El Ayuno del 4 Mes y el poder de Teshuv

(arrepentimiento)


P.A. David Nesher
davidnesher@hotmail.com

Hay determinados das en el calendario del Eterno Dios en los cuales
todo el pueblo de Israel se abstiene de comer y beber, por las
catstrofes y tribulaciones ocurridas en el pasado. Esos das son
llamados los das de taanit tzibur (ayuno pblico).

El propsito de estos das de ayuno es despertarnos de nuestro letargo,
al conmover nuestros corazones hacia
el arrepentimiento (teshuv), recordando nuestros propios
pecados as como tambin los de nuestros ancestros - que fueron
similares a los nuestros. Al recordar estos pecados - los cuales
continuamos cometiendo y siguen provocando calamidades similares a
aquellas que nuestro pueblo ya sufri en el pasado - somos motivados a
retornar al camino correcto de la vida, como dice la Tor: "Y ellos
confesarn sus pecados y los pecados de sus ancestros"
(Vaikr - Levtico - 26:40).

Cada persona debe aprovechar estos das de ayuno y reflexin para
hacer un profundo autoexamen de sus acciones, puesto que el
propsito esencial de un da de ayuno no es el ayuno en s, sino motivar
a la persona a arrepentirse.

Uno de esos das, y uno de esos ayunos ocurre el da 17 del cuarto mes
(llamado tamuz por la casa de Jud).

El Ayuno del 17 de Tamuz es el primero de los das de ayuno en listados
en la Biblia, llamado all "el ayuno del cuarto mes" (Zacarias 8:19).

"As ha dicho Yahvh de los ejrcitos: El ayuno del cuarto
mes, el ayuno del quinto, el ayuno del sptimo, y el ayuno
del dcimo, se convertirn para la casa de Jud en gozo y
alegra, y en festivas solemnidades. Amad, pues, la verdad
y la paz".
(Zac 8:19)

Este ayuno del cuarto mes conmemora la primera brecha hecha en las
murallas de Jerusaln, antes de que el Primer Templo fue destruido
por el ejrcito babilnico. Para nosotros, los primognitos del Pacto
Renovado, nos sirve para meditar cmo est nuestra muralla de
salvacin. En este ayuno evaluamos si nuestras actitudes idoltricas
han conducido las circunstancias para provocar causales al enemigo
para que realice vallados en nuestra muralla protectora otorgada por la
Salvacin del Mesas.

Este ayuno fue probablemente en algn momento observado en el da 9
de Tamuz. Luego cambi al 17. Hay dos razones comunes aceptados
por los estudiosos para el cambio de la fecha. Y es que este ayuno fue
instituido en recuerdo a la ruptura de la murallas de Jerusaln durante
ambos sitios impuestos a la ciudad en la Antigedad: el primero de
ellos por Nabucodonosor de Babilonia, el 9 de Tamuz de 586 a. C., y
por segunda vez por el comandante de las legiones romanas, Tito, el da
17 de Tamuz del ao 70, que devino tres semanas ms adelante en la
cada de la ciudad y destruccin del segundo Templo de Jerusaln, el
da 9 de Av del mismo ao.

Asimismo, en el da 17 del cuarto mes comienzan las tres semanas
de duelo, llamadas tambin das de la angostura (Yemei
bein Hametsarim, ). Este trmino hebreo que significa
entre ambos lados del Estrecho o lugares estrechos. Esta
expresin surge de lo anunciado en Lamentaciones 1:3: "Jud est
desterrada, en postracin y en extrema servidumbre.
Sentada entre las naciones, no encuentra sosiego. La
alcanzan todos sus perseguidores entre las angosturas".
Como vern este nombre ha sido dado al periodo de duelo de tres
semanas que comienza con el ayuno del 17 de Tamuz, y culmina el 9 de
Av, da de duelo nacional por la destruccin de ambos templos.

Notamos que el profeta Daniel estaba guardando estos das en su
famoso ayuno: "En aquel tiempo, yo, Daniel, hice penitencia
durante tres semanas: no com alimento sabroso; ni carne
ni vino entraron en mi boca, ni me ung, hasta el trmino de
estas tres semanas" (Daniel 10:2-3).

Para nosotros este perodo de das nos permite clamar con el poder que
da el gozo de Su salvacin a fin de que el Eterno nos liber de toda
estrechez y/o angostura que el enemigo ha tramado contra nuestras
vidas.

La historia de la Salvacin nos refleja un evento terrible que marco
tambin este da. Evento que no es solo lo que sucedi con Jerusaln
ante la invasin babilnica, sino que nos remonta a los tiempos del
desierto, apenas Israel haba sido liberado por Yahwh de Egipto.
Podemos exactamente conocer que s La Torh fue entregada entre el 6
y el 7 de Sivn, Moiss ascendi por orden del Eterno Dios para recibir
las tablas. Permaneci all en el monte Sina durante cuarenta das,
dndole por muerto el 17 de Tammuz. Ese mismo da Moiss
descendi, y cuando vio que los israelitas haban hecho el Becerro de
Oro, rompi las tablas. Este evento fue el sello doloroso y lamento de
este ayuno. Recordar nuestro acto de desobediencia, desesperanza y
falta de paciencia. Por eso el Seor quiere que hagamos memoria de
nuestras rebeldas e impaciencias y convirtamos este tiempo para
afligirnos y meditar en Su Palabra para que seamos hombres piadosos,
temerosos y obedientes.

Es por eso que aquellos que cuidan el ayuno pero no meditan sobre los
cambios internos que su realidad exige estn desperdiciando el
da. Ellos slo enfatizan lo que es secundario (el ayuno) y desprecian lo
que es esencial (el arrepentimiento). Sin embargo, tomar el
arrepentimiento solamente, sin ayunar, es insuficiente, porque el
ayunar es una orden establecida por los Profetas, y todo el pueblo de
Israel ha cumplido estos das de ayuno, a travs de todas las
generaciones.

La sabidura de lo alto que hay en la prescripcin de este ayuno es que
por l adquirimos control del ego, minimizando aquellas cosas que
llevan a fortalecer las pasiones e incrementando lo que alimenta al
espritu. Y lo fortalece de modo que el cuerpo siga al espritu y se
comporte en l del modo que complace a Yahvh.

El hecho de meditar profundamente en estos trgicos eventos tiene
como objetivo ayudarnos a conquistar las deficiencias espirituales que
los provocaron. A travs del proceso de Teshuv introspeccin y
compromiso a cambiar adquirimos el poder del Espritu Santo de
transformar tragedias en alegras.

nase a este tiempo de ayuno lleno del gozo que nos ha otorgado la Fe
en el Mesas Yesha!
Shalom!

P.A. David Nesher
davidnesher@hotmail.com