ como solucionar
5roblemas donde eDista una luc%a 5or algo.
MiHrcole#8 Nablamos del d@a de Mercurio (ue mgicamente %ablando
nos rige el intelecto) el comercio) los intercambios comerciales ; los viaBes.
!ambi>n es 5ositivo comen?ar rituales 5ara 5otenciar eDmenes) concursos)
5ara 5ros5eridad en las iniciativas relacionadas con los negocios ; 5ara atraer la
suerte.
G%e-e#8 "ara activar la 5uesta en marc%a de las 1uer?as Bu5iterianas) o lo
(ue es lo mismo los e1luvios de uno de los grandes dioses de la antigLedad.
6uen d@a 5ara com5arecer ante los Bueces) 5ara aclarar todo ti5o de Buicios)
5romociones sociales 1inancieras) contactos con ban(ueros) 5ara obtener >Dito
en las actividades 5ro1esionales) e incluso 5ara encontrar trabaBo.
Vierne#8 El d@a de =enus) de lo sensual) lo bello ; armnico. 8e debern
reali?ar los rituales (ue est>n vinculados con los sentimientos) la amistad) el
amor) las relaciones amorosas erticas) la a1ectividad ; los 5laceres de laS vida.
En otro as5ecto menos amatorio tambi>n es un buen d@a 5ara lograr el >Dito en
las artes ; 5ara bene1iciar una vivienda.
S0/!o8 Es un d@a ideal 5ara la 5uesta en marc%a de las 1uer?as
saturninas) 5ara eD5ulsar las energ@as negativas) la mala suerte) situaciones
5unibles ; nocivas.
8ea cual sea el d@a (ue %allamos elegido segAn nuestro criterio) tengamos
en cuenta Gsiem5reG (ue lo meBor es el inicio en 1ase de luna de cuarto creciente)
5ara as@ 5oner de nuestra 5arte la ma;or 1uer?a inicial) al igual (ue un coc%e)
avin o locomotora 5recisa de ma;or em5uBe ; energ@a al 5onerse en marc%a.
"or lo tanto) ; des5u>s de tomar estos dos datos: el d@a de la semana ; la
situacin de la luna) va;amos a 5or la %ora) (ue ser la 5rimera %ora de la
salida del sol en la ma;or 5arte de solicitudes #amor) salud) trabaBo&. 9o %ace
1alta tener en cuenta las %oras de adelanto o atraso (ue las autoridades
com5etentes %a;an establecido) sino sim5lemente %abr (ue tener en cuenta
cuando realmente sale el solC es a%@ la %ora 1uerte ; magn@1ica de a5ertura a
todo lo creado ; (ue es como una eD5losin de vida (ue va a 5ermitir (ue todo
cambie a nuestro alrededor si en resumen nosotros tambi>n estamos dis5uestos
a cambiar nuestros 5osibles %bitos negativos.
!ambi>n es im5ortante (ue en las solicitudes de suerte) bien sea
generalmente %ablando) en la suerte ; 1ortuna de cada d@a o bien en la suerte en
los Buegos de a?ar) a(u@ la meBor %ora ser la de iniciar el acto mgico 5ocos
minutos antes de com5rar un d>cimo) loto) bingo) etc. Lo idneo 1uera 5oder
//
dis5oner de una 5re5aracin ms adecuada) 5ero en general %a; cierta 5risa
(ue va a im5edir el logro de lo 5edido en menoscabo de la debida 5a? ;
armon@a necesaria 5ara lograr lo 5edido. 9o se debe nunca olvidar (ue a la
magia no se la 5uede a5retar) no se la 5uede GestruBarGC nuestro 5ensamiento
debe estar GsueltoG) Gtran(uiloG) GacertadoG ; de GseguridadG.
MU: IM*ORTANTE
$ealmente es mu; im5ortante la 1uer?a ; 5oder de velas ; velones) no
5udi>ndose en un abrir ; cerrar de oBos alcan?ar a com5render toda la
sabidur@a ; resultados (ue se 5ueden obtener con ellas. "ara una meBor visin lo
meBor ser com5letar este libro con los teDtos de los libros: G$ituales secretos con
=elas ; =elonesG) un curso com5leto ; 5rctico de magia con velas ; velones ;
G=elas de gracia) =elones de 5oderG) 1uer?a) secreto ; magia de velas ; velones.
Con estos libros sobre velas se 5osee toda la bibliogra1@a necesaria ; 5recisa
5ara actuar mgicamente con velas con seriedad ; 5rudencia.
/*
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Mohn Mitxell G Lo Que Dicen Las Velas Al Arder

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