Sunteți pe pagina 1din 37

1

UNIVERSITATEA TRANSILVANIA BRASOV


FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINE ALE EDUCAIEI
SPECIALIZAREA PSIHOLOGIE







LUCRARE DE LICEN


Dimensiunile empatiei la adolescenti






Coordonator tiinific:
Profesor.Porumbu Dana

Candidat:
Iaru Alexandra








2013




2

CUPRINS



Argument . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Capitolul 1. Empatia dimensiune afectiva
1.1.Definitia empatiei
1.2.Empatia mecanism psihologic
1.2.1.Dezvoltarea si masurarea empatiei
1.3. Empatia- trasatura de personalitate
1.3.1. Empatia este o trstur innscut sau dobndit?
1.4.Distinctia empatie-simpatie/empatie-altruism
Capitolul 2. Adolescenta dinamica manifestarilor conduitelor empatice
2.1. Dinamica manifestrii conduitei empatice i a stimei de sine la adolescenii
institutionalizati
2.2.Dinamica manifestarii conduitei empatice i a stimei de sine la adolescentii
neinstitutionalizati
Capitolul 3. Rolul famieliei in dezvoltarea empatiei si importanta copilariei.
3.1.Dobandirea elementelor emotionale fundamentale
3.2..Copilul capabil sa-si gestioneze emotiile
3.3.Relatii parentale ineficiente si impactul asupra dezvoltarii afective a copilului

3.2.1.Maltratarea duce la disparitia empatiei
3.2.2.Costurile analfabetismului emotional(trecutul impus prezentului)

Capitolul 4. Plan de cercetare
4.1. Obiectivele cercetrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.2. Ipoteze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Variabile investigate si operationalizarea lor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.4. Design . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.5. Operaionalizarea conceptelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3

4.6. Intrumente utilizate. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.7. Lotul investigat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.8. Procedura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.9. Rezultate i interpretri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.10. Concluziile cercetrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.11. Limitele cercetrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.12. Premise pentru cercetrile viitoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Anexe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .






















4

Argument

Curiozitatea de a studia aceast tem a fost strnit de vremurile in care trim i in care
structura societii pare a se desclcii cu o vitez mai mare ca niciodat,acum cnd
egoismul,violena i srcia spiritului par s aib rdcinile in buntatea vieii noastre comune i
acesta este un argument pentru importana inteligenei emoionale care este un element esenial
al legturii dintre sentimente,caracter i instincte morale.
In al doilea rand din dorina de a atrage atenia asupra unicitii individului in
comunicarea empatic i am vrut s subliniez faptul c nu este suficient doar raiunea ,deoarece
multe dintre problemele comunicrii sunt, in fond, de natur emoional. O persoan care
incearc s comunice cu adevrat triete empatia i nu e preocupat doar de sine.Trebuie inteles
in profunzime rolul pe care il joac empatia in comunicare i c procesul comunicrii trebuie
privit ca un act interpersonal care ine seam de unicitatea individului prin diversele moduri in
care el se manifest.
Pe lng acest argument exist din ce in ce mai multe dovezi care demonstreaz c
aptitudinile fundamentale etice din via ii au originea in capacitile emoionale pe care le au la
baz.Pentru unii oameni impulsurile sunt emoii de nivel mediu,alii sunt sclavii impulsurilor i
fiind lipsii de autocontrol au mult de suferit din punct de vedere moral.Capacitatea de a controla
impulsurile st la baza voinei i a caracterului.In mod similar rdcina altruismului se regsete
in empatie,in capacitatea de a citii emoiile celorlali.
Cultura noastr din pcate se concentreaz asupra capacitilor de invtur,ignornd
inteligena emoional care conteaz imens in destinul nostru personal, dei in cel mai fericit caz
IQ-ul contribuie cam cu 20% la factorii care determin reuita in via,fapt care ii las pe ceilali
80% prad altor fore.Inteligena academic are foarte puin de-a face cu viaa emoional tocmai
de aceea sunt preocupat de competenele emoionale care au o importan crucial ,deoarece
inteligena la invtur nu te pregtete pentru vltoarea sau ocaziile cu care te intlnesti la
nivelul vicisitudinilor vieii,un IQ ridicat nu este o garanie de prosperitate,prestigiu sau fericire
in via,dar capacitatea dobndit in copilrie de a gestiona frustrrile,de a-i stpnii emoiile i
de a se inelege cu ceilali este factorul de difereniere cel mai important.Dovezile arat c
persoanele care se descurc din punct de vedere emoional,care ii cunosc i ii stpnesc bine
sentimentele i care desluesc i abordeaz eficient sentimentele celorlali sunt in avantaj in orice
5

domeniu al vieii,fie c este vorba de relaii sentimentale i intime,fie de respectarea regulilor
nescrise care guverneaza reuita in politica organizatoric,acetia reuind s-i stpneasc
obiceiurile mintale care stau la baza propriei lor productiviti au mai multe anse s fie
multumii in via i eficieni dect cei care nu-i pot controla viaa emoional i duc btlii
interne ajungnd s-i saboteze capacitatea de a se concentra asupra muncii i asupra unei gndiri
clare.
Dac argumentele specificate mai sus nu sunt indeajuns pentru a explica alegerea acestei
teme de licen completez cu un ultim argument i anume OMUL FR SENTIMENTE aa
cum l-a numit Daniel Goleman, doctorul Peter Sifneos,psihiatru la Harvard l-a descris astfel ei
dau impresia c sunt alftel,nite extrateretri care au picat de pe o cu totul alt lume i au fost
parautati in mijlocul unei societi dominate de sentimente,ulterior in 1972 inventnd
termenul de alexitimie.
M-a impresionat faptul c exist i oameni ca alexitimicii care plng rareori,dar i cnd o
fac nu se mai opresc,sunt incapabili s-i dea seama sau s explice exact ce sentimente au,le
lipsete in mod acut capacitatea fundamental de a da dovad de inteligen emoional,de
constientizare de sine,de a ti ce simim,ce emoii ne tulbur in interior,sunt de fapt total pierdui
atunci cnd trebuie s-i dea seama de ce simt cei din jur deoarece notele emoionale transmise
de ceilali cum ar fi tonul vocii sau schimbarea poziiei corpului,tcerile elocvente sau tremuratul
,trec neobservate.In momentul in care sentimentele ajung la ei au o form de nelinite
amenintoare care nu poate fi explicat.
Rdcinile empatiei de afl undeva in prima copilrie,practic din ziua in care se nasc
sugarii sufer cnd aud alt copil plngnd ,acetia reacionnd cu mult inelegere la suferina
altcuiva chiar inainte de a-i da seama pe de-a ntregul c ei exist practic separat.La numai
cateva luni dup natere sugarii reacioneaz la orice li se intmpl celor din jurul lor ca i cum li
s-ar intampla lor,plngnd atunci cnd vd un alt copil cu lacrimi in ochi.Pe la un an i ceva
incep s ineleag c de fapt suferina nu le aparine ci este a altcuiva,dei sunt inc dezorientai
netiind inc ce s fac.Cam la 2 ani i jumatate ii dau seama c durerea altcuiva este diferit de
durerea proprie i abia acum copilul face discinctia dintre cei din jurul lui in raport cu
sensibilitatea personal i cu necazurile emoionale ale altora.
Cercetare pe care o v-oi realiza va fi una interesant deoarece noi culegem semnale
tainice de la ali oameni prin observarea comportamentului lor lucrurile pe care le spun i pe
6

care nu le spun, cnd vorbesc i cnd tac, cui vorbesc i in ce mod, cu cine se asociaz i pe cine
ignor, gesturile, micrile i particularitile ochilor (tot ceea ce numim limbajul trupului ). Am
putea spune c ne bazm pe ali oameni ca s se dezvluie prin expunerea nepotrivit a emoiilor,
dar este vorba mai mult de empatie dect de informaii primite de la cele cinci organe de sim
.Consider ca empatia reprezint antena noastr social, antena ce m-a atras spre a aprofunda
acest concept.

























7

Capitolul 1. Empatia dimensiune afectiva
Cei care au introdus termenul de empatie in psihologie au incercat sa elaboreze o teorie
simpla asupa empatiei, dar psihologi moderni au pus accentul pe descoperirea unor cai obiective
de detectie si evaluare a fenomenului empatic utilizand cercetarea experimentala.Prima data au
mers pe o directie psihofiziologica folosind anumiti indicatori care aveau capacitatea sa
surprinda elementele neconstientizate al conduitei empatice .A doua directie abordata a fost cea
psihologica prin care empatia a fost investigata prin detectarea unor procese psihice ca:
imaginatia, afectivitatea, inteligenta sociala, intuitia sociala, care intervin in declansarea
conduitei empatice.Ultima directie abordata a fost utilizarea unui instrument de masurare a
empatiei.
Theodor Lipps(1906) este printele spiritual al teoriei empatiei deoarece a introdus acest
termen in psihologie.
Empatia reprezint adesea o necesitate n procesul cunoaterii interumane i este necesar
nelegerii psihologice a oamenilor i a comportamentului lor .
Analiznd cu atenie cercetrile moderne asupra empatiei am surprins faptul c muli
autori se opresc in cercetrile efectuate asupra rolului empatiei in perfecionarea comunicrii
intre oameni,in cunoaterea psihologiei partenerilor i in anticiparea comportamentului celorlali.
In anul 1988 Joseph A. DeVito susinea ideea c dac suntem capabili s empatizm cu
oamenii ne poziionm direct intr-o poziie avantajoas in inelegerea motivaiilor acestora
deoarece cu ajutorul empatie omul se simte competent s ineleag din punct de vedere
emoional i intelectual experiena altei persoane.
In 1980 Kenneth Clark susine ideea c empatia este inc o tem necercetat in psihologie i c
dincolo de necesitatea adncirii unor probleme legate de natura sau determinanii empatiei, se
impune i o aplecare deosebit asupra funcionalitii acesteia ca o condiie necesar optimizrii
relaiilor interpersonale.
Stroe Marcus a reuit analind cu atenie implicaiile i efectele ce decurg din desfurarea
comportamentului empatic, s desprind cteva funcii de baz care au consecine benefice in
adaptarea psihologic a personalitii umane i anume:
Funcia cognitiv apare datorit faptului c prin transpunerea psihologic in sistemul de
referin al altei persoane se realizeaz un act de cunoatere empirica a partenerului,care este
utilizat contient sau incontient in relaiile interpersonale.Cu ajutorul empatiei aflm ct de
8

prietenoas sau ostil este persoana,ct este de tensionat sau relaxat ,dac este optimist sau
pesimist,i despre ct de mult iubete viaa sau ct de descurajat este,nu aflm detalii despre
inteligena persoanei.
Funcia anticipativ apare din funcia cognitiv i presupune prezicerea corect a
posibilului comportament al partenerului i totodat anticiparea strategiei de comportament
utilizat de cel ce empatizeaz.
Funcia de comunicare apare datorit nevoiei de empatie,de dialog i de schimbare a
propriei perspective cu a celuilalt.Comunicarea de tip empatic ii provoac pe participani s aibe
o relaie cu caracter interactiv,aplicnd un comportament cooperant,declannd inelegere
reciproc intre parteneri.
Funcia de contagiune afectiv rezult din faptul c prin procesul prin care ne punem
pentru o anumit perioad in situaia altei persoane atrage dup sine fie chiar i prin apelarea la
simpatie un proces de contaminare a strii celuilalt,dar balansul pe care il realizeaz empatia
intre identificare i detaare favorizeaz aceast funcie.Este cunoscut faptul c cineva este mai
empatic cu un partener simpatic dect cu unul antipatic,dar aceast funcie a empatiei este
condiionat in mare msur de imprejurrile vieii.
Funcia performanial apare datorit faptului c in anumite imprejurri de via empatia
preia ipoteza de insuire psihic devenind o abilitate care favorizeaz realizarea cu success a unei
activiti ce implic relaii interpersonale.Empatia dezvolt un nivel superior care asigur
retrirea cu acuratee a strilor,gndurilor i aciunilor altora astfel mijlocind atingerea unor
performane inalte in profesiuni ce reclam relaii interpersonale.
Prin descrierea aceasta succint a funciilor empatiei putem s ne dm seama c
favorizeaz procesul de adaptare social a personalitii,avnd un rol major in intreinerea
relaiilor interpersonale,in abordarea unor atitudini de ascultare i inelegere a motivelor i
strilor partenerilor ca o condiie necesar a unei comunicari interpersonale benefice.

1.1.Definitia empatie

Se precizeaz in scrierile filosofice de mai demult i n lucrrile psihologice mai recente
ca sursa posibil cea mai des menionat a motivaiei altruiste este o reacie emoional orientat
ctre celalalt de a vedea o alt persoan aflat n nevoi.Aceast reacie a fost numit in diferite
9

moduri ,,empatie (Batson, 1987, Krebs, 1975, Scotland, 1969), ,,simpatie (Eisenberg si
Strayer, 1987, Heider, 1958; Wispe, 1986, 1991) ,,suferin care provoac simpatie
(,,sympatethic distress) (Hoffman, 1981); ,,sensibilitate (McDougall, 1908); i ,,mil sau
,,compasiune (Hume, 1740/1896, Smith, 1759/1853).
Din punct de vedere formal, definim empatia ca un rspuns emoional orientat ctre
ceilali determinat i corespunztor cu bunstarea perceput de altcineva.Dac cellalt este
perceput ca fiind n nevoie, atunci emoiile empatice includ placere,compasiune i plcere.
Pe parcursul timpului empatia a fost definit de mai muli autori, astfel Dymond, n 1950,
o definete ca pe un proces care presupune un transport prin intermediul imaginaiei n
gndirea, sentimentele sau aciunile altora iar Mead in 2000 este de prere c aceast abilitate
constituie esena inteligenei umane i concepe empatia ca pe o capacitate de a ,,prelua rolul
celuilalt.
Literatura de specialitate a oferit o mare varietate de definiii i metafore cu privire la
empatie, printer care: preluarea rolului celuilalt (Mead, 1934); ascultarea cu cea de-a treia
ureche" (Reik, 1948); introspecie indirect (Kohut, 1959), cunoatere emoional (Greenson,
1960); intrare imaginativ n viaa interioar a celuilalt (Kadushin, 1972); efort de a vedea i de a
experimenta lucrurile din perspectiva celuilalt (Beck, Rush, Shaw i Emery, 1979); intrarea n
interiorul sentimentelor i experienelor celuilalt (Compton i Gallaway, 1999); preluarea
perspective celuilalt (Sheafor, Horejsi i Horejsi, 1994).
S. Freud intr-o perspectiv psihanalist in 1949 afirm c empatia este mecansimul care
face posibil ca un individ s preia unele atitudini in toate direciile, cu privire la viaa mintal a
altuia'", ulterior, B.J. Speroff i W.A. Kerr definesc empatia ca fiind abilitatea de a se pune pe
sine in poziia altei persoane,anticipnd reacii,stri,comportamente i determinnd raporturi.S.
Stark in 1966 definete empatia ca un proces al unei identificri scurte prin care, cu o fantezie
contient sau necontient, cineva s-ar contopi pe sine cu o alt persoan pentru ca s ineleag
i s imprteasc sentimentele i atitudinile altuia.
G. Allport (1981), presupune c empatia este o trstur comun de personalitate i
msurarea acesteia se face pe o scal dimensional in raport cu ceilali i se poate realiza atunci
cnd oamenii normali dintr-o arie cultural dat tind in mod necesar s dezvolte unele moduri
de adaptare comparabile in general".
10

In prezent sunt numeroase programe de training cu privire la acest fenomen psihic
deoarece este considerat drept o condiie necesar optimizrii relaiilor interpersonale.In
cercetrile actuale empatia este privit ca o dimensiune a inteligenei emoionale (D. Goleman,
2001) i apare drept un fenomen perfect care poate fi supus unor antrenamente indrumate.
Autorii manifest in mod categoric nevoia de a-i plasa propriile teorii cu privire la declanarea
conduitei empatice la baza diverselor definiii ale conceptului de empatie.
Psihoterapeutul Carl Rogers este considerat cel mai influent teoretician al empatiei din
domeniul su i consider c a fi empatic nseamn a percepe cu acuratee cadrul intern de
referin al altuia, cu toate componentele sale emoionale i semnificaiile care i aparin, ca i
cum ai fi cealalt person, dar fr a pierde condiia de ca i cum.
Empatia a fost abordat i de psihologia centrat pe persoanc att teoretic ct i practic,
Carl Rogers adugnd o bun metafor n acest sens put oneself into anothers shoes,
nclm papucii celuilalt,vedem cum ne st,cum este mrimea pentru noi,dar nu ne pornim cu ei,
i desclm pentru c ne ateapt papuceii notri cu problemele i tririle noastredeoarece
perceperea acestui cadru intern de referin al altuia necesit un proces amnunit
emoional,cognitiv, motivaional dar i profunde reacii vegetative.
In dicionarul de psihologie(Larousse,pag.114) termenul de empatie este explicat prin
acest exempluO mam cunoate intuitiv trebuinele i sentimentele sugarului ei.Aceast
misterioas capacitate este legat, dup toate aparenele, de faptul c iniial copilul era una cu
mama sa. Ea explic de asemenea de ce copiii, orict de mici, sunt la curent cu necazurile, cu
nelinitile i bucuriile prinilor lor. Empatia st la baza identificrii' i a nelegerii psihologice a
celorlali.In Dicionarul de Psihologie(P.P.Neveanu, pag 233) gsim o alt definiie ,cum c
empatia este abilitatea empatic de a indentifica i prezice dispoziiile i actele psihice ale unei
alte persoane(J.P.Guilford).G.Allport susine c aceast definiie rezult din ideea c in procesul
empatiei intr perceperea gesturilor i expresiilor altei persoane i apoi se ajunge la intuirea
strilor lui subiective.
Orice persoan ii poate face o idee despre cum se simte un om care plnge dar doar o
persoan empatic reuete s ii de-a seama de faptul c o persoan sufer chiar dac aceasta
face tot posibilul s nu o arate,ins pe lng identificarea sentimentelor persoanelor din jur
empaticii reuesc s ii imagineze exact cum se simte persoana respectiv chiar dac nu au trecut
printr-o situaie similar niciodat.
11


1.2.Empatia mecanism psihologic

Coninutul informaional al procesului empatic este reprezentat de raportul dintre modelul
empatizat i retrirea subiectiv a acestui model.Un lucru foarte important i totodat necesar
este s cunoatem persoana,felul in care aceasta percepe evenimentele cu care se intalnete in
via i punctul de vedere in legatur cu acestea eliminnd propriul punct de vedere.
In anul 1975 K. Bulmer constat c sunt dou modaliti prin care incercm s inelegem
o persoan, prima este reprezentat de cunoaterea conduitei partenerului din punctul nostru de
vedere i cunoaterea factorilor care influeneaz conduita respectiv ,iar a doua modalitate ar
putea fi perceperea evenimentelor exact aa acum persoana i le explic.
Aspectele care se regsesc in procesul empatic sunt:anticiparea, comunicarea,nevoia de
performan, dar pentru a se ajunge la declanarea conduitei empatice sunt necesare trei
condiii:una extern care explic tiparul empatizat i se refer la valoarea informationala a
lui,una intern care descrie predispoziia psihic a persoanei empatice i una circumstanial care
se refer la nevoia bazal a celui care empatizeaz de a-i pstra propria identitate.
Curt John Ducasse(1966) afirm c empatia poate fi percepie in momentul in care se
indeplinesc dou condiii:obiectul empatizat s fie o fiin contient i a doua condiie este
reprezentat de corectitudinea fa de intuiia conportamentului empatizat,sau poate fi iluzie
acest lucru validndu-se in momentul in care obiectul empatizat este unul neinsufleit.
In anul 1971 Jeanine Maucorps i Francisc Held au susinut c,condiia intern a
declanrii empatiei se bazeaz pe unele predispoziii psihice ale individului,cum ar fi:o vast
experien emoional,o sensibilitate mare pentru tririle emoionale,exprimarea dorinei de
integrare a strilor celorlali,aspiraia de a stabili un contact emoional i de a comunica.
S. Marcus a incercat s desfac in mai multe secvene mecanismul complex de producere
a strii empatice,evideniind faptul c pentru declanarea acestuia trebuie indeplinite anumite
condiii.Prima condiie este reprezentat de existena unor circumstante externe,mai exact
raportarea celui ce empatizeaz la un model de comportament extern,pe care il perceape
personal,pe care i-l imagineaz sau pe care i-l amintete din memorie,i este o condiie
important deoarece fr ea empatia nu ar avea biect.A doua condiie este una intern
implicat in mecanismul empatiei i se bazeaz pe unele predispoziii psihice ale individului:o
12

via afectiv bogat,experien emoional,o mare sensibilitate pentru tririle emoionale,putere
de imaginaie i evocare care s permit inglobarea strilor celorlali i dorina de a stabilii un
contact emoional cu propria via ceea ce duce la un intens proces de autocunoatere.Cea de-a
treia condiie este una care explic echilibrul mereu constant al comportamentelor empatice i
necesit credina in convenie ,deoarece in comportamentul empatic persoana se transpune in
pielea partenerului contient sau incontient fr a inltura identitatea proprie.
E. Fischbein considera ca fenomenul empatiei este actul de transpunere ,de abandonare
imaginara a propriei identitati,sub raportul motivational,afectiv,pentru a ne identifica sufleteste
cu altcinevafara ca prin aceasta sa se piarda constiinta identificarii.Autorul considera ca pe
langa existent unei intelegeri prin identificare ,exista un alt mod de identificare pe care il
numeste process de autropomorfizare in care intelegerea urmeaza calea inversa a empatiei si
anume a identitatii faptului pe care vrem sa-l intelegem cu propria noastra conduit
sufleteasca,deci autorul considera ca exista situatii cand noi ne transpunem in rolul respectiv si
situatii in care caracteristicile rolului sunt formate dupa propria noastra personalitate.
P. Maucorps i R. Bassoul au o viziune oarecum mai analitic asupra structurii empatiei
in raport cu celelate preri amintite.Ei consider c empatia este un proiect cognitiv,o voin
participativ, imaginaie,o prezicere a potenialelor sale,dar fr s devin o fuziune afectiv care
s implice identificare emoional total.Prin aceast opinie autorii nu neag rolul afectivitii ci
consider c in ceea ce privete valoarea proceselor psihice care particip in empatie,cele mai
importante sunt procesul imaginativ i actul inelegerii nu cel afectiv.
Desi este sigur ca nu toti oamenii sunt capabili sau nu vor cu adevarat sa fie empatici ,in
urma cercetarilor despre empatie s-au delimitat doua tipuri de empatie : primar atunci cnd
transmitem mesajul i nelegem structura relaional a persoanei cu lumea, sentimentele i
tririle i profund atunci cand acceptm i nelegem persoana n procesul su de
autocunoatere, identificndu-i emoiile i semnificaiile profunde ale experienei.
Exist si un tip de empatie implicit pe care o folosim atunci cnd ascultm i ii dam de
inteles interlocutorului ca intelegem prin ce trece si ce simte la momentul, dat doar prin gesturi i
mimica feei i un tip de empatie explicit utilizata atunci cnd la spusele celuilalt emitem i un
feed-back chiar daca uneori este dificil s gsim cuvintele potrivite pentru a arta c nelegem i
susinem persoana de alturi.

13


1.2.1.Dezvoltarea si masurarea empatiei

Empatia este considerat de specialiti ca fiind un important factor motivaional i
mediator pentru dezvoltarea ulterioar,capacitatea social i comportamentul prosocial, aceasta
fiind considerat o abilitate emoional nnscut care nu poate fi nvat, ns contiinta poate
fi "educat".
Piaget dintr-o perspectiv social-cognitiv a empatiei, consider c abilitatea de a
rspunde empatic este uor dependent de unele competene cognitive de aceea susine faptul c
ea nu se dezvolt nainte de stadiul operaiilor concrete.Empatia nu poate fi observat la copil
mai devreme de vrsta de 5 ani , datorit faptului c componenta cognitiv a empatiei este
absent.
Cercetrile empirice se afl in contrast cu abordarea social-cognitiv,dar exist evidene
empirice care sugereaz c i copiii foare mici sunt capabili s arate afeciune fa de o alt
persoan n cazul unei suferine.Au fost observai copii pe parcursul celui de-al doilea an de via
procednd ntr-un mod care reflect o form de preocupare empatica ce nu poate fi interpretata
altfel.
In urma cercetrilor pe care le-a desfurat,Hoffman propune c plnsul selectiv al
bebeluilor drept rspuns la plnsul altui copil reprezint n mod clar evidena prezenei unei
reacii empatice nnscute ctre suferin, sugernd totodat c empatia apare n copilria
timpurie.In acest stadiu, copiii i exprim suferina empatic prin diverse forme fr a fi
contieni c ei reacioneaz la suferina altei persoane.Empatia la vrst de 0-12 luni este
rezultatul unei stimulri emoionale contagioase i este mai degrab involuntar i automat.
Stadiul egocentric al dezvoltrii empatiei este explicat de ctre Hoffman ca stadiul n care copilul
este contient c este vorba de o alt persoan i nu el este n suferin. Spre exemplu, la aceast
vrst, vznd un alt copil n suferin, el o va aduce pe mama sa s l liniteasc pe copilul n
cauz chiar dac mama acestuia este deasemeni prezent.
Cercetarile realizate pe gemeni in care monozigotii sunt comparati cu dizigotii,dovedesc
suportul pentru baza biologic sau genetic a empatiei. Un astfel de studiu este realizat de Zahn-
Waxler, Robinson i Emde, care au comparat 94 de gemeni monozigoi cu 90 de gemeni dizigoi
pe parcursul celui de-al 2-lea an de via pentru a observa reaciile pe care le simuleaz la
14

suferina altora. In rezultatele obinute de acetia se precizeaz c gemenii monozigoi pe
parcursul expresiilor lor empatice au fost mai tot timpul similari unul cu cellalt, comparativ cu
gemenii dizigoi.
Specialistii au descoperit c fiecare copil se nate cu un anume potenial pentru empatie
,dar aceast calitate nu este garantat la maturitate deoarece prinii sunt piesele centrale din
educaia moral a copiilor.Prinii trebuie s i nvee prin educaie pe copii s empatizeze cu
nevoile i cu strile celorlali ,cu cldura printeasc,sensibilitate,grad sczut de pedepse i
implicarea pozitiv a copilului.Empatia parental faciliteaz inelegerea copilului i sensibilitatea
la sentimentele copilului de aceea ar trebui s funcioneze ca o influen pozitiv n procesul de
socializare i ar trebui s faciliteze dezvoltarea comportamentelor adaptative ale copilului.
Expresivitatea prinilor este legat de rspunsul empatic al copiilor, deoarece acetia se
adapteaz i dobndesc performane sociale ridicate datorit empatiei parentale. Astfel,
expresivitatea parental poate fi una pozitiv care dezvolt sentimentele de securitate ale copiilor
i ncredere n mediu ceea ce duce la un nivel foarte sczut de preocupare sau ngrijorare a
copiilor i crete probabilitatea ca acetia s raspund la emoiile colorlali i s le ia n
considerare. Pe cnd expresivitatea negativ a prinilor dezvolt niveluri ridicate ale emoiilor
negative ale copiilor i astfel acetia devin nesiguri din punct de vedere emoional i ii indreapt
atenia mai mult pe propriile nevoi , dect pe cele ale celorlali.

Msurarea empatiei
In evaluarea rspunsurilor legate de empatie cel mai frecvent se utilizeaz tehnica
Autoraportrii care poate avea loc prin trei modalitii: autoraportarea prin povestirile imaginilor,
prin chestionare i situaii stimulate experimental.
Msurarea empatiei pe baza povestirii imaginilor de cele mai multe ori a fost utilizat
pentru a evalua empatia la copii deoarece, de obicei copiilor in timp ce li se arat anumite
imagini li se spun poveti scurte descriind protagoniti ipotetici in situaii care provoac
empatie.Pentru acest timp cel mai frecvent se utilizeaz Testul Situaiilor Afective Roe i
Feshbach and Roe Affective Situations Test for Empaty(Feshbach, 1978), care a fost conceput
pentru a evalua empatia la precolari i tineri, copii de vrst colar.
15

Msurrile empatiei pe baza chestionarelor au fost construite pentru a evalua trstura
empatiei, iar scala cea mai frecvent utilizat, este scala de tendine emoionale Mehrabian i
Epstein (1972), care a fost cel mai des aplicat pe aduli i pe adolescenii trzii.
Utiliznd metoda autoraportrii n situaii stimulare experimentale, emoia este evocat
de obicei cu ajutorul stimulilor care sunt prezentai prin casete audio,video, sau acte realiste care
ii ajut pe participani s cread c evenimentele i oamenii implicai sunt reali, nu ipotetici. La
finalul expunerii stimulilor participantii sunt rugati s ii autoevalueze reaciile emoionale cu
ajutorul unei scale de adjective att pozitive ct i negative care reflect empatia(de exemplu:
empatie, nelinite, compasiune; Batson, 1991) .
Pe lng scalele de autoraportare empatia se mai poate msura evalund expresia
facial,dar i prin msurri fiziologice.In evaluarea expresiilor faciale cercettorii au folosit
indici fiziologici ca marcatori ai rspunsurilor legate de empatie,in special frecvena
cardiac(HR) i conductana pielii (SC).Rpsunsurile fiind ulterior validate prin apariia lor in
rspunsul diferiilor stimuli evocai. Frecvena cardiac apare atunci cnd persoanele se afl in
primejdie sau devin anxioase iar conductana pielii a fost folosit ca marcator al rspunsurilor
legate de empatie ce tind s fie expuse atunci cnd oamenii sunt nerbdtori sau fricoi.Aceste
tipuri de msurtori au un numr foarte mare de avantaje legate de colectarea datelor fiziologice
pentru evaluarea rspunsurilor, deoarece este puin probabil ca persoanele s i controleze
contient reaciile lor fiziologice, iar n al doilea rnd unii copiii tind s aib dificulti n
raportarea propriilor reacii emoionale legate de empatie,dar au i dezavantaje metodologice i
practice de utilizare a datelor fiziologice,in primul rnd persoanele pot experimenta n acelai
timp primejdie i simpatie i n acest sens este neclar cum aceste reacii se reflect fiziologic iar
in al doilea rnd analizele datelor fiziologice pot fi complicate deoarece vrsta poate influena
reaciile fiziologice pentru copii, ceea ce determin ca examinarea datelor fiziologice
longitudinale sa fie mai dificil.

1.3. Empatia- trasatura de personalitatea
Termenul de personalitate ii are rdcina in persona ,care in latina clasic iniial insemna
masc,aparen i a intrat inc din cele mai vechi timpuri in circuitul comunicrii chiar dac are
un caracter foarte abstract.Ulterior sensul termenului s-a intregit primind o funcie nou aceea de
a reprezenta i actorul din spatele mtii.
16

Printre primele definiii ale personalitii se situeaz i cea formulat de Allport in anul
1937 i anumepersonalitatea este organizarea dinamic la nivel individual a sistemelor psiho-
fizice care determin comportamentul i gndirea prin raportare la mediul inconjurtor.
Personalitatea este o configuraie unic i stabil a sistemelor psiho-fizice ce sunt structurate in
decursul evoluiei individuale i sunt determinante pentru comportament.Se prezint ca un
ansamblu de trsturi care la rndul lor se constituie ca un lan de reacii pe care-l recunoatem in
diferite momente la acelai individ i la diferii indivizi.
In 1993 Mihai Golu susine c o trstur este privit ca o mulime de comportamente
care tind s fie corelate intr-o manier relativ constant in decursul timpului,in grupe de indivizi
i in variate situaii,in care un individ se deosebete de ceilali i apoi definete personalitatea ca
fiind:un sistem dinamic deschis a crui existen i dezvoltare reclam o permanent relaionare
cu lumea extern, cu mediul socio-cultural in care se nasc i cruia ii aparin indivizii.
Lund in considerare ce au susinut autorii prezentai in partea anterioara despre
personalitate putem spune c i empatia poate fi vzut ca o trstur de personalitate pentru c
este o abilitate indispensabil oricrei persoane,prin care este exprimat nevoia fundamental a
omului de a se raporta la mediu su social.Nu putem inelege omul in afara nevoii de comunicare
eu-celalalt i in lipsa trsturii de a se pune in situaia partenerului pentru a eficientiza
comunicarea.
Cercetnd fenomenul de empatie ne dm seama c orice persoan tinde s se comporte in
situaii diverse mai mult sau mai puin constant,manifestnd fa de aceste experiene,reacii de o
anumit intensitate empatic.Privind din acest punct de vedere fenomenul empatic este greu de
admis c o persoan care este adaptat la circumstanele vieii va putea s evite un comportament
empatic fa de partenerii si,deoarece omul tinde s fie empatic inc din primele momente de
via,exceptnd situaiile cnd este vorba despre neadaptare social.Empatia reprezint o
trstura de personalitate specific uman,care reprezint o manier constant de manifestare in
diferite situaii de via i exprim un stil empatic.
S-au elaborate in decursul timpului numeroase cercetri privind corelaiile aprute intre fiecare
dintre anumite variabile ale personalitii i subiecii inalt empatici.Subiecilor li s-a aplicat scala
de empatie Hogan corelat cu teste de personalitate TAT, Rorschach i California Ethnocentrism
Test ,in urma crora a rezultat faptul c subiecii cu scoruri inalte la empatie prezint atitudini
17

optimiste,cldur,emotivitate i sunt puternic interesai de alii,iar cei cu scoruri slabe apar ca
fiind rigizi, introvertii,centrai pe sine i singuratici.
Alessandro Volta prezint empatia din punct de vedere neurotiinific,susinnd c
neuronii oglind sunt un grup de celule localizate in zona frontal-pariental a creierului,care
dein capacitatea de a dirija o aciune dar in acelai timp i de a " gndi " un potenial act.Acelai
autor susine i c neuroni oglind in stns legatur cu alte grupuri de celule nervoase dein pe
lng capacitatea de a reaciona la un simplu stimul i cea de "a inelege" sensul acelui
stimul,demonstrnd c se pot activa fie pentru a indeplini o anumit aciune,fie in urma
observrii unei aciuni similare efectuat de un alt individ,de care depinde posibilitatea invrii
prin imitaie.Dei neuronii oglind au fost descoperii acum mai bine de 10 ani,doar in ultimii ani
s-a concluzionat in detaliu funcionarea lor i marea importan pe care o au in cunoaterea
comportamentului uman.
Datorit faptului c emoiile par a fi capabile s "condiioneze" aciunea de control
facilitare-inhibiie in baza unui context specific,exist posibilitatea ca in decursul evoluiei
neuronilor oglind s-i fi gsit originea substratul neuronal care este necesar apariiei primei
forme de comunicare intre indivizi care mai trziu a dus la dezvoltarea limbajului.
In legtur cu tema aceasta s-au fcut cercetri pe maimue in comparaie cu oamenii i s-
a concluzionat c la om sistemul de neuroni oglind este mult mai extins i complex,deoarece
aceste celule s-au artat capabile s codifice att scopul actului observat ct i aspectele
temporale care compun fiecare micare;fiind capabile s rspund la aciuni mimate.
Experimentele recente au fost mai interesate de funcionarea empatiei in capacitatea de a
inelege starea emotional a celuilalt,astfel inct s perceap exact ce percepe cellalt,i
cercettorii au artat c observarea chipului cuiva in momentul in care exprim o emoie
stimuleaz in observator aceiai centri cerebrali care se activeaz atunci cand el insui simte
aceleai emoii.
Prima dat neuronii oglind au fost observai la macacise dezactiveaz atunci cnd
maimua observ o actiune fcut de un alt individ i de asemenea atunci cand ea execut aceeasi
micare sau una similar (Fogassi & Gallese in Stamenov & Gallese, 2002, p. 15), ca in
maimua vede, maimua face!
18

Astfel,putem susine c empatia se poziioneaz intre doi polii:foarte empatic i slab
empatic,iar meniunile fcute de acest autor ne fac s credem c empatia este o insuire psihic
exprimata att de un proces afectiv,autoreglator ct i de unul interactiv-reglator.

1.3.1.Empatia este o trstur innscut sau dobndit?

Rspunsul la aceast intrebare nu este unul uor de oferit deoarece sunt autori care aduc
argumente in favoarea uneia i alii care aduc argumente in favoarea celeilalte.
Kenneth Clark (1980)susine faptul c empatia este un ritual specific uman la fel ca i limbajul
sau umorul i susine c empatia este urmarea evoluiei unei poriuni recent dezvoltate a
creierului uman i anume a lobului frontal anterior .Dup o lobotomie anterior frontal pacientul
pierde in afar de unele competente proprii gndirii abstracte i abilitatea de a empatiza cu
ceilali.
Un alt argument care invoc structura bazala a fenomenului empatic este adus de faptul c intre
manifestrile conduitei empatice se inregistreaz reacii fiziologice,fenomene cu valene
psihofiziologice necontrolate contient care confirm existena unui potenial cu care este
inzestrat individual i care in mod automat intr in aciune in conduita empatic .O astfel de
conduit empatic este reprezentat in jocul de rol la copii,deoarece acetia dezvolt devreme
abilitatea de atribuire de roluri propriei persoane i de a le interpreta cu ajutorul experienei de
via dobndite pn in acel moment. Astfel jocurile de-a doctorul sau de-a vnztoareain
care copii se transpun in roluri astfel inct ii pstreaz propria identitate ,lucru demonstrat de
faptul c atunci cnd acesta se simte urmrit renun ruinat la comportamentul transpunerii
psihologice,exprim modaliti de desfurare precoce a empatiei.
L. Kohlberg (1969) susine c intreaga via a copilului este grefat de empatie i pentru a fixa
originea fenomenului empatic acelai autor adaugempatia copilului nu trebuie nici invat,nici
condiionat.Este un fenomen primar.Ceea ce dobndete prin socializare i evoluie este
organizarea fenomenului empatic.
A.E.Weinstein(1973) consider c rdcinile timpurii ale empatiei se regsesc in capacitatea
omului de a se diferenia pe sine de ceilali,deoarece omul inva treptat c celelalte persoane au
reacii afective care dei sunt separate de reaciile lui afective sunt similare .
19

Aadar in cadrul empatiei sunt implicate o serie de predispoziii constituite ca o baz necesar
,cu program ereditar deasupra cruia se construiete viitorul comportament empatic care la
rndul lui se organizeaz pe msura dobndirii unei experiene .
Deci pe langa neuronii specializati pe conduita nonverbal care sunt mosteniti ,au o foarte mare
inportanta si mediu familial afectiv bine construit, stabil atat in spatiu cat si in relatia parinti
copil. In concluzie empatia este in mare parte dobandita.

LOBOTOME s.f. (Med.) Operaie constnd n tierea unor fibre nervoase din creier.
A GREF ~z tranz. med. (organe, esuturi) A substitui printr-o gref

1.4.Distinctia empatie-simpatie/empatie-altruism
Empatie-simpatie
De cele mai multe ori confundm termenul de empatie cu cel de simpatie dei sunt dou
concepte disctincte chiar dac sunt amndou foarte importante in cadrul relaiilor personale .
Simpatia deriv din grecescul sym (fiind cu) i pathos (suferin, durere).
Deoarece s-a creat aceast confuzie i in cercetrile despre empatie,n cadrul crora
simpatia ocup acelai loc ca i empatia consider necesar o delimitare clar intre cele dou
concepte.Empatia se refer la abilitatea de a nelege,percepe i simii emoiile unei alte
persoane,este un atribut intelectual i se refer la o persoan care ncearc s neleag experiena
altei persoane fr s o judece, iar simpatia este o stare emoional de spirit care reflect tendina
de a-i ajuta pe ceilali pentru a preveni sau diminua suferina lor.Scopul empatiei este s
cunoasc mai bine persoana deoarece gradul de constiin este mai crescut in empatie,pe cnd
scopul simpatiei este s simt mai bine emoiile altei persoane. Legtura empatic presupune o
convergen de nelegere ntre doi oameni, pe cnd simpatia const intr-un paralelism ntre
sentimentele celor dou persoane.Empatia tinde spre: a simti in pe cnd simpatia fiind o stare
emoioanal contient sinonim cu: a simti cu.
Figura 1.1
20


In figura 1. 1 este prezentat grafic care este contribuia relativ a cunoaterii i emoiei
n empatie i simpatie dar i suprapunerea dintre ele. Aa cum reiese din figur, empatia este n
zona de cunoatere mai mare dect emoia,pe cnd simpatia este n zona de emoie mai mare
dect cunoatere. Compasiunea reprezint zona de suprapunere ntre empatie i simpatie.
Benjamin Disraeli descrise transparena sentimentelor n urmtoarea declaraie:
"Niciodat nu ii cere scuze pentru afiarea sentimentelor. Cnd facei acest lucru, v cerei scuze
pentru adevr".Trebuie specificat faptul c diferena dintre empatie i simpatie este mai mult
dect semantic deoarece fiecare implic variate activiti mentale n timpul procesrii
informaiilor.Un rspuns cognitiv (n empatie) este mult mai probabil s nu fie spontan, deoarece
este influenat de procesul de reglementare al evalurii,pe cnd o reacie afectiv (n simpatie)
este mult mai probabil s fie spontan deoarece este influenat de procesul de reglemetare
psihologic al excitrii.

Distinctia dintre empatie altruism

In decursul timpului cercettorii i-au pus unele intrebri cum ar fi :dac altruismul este o
parte a naturii umane? sau de ce noi oamenii oferim ajutor?,etc. i au obinut rspunsuri simple
deoarece in mod evident noi oamenii dedicm timp i energie pentru a-i ajuta pe alii,stm alturi
de prietenii care sufer din cauza unei relaii euate,donm bani pentru anumite acte caritabile.i
oferim ajutor din mai multe motive pentru c nu avem de ales,deoarece persoanele din jur
ateapt acest lucru din partea noastr sau din dorina noastr proprie. Altruismul se refer la o
form specific de motivare pentru un organism,de obicei uman i acest lucru reprezint un
21

inceput pentru psihologia pozitivist care menioneaz termenul de motivatie altruist ca fiind o
reacie emoional provocata de vederea unei persoane care se afla in nevoie.
Auguste Comte a creat termenul de altruism pentru a desemna grija dezinteresat pentru
binele semenului,un ajutor acordat unei persoane fr a urmri obinerea vreunei recompense
materiale. Altruismul este un fenomen social care implic o aciune de grup care poate fi format
din dou sau mai multe persoane,este un concept care se inva din interaciunea cu semenii i
evolueaz in fiina uman ca i principiu i mod de via pe masur ce omul urc in societate. Ct
despre natura altruismului, sunt teorii care susin existena unei baze biologice a acestui
comportament,i altele care susin c la baza sa se afl funcionarea normelor sociale, ori
nvarea social.
Altruismul este intlnit att la oameni ct i la insecte,la oameni se gsete ca fiind un
comportament reciproc intlnit de obicei sub forma grijii pe care prinii o poart copiilor ,iar la
insecte se intlnete exprimat fa de specie prin capacitatea mare de reproducere in sezonul
favorabil, iar la furnici, albine, viespi i termite acest comportament este indreptat spre regina i
spre indivizii coloniei.
Relaia empatie-altruism propune utilizarea unor practici de socializare,care implic
inhibarea de impulsuri egoiste i care au la baza empatia,in scopul de a mbuntii
comportamentul prosocial.Unele experimente care au luat in vedere aceast relaie i au
concluzionat faptul c att empatia ct i altruismul pot fi folosite i induse pentru inbuntirea
atitudinilor fa de grupul de apartenen.Pot fi folosite pentru inbunatatirea atitudinilor rasiale
dar i atitudinile fa de persoanele fara adapost sau fa de persoanele cu SIDA (Batson,
Polycarpou, et al. Dovidio, Gaertner , Johnson, 1999).


Capitolul 2. Adolescenta dinamica manifestarilor conduitelor empatice
Termenul de adolescen a fost definit relativ recent ca etap a evoluiei umane ce se
situeaz intre copilrie i viaa adult,deoarece pn in secolul XX aceast perioad nu era
considerata stadiu specific de dezvoltare.Adolescena este o perioad relativ indelungat de via
ce se caracterizeaz prin numeroase schimbri i transformri evidente care nu par a fi
semnificative la prima vedere.Adolescena se consum intre 10/11 i 24/25 ani ,prima subetapa a
adolescenei ,pubertatea sau preadolescena are loc intre 10-14 ani,se caracterizeaz printr-o
22

intensificare a creterii i coincide cu colaritatea mijlocie sau gimnazial.A doua subetap a
adolescenei propriu-zis are loc intre 14-18/20 ani i coincide cu perioada liceului sau a colilor
echivalente i a treia subetap aceea a adolescenei prelungite ,de dup 20 de ani cuprinde tinerii
ce au intrat in cmpul muncii,fac stagiul militar,urmeaz diferite forme de specializare sau
invmnt universitar.In adolescen au loc procesul de cretere i maturizarea, cu diferite
intensiti i care se estompeaz cu totul doar spre 25 de ani.Transformrile specifice
adolescenei ,cea a pubertii sau cea a preadolescenei sunt deosebit de pregnante in ceea ce
privete dimorfismul sexual,dezvoltarea intelectual i afectiv inclusiv maturizarea acestora i
integrarea in viaa social.
Transformrile fizice in adolescen au loc la inceputul maturrii genitale i la apariia
caracterelor sexuale secundare ,adic apariia semnelor exterioare ale diferenei dintre sexe.
Creterea se accelereaz, mai inti la fete i mai trziu la bieti.La biei, se inregistreaz o
cretere a volumului testicular i a lungimii penisului,i apar primele ejaculri,crete masa
muscular i umerii se lesc,mai trziu instalndu-se pilozitatea de tip masculin. La fete cresc in
volum uterul i ovarele,apare ciclul menstrual ,se dezvolt snii, oldurile i bazinul, i apare
pilozitatea de tip feminin.
In adolescen apar i tulburri fizice cum ar fi locomoia (scolioza), dinii (carii, dentiia
de minte) i pielea (acneea) care trebuie depistate inc de la inceput,trebuie supravegheate
funciile vizual i auditiv. Pot aparea tulburri de greutate i de alimentaie care pot fi puse pe
seama surmenajului, dar i pe baza unei infecii. Mai apar tulburrile de comportament cum ar fi
"Criza de originalitate juvenil" care ar trebuii s ne ingrijoreze mai puin prin excesele ei dect
prin absena ei, deoarece adolescenii se pot retrage in sine din cauza "furiei de a tri" i din
cauza neinelegerilor cu prinii.
S-au realizat studii recente care i-au pus intrebarea Ce se intmpl in creierul
adolescenilori s-a demonstrat c acestea sunt unice pentru c dei multe regiuni ale creierului
se maturizeaz in timpul copilriei, cortexul frontal i lobii parietali care sunt responsabili pentru
aciunile de planificare i auto-control se maturizeaz mai trziu. De aceea adolescenii de cele
mai multe ori nu reuesc s prevad consecinele aciunilor lor i acioneaza impulsiv fiind
dispui s-i asume mai multe riscuri.
Adolescenta reprezinta o perioada normala in care au loc transformri psihologice
,conflicte care sunt necesare unui echilibru ulterior, poate fi considerat ca o evoluie dinamic
23

finalizndu-se cu identitatea i adaptarea sexual. Adolescentul simte nevoia s ii lrgeasc
interesele dincolo de cercul familial deoarece dac se identific cu familia nu se poate identifica
cu grupul de aceeai vrst i aici intervine clasicul "conflict al generaiilor". In aceast perioad
tnrul este in cutare de dezbateri iar adultul nu trebuie s confunde aceast dorin de a dezbate
cu provocarea.Adolescentul este necrutor i cu el insui nu numai cu cei din jur deoarece in
momentul in care au loc toate acele schimbri fizice se simte ruinat de corpul lui .Adultul nu
trebuie s vorbeasc cu ironie sau jen legat de problemele pubertii ,primul ciclu, acneea sau
particularitile formelor corporale ,trebuie s cooperm cu adolescenii i s purtm cu ei un
dialog sincer indiferent de problema pus in discuiei.

2.1. Dinamica manifestrii conduitei empatice si a stimei de sine la adolescenii
institutionalizati
Datorit vulnerabilitii biologice i psihice a tinerilor din centrele de plasament dar i a
faptului c se impun anumite restricii legate de viaa in colectiv,de crizele de plns i nervozitate i
de atitudinile de gelozie i posesivitate,trebuinele afective ale acestor tineri sunt mai mari dect
posibilitile lor de satisfacere.Reaciile pe care aceti tineri le au fa de ingrijitori i fa de ceilali
copii din centru sunt oarecum legate abondon, datorit lipsei afective materne precum i neglijrii
copilului de ctre adult care reprezint subtitutul matern.
Putem spune c dificultile de ordin fizic, emoional sau mental, cu care se confrunt orice
adolescent ii au originea in cinci rni importante respingerea, abandonul, umilirea, trdarea i
nedreptatea, chiar dac face parte dintr-o familie sau locuiete intr-o instituie de ocrotire .Mediul de
provenien, i relaia afectiv a copilului cu prinii si, n special cu mama, sunt factorii direct
responsabili pentru adncirea acestor rni sau vindecarea lor.Dac aceste rni ajung s se adnceasc
copii care vor ajunge la randul lor adolesceni i aduli, vor ajunge s-i creeze mai multe mticu
ajutorul crora s se apere mpotriva suferinelor trite, a frustrrilor acumulate, i vor simii nevoia
s se ascund de ei dar i de ceilali ,ceea ce nu duce la rezolvarea acestor problemelor.
Dac adolescentul a fost respins in copilrie acesta va purta des masca de fugar,dac a fost
abandonat acesta va ajunge s fie dependent de lucruri,obiecte i persoane,dac a fost umilit de
parinti va ajunge s fie masochist,dac a fost trdat va ajunge o persoan dominatoare,iar dac i s-a
fcut nedreptate va deveni o persoana rigid.
Instituionalizarea copiilor de cele mai multe ori provoac scderea stimei de sine,care devine
din ce in ce mai marcant pentru copil dac durata instituionalizrii crete.Putem observa dac stima
24

de sine are un nivel sczut dac adolescentul nu se implic in activitile colare sau
extracolare.Apariia eecului la copii din centrele de plasament care sunt dotai din punct de vedere
intelectual este datorat conflictelor interioare(cutarea identitii de sine, preocupri legate de
familia de origine, nevoia de siguran etc.); din aceast cauz relaiozeaz dificil cu celelalte
persoane i este etichetat i marginalizat ceea ce il face s se simt inferior,ajungnd s aibe o reacie
negativ fa de normalitate percepnd inceputul coli ca o limitare personala care deja este
provocat de instituia de plasament.De aici rezult c un copil instituionalizat necesit mai mult
sprijin dect unul provenit din familii organizate,deoarece majoritatea cerntrelor de plasament nu
utilizeaz un proces educativ-terapeutic cu ajutorul cruia s elimine factorii care cauzeaz frustrri
i s compenseze tensiunile dezorganizatoare ale echilibrului psihic al copilului.
Pe lng scderea stimei de sine dac durata ederii in instituie este foarte mare,mai apare i
fenomenul "hospitalism" care influeneaz stima de sine.Adolescentul care triete aceast experien
a instituionalizrii trece printr-o serie de transformri ale personalitii care ii modific sentimentul
fa de propria identitate i modul in care ii percepe pe ceilali,deoarece viaa intr-o instituie de
plasament este nefavorabil dezvoltrii copilului.Dar sunt i instituii cu personal foarte bine pregtit
in care exist destule cazuri de copii care au reuit s se dezvolte intr-un grad de normalitate
acceptabil i au invins condiiile nefavorabile (Bratianu, I, Rosca, C, 2005).
Atunci cnd legturile cu familia natural, acolo unde este posibil, sunt rare sau nu exist,
deprivarea afectiv provoac un comportament interiorizat sau depresiv, urmat de abandonarea
speranei de a ctiga afeciunea sau simpatia cuiva,la care se adaug tulburrile echilibrului
emoional i anxietatea.
Concluzionnd putem spune c adolescentul instituionalizat ce st foarte mult timp in
mediul respectiv are lipsuri severe n planul dezvoltrii i maturizrii socio-afective,utiliznd
frecvent n conduita lui tendinele impulsiv-reactive i agresive,prezint srcie in repertoriul
afectiv care poate merge pn la accese de furie, pasivitate, atitudini revendicative, posesivitate
i regresie comportamental.


Hospitalismul este un fenomen care apare in cazul persoanelor institutionalizate, copii orfani
sau batrani. Se caracterizeaza prin pasivitate, apatie (lipsa vointei si/sau a initiativei), dezinteres
pentru ceea ce se intampla in jur. Aceste persoane ajung sa stea mai mult in pat si sa nu faca nimic,
ceea ce conduce in timp si la o deteriorare mintala.
25


2.2.Dinamica manifestarii conduitei empatice si a stimei de sine la adolescentii
neinstitutionalizati
Copilul care crete in mediul familial funcional se caracterizeaz, in general, prin
capacitate crescut de exteriorizare i manifestare a emoiilor, capacitate de autocontrol,
relaionare bun cu mediul social, nivel ridicat al stimei de sine,i folosirea de modaliti pentru
rezolvarea conflictelor mai asertive .
Stima de sine este influenat de evenimente colare deosebite sau evenimete din viaa
personal ce implic imaginea de sine.Elevul va incerca s-i apere respectul de sine, s se opun
factorilor care il afecteaz sau s evite situaiile care i-ar afecta respectul de
sine,deoareceranirea respectului de sine este o lovitur foarte puternic(Allport).
Adolescenii judec stima de sine in funcie de aprecierea propriei valori viznd ceea ce
este important pentru persoana in cauz i in funcie de estimarea calitii susinerii sociale
oferite de familie i de anturaj.Susinerea familiei i anturajul sunt doi factori foarte importani la
vrsta copilriei i adolescenei,deoarece cu ajutorul acestora copilul poate s fac diferena
dintre ceea ce consider el c este performan i ceea ce este in realitate,pentru c intreaga
perioad a adolescenei este legat de schimbri ce au efecte vizibile n nfiare,comportament
i in creterea capacitii de integrare n specificul vieii sociale.Datorit faptului c familia
reprezint pentru copil o prim societate,prinii influeneaz conceptia copiilor despre lume i
despre via prin concepia,comportamentele,atitudinile,dorinele i prin gradul lor de
toleran.Tot in familie se formeaz primele i cele mai importante trsturi caracteriale i
morale,pentru c la inceput copilul imit conduita printilor dup care acetia ncep s-i formeze
propria conduita.Rolul familiei in dezvoltarea personaliti copilului ii pierde din insemntate
la sfritul adolescenei cnd copilul are deja un caracter stabil.



Capitolul 3. Rolul famieliei in dezvoltarea empatiei si importanta copilariei.
Empatia este in strns legtur cu contientizarea de sine deoarece cu ct suntem mai deschii
fa de propriile noastre emoii cu att suntem mai capabili s interpretm sentimentele altora.
26

Rdcinile empatiei se afl undeva in prima copilrie,practic din ziua in care se nasc sugarii
sufer cnd aud alt copil plngnd ceea ce semnific o reacie timpurie a empatiei,acetia
reacioneaz la suferina celorlali cu mult inelegere chiar inainte s ii dea seama c ei exist
separai de ceilali.La numai cteva luni de la natere acetia reacioneaz la orice li se intampl
celor din jurul lor ca i cum li s-ar intmpla lor,plngnd atunci cnd vd un alt copil c plnge
,toate astea deoarece abia pe la un an i ceva incep s ineleag c de fapt suferina nu le aparine
i este a altcuiva,dar sunt inc dezorientai netiind ce s fac.Faptul c mimeaz anumite
comportamente motorii dispare la copii in jurul vrstei de doi ani i jumatate cnd incep s
mearg de-a builea,atunci ii dau seama c durerea proprie este diferit de durerea altcuiva i
ajung la o stare de relaxare,in care copilul incearc s fac distincia intre sensibilitatea
emoional personal i necazurile emoionale ale altora.
Un exemplu care ne demonstreaz c in prima copilrie sunt inregistrare i formate tiparele
comportamentale,este reprezentat de o intmplare notat de o mmic:Copilul unor vecini
plngei Jenny se apropie i incearc s-i dea nite fursecuri.Se ine dup el i incepe s
scnceasc i ea. Apoi incearc s il mngie pe pr, dar el se retrageCopilaul se calmeaz,
dar Jenny pare ingrijorat.Continu s-i aduc jucrii,s-l mngie pe cap i s-l bat pe
umr.(Daniel Goleman,127).
Marian Radke-Yarrow i Carolyn Zahn-Waxler de la Institutul National de Boli Mintale-
S.U.A.,au realizat un studiu care ne demonstrez c o mare parte din comportamentele empatice
sunt in strns legtur cu regulile impuse de prini,ceea ce subliniaz faptul c tiparul
comportamental este racordat, imprumutat sau invat de copii de la prini;deci nu ne natem cu
aceste tipare i tocmai datorit acestui fapt,dac un lucru este invat ,el poate fi i corectat.Tot in
urma acestui studiu, s-a constatat c sunt empatici acei copii a cror disciplin presupune
atragerea ateniei asupra faptului c prin comportamentul lor ii afecteaz pe alii: Uite ce tare ai
suprat-o, in loc de Urt din partea ta.
Nivelul dezvoltrii empatiei este influenat pozitiv sau negativ de o serie de factori din mica
copilrie. Factorii care faciliteaz dezvoltarea sunt: mamele a cror comportament fa de copiii
si este non-autoritar i receptiv; purtarea de discuii cu copiii, chiar i cu cei mici despre efectul
comportamentului lor asupra celorlali i importana de a fi bun i de a impartii; modelarea
comportamentului empatic parental fa de copii i fa de alii n prezena copiilor;incurajarea
de ctre prini a copiilor cu vrsta colar sa discute despre emoiile i problemele lor.Dar sunt
27

i factori care frneaz dezvoltarea empatiei:ameninri sau pedepse corporale, cu scopul de a
mbunti comportamentul copiilor;grija inconistent i respingerea parental n momentele de
necesitate emoional a copilului;abuzul asupra mamei;folosirea recompenselor extrinseci pentru
mbuntirea comportamentului copilului.
Concluzionnd urmrile neindeplinirii factorilor citai putem spune c prinii au un rol
fundamental n ceea ce privete gradul de dezvoltare al empatiei la copii, prin faptul c ei
reprezint modele de comportament dar i de abordare a situaiilor. Deficienele exprimarii
empatiei parentale crete riscul apariiei tulburrilor de personalitate, blocajelor interpersonale i
depresie,lipsa empatiei la aduli este un factor care duce la perturbarea comportamentului abuziv.
Sunt cercetri in care se prezint pacieni cu anorexie nervoas, care anterior au fost privai de
empatie cel putin din partea unui printe.(Guttman A., Laporte L.,2000).

3.1.Dobandirea elementelor emotionale fundamentale
Creierul omului nu este format la natere ,acesta continu s se modeleze de-a lungul intregi
viei,dar cel mai puternic progres are loc in copilrie.
Pentru a exemplifica acest lucru putem s ne gndim la un copil de doar trei luni de zile care se
trezete in toiul nopii i incepe s plng,in prima situaie mama vine ii ia copilul in brae il
privete cu dragoste iar sugarul incntat de acest lucru adoarme la loc,o a doua situaie ar fi aceea
in care mama ar veni foarte nemulumit de ora trzie,il ridic brusc,incearc s il liniteasc cu
micri dure,dar pentru c acesta a simit tensiunea mamei nu mai vrea s adoarm aa c ea il
pune in ptu i il las s plng pn adoarme.In prima situaie copilul inva c poate avea
incredere in oameni,pentru c ei observ nevoile sale i poate conta pe acetia pentru momente in
care are nevoie de ajutor,in cea de a doua situaie copilul descoper inversul ,c nimnui nu ii
pas de el i c eforturile sale de a gsi puin mngiere sau finalizat cu eec dndu-i seama c
nu poate conta pe nimeni.Iar in cazul in care se repet cea de a doua situaie i se vor insufla
copilului sentimente diferite despre sine i relaiile cu cei apropiai,deoarece simpla neglijare a
copiilor dac devine o obinuin din partea prinilor duce la anxietate,neatenie,apatie
,alternnd agresivitatea cu izolarea.
In momentul in care ii impunem unui sugar s doarm fr s aud respiraia sau mirosul
prinilor este un act de violen asupra lui,deoarece separarea timpurie nu duce la libertate ci la
28

frica de respingere,pentru a sdi in interiorul copilului sentimentul de libertate este nevoie ca
acesta s simt siguran din partea prinilor,nu s se simt abandonai.
Copii au parte de ambele situaii,dar cel mai mult conteaz msura in care prinii adopt s
trateze copilul deoarece acesta va inva leciile emoionale despre ct de sigur se poate simi un
copil pe lumea asta i ct de mult poate conta pe ceilali.
Invarea emoional incepe inc din primele momente de via i continua de-a lungul intregii
copilrii de aceea comunicarea verbal sau nonverbal dintre printe i copil are un subineles
emoinal iar repetarea acestor mesaje pe parcursul anilor ii ajut pe copii s ii formeze o baz a
capacitilor lor emoinale.
Copilul este o persoan ce are propriile sale ganduri ,emoii i judeci de aceea nu este bine s-i
judecm reaciile inainte de al asculta i de a ne da seama ce triete,cum asociaz lucrurile ,ce
simte i ce vrea s ne spun.Trebuie lsat s ii exprime emoiile i s se descarce aa cum simte,
prin plns sau ipete fr s incercm s il linitim deoarece acestea reprezint modul lui de a-i
exprima suferina i de a se elibera de tensiuni.
Dac printele ii ofer copilului incredere acesta va simi senzaia de control i de stpnire a
corpului,a comportamentului i a lumii din jur i ii va oferii copilului incredere c va reuii in
ceea ce incearc s fac deoarece adulii ii vor oferii mereu ajutor,dac prinii ii stimuleaz
curiozitatea copilul va ajunge s cread c descoperirea unor lucruri noi este un fapt pozitiv i
conduce la plcere,dac copilul este implicat in exerciii care implic control de sine i raportare
acesta va deprinde capacitatea de a-i controla aciunile conform vrstei i capacitatea de a se
implica alturi de alii, in ideea de a fi ineles i de a-i inelege pe alii,dac prinii comunic cu
copilul ii insufl acestuia dorina i capacitatea de a schimba la nivel verbal idei,sentimente i
concepte cu ceilali iar dac acetia vor coopera cu el in rezolvarea sarcinilor copilul va deprinde
capacitatea de a-i echilibra nevoile proprii cu ale celorlali,cu care formeaz un grup de
activitate.
Walter Mischel a realizat un experiment asupra unor copii de patru ani in care le propunea:Te
las in camera asta,in aceast cutie este o bomboan.Poi s o iei i vei avea o singur
bomboan.Sau poi s mai atepi pn m intorc i o s ii dau dou bomboane..In urma acestui
studiu a rezultat faptul c o treime din copii au srit pe bomboan imediat ce,cercettorul a
prsit incperea iar restul au ateptat s se intoarc i au primit dou bomboane.Observnd
aceeai participani la doisprezece,paisprezece ani mai trziu s-a realizat c cei care rezistaser
29

tentaiei aveau mai mult incredere in ei,erau mai curajoi,mai eficieni i capabili s depaeasc
obstacolele,fiind mai puin vulnerabili in faa indoielilor,a eecului, rezistnd mai bine la stres i
reuind s ii indeplineasc cu succes obiectivele.Ceilali copii erau mai
incpnai,nehotri,evitau contactul cu cei din jur ,nu fceau fa eecului i aveau tendina s
abandoneze in faa dificultilor.Este foarte important ca copilul s fie invat de mic s reziste
tentaiilor,impulsurilor i s tie s amne satisfacerea acestora,deoarece inc de la vrsta de
patru ani putem prezice performanele viitoare ale copilului.
3.2.Copilul capabil sa-si gestioneze emotiile
Fiecare dintre noi motenim o serie de emoii care determin temperamentul prin
motenirea genetic,dar temperamentul nu reprezint un destin deoarece leciile emoionale pe
care le invm in copilrie modeleaz circuitele emoionale,transformndu-ne in persoane uor
adaptabile sau inadaptabile ceea ce inseamn c adolescena i copilaria reprezint oportunitile
pentru formarea obiceiurilor emoionale ce pe viitor ne vor domina intreaga existen.
Sentimentele sunt indispensabile pentru deciziile raionale deoarece ne indreapt pe drumul
bun,iar apoi logica poate face cum e mai bine.Ne confruntm cu foarte multe soluii la
problemele de care ne lovim iar leciile emoionale pe care ni le-a oferit viaa ne trimit semnale
care ne ajut s lum o hotrre i ne ajut s le eliminm pe celelalte.Astfel rezult c avem
dou feluri diferite de inteligen una raional i una emoional.
Inteligena academic este foarte puin implicat in viaa emoional deoarece IQ
contribuie cam cu 20 % la factorii care determin reuita in via i ceilali 80 % sunt condui de
alte fore.Inteligena emoional reprezint capacitatea de a fi in stare s te motivezi i s
perseverezi in faa frustrilor ,de a ti cum s ii reglezi starea de spirit,de a-i stpnii
impulsurile i de a fi capabil s amni recompensarea lor.
Capacitatea dobndit in copilrie de a inelege emoiile personale dar i de a-i inelege
pe ceilali este foarte important deoarece inteligena la invtur nu te pregtete s faci fa
obstacolelor intlnite in via.Dovezile arat c persoanele care se descurc din punct de vedere
emoional care ii cunosc i ii stpnesc bine sentimentele i tiu cum s le abordeze eficient pe
ale celorlali sunt avantajai in orice domeniu al vieii deoarece acetia au ansa s fie mulumii
in via datorit eficienei de care dau dovad ,pe cnd cei care nu ii pot controla viaa
emoional duc btlii interne i ajung s ii piard capacitatea de atenie in munc.
30

Pentru a crete un copil care tie s ii gestioneze eficient emoiile trebuie s il invm i
s il ajutm s ii controleze frustrarea.Copii nu au nevoie de maina albastr sau de o ppu
anume,ci i le doresc,i pe lng acest lucru au nevoie s le respectm i s le inelegem furia. S
nu le cumprm nimic doar sub pretextul c nu au nevoie de acel lucru este nedrept deoarece
copilul risc s deduc din acest comportament c plcerea ii este interzis,dar asta nu inseamn
c trebuie s le acceptm totul ,in anumite situaii oferirea unui rspuns justificat este util.
Frustrarea este inevitabil aa c fiecare printe ajunge s ii frustreze copilul la un
moment dat datorit faptului c vrea s ii respecte propriile nevoi,sau pentru c vrea s ii
protejeze copilul important este s tim cum s ii fim alturi,s ii inelegem frustrarea i s ii
acceptm furia.
Spre exemplu sugarii au nevoie foarte mare de tandree,de mngieri ,s fie inui in
brate,din acest motiv un bebelu care este lsat singur in leagn ore intregi acumuleaz tensiuni
pe care va simii nevoia s le dea afar prin plns.Acest lucru este normal deoarece plansul este
asociat cu suferina i este un instument natural de refacere pentru c scade tensiunea
arterial,elimin toxinele i regleaz respiraia i pentru c dup ce plngem ne simim
eliberai.In momentul in care emoiile cauzate de suferine,frustrri sau lipsuri nu pot fi
exprimate imediat sau nu sunt auzite ,ele se imprim in corp i copilul imediat ce vede o ocazie
in care se poate elibera de tensiunile acumulate profit de ea i incepe s plang.In asemenea
momente are nevoie de apropiere,de respect pentru tririle lui pentru a-i accepta aceast emoie
fr s se simt ameninat de distrugere,de aceea este indicat s nu il oprim din plns ci s il
incurajm s plng i s se simt liber,s il strngem in brae cu tandree .
Toate comarurile copiilor trebuiesc luate in serios,trebuie s ii ascultm i s incercm s
inelegem ce inseamn pentru ei respectivele imagini.Ca s scdem din intensitatea tririlor
negative ale copiilor putem s le dm nume personajelor in vis,sau putem s le propunem s
deseneze ce sa intmplat pentru a simii c au control asupra visului.
Exist foarte multe modaliti pe care le pot folosii prinii pentru a educa emoiile
copilului spre exemplu :s rd impreuna cu prinii lui ii ofer bucuria de a fi impreun cu
acetia i stimuleaz nevoia de a se bucura de ceea ce este frumos,dac prinii se bucur de
entuzismul lui acest lucru il va ajuta s ii exprime emoiile pozitive cu voioie,dac prinii ii
laud copilul de fiecare dat cnd merit acesta va inva cum poate s ajung s fie mulumit
dar i cum s ii mulumeasc prinii,in momentul in care copilul este ascultat in legtur cu
31

ceea ce vrea sa spuna ,prinii trebuie s ii arate c au timp suficient pentru el deoarece este cea
mai important persoan pentru ei,prinii trebuie s ii ineleag copilul atunci cnd greete
deoarece in via se intmpl mereu s greeti i copilul trebuie s ineleag c este un lucru
normal i c asemenea momente trebuiesc depite,i trebuie s ii explice ce anume a greit ca s
nu mai repete greeala.Copilul trebuie incurajat s finalizeze aciunile,s tie cum s depeasc
o situaie dificil,s gseasc soluii,prinii trebuie s ii vorbeasc despre emoii copilului att
despre cele pozitive ct i despre cele negative i s ii explice cum se manifest acestea folosind
exemple concrete din jurul su.
Gestionarea emoiilor este foarte important pentru c este un lucru pe care il facem non-
stop fiind o incercare de a ne gestiona dispoziia,incepnd cu cititul unei reviste preferate sau
vizualizarea unei emisiuni relaxante totul pentru a ne simii mai bine,deoarece viaa nu ne ofer
numai momente bune ci i momente proaste pentru a condimenta viaa ,dar trebuie s tim cum
s pstrm echilibrul perfect .
Dac un copil nu primete un lucru pe care i-l dorete,spre exemplu s se joace cu o rud
pe care care o vede foarte rar i care este in vizit la el dar nu poate deoarece aceasta poart o
conversaie important,copilul ii va exprima frustrarea indirect revrsnd furia asupra unei
jucrii cu care se joac fratele i pe care in acel moment o vrea el ,asta pentru a nu-i vrsa furia
pe respectiva rud,mesajul fiind simplu Nu-mi dai ceea ce vreau.In aceast situaie ca in multe
altele prinii trebuie s incerce s ineleag ce vor s transmit copii lor de fapt prin reaciile pe
care le au i s ii ajute s treac peste frustri ca acestea s nu fie acumulate,pentru c, chiar dac
anumite greeli pot fi reparate intr-o oarecare msur cu ajutorul experienelor ulterioare din
via impactul lucrurilor dobndite de timpuriu au o valoare foarte mare .
Invarea emoional incepe inc din primele momente de viaa ale copilului i continu
de-a lungul intregii copilrii,de aceea toate micile schimburi dintre printe i copil au o
semnificaie emoional iar prin repetarea lor copilul ajunge s ii formeze o perspectiv proprie
asupra capacitilor sale emoionale.
3.3.Relatii parentale ineficiente si impactul asupra dezvoltarii afective a copilului
In vremurile trecute prinii aplicau diverse strategii pentru a nu-i rsfa copii i pentru
a-i inva s ii gestioneze frustrarea,lsndu-i s plng,nu ii luau in brae,nu le ofereau
imbriri sau nu le ofereau anumite cadouri pe care acetia i le doreau.Dar aceste strategii s-au
dovedit ineficiente deoarce copilul ii formeaza o sensibilitate personal la frustrare iar
32

intrzierile ce survin in satisfacerea unui impuls devin insuportabile i astfel se creaz o angoas
pe care acetia incearc s o controleze prin anumite dependene de alcool,tutun,droguri,sau se
ascund i inva s ii nege propriile frustrri.
O alt greeal pe care o fac prinii este aceea de a prefera un copil mai tare dect pe
cellalt,spre exemplu o mam are impresia c unul din copii ii seamn mai tare (Mark)in vreme
ce cellalt seamn mai mult cu tatal lui (Fred).Pornind de la aceast mic diferen mama i-a
tratat copii diferit ,cnd acetia aveau trei luni mama incerca adesea s intlneasc privirea lui
Fred i in momentul in care intorcea capul din nou incerca s il fac s o priveasc copilul
reacionnd empatic.In momentul in care ea intorcea capul Fred se intorcea dup ea i acest lucru
continua pn la antipatie ceea ce ii aducea lacrimi in ochi copilului,deoarece cnd prinii sunt
in dezacord cu copilul acesta devine foarte trist.In cazul celuilalt copil mama nu incerca s
stabileasc un contact vizual impus ceea ce ii ddea posibilitatea lui Mark s ii ia oricnd
privirea de la mam fr ca aceasta s il urmreasc cu privirea.Acest gest mrunt a fcut ca la
un an mai trziu Fred s fie speriat i mai dependent dect Mark.Fred ii exprima sentimentele
fr s ii priveasc pe celali in ochi ,iar Mark privea oamenii drept in ochi iar cnd vroia s
intrerup contactul vizual intorcea capul intr-o parte cu un zmbet invingtor.
Un simplu gest repetat de cnd aveau copii trei luni ia fcut pe acetia s repete gestul i in
comunicarea cu ali oameni i la un an mai trziu.
Dac un printe nu reuete s ii manifeste empatia prin bucurie ,lacrimi,nevoie de imbriri
fa de copil,acesta incepe s evite s mai exprime acele emoii sau s mai vrea s le simt.i
astfel dac de-a lungul copilriei aceste sentimente continu s fie ascunse sau descurajate
copilul incepe s le uite i nu le mai folosete in relaiile intime.
Copii pot deprinde anumite dispoziii ,spre exemplu copiii de trei luni care au mmici deprimate
oglindesc dispoziia mamelor atunci cnd se joaca cu acestea,exprimnd mai degrab sentimente
de mnie sau tristee fa de copii ai cror mame nu sunt deprimate.Sau dac mama reacioneaz
permanent insuficient fa de nivelul de activitate al copilului i copilul va deveni pasiv un copil
tratat astfel inva c atunci cnd se entuziasmeaz i nu reuete s ii entuziasmeze i mama ,nu
mai are rost s-o fac(Stern,130).
Riscurile nesatisfacerii nevoilor emoionale apar la copii care au prini nepregtii,imaturi
,dependeni de droguri,furioi i deprimai deoarece acetia cu siguranta nu vor reuii s le
satisfac aceste nevoi sugarilor .
33

Prinii care ii pedepsesc copii extrem de grav de fapt nu o fac pentru ca ii intereseaz viaa
copilului ,deoarece dac sta ar fi motivul prinii nu i-ar ignora copii i nu le-ar da un exemplu
viu i violent de agresivitate un model pe care copii i-l insuesc la coala i care ii va urmrii
toat viaa.Aceti prini nu sunt neaprat ri ci doar au respectat stilul de a fi prini pe care l-au
invat la rndul lor de la prinii lor,ceea ce a dus la a crete nite copii intr-o disciplin in care
dac priii erau prost dispui copii erau aspru pedepsii,dac prinii erau bine dispui copii
scpau doar cu o ceart,dar aceast consecin nu se datora mereu faptelor copilului ci mai
degrab din cauza felului in care se simeau prinii.Copilul ce are asemenea prini din pcate
aplic o poziie violent la rndul lui in raport cu lumea inconjurtoare,ceea ce rmne din pcate
neschimbat,deoarece aceste modele se inva foarte uor i il cost foarte mult pe copil la nivel
emoional toat viaa.

3.3.1.Maltratarea duce la disparitia empatiei
Dac neglijarea emoional a copilului poate duce la dispariia empatiei,copii care sunt supui
unui tratament ce include abuz emoional,cruzimi,ameninri sadice,umiline sau simple ruti
pot devenii hiper-receptivi la emoiile celor din jurul lor,iar datorit vigilenei posttraumatice
acetia pot identifica semnalele amenintoare.Aceti copii maltratai dein o preocupare obsesiv
pentru sentimentele celorlali,iar la vrst adult acetia sufer de instabilitate emoional
intens.
Sa fcut un studiu in care nou copii maltratai au fost comparai cu ali nou copii de la cre
care veneau tot din case srace cu o atmosfer foarte stresant dar care nu erau maltratai fizic ,i
s-au observat diferene legate de modul in care au reacionat copii din cele doua grupuri in
momentul in care unul dintre ei se lovea sau era suprat.Concluzionnd rezultatele acestui studiu
sa constatat c in douzeci i trei de asemenea cazuri din cei nou copii nemaltratai au reacionat
cinci la suferina altui copil prin ingrijorare,tristee sau empatie,dar in 27 de cazuri in care copii
maltratai ar fi putut s reacioneze cum au fcut copii nemaltratai ,nici unul nu a manifestat
interes fa de respectivele cazuri in schimb au avut reacii de mnie i furie,sau chiar au srit la
btaie.Copii maltratai au prezentat comportamente diferite spre exemplu o feti s-a uitat la o
alt feti cu o figur foarte dur i aceasta a inceput s plng,un bieel maltratat de un an a
inepenit de fric cnd a auzit un alt copil c plnge ca i cum s-ar fi atepatat la un atat asupra
lui,surprinztoare a fost reacia altei fetie maltratate care la doar doi ani i patru luni s-a luat de
34

un copil mic la trntit pe jos punndu-i piedic iar in timp ce acesta zcea acolo jos ea la privit cu
tandrete il btea pe spate i treptat a intensificat loviturile dnd din ce in ce mai tare fr s ii
pese de suprarea copilului,a continuat aa lovindu-l i apoi a fugit i sa aezat in patru labe.
Explicaia pentru comportamentul acestor copii este faptul c ei ii trateaz pe alii aa cum au
fost ei tratai,iar cruzimea copiilor maltratai este de fapt ceea ce se vede la copii ai cror prini
sunt critici,amenintori i le ofer pedepse aspre.
Aceti copii in momentul in care vor ajunge aduli sunt predispui s adopte o rceal
permanent,sunt inclinai spre depresii i pot avea probleme cu legea din cauza comiterii unor
acte violente.
Din pcate aceast incapacitate de a simii empatie se repet generaii la rnd cu prini brutali
care la randul lor au fost maltratai de proprii parini in copilrie,dar ceea ce este i mai
ingrijortor este faptul c ,copii invat s reacioneze inc de mici ca niste copii ai cror prini
iau abuzat i asta pentru c nu au cum s ii insueac lecii emoionale pozitive atta timp ct
primesc zilnic porie de btaie care in timp ajunge s li se par ceva normal.
3.3.2.Costurile analfabetismului emotional(trecutul impus prezentului)
Lipsa empatiei survine in urma unor agresiuni serioase, i din acest motiv adolescenii
sau adulii care au trecut prin asemenea momente ajung s fie indifereni sau insensibili la
suferinele celorlali.
Absena legturii,comunicrii prelungit dintre printe i copil duce la un chin emoional
ingrozitor pentru copii.Lipsa acestei legturi in copilrie poate provoca un cost emoional foarte
mare pentru tot restul vieii care nu afecteaz numai copilul .
Un studiu efectuat asupra unor criminali arat c una din caracteristicile existenei lor,
care ii difereniaz de ceilali delicveni este tocmai faptul ca au mers din cas in cas, au
schimbat diveri prini adoptivi sau au fost crescui in orfelinate, ceea ce sugereaz c neglijarea
emoional i prea puinele ocazii de a se racorda sentimental cu cineva au dus la aceste
atrociti.
Tremenul de alexitimie provine din grecescul a care inseamn lips,lexis care
inseamn cuvnt i thymos care inseamn emoie.Oamenii care prezint aceast caracter
emoional nu-i gsesc cuvintele pentru a-i exprima sentimentele.Categoria aceasta de oameni a
fost obsevat mai inti de psihanaliti care i-au dat seama ca exist o categorie de pacieni care
nu pot fi tratai prin nici o metod deoarece nu ddeau semne s aibe sentimente ,sau o via
35

emoional interioar despre care s vorbeasc.Pe lng acest lucru alexenicii intmpin
dificultatea de a descrie att sentimentele lor dar i pe ale altora,disting cu greu emoiile intre ele
sau emoiile fa de senzaiile trupesti de aceea in loc s spun c simt o stare de nelinite
povestesc c au palpitaii la stomac,transpiraii sau ameeli.Doctorul psihiatru Peter Sifneos in
1972 ii descria astfelEi dau impresia c sunt altfel,nite extrateretri care au picat de pe cu totul
alt lume i au fost parautai in mijlocul unei societi dominate de sentimente i asta deoarece
acetia plng foarte rar dar atunci cnd o fac nu se mai pot opri,nu c nu ar simii nimic niciodat
dar sunt incapabili s ii dea seama sau s exprime ce sentimente au pentru c le lipsete
capacitatea de a da dovad de inteligen emoional i de contientizare de sine.
Persoane incapabile de empatie sunt i violatorii sau cei care molesteaz copii,deoarece
incapacitatea de a simii suferina victimelor le permite s se mint singuri c ceea ce fac nu este
un lucru ru i astfel se incurajeaz s continue actele violente.Spre exemplu violatorii se mint
astfelfemeilor le place s fie violatesaudac se opune,de fapt se las mai greu,asta e tot,cei
care molesteaz copii se mint in alt mod de fapt,nu-i fac nici un rau copilului,ci doar ii dau
puin iubiresau e doar o alt form de afeciune,prinii care ii maltrateaz copii din punct
de vedere fizic se mint spunndu-i asta nu e dect o disciplin de fier.
O trezire la realitate in care s realizeze faptele pe care le fac, pentru oamenii de genul
acesta ar fi luarea in calcul a sentimentelor copilului de grea,dezgust,team,i astfel perceperea
acestor sentimente ar distruge totul pentru atacator.Dac pentru pedofili exist un lucru care ii
poate ajuta s realizeze ce greeal fac in cazul criminalilor psihopai,cei mai cruzi uzigai,
aceste soluii exist intr-un numr mult mai limitat.
Psihopatia reprezint incapacitatea de a simii empatie sau compasiune,iar baza se afla in
incapacitatea psihopatului de a face conexiuni emoionale.
Pe lng toate aceste pri negative ale lipsei de empatie exist situaii i roluri in via in care
aceast lips poate devenii foarte important,incepnd cu poliistul achetator ru pn la
conductorul unei corporaii,sau cei care au executat acte de tortur pentru teroriti i care
povestesc cum au invat s se disocieze de sentimentul victimelor pentru a-i putea indeplini
misiunea.Dar bineineles c trebuie meninut un echilibru binecontrolat in exprimarea i
inhibarea empatiei in viaa acestor oameni.
36

Semnele acestei deficiene se pot observa in incidentele violente din coli care sunt tot
mai dese,dar totui in coli interesul este centrat pe inteligena la invtura a copiilor,nu pe
posibilitatea ca mine s nu mai fie in via aceti copii din cauza violenei.













Bibliografie

Adler, A. (1996). Cunoaterea omului, Editura Iri, Bucureti .
Cosmovici, A. Iacob, Luminia. (1999). Psihologie colar, Editura Polirom, Iai.
Cosmovici, A. (2005). Psihologie general, Editura Polirom, Iai.
Freud, S. (1995). Psihologia colectiv i anliza eului, Editura Mediarex, Bucureti.
Howitt, D. Cramer, D. (2006). Introducere n SPSS pentru psihologie, Editura Polirom, Iai.
Kulcsar, T. (1978). Factorii psihologici ai reuitei colare, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti.
Golu, P. (1967). articolul Intelecta i motivaie, n Revista de psihologie, Tomul 13, numrul
1, Editura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti .
Havrneanu, C. (2000). Cunoaterea psihologic a persoanei, Editura Polirom Iai.
Holdevici, Irina. (1998). Psihoterapia tulburrilor anxioase, Editura Ceres, Bucureti.
Jung, C. G. (1994). Puterea sufletului, Editura Anima, Bucureti.
Popa, M. (2008). Statistic pentru psihologie. Teorie i aplicaii SPSS, Editura Polirom, Iai.
37

Popescu-Neveanu, P. (1978). Dicionar de psihologie, Editura Albatros, Bucureti.
Sillamy, N. (1998). Dicionar de psihologie Larousse, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti.
chiopu, Ursula. Verza, E. (1997). Psihologia vrstelor. Ciclurile vieii, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti.
Verza, E. Verza, F. E. (2000). Psihologia vrstelor, Editura Pro Humanitate, Bucureti.
Filliozat,Isabelle.(2006).Emotiile si trairile copiilor,Editura Cosmos Viking Pinguin,Bucuresti.
Goleman,Daniel.(2001).Inteligenta emotionala.Editura Curtea veche,Bucuresti.
Marcu,S.(1997).Empatie si personalitate.Editura Atos,Bucuresti.
Marcu,S.(1971).Empatia.Cercetari experimentale.Editura Academiei Republicii Socialiste
Romane,Bucuresti.
Marcu,S.David,T.Predescu,A.(1987).Empatia si relatia profesor elev.Editura Academiei
Republicii Socialiste Romane,Bucuresti.
GRLAU-DIMITRIU, ODETTE.(2004).Empatia in psihoterapie.Editura Victor,Bucuresti.
Dr.Sells,P.Scott.(2007).Adolescenti scapati de sub control.Editura Humanitas,Bucuresti.

Prof.dr.Comn,C.Coman,G.(2005).Parinti si copii -despre eductia copiilor- abordarea
teologica,duhovniceasca si pishologica.Editura Bizantina,Bucuresti.
Humphreys,T.(2008).Stima de sine, cheia pentru viitorul copilului tau.Editura Elena
Francis,Bucuresti.
Dinica,M.(2004).Adolescenti intr-o societate in schimbare.Editura Paideia,Bucuresti.
Schiopu,Ursula.Verza,Emil.(1989).Adolescenta personalitate si limbaj.Editura
Albatros,Bucuresti.