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El documento discute el estado actual de la enseñanza de la filosofía en Nicaragua. Señala que aunque la filosofía fue eliminada de los planes de estudio en 2001, ha sido reintroducida desde 2010 aunque con debilidades como sobrecarga de información y falta de estructura lógica. También critica que algunas escuelas privadas enseñan historia de la filosofía en lugar de filosofía, lo que fomenta la repetición en lugar de la reflexión. Concluye que la filosofía debería enseñarse de
El documento discute el estado actual de la enseñanza de la filosofía en Nicaragua. Señala que aunque la filosofía fue eliminada de los planes de estudio en 2001, ha sido reintroducida desde 2010 aunque con debilidades como sobrecarga de información y falta de estructura lógica. También critica que algunas escuelas privadas enseñan historia de la filosofía en lugar de filosofía, lo que fomenta la repetición en lugar de la reflexión. Concluye que la filosofía debería enseñarse de
El documento discute el estado actual de la enseñanza de la filosofía en Nicaragua. Señala que aunque la filosofía fue eliminada de los planes de estudio en 2001, ha sido reintroducida desde 2010 aunque con debilidades como sobrecarga de información y falta de estructura lógica. También critica que algunas escuelas privadas enseñan historia de la filosofía en lugar de filosofía, lo que fomenta la repetición en lugar de la reflexión. Concluye que la filosofía debería enseñarse de
El filsofo y la filsofa se plantean hacia qu humanidad nos encaminamos y hacia qu
humanidad nos queremos encaminar. Para la Unesco, el ao pasado fue importante haber publicado y traducido al castellano un texto titulado La Filosofa. Una Escuela de la Libertad, libro que argumenta lo importante de la enseanza de la filosofa desde el nivel pre-preescolar hasta el nivel superior. Tanto la educacin como la filosofa pertenecen, indisolublemente, al acto de pensar crticamente. De tal manera que debemos comprender que la educacin es importante al momento de hacer filosofa y que la filosofa es importante al momento de educar. No obstante, cuando se habla de filosofa fuera de la academia o quiere ser presentada, digeriblemente, ante un pblico nefito en la materia el educador se enfrenta con grandes obstculos. Uno de ellos es el problema de cmo ensear filosofa? En Nicaragua, durante el gobierno de Arnoldo Alemn (precisamente en el 2001), la asignatura de filosofa fue borrada del programa acadmico de secundaria. Sin embargo, desde el 2010 esta clase es impartida en el segundo semestre de undcimo grado, junto a un programa que el Ministerio de Educacin (Mined) cre. Con respecto a esta buena nueva es necesario preguntarse: cmo se est impartiendo filosofa en los salones de los colegios pblicos y privados del pas? Cuando uno lee cuidadosamente el programa que realiz el Mined puede observar que esta novedad posee una gran debilidad como asignatura debido a: sobrecarga de informacin para seis meses, falta de estructura lgica entre una unidad a otra y poca seriedad de algunos contenidos a evaluar. Por ejemplo, en la unidad de Filosofa en Amrica Latina se destaca a Rubn Daro como uno de los representantes de la filosofa en Nicaragua. Acaso el nicaragense siempre necesita de los versos de Daro para estar seguro de su intelecto? Cierto que Daro no fue un ingenuo de la filosofa, pero destacarlo dentro de la filosofa nicaragense puede llevar al estudiante a una gravsima confusin entre qu es un poeta?, y qu es un filsofo? Por otro lado, algunos colegios privados del pas (en su mayora catlicos) ensean Historia de la Filosofa y no Filosofa. Obligan a leer textos como El mundo de Sofa, novela que presenta histricamente el pensamiento de los filsofos ms representativos en Occidente y que es tomado por la mayora de estos colegios como una especie de Biblia. Ensear filosofa como historia, metodolgicamente, es un error porque se educa a repetir un discurso y no a reflexionar en l. Los datos histricos sobre la vida de los filsofos son aburridos para la mayora de jvenes. Estudiar si fueron Tales de Mileto o Quirn de Esparta los autores de escribir en las paredes del orculo de Apolo, en Delfos, el aforismo Concete a ti mismo podra sonar tedioso en una introduccin a la filosofa, ese asunto, mejor, dejmoselo a los expertos. Y con esto no se pretende incitar al abandono de un estudio serio de los filsofos y sus escritos. La cuestin est en que no se puede dejar caer esta informacin a los estudiantes en un primer momento. En todo caso la Filosofa a impartirse en Nicaragua tendra que ser una filosofa para quererla, y solo puede ser querida cuando el individuo aprende a filosofar. El maestro Kant argumentaba que no se puede ensear filosofa, lo nico que se puede ensear es a filosofar. Cuando el espritu cuestiona, dialoga y realiza crticas sobre su realidad es el momento en que la filosofa est caminando. El amor, la tecnologa, la msica y la muerte son temas que los estudiantes quieren y necesitan dialogar, adems sus contenidos poseen riqueza filosfica. As pues, ante un mundo donde la interdisciplinariedad y la interculturalidad estn siendo asumidas por las diferentes naciones del mundo y escuelas de pensamiento, la filosofa y la educacin tienen que estar presentes al momento de proponer nuevas alternativas al desarrollo poltico, cultural y econmico de una sociedad, porque estas dos disciplinas son las que por excelencia invitan a construir pensamiento crtico. Pensamiento que por obra y gracia del ser humano consciente de su realidad ha logrado prevalecer en los momentos ms difciles de su existencia. Y ya que en este pas la filosofa ha logrado salir del stano donde estaba oculta no es justo dejarla que empiece con el pie izquierdo cuando el objetivo fundamental es lograr que se cuestionen y analicen los problemas que la vida presenta. Por tanto el asunto est, como dijo Descartes, en saber dividir cada dificultad en cuantas partes sea posible y en cuantas requiera su mejor solucin y as poder restaurar las grietas que actualmente posee la filosofa en Nicaragua. El autor es licenciado de Humanidades y Filosofa.