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Las relaciones
entre el campo
y
la ciudad
a la luz crtica de la filosofia
y
la sociologa
marxistas.
Henri Lefebvre
(1901)
es bien conocido
en Francia por su numerosa obra publi-
cada, que abarca, de una parte, varios
libros sobre cuestiones urbanstica,
y de
otra, diversos ensayos histricos en que
patentiza de manera bien definida su
planteamiento de la realidad dentro de
las premisas del materialismo histrico.
Citemos de entre su bibliografia los titu-
los Critique de la vie quotidienne, Posi-
tion: contre les technocrates, Le droit a
la ville
(cuya
traduccin castellana, El
derecho a la ciudad, ha aparecido en esta
misma coleccin, as como su segunda
parte Espacio y poltica), Marx philo-
sophe, La proclamation de la Commune
y L'irruption: de Nanterre au sommet.
-4'
Aunque De lo rural a lo urbano es una
antolbga de trabajos dispersos
{el
a-
tor, la unidad que les conhere el enfo-
que de un mismo tema ha convertido
el presente volumen, que acaba de apa-
reclr en Francia, en una de las obras
ms importantes y ms estructuradas de
Lefebvie. Recopilados por Mario Gavi-
ria, uno de los mejores conocedores de
la obra de Henri Lefebvre, los trabajos
que ahora se publican tienen, nos ad-
vierte el propio autor,
(un
centro teri-
co: las relaciones campo-ciudad, a saber.
urarazn dialctica, una oposicin con-
flictiva que tiende a trascender simult-
neamentt los antiguos conceptos de
campo y de ciudad en un "tejido urba-
no" generalizado".
DE
Henri Lefebvre
LO RURAL A LO URBANO
Antologa
preparada por Mario Gaviria
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\ r, t l! ,/1,'-
\I\l ll/V
f .I |
(r
[ll/
' I
ediciones pennsula@
l-ir cdicirin original francesa fue pubricada por Editions Anthropos. cle
I'ius, con el titulo Du rural d t'irbain. .O Editions enthropos, ili.--
I raduccin de Jvrr,n Gouzlez-pugyo.
('rrbicrta
dc -krrdi ltrornas.
l)rinrcu cclici<in: mayo de I971.
Scgrlrd;r ctlicit'rn: octubre de 1973
'lcrccrir
cclicitin: encro de 1975.
(
u:rrlir ctlicitin; julio
de 1978.
l'roricrlrrtl tlc csi edicin (incluidos la
til (tt)rcrtil):
ltdicions 62 sla.. Frovenza
Irrtrt.so clr l,ikr,Fisan, Jeume
piquet
7,
I )crirsittr fcrirl: ll. 23032-1979.
lSltN : tt4,197-09 t0-X.
traduccin y el diseo de
278, Barcelona 8.
Barcelona.
lntroduccin
Lisla rccopilacin de artculos,
publicados entre 1949 y
l9(r9, resume un recorrido, un largo trayecto (veinte aos:
('ntlacla de Francia en la
(modernidad>), jalonado por algu-
ilus ctapas.
I
Punto cle partida: Estudio de la filosofa y de la crtica de
la filosofa, realizados simultneamente. El autor (ego)
en-
scr filosofia, lee y relee, primeramente, Niestzche y, siem'
rle
(t con l es el combate, luego la adolescencia, la lucha
con el ngel y el demonio), Marx y Hegel. Episdicamente,
lcc tambin, a medida que aparecen en escena, Husserl,
llcidcleggcr, y, naturalmente, Freud. Esto no estuvo exento
ilc cortiaclicciones progresivamente ms profundas, sobre
toclo clespus de su adhesin al movimiento comunista
(al
c()munismo, es decir, al partido, que era entonces, hacia
1928, mo'i'imlcnto): contradicciones desgarradoras y, por tan-
to. cstimulantcs hasta cierto punto y esterilizantes a partir
clc cse punto.
Fcro siempre manteniendo en horizonte !a crtica de la
filosofa: precisamente a travs de la filosofa misma.
"El
hombrc tericoo, refutado, rechazado por Nietzsche, coin-
ciclc con el filsofo. Esta refutacin, durante mucho tiempo,
ha conservado una nota inquietante.
Supondr
esto quizs
un desliz por el tobogn de lo irracional? Tesis, peligrosa de
por s, quc se agrava por la aparicin dei fascismo. Pero,
en la misma poca
(a partir de 1930), las obras de
juventud
clc Marx son descubiertas, extendidas, traducidas, asimiladas
lcntamente. A ello acompaa la revitalizacin del hegelianis-
rno, de la teora de las contradicciones, de la dialctica, ni-
ca capaz de orientar el pensamiento en el caos de contradic-
cionei de una poca que se precipita a la guerra.
Qu
dicen
y qu prefieren estos textos de Marx?: el proceso de la filo'
sofa. Por ende, si bien el marxisfno no es nicamente una
teora de economa poltica (tn economismo), tampoco pue-
(fc pasar por sistema
filosfico. Con el economismo, el filo-
sofismo se desboca.
eu
es pues eL marxisrno?
Cmo
defi-
nir el materialismo
histrico, el materialismo ialctico y
sus relaciones? Ei rnarxisrno, consideraclo filosficament., sb
somete forzosamente
al signo de la dialctica (hegeliana),
pero
lo-
por ello puede entenderse como una versin mejo-
rada del hegelianismo.
La sistematizacin clcnominada malc-
rialista tiene los
misfnos inconvenientes que las antiguas sis-
tematizaciones denominadas
idealistas. En tod"os esos aos
-aos
en que se
fortifica ei dogmatismo, que es ya para
entonces staliniano,
aos en que
el espritu-de sisiema se
confunde-con el espritu
de organizac, con el espritr-1, es-
toy por decir, del
aparato, aos en que el marxismo se ins_
titucionaliza y deviene
icleologa oficial, en que el movimicn_
to amenazado se congela en lugar de extendrse_ se insina
la duda respecto
a ula esenci" del pensamiento
fnarxista.
La nocin de alienacin,
recin emergida y reconocida, es
inmediatamente
combatida por quienes iubieran debido aop_
tarla, pero ven en ella un p.iigro suplementario. Alguns
ilegan incluso a decir que
"f
concepto-arroja lea al Tuego
amenazador del <snemigo
de claser.
por [u?:
porque
!l
concepto alienqcin
tiene ya .m a.pecio pol1ico. En eiecto,
permite
caracterizar
tambin la alienacin poltica, la alie-
nacin por el Estado
y por el aparato. El stalinismo, en
cuanto tal, en el interior
misrno dl marxismo, se sient se-
flalado: desde estos
conceptos, se ie puede d.efinir. En cuan_
to al marxismo,
s1 mar*ismo .ro upo.tu una filosofa, un
sistema o un modelo
definitivo de pensamiento y o".i.r,
aporta una va, la
de la realizacin e ta
-t'ilosofa
a travs
de su crtica radical.
_
La filosofa, pese
a ser necesaria, ni basta ni se i:asta.
F,sta proposicin
emerge de toda la experiencia
de estos
ltimos_-aos: experienc
poltica, prctica y terica a la vez.
Una reflexin que
Ia guerra no logia interrumpir, p"r" u q.r"
detiene su expresin
priUtica.
Habr
quizs en ello el deseo
de completar Ia filoiofa
cori un revestimiento
cientfico?
No. Semejante complemento
y suplemento de la filosofa
clsica (especulativa,
contempiativ), semejante correccin
superficial de las ilusiones filsficas, corresponde a la bur_
guesia liberal. Es el <certificado
en cienciasi necesario hoy
para iograr la licenciatura
en filosofa. Compromiso risiblJ,
sustituto del verdadero
problema:
la confrontacin entre e
mundo filosfico y
el mundo no filosfico, en particular
entre
6
, I ncnsamieuto ms audazmente abstracto y, por cncle, ms
,,,rlu, y la vida cotidiana. La profundidacl clel anrlisis filo-
,,rl
ic:o va hasta las races. La crtica filosfica,
quc sc trans-
lrrna en crtica de la filosofa, se prctcnclc, pucs, raclical.
I't.r.o las races tienen su lugar de nacimicntc cn <ltro suclo:
lo cotidiano.
Dnde
se encuentra la filosofa?: en los Iibros s<bcrbios'
t tilres.
La
no filosofa?: en escritos, y tambin, cn poe trs
y tr-rgicos.
Dnde
se er\cuentra la vida cotidiana? En toclts
rart,
en iodo y ms all. No escrita, rnal descrita' Hay
irrc descender al terreno misrno.
Dnde? Por
quin y por
,i,r comenzar?
Cmo
poner fin a esta separacin de la pre-
,cncia filosfica y de !a ausencia, de io profundo y de lo stt-
rcrf
icial ?
1948. El CNRS,* que adquiere irnportancia, marcado
por
f ir influencia de Geoiges Gurtvich,
perrnite ai autor
(ego) el
t rnsito de la filosof
upura" al estudio de la prctica so-
cial v la cotidianidad. Por entonces' un problema concreto
rtomina
(y parece dorninar perdurablemente) a los otros: el
<le los camiesinos, el campesinado, la produccin agrcola y
la industrializacin en este contexto.
a)
Por
qu la revolucin mundial, centracla
primera-
**rli" n paies industrializados,
y prevista corno tal por el
pensamienio rnarxista, teorizada como tal, se aleja hacia los
pases agrcolas donde comienzan ya a plantearse
-los
p.ro-
blemas de la acumulacin
primitiva, de la industrializacin?
Por
qu este giro del curso de la revolucin mundial?
b)
tsajo
qu condiciones Cejan los campesinos.de ser'
"n "i
;"go
complejo de las fuerzas sociales y polticas, un
elemento neutro o reaccionario? Cundo
constituyen
(una
fuerza-puntal"? Cundo
y cmo liberan potencialidades re-
volucionarias?
Con
qu lmites?
c)
De
dne prvienen ms exactarnente las dificulta-
des'de.laproduccinagrcolaenlaconstruccindelsocia-
Iismo?...
Esta problemtica, a escala rnundial, ha inspirado durante
d.iez aos una investigacin
que necesit un centro, un pun'
to de aplicacin, un lugar accesible y cercano en que apoyar-
se. Lo inpo e.tcotttrar en el estudio detallado de una parte
de la tierra francesa: la regin occidental de los Pirineos:
"
Centre National de Recherches Scientifiques'
desproporcin
inevitabre entre ras ambiciones
mundiales dc
la investigacin y la talla del laboratorio.
.
De este modo, una serie de trabajos sobre las comunicla_
9:r_:u,Tn"rinas
(y
sus huellas en los'valle, pir."ui.r;-;
rantada- a acompaar,
apoyar y cubrir un investigacin
a
cscala planetaria
sobre I ieorma agraria
ts"s istiias-mo-
dalidadcs,
sus conceptos poiticos,
sirs potencialidades
revo-
lucionarias y su evntua1 agotamiento);
""u
i"*rtry""iOn
cu1,a base terica se sita en la teora marxista d,e la renta
da la tierra.
Dicz aos de esfuerzo. I-as
publicaciones
(artculos)
re-
prcscntan
slo una parte
infima de la informatin
,""gi
con vistas a una teora general. pero
este aspecto no se con-
s-rnr. Fue el fracaso. La razn no es solame"t" q* ,"1"_
bicra ncccsitado
un grupo:
un equipo, para
desarrollar y
llcval a.cabo el proyct.
La razn ir qrr" el <objetor
se
cscabulla.
La inrportancia
de la reforma
agraria, la de la cr_testiu
camrcsina, disminuye poco a poco.Las potencialida",
iio
vtluci<narias)
clel campesjp{o_se
agotn, despus.de
su ;;l_
minacin en China. Con Fidel Castr y la revlucibn
cubana
lanzan un ltimo resplandor,
un ltio grito que .ri;;;;
csl)cr'lnzas
cuando es ya demasiado
taide.
y^
esto
";
;;
ttclt. A pesar
de las reptidas gestiones y promesas,
el autor
(cco) no consigue nunca llegar a estudiai 1".
"""rtiOr,
"u*-
pcsir-ra
c.n los grandes pasei socialistas.
Recoge
""u
ao."-
rlcntacin enorme sobre las cuestiones
campeslnas y tas re_
f<--r'lrs agrarias en Amrica latina, en ltal,
"o
io". ,*r
isl:inicos, etc.
pero
ninguna indicacin
i"t.rru"i";il;-i;
URSS. Y esto pese a seimiembro
del partido
"o*""iiiu.-o
es.clc extraar que el-solo
[echo
de piantear
el problema
le
hubicra vuelto sospechoso.
El autor ,rrrrr"" ha puesto
oi"
""
cl suclo sacro de la patria
socialista.
N"Ai",
l"ir?.,-;"-;;:
rriclo a sus conocimientos
sobre cuestiones
campesinas,
las
reformas
agrarias, las reformas transcurria"a,
pr"r""i,
"
posiblcs,
la transicin
de lo arcaico al socialismo.
Las decisiones
se toman, aqu y all, de manera a la vez
enrprica y poltica.
El Jefe
l
p.orrurr"h.
;i;;"
q"'ri*
pue_s el pensamietno
marxista?
pira
nada. dr, y", " i*ii_
tucin, una enseanza,
una p.edagoga,
una iaebog" p.fi-t,
un sistema en el aire. En iez ns,'el autor (egol
ha nro-
nunciado, en veinte pases,
mil confere""iu,
""Ui"'filtfi,
sobrc materialismo
dialctico.
pero
nadie recurre
a su saber
8
rurr:cto, pcse a que, un poco en todos los pafses, bien que
rrr.rl, y ns mal que bien, se reglamentan las cuestiones cam'
rr',,irurs,
se organizan reformas agrarias, tienen lugar revolu-
(
rof rcs campesinas.
Terminar
el autor (ego\ por mandar a
r,rrt'o
cl marxismb?
Terminar
por hundirse en la melan'
r.lr? No. Al autor no le gusta caer en lo risible. Adems,
l,r r"ucstin campesina no agota la relacin
qfilosofa-mundo
rr lilosfico'. La vida cotidiana est all, sofocante, aunque
rrr sil halagos, cambiando, confirmndose ientamente y se-
I'nr:ulrcnte
como cotidianidad bajo los destellos, sorprenden-
tt's o fascinantes, de la modernidad; afirmando su triviali-
rlrrl, su capacidad de consolidar en lo movedizo, su profun-
rlirlad huidiza.
l-cntamente, dos verdades nuevas y solidarias emergen.
l'r irncramente Marx elabor sobre todo la teora de la pro-
rlrrccin, afirmando la primaca y el carcter determinante de
lrrs rclaciones cle produccin y de propiedad, as como el ca-
I rictcr suborclinado del reparto (de bienes producidos, es de'
ci', clc mcrcancas, y tambin de la plusvala global extrada
rlr' la explotacin del proletariado) en la sociedad que anali'
z<i, la clel capitalismo competitivo. Dej de lado un conjunto
tlc fenmenos relativos a las necesidades, la demanda y el
irnpcrativo social, el consumo y su organizacin eventual. Pe-
ro cstos fenmenos
(y esto constituye la segunda certeza)
tontan hoy una importancia creciente. Son utilizados, de ma-
ncrA a la vez espontnea y concertada (mediante una estra-
tcgia de clase) para sustituir el pensamiento, la ciencia y la
accin que Marx teoriz, por algo, otra cosa, que sirva esta
estrategia de clases.
Nos encontramos, pues, ante una nueva situacin a eluci-
clar, si queremos comprender
qu ha pasado en el siglo xx,
qu resta del pensamiento marxista. Cmo
elucidarla? Es-
tudiando la vida cotidiana, lugar de este cambio: necesida-
des programadas, prctica modelada por manipulaciones, pe-
ro tambin <materiar y subproductos que escapan a los po
deres y formas que imponen sus modelos. Lo cotidiano es
ambigeclad
por excelencia: satisfaccin y malestar, trivia-
lidad y aburrimiento bajo la resplandeciente armadura de la
modernidad
(cl. Marx, Crtica de la vida cotidiana, primer
volumen,* y el artculo de este libro clntroduccin a la psi'
cosociologa de la vida cotidianar, 190).
*
Versin castellana, Ed. Tecnos.
.
l)c'sclc cntonccs,
es decir, clesde hace una decena de aos,
'rlgrro's
doctrinarios
de ultraizquierda
se han apoderuao
a.
l:rs. itlcas perspecrivas
contenidas en ra crtic" di ti ,.iii
"u-
titlia,u'
Han extrado concrusiones
sin comn
medida con ias
l)rcrilrsas, es decir, que han procedido
corno proceden
los
tlogrnlicos: por extrapolacin,
por
tuboracil-
i;;i;;
[)ara eilos, la vida cotidiana
deviene terreno privilegiado,
lu-
.q.r
de combates y transformaciones
revclucilnariu.
iu'*.-
tanlofosis
de Ia vit]a cotidiana
traera pronto,
enseguida,
una
r'idasocialtotalmentenueva,transfiguiadu,",,t."gu
u.a p'oposicin
clara de ra crtic ractical e l ciiia.ro
cs que
el dominio de la Naturaleza
se metamorfos.u
".,
upi*
liacin cle la vida y clel deseo a lo largo de una transfor-
rnacin profunda. pero
no debe por ellolvidarr"
q"" fu-"*
t.idianidad programacta,
la
-de
hoy, se remite u .rr ;;;;;";;
clc clases que modifica
las reiciones
de producci;
;;
transformarlas,
que introduce
nuevos eremen'tos
.;;-;r"-
tic-a por el sesgo del consumo; la vida .orii;;;ri;;;-";;-
pliegue
del mundo cle la mercanca y del mundo et
pstalo.
Pcro, en tanto, la sociedad
en su cnjunto
se transforma. v
clc industrial pasa
a ser urbana. La vida ."ir"",^"";ffi;/_
co urbano en que se establece
bajo presin
d.e las i"f".lr_
ncs sociales y del orden existente, plede
*.tu*oifr""rr"
I'
scrvir a la aparicin
de una vid distinta.
i;;;
";;;;
rrai'co, y slo en ese marco, del que no puede'r"puru.i"t...
Otros cloctrinarios,
muy d.erechistas
stos,
"fi;;;,-';
rcnrbre.
de una episternologa
y una visin inu_ouiUl"'"i
l'/(:llsamiento, que Ia vida cotidina es simplemente
;;;";;-
llt', ura modalidacl superficial,
de la socieu
"iturtu.-i"
uviviclo,
no puede
dar lug,ar a ningn concepto,
segn ellos;
rro cs
'-ligno
de ello.
para
stos, deJde Marx, Lenin .i frrtrtrr.
,:rrfrr ha aparecido
de nuevo en la praxir.
b;;rtr; ;r;r";;;
rr.rrit.i.rs;,
sc puede
afirmar que ni l vida cotidiana ni la sJ-
.it'rlrrrf
rr'bana constituyen
una pura y sirnple ,ipri"rjril_
/rrrr, 1'1r'1.sin
de las relacioneJ
ae proa,r".i.,
.;pit;ii;;.
\()r (,.,tir
srrrr.ztestructura,
pero
tambin algo ms
t'il;;
rrrr' lrr:; instilrrciones
e ideologas, pese a tener alunos ras-
"',
rlt'l:rs itlc.r.gas y de ras instiiuciones.
Er.rr,r-,rro
" tu
r('r(;rr( r;r, (.()rr
s'.r lgica y su ienguaje,
se generaliza
en lo
r'rrIrrl,i;rrr..lrrsIrr
t:-rl punto que cadicoia
lo vhicui;;:;;
',r,1llrll(.rr
iotr..;.
()rriz
puede
afirmarse que no es ms que
'',t
t l.'l.,f;,
l't;l s.praestructura,
una lnstiiu"i".
--.."
=*-
, Al',vr.r lr;rrrr <'l tr.trrtr (ego)
la oportuniaa
pa.a quejar_
l0
u*,rlorir, pucs se le ha intentado desbordar por su clcrecha
y
rrlrrlir p<.rr su izquierda? No, ni mucho menos. Si sc lc
,trr;r rlc cste modo es porque ocupa una posicin central'
! I'r(lir
rosicin
ccntral es amenazada; tctica y cstratgicit-
rrl'nlr'.
't'cticamente:
sicndo torneada, envuelta, asaltada, in-
, lrr..o, :r clerecha y a izquierda. Estratgicamentc: pues nLlnca
Ir,rl rur slo centro, y todo centro puede verse afcctaclo por
rrrr rlt'splazamiento general o parcial de la centralidad.
l'or lo que respecta a la virulencia de los ataqucs, rilla es
,.rr;rnla. Significa que el centro se sita en rneclio clc los
,r',rrllantes; pero no es
(un justo medio>, de mcmoranza$
trf stcs y mediocrcs. Dejemos para otros la lnea <pl'udelltc>,
"r('rrpre
prudente...
t)ero volvamos a lo realizado, es decir, al trayecto' Nos
t'rrcontramos en la bifurcacin. Bifurcacin
que no se debe
rl caminante, a su reflexin o a su fantasa, sino que provie-
nr: cle un objeto nuevo, una modificacin en la prctica, que
,rtlae la atencin sobre s.
En tierra pirenaica, no lejos del pueblo natal dei autor
(r'go), surge la Ciudad Nueva. Producto de la inclustrializa-
cin y la modernizacin, gloria de Francia y la Repblica,
l-acq-Mourenx se levanta, burgo ntlevo, ornaclo de enigmas
rns que de bellezas clsicas. Los bulldozers pasan sobre el
suelo del Tejas bearns (como se le llam). A pocos pasos
cle la empresa ms moderna de Francia, entre los pozos pe-
trolferos y los humos, nace lo que habr de convertirse en
ciudad. Lo que ah se esboza, y se ofrece a los ojos como a la
reflexin, impone otra problemtica que es el trnsito de io
rural a lo urbano. Los problemas se superponen, se exaspe'
ran: destino de una tierra marcada por la Historia, las
tradiciones campesinas, los campesinos mismos. La in-
dustrializacin se apodera de regiones hasta entonces olvi-
dadas. La urbanizacin, cuya importancia crece sin cesar,
transfornra cuanto exista anteriormente. En estas torres
metlicas que se elevan por encima de los bosques, frente a
las montaas, hay un desafo y un inteirogante. Desafio al
pasado, interrogante al futuro. El proceso, desde el principio,
no fue una enmienda al texto social anterior: algo nuevo y
distinto se anunci, declar, signific: lo urbano. Se vuelve
la pgina. Otro texto social se escribe. Un significado as
debi tener el prirner techo del primer taller, o el primer
abrigo de un trabajador separado de los medios de produc-
cin. El perlodo campesino, que todavla contorna, aleja en
1l
el tiempo como en el espacio. I.a industr.i alizacin, ms ac-
tual, determinante
todava, es ya slo contexto y pretexto.
La urbanizacin
la incluye en l prcblemtica,
ut, * i.r-
cluirla en la temtica y en Ia elabracin
de categoras (con-
ceptos)' Nuevas periodizaciones
del tiempo socioistrico se
lmponen ya; por ejemplo, entre la era campesina, la era in-
dustrial y la era urbana aparecen diferencias, con un corte
(discontinuidad
relativa) entre n) el predominio
del cam-
po y la produccin
agrcola, con sus ielaciones especficas
de prodrrccin
y sus pr.oblemas,
t,) el predominio
e la em-
presa industrial,
de su racionalidad, y c) predominio,
final_
mente, de lo urbano y su problemtic.
La era urbana no hace desaparecer por encantamiento
o
desencantamiento
ras contradiciones
y conflictos de la era
industrial. Esta ltima no consigue tu-pu.o abolir los con_
flictos y contradicciones
de la
-era
antrior.
y
q"i; i;"
conflicto dice problernas
y
(problemticao.
lqs
i."Ui"_u,
o se resuelven,
o destruyen el contexto en que sJ plantean"
Las cuestiones que la agricultura y los campesinos plantean
en el mundo o sern resueltas, o bien este mundo ," ."rqrr"-
brajar. Y lo mismo ocurre con la era d.el predominio^in_
dustrial, sus conflictos, sus contradicciones.
La .i"ui, ,"
estallido, la sociedad urbana y .lo
urbanD)) en ernergencia.
superponen
sus contradicciones
a las de la era industrl
v la
era agricola. De ah, un n-udo poco extricable, y
"no
fro'Ul"_
mtica sumamente
compleja.
ieu
contradicciones
pueden
pretenderse
motrices- del crecimiento y el desarrollo,'";
d;:
cir, eventualmente
destructoras?
Tods. Las de lo
'urbano
-pcr
ejemplo el conflicto
-ntre
integrecin
V
,iir"orii,
entre las formas de centralidad (entr
la ceniralitud-.;;;
forma y sus contenidos),
entre Io urbano y el Estado_, no
traen la neutralizacin
de las contradicciones
dimanantes e
las reiacion":
_q"
procluccin
capitalisias (entre
propiedacl
privada y socializacin
del p.*"rb
de produccl",
e.rtie o.*
letariado y. burguesa).. por
el contrari, 1",
;;;"rr"
;f";j
tan ms an su solucin.
II
Pocas cuestiones
tan penosas (e insolubles) como las rela-
tivas a la prioridad y prelacin
en el empleo de palabras,
en el acceso a las ideas. El origen de las idas (y e'1", ieo
logas) se escabulle generalmete
en la oscuridd
de las rai-
l
ces y de las emergencias. Es sahido que la misma idea con
frecuencia surge en varios lugares a la vez, y a veces bajo
formas aparentemente incompatibles. Las mejores ideas es'
capan a sus autores. Emigran fuera del sistema, si es que
existe alguno. Caen en el dominio pblico, en la conciencia
social, se vuelven triviales. Hay quien dice que se prosti-
tuyen. Si as actan, son buenas ideas. En este terreno, no
faltan sorpresas; por ejemplo, ver personas que han repudia-
do pblicamente la propiedad privada de las ideas, recla-
manclo sbitarnente esta u otra palabra con tono de propieta-
rio legtimo y ofendido. Quienes no desdeen estas confronta-
ciones, encontrarn en las fechas algunas informaciones.
Quiz fuera ms interesante desvelar en esta recopilacin
inconexiones e incerticlumbres en las fluctuaciones del pen'
samiento. Por ejemplo, la relacin dialctica, es decir, con-
flictrral y en movimiento, entre deseo y necesidad no est
siempre tratada claramente, pese a. las presiones ideolgicas,
al rechazo de uuna filosofa de la necesidad", formulada a
partir del pensamiento marxista. Estas contradicciones, da-
taclas y restablecidas en su contexto, no carecen de sentido.
Ha}' momentos en que la sociologa ha sido investida de una
confianza, una carga de esperanza exagerada, ante el des-
moronamiento rns y ms evidente de la filosofa. Y, sin enn-
bargo, el autor (ego) ha declarado, siempre y rotunclamente,
que la sociologa va acompaada de su crtica, que el saber
parcelario nullca puede pretenderse total, que la sociocrtica
va por delante de la sociotcnica, y que, por ltimo, la tota-
lidad constituye problema (desde el momento en que ni la
filosofa. ni las ciencias fragmentarias tienen acceso a ella).
Quiz lo esencial sea simplemente la tendencia, la va,
que estos textos indican y sealizan.
Aunque no hay en ellos un encadenamiento lgico, y no
pretenden consti.tuir un sistema, hay una orientacin que los
ana. Cierto es que la clave del conjunto falta aqu, pues
se encuentra en otra partei en la lgica dialctica, afectada
a su vez por una concepcin de la lgica formal
(como tau'
tologa que clebe llenar un contenido, que emana o sobreviene
a lo largo del trayecto). Pues aqu, en efecto, puede recorlo-
cerse el trayecto de un pensamiento amenazado, a veces casi
resquebrajado. Un pensarniento que busca un camino. No
sin fatiga, se lo abre, forzando sus fuerzas en una especie de
optimismo trgico (que se empea en legitimar confrontn-
clolo con el conocimiento). Pasa entre:
13
t) La tesis de la ce.rra7n, de Ia sociedad
ensirnismacla,
conlpleta
o bloqueadS. (El
sisiema que se proclama, que se
cicrra encerr'crose.
La estructura qire quiere
reinar. El lle-
no que pretende
establecerse.)
b) La tesis d ta beatitud, durante el curso de una rrrett_
morfosis sustancial. (El
vaco. La esperanza
en la exolo_
sin, en la catstrofe
terminal, en el sistem"
""ri*i.*a.
reventando y voland.o
en pedazos.)
.
Hay en estas investifaciones
una intencin constante:
intentar y mostrar_ ra, apertura, derribar ros obstcul.;,
;
canzar-el lugar de la brecha; abrir esta brecha.
p;; ;"
lanza del pensamiento
s dirige constantemente
hacia el sis-
tema, se llame <stalinismoo
nfilosofa
poltica>
o .;;;
lgica>.
Esta actitud se legitimu
".,
i.o lugar, en el de la
Lgica y el_ Logos, doncle J" "-,r"rt.n qrr" la
t'orma
lgi<:a,
cuando est vaca (tautolgica),
no implica
nacla no. i;";;;;,
respecta
a contenido.
Nada se puede
cleducir,
"i
Jo".l,iir'Ji
ella" Entre la forrna y el contenido
hay un parntesis,
un
abismo franqueado. por pasarelas
(mediatri.":
t
;;;;;i.i;-
nes). Cuando
_se
quiere
utilizar ta
f
irnta para
definir el con_
tenido, desgajarlo y encerrarlo
".,
l_it"s, hay un vicio de
(::,,,:1
Lo que e*piica ta viotencia
lu, controversias
con_
tenldas aqu o en otras partes.r
Todas estas advertencias
evidencian
ros inconvenientes
de
una recopilacin
como sta. Si jalona
un itinerario,
lo ml
portante (a
medicla que
exista) s"
"ncu"rrrra
ya aparte, en
"libos>
que
ribran, o
-se
consd".u q".
libran, ro esenciar.
Las constancias
v las instancias,
las tesis y los referencia-
les, clebern r". "rp.*"didos.
Estos artculos
no representan,
pues,
un sistema
en for_
macin,
sino un contrasistem",
u
"rti.u
y
""u
u"Jtl_
ca permanentes,
una atencin siempre
alert.;;;.;;;;;
pretende
reinar. La negacin
crtica'(activa)
del ,irt"*
{.r.
se pretende
absoluto, que
se proclama
rnodelo
tifrJli.l
poltico,
no se separa de.una'vigilancia
constante
dirisida
contra los <subsisternas>,
institucione.
"
i"rlrgi
#:i;;
tizaciones
de los valores y decisione..
nuy, ;;t";-;;;
cr'tica tambin permanente.
Como alguien iU:, ,.*"irJ',"
cstos textos,
es
penlope,
retardando"el
"r"fu.",r"ri^]
cicncl< cada noche Ia obra ae h
ffidJ.
For a;,p;;;
t. ('1.
Irtgique
formet!1, logique d.ialectique,.primera
edicin, l9f:
rr*rl' l(xr9 v Ia recopiracin
en preparacin:'Au4eld.
du structurarismei.
l4
lr,ry otra jornada y otro da que comenzar. Con otra espe"
r,llr/.fr, otra desesperanza.
Con
qu desenlace?
Ei
de la t-
lrrrrrr
ralabra? Ei
de la ltima instancia y el ltimo pensa.
rrrrcrrto?.''El del reino que va a instalarse? Todos los desen-
l,rr t's. Crcla artculo tiene, pues, su objetivo (polrnico) y su
rrlrr'to (cientfico),
indicando al rnismo tie-mpo un momento,
,l,rrtanclo
un jaln.
Su orden no presenta un encadenamien-
t, lollico, sino un desarrollo interrumpido por metamorfo-
'.r,,. l.as modificaciones que los objetos y objetivos sufren
,rl rrismo tiempo que el
(sujeto>
no son subjetivas. Tienen
'.r r'uzn de ser, sea en los cambios (de la sociedad y del
,,,rlrt:r'),
sea en la critica de lo adquirido y de lo cambiante.
l'.1 lcctor benvolo podr ver en ellos una progresin, una
',t'r ic de emergencias: teoras, problemas, conceptos.
As, pues, si cada texto ostenta su fecha, habr Ce apre-
, rrilscle no slo en funcin de su contexto, sino en funcin
,1,'l rnor.imiento general. Generalmente, el contexto es evoca-
rlo o sugerido. Por suerte o por desgracia, el movimiento
ilobai
se descifra difcilmente, en razn de su complejidad.
l'.1 rnovimiento aparece periodizado por el auge de la proble-
rr;itica urbana, la moda del estructuralismo y su decadencia;
('.las
son las fechas <objetivas>.
La dispersin de estos textos slo es aparente en un sen-
titlo. Tienen un. centro terico: la relacin <campo-ciudad>,
rt:lacin dialctica, oposicin conflictual que tiende a trascen-
rlt:rse cuando en el tejido urbano realizado se reabsorben si
rnultneamente el antiguo carnpo y la antigua ciudad. Lo que
rlcfine la nsociedad urbana" va acompaado de una lenta de-
gradacin y desaparicin del campo, de los campesinos, del
pueblo, as como de un estallido, una dispersin, una prolife-
racin desmesurada de lo que antao fue la ciudad.
Ningn sentido tendra hoy soar, proponiendo un <nue-
vo urbanismo". EI sueo tuvo
;u
sentido, quizs, ,hace una
rlocena de aos. En este mgfhento, la cuestin principal
consistir ms bien en ir al ektrerno de la crtica radical de
los proyectos denominados urbansticos.
Hoy, el urbanismo, al igual que el psicoanlisis y el mar-
xismo, ha pasado a lo institucional, lo que lo hace acreedor
de una crtica redoblada.
Que las fechas no hagan olvidar al lector (benvolo)
1o
que a cada lado del camino, y luego al final del camino,
indican.
t5
III
Unas ltimas palabras.
Podr esta serie de artculos hacer admitir al lector
c.ventual que el autor (ego)
no puede ser clasificado ni como
filsofo, ni como espeialista
de esta u otra <d"isciplina>
(sociologa,
historia, etc.)? Lo que le hace propiamenie in_
clasificable.
De la filosofa, ha ietenido, o cree haber rete-
nido, la impugnacin
de todo, la crtica radical, sin conser-
.ug
"l
enfoque sistemtico y la tend.encia abstrac ta; 1rr_
P^,.-f_:,1=
haber.prolongado
ia disposicin del filsofo'a
lue
la verdad se declare por s misma, sin obligarla a desvelaise
o- a velarse. y a gue el- sentid.o aparezca con espontaneidad
(para que Ios interesados
e implicados hablen, diciendo el
sentido de los objetos, de los atos, de las situaciones.
foi
lo que respecta a las ciencias parcelarias,
incruida la iocio
loga, tienden, y demasiad,o, a cmbiarse en ideologa, incluso
a. hacerse ideologia <cientfica>.
Si no van unid.is a la cr_
trca. y aut@rtica permanentes,
las consecuencias que podrn
derivar son graves; que no se d reposo al socilgo,'al
his-
toriador, al psiclogo.
_
Algunos equvocos derivan de este carcter uinclasifica-
bleo del autor, y que intentamos elucidar:
a) Jean-Paul Sartre ha decidido en su Critique de ta
rgisgyt dialectique tomar uno de los artculos aqu ."p.o-
ducid.os (dedicado,
concreta aunque modestamenie,
a las
cuestiones campesinas y la sociologa rural) como primer
mc,clelo (mtodolgio)
de un proceder (progresivo_regresivor,
que integra Ia sociologa y la historia en un perspec-tiva
dia_
li'ctica. Desde aqu le damos las gracias, pero que el lector
r:vcntual (benvolo
o malvolo) no vea en llo ninguna prue-
bl, ningn signo de una identidad o siquiera de un anoea
t'ri.c cl recorrido aqui jalonado
y t de la filosofa el
cxislcncialismo. (Cf . Critique de Ia rason d.ialectique, ueues-
li<rrs r.lc mthode>, Ed. Gallimard, pgs. 4142) l iruv".to
(lrf('
\,r rlc la filosofia a la metafilosofa no puede
acerurse
;rl rlr' rur I'ilsofo, por eminente que sea, que mantiene y per_
f t't'r'lrnl, rnicntras anda camino, categoras filosficas.
l,ll lr'xl< c:itaclo por Jean-paul Sartre es por desgracia de-
rr:rsi:rrhr brr-'vc. Data de una poca en la cual
for
tod.as
l|i,rcs
(rilrr() por el lado ucapitalista>
como por ei lado .so-
.irlirt;r"
.y
ur:rrnrni$ta>)
se ejerca un terrorimo implacable.
l'rr;r t'lrrtlil' l. prcsin,
no haba otra alternativa que prolon-
l
I
I
i
I
1
I
{
l
;
gnr cl pens'amiento de Marx sin citar la fuente.
nProceder
rrrlitico-regresivou?: Es el precepto fomulado por Marx
r uiurclo declara que eI hombre esclarece al mono, y el adulto
irl rrrrro; que lo actual permite comprender lo pasadtr y Ia so-
t rt'rlad capitalista las anteriores sociedades, porquc desarro'
//,, lls categorias esenciales de stas. As, la renta d.c la tierra
r ,rrrtalisto permite comprender la renta feudal, las rentas del
,,u(
l() en Ia Antigedad, etctera.
l'lra que el pasaje citado exhiba su sentido, debe ser
.rrro.r.imado a esos textos de Marx que pretende desarrollar,
't'ro
cle los que no puede separarse. Es ntegramente
(mar-
\ t5 [a>.
b) Siernpre en este texto, el momento recurrente, anal-
tt(:()-regresivo, precede a un momelJto histrico-gentico, en
t'l curso del cual el proceder del pensamiento vuelve hacia
t'l actual, a partir del pasado desentraado, aprehendido en
.,r
rtismo. Este precepto metodolgico, que no carece de in-
tcrs, no implica. ninguna solidaridad con la sistematizacin
obstinadamente perseguida por Lucien Goldmann bajo el
rrorrrbre de
(estructuralismo gentico>. Si esta expresin sig-
nilica ua elucidacin y un refinamiento de procedimientos
tlcl pensamiento marxista, no merece ninguna objecin, pero
t:.rmpoco obliga a una denominacin nueva. O quiz designa
r.na sistematizacin distinta (y una sistematizacin, repeti-
nros, pues Marx no ha dejado un sistema, sino el principio
de una crtica de los sistemas). Esta sistematizacin, que
guarda relaciones con la boga del estructuralismo, se ver,
pcrr ende, ai'rastrada en la decadencia de esta ideologia. Lg
controversia con el estructuralismo, que constituir objeto
tle una segunda recopilacin de artculos, para nada impide
la utilizacin de la nocin. Al con$rario. El estructuralisrno
abusa de la nocin de estructurffi la obscurece, hasta des-
truirla. Utilizndola
para reducdones abusivas, consigue in-
jertar en ella una excrecencia ideolgica. Criticar el estnc-
turalismo implica el empleo metodolgico y no ampuloso o
reductivo del anlisis estructural.
c) Los primeros textos de la recopilacin (1949) testi'
monian una hermosa confianza en la Historia. A lo largo de
estos veinte aos, estb confianza se ha atenuado hasta desa'
parecer. Sobre este punto, que no carece de importancia o
inters, el lector malvolo podr divertirse a expensas del
autor
(ego), advirtiendo los sntomas de la desilusin, los
indicios de fracaso. El lector benvolo destacar la contra'
HCS 79 .2 t7
diccin,,que no es exclusiva del autor (ego) entre las corn-
probaciones
frustradoras y
-el
esfuerzo por rnantener un op.
timismo y mostrar un carnino.
Es diflcil encontrar
trrninos lo suficientemente
efusivos
para agradecer a Mario Gaviria su colaboracin al escoger,
clasificar y revisar estos textos. En particular,
ha t."iJl
a,mabilidad de recoger algunos informes A*
"orrf..*rrci;;,
j;
las que
slo haba escrito el plan, y poner en evidencia las
ideas contenidas en ellas.
por
isto, l autor
{ego) le d.ebe un
reconocirniento
sin llmites.
Hnnnr LsrrslRg
l0 de noviembre de t99
18
l9
l. Problemas de sociologa rural
*
I r r ovTJNIDAD RURAL
y
sus
pRoBLEMAs
l{IsTntcosocrotctcos
I
,
(iuntos
de nuestros ciudadanos, intelectuales, e incluso
l,,to'iadores o socilogos que
'atraviesan
uno de nuestros
rrrclrlos,
y descubren su rostro original o incierto extraando
..r
rronotona, o admirando su pintoresquismo, son conscien-
tr'r rle que este pueblo no se reduce a un amontonamiento
rr r rtlcntal de hombres, animales y cosas, de que su examen
rr,rr -cvela una organizacin compleja, una
(estructura))?
l:l estudio de una aglomeracin rural, en cualquier pas,
rk'scubre equilibrios ms sutiles de lo que podra esperarse
nr un principio: proporciones entre la extensin de las tle-
rrrs de labor, los bosques y pastos, entre los grupos de seres
vrv()s que subsisten de su peciazo de tierra. Este estudio,
r rr;rrdo pasa de los hechos objetivos a los hechos humanos
r'llcionados con ellos, descubre tambin que los equilibrios
rrr:rtcriales, sin ser expresa y racionalmente queridos por los
lronrbres, no son obtenidos ciega y
mecnicamente, demues-
trrn una consciencia, difcil de captar y ms difcil todava
rlt: clefirir. Hay aqu una mezcla curiosa de prudencia, ini-
{ r:rtiva, desconfianza, credulidad, rutina: la sabidura cam-
rcsina.
El anlisis descubre por fin fisuras en este orden,
rrccrtidumbres en esta
qsabiduriar,
desequilibrios ms o
nrcnos durables, debidos a causas nls o menos profundas:
cs decir problemas, necesidades, te,aencias, conflictos, adap-
t:rciones o inadaptaciones.
Este organismo que no siempre somos capaces de ver,
nos es dado, sin embargo, a la mirada, con su estructura y
srr horizonte. Por su parte, la consciencia de esta comunidad
organizada se disimula en la vida de los individuos que par-
ticipan en ella: tan secreta es como inmediata la realidad
scnsible. Organizacin y consciencia contienen y continan
su historia. Tienen pasado. En este lugar cualquiera existi
"
oCahiers Internacionaux de Sociologier, nm. VI, 1949.
y vivi algn poblado
apacible, simplemente propuesto
en la
colina, existi mucho antes que las ciudade, turiiliuili,-r"i-
cas que
nantienen.y.monopolizan
hoy nuestras esperanzas
y sueos., Este poblado que desde largo tiempo ." irunu ,".
mido en una pv gris y reticente, soJtuvo luchas ardients
contra seores, pr.ncipes_
o reyes.
poco
ha quedado
ste
pasado,
nada subsiste. Nada y no obstante lodo: ra forma
misma del pueblo.
Su pasado_ jalona,
por asf decir, nuestras ciudades.
En
esta calle de Pars, un hotel de la Edad Media ," up"rt po,
s mismo de la <modernid.ad>
que le rodea y estaUlece'su
distancia en el tiempo. Los edifiios yrD(tapuestos,
las ruinas
romanas en los bancos,.reproducen
n el spacio'tas
eii
de la Historia, la sucesin de las pocas. Ei p;;"J;
;;-t""
cribe incluso en las..herid.as
de ta
iieara.
poi
el
""ii"",
en el pueblo,
el castillo rodead.o de ius tierras, ,",
;;;;j;;;;
y aparceros,
con su prestigio y poder,
sigue siend un ete-
11.eil?
muy.ac.tual y activo de la vida rural. La vieja mansin
reuoal se dlstrngue muy poco algunas veces de li casa sola_
riega campesina; y Ia casa ya ubu-rguesa,
parece
una vivienda
campesina
algo ms <coordinadar.
Bt paao, pur" q,ri;;no
analiza, se pierde
con frecuencia, se estaUtc^e, ;";;;;:
sente inmediato y dado en apariencia,
o en un solo blo'que
anacrnico y en desuso. De ah el carcter a la vez difcil
y reciente de la sociologa
rural, ciencia e lo aciutq;; ;
puede olvidar a la Historia, pues en ella como en otras Dar-
tes
-y
ms que en otras partes,
lo histrico persiste y;t"
en Io actual.
II
Advirtamos, de entrada, la escas ez de documentos,
d.e
textos literarios que proporcionen
informacin
sobre i" ,iJ"
campesina, escasez que se da precisamente
en pocas en oue
Ia agricultura predominaba
cn mucho sobre ;il';';;
l. Algrnos historiadores precionficos
del can,po francs, como M.
}.o"plg!
han exagerado ta ntigedad
I r*iiu de nuestros pue
blos' Ms o meno6 er todas pu.t".
tt"tt-""""irr.
"r """ui,
.",x
de la comunidad primitiva,
cediendo
"it
.-ere urii ;i;;;;il;;:
que pesa
sobre nuestro pensamionto
histrico
V sociolOgi'io.
-;;
riosos.historiadores,
en nombre " r"-iiirl-o y de un mito sobre
los orfgenes, terminan por
negr la Historia-real.
20
nlllvidrd. Este hecho, cargado de sentido, muestra que enor-
rlet fragmentos de realidad desaparecen en las expresiones
lrlrnltlgicas.
Sin ir ms lejos,
qu
nos ha llegado del siglo xvll?
Alrrrnas obras tcnicas (el Thtre d'Agricultur, de Olivier
rlr. Scrre). Algunos cuadros (Le Nain). Algunos textos cle-
lrrr',r: cscenas de Molire (Don lunn), fbulas de La Fontaine;
rtrr.r pgina negra de La Bruyre. Algunos textos menos cono.
r irl's
(en
el Francion de Sorel, por ejemplo). Y esto es todo.
lin el siglo xvur, cuando se aleja ya la realidad campe-
rilr;r tradicional, sta aparece en la literatura, con Rousseau.
llrr;r nueva agricultura, de tipo capitalista, aparece, y encuen-
lr,r srrs tericos, sus idelogos: los fisicratas. Es necesario,
n,r
()l)stante,
esperar el final de lo que ciertos historiadores
ll.rrrr:rn, quiz con algo de exageracin, la *revolucin agr-
,,rl:ro del siglo xrtrlr; hay que esperar la <revoluciny, indus-
tri:rl de la economa, o sea el predominio naciente de la
irrrlustria sobre la agricultura, y de la ciudad sobre el cam-
lri),
para que los idelogos descubran en ella misma y por
r.ll:r misma la realidad campesina. E,stos la alcanzan en el
rrrornento en que se agosta, en una crisis profunda, e incluso
lr'.;rparec por lo que respecta a sus formas tradicionales.
,
('rimo
explicar este repentino inters de los escritores, de
l,rs historiadores, por la realidad campesina?
Melanclica
rrostalsia ante la desaparicin de la vida patriarcal, que tuvo
lrt.llcza y grandeza a pesar de sus limitaciones, expresin de
l;r importancia poltica alcanzada por la burguesa rural y
los hacendados, los
(notablesD?
Ambas cosas, sin duda. Re-
t ordemos, sin profundizar ms en el anlisis, que dos gran-
rlcs escritores
-Balzac
y George Sand- dejaron valiosos
rlocumentos sobre la vida del campo en el siglo xrx.
El honor de haber iniciado el esftldio cientfico de la his-
toria campesina francesa recae elecialmente en una serie
rle grandes eruditos regionales, demasiado olvidados, cuvas
investigaciones, efectuadas a lo Iargo de la segunda miiad
<lcl siglo xrx, continan siendo muy valiosas en la actualidad:
Lopold Delisle (Normandia), Charles de Ribbe (Provenza),
2. La abundancia de los documentos de achivos, ingratos y srdi.
clamente econmicos de contenido (todos
son relativos a los derechos
feudales y a la hacienda) acusa el contraste ontre,la realidad v las for-
mas de conciencia, en una sociedad de olases firndada eo ta-opresin
de los campesinos.
21
Brutails (Roselln-Catalua), Blad (Gascua), Curie-Seim-
bres, Cennac-Moncaut (,rbastidaso del Medioda, Pirineos),
etc.'
Apenas surgidas, Ia historia y sociologa nrrales fueron
objeto de un audaz rapto ideolgico. Si la doctrina de los
fisicratas refleja las ideas e intereses de la gran burguesla
progresista del siglo xvrrr, las teoras de Le Play expresan
claramente las preocupaciones y los fines de la burguesa en
el poder.
Por
qu Le Play se interes por los campeslnos,
las comunidades familiares y rurales? Porque en ellas des-
cubre <virtudesn, uvaloresn morales: la estabilidad, la obe-
diencia, la resignacin. Lo dice explcitamente, sin ni siquie-
ra pararse a reconocer que estos valores
(moralesD
son al
mismo tiempo y especialmente valores
"politicos".
Le Play
soaba con restaurar las comunidades tradicionales, fami-
Iiar y de pueblo, por entonces ya en plena disolucin. Dedi
cado al estudio de estos hechos sobiales en los Pirineos, tuvo
Ia osada de proponer como norrna y modelo una familia
de quince personas (los Melouga, de Cauterets) que residan
en una vivienda de tres habitaciones y consuman en total
tres kilos de azcar y cincuenta litros de vino anualmente.
La ambigedad de la ideologa reaccionaria aparece con toda
evidencia en obras de este estilo;
la
burguesa, que se en-
riqueca con la extensin del mercado, ensalzaba al mismo
tiempo, por razones polticas muy claras, formas de vida
anteriores y exteriores a la economa comercial e industrial! '
'
A pesar de estos defectos, en algunos aspectos, las mono-
grafas de Le Play son modlicas. El presupuesto de la fami-
lia Melouga
-documento
que se revuelve contra su autor-
no ha sido superado en lo que se refiere a precisin y minu-
cia en las observaciones sociolgicas. Paralelarnente, la so.
3. Recordemos tambin el libro ya caduco, pero que
hizo poca,
de BoN\T:MERe, Histoire des paysans depuis la
lin
du mo)'en ag
jus.
qu.'d nos
jours,
Pars, 185; la hermosa obra de Gurard por el pollp-
tico de lrminon, etc.
4. Serla curioso comparar, tanto desde el punto de vista metodo,
lgico (mtodo
emprico y normativo por un lado; histrico, materia-
lista y dialctico por otro) como desde el punto de vista del conte-
nido (reaccionario por un lado, revolucionario por otro), la principal
obra de Le Play con las obras de Engels consgradas al problema
cam-
pesino.
Los tltulos son ya significativos: L'organisation de Ia
famitte
d'aprd,s Ie modIe ternel prouv
Wr l'observation des races (Le h-lv);
Orl4etrt,s de la
familia, dc la propiedad y del Estado (ENcELs).
7"'
I
:
1
r i,,1,,i,r tlcrscriptiva, empirista
y positivista dc Le Play'
en-
,..t.rr!(l() clc: hecho afiimacions
normativas
y- mctafs.icas
ur,r.,
(ln('
cluclosas, inaugur toda una-serie de otlras socloto-
p,,,,', 1' litcrarias consalradas a la vida campcsina'
sobre las
,
',,,1, ",
lo mnimo
que puede decirse es que no hicieron avan-
.rr
r'l r orrcrcimiento cientffico.
,
l'rrt'rlc considerarse tendencioso
sealar la situacin de
1,,'. r",luclios y del
problema, en Francia e incluso fuera de
,ll.r, t's tlcctr, su opolitizacinu? No' Es tln hecho, y adems
,rrr lt'r'ho sociolgico de gran importancia'
A la tcndencii
"derecstar
en el estudio de los proble-
n.r.,
(
i.rtnpesinos
(pasado, presente, futuro del campesinado)'
'.r'(,l)tlso y se opone una iendencia
<izquierdista>" A los tra-
1,.,
1,,.,
qt"'tratan de
justificar con descripciones
empiristas
, ,,"' t,,, tesis morales, metafsicas
y polticas, se oponen tra-
l,.ros histricos,
que entienden la iealidad en su movimiento
v
j,rrs
tendencias, trabajos obietivos
por lo tanto' trabajos
rllrridos
por el marxismo o expresamente
marxistas' Hay
.,r,ruicra
nicesidad de rememorar los nombres ms clebres
rl.' t'So magnifica sucesin de historiadores-socilogos'
que
lrrrscAron documentacin
y a la vez observaron de la realidad
r,,iva, y tanto enriquecieion
el conocimiento
sobre el agro
llrrncs?'
Scalernos tambin la aportacin
considerable de la es'
t rrcla de geografa httmana, aunclue ciertas obras no logran
,lcsrrendsJA
tt"
(geografismg' a.lgo rgido;
y otras pre'
scntan vastas encrclopedias
regionales donde encontramos
,,n po"o de todo:
geologla, g:ograffa,.fsica, estudios--ds-
c.lpilrrot del habitat"y a mao de vida, economaoltica
c incluso historia y sciologla
propiamente dichas' Esto de'
"/
5. No todas las conclusiones de 4 cscrrela histrica francesa con-
t"nlporanea
parecen igualmonte slidas: como
para ttdt
:i,".1:i1 tY:
rrr"rr", es posible que haya llegado el
-momento
de su revlslon' un
*-pl"'tt""itb:
en eliur de Frania e inciuso en Provenza' cuando u'na
*pi"tuoi" rural se extiene y alcanza. un-a
,determinada
superficie'
;;;;;;;;tiernente
de la alternacin bienal de cultivos a la alterna-
li trienat; simplemente
porque el tercio de la superficie glotral' cul-
iiuudo con trigo,-patatas, tc.,-satisface
ya las-necesidades
de la explo-
;;";J;. E;
la"antnacln bienal un carcter de la agioultura-meridio-
"^l
f.uti.*u, determinado sea por el clima,
-$ea
por una tradicin in-
*"--;;;it o
hur tambin
-y
sobre todo- una cuestin de .es-
i-t"i"i"; a" la propiedad? El
protema queda planteado' No es el.ni'
;q;"
podr llevai a.,n".obtsideracin
de tesis que parecan' hace
todava
pocos aos, establecidas y dcmostradas.
mucstra,
dicho sea de paso,
hasta qu punto
Ia nocin de
tgeografa
humanao
necesita
froy sei."uiruu;
;;;;il".
Desde hace veinte
aos, tanto
"r,
irun"ru
como en el ex-
traniero
v en las colorias
fra"""rr,
"a.i.ri.t.uo."r,
ilt
Iogos,^etngrafos
v
gegrafos
;-h;;j."do
d.e los prestieios
fitosficos
ctertvacloJdglu
rogi"u i;;;i, y d; l,os;;ilr.;;Til-
rdicos procedenres
ael deiecho ;;;;i..-griJ.
i;,j;*i".
falseaban
las persoectivas
huni;";;-;"
et absurdo y la bar_
barie toclo- tipo de'-rearidades:
l"
"i"
Jomunitaria,
er derecho
consuetudinario,
el- pensamiento
irrmeaiat;..:--;
Ail;;:;
Madagascar,
en rndochinu-
y
""
oiir-'trrg"r".,l"r'i"r"Jirg-
dores descubrjeron
U";o al*ier-r,oiU.",
esta realidad
tan
prxima
a nosotros:
el pueblo,
fo,
".np"rinos,
la comunidad
campesina. (Vanse_
lai obras
" iuorr."t,
Weulersse,
Si-
card, etc.). Los traba,ios
de S";;;i{uine
y Baden_powell
(ms
antiguos)
han
^sido,
p""r,
.o.pruAo,
y enriquecidos
con aportaciones
recientes.
En Estados
Unidos
.la
sociologa
rural
se ha conver-
tido recientemente
en ciencia
"rp"3iJfir"aa,
una rama de la
sociologa_general,
y es ensead
en las universidad.es.
Este
puesto_ privilegiado
s-e explica quiz por
los graves
o.oUl"_
mas ptanteados por
ra agricurt.u
"ti"rt"u"u."r-t!i""ii.
la aportacin
de los enornes
tratados
de Rural Sociolosv
no
est/r siempre
en plgpgrcin
a ,,, u_plid.
il;-";ru;:
niente
a Ia comunidd
rural _"i
p""[1"_,
los autores de
estos tratados
estudian_
minuciosamente,
con mapas y dia-
gramas,
el desarrollo
de servicios,
Ios permetros
lrli""
areas) cubiertos
en un aglomeracia
po. el cartero,
el m_
dico, la escuela,
el centro
comercial,
ei tempio, etc.
Incluso
cstrdan
sociomtricamente-
las visitas que
Ias familias
carn-
pcsinas
vecinas
intercambian
los riingosi'- pl--"".a*"tt.
6. Mcncionemos
en particular
los.trabajos
de los socilogos
ruma- rr.'; r'sr.ciarmente
la be'a monografa
en tres volmenes, publicada
,.n t,)rn s,,,r
ouehto
gcaico
i9;;; ;;
_resin
monraosa,
Ia
'r''r"
'
S' rlcmos
aSmismo que
las-invest'i'lacrones
de ros historia- ,t,,r, , ,tr. l;r Anrisedad
sore.l'os
"L"""J"a"a
ciudad griega
o.ro, rr.r;r lr;rn
rrrrrcsado en ei mismo s;'"ttd;.f'cr.
,r.rr..osas
indicacio,
il:.:. ;i '',;,1"iil;i:
y
Gmnrr;
"r.
"A"oJ;
i;i't'i*
r".,.ffi;i;
,,,',. 1.t
'1i,11,,::,'1,:l,nllrKora
v
PR.uNNER,
stuaru
_2f_
Rurar...soce.ty,
pp.
I r'' ', /i,i,,,/ ,,t,. ,, ijf,l!"tiekj?'"-::311"':-"sqo."r
riu'o 'p
r r,r,,,,1,1,,'.,,',r,1#;:'M:##:"r:f
ffil:"i"oilT i$Xff:l
),1
tlr.,, rirtivo y normativo a un tiempo de esta sociologla se
lrr,rnrlrr'.;t:r frecuentemente. Los auto-es estudian, como sim'
,1,=:
lrrr'lros en medio de otros hechos, los esfuerzos de cier-
l:r!
'r,.r,r'i:rciones
u organizaciones ms o menos instituciona-
l;=.,
(r onrits, clubs, etc.) para .hacer olvidarr a los miem-
1,r,,'. rlr'
(comunidades
ruralesn las diferencias de prestigio,
.
.'
,l 't ir' <lc fortuna. De esta forma Kolb y Brunner atribu-
\
r
.,r'1rin
Moreno, un
(poder
teraputico> a todo cuanto
f ,rr f rf ir'r 1a community identification and consciousness. Re-
i,,nr)( ('nlos
sin dificultad, con una terminologa diferente, y
r r ,tr':ls condiciones, la actitud de Le Play.r En conjunto
t".t,', socilogos acusan el hecho de ocuparse de una reali-
,l,r,l rin pasado, y, por as decirlo, sin espesor histrico. De
rlrr t'l carcter ernpirista, descriptivo, no histrico, de sus
it rt,r'.rt igacioneS.
lin la URSS el estudio de la realidad campesina est ne-
, ,'..;rri;rmente unido al intento de transformar esta realidad,
,.,, rlL'r:ir, a la teora econmica y poltica. La sociologa rural
ri'rrr', sin embargo, su objeto propio: el anlisis de las tradi-
'
rr)u('s locales o naciona.les an vigentes. La sociologa nrral
r'.,trrrlia las condiciones concretas de la vida campesina, Ios
,,i\fcmas
dd cultivos elaborados por la evolucin histrica
v
(luc
Ia agrobiologa r,rrelve parcialmente a considerar (al'
rr'r'rracin de cultivos, etc.). Finalmente, numerosos trabajos
lristricos han proseguido el estudio, iniciado desde hace
tit'mpo, de las comunidades de poblado (mir) y de familiares
(dvor),
su formacin, su declive, su disolucini
Nordeste
(habitat concentrado, alternacin de cultivos regular, bienes
comunales, etc.) y los pueblos franceses del Mississippl. Estudia el
problema de los negros y de los poor whtes en el Eorn Belt. Muestra
la deuda hipotecaria de los campesinos pobres sin medios (p. 418), la
insr,ficiencia de electrificacin (p. 432), el deficiente estado sanitario
(p. a89), el carcter feudal de las plantaciones del su, etc.
8. Los autores citados, por otra parte, llegan a una conclusin es-
cptica:
"Unfortunately,
such hch deals ale yet to be realzed in many
a local rural community. On the debit sde, sone researchers report
that et)efl churches and schools perpetuate class lines and accentuate
differences> (op. cit., p.23),
9. Cf. en el nBulletin de l'Academie des Sciences de I'URSS', 1947,
nm. 2, un largo informe basado en la importante obra de B. D. Ctrc
bov sobre la historia del campesinado ruso.
25
III
En primer
luear
cuestin,
o'iil"ii:.-"onviene
d-istinguir
eracjonadas
enrre
ien
ires
,";;:;":
tres
aspectos
de ra
f,;.,*Ffr
l"*:*:lt:r"tfti*#"3i:":',:Fiii:'":;
cornunidad
*rur,
"lyaaa
aei pJ;;;;"t
.o
federacin
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l^o.u
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Una
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un
modo
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1,11u.:on"r'";J.'.'jft ::i::";":"H"_'Tftf,":."::..T;.,::
nlzacin
del
trabai
ne.s
-tcniJ;
;t:',t-,,d: -la
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un-.Y'"*T'rrvas:
Ia orsa-
,, o u":
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de Ia. comu,idarf
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en Francia;
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eI siglo
xvrrr
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ra_ comunida;;;;H;n,i"1?
1:
"u"r-
-,t'"';*"r*t*:f::*;r"'iT'|ffi
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^l-logresin'
sonetie
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u o"u'-".:'^-.t"t".;i"Jrd;"loo'
al individuc
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se ;
1,1:uor-n!**iiJ,irr'^
rntroduccin
de
'"il:,1il:'li:ii:{?Yff
"Jji:*ii:r':J;'i:"r'"'"ii5'"1,';
;;,'t,.:,:11":?.Jf
?,.ffi ::*:."Ti1,T,,:gfig;pg1.;,,".
)1
Iur
tlrupo
de hornbres, anteriormente nmadas o seminma'
rlrl. I)csaparece, en el sentido preciso de la palabll, ullu
irrlls .ondi"iotes, especialmente
la gran explotacin
(de
tlrrr :rntiguo: villae romanas, latifundios; de tipo feudal: do-
,,i,i,, sehorial; de tipo industrial: grandes granjas capita-
ll,,tns, choiou socialista).
l.a comunidad rural se mantiene, se defiende, desaparece
rI r.' rcconstituye bajo modos de produccin muy diferentes:
r'.,t lrrvista, feudal, cpitalista, socialista' Persiste, ms o me'
n,r., viva, en ascensin o disolucin, desde los tiempos ms
rurotos hasta nuestros das; ciertamente no extraa a las
l,tt isitudes de Ia Historia y las transformaciones
econmico-
rollicas,
pero con vida e historia propias.
Sin lugar a dudas bonstituye,
pues, una
fotma
de, cantu'
trrrlud, como la familia, o la nacin, formas todas ellas que
rl)nrrcen, se transforman, se desarrollan o perecen en-con'
,ll, iones determinadas ante el nivel cle las fuerzas producti-
v;rs y el modo de produccin, sin por esto identificarse con
r.rtai determinaciones
del proceso econmicosocial'
b) La comunidad rural es una forma de comunidad or'
1,.nica,
y no se reduce a una solidaridad mecnica de ele-
ii,"ntos individuales. All donde triunfan el intercambio de
nrcrcancas, el dinero, la economa monetaria
y el individua'
lismo la comunidad se disuelve, es reemplazada por la ex'
tt'rioridad recproca de los individuos
y el olibren contrato
tlc trabajo. La conformidad rene, orgnicamente, no ya in-
rlividuos, sino comunidades
parciales y subordinadas, fami'
lias (de diferentes tipos, pero inseparables de la organizacin
lcneral
de la comunidad).
Quiz extrae ver que usamos aqu la antigua distinci-n
cntre solidaridad
uorgnicao y solidaridad
(mecnica>
de
los elementos sociolgicos.
La solidaridad. orgnica, en comunidad,
precede en la His'
toria a la solidaridad
(mecnica>. Esta ltima representa la
clispersin, la disolucin, la atomizacin por el i-ndivrdualis-
mo uprtoo de la comunidad orgnica. 'sta sucede a la soli-
claridad mecnica slo cuando se reconstituye sobre bases
ms o menos nuevas, despus de un perodo de diso-
lucin.
c) En la nocin de comunidad rural, es evidente qge
!9
se puede hacer abstraccin del rgimen de propiedad. Atlf
onde la propiedad triunfa en el sentido del Derecho roma'
no (propida quiritaria) la cornunidad tiende a desaparecer
o desaparece
com ef.amente.
Este
triunfo de Ia propiedad
privada,
det
ius
uiend.i
",
oO"iii
ffi"r"nr" un caso tmi_
te abstracto;
alll donrle Ia
-propiej-p'rilr"au
(individual)
ha
sido proclamada,
tos derecir_or'd;l;f;;ilia,
o de la nacin,
o del Estado, la han limitado
d;
h;"il.
.
Por o!ra- parte,
Ia propiedl,l
i"i"tiu",
absoluta consti_
tuye tambin un caso lfmite.
O"ru
l" *s remota Antige-
dad, los bienes de consumo y una
part"
A" Ios instrumentos
fueron
.objeto
de apropiacid"
pJ"".
De la misma forma
ocurrir en el futuio, hasta donte
nJs-permiten prever
nues_
tros conoci*i"rtor,,::,o_1gmicos,
p"iii.
y sociolgicos.
La
ausencia de esta d
mediosa"p'.o*Jl'T";?J"""'".:TJJ;JJ11"::"",#,}T:
y. contribuye
a confundir.
muchas
"""rii""".
relativas al r_
Bme1 de propiedad.
De hecho,
t"j"'r"
L. sociedades se han
situado y
se sitan ertre. estos'limir'abstractos,
propiedad
colectiva. y propiedad
privada,
;.
;;""os cerca de uno u
Ili|T1,"
A parlj:
de ra- reiaciJn
i,"J^ul" entre estos ti-
mrnos nos es posible
establecer
el principio
de una
"Lrifi-
cacin de las formas de comunid;;i^'"
Propedad colectiva y- proped.a.i
ind.irisa. Distingmosras
cuidadosamente.
Las
.palabra's
.p.ti'ua
colectiva> desig-
naran una organizaci
social
n-a-luat
no quedara ya
apropiacin privada.
El rgimen
.o"Lt-"1
clan, basado en
la recogida
de alimentos, silvest.es-V'1"
U caza y la pesca,
se acercara en el pasado
a este
_i;;.
pero
las p"f"U
(propiedad
colectiva> designan
t".il"
el d.erecho eminen-
te que se reservan ciertg tipos de comunidad,
a"i"ra"
"
.",
grupos primarios (familia-s
o incluso
-pueblosi
"f
t;;,-"r",
usufructo y posesin
til del ,""1o.
fJfemplo,
cuando,exis-
te
-incluso
en ciertas formas
turaii
mo et zir en el si-
glo xwrr y posteriormente-
sdistriucin
p"Oai"u-
"
tierras, cuando el lote de cada g*po
Lj".ental es consid.e_
rado tan slo como atribucin
ro.io'i"f, se hablar toda-
vfa, en ciertos casos, de propiea
"i""ti"r.
.
I_as palabras opropiedd
inaiuiiai-e-signan,
al contrario,
la
.partc
del suelo que no es o no t. ro todavfa atribuida
n los gnrpos primarios,
cuand.o ya
la propiedad
privada se
hn t.stabilizado.
La indivisin.
"o*i,.pres,
con Ia propie-
dn<l- privada,
a pesar
de existlr
entre
Zsios dos trminos un
profundo
conflicto. De esta fo.-",
tJ propietarios-y"-;r;;:
bleclrtos, en todos los paf_s-es
ai'mii"o,
tuvieron la ten-
denc i n h i s tri camente a cpelliz.".,
o
"]"partirse
propiedades
28
invisas de las comunidades rurales
(la
cuestin de los ccer'
cadoso en la historia inglesa; de los comuneros france5es,
al final del siglo xvrlr, etc.). Los pastos, las montaas, los
bosques, el agua, fueron, y son an en parte, propiedades
indivisas en la comunidad rural francesa. A la escala de la
familia, el patrimonio y la casa se mantuvier<r con fre'
cuencia propiedad indivisa de la comunidad familiar (aun-
que en este caso eI rgimen de propiedad evolucion rpi'
clamente hacia la propiedad individual del
jefe
de familia,
paterlamilias del Derecho romano). Es evidente que toda
comunidad tiene su fundamento en una propiedad, colectiva
r. indivisa.
Atribucin por parrcs iguales. Las comunidades de pueblo
en el marco de una asociacin ms amplia, comunidades
familiares en el rnarco de la comunidad del pueblo y los
miembros individuales en el marco de la comunidad fami-
liar, pueden tener derechos iguales sobre los bienes colec'
tivos o indivisos. En este caso, reciben lotes iguales en caso
cle atribucin provisional, peridica, o definitiva. Se apro'
pian lotes iguales en caso de disolucin de la comunidad.
Atribucin por cuotas desiguales. Los mismos grupos o
elementos de grupos pueden tener, o recibir (a veces por eI
engao, y la violencia; o por un proceso natural de diferen'
ciacin) derechos desiguales. Por ejemplo, en el cuadro de la
unidad ms amplia las comunidades aldeanas recibiran un
derecho proporcional a su poblacin, o a su riqueza, o a
su fuerza. En el cuadro de la comunidad del pueblo, las
familias recibiran legados
(temporales o definitivos) propor'
cionales al nmero de bocas a alimentar, o a los instrumen'
tos de cultivo detentados, o al ganado posedo, o incluso a
la participacin en los gastos, o a la riqueza adquirida
(ri'
queza en dinero crlando la economia monetaria se establece).
simismo, por ltimo, en el cuadro limitado de la familia,
ciertos miembros
-las
mujeres, las hijas, los hijos menores,
Ios nios en general- pueden perder derechos en provecho
de un miembro privilegiado: el padre, el hermano mayor,
algunas veces la herrnana mayor, o el benjamn de los va'
rones.
d) Este anlisis de las relaciones de propiedad no agota,
ni mucho menos, la nocin de comunidad rural' Esta com'
porta tambin disciplinas colectivas, extremadamente varia'
das en cuanto a sus modalidades y su vigor. El estudio de
estas disciplinas introduce al socilogo en la vida concreta
29
de los grupos campesinos:
Pastores
de toda una aldea y a
veces pastoreos <colectivos,r de comunidades
pastorales;
trashumancias organizadas; canpos dispuestos en sectores
u ohojasu con cultivos regulados
(rotativos); pastoreo
libre, es decir, campos abiertos a todos los animales de la
comunidad, desde li siega de la hierba de la casa; consti-
tuyen slo algunos casos, los ms familiares, los ms cer--
"urrot
u ttosoiros, observables todava en muchas zonas del
campo francs como ejemplos de disciplinas colectivas' En
,r.,esltru" modernas coopertivas agrcolas, que en un senti'
do reconstituyen
(sobre una base tcnica, econmica y pol-
tica nueva) la comunidad organizada, el individualismo del
siglo xrx deja de nuevo lugar a las disciplinas coiectrvas'
Debe evitarse considerar estas discrplrnas bajo el esque-
ma durkheimiano:
obligacin-sancin. Estas disciplinas tu'
vieron y tienen an un fundamento prctico. Quienes
que-
ran sustraerse a ellas, pudieron hacerlo, salvo en aigunas
pocas de endurecimiento de la comunidad. Pero
encontra-
r<.rn alguna ventaja en esta independencia? Consideremos un
ejempto preciso. En todas las comunidades rurales, incluso
en plena disolucin, incluso en las individualizadas al m-
ximo, las relociones de vecindqd tienen una extrema impor-
tancia. Su forma y su contenido difieren: en casos son es-
trictamente prcticas (intercambio de ayuda en los trabajos
ms pesados, souhaitage en el Gtinais, arban en el Limousin
y la Marche, en otros casos son prcticas con ritualizacin
muy marcada
(Pas Vasco y Barn, donde los vecinos tienen
una funcin oficial en las ceremonias familiares, bodas, en-
tierros), y en otros casos son casi exclusivamente suntuarias
(como en el caso de las visitas recprocas, estudiadas por los
socilogos arnericanos). Casi siempre, las relaciones de ve-
cindad han tenido o conservan un fundamento prctico. Con
toda evidencia, en la antigua comunidad rural francesa, el
trabajo sobre las parcelas yuxtapuestas y en intercambio de
ayuda para este trabajo exigan la simultaneidad de las cul'
turas; y esto no se haca en nombre de una mentalidad o
una entidad colectivas, sino por razones muy simples. A la
obligacin prctica corresponda una sancin igualmente
prctica: el independiente, abandonado a si mismo, habra
visto su parcela invadida por el ganado de la comunidad, si
hubiera tornado la desgraciada iniciativa de sustraer su tierra
a los cultivos rotativos. Pero la forma regular de las parce-
las, que tanto ha intrigado a historiadores y socilogos, hay
30
qrre atribuirla mejor a razenes prcticas que a tradiciones
un tanto misteriosas. En la antigua cornunrdad, la forma re-
gular evitaba en lo posible, er la ausencia de lmites
*setos,
vallas-, las querellas de lmites, las contestaciones y pro-
cesos.
Si esto es cierto, se puede hablar de disciplinas, no de
obligaciones coleciivas; habra que hablar de alternaciones
de cultivos regularizados, no de rotacin forzada, lo que su-
gicre la idea de una presin colectiva exterior
-salvo
en
u:rsos particulares- al buen saber campesino tradicional...
e) Por ltimo, estas formas de organizacin tendieron
siempre a suscitar funciones directivas. Funciones en un
pnncipio casi exclusivamente tcnicas: la asarnblea general
cle la comunidad, o la asamblea restringida de los
jefes de
lamilia, delegaba sus poderes a algunos de sus miembros,
cualiticados por sus conocimientos. Ancianos, y ms tarde
rotables. Este consejo tcnico fijaba las fechas importantes
(siegas,
vendimias, partida de los rebaos trashumantes), re-
glamentaba las acciones de inters colectivo, discuta los
lcontacimientos, supervisaba la ordenacin de las fiestas,
la ejecucin de los ritos consuetudinarios. De este consejo
rlependa, pues, la organizacin de la comunidad en el tiem-
lo
(calendario de trabajos y fiestas) y en el espacio (reparto
tlc lotes y porciones; de trabaj<s de inters general, etc.).
Pero estas funciones, confiadas en un principio (democr-
ticarnente) a individuos que representaban a la comunidad,
rrs temll;ano o ms tarde no pudieron separarse de fun-
ci<rnes de otra naturaleza: Ias funciones polticas. ,stas tu-
vicror va'ios aspectos: defensa de la coml'nidad contra las
rresiones
y peligros exteriores, arbitraje en el seno de la co-
rrrunidad, ya diferenciada, entre los diferentes grupos de
intereses y las clases sociales nacientes o ya constituidas
-poder,
finaknente, ejercido sobre la comunidad por uno
tlc sus rniembros, o por rn elemento exterior, en nombre de
rrn Estado superior a ella...
Llegamos as a una definicin: La comunidad. rural (cam-
rcsina)
es una
forma
de agrupacin social que organizcr,
\(Kn modulidades histricamente determinadas, un conjun-
to de
fcmilias lijadas
al suelo. Estos grupos primarios po-
rt;cn
Wr
wu parte bienes colectivos o indivisos, por otra
Iienes a,privados>, segn relaciones variables, pero siempre
histrimmente detenninadas. Estdn relaeionados por disci-
tlinas
colectivas y desgnan
--aun
cuando la comunidad gtur-
31
de vida
,propia- responsabl-es
.mandatarios
para dirieit la
rmlizaciin
e estas io,eos de inters
Senernl'tl
IV
Observemos
ahora los
problemas
planteados
por la reali'
uJ rritio.lco-sociotgicu
q"" hemgJ definido;
algunos de
"iio,
,o" suscitados
-por
I definicin
misma,
y otros son
p.r"*i*""te esclarecidos
o resueltos
-por
ella'
a) Problemas
ai- irigen'
Podemos'
histrica
y sociolgi'
camente,
relacionar las frmai d'e comunidad
carnPesina
con
;;;."p"cion
originria,
primitiva, elemental'
indiferencia-
l;l L; a*sencia de-una distincin
que se imponga' cg.mo
:e
ha visto anterormente
entre los i-nstrumentos
(medios- de
prorr""iOtt, la tierra considerada
como un medio de produc-
iirl
V
los bienes "
"o""trtto
(inmediato o no) ha
9o$9n'
dicio Ias discusrones
alrededor
del comunismo
primititto'
Esta hiptesis,
a peia' e las objecciones
que
le han sido
dirigidas,
y que ,"- upoyu
precismente en Ia ausencia de
distincin a.rt"rior*ei
mincionada,
es hoy la ms satis'
factoria.
^"-F-;lt"
por establecer
las condiciones
precisas de la fija-
cin al suelo de l";;;;;t
nmadas-o
sminmadas'
Sobre
iu-l.rt"t.iOn
de Ia alriultura
(sin duda por las.t""j"t:t-)i
,ou." ,.r, primeros
f,togt"tot,
sobre los cultivos itinerarros
practicados
po, gt'rior- seminmadas'
sobre Ios desplaza'
mientos
de estos g.ip"t, sobre la.combinacin
del trabajo
asrcola
con la gJuti
(y tambin
con la guerra' el pilla'
,
;i;;.
y- eT empt"o d esclavos'
etc') existe una vasta
il;;;;;;idn
nistJtica v
etnogrfica
e.n espera de su elabora-
cin terica.
Ms concrtamente'
en to que concierne
a
-la
comunidad
aet pueUt, el prob-lemade
origen.se
plantea asj:
i"t
-t"*lr"do,
sta
"o*ttttitlud'
de la diSolucin'
o del esta-
llido del
grupo pmitito
(ctan)' o
^bien
de una asociacin
il;;t"p
iitttuiio
t ( comunidades
f arniliares )
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El problema,
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bajo
!orm1
de dilema abstracto'
",rJ"'pu*.",
fui*
"
l"iolube'
En.ciertos
casos' en ciertas
tondiciones
tristoriiai,
put""" u"totmil
que hubiera disper'
11. Comrarar
con la defiicin
de.Kolb
y Brunner:
cA rual com'
munitv co'lsisrs t
'ni"ili'.'L;iyjt;y
gihe
oeopte and theirs ins'
ttutions
n the local a"l'-li"rini"in
tomadJ ClN'
Rural Social
ilill"^t,
uversitY
of Wisconsin)'
'r,)
sin, ferenciacin, estallido del gmpo primitivo;
el pueblo
.sc formara entonces a partir de una comunidad preexrstente.
Iin otros casos
-roturacin
de terrenos, concentracin, con-
cuista, densidad creciente de poblacin sobre un territorio*
el pueblo se pudo formar por asociacin de agrupaciones
lamiliares ms limitadas. La historia de la comunictad cam.
resina
rusa, de la obstchin (comunidad primitiva), del mir
(comunidad
aciministrativamente constituida), del roturado
y de la colonizacin de los vastos territorios del Sur de Ru-
sia, parece mostrar los dos tipos de formacin, siempre bajo
c<-ndiciones histricas y sociolgicas deterrninadas.
b) Problemas de
filiacin,
de sucesin, de causalidad. so-
ciolgica. Contra el evolucionismo simplificador de finales
dcl siglo xrx, representado particularmente por E. de Lave-
lcye," es preciso admitir que la <evolucin>
de la comunidad
campesina ha sido ms compleja y ms accidentada de lo que
sc pensaba entonces. Estos primeros tericos, en particular
l.aveyele, tuvieron el gran mrito de presentir la unidad del
rroblema,
la sucesin de formas de comunidad. Pero las ana-
logas establecidas por ellos nos parecen hoy algo precipi-
tadas. De esta manera Laveyele comparaba la antigua <co-
rrrunidad silenciable" francesa con la ladruga balcnica y con
cl mir ruso, relacionando todas ellas con la comunidad primi-
tiva. Hoy sabemos que el mir fue una creacin administrativa
rlcl poder zarista del siglo xvrrr
-.a
partir, es cierto, de una
irntigua tradicin campesina; y, con ello, el poder del Estado
sc propona, como la escuela de Frdric le Play, fijar en su
rrovecho
la realidad cambiante. Por su parte, la <comuni-
rlad silenciable y la zadruga
-comunidades
familiares y no
tlcl pueblo como el mir- difieren profundamente en la fun-
cin y autoridad del jefe
de familia.
El historiador y el socilogo no pueden admitir la hi
rtesis
de una evolucin continua (que, desde el siglo xrx,
haba ya sido superada por Engels). La comunidad carnpesi-
na haba ya sufrido transforrnaciones sobre nuestro territorio,
rrna diferenciacin, y un principio de disolucin cuando llega.
ron los romanos. Csar es un testimonio de ello v nos muestra
12. De la propt et de ses
formes
primitives,
Parls, l87Z; La Pe
nnsule Balkanique, Pars, 1888, etc. Ct, tanbin Kownrvsrr, Coap
d'oeil sur l'talution du rgime conomique et sa division en priodes,
Pars, l8%; Passage historique ile la proprit collecthte i la propri-
t individuelle, Pars, 189.
flcs 79 . 3
33
la existencia entre los
agalosE de caciquisrnos locaXes, o regio-
nales, y de vasallajes. El Derecho rornano, la nocin rotrnana
de pr<.rpiedad, la constitucin de vastos dorninios, acentuaron
esd d.rsgregacin y llevaron, posibiernente, a una desaparicin
parcial a la cornunidad campesina" Fero sta se reconstitu'
yo y r* reforz en Io gue habla corservado en el curso de la
ienia disolucin de Ia sociedad antigua, y sobre todo des'
pus de la fijacin al suelo de los invasores brbaros. E,stos
aportaron una renovacin de !a comunidad, no cama germ'
iicos, sino como obrba,rosn, es decir, ms prximas de la so'
cedad
'priruitiva.
Este hecho histrico y sociolgico, de
irn-
portancia primoral, pr.lede ser demostrado por eI anlisis
e una serie de textos
(L,ex Romana Wisigothorum: Sen-
tencias de Fablo, Breviario de A'larico; Liber o Forum-judi-
cum; Leyes de Reaswindo, de Wamba, etc"). El anlisis, a la
vez histrico y sociolgico, de estos textos, y de la influencia
en el Sur de Francia
(y en Espaa) de este compromiso en-
tre el Derecho rornano y el derecho brbaro (consuetudina'
rio, cornunitario) parece mostrar de una rnanera satisfacto'
ria una reconstitucin o una reafirmacin de la comunidad
carnpesina
(agropastoral) en el rea considerada. El error
de los historiadores fue con frecuencia, segn parece, consi-
derar el derecho visigodo como un derecho germdnico, en
lugar de considerarlo como derecho consuetudinario brr-
baro.
".
tr-os hechos sociolgicos contemporneos muestran la com-
plejidad, la interrelacin de los fenmenos humanos. En la
ctualidad, obse-vamos supervivencias profundas, e incluso
cierta consolidacin, de la familia de tipo patriarcal" En este
tipo de familia, el fin primordial de la organizacin consiste
un lu t.uttt*isin intacta del patrinxonio confiacln al
jefe de
familia
(patert'amilias). Subsiste en ella el derecho de primo-
gcnitura, y para conservarlo se tergiversa el Cd'igo Civil,
-o
ic clud.er- las leyes relativas a la heneurcia (cornegidas ofi'
ciaimente por una reciente legislacin). En el Fas Vasco,
IJarn y Bigorre esta conservacin de la farrilia patriarcan
va rrnii-ta tarnbin a claras supervivencias de la comunidad
tle: pucblo. En otros iugares observarnos una extrerna indi-
virlrrrlizacin, q.e lleva, tanto en la familia como en etr pue-
bkr, ; lu dcsapncin de la naentalidad
y la propiedad comu-
rilrr'iirs. Por ltirro, el vasto movirniento cooperativo
-mo-
virricnlr r'omplcjo, con aspectos d'iversos y tendencias opues-
tns:-
Iucscnta
una reconstitucin de la comunidad de pue-
34
lrk, sobre una lase tcnica, econnica y poltica completa-
rrt"nte nueva-
A pesar de la varieelad y complejidad de las formas, a
rt:sar
d las discontinuidades que interrurnpen el proceso
lristrico-socioigico, ia hiptesis de una sucesin causal de
l.rs lcli'rlas de propiedad y cornwtidad merece ser examinada.
.\olrmerte esta hiptesis
lerrnite
elaborar una teora cien-
trlrca que explique los hechos. Solamente as podrcmos do-
rrrinar el proceso sociolgico, encontrarle una estructura in-
tt'ligible, y abordar de esta forma el anlisis de los hechos
t oncretos, histricos y actuales. De acuerdo con esta hipte-
r,is, el transcurrir ciel grupo estudiado va desde la cornunidad
iluuitiva
irdiferenciada hasta la disolucin de esta comuni-
rl;rcl por el individuo diferenciado
-desde
Ia propiedad co
k:ctiva hasta la propiedad privada, desde la igualdad hasta
l:r ilesigualdad, desde el grupo comunitario orgnico hasta su
rlrspersin. Pero, al ntisma tiempo, en pocas diversas, y par-
t icularmente en Ia nuestra, aparecieron tendencias inversas
(lue
intentaban dirigirse hacia una igualdad
jurdica y social
tlc los individuos, hacia una reconstitucin de la cornunidad
:;obre bases ms o menos nuevas.
De esta forma, la teoria sociolgica puede y debe coope-
r'r.r con la historia, con la economia poltica, para extraer la
IL:y general del proceso, sin omitir las formas contingentes
r aberrantes, sin ignorar la extrema complejidad de los he-
chos.
c) Problemas histricos: la interaccin de las
formas.
Dcducimos, pues, que la comunidad rural no tiene nada de
inm,table o eterna. En ciertas condiciones desapareci o
desaparece. Quiz desaparezca completamente; en las formas
rnctrustrializadas de la agricultura (la gran granja capitalista,
o, corl Lna estntctura econmica y social totalrnente distinta,
cl cheiov\ no se puede ya hablar de pueblo o comunidad
rural en el sentido preciso de estos trrninos. Como toda
realidad histrica, la cornunidad campesina se desarroll, se
reafirm y se disolvi.
En
qu condiciones? E,ste es el pro
blema histrico, concebido en toda su amplitud.
Ernpezamos apenas a reconstituir esta historia, a entre-
ver, por ejernplo, las encarnizadas luchas, los combates sos-
tenidos por las comunidades carnpesinas contra las fueras
exteriores, contra el feudalismo de la Edad Media, contra el
Estado centralizado rns tarde (este conflicto se prosigue
actualmente bajo nuevas forrnas, con tendencias y acciden-
35
tes-variados,
en una glan parte del mundo: Africa, Asia, etc.).
r atencin de los histriadores
de nuestra ri vria
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66,301i?:T,t""13;"',ll{;+i;,
sa, 51,8 %; Fistoia", 46,7 V6i Lucca, 39,7
0t
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il!- Xl*: i*13i"#;
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rlc' colinas,
3CI,7
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de terreno montan(
13,3 % cle ilanura
t",r"rrcu-itreiior
del ino'
ilun"ta
de Gros'
,icto,
Vftlle rle los Apeninos).
dc
2..216.000
ha, Las
X-a superficie
global de Toscana, es
colectiviclades,
bien sean el Estado, los
rnrnicipios'
o'las
co-
rnunidades
retieiosal]i;;;;-;l-i ,7
o/o de
la suPerficie
ca-
tastrada, sea 325.40 ha., consistentes
principalmente
en
Lrosques
y pastos.
-_
_^_.-^s^^
^_*1,,+o:i,nes
las
que cubren
Si ctntamo$
ccrxno pequeas explotacrur'*
ii.l-qfZ
9z, a"l
trlelros de 10 ha" encontrarnos
que reprl
total del nmero de expiotaciones,
y, sir
embargo'
no consls'
ren ms que en el lg,2o/o de la tierra.
tr4i"tttt*
qtt9""l
q'l
f:
(uno entre mii) de ios propietarios posm";t
?)"0;':::ril
tierra;
y el 0,2 9/g (dos entre rnil)
poseen
;:?';;;d;,
["rru-
cular, 164 egricultoresposeen
310.896 n";"^'i#r|
i""
ifZ
tenientes
poseen-el 46 %o de la tierra,.-"'^^",1^lnt=za9
ha. El
pequeas'explotaciones
no ocupan
-U,t
#;ir;;#-".".
et
Corninio de Ia gran propiedad e:,
q"""?,i*""-*".almente
cuanto a ia mediana (<ie 10 a 50 ha.), u".J;'.;i;";'\llrl,
a"
burgus
y capitalista (no inedieval),
oc
Ia superficie;
y por;;., u* trata fiecuehternente
de pr-opte'
dades
pertenecientes- a vrios individuo"
de una misma
tamr'
lia, y clasificados en la medi""u
propi"darl'
segn
la parte
cie cada uno en el bien farniliar.
For otra
parte, mostramos con detalle
el cuaclro
que re'
sume la estmctura graria de ToscanaJ?||nriJ::il}j:
Nacional
de Economia Agraria, segn
pcr Orden Ministerial de 26-4-1946)'
^-^--*-oin
eErar'
Este cuadro nos rnuestra
que la
concentracin
agrarla
de tipo feudal
"
."ii""i r," ,iao lleiada
al mximo
en lr
provincia et crosseio,-n".1"" del Lacio'
Los
grandes
agn'
cuttores
poseen aqui el 45,4
oA
e ta
tie,T1
los
q:1u::tt
campesinos
(de 1 a 10 ha.) solamente
el
10'2
0/o'
aunque
estos
cornponen
ms Jl
-0-'/;
"i ioi"l d:"
piop.i"tdo:'^I:**
campia 4r
Lucca, por el contrario,
estos
mismos
pequenos
campesinob
por""ri inis del 54
aA
de la
tierra'
Hecho notable
;;;.;;;;"
toda
la
historia
ecol:lica'
social
y polltica de la regin: ta doriinacin
p"t-!T:"^$:
los grandes agricultores amenta en torno
a las
grandes
clu'
ctades
(en et camp florentino la concentracin
es tan
graR'
43
de como en Sicilia)
]ha
medida que d.escendemos de norte a
sur va aumentando. Toscana representa la transicin entre
el Norte de Italia (urnodernizado>
por la economia mercanti-
Iista.e industrial, por_ el capitalism y la burguesa) y el Sur,
bastin semimedieval.
Al iur de Siena, el piedominio cte l
gran, propiedad
se hace bruscamente seniible. El paisaje
cambia y no slo a causa de la tierra o el clirna, sino y ioUi
todo por el cambio de estructura social. A ras colinas verdes
y coronadas de cipreses, a las grandes ciudades admirable-
mente situadas,
al paisaie
trabajado y vivo, sucede una regin
despoblada, sin un rbol, con a1gn que otro pueblo mJero.
Entramos en una regin a la vei ingiata y devastada po.
influencia romana.
-
La regin del Grosseto ofrece a las investigaciones socio
lgicas una forma de explotacin de primordil
inters, con_
servada como fsil sociolgico, con muchos ms restoi me-
dievales. comunidades
famlliares de aparceros, de hasta-se-
senta y ochenta personas
viviendo en una
(casa
grande>, ex-
plotan aparceras
de 100 ha. y aun ms. Son cmunidades
apacibles,
freresches, semejanles a aquellas que existieron
hasta el siglo xrx en Ias regiones de Thiers, en Limousin,
en el Franco-Condado,
el Lauraguais, etc...
las
-gr-a1{es
propiedades, y buena parte
de las medianas,
estn rlivididas
en poderi, que constituyen Ia unidad de ex-
plotacin,
mientras la aparcerla es la clula bsica agrcola;
los poderi son frecuentemente agrupados en
fattorie-(42.g3
poderi
de los 100.695 que cuenta Toscana forman parte de
fattorie)'
En cierta medida esta organizacin explica el arrai-
go_de la aparcera en Toscana; las
fattore,
ciando el agri-
cultor no est
muy atrasado, proveen
a los aparc"ro, rra
recci_n tcnica y los productos que el campsino aislado
no puede adquirir. De esta manera, cuando el campesino se
convierte en pequeo propietario, pierde a veces una parte
de los elementos tcnicos de la productividad
del trabajo; y
convencidos por esta experiencia, muchos llegan a abnd
nar el vieio ideal campesino: poseer la tierr. Este hecho
es determinante para los defensores tradicionalistas d.e la
aparcera, pues en realidad es muy escaso el nmero de pro-
pietarios que proveen de instrumental y direccin tcnici al
aparcero. En principio,
en cuanto clase, Ios teratenientes
re
chazaban obstinadamente el invertir en las
fattorie
conside-
radas com-o empresas; para ellos su correspondiente parte
en Ia recoleccin era destinada'siempre
a sus gastos perso
44
rrlt's. Ilst claro pues que, en cuanto clase y desde hace si.
ghrs, la funcin del terrateniente en la produccin es nula.
l o t:ual, por otra parte, le da el mayor margen de libertad.
l,l tcrl'ateniente puede ausentarse, vivir en la ciudad o en el
rrtr;rrrjcro, segn sus preferencias, quedarse en sus tierras y
r,r ul)arse o no de ellas y de sus aparceros,
l. dominacin del gran terrateniente, que enmarca a la
lost:una en relaciones semifeudales, se traduce en hechos
nnry concretos. Por ejemplo, en todas partes los caminos
ruc parten de los poderi conducen al palazzo habitado por el
l('r'ateniente o por el jefe
de la
fattorie.
De esta manera,
r ontrola todos los desplazamientos, todos los acarreos, es
,lccir, toda la actividad. Es ms, los conocedores de la regin
.lirman que ms de un terrateniente exige que se les pida
r onsejo y aun autorizacin antes de que un aparcero case
.r sus hijos o hijas. En cuanto a las prestaciones obligatorias
v gratuitas y a los regalos (obligatorios tarnbin, llamados
Irrc[yi, como en la Edad Media, oblighi) que recargan con-
r,irlcrablemente
el contrato de aparcera, estn todava lejos
tlc haber desaparecido.
Los terratenientes son
(ausentistas>:
o bien residen en
rtrs tierras o confan enteramente la administracin de stas
:r administradores (jefes de
fattorie).
A veces ellos mismos
!o ocupan de esta administracin, y en este caso el pater-
rrllismo de Ia direccin se hace abrumador. La actividad de
Ios administradores y ms an de los terratenientes se ca-
r cteriza por su continua intervencin enla
famiglia
colonica;
insisten mucho ms en la intensificacin del trabajo que en
cl perfeccionamiento tcnico (que, por otra parte, requerira
rnversiones). El nrimero de ingenieros agrnomos es muy ba-
io;
y son empleadas tcnicas en desuso, particularmente
en
las
fattorie
donde el propietario reside y dirige personal.
nente.
Los agricultores por cuenta propia no tienen apenas im-
portancia en Toscana, no cultivan ms que el 2,7
o/o
de la
superficie, y esta cifra engloba a los pequeos affituari y a
los granjeros de tipo capitalista. Las explotaciones de estos
riltimos se encuentran sobre todo en las proximidades de
las ciudades (cultivos comerciales). Su condicin vara mu-
cho segn la extensin de la explotacin, y el capital de que
disponen.
Los aparceros, por el contrario, representan el 0
o/o
de la
poblacin dedicada a la agricultura. La naturaleza ambigua
45
de su vida econmica se ref:leia en su vida social y psicol
gica. Son a la vez empresarios y trabajadores. En tanto gue
empresarios disponen de un cierto capital (su parte de ga"
nado vivo o muerto) y sirven al rnercadr parte de su pro-
duccin. Dependen, pues, del rnercado y cle sus fluctuaci<>
nes, y tienden a un cicrto rnercantilismo
qLxe los distingue
<iel tpico obrero rLgrcola. Pcro al rnismo tiempo son traba-
jadores depenciientes de un patrn: el terrateniente y su
representante. Entre los
jefes
de
fattorie
y los aparceros sur-
gen conflictos constantemente, tanto a causa de la direccin
como por la valoracin y reparto de los productos. La mez-
zs.d.ria no es una explotacin autnoma, una empresa inde-
pendiente; lo cual distingue fundamenfalmente al aparcero
del pequeo carnpesino (propietario).
Tenemos, por una parte, la
famiglia
calamica patriarcal,
fuertemente jerarguizada.
El
jefe
de familia y de explotacin
lleva el ttulo tradicional y siempre respetado de capoccia"
Muchas familias cultivan desde hace varios siglos el mismo
terreno (est prohibido dividir las propiedades mezzad.riles,
que tienen de 5 a 8 ha. en llanura, y en montaa mucho ms).
Y sin embargo el aparcero no es libre; todas las operaciones
que debe realizar estn perfectarnente consignadas en el con-
trato de aparcera, rubricado por las partes concernientes.
La aparcera ha dejado desde hace tiempo de ser una insti-
tucin hereditaria y perpetua; los sindicatos de aparceros
buscan una definicin exacta de las <razones justasr
de rup-
tura de contrato y de despido. As, pues, en tanto que ern-
presarios, los aparceros tienden hacia el individualisrto y
en tanto que trabajadores sienten la necesidad de agrupar-
se: de sindicarse para la defensa de sus intereses contra los
terratenientes.
Las bracciqclf (proletarios agrcolas, braceros, que no
poseen rns que sus brazos) integran la categora rns msera
de toda la poblacin rural. Se d.esprende de ciertos testi-
monios locales que la situacin de ios braceros no se ha mo.
dificado apenas en los ltimos aos. Fara ser exactos, los
braccianti se han convertido en Toscana en una clase. Aun-
que la mecanizacin de la agricultura sea an insuficiente,
se ha hecho algrln progreso y se pueden ver ya algunas cose-
chadoras. El nmero de braccianfi ha arrnentado, y han per-
diclo en parte el carcter de senvidores patriarcales, intro'
clucidos siempre en [a vida farniliar, viviendo y rnuriendo con
cl mismo patrn (propietario
o aparcero); habitan en los
46
rrrr:blos
o ciudades, se t'asladan a su trabajc cn bicicleta,
', l',,.
ltimo han adquirido una cualificacin, al sabcr ma-
rrc,iar los instrurnentos. Su nmero y la importancia clc sus
lrrrciones aumentan en la medida cn quc sc cquipan las
lutlorie.
Y nos encontramos aqul con un fcnntcno irttpot'
tirntc: la constitucin de una clase, a
lxrrtir
clc clenlclttos
rrricialrnente espordicos y con una funcin nada rtts clttc
r,cr:undaria. Ms numerosos, indispensables y habienclo ad-
ruirido ya cierta tcnica, reunidos en aglomeracioncs, los
lracciamti toman entonces consciencia de grupo, de clase.
Iirrman sus propias asociaciones, sus sindicatos. Se convicr-
tcn en un elemento irnportante en la vida social y poltica.
A continuacin transcribimos un esquema de estructura
social de la Toscana agrcola, segn se desprende de nues-
t ros estudios.'
a) Varios (pastores, senmli, es decir, traficantes espe-
lialistas en compra y venta de ganado): 2.782 (el 0,4 9 de
la poblacin rural activa).
b) Braccianti (asalariados ternporeros
(cl
15 % de la poblacin activa).
o no): 89.556
c) Aparceros
(jefes de ernpresa y miembros de la fami-
lia que trabajan): 34.096 (el 0,9 Vo de la poblacin).
d) Propietarios, trabajando la explotacin (pequeos pro-
pietarios con accin directa): 118.130 (el 19,8 %).
e\ Granjeros que trabajan a la cabeza de la explotacin
(pequeos granjeros): 9.,165 (el J,6a/o).
")
Granjeros capitalistas
{que
invierten capital en una
crnpresa agrcola en tierras que no son de su propiedad):
1.031 (el 0,24/o).
S)
Empleados y tcnicos: 3.690 (el A,6o/o).
h) Terratenientes (grandes o medianos): 8.888 (el
1,5 %).
La poblacin rural no es, pues, homognea; y la expre-
sin aclase campesinao no tiene ningn sentido preciso. El
campesinado, o poblacin rural que vive de la agricultura,
rene clases, grupos o categoras., sin constituir en s misma
una clase. Podemos hablar de los terratenientes como ciase;
aunque sean poco numerosos y aunque no tengan una fun-
3. Cifras de 1935 (por lo tanto, en rgimen fascista). La diferencia
entre la estadistica de la poblacin activa y la de otras explotaciones,
se debe a varias trazones, f!.mdamentalmente a que cierto qmero de
braccianti, de obreros industriales y de rtesanos
poseen una parcela
de tierra considerada como una
"explotacint.
47
cin en la produccin, su papel econmico, social y poltico
es tai que ionstituyen una clase' Sera imposible estudiar la
regin ii.r las continuas alusiones a dicha clase y sin su pro
pi estudio. Los braccianti, los aparceros' constituyen asi-
-ir*o
clases sociales en Toscana. Sin embargo, los grandes
capitalistas
(que por otra parte constituyen una clase en Ita'
lia et Norte, y en el Centro y Norte de Francia, e Ingiaterra)
son en Toscana poco numerosos y poco importantes
para que
pueda darse a eita categora el nombre de clase. Lo mismo
ocurre con tcnicos, administrativos, etc.
En otros trminos, para que haya clase es preciso que
se den cierto nmero de caractersticas e ndices: nmero
o cantid.ad, homogeneidad funcional, unidad de inters y ac'
cin, conciencia, ieologa
(ndices cualitativos). Determinado
nce podr faltar, pero si es reemplazado por otro, el gru'
po conitituye una lase; as, los terratenientes,
porcentaje
infimo de la poblacin, constituyen una clase,
Porque
su
fuerza, su homogeneidad, su unidad de accin e intereses
desbordan en mucho su irnportancia numrica.
Por otra parte, estos ndices expresan tendencias,
y no
deben ser considerados en bloque. Por ejemplo, la clase c'e
Ios braccianti se constituye, adquiere conciencia, ideologia'
En cierto estadio, adquiere su nivel de madurez'
Encontramos,
pues, en Toscana una clase de obreros
agrcoias, una de pequeos propietarios, una de aparceros,
oira de terratenienteJ(iviia
asimismo en propietarios me-
dianos y grandes propietarios). Entre todas ellas, los obreros
agrcols
pa.ecen crecer, mantenerse y defenderse, es decir,
oi."."tt signos de vida' Los pequeos propietarios vegetan'
Los terratnientes,
desde hace tiempo, no son ms que una
clase parasitaria ajena a la produccin
(salvo casos aisla'
dos),
iero
no ajen a la vida iocial y poltica, sobre la cual
ejercen todo su
Peso.
El estudio concreto de los pueblos confirma los resultados
del presente anlisis y de l se desprende ms claramente su
significado.
"
To-".no, San Gimignano como primer ejemplo' San Gi'
mignano es un burgo toscano caracteristico' con el centro
nrtft apiado, sobre una colina entre viejas mura]las medie'
u"ts, y la poblacin dispersa en
fattore
y paderi'-I-a.p"qF'
ciOn agmpda comprende 3.778
P9lsolaq
y la p*]?9in dis'
p".r^ 7.509, o sea un total de 11.287, de las que-5'79E-c-onfs'
ponaen al sexo masculino y 5.489 al femenino' La poblacin
48
,l, l ncleo central est formada por comerciantes, artesanos,
.r l' 1rroa propietarios medianos, rndicos, farmacuticos, maes-
rr()s, etc., y finalmente por una rnayora de braccianti. Esta
,
.,
la composicin global de la poblacin:
Hombres Mujeres
(
)l)reros
llraccianti
Ararceros'
"
I'equeos
Artesanos
propietarios>
Irrnpleados
( lonerciantes
.
I rstudiantes .
l'r'ofesiones liberales
I'r'r-rrietarios (que no explotan directamente) .
Itcligiosos
I{ctirados
IllitosenedaAescolar. . : : : :
Servicio domstico
7l
l
31
4
70
44
l5
204
268
113
1
1l
97
30
l9
629
2,63r 1.38
.
J
175 99
t223 1.098
2.6n
Los pequeos propietarios poseenr pes, 15 explotacio-
rrcs agrcolas. Slo 19 de stas se aproximan a las 10 ha.;
liO trienen alred.edor de 5 ha. En cuanto a los aparceros,
junto
('on
sus familias, explotan 743 poderi de a 8 ha. (es decir,
ms grandes que la mayora de las propiedades de los cul-
tivadores directos). Algunos de estos poderi pertenecen a te-
r'atenientes medios (de los cuales uno posee 3 paderi con 18
lia., otro 4 poderi con 68 ha., entre ellas una parte de bosque,
otro 2 poderi con slo 5,88 ha., etc.) y no estn agrupados
tn
f
attorie. La mayora de los poderi agrupados e\
fattorie
l)crtenecen a grandes terratenientes. Se encuentran nornbres
t.lebrcs en la Histurria.: l<s condes de Guicciardini (familia
del
t elebre Guicciardini), que poseen en Toscana 5.900 ha., tienen
t'rr San Gimignano 59 poderi con 510 ha. Los condes de Stozzi
rienen 26 poderi con 778 ha. (de las cuales parte en bosques).
Una sociedad con participacin suiza, la Corti-Dante, tiene
\7 p,cderi con 401 ha. Otra compaa, la Pietrafitta, tiene
33 paderi con 411 ha.
,f.
Jefes de explotacin, o que trabajan el campo como miembros
de la familia colnica.
rrcs 79 . 4
49
Entre los empleados de las
fattorie
encontramos regido
res, administrad.ores, contables, algunos <tcnicos (chfe-
res, mecnicos) pero ningn ingeniero agrnomo diplomado.
Segn declaraciones de las autoridades locales los cuadros
administrativos de las
fattorie
provean tarnbin los cuadros
del
fascio
en tieJnpos de Mussolini"
A partir de la l-iberacin funcionan en San Gimignano
25 comits de
t'attorie
(comits de empresas rr.l.rales), forma-
dos por delegados elegiclos por los aparceros" Unos 50 pe-
queos propietarios estn adheridos a la Federterra, sec-
cin de cultivadores directos. Quince de los comits de
fat-
tarie han obtenido resultados apreciables: participacin en
la gestin de la
fattorlq
considerada como ernpresa rural,
control del reparto d.e productos, etc.
Antes de volver sobre este importante tema (caracters-
tica d.el cambio en las relaciones sociales), resumamos la
estrlrctura social de otro burgo importante, Poggibonsi.
Poblacin: 14"000 habitantes aproximadarnente (cifra
vaga, ya que encontramos trabajadores temporeros, y para-
dos que emigran en busca de trabajo). De estos 14.000, 7.150
viven agrupados. 17 pequeos propietarios explotan su pro
piedad (4 con menos de I ha.; 7 poseen de I a 2 ha., y 45 de
2 a 4 ha.); 45 pequeos propietarios poseen de 5 a 10 ha.;
29 de l0 a 20 ha.; 14 de 20 a 30 ha.; 7 de 30 a 40 ha.; 11 de 50
a 100 ha.; 7 de 100 a 200 ha.; 5 de 200 a 300 ha.; 5 de 300 a
600 ha. 0 sea, en total, 299 propietarios, ms de 27A braccianti
y 480 familias mezzadriles que suman 3.440 personas.
por
ltimo, 1"500 obreros industriales (vidrieros),
de los cuales
500 parad-os.
Hecho notable: los resultados de la produccin muestran
que en Poggibonsi, la gran propiedad cultivada en aparcera
no obtiene ms de a L2 quintales de trigo por hectrea,
mientras que los pequeos propietarios llegan a 24 y 25 quin-
tales. Proporciones anlogas encontramos para el vino y el
aceite.
Fara comprender la actual situacin de la mezzadria
classica y la nueva actividad de los comits de empresa ru-
ral (que convierte a los aparceros en clase activa, partiendo
cle intereses comunes) debemos resurnir ia legislacin en
vigor"
Despus de la Liberacin los aparceros lograron que su
parte del producto fuera elevad.a del 50 al 60
o/o
(em Francia
los aparceros del Sur en nmero de 180.000 a 200.000 obtu-
50
vrr.ron los dos tercios de los productos
cle base en lugar de
lrr r.itad). sus organizaciones
intentaron consolidar v airmen-
t;rr estas conquistas. Reclamaban principalmente:
a) Un arreglo satisfactorio de las cuestiones relativas a
rttrclidas.
de grierra (ganado
tomado o requisaclo a bajo pre_
t o, edificios destruidos o daados, etc.).
l) Una definicin de las <justas>
razones cle clespiclo.
c) Participacin en. la gestin de la empresa, y, por tan-
to, legalizacin de l.as comits d.e
fattorie
y su tiaisforma-
t it)n de organismos sindicaies en organisms de gestin.
d) Obligacin para
el propietario de invertir cpital, tra-
f :rr las tierras, modernizar
la explotacin y mejorar utittae
y cdificios.
e) Revisin de los contratos sobre la base de las mejo-
.;rs realizadas por cada participante (<teora
de las mejorar,
vase ms adelante).
Sin embargo, en L946, una Ley redujo la parte correspon-
tlicnte al aparcero al 57 % de los productos para el a en
('rrso,
y al 55 Yo para
el ao siguiente. En principio la Ley
:rboli los regalos y trabajos obligatorios (trnspoite
de m_
rlcra, etc.). Por ltimo, para la renovacin de gnado
rer.lujo
l:r parte del aparcero al 30 % de los gastos; y cada ,.rrro *
r.llos recibi una prima
de 2.000 liras por cad cabeza de ga-
rrado salvada de requisitorias y embargos del perodo e
guerra. Los_ despidos de aparceros fueron susperridos.
Fero
nna nueva l-ey del 4 de agosto de 194g baj ai 53
yo
la parte
l)crteneciente
al aparcero, y con la amenaza d.e volver'rnuv
l)ronto
a la vieja divisin por la mitad. La cuestin de loi
.cgalos obligatorios
{regatie obtighi) no quedaba
resuelta
(sio el trabajo obligatorio y grtuito qudaba
definitiva-
rnente- suprimido). La prohibicin
de aespido quedaba pro-
rrogada solamente un ao. Finalmente lbs prpietarios^
se
vean restringidos a invertir una parte definida
^(4
%) de la
;noduccin,
en mejoras, bonificaciones y utillaje.
Los comits de
fattorie
han continuudo sr',
jccin
para la
cstricta aplicacin de estas leyes, principaknente
la'ltima
clisposicin, eludida constantemente por ios propietarios.
_FIan
tomado por su cuenta la venia ae proOuctos,
princi-
palmente cabezas de ganado, apropindose
d.irectamnie del
porcentaje legal. En muchos casos los propietarios
han re-
chazado el dinero as_ obtenido, y ios cdmiis lo han ingre-
sado en bancos y lo administran.
flan llegado a irnpedir a-los
terratenientes secuestrar
en sus establs el gando "..1
co-
5t
p'opieclecl. Han organizado la l'esistencia al trabajo graturito
y obligatorio y el rechazo de los regalos igualmente obliga-
t<;rios, que fueron donados en 1948 solemnemente a los hos-
pitales de Florencia, etc.
Resulta
verdaderamente curioso vcr funcionar un or-ga-
nisnlo moderno (sindicato, comit dc: empresa) en condicio-
ne^s medievales!
En San Girnignano, d 4 ,q6 legal clcl fondo de mejoras
ascenda a 25 millones clc liras (9 millones por la recoleccin
cie cereales, 2.400.000 por la del aceite, millones por la del
vino, 7 millones por las cabezas de ganado, un mill por
el maz; estimaciones facilitadas por el alcalde segn estima-
ciones de los comits de
fattorie).
De hecho, l0 millones de
liras solamente fueron invertidos en 1949, lo que dej en San
Gimignano aproximadamente 100 parados entre los braccian-
fi, mientras que la inversin legal hubiera perrnitido ofrecer
a estos parados 29.000 jornadas
de trabajo, o sea 290
jorna-
das anuales por parado. El npleno empleoo sera, pues, rea-
lizable en el cuadro de la estructura social actual, y en la
estricta legalidad, si la clase de terratenientes no se resis-
tiera en cuanto tal clase a la a.plicacin de las leyes. Por
otra parte, nurnerosas casas de los aparceros decaen en abso-
luta decrepitud o son demasiado pequeas para la"famiglia
colonica; establos, graneros y caminos se encuentran en mal
estado.
De ah surge una situacin muy interesante. Los aparce-
ros y sus organizaciones llevan una accin a la vez revolu-
cionaria y rigurosamente legal dirigida contra la vieja clase
de los terratenientes
(medieval). Por ello se dan forrnas muy
curiosas de accin, por ejemplo la huelga ai. r, vs (sciopero
al reversi). Llamados por el Comit de la Fattc
"ia,
los brac-
cianti parados llegan por la fuerza a las tierras de los propie-
tarios que se niegan a abonarlas; y en contra de los pro-
pietarios, directores o sus agentes, los obreros realizan su
trabajo y despus exigen su salario (pagable con el fonclo
Itgai de inversiones). En la huelga al revs, los obreros tra-
lr;rjan en contra de la voluntad del patrn; y su trabajo
lulrcnta la productividad del suelo.
Doble
paradoja si tene-
nlos en cuenta el significado habitual de la huelga! De esta
lnancra, en Empoli, entre Florencia y Siena, un desmonie
tlc 70.000 metros cbicos fue trabajado por (huelguistaso
bajo
la clircccin de los comits de
fattorie.
E,stos han pagado di-
rcctamcnte a los obreros, tomando el 4
0/o
sobre la cantidad
52
,,,r
<'llos clepositada en el banco, representando la venta dc
t,rrtlrctos. En todas las localidades toscanas donde funcio-
r,.rr comits, stos han organizado de este modo la planta-
r,n (le
viedos, dragados y riegas, reconstmccin de edifi-
, rrs, ctc. Han llegado, en algunas zonas, a ccnstituir embrio'
r,"' clc cooperativas de produccin para la roturacin y rcva'
l,,r i,acin dc tierras incultas o rnal cultivadas; lo que supo-
rr'ur'a ocupacin de esas tierras a pesar de su propietario.
Arrr entrar'amos en el lmite cle la legalidad.
Iista actividad de los comits de
f
attorie muestra una pro'
lrrrrla transformacin de las ideas y relaciones sociales' Los
.rl).rrceros, a menudo ligados desde hace siglos a Ia misma
rr( l'ra v a Ia misma ilustre familia, tendan a considerarse
,,nro la aristocracia del campesinado. Su vida, an ms
,tura que la del pequeo propietario, fortaleca esta ideolo'
;,irr,
que simboliza el ttulo patriarcal de
jefe
de f'amila tnez'
,tttlrilc. Los, comits, por el contrario, han establecido una
.rlirnza cconmica y sindical, y por tanto, en algn sentido,
roltica,
con Ia categoria ms desdeada y miserable: los
l raccianti,
Cul
es exactamente la organizacin econmica y la sil
trracin d,e la tttezzadria considerada como explotacin rural?
Es difcil establecer un balance preciso; sabemos adems
ttre el campcsino no lleva apenas contabilidad y que la con'
tirbiliciad rural plantea delicados problemas.
Estos son los resultados obtenidos, por entrevista al apar'
('cr-o, y clespus de haber visitado minuciosamente ei lugar,
cn una explotacin de 8,24 ha. en Poggibonsi
(extensin
ntedia algo superior,a la media de las aparceras y netamen'
tc superior a la mayora de las pequeas propiedades). Apro'
ximadamente 4 ha. de cereales dan 70 quintales de grano (cle
los que un 53 9 son para el aparcero en 1949; la explotacin
cn las colinas calizas tiene un bajo rendimiento por falta de
abono v utillaje). 75 hl. de vino son consumidos en el lugar
o llcvados al terrateniente. El aparcero tiene derecho a su
'rarte
sobre 135 quintales de aceite y 8 de ma2. 9 quintalcs
<ie patatas y 25 quintales de forraje se consumen entera'
mente en el lugar. La venta de ganado ha producido 110.000
liras (cerdos y terneros), de las cuales tn 53 % son para el
aparcero, que se queda, por otra parte, con la totalidad de
los productos de corral
(50.000 liras). El explotador ha vivido
con su familia
(10
personas) y gastado 125.000 liras en sala'
rios de braccianti
(en los momentos de trabajos ms duros),
53
en compras diversas, especialmente
abonos (siempre
m.
infcriores a las necesidades, ya que el terratenienti reh
o"bstjna$11ente pagar su parte dJ utiltraje y d.e abonos). En
el ao 1949 el aparcero obtuvo un benefici-' neto en dnero
de tr5.000 a 20.000 liras; y se declara satisfecho por el ao.
Pudo devolver con esto parte d.e sus deudas, q"" ur"""iul
a 45.000 liras (el
sindaco o alcalde del burgo y el secretario
Iocal de I.a Federterra certificaron la veracidad de estas de.
claraciones hechas por el aparcero, a su vez secretario de un
comit de
fsttoria).
Describimos ahora la
-fat
toria llamada Castellucio,
frazione
Fagnana, en Ernpoli. I-a
fattoria
pertenece a un industrial
que en cuestiones tcnicas se muestra ms comprensivo que
la mayorla de los viejos terratenientes; Ia rotan de culti-
vos (en
ocho aos) Fe determinada por un tcnico agrno-
mo; el estercolero se encuentra lejoi de la casa, en fosas
equipadas de modo relativamente gnoderno.
- lf -:ur?
se_ nos presenta
corno un cubo ctrue, de lejos, en
ei Valle del Arno (cerca
de la lnea Florencia-Fisa), parece
enorrne. De cerca comprobamos que sus dimensiones son
pequeas;
slo un piso, y las dependencias propiarnente
d.e
la explotacin se hallan en el entresuelo. Latasa an posee
los escudos de los antignos prcpietarios
feudales. Se halla
habitada por cua-iro farnilias sin parentesco entre s, aunque
una de ellas vive aqu desde hace 150 aos y las otras os
desde hace 75 y 50 os. Cada familia posee tres habitacio-
nes
-de
pequeas dimensiones. La casa agrupa cuatro poderi
de 4 a 10 ha. (35
ha. en total) y proviene
sin duda dei frac-
cionamiento de una gran propiedad perteneciente
a una fa-
milia colnica, hace uno o dos siglos. La
fattoria
comprende
6l poder con 500 ha. Cada familia dispone de su alojbrnien-
to, establo y granero. El terrateniente se niega a depositar
el 4 %o legal en el fondo de inversin.
y
se ha constituido
un comit de
'fattoria
compuesto por cinco miernbros elegi-
dos, que representan a 58 de los 6l poderi (tres
familias hn
retirado su adhesin al comit despus de recibir algunas
crticas: haban consumido los cerdos que el comit 1ena
reservados para vender). El comit se rene semanalmente
en el local de la Federterra en Empoli; ha tornado a su
cargo gran parte de la administracin de la
fattori.a
y ba
or'clcnado un plan de produccin,
trabajo y abonado. El se-
cretario dispone de un registro donde se hacen constar to.
clas las decisiones y operaciones. Antes de la Liberacin el
54
tarrr'rrir'nle se beneficiaba de la casi totrlidad del aumento
rlr.
l,rrr.rrl(), ror
lo que ahora rechaza $u pa'te legal de la
r.r'lt rlr'l rnisrno, as{ corrlo su parte'de los gastos generales'
f'l
, ,rrruf t" aclrninistra irnportantes sumas
que ernplea en me-
1,,r
,.. rrr'luso de inters para el terrateniente,
y que supe-
.1 r'l 4()/o legal.,4.l practicar la uhuelga al revs>' los para-
,1,,,. ,lr' lirrrpoli hai'l llegado a cultivar viedos en parcelas
rl,r.,
,,cclas
estn numeradas regularrnente y su alternancia
,1,- , rrltivo se reduce a ocho aos, segrin un tablero que cada
!r':r {'r'() posee en su casa; la expiotacir nm. I posee actual-
1qr rrlr',
ror
ejemplo, ?4 reas de viedcls en linea, reciente'
rr. rrf
('
plantados)"
t , "; conilictos con el terrateniente llegaron al punto cul'
triln.rille en inayo de 1950. EI prefecto nei pudo actuar con-
r;r t'l ccrriit, al encontrarse ste dentro de la ms estricta
l,
,.rlirlnd.
Y proptlso arbitrar el conficto nombrando una
r,risiC)fl paitaria encargacta de exarninar y valorar los tra'
l,iu()s reaizados. El comit, a]nque
,luzgando
esta proposi'
r r'r corrlo un retroceso en relacin a la actual legaiidad en
'tr{'
se encontraba, acept. Sin ernbargo, el terrateniente
y
l,r Fccieracin de Agricultores rechaearon el arbitra'ie y Ie-
v;r,rtaren. un pleito por violacin de propiedad. El Tribunal
ro {om en consideracin este pleito reconociendo de esta
'r:rncra
la legalidad cle ios acios del Comit y en consecuen'
, rrr Ia *huelga al revsr.
L.a <teora de las aportaciones> tiende a contabilizar de
{na rrranetra rns exact ei funcionamientc
de la rnezzaria,
r)ntlndo ias mejoras realizadas por el terrateniente y el
.f r.r'cero respectivamente. Etr vaior tanto
'del
suelo corno de
rl: eclificios es calculado empricarnente, segn el valor de
rncrcadc, de los bienes base"' Se calculan de la misma rnane-
1 l Ls aFrortaciones en ganado, vivo o nnuerto, el trabajo del
,pat*cero, de ia
famgia
cofanca, y d.e la receleccin.
Con base a la ..teorla de Las apcrtacionest'
presentamgs
if xltinuacin el balance de una explotacin en tneLzadria
5. Una evaluacin cientlfica capitalizarla
(en un
perodo de vein-
te aos, por ejemplo) la renta fiduciarla. Pero el rdito
pagado- por
el aparceio no es una renta fiduciaria
upuraB como
pueda serlo la
sum
pagada por el granjero capitalista.
El
inters devengado al
oiopi"t.il se ionfund, e este caso' con la suma
pagada por la
autrizacin de explotacin. Es necesario distinguir los elementos
de dicha renta,
que supone precisamente la <teorfa de las aportacio
nese,
V
que debe empezar
por un clculo empfrico.
)5
('las.sica.
Aparte de la teoria, este estudio (cifras sunrinistrr-
rlas por el Sinelicato de Aparceros de la Pro,,'incia cle Florcn-
cia) nos informa con mucha exactitud scbre la vida v orsa-
nizacin de la
fattora.
Caractersticas general.s: Situacin: a
[
km. clc Floren-
cia, en la carretera de Bolonia, colinas calizas, pluricultivos
(cereales,
viedos, rloles frutales, olivares) con alternancia
cle cosecha cada cuatro aos y variacin <ie cultivos (empo-
brecirniento y enriquecimiento de la tierra) reglamentados en
nombre del terrateniente por un ingeniero agrnomo.
La casa del aparcero est situada a 200 metros de la Via
Bolognese y tendrla q.e ser reparada, lo mismo que las de-
pendencias de la explotacin (tejados
en mal estado).
Superlicie del suelo: 8 ha., .020 metros cuadraCos; de
stas, hay 4 ha. de cereales, 2 de pastos,2 de mae, 60 reas
de habas,20 reas de patata y 20 de diversos (jandines,
etc.).
Hay 4.020 pies de via, 738 olivos, l3l perales, 4 melocotoneros,
11 higueras, etc.
Praduccin comerciable en bruto (mes
de abril de 1950\:
52 qm. de cereales
30 Hl. de vino
7 qm. de aceite
48 HI. de leche
364.000 liras
19s.000
385.000 ))
273.0m )'
133.300
108.300 ))
2,94 qm. de carne (ternero,
cerdo)
19 qm. de productos
diversos (habas,
etc.) .
Total
Gastos generales por ao
Atrimentos para
el ganado (heno y forraje)
Toro semental .
Veterinario, herrero
Salarios obreros (recogida
de la oliva, etc.)
Electricidad
1.458.00 Iiras
47.500 iiras
18.000 >
14'000 )>
30.000 >
5.000 >)
3.60S ))
3.000 >
20.000 r
Abonos
Ins'ecticidas
Diversos
Total
Producto meto
207.100 liras
1.251.500 >
56
57
L,t,, in tutittta.l: 2 vacas, un burr'< y cl<ts vacas lccheras
'
',' lr,r, r'libailos). Traccin pesada: Llnl. carrcta, una cister-
r r
lr.u;r
.:l transporte de agua, dos boirtbas clc ricgo y dos
,!ro',,
ClC.
t ,,tnlr.sictt
de la
"farngl.ia
colotca,,: El abuclo
(77
.,,,,r,
it'1c
de Ia cxplotacin; tres hijos de stc, varones y
,l,l (Brur:io, 46 aos: Ginno, 42 aos; Carkt, 38 aos)
,r'.
irr-r.ieres (R.ita,
"15
aos;
^Ana
38; Rossina,3 aos), y,4
r,, , rle strs: 20, 14, 14, y 7 aos.
lt'nrL'nts tle
Ttrod.u.ccirji:
Valcr rJe la propiedad, tcnicr-r-
,1, r r: cLlcnta su situacin geogrfica de proximidad a Flo-
,,, i.r. 4.400.000 liras. trnters actual de las inversiones a
1,,,'r, r)lazo: 3,5 9. Por tanto, la renta por el capital del sue-
1,,,'
r.rrte
fija del capital constante es de 545.000 liras. Capi-
I rl , orlstante aportado por el terrateniente (la mitad del ga-
,,.r,1o, insirunientos, paja, heno, etc....): 593.200 liras. Este
'
rirl,rl (parte
no fija,
(circulante>,
del capital constante) si
lrrr'.,r' inr,.erlido en la industria, obtendra un'7
016
(tasa de be-
,, lir'ir. medio actuai calculacla empricarnente).
[:l capital avanzado por el terrateniente debe, pues, obte-
,r l rrn beneficio de 41.524 liras, cifra a la que hay que aa-
,lrr l9.000 liras por impuestos a cargo del terrateniente, se-
)
ril r,s,
amortizaciones, etc,
C(tpilal canstarTte aporlado por el aparceroi (parte
del ga-
,.rtio, instrl,lmentos, etc.), 435.000 liras, es decir, al 7 %o, un
l,t ne licio dc 30.450 liras, a las que conviene aadir algu-
rr1)s gastos (como combustible, etc.) que ascienden a 3.500
;r t-arS"
Capital variable: Trabajo del aparcero y de su familia a
r:rzn de 00 lroras de trabjo anual por ha. de trigo, 1.500
ror
ha. de maiz, 150 por cada corte de heno,30 rninutos por
r:r:la pie de via, etc... (r'aloracin regional realizada por tc-
ricos). Es decir, un total de 11.030 horas de trabajo o lo que
cs lo misrio 1.378 iornadas de ocho horas de trabajo.
E,l precio por jornada
de trabajo ha sido fi.jado, segn
,.'i salario lnedio de los bracciant en la provincia, en 30 liras
r,' el total de
jornalcs
asciende a 88.140 liras. Aadamos a
r:ste balance 50.000 liras por pago al terrateniente en razn
rle la/,direccin tcnica que ejerce (bajo asesoramiento de
rrn ingeniero agrnomo).
Atengmonos a las cifras precedentes. Beneficio neto (prc
ducto neto menos gastos generales y de produccin): 39.38
liras, a partir en dos partes iguales, el terrateniente y el apar-
cero, que son considerados como asociados dentro de laj
Empresa.
El producto neto se repartir, pues, del siguiente modo:
a) Al terratenente: 46l.3t7 liras (por el inters del ca-
pital fijo, ms el correspondiente a su parte de capital cons-
tante, ms la prima de direccin tcnica y la rnitad del be-
neficio neto).
b) AI aparcero: 921.383 liras (por jornales,
ms el inters
de su capital y su parte de beneficio neto).
En lo que se refiere a gastos generales
de la explotacin
(diferencia
entre el producto neto y bruto, que hemos teni-
do buen cuidado de separar de los gastos de produccin),
han de repartirse en partes iguales entre ls dos aso-
ciados.
Al aparcero Ie corresponde, pues, un lote de productos
equivalente a 1.02A332 liras y al terrateniente uno corres-
pcrndiente a 560.267 liras. La parte correspondiente
al colono
supone, por tanto, el 64
o/o
del producto global y !a del pro-
pietario el 36
o/o
restante.
Balances semejantes, teniendo en cuenta las circunstan-
cias locales (variando
slo la composicin del capital), han
dado los siguientes resultados: En Florencia, en la llanura,
del 5l al 64
0/a
del proriucto debern ir al aiarcero; en las
colinas, el 64 %; en Ia montaa del ?3 al 83
o/o
(el
trabajo
aumenta en relacin al valor de los bienes-base
v al del
utillaje). En Lucca (colinas
bajas) 70
o/o;
en
pisa
iltanura)
64 %0, etc.
Por otra parte es claro que ia uteora
de las aportaci,ones>
y la contabilizacin asi realizada no quedan salvas de crti-
cas. Los aparceros se consideran preparad.os para asurnir la
direccin tcnica de Ia empresa, y la prima de direccin,
mencionada anteriormente, es una concesin inadmisible. En
cuanto a los propietarios,
encuentran monstruoso el clculo
de
iornadas
de tratrajo y el pago a los colonos segn la jor.
nada legal de ocho horas, etc.
De todas maneras, los balances as expuestos reflejan de
rf na manera muy exacta Ia estructura de la mezzadria y
son
la lneior fuente de informacin, sobre su organizacin y la
virf rr <le la'famiglia calonca.
-
Iil contrato tipo de aparcera establecido por el Sindicato
cle Alrrccros implica la teora de las aportaciones (Art.
41
rlcl f'r'oyccto en 69 artculos). Hasta el presente
esta teora
nr htr siclo aceptada por los orgariisrnos oficiales, Sera muy
58
lnteresante, pero demasiado largo, comparar aqu el contra-
Io tipo establecido por la Federterra con la legislacin en
vigor y con el contrato tipo impuesto en 1928 por la confe-
tlcracin fascista de la agricuitura.
59
lll. Perspectivas de la sociologa ruraI
t
Un articulo
rrcccclcntc
cn oCahiers Intcrnationales de So-
, rologic'' plani.'a
'a
algunos cle los problemas de Ia socio-
1,,:a rural. Es, pucs, el momento de desgajar las pcrspccti-
,,,.., .lc conjtttito'de esta rama de la sociologa,.presentardo
v sornctinrlo a cliscusin- ttn proyecto de Manual o Tra'
l:r(lo.
Pucde l'rablarse cle tln omutldo" campesino, no en el sen'
titlo clc que la realidacl campesina constituya utt-
<mundo>r
.rislacl', tit-to
".t
razn de su I'ariedad extraordinaria
y carac'
t r r-isticas proPias.
trnsistamos una vez ms cn una paradoja (aparente): esta
r laliciacl ha sid< largo tiempo ignorada, en particular cuan'
rr clominaba cuantitativa
t
s.t,ativamente la vicla social.
Miclttras la realiclad
uurbanar, con sus instituciones e ideo'
logas, rnientras los modos cle produccin sucesivos, con sus
..rqrraestructuras, nadaron en un medio rural y reposaro en
,,,'a vrsta base agrcola, los hornbres de los medios y clases
<lonrinantes apenas
prestaron atencin a los campesinos' Se
i.* p.cstaba misma atencin
que ai estmago y al.hgado
,.,,anclo lnncionan bien. La vida campesina apareci corno
rrnn cie csas realidades familiares
que parecen natural'es,
y
.i"" finrt^ m'y tarcle no clevienen objetos de ciencia. El afo'
,li.r*t, .t" Heget aeUera ir a la cabeza de toda metodologa
tlc. las ciencis sociales:
"Lo
familiar' no por ello es
.99no'
r iclo.o Verdad r'lida para los gestos de la vida cotidiana
--rut
""-plo,
el de cbmprar o vender trn objeto cualquie'
,*' ;
pi.u i,r, g"ttot del trabajo; para la vida social en su
.,,niunto, o tambin
para.la vida campesina'
Las realiclaclcs campesinas
han devenido objeto de cien-
ri;r clcsclc cl momcnto e.n que plantearon problemas prrc-
t icrts.
E'"Francia,haciarnediadosdelsigloxrx,ladistribucin
"
oCahiers Intcrnationaux de Sociologiet'
1953'
r. .lr-ol-"s de Socioltgie rurale, La Communaut
paysanne et
.."' probirrr"s historico-strciologiqueso,
vol' VI, tr949'
61
clc hereclacles y tierra, la particin cle bienes, el odo rural,
comcnzaron a inquietar a las autoriclacics. La consttucin
del nercado nacional obligit a una renoclelacir cie la estruc-
tura agraria: corcentracin de la
rropiedacl,
corncrcializa-
cin y cspecializacin clc la
rroctuccin.
Ms tircle, estas
cucstiones se sui)clporen, ias plontcaclas por cl Icl-carlo mun.
clial prirncro, por las tcnicas nroclcrnas clcspucs; conlcccin
dc plecios, rentabiiidad, intloduccin cle la mscanizacin. Las
realidades familiares y desconocidas, poco a poco, son juzga.
das dignas de irters y estuclios cicntficrrs,
Es evidente que si la sociok:ga rural se ha desarrollaclo
en Estados Unicios, la razn es el problema agrario, qurj ha
preocupaclo
cnormcmente a los sucesivrs gobiernos.
Actuainrente, en todo el mundo, el oproblema
agrarioo se
plantea, o se ha planteado, bajo distintas forrnas. Las refor-
tnas agrarias han tenido lugar, o lo tenrirn, un poco en todas
partest denrocracias populares, China, Mjico, Egipto, Itaiia,
Japn, India, etc., etc. Sin contar las grandes traniformacio-
nes de la agricultura en la Unin Sovitica. ,laturalmente,
estas transformaciones y reformas tienen caractersticas v for-
mas profundamente
distintas segn los conclicionantes y rc.
gmenes polticos. Expresan claramente la inmensidad v ac-
tualidad mundial de los problemas
agrarios.
-
Y, sin embargo, los socilogos han pasado del estudio de
Ios primitivos al estudio de los mcciios urbanos e industria-
les, saltndose, por asi decir, esta realidad tan vasta en el
tiempo y en el espacio. En Francia, han sido los historiado-
res y gegrafos quienes iniciaron el estudio de la realidad
campesina.t Hoy, sus trabajos deben ser reconsiderados, con-
cretizados e integrados a la vez en una concepcin de con-
junto, que sio la sociologia puede aportar, concebid.a como
estudio de la totalidad del proceso social y sus leyes.
.
No hace ya falta insistir en el hecho d"e que Loi metacon-
jtttttos (mercado
nacional y mundial, estructuras sociales v
polticas) han contribuido enormemente a la transformaciir
clc las estructuras agrarias. Del mercacio nacional y mundial
clcrivan las especializacianes (a escala naional, podemos
to-
nlilr conto ejemplo los viedos del Sur, y a esch mundial
lirs plantaciones
de caf de Brasil). La organizacin socia!
2.. C/. principalmente
las obras recientes de Daniel Gurin y las
novclas dc Steinbeck, Caldvell, etc,
"i.
I'rr los representantes de la Ecole de gographie
humaie.
62
y
roltica,
la accin del Estado, los Planes
-o
las ausencias
rl,' l)ianes, o sus fracasos- han actuado y reaccionado sobre
r.l rnenor rincn de la tierra" l{i un solo campesino deja hoy
rlc clepender, ni siquiera en Asia o en Africa, de los aconte'
t rrlientos mundiales.
'fan
interesante como lo anterior, y en contracliccin con
.llo, es este otro aspecto de la realidad: la agricultura arras'
t r:r neliquias, residuos del pasado rns lejano. Esto es espe'
r:rlmen'te cierto er los pases no planificados, retrasados o
,,rrtrdesarrollados,
es decir, coloniales, pero tambin lo es en
Lrs pases europeos (occidentaies). Incluso en una sola re-
iiirn,
los Pirineos, se pueden observar a poca distancia unos
rlt: <tros: el cultivo ms arcaico con arado latino y el tractor,
l;rs supervivencias de la comunidad agraria
(tenencia y explo-
t:rcin colectiva de pastos) junto
con la cooperativa moder-
rra, la gran explotacin mecanizada...
Una doble complejidad caracteriza, pues, a la realidad
t'ampesina:
a) Complejidad harizontal. En las formaciones y estruc-
trrras agrarias de una misma poca histrica
-en
particular
r.n las determinadas por los metaconjuntos sociales y politi-
t os actuales- se manifiestan diferencias esenciales, que lle'
ian
hasta el antagonisrno.
De esta forma, er Estados Unidos nos aparece el caso l-
rnite del capitalismo agrario, acompaado de una mecaniza-
t'in muy avanzada del trabajo de la tierra. El <propietario
o agricultor capitalista, poseedor de un utillaje perfecciona-
rlo, puede pasar al rnenos la mitad del ao en la ciudad. Este
rrricultor se traslada a su propiedad en la poca de los tra'
lrajrrs, que realiza con una tcnica perfeccionada y una mano
rlc obra temporera. Despus de la cosecha y la venta del pro
rlrrcto regresa a su habitacin urbana.
En el otro polo, con una mecanizacin y una tcnica
rllualmente avanzada, pero una estnrctura social totalmente
rlistinta, estn los koljoses y los sovjoses soviticos, y tambin
lls futuras
(agrociudadesl (agrupamientos en una aglomera-
,'in de poblados koljosianos).
Entre los dos extremos, encontramos intermedios.
.L Chornbart de Lauwe ha consagrado recientemente un inte-
rcsante estudio a las CUil,fA (Cooperativas para la Utitrizacin
r:<mn de Material Agrfcola en F'rancia)" Las cooperativas
rle produccin corno las de. Emilia
(regin
de Bolonia, en
Italia) o las de dernocracias populares son tambin formas
3
iutcrmediarias
y tl.ansicionales
entre los opolctso antes men'
cionados.
En cada caso, en cada nivel, es posibie un estudio socio'
lgico que considere cotnparstivameflte
las tcnicas, su rel
cin con el grupo humano y la estnictura social, la produc'
tiviclad del irabajo agrcola, los desplazamientos de pobla.
cin; en una palabra, el conjunto de las condiciones'
b) Comptiidad vercal. El rnundo rural actual ofrecc
a la observaiin y al anlisis la coexiste'cia de formaciones
de erlad y pocas distintas' Como antes observbamos, esta
yu,xtaposicin paradjica
-lo
ms arcaico al lado cle lo ultra'
hocleino- se bserva a veces en un territorio reducido' Otro
ejemplo: Africa del Norte, donde el nomadismo y el semi"
nbmdismo
pastoral, las tiendas desplazables a hombros hu'
manos
(nouatas), estn en vecindad con la tcnica ms per'
feccionada. En el mundo rural, ms clararlente an que en
el artesano, nada ha desaparecido
por entero. Y el slo hecho
cle esta conservacin de los arcaismos y los ofsiles sociol-
gicos,r
-conseryacin
relativa, que no excluye las influencias,
las degeneraciones, las integraciones rns o menos logradas
de lo arcaico en conjuntos recientes- plantea ya numerosos
problemas.
Las dos complejidades
-la
que denominamos horizcntdli
y la que denominamos vertical, y que podrarnos llamar ftis-
irca- se entrecruzan, se entrecortan, actan una sobre
otra. De ah una maraa de hechos que slo wna buena me-
todologa puede esclarecer. Es preciso, simultneamente, de-
terminr los objetos y objetivos relevantes para la sociologa
rural
-y
definir su relacin con las ciencias y disciplinas
auxiliares: geografa humana, economa poltica, ecologa,
estadstica, etctera.
La sociologa rural ha tenido un importante desarrollo en
Estados Unicios, y sabemos la raz6n. Toda universidad tiene
su ctedra de Sociologa Rural; los estudios, manuales y tra-
tados son ya nurnerosos.
Y sin embargo, en la lectura de estas obras sorprende
Irn lrecho: la ausencia de referencias a .na historia.
'fomemos
la gran obra'colectiva, Rural Lsnd in the USA
(Knopf, 1942). Histricamente, slo contiene un estudio de-
trrogrfico del asentarniento de la poblacin, de la coloni-
zcirin, de los desplazamientos de la poblacin rural a lo
l:rr'1o clcl <iesarrollo industrial (pp' 13-3). Esta parte esta-
ttistica t:s valiosa
(cf. pp. 27'29, sobre los orgenes nacionales
4
rl,' krs trabajadores agrcolas inmigrados), pero nada tiene de
lrr,,toria rural.
l.'.n estos tratados, no hay siquiera una alusin a la carac-
Ir'ristica esencial de la breve historia rural americana: la
,,rlonizacin (en sentido amplio: establecimiento de colonos)
l irscntamiento de la poblacin en tierra libre. Los marxis-
r,rs ctistinguen entre colonizacin de tipo prusiano (coloniza-
, ron de tierra apropiada) y colonizacin de tipo americano.
I rr este ltirno caso no hay una propiedad de la tierra de
or igcn feudal. Hasta la concentracin de la propiedad capi-
t,rltsta, hasta la intervencin de los bancos y los trusts, los
.rr'cnclamientos rsticos son escasos: domina el propietario
rrrt'cliano; el campesino productor no debe pagar ninguna
,'ttfe de la tierra por el suelo que trabaja. No hay, pues, nin-
lrrna
clase parasitaria que se absorba una parte importante
tlt' la renta nacional. No existen obstculos
leudales
al creci-
nriento de las fuerzas productivas; el capitalismo puede desa-
rrollarse de forma acelerada, hasta que sus contradicciones
urternes paralicen su desarrollo. Esto, precisamente, implica
t'l extraordinario mpetu econmico de Estados Unidos
t'rr el siglo xl:c Pero los economistas y sociolgicos america-
nos no son capaces de estudiar seriamente los cpndicionan-
rcs de este npetu, del que se limitan a observar emprica-
nrcnte los resultados. No siguen la constitucin del mercado
iuterior, ni los caracteres propios de una agricultura que ha
tlado una funcin masiva, mantenindose al mismo tiempo
rredominantemente
extensiva y con una productividad rela-
rivamente dbil (por hectrea cultivada).
El hecho de que la ocupacin del suelo se haya efectuado
rr partir de las ciudades no ha sido estudiado con sus conse-
t'uencias. En Europa, la agricultura ha precedido a la indus-
tria, y la ciudad se ha desarrollado en un medio campesino.
Ill campesino italiano o francs es primitivamente un
(pa-
gano" (paganus). La vida campesina tiene sus costumbres,
strs hbitos y sus tradiciones. Podra hablarse, en cierta me-
rtida, de
(cultura>
campesina. Pero en Amrica el campo re-
cibe sus modelos culturales (patterns) de la ciudad. Si hay
rrna cultura campesina, no tiene elementos tradicionales ori-
ginales; representa slo una degradacin o lenta asimilacin
cle la cultura urbana (acculturation).
Entre tradicin cam-
pesina, costumbres y hbitos por una parte y religin por
otra, no hay conflicto. En ausencia de una
(cultura>
cam-
pesina original, y ante la lenta asimilacin de la cultura cien-
HCS79.5
5
tfica por Ios campesinos aislados, la religin es la nica
ideologia que reina en el campo.
por
ello o extraa ver a
Ios socilogos rurales estadounidenses estud.iar minuciosa.
mente 1a Iglesia como institucin social (cl. Lowry Nelson,
Rural S_ociology, American Book Co., 1949, pp. IZS-li+.1, detei_
minar la contesionalidad
de la poblacn- (cf. Lynn Smith,
The Sociology of the Rural Li,t'e, Harper Broiheri, DaT, pp.
87 y ss.), o bien trazar los perimerroj
de influenci el im-
plo en esta u otra
(comunidacl
rural>, al lado d.el permetro
visitado por el cartero o el mdico.
_
Aparece evidente que en los opases
histricoso los
pro-
blemas de sociologil rural se planlean de forma
-"y
iJtir,.
ta que en Estados Unidos.
El mtodo puramente
de:"criptivo y emprico slo poda
nacer en
gl pais sin historia, o ms exaciamente
sin gran
(espesor)
histrico. En Estados Unidos, la realidad hurana
se ha planteado
sobre la tierra, por asi decir, planamen_
te. Por eso los socilogos simplifian el problem
metodo-
lgico. Por eso dan en un empirismo ntegio, un formalismo
estadstico. Un mtodo inconveniente: ni slquiera para pases
-"histricos",
con pocos cimientos y sedirientos'rristricos
bajo la realidad inmediatamente da-da..
En consecuencia, por lo que respecta a Francia y e gran
parte del mundo rural, nos encontramos
ante un problma
metodolgico: relaciones entre Ia socioroga y ta' nistoita,
dado el hecho de que nos encontramos ante una realidad
con una ]ristoria
-que
conserva en su seno una realidad que
Sruxtapoe
las formaciones arcai0as y las formacione, oiro
dernas>.
El problema es delicado, pues importa no dejar que la
historia absorba la sociologa,-e importa, por otra part, que
la sociologa rural no prescinda
dela coniribucin^ae
t is-
toria como ciencia auxiliar. La sociologa
d.ebe partir " lo,
4' En Estados unidos lambin sera indispensabre
rna hstoria
'rr':rl,
cspecialmente
en el Su", donde igual qrr
e' Europ
""t"i..
u()s trazas de feudalismo y d9 aparcera
lmbdo de p.oii"J
,-"_i-
,r'rtlrrl), al mismo tiempo que la prolongaciOrr-v
tas cbnsicueniias Je
l t.sclavitud.
St:ii:rlcmos
de nuevo el libro de
paul
lNors, Rurat Life in
process,
lirt. arrror es uno de los pocos que enfocaron'ta.eiaa
J;;;""i:
rfrrrl <':rrnpcsina amoricana en stt-detenir,
t s"" ha dad
"""-;-p""i-
<'it\n t'r[tica (hasta
cierto punto)
e la sitaciou real de los cam-pesi
rrs tncricanos.
f.j:": *-::,1estructura
social, d una sociedad global,
el mero espacio.
c) En comparac^in
con nuestro tipo. ideal y origi
111:1',^:i"1lo::t.po,.
":.
decir ta
-iyinu,
aparecern
completas:
la ciudad mjlitar,
comerciI,,
ad_irristratiua,
:::*,1-":1"^"::lli.i?,
industril,
r"ri.
-i"ro
pocira
ocur
tambin que
ciudad.s que nos vemos ,""i""i"JT:";;
incompletas
correspond.in
a una rr.iJ" srohI. snnie,
.vvr/rwL.r
uurrtrruLlloan
a una socredad global:
socie
esencialmerte
miliiar, esencialmente
comercial,
indust
Debe evitarse
transfor-u,
"tr"riro
po ideal de ciu
:l
.* citerio, y de ah la exigencia
de una ripologa
r
:::1"*::1i11,-1',"^ l:, 1_
contgnte
con medir la separac
enrre determinada
agrom".aoi;
;J;;;
;".X'lrrjS rti3i'i?
ciudad c-omplera,
a."ra q"" rr"*
o"ri;..
,.,.11T:o:i: 1119i"11"1".^
por
ejempt;,';;
una sociedad
s
historia o casi iin historia,
;r;;;';d;;
iil;'i#lilll
des tienen, sin emba
ta .ic+n-i^ r^ r^
^^^lfg,o,,rrlu.historia,
que es mucho
m"rro
-Paso
rpidamente
sobre esta problemtica
de Ia ciudad
y rlc Ia sociologa
urbana.
[,a aportacin
de la sociologa
en cuanto ciencia, a travs
cle sus problernas,
a travs dJ sus ificultaes
S";;;;;
dc su mtodo,
de su objeto ,rg"""",'puede
ser conside
t42
ta hisroria
de la socie"ll
si;b"l a;i"tJ ;
"iffifi"#H::
[Jn.rasgo general
de esta historia
e las ciud.ades
americanat
es la degeneracin
del corazn e la ciuAa _il;t;;;;;
intentos
de renovacin. podra-
s"; q;i"
ciudad sin historia
correspondiera
a una sociedad que no tuviea
"ti^
rriririi
que la de la tcnica, y que esia tcnica
slo interviniera
para
revulsionar
la aglomeracin
humana, para
suprimir
an.
tiguas.rcnica-s
que,llegado
.l ..ol puaieran
-;;;;";
sin dejar huellas:
Io contrario
de una'hlstoricidad.
I-a totalidad
no debe hacer olvicla, qrl" la parte y el
elernento
tienen tambiin
l..,u
"oirrr.L
oit"r"rrciada.
Slo
eI pensamiento
animado por er mtoJ aiarectico pl;
segn parece,_
captar esta interaccin
especfi""
; i;;^;;;:
tes en el todo. Sera un error subestimar
el U"rO
1".
sabemos
es un todo en-el todo,
V-ri"-_ourgo en las ciuda-
des que conocemos
el barrio ,'Ol,o
"*irt"
en funcin d.e una
cierta historia.
poclra
ser que o;;;;ru
el concepto de
unidad de base, elernental,
ion determinad.as
i*"rior"r]
y entonces
no sera
Ja-
un barrio, sino una unidad,
"in
se-
pararse
de Ia totalidad.
rble. Punto de partida de esta aportacin: el grupo huma-
rro no coincide exactamente con sus condicioncs de existen-
t'il, su medio, su marco. El grupo humano, cl cntornc, el
rrirrco, lo que resulta tanto de la morfologa conto cle la cco-
rrorna poltica, constituye un medio cu conclicitncs clc nor-
rnllidad. El entorno es un medio. El grupo huJlrano lo mol-
rlca, Io deforma o lo transforma. Se vinculr sienrpre, salvo
ri cst mutilado, a algo ms vasto, que es la socicdad glo-
bal, ,que es por el rnomento una <cultura>, posiblcmcnte,
irrcluso, una concepcin de ia vida, del hombre. Un grupo
Immano no debe nunca ser definido completamente por su
rlarco.
Es preciso estudiar esta relacin compleja, conflictiva,
cntre el grupo humano y su marco: la elasticidad que el
rnarco presta a la vida del grupo, a su esfuerzo por informar-
sc, confirmarse, desarrollarse o transformarse.
La sociologa puede situar sus intervenciones en diferen-
tcs niveles de la realidad, del pensamiento, de la eficacia.
Por ejemplo, puede estudiar un barrio, o una zona subur-
hana de pabellones, o un barrio de bloques, en funcin del
licmpo y del espacio, en funcin de la Historia. O, ms con-
cretamente, puede plantear cuestiones como: <Cunto tiem-
ro
se precisa para que los miembros de un grupo contraigan
relaciones de vecindad, relaciones de afinidad, para que el
grupo viva?r
La sociologa puede tambin distinguir dimensiones, va-
riables, parmetros, y tratarlos matemticamente.
Pero mi impresin es que la sociologa puede ir ms lejos.
Hablar de las funciones que han sido extraviadas y per-
clidas en el camino por el funcionalismo; los urbanistas han
perdido la calle y sus funciones. Perder de vista la calle, no
slo es perder de vista un objeto concreto, vivo, dotado cle
cierta vida; es perder de vista una funcin ms grave, ms
importante, es perder de vista que la ciudad es una fuente
de informacin ininterrurnpida, que la calle es importante,
interesante para la gente, en cuanto fuente de informacio-
nes. La ciudad, considerada como proyeccin de Ia sociedad
global, es un emisor ininterrumpido de informaciones siem-
pre renovadas. Uno de los objetivos de la sociologa urbana
consiste en aplicar a la vida urbana, lo rns concretamente
posible, la teora de la informacin. Poner en evidencia el
hecho de que la vida urbana es tanto ms completa cuanto
ms informaciones emite, y ms renueva las informaciones.
t43
,.
Hoy otras
funciones
omitidas
tambin
por
el funci<
:iil:
;i,'"',"#Tji.l3-
j."''o'
'i;'ri;.
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,T#*ttt,:tffi
",,t"T
144
rL,
rcutoucs,
calles b<rdeadas de comercios que seran como
ur r
-lo
que restituira la animacin de la calle_ y
los
rllrcic.s
de habitacin dispuestos en lminas, o ell brras,
r' r.r l()rrnas ms compic;as o ms ricas; por
encima cle estos
i,l r.
Ycnrir ms lejcrs en la prospectiva y en la utopa, se po_
,lr r.r
r.r,rponer
la construccin de una ciuda<.l lclica, u,r nrc-
,l, lu clc ciudad cuyo centro, el ncleo escncial, cstara ccn-
,..r1,r:rrlo
a juegos
de toda especie, siendo tambin la orltura
,,,rrsrrleracla
como un gran juego.
En el centro, todo lo pro_
'r,r
tlcl cleporte, clel juego,
desde juegos
de azar hasta jugos
.,,
r irs, juegos
dramticos naturalmente
-teatro,
perctaclo
rrrr.r rcalidad que existi en la ciudad antigua. Alrededor de
r,.rr'
ncleo lclico se podran
disponer los elementos resi-
,llrrt'iulcs, los elementos de trabajo, las empresas. Una ciu-
, l, r r I cle ciencia-f iccin.
Arn puede irse ms lejos. Intentar imaginar una ciudad,
rl.rrlo la vida cotidiana estara completamente transforma-
rl,r, rlonde los.hombres seran dueos de su vicla cotidiana,
irrt' transformaran a su antojo, seran libres respecto a la
,,t irtianiCad, la domeanan completamente.
llc intentado resumir las ideas de un socilogo sobre la
, rrclacl. Estas ideas van adheridas de forma cientfica a un
,rrrrlisis, a unos instrumentos de anlisis que detentamos; a
,,rsibiliclades de la sociedad global para abocar a esta libe-
,rr in de la imaginacin y del sueo.
'[odo
esto ha sido condensado en un texto que posible-
rr('nte leer ms tarde, una especie de manifiesto que se ti-
rrrla: nProposiciones para un nlevo urbanismor.
rrcs 79 . 10
145
Humanismo y
urbanismo.
Algunas proposiciones "
l. El viejo humanismo uclsicou hacc ticrlpo quc ha tcr-
lrirtrcl<-r, y mal, su carrera, Est muerto. Su cadver, ntorni-
lrr irtto, embalsamado, pesa y hiede . Ocupa muchos lugarcs,
rrrlrlicos
o no, transformados en cementerios culturalcs cor
rprriencias de olo humano>: museos, universidades, publi-
| ;r( rones diversas. Y adems, las ciudades nuevas y algunas
t('r'rstas de urbanismo. Trivialidades y sandeces se recubren
rlt' cste embalaje:
(escala
humana,r, <medida
humana>,
(ser-
vrcio a lo humano>. Y eso, hoy, que debemos hacernos cargo
rlt'la desmedida, y crear nalgo,
a la talla del universo.
2. Este viejo humanismo encontr la muerte en las gue-
r r lrs mundiales, clurante la presin demogrfica que acon-
rirria
a los grandes exterminios, ante las exigencias del dc_cr-
rrollo y la competencia econmica y bajo la presin de tc-
ricas mal domeadas. Ni siqr-riera es ya una ideologa; ape-
n:rs, un tema de discursos oficiales o periodistas provincia-
rros (esta provincia se extiende hasta el centro de
pars).
3. Como si la muerte del humanismo clsico se identi-
licara con la del hombre, recientemente se han lanzad.o gri-
tr.s eievados: <Dios ha muerto, el hombre tambin!>
Aten-
t in! La mediatizacin nietzscheana comenz hace casi un
siglo, cuando la guerra de 1870-1871, mal presagio para Euro-
l)a,
su cultura y su civilizacin. Cuando Nietzsche anunciaba
la muerte de Dios y del hombre, no dejaba un vaco at-
lrito; no lo rellenaba con materiales de dcasin, con el len-
guaje y la lingstica. Anunciaba tambin lo sobrehumano,
cn cuyo advenimiento crea. Superaba el nihilismo que diag-
rosticaba. Nuestros autores, que comercializan los tesoros
tericos y poticos del siglo xtx, nos hunden en el nihilismo.
Si el hombre ha muerto,
para
quin vamos a edificar?
Para
qu edificar? Poco importa que la ciudad haya desapa-
recido o no, que sea preciso pensarla de nuevo, reconstruirla
sobre nuevos cimientos, o bien transcenderla. Poco impor-
*
Revista oArchitecture, Forme, Fonctionr, 1938.
X,
147
a que reine el terl.or,
que la bonba
atmica
sea o no lan- zada, que
el plancra
tirra expite
o no.
eu
importa?
Quin piensa, qu]:i-h;li;
y
;.
;,n? si el sentidb
v ra linalidad
desapr::::j_
ri
"i
iiq*"r=" podemos
cleclar.ailus,
crearlos
en una praxis,
nada tiene irr,portnr_rrru
ni inters.
4. El vieio h::.Tis;;-;"";i;;".'Desaparece,
e incrus<.
la nostalgia
ie atena, y nos volvmos
cada vez ms rara_
mente para
ver de. nuevo su forma
extendida
sobre
el cami-
no. Era la ideolosa_a.
fa U".gu;rJu-iO.rut.
Se inclinaba
so- bre el pueblo,
ub.._los
sufr"imi,errtor.
c,rOria,
sostena
Ia retrica
de las almas
fr.r*"rur,-Jiol'gru.ra.,
sentimientos,
de tas buenas
conciencias.
S;'.;;;;ra-de
ciras grecolari_
nas espolvoreadas
de
.judeocrirtiu"ililr. un coctel
horrible
una vomitina.
Slo algunos
int"t"uf"s
(qure
se aicen
aJ
l1q:iergas
guardan
.tdava
.fi;i"-;
esra
r'sre bebida.
n: rwoltrcionarios,
ni abiertamlni"r.u."iorrarios,
ni dionil slacos,
ni apolneos,
hacen
Uenecir-si
reciben
"rt.
,,o*u.e.
ae uauiisrnoi';r:##Hjomisos,
que
s. Debemos
t..191
1-"ri;;;;;;";;rcra
un nuevo
huma_ nismo,
es decir, nu::1u
nueva
;;;;; y un hombre
nuevo: huyendo
de los
mitos que
u**nrur,
,sta voluntad,
destru-
I:i1".las
ideologias
qu
desvan
;;; ;
banatodaviano"na..''..'.;il;.^;r!rf.iltr'"',lr;otr,r"t3,r:-
{espgjos
d.e una sociedad
;i;;:
$l*ll'"r"tl3-.:iff
'-J-:.:':''i.i"i";i13'::ii,",lo?Io;
de dominante
ruralr
en su mayor parte,-de
orign
"s.ri,,
1
iid';;;;;
ftv#ifi
q;1";i:fi:i.::?*:[1Jti"j
rural era
1y toaavii
es) la a" l"-ir,
urndancia,
de la penu_
ria, d.e la privacin
aceptada
"
.;h;;;u,
de las prohiLicio-
nes ordenando
o regulndo.
las p-.-lulTJ""r.
Ad.vertencia
de_ cisiva:
la crisis de li ciudad
,.;d;i;;;i;compaa
a Ia crisis mundial
de la civitizu"io"
"jru.iul'iluio
elra tradicional.
Van juntas,
e incluso
"ol""i'*
pu'..?j*".rr".
A nosotros
co- rresponde
resolver
esta
d.oble
.;i;t;,;;
parricular
creando con la ciudad
nueva
la vida
";;;;
ia cuao.
..._ 9'' _ll
la frase precedente,
"f
,,".r"r}"s)
tiene
solamente
tilr sentido
metafric.o.
Designa
u J*-ir,r"."sados.
Ni el ar-
(tr.rtccto,
'i
el urbanirtu,
,ri ?i-r*i"lg;',
el eco'omista,
ni c'r rir<isofo
o.el
.poltico
p".*
r".".
1"i"
nacla por
decreto t()r-nrrs
.y
relaciones
nuevas.
Slo la uiu .ociat (la prascis),
rn su c.rpacidad
cread_ora
global,
por""'r._"jante
poder.
O rr, l1r
1s5ss. Las personas
antes
m.rcionaeas,
tomadas
seoa-
t.1ll
r,r,l.tnlcnte
o en equipo, pueden
allanar el camino; pueden
t,rrrrlritin proponer,
probar, preparar
formas.
y
ta;bin y
',,1,r'todo
inventariar la experiencia aclquiricla, extraer le
r i"n (lc
los fracasos, ayudar al alumbramicnto
dc lo nosible
t't
urra mayetica nutrida de ciencia.
/ Sealemos
aqu la urgencia de una transformr:irin cle
l',. ( ()nceptos
e instrumentos
intelectuales. Aceptanclo aquf
l,,r rrrrrlacio-nes
empleadas en otras partes, proponemos como
,,,,1r..rcn_sables
algunos procedimientos
mentales, todava po.
, ,' l;uniliares:
,r) La transduccin. Es una operacin intelectuat qrrc
'rr,'rlc prosguirse
metdicamente y que difiere de la induc-
,,'r| y
la deduccin clsicas, pero tambin de la construc_
'
r,' 1ls
"modelosu,
de la simulacin de los enunciados, las
lirrrilcsis.
La transdrccin elabora y
construye un obieto
r,.r'i(:o,
un obieto posible, a partir de informaciones sobre
I r rcalidad, as como a partir de una problerptica plantea-
,l,r
iror
esta realidad. La transduccin supone un
feed-back
, rrr lc l rnarco conceptual utilizaclo y Ias observaciones em-
rrit'S. Su teora (metodologa)
conforma las operaciones
rrrcrrlaies espontneas del urbanista, del arquitecto, del so-
, rr,loso, del poltico, del filsofo. Introduce el rigor en la in-
',
rcin, y el conocimiento en la utopa.
b) La utopa experimental. Hoy,
quin
no es utopista?
'l,rlo
los practicones estrechamente especializados, que traba_
,rrr a la orden sin someter al mnimo examen crtico las nor_
rr:rs v determinaciones estipuladas, slo estos personajes
,oco
interesantes se libran del utopismo. Todos son utopis-
rirs, comprendidos los prospectivistas,
los
planificadores
que
rroyectan
el Pars del ao 2000, los ingenieros que han fa-
lrricado Brasilia, y as sucesivamente. Hay varios utopismos.
lrl peor, es aquel que no dice su nombre, que se cubre de
rositivismo. Y se impone con este ttulo los cleterminantes
nris duros y
la ms irrisoria ausencia de tecnicismo.
La utopa debe ser considerada experimentalmente, estu-
,liando sobre el terreno sus implicaciones y consecuencias.
tistas pueden sorprender.
Cules
son, cules sern, los
t'spacios (socialmente
conseguidoso?
Cmo
detectarlos?
,'Con
qu criterios? Estos son los puntos de inters.
8. Otro paso intelectualmente indispensable: discernir
sin disociar los tres conceptos fundamentales, a saber, es-
tructura, funcin, forma. Conocer su utilizacin v alcance.
sus modos de validez, sus lmites v relaciones reciprocas.
l4e
Sabcrr qr-re constitul,etl
un todo, pero que los elernentos
d.e
esc tod, guarcran
cierta increpenencia
y una rerativa auto-
noma. No. privilegiar
1n9
cle- ellos, pues.eso
sera ideolo!a,
es clccir, sisterna crogmtico
de signiiicacrones:
estructuralis-
nro, formalismo,
o funcionalismo.-Utilizarlos
alternativ;;"r-
te, sobre una base de igualclacl, para el anlisis de lo real
(que
nunca es exhaustilo
v sir iesiduo), as como;;.; t
operacin
llamada otranscluccino. ge-O.end.er
que
"na
f,_,n_
cin puecle reaiizarsc por medi<.r clc estncturas
cliferetes,
q'e no ha.v r'nculo unir,<.co cntrc los trmir.ros. Co_rrr"n".
quc
.funciones
y esrructuras
sc revisten " ior-s-.;;'l;.
rcvelan y vclan, que la rripliciclacl de estos ;rp;;i;r';;;;-
tuye el toclo, que es ms que sus aspectos, elementos y
partes...
Estas indicaciones-
rnetodolgicas,
tan breves, exigen
un
complemento.
Entre los tiles intelectuale,
ae q"" affin"-
yos''
h1V uno que no nrer.ece ni el clescln ni el privitregl;
;"
lo absoluto:
el de sistema (o
subsistema)
de significaciones.
.
Sabemos que las polticas
tienen su sistemi.l"
,i;nli;;;-
ciones, que les permite
subordinar
a sus estratcgias r,s
actos y acontecimientos
sociales por ellas influiclos.
. l?P"tgt
que et humilde hatitante
tiene su sistema de
significacir (o,
ms bien, su osubsistemao).
El hecho de ha-
bitar aqu o en otra
-parte
comporta
la recepcin, la adop_
cin, la transmisin
d este , oiro sistcma, por ejemplo,
el
dcl nha.bitat
de pabelln>,
er de las nuevas ciudades
o el de
los antiguos barrios,
etc.
Los arquitectos
parecen
haber establecido,
y frecuente-
Tglte _dogmatizado,
conjuntos
de significacin"es,
;;i-;;_
plicitados
como tales y precedido,
pi, los vocablos .,fun-
cino, <forman, (estructurar.
Los han elaborad;,
;;;p""i;
1,"_^riqniffolciones
percibid_as
y vivids por quienes
habitan,
sno a partir
del hecho de habitar, percibio
t
;"*;;il;
por ellos. Sera conveniente
formulai cste sistm",
"ri!id,
frecuentenente
en urbanismo por e.xtrapolacin,
sin otro
rrocedinriento ni precaucin.
Ei sistema
al que podrlams
rlenonrina,r
Iegtimamente
<urbanismoo,
que reencontrara
los sentidos
de la ciudad, antigua, q.r"'r*r"utura
Ias sisni-
lit'aciones
de la prctica
denom-inu" .r,Jii;;i;
""r,".ii
hrrrnanoo), que ahadira a estos f,"ofr", aquiriAos, p*;;";;:
rlrr:cirin, una teora de l-os tiempos-esf"io,
q,r" ;;;;;;"
ru'a pr/rctica
dimanante
de esta eraborcin
t.'J.i", i""i"
no r:xistc.
1.50
X[. lntroduccin al estudio
del habitat de pabelln '
Dcsde hace unas decenas cie aos, el pensamicnto analf'
trr'o y tcflico se ha aplicado a las cuestiones dentlminrtlas
.',lt:
urbanismo". Metdicamente se ha definido una funcin
v rrn objetivo del ser humano en su vida social: aloiarsc;
,licllo de otra manera, detentar un cierto espacio para orga-
nizirr su vida
"privada",
individual y familiar. Para designar
,'.,lcr conjunto de hechos se ha creaclo un neologismo: el ha-
Irtet.
De numerosos textos, los rns conocidos los de Le Cor-
l,rrsier y su escuela, se puede afirmar, sin temor a equivocar-
,,(',
que son precisos, que tienden a un positivismo sociol-
'icro .r
que plantean ms problernas que los que resuelven.
lil espritu que los anin:a rechaza lo que, en nuestra cultura
, rt'cidental, se denorninaba y toctrava se denomina uprofun-
,liclad> en el estudio del hombre, de la ciudad, de la socie-
,ld en general. E,sta tendencia no es exciusiva de socilogos,
('specialistas
<le Ja arquitectura y del urbanismo. Es obser'
vatrle en muchos otros carnpos, comprendidas las ciencias
sociales y Ia literatrra. El rechazo de la especulacin filos&
f ica tradicional, no aprovechando para alcanzar por carni-
r]os nuevos las mltiples dirnensiones del *fenmeno huma-
rroo, conduce a una supenf.icialidad aceptada, querida, pro.
r lamada como tal, identificada con el predominio de los pro-
blemas tcnicos y centficos"
El socilogo que se dice empirista y positivista cae eu
seguida en una especie de tornillo sin fin, en otros trmi-
nos, en un crculo vicioso" For una parte, se proclarna, con
cxcelente razn, que antes de alojar a la gente hay que
conocer sus necesidades, y que este estrdio rernita de los
individtros
v
pequeos grupos a instancias cadavez mayores:
la sociedad, la cultura. Por otra parte se terrrira por aislar"
en el sero de esta glchaiiCacl, un deterrninado nrirnero de
*
I'iicole HauMoNr, M.-G. R.qylroNn, flenri RAyMoND, L'habitat pavi-
llonnare, ditions du CRU, Pars i97.
l5l
funciones, de formas o de sistemas parciales, y en primera
fila del habitat, el aloiamiento. Dando vueltas en este crcu-
lo, una cierta socinloga que se dice muy cientfica formula
con complacencia trivialidades sobre las necesidades, sobre
la vicla de familia en el alojamiento, sobre la vida de ba-
rrio, etc.
'No
ser coincidencia significativa que, durante este mis-
mo pcroclo, los historiadores se hayan inclinado sobre las
fornras elesaparecidas de la ciudad, para recuperar as ele-
mentos olvidados?
Que
los filsofos ms nprofundos" ha-
yan
intentado aprehender el uhabitaro?
A G. Bachelard cl:bc-
mos, en su
(potica
dei espacio>, algunas pginas inolvida-
bles sobre la Casa. En la doctrina de Martin Heideseer, el
habitar desempea un papel esencial. La tierra es el habitar
dei hombre, este
(ser)
excepcional entre los
(seresD ((los
qttc- son"), de la misma forma que su lenguaje es la Mansin
del Ser. Este filsofo, que rehsa ser metafsico, y que re-
chaza la etiqueta existencialista que los lectores poco avisados
le plantan por delante, ha planteado el interrocante ra(li-
cal: ni
Qu es trabitar?" Seen 1, hay un vnculo entre edifi-
car. lrabitar, pensar (y hablar). El habitar, en su esencia, es
potico. Es un rasgo fundamental de ia condicin humana,
v no una forma accidental o una funcin determinada. Co-
mentanclo cl admirable poerna de Hlderlin, uPoticamente
habita cl hombreo, Heidegger declara que la palabra del
Pocta no se -efiere en absoluto a las actuales condiciones de
la habitacin. No afirma que habitar quiera decir alojarse.
Nos encontramos, dice Heidegger. ante una doble exigencia
v un cioble movimiento: pensar la existencia profunda del
ser irumano partiendo del habitar y de la habitacin
-pn-
sar el ser de la Foesa como un uedificar", como un uhacer
habitar" nor excelencia.
El Poeta construye la mansin del ser humano, es decir,
dc'l Ser en el h<lmbre.
"Si
buscamos e! ser de la poesa en
csta direccin llegaremos al ser de la habitacin."' Podra
scr, dice Heidegger, que nuestras habitaciones sin poesla,
(luc
nlrestra irnpotencia para captar la medida del hombre
v ile su corazn, provengan de un extrao exceso, de un
f'rrrrr cle medida y clculo.
l.a casa extraa, onrica, nica, cle la que nos habla G.
l. /lrsalo.s y
conferencias, pp. 170 y ss. Btir, habiter, penser, pp,
?.tl v ss. L'hontnte habite en pote.
l5l
Ilachelard, esta casa qr.re rene en su unidad de sueo las
rlispersiones clel yo,
"t
,ttt" casa tradicional,
una mansin
',airiarcal,
replet de smbolos, cargada de misteriosos rin'
,'o,n"r, cle'graneros. Sobre esta casa, el filsofo
pudo escribir:
ulls una d las mayores
pujanzas de integracin
para-el pen-
slmiento, los recuerdos,-los sueos del hombre"' Ella man-
ticne al hombre a travs de las torlhentas' ctel cielo y de la
licrra... Es cuerpo y alma.> Esta casa desaparece' No se
sabe o no se puede onstruirla. La reaccin simplista es re'
llistrar
meramente su desaparicin,
como el positivismo.ha'
cc. Heidegger, por su parte, nos muestra el munclo asolrdo
ror
la tnica que condnce a travs de sus devastaciones
'hacia
otro sueb, hacia otro mundo todava no rrercibiclo'
Su aclvertencia es clara: un alOiamiento construido
segn
rrescripciones
econmicas o tecnolgicas se aleja del h.abiSr
ianto como el lenguaie de las mquinas, de la poes1'-No
rros clice cmo construir lric et nutrc inmuebles
y ciudades.
Sittracin dramtica, tanto en la praxis, como en el pen-
samiento terico:
por un lado, trivialidad, descripcin de lo
que la miracla ve, descripcin,
por tanto, que se limita a ra-
tificar
y consolidar lo visto y encierra el pensarniento e-n. la
.rr".ua.i" d.enominada
ncienciat; esta ciencia tiende al he-
cho realizaclo,
y slo aporta un conocirniento v
una crtica
voluntariamente
superficiales. Esta actitud,
que amasa y
amontona hechos, se pretende <operativa>' Y lo es: sus
,,onceptos v modelos e elaboran para permitir la- aplica'
cin rpida al menor costo
(de tiempo, de espacio, de dine-
r"
.v
" pensamiento). Es fcil construir inmuebles o
<ba-
rrios, segn las prescripciones de este pensamiento op^ela-
tivo. Menos seguro es ya que los habitantes estn satisfe'
.tro., v an rns inseguio
que lleven en ellos una vida. cgna
cle sei vivida. Lo peor, seguramente,
sera que se satlslacle-
ran por tan poco, que se adaptaran' En contra'
por el otro
lado, hay una
profundidad' un presentimiento de un ser
"toiul"
iel nombre,
pero que no encuentra aplicacin' No
tiene nada de operaiivo. :Cmo
salir de este callejn sin
salida?
--
i; contradiccin
es tanto ms difcil de rcsolvcr cuanto
oue no
puede ser aislada. Est entremezclacla
(con
una pro'
G_iid",
ms
general, a travs de canales fciles de recons-
tituir.
.Qu
relacin
dad
y la antigua
hav entre las nuevas ciencias de la socie'
t.dicin filosfica? Cules
son las rela-
153
ciones
exactas
entre
los_hechos,
las concepciones
y Ias nas, en estas
ciencias?
Etctera:
-- --"'
,Lo:
trabajos
aqu presentados
nor et
yncri+.-
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a
l"_cr:,ffi
il:;',:#*,":11*'"
jr"J;:J,T*",|:,'"",",,"";
problemas,
pero
ii"r,en
una ambicin.
-parten
de una toma de conciencia
de los,problemas
f
,Ir'r".rr.,lnos
contradicto.
illi;"Xl
ff
"1,":""::'i-
g;l;;;"d"
Jo'",," u otro t.*i;;.
por
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," ;;-;:?r.i:ffj,?:iT"ii:T:
l: :;'"1.,:? de esta via. Esro nermitiria
ap;;r;;
L ,.ru"rtigucin
y
ros descubrimientos,
a menudo
"_;i;;;'divergentes.
t in- vestigacin
sue vaoab.urJ;;
p*';;in"o,
,tn salicta, el des.
:lor,l,#fl,'
qu"
,J *"u .lr,'Iin
"J'rT'iro"ruma
de manera
^.,-}11..r
pur.ro (o,
si se prefiere,
arirmacin,
p ri m e ra hi p tes i
i :
-;i-i,t
r?ji,Tl',
XTI;nl'lTil
polgico.
La habitaci;,
l;;;;l",
ll hecho
de fiiarse
al suelo (o
de clesrrrend"..u.
a" l;i
hciro
de arraigarse (o qe
desarraigarse),
;r
y-1y q;
1r;i;;i:
"r
(y por
consisur'-
fe, el hecho
de partir,
de ir a oiru purt",
estos
hecos y este conjunto
de hecho.
,on inh.."nl*i
uf ser humano.
Cons- titu,en
un coniunro
u..la u",
"h;;;;;
y penetrado
de con-
;ffiX,:iT,rff
oronr,r"ro,-
uiJ"liJr^'"o
actuares.
Et Homo
i::,,^:,=r;;;."i,-,,ii,
jii"::"1,'ffi
$":fi
:,;:;:;,_::;::;
un crerto
nmero
de atributor,
""yu."o.n
r_ir;;;;;;;"i;
notaciones (es
clecir,^syltfi.;;t_iT
i
,"ronur.ias)
son lo bastante
numerosas.
-como
para
cubrr
las
manifestaciones
mitiples
de" la ocaljdud,,-"o-rri";;;.'i_"
Iista de esros
arri_ butos
dei hombre
en tanto que
especiJ
posiblernente
no es- te agotada.
Et habitar
f"r*J pnrtJ"l"uur",
atributos,
o, si se prefiere
hablar
as,
de
"il"r'i"i"r,'Jlr*"r. Esta frmuta
exjge
t"*niJ"-""irJ'jlnon"r.
Si considera_ mos el habitar
como
un rasgo
antroDo
c9n eJ ro i n d i car q;;
:r
h".bi ;;:; ;;#i:t*il"Hdt#T"ffi.
crcncla
particutar,
I..:1u_r?0,"j;;,-il
estudiara
tos atri_ hu_ros
de la especie
hrnana (deirr_T
c o m o con s ia nci as
",*-r1rl;t;
;: iil i" ;;";:J,,T_il::"*ft:::]
btcrnente
exiendida
hasta
hoy,
;;;;;*
aceptarse.
Los se
rc.s humanos,
desde que
exiiien
;iJ;
crranro
*specie,
corr srs
lasgos
"ro."rr*Xl,"t";.".r_*i;.;il
habi tacin.
Is
modaiiau.o".-lr"
"l'*ilo
pr"r,rndamente:
'ay
trna
historia
del habitar
; ffi;racin.
La analoga
154
lrr('l)ucde haber entre la choza y cl pabelln no dcbc prose-
rrrlsc hasta borrar las diferencias. La habitacin ha cam-
lrr.rrlo con la sociedad, con el modo cle produccin, incluso
,,
rlt'terrninados rasgos (la delimitacin cle un cspacio ccrra-
rl,r,
l)or
ejemplo) conservan una relativa constalicir. Ill ltt-
lritrrr ha cambiado en funcin de estas totaliclaclc's quc cons'
trtnven la cultura, Ia civilizacin, la sociedad a cscala global:
1,r,, rclaciones y nrodos de produccin, las estructurrs y su-
Irt
;tcstructuras.
l-as transformaciones son tales qLle es posible hoy imagi-
r.u', si no experimentar, el estilo de vida de un ser humano,
, l))s bien sobrehumano, que fuera mera erranza, percgri-
rrrcin mundial y supraterrestre, desarraigo voluntario des-
rrrrls
de cada fijacin. O bien, que encontrara su mansin
'.rilo en tra poesa. Con estas clusulas, continuaremos exclu-
vr'nclo tanto el sociologismo como la ontologa que prbfiere
r','r'clades eternas sobre las races y el arraigo. Si declaramos
'r.climinarmente
que el habitar es una dimensin del hombre
(('n
cuanto ser hurnano), no lo hacemos para privilegiarla.
'f'rrda
tentativa de definir Io humano por una de sus dimen-
.,iones
o por uno de sus atributos, se desmorona con los golpes
rlt'l pensamiento crtico: como toda reduccin de las din-
rrricas que hacen la Historia a combinaciones estticas. For
r'onsiguiente, que nadie se arrogue el derecho de definir el
tlcstino de la sociedad fijando a sus miembros las nonnas
,1,' habitacin y modaiidades del habitar. La invencin y el
tlcscubrimiento deben continuar siendo posibles. I-a mansin
t's un lugar abierto. En el habitar preferible a los otros, el
scr hurnano debe poder afirmarse y decirse alternativamen-
tc
faber,
sapiens, ludens, ridens, a*,ans, creator, elc.
Si hay rasgos aplicabies a todos los seres humanos por
su pertenencia a la especie y la condicin (por e.lemplo, el
hecho de nacer dbil y desnudo, de atravesar el crecimiento
v el aprendizaje, de madurar, de envejecer, de rnorir), el
Itrgar y la importancia de estos rasgos en el habitar, su
je-
r':rrqua, han cambiado con ias sociedades. as como sus ac-
ciones recprocas. Dicho de otro modo: el hecho de tener
rlna edad y un sexo forma parte de los caracteres generales
cle los individuos que constituyen el gnero humano; pero
Ias relaciones entre edad y sexo han cambiado en las socie-
clades, al iglal que la inscripcin de estos hechos en el ha-
bitar. Con estos cambios, se transformaron relaciones como
la proxirnidad y Ia distancia (sociales,
en el seno de los gru-
1s5
rtl
li
lr,l],,11,j1,1il:1,:
cl.ale.iamiento,
ra.vecindad
y
ra separs.
l,lltli
j';::l',,"#',Td:i:,';^:,H1d".""j:l;:mril
,,"i1.ll3:',X:
i'j", ^
":i:."tuido
primerlT.,'r:.
por
objetos,
. innlucblcr.
F.r,.
la actividad
prctica:
Ios_ bienes
mulbles
r o s e n c r se n o ; *'13:,
"::
#.'1,,,',"f :T,,^".?.i
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prclierc,
oobicralmen;;;-::";^::sren
oD.lettvamente
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que
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^Ias
-r-elaciones
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una p".og*rr-Ja.
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;;rTi;::ffi',lHTiT;.P::_*'
up."n
a i u iu
lll,iji1lhll,ll"""Jt,1ig"irii"liJJ",l;'"HH::""H':X?J"13
rrcs cn fos grupos.,y
relaciones
de los grupo,
e individulida-
.
Dc-safortunadamente,
Ias maneras
de
er rengua
ie habrado._
qu"
T"
a;l;-i,i"',,]ll'l_l:
::3i,H:1,::
;:,'J''
::: l??".f
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[Xi::"'iTjj
r:""1
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2, S.hl."l
_campo
semnrico,
cl.
H. Lrrm,.*-
',',i,1.i,!"'nil"'i'f,T:":'"y
i#
L,,?,";""'E;iP:-Introduc.tion
Ia
ttir,tr,tr. r;
r,p. zzea)i,.f,Xt
1,.].,01,";;-;i';';;'i{,.f!'"ofo'i,!'ff/}ii.
(./.
;r\inlismo
loS tex
crttt(rrt,s, pp.
155
, ,a.
tot de Roland
'BARTHES,
en particular
Essars
l16
r,l'. v las indicaciones relativas a las mrtiples activicraclcs
Fu,n()[ticas y polticas. El lenguaje comprcncle, pucs, (sis_
Ir'r.rsr que se entremezclan, que no puedan
ccrrarse. La vicla
rrrrrliana exige una perpetua traduccin al lenguajc corr.icn-
r'(l('estos sistemas de signos que son los'bjctrs clrrc sir-
r, rr irl habitar, al vestido, a la nutricin.
euieri ,,,r r,ib" tr.^_
rlrr( r| es un ignorante o un aberrante, o un
(jxtl.uricl.O.
lr0r.
rrtr.r par't, es preciso aprobar a Maxime R<di'sti cr"'rrcl,
r''.r rrbe, en la conclusin de un estudio muy avanzaclo y ver.
rl,rrlr:r'amnte
sociolgico sobre una sociedad tan vasta c in_
Irr
tant como la nuestra y sin embargo tan clistintr: uNo
l.rv coexistencia de un hombr.e alimentndose, un hcl't>r.c
vr.,lindose, un hombre produciendo,
un hombre pensnnckl.,
5r' [f, evidentemente, del rnisrno hombre, cuys activicl'-
rl('! repercuten unas sobre otras., Aunque es cirto quc las
r,t:iones de globalidad y totalidad, de hombre utotal, y clc
rrrcraccin en esta totalidad van envueltas en mil problemas,
(':,to
no autoriza a abandonarlas. Los sistemas parciales de
'lrjetos,
de actos, de signos (cosas y palabras) sn obras del
lrombre social.
Quienes comen, beben, juegan
y habitan son
lrs individuos miembros de una sociedad, insrtados
en su
tra-ris,
prendidos en una globalidad. Los inclividuos
v los
t1'upos.
constituyen un vnculo activo e ininterrumpido
Lntre
r'l conjunto social por una parte y los sistemas- parciales
l)or
otra; sirviendo el lenguaje a todos ellos com medio.
interrnediario y entorno a la vez.
Ei
lenguaje?
La
lengua?
pueden
consi<Ierarse coml sis-
temas de sistemas. pero ninguno de estos sistemas parciales
puede cerrarse. Hay, pues, que extraerlos del lenguaje (de
la lengua) por una serie de difciles operaciones, que ecesi_
tan para su realizacin un mtodo. Este mtodo permite
desprender una abstraccin cientfica, concreta a su mane-
ra:_ el cdigo relativo a determinado
mensaje sensible o
verbal, el que tiene como referencia el juego,
el habitar, el
vestir, el arnar, de una sociedad determinad.a.
La dificultad deriva de lo siguiente: para que la opera-
cin fuera precisa se necesitara que el sistemJ parcial^con_
siderado fomara un sistema cerrado (un corpu$.
pero
nin_
guno de los sistemas parciales puede cerrarse, ni su con-
Junto,
es decir, el lenguaje. Es ms, las reladiones de,pro-
3. Cf . Islam et captalisme, p.202.
157
(luccun,
la divjsin (tcnica
y social)
de trabajo dominan cre
lujrs
v
descle
ro alto ra l.;g;;;;;'i"l,",ru.
enteramente
en
l^s paiabras.
soro creterminacros
."rlltudos
de estas relaci<-
ncs entran
en el vocabulario
o en la morfologa.
i, i"i-
gil.?,
po. ejemplg,
penerra
mejor que lo social propiamente
drcho, por paradl:::.,_q:"
pu"Aa
parccer.
En el i"r;;;j;,
liccho
soc.ial por
excelencia,
qu* urefie3a>
la vida social,
las
relaciones
soc.iales
esenciales-paa_urr*rn
<inconscientes>
o (supraconscientes,,
como la t<rtaliaua
misma d.e la sociedad,
la. cultura y la civilizacin.
E;;-;
la espera d.el conoci_
mlento,
el nico que puede
formularla
tos.
por
ltimo, .i ."i
hornbre>
; ,;it"*??:,il,l?,.:J;:,1:
iY,y...^_":"-pl?bl:Ti,
es posibtemenre
porque
rrene sentido (o
ousca un sentido).
Las grandes
lucha-s
sociales,, icleolgicas
y politicas,
con
sus estrategias,
no se desarrollan
al nlvel
de ios sistemas
parciales
admiridos
en la prcricu
ciiiu.ru,
tiunr_iii;;;;
lenguaje.
El sociologo:
T,
an que
ei lingista,
debe exa-
;;ililu3r:Tporrancia
cte los sisterns
parciarJs,,*
"i",li*
,^.,T^.:::.punro
(o rercr paso).
El habitar
se expresa (ob-
Jetlvamente) en un conjunto
de obras,
a. p."a".ioil"
;-
sas que constituven
un sistema parciai:
la casa, l" ;"d"j;
la agtomeracin.
caoa oueto
l;;;;'p".te.
del .or,utol
que ,tleva la marca;
-testimbnia
el
'esiilo
(o la ausencia
de
:::l:)
del conjunro.
Tiene significacin
y sentido en el con_
3unto
sensible que nos ofreie un texto
social. Al mismo
tlempo,
el habitar
s
locuciones.
e expresa en un conjunto
de palabras,
de
.
Para el habitar, como para
el vestir o para el oalimen-
,,rfr.".
o el jugar,
ha},, pucs,
doble sistt
rar, obje,til
li""ti.o.
cul
";
r^
-."r*?"'"*:"?iJ,
;"r:-
sisternas?
En principio,
ddben ,oi."rpo"a"rse.
De hecho, es
difcil que
la correipondencia
sea
"iu"ru,
univoca,
de tr-
nrinc a trmino.
El lenguaje
"o ",
.r.rlru"o
de palabras>
o
tul
.(saco.de
cosas>, ni a nivel de sistema parcial,
ni a nivel
clc la sociedad grobal
y. de .ra t""guu.
E;1"" los d.os sistemas,
hay siempre
lagunas,
-desniveles,"i".l"r,
parentesis
que im_
riclcn considerarlos
como
los ,io, ..tos
de un sistema
.rrco. No evolucionan
segn la misma tey, ni ;;grf;;;
It'y intcrna
de cada uno de e,os. Los acontecimientos que
rocti I ican o revulsionan
la socie"-;"td;
-
;;i;;;";;;;"lr;;
s,b.c l<-s objetos y sobre la lengui,lJ.e
lo, diversos siste-
1.58
uas parciales. Determinadas causas materiales, cletennina-
tl:rs razones formales (ideolgicas), pucdcn trarslcrmar cs.
l(: u otro sistema parcial, este u otro grupo dc objctos o cle
r.tlabras,
ms o rnenos de prisa, actuard< ris sobre los
olr jcrr.ts
o sobre las palabras.
Seria dernasiado fcil dar con el sistcnra scmltico clcl
lrrrtrt.ar (ias paiabras y vinculaciones cte palabras) hablando
rlt'l sistema semiolgico (los objetos relativrs al habitar.
.y
',rrs
signiticaciones). Ninguno de estos nensajcs apolta cl
, ociigo que permite descrtrar lo otro, automtlcarncnte. Nr
lr;ry entre ellos relaciones reciprocas de cdigo a rncnsir.jc, o
,ic lenguaje a metalenguaje. Son dos textos sociales drstin-
r()s, que como taies ,leben ser estudiados por el anIisis, sin
rol
elio separarlos, utilizando las correspondencias perccp-
rrl)les y percibidas.
Otra complejidad: El habitar no puede considerarse gl<>
lrrlrrrcnle, incluso si hay que estudiarlo como un todo (como
nn slstema parcial). Igual que el lenguaje, comprende nive-
lc..;. Jacqiues Berques, estudrando esas sociedades tan vastas
tomo la nuestra y tan distintas como para esclarecer la
ilLrcstra, que son las ircluidas en el vocablo <islamr, ha de-
rrosti'ado en la ciudad musulmana un urbanismo de signos.
l.as funciones de la ciudad segn la tica isl.mica, a saber el
rrrtercamrbio y el testimonio se realzan, junto
con las fun-
( rones econnicas y polticas, n un conjunto arquitect-
rricc de significaciones y en una jerarqua
de vecindades al-
r cdedor de ios monumentos, entre los cuales eI principal es
la rnezquita.' En semejanre conjunto <objetal> y subjetivo
rr la vez, el habitar individual y familiar es slo un elernen-
to: la casa. Se inserta, se articula, en niveles ms amplios.
l.,s esencial, y sin embargo subordinado. Para aprehenderlo,
lray iambin aqu que extraer y abstraer .n sisterna parcial,
clernento y nivel cie sistemas ms amplios, pero a su vez
rarciales,
abiertos, nunca completos, nunca cerrados.
Esto obliga a afinar ms y ms las nociones de <sistema>,
tte significacin, de conjunto, de totalidad...
Fara semejante investigacin, la tcnica ms extendida
cntre los socilogos, el cuestionario, no conviene, Es cierto
(lue
semejante tcnica se rodea de precauciones y busca una
precisin cientfica. Es sabido que, generalmente, las pre-
4. La Ville" Entretiens sur les socits rmtsulmanes, publications
EPHE, pp. 58 y ss.
159
guntas planteadas son preguntas cerradas, a las que el en.
trevistado responde s o no. El cuestionario es <administra.
dc" a una muestra extrada segn reglas estrictas. La explo.
tacin, despus de la codificacin, se hace con mquinas. So
obtienen as nmeros: porcentajes, correlaciones.
eu
se
ha captado?
No
estaban ya las preguntas planteadas, formu.
ladas en el interior de un sistema de significaciones (el del
socilogo, el de otro personaje invisible) de manera que el
entrevistado ha de conformarse con responder, y con el solt
hecho de responder? La tcnica de los cuestionarios es pre-
cisa, pero estrecha y, adems, sospechosa.
permite
denomi.
nar
(cienciaD
a una interpretacin,y, en el
mejor de los
casos, a una conceptualizacin parcial. Con frecuencia, se
utilizan cuestionarios y rntodos rigurosos en apariencia
para aadir pseudoconceptos
a pseudohechos.
De los pasos antes evocados resulta una consecuencia:
slo Ia entrevista no dirigida puede captar el habitar. Hay
que dejar la palabra a los interesados, orientando la entri-
vista sobre la actividad especfica que el entrevistad.or es-
tudia (aqu, el habitar) pero dejando libre la expresin. Las
nicas determinaciones sern: el entrevistador, presencia-
ausencia, y el rnagnetfono, otra presencia-ausencia.
Aqu surge una gran dificultad metoclolgica. Los cuestio-
narios, precisos, no llegan lejos. Las entrevistas no dirieid.as
profund.izan ms en los seres humanos. Sobre esto, iodos
estn de acuerdo. Pero ms de un socilogo discutir la po_
sibilidad de saca: conocimientos de entrevistas no dirigidas.
Lo
"profundo"
es inaprehendible; la persecucin
metodol-
gica de la reflexin exige pues su marginamiento.
Cmo
salir de este callejn sin salida que representa en el plano
metodolgico esta dificultad terica en general, de atravesar
entre la metafsica y la trivialidad positivista?
Proponemos una orientacin. La entrevista, aunque ne_
cesaria, no basta. Para compietarla no son suficientes fichas,
aun d.etailadas, que recorten en rbricas el contorno social
del entrevistado. La descripcin minuciosa es importante:
cle los hogares, de los bienes muebles e inmuebles, de los
vcstidos, rostros y comportamientos. Slo la confrontacin
cntre los datos sensibles, tal como el socilogo percibe e
irtcnta captar como conjunto, por una parte, y loi lugares,
tit'rrr1:los y cosas percibidos por los interesados por otra-, per-
rritcr el conocimiento. Expliquemos este punto. Los objtos
virculados al habitar (como
al vestir o al <alimentarser)
no
r0
,,rrr.,rttu)'cll
Una l.Cngua, sino un subcOnjunto Coherentc, un
r
I nl)(): un sistema (parcial, semiolgico). Las palabras vincula-
,1.r,, ;rl habitar consi.ituyen un grupo sem/ntico. Hay un cloble
rrrt'rrsajt::
cl de las paiabras y el de los objctos. La confron-
r,r{ r()n, quc no supone el dcsciframiento espoutrnct o rutt-
rr.rttLru clc un texto por el otro, que r-eposa sc,brc la c.rllc-
r , n( ill cicnti[ica, pero no soble la subjetividad dcl sabit,
l,r'r
nutc silil clc la ertrevista verbal, cr:mprcndindola oblc-
r\.uncltc. I-a investigacin no quecla encerrada en clla, ni
',,rlc (ir:
ella er r<mbre de una hermenetica (intet-prcta-
r r,rr), qlre quiz llegara a constituirse en saber y sc lintita-
r r.r a prolongar la tilosofa. Paradoja metociolgica: el rc-
r rilso lrl doble sistenra. a la doble determinacin de la acti-
r rtlrrd espectica cstudiada
-aqui,
el habitar- permite rorn-
lrt'r'
r:l cilculo. La dualidad
(palabras-cosas)
no oscurece los
t'occdimicntcs
del pensamiento unilateral. El sistema de
rrlre tos permite definir y analizar el sistema de significacio-
rrr's vcl.bls y a la inversa.
'l'cclas
y cada una de las pginas de semejante estudio
,l,'ltcrian estar plofusarnente ilustradas, y el drscurso cien-
rlico clel socilogo rernitir a estos dos textos, que l rene
, n uuo reflexin coherente: las entrevistas, los datos sensi-
lrk's (clisrosicin de lugares, rincones privilegiados, a[ec-
rrrrlos a lo privado y a lo social, fotografas d.e muros y fa-
, lrad:ls, etc.). Esta ilustracin sera indispensable, al igual
,trc los datos reproctuciclos son inclispensables para la corn-
prcnsin de las cleclaraci<nes de lcs interesaclos. No obstante,
:('lncjalttc contraparticl
"objetal>
de los enunciados verlr-
It's cicjaria todavia sin captar los tiempos, las duracioncs,
It,s r-itmcs cle vida, de los que constituye expresin sensible
(
l rcparto dc los espacios. Por el momento, carecenos cle
.tlgr.rn n:cdio de ilustrar los tiempos abstractos recortados
ror-
el anlisis, volvindolos sensibles.
El equipo del Institut de Sociologie Urbaine tiene, pues,
la ambicin de aportar algo a la epistemologa. Frtr lo que
lcspccta a conceptos tericos, brsca tambin situar la con-
vcrgencia dc investigaciones hasta aqu separadas: la lir
grlstica (con la semntica y la semiologa), los anlisis ins-
riraclos
por el marxismo (crtica de la alienacin, crtica de
las ideologas, critica de la vida cotidiana). De acue'do con
cl procedimiento que acabamos de resumir, el estudio del
habitat de pabelln dio lugar a trescientas entrevistas no di-
rigidas, de longitud e inters muy desiguales. tr os entrevista-
ncs 79. il
l1
dorcs dcban acompaar
sus entrevistas
d.e notas que corls.
tituyeran un protocoro
rninucioso
del encuentro:'cl"s;;,
ciones, y cuando fue posible,
fotografar. O" ..io fo.;;;,
;i,.
do rcunirse
una errorme masa de lnformaciones
sobre cl Da"
belln, bajo la direccin dc ra sccra Mcotl rta.,ir-,rr.
b'-,r.
pus de esto, Flenri Raymond dirigi la explol;rcin
dcl ma.
terial; lamcntabremente,
sus actuales funcio'es .-sL.cl-ctari,
cientfico
del Centro
-Europeo
cle Investigaci<ncs
Sociales,
fundado en Viena por la U'{ESCO_ le han impecliclo reclactar.
completamente
la parte_ metodolgica
que deba acompon,
a los trabajos de seora Flauniont y
cie la seora M. G.
Raymond. Se ha incluido, pues, slo una parte cle la meto.
dologa. La metodologa completa aparecerl port"rio.*"rri.
Contentmono.s
aqu con inicar q"" .r, esta elaboracin
participaron
lingistas. El equipo dispuso las entrevist.,
.r,
fichas, teniendo en. cuenta principaimente
las oposicinti
pertinentes
aparecidas en el .discuiso
der pabelln,,
ri" -i-
lir las expnesiones
afectivas o simbricas.
Fo*l .o;i;;i;,
Ias oposiciones semnticas, por tanto intelectualizadas,
tran
sido vinculadas
a ros srnboios; as, ra oposicin .lrlut"ioi.-
za-sociedad> vinculada en este estudio a las oposiciorrr'.."orn-
po-ciudadr,
"salud-enfermedad>,
utribertad_s*i"mUi.r,
-'"o
ha sielo disasociada rlc
tros smbblos que la vehiculan;
"t'ri.,-
cn de verde, el rincn soleado, el ciped,
"f
"Uuf,
"t;...-"'
Estas consideraciones
metodolgicu,
-ry
abreviiclas, han
inl.errumpido
el encadenamiento
lgico' de nuestro
.o_.rrto-
rio..No hemos presentado
suficientrnente
el
(campo>
A.
"f-
tudio, a saber, el pabelln.
La ciudad, decididamente,
ha estallado; sus formas clsi-
3as
(!a
ciudad antigua o medieval) se alejan en et tiemoo.
t.sto no quiere
decir que Ia agiorneracin-
ur, uru, .on fti_
mas, funciones, estnrcturas
antiguas o nuevas, hava desaoa-
necido.
-El
<tejido
urbanor (formulacin
atgo ;-o;;;i;_
moda) ha adoptado nuevas formas; asume nueval fu-nciones;
se dispone en nuevas estructuras.
Entre fa, for*u, q";;;:
men las excrecencias perifricas
que se aad.en at'ceniro
de las ciudades, cuando estos centios no han desapa;;;td;
.y
no han degenerado
dernasiado,
son de todos conociAos ls
scctores residenciales,
los <barrios
de pabellones,
, ;;:
cicntcs. ciudades y barrios de bloques. FIay pocos contrastes
tan cvidentes y fcilmente
observables como eL contraste
cntrc pabellones
y nr.tevos barrios de bloques.
Los literaturistas y los socilogos se han ensaado
cor
t62
1r,., ur('ros barrios, que itan const,itr.rido y contirrrittr colsli-
lrrl, rrtlt. objcto clc mltiplcs tt'abajos, En canbio, cl parbclln
ttl,r il;rs ha sido cstudiado. Gcncralmcntc, los t'ataclistas sc
lr,rn
('orltcntado,
dc acucrdo con normas cstcticas t ticas,
t
"n
nrauilcstar la fcalclaci, cl dcsorclcrl dc las ba t iirrlits tle
,,l,r'lloncS,
cott subrayar Ios rasg{)s
rccttciio-[ltttittcst's
ttc
.u. lr:rbitlntcs, cotl rcsaltar las ilttsiotlcs tlll
l)oc()
t'ttltt'ttlrts
,t,r, rlrn llal disinrula ia arrbientaciu gcDcritl.
"[il
lllrlritlrt
,1,
,;rbelln"
parccia indigno dc un anlisis cicutlico. L,rs
rrrrt lu5lonst dc la investigacin de G. Almade sobrc las
"Ae
rtrr(lcs cie los franceses en materia de alojamicntoD'
l)ilru-
r i,ilr tan clefinitivas como severas. El pabeiln inclica ttr itt-
,lrr'rlualismo esencial; sus habitantcs quieren ante t<-clc ctn-
',r'r \,rr el cyo>, la personalidad privacla.
"La
oposicin cntt'c
, l rrrunclo intcrior
1.
el tnundo exterior da sentido al aloja-
nr('nLo.)) La imagen del pabelln corresponde a un icleal quc
rrrrrlica un deseo de proteccin y dc aislamiento, una necc-
..r,lld
cle identificacin y afirmacin de s rnismo, una nc-
, r'sidacl cle contacto con la naturaleza, en resumen, una exi-
l'{.ncia
de aislamieirto. Una especie de actitud mgica valora
r iclcaliza el pabelln; la resistencia al cambio y el triunfo
,lt'l aislamiento individualista revisten en l la amplitud del
ritc. For tanto, condena. Sin embargo, las encuestas socio-
l,rgicas han demostrado que la mayora de los franceses, dc
toda eclad, condicin y categora socioprofesional y nivel de
rt'nta, aspira a vivir en pabellones (80
Yo). Esta mayora es
ris elevada entre los obreros, en las categoras de nivel
rlc nenta relativamente ba.io, que entre los cuadros y catego-
r ias de renta elevada.
"Crno
explicar este fenmeno?
Se
trata verdadera y ex-
t l.l.sivarrente de un mito?,
de
una ideologa?,
de
un recrude-
t'ii:niento del individualisrno?,
de
una reviviscencia del mi-
tu? Si el mito existe,
se
trata de una antigua realidad de
nedida mtica, como la casa patriarcal, y ms bien temporal
t:v<cada por G. Bachelard? Si se trata de una ideologa,
c-
rno y por qu se ha extendido hasta este punto?
De
dnde
rroviene?
Los socilogos apenas se han planteado estos interrogan-
tes. E:;plicaban los atractivos del pabelln sirnplemente por
5. 191, 90 pp. en ciclostil. Cf.7l::,2.
Cl. tarnbin Logement et vie
familiae,
Centre d'tude des groupes
so
ciaux, 19, anexo bibliogrfico, pp. l0$l07.
l3
/t.,s ile ortr.cnit:ntes,.fealcs
r ljcticios,
cle los nbarrics
clc blo.
qucs) y aiojamienl.os (colcctitor,
.1" la ciuclact
modernl,
(lcsbordada
por
el aflujo masivo-ctc-rr.,rl,u
p<_rblacin,
explo.
sicnada
a barriadas
.y
periferias
l'il
r.i'rcr ndrit<
ici equipo-isu
ry c'
rarticular crc Ilen.
ri Ralmc'nd)
t".,
.::,..-..1cr.-",i.ct
Acsjir.ccro
a lrs (gen[es
dc
rirbcllt.l'>, no ctnsicrc.ar
sr rrabitar
c,nro crigno
clc un es"
rucli<, st.ci<igico
qtic. cxigia
"n*
ofLnn.in.
ti9 ir. _Jr",
v tcr:ics
de acercmient,L
-<, q*"p".".ia
insignificante
o
irrisorio
ha denosrrado
rener n-,!ortiAo.
H;;;;^-;;"
camino
del descubrimiento?
Como
decamos,
el contraste
entre el habitat
de pabclln
.v'
l,s grandes
larrios.
d.e btoques
ui-!ul""i". p;r5,;;.;i-
gunos
aspectos
cle esta confrcntacin.
En
"l
p;b;ll;;;;;
modc sin d*da. mezquino,
el o_r.-*od"rn;
.h;l-;;;;
poeta>. p<r
esto entendemos
que su habitar
es..i;^;;;.:;
cb,ra. El espacio
de que
alsporie pru-t.gurrizarlo
segn sus
renclcncias-y
segrin ss.ritmos
g;;
",.rru
prasticidad.
se
prcsta
a adecuaciones.
No
"s
colrto el espacio
provisto
a los
ar-endatarios
o copropiefari<s
.t" .rn-Ui
rgicto,
cal-ece
cle flexibilidad..
Las u.""ttt'9'
este cspacio
es
'.-
i r c' e s, a
-
m e n ud o i m p os i u r el,
;"ffi11?.t"
i:.t"fi#::::
El espacio
del pabell,
pr.-it"
-.i!rr"
apropiacin
por el
iT.11
il*,Iar.y
por Ios inctiviclu.;
;; sus condiciones
de
e.xrstencia. puecien
rnodi{icar,
aadir o suprimlrl
;;;;;";;
t lo cue les ha sidg_pror]istl,
l" q"" prou,"n"
de ellos mis-
m,s:
-.inlbrlos, organizacin.
Su entorno
reviste
asi sentido
para
etl<-rs; hav sisrema
cre significa"*;"
incrus
J;t;r:
5or.."*.ntico
y semiolgico,
cn Ias pataUrai
t;l;;;_
^..j.I^""i:rpto
de apropiacitin
es uno cle los ms importantes
qre nos hayan podido
regar siglos de reflexin
il"orii"."ii
ac;in"de
los_grupos.
fuiman
,o.."1
medio
material y
naturai tiene dos modalidades,
dos utri.rtor,
f" ,i"*1"""i
y la apropiacin.
Deberan
ir'""iui,
plro
. *"rr,rdo
se se-
paran.
La dominacin
sobre lu ut"rJ
material,
resultado
tlt: ops.rnes
tcnicas,.
arrasa
"it-Jirrruleza
permitiendo
r tas sociedades
sustjruilla
p9r ,",
f.o.aurd; t;;;;;:
cr()n no arrasa,
sino.que
tansforma
Ii Naturateza __-el
cuer-
ro
y' la vida bioleica,
el
.tiempo
y-"I-"rpu"io
dados_
en
lrit.rrt's humanos.
L apropiacin
ei la" meta, ei sentido,
la
li:rlitlad dc Ia vida soCial.'Sin
Ia
"propi^"i0",
Ia dominacin
fticrri,:a sobre
Ia i{aturaleza
tiende
a io absurdo,
a medida
r64
,,'
(
rt't'c. Sin la apropiacin, puede habcr crecimiento eco-
,,,,,'1 ,r
v tcnico, pero el tlesarrollo social propiamcnle dicho
.,
ilr.tillicne rulo.
l,r ciudad de antao (anticua
o mcciic,vnl) aport una
,,,r,
'r,i;rciitn
espor-rtnea, limitada, pero concrcla, tlcl cr;pacio
,l I iicmpo.
"A
escala hulnallao, como se ha rcpctick> tan
'
r'r, rrl(lo, el espacio v el tiemrro rcsuitan scr <br.as conrpa-
r rl,lr',r l las de arte. Cuando las ciuclades. cn su crc-cirnit:n-
r,, ,lcshordaron la
"escalan
inicial, esta apropiacitin cspon-
r rrrr';r tle'Spareci. Se intent reemplazarla, en distintas po-
ror
la racionalidacl reflexionada.
.No
es notable que,
.1, ir. lo Antigedad helnica, el urbanismo racional haya
, ,,uinaaclo
a la vcz el crecimiento de la ciudad v la cleca-
'i,
n, ir de utrr civilizacin urbana espontnea? Nunca ha
',,,litlo
el urbanismo reflexionaclo (racional,
o ms bien, ra-
'
r.rr;li7,1o penetrar el sccreto de la apropiacin cualita-
t,r,r rlcl tiempo-espacio, v rcrlociucirla segn las exisencias
'
u.rrtitativas de un crecimicnto urbano que se clice <des-
,r',rn'oclo>. Desde hace rns cle rlos mil aos, el rrrbanismo
ll.rnado racional procede por acometidas bmtales, lneas
,, l;rs o cuadrculas, geonrctrizacin, cornbinaciones de ele-
r,'nlos
homosneos. cuantificacin abstracta. Fara verificar
,
l;r afirmacin, es prcciso contemplar lango v tendido lcs
,rr('\'()s
barrios v sus elemcntos. La arropiacin desaparece,
,rr tanto que Ia pujanza tle la tcnica incrementa <desme-
'rrmclanlente>,
comprenclicla sir potencia
arrasaclora. Es nrs:
,lt'onccnto
de anropiacin se clesdibuja y se clegr.ada.;Orin
l,) .omprende? Por esta paiabra, se entienden triviaiidadcs.
,(
()n.lo
si un espacio vaco cualquiera correspondiera al go-
r,r. al foro, a Ia plaza del mcrcado, a Ia
plaza
ldica!
F,n cambio, el pabeiln nos cfrece
.-irr.isoriarnente,
aur-l-
,rrc
esto poco importa- un eiemplo de esta poiess dcl c:;-
r,,rcio v del tiernpo que se ala a la
rlrctica social o sc ctris;o-
, i;r de ella segn las pocas, las sociedadcs v Ios grlrl)os s()-
,irlcs. En otros trminos: la arlropiacin clc Ia rcalirlad sen-
',ible
es siempre trn hecho social, pero au() no st'confuncle
con las formas. las funciones, Ias eslntcturas rlc la socie-
rlad. Es un aspecto de la prhctica sociai (rra-trs), per:o un
;rspecto secundario y superior que sc trailuc'c en el iengua-
ic' rror sentidos. Las modaliclades dc Ia arropiircin, sus re-
laciones con el conjunto social I' los gnrpos sociales que lo
('onstituven
son sumamente dialctics, cs rlecir, conflictua-
Ics, complejas, cambiantes. Otro cjcmplo: la calle.
iQuin
r65
:.: f::no.u
el poder.cie.arraccin
de una caiie
frecuent
il
",i5i"ft
J::,3,.T,:o 1^
y:,u".ru.:,
"".
i u I u o a
"
;
;;
;; mcnro?
No es, Dor orra paite,
f.il o;;;ir;;r;"
^;#:i
ll ;1::^":, I ":. llpli-.
;o;;,
i'oli', on o" sociar izado
el marco
cte una ciu.daci,
.i, u""iiiJ".'"'Lir??
#ri:i y
abiertos
sjn cxclusjv;a
ni *ig"".^"rre
pcrtenencia.
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ll,"r: l"l,i"l"n
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";
;' ; ;; ; ; ; ;:','
i". i #': :l?; *:
$i:31"",:H:,:,.?,""^l:jildi;
j;;:#';,i,1,,',1'#l'".*T
J,ll,.::.",:n?::s::,1.:^".-Tl"i"ie""i,Xii:rill,jlffi ;:??i
_-_---y^veiq,
yus apar_eceran
rns tard
.t,?.^::11?tos
.y
mostrarn
sus .o""o""r.
Podemos
aistinguii:
.
Est suficientemente
cremoiti"a
r*.)slrra'rrco
lverbal)'
ras ciencias
ha aJluiria;
;i i,;"
# ::iJ:i,:'i-,:;"0::
reconocer,
por
contra,
que
este t.mino
es empleado
de una manera
vaga, es decir,
falsa_""i*
o.*-.isa.
A decir
verdacl, se le emplea
a diestro
v sirriesrro.'i*;i;""
los rrminos oes. tnlctura>,
*formao.
.funcin,.
V .i, l#U"rgo,
Ia Iingstica
,y
las disciplinas
conexas,
s"emntica
y-semlolgica,
ernplean
ffia"i::tnos'
v
en particur;;
J d*"n;u"r,
.on ,.,., .igor
_
a) La atropiacin
cle.l espacio
en. eI pabellcn,
es clecir, ta socializacin
del espacio
;niui"ui
i srnrultnearnente
Ia individualjzacin
del
"rpu"o'lo"iJl]'Jsta
actividad
espec-
I]ti
t" realiza
!e
fo1na
norabte:
"i."tiul,
sirnbtica.
Eddes
'
sexos
desgaian
dll
_espacio
a;.p""ii"
la parre que
les *corresponde),
que
ejerce, por
end, atractivo
sobre los r_nos
-v
repulsin
sobre
los ot..,"'^,,^-r..^-j..lll-
.acra rno
oesemnenl
ol-fot' qt:
{"-t"-ptll
un papel
y ,t"J"
cr iv i cr e- ei ;*' 1i'"; il,',
"
{rqi;
*i ril
rl?i
i_f,-""!lf
l; ::jr:: rrlccuacin
(a
concebir
d" f;;;";i.,i*r"u,
con desptaza- rnicntos-,
espacios
d:-I"."y^,
y A" ,.rrtitucin).
Dicho
de otro
modo:
los smbolo.,.
tur'oporti""r,
"f
orclen.
En este nivcl
inlcr-vienen
tendencias,
fu'si,o""l'd"_"ntales,
casi bio-
l
lr,,rr,rs, aunque sornetidas a un sistema cultural. Estas se
I nr, rllul con cuasiconstantes, modificadas por la socieclacl,
l,r , rllrrra y la civilizacin, que pertencccn a la antropolo-
ri,r ',ocial: la
.juventud
y la vejez, el clemento nr. sc:rrlino y
| r'lr'rnento femenino de los grupos
',,
clc la vitla. A travs
rlr'r'sl<), el aspecto ms individualizacl,.y mhs singtrlar rle la
rr',lt'ncia de pabelln se encadena con nivclcs m/rs cr:ltcrr-
,',
\,generales; as como Ia arquitectura v cl ulbanisrno
.1<l-
,l.rn cxtraer enseanzas del estudio de los
rabclloncs.
I'il
lrtcrr-ogante o'Qu es habitar?> queda abiertc'r.
lr) El numdo del pabelln canTo Lttopct.
'Qu
cs1'rorrrr
,l, r:l quienes lo habitan? Nacla menos que la felicidad. Mu-
,lr,,', lo viven as, olvidando Ios inconvenientes, las lirnita-
, rr)n('s. Esta felicidad, ficcin y reaiidad mezcladas como cl
,rru;r y
el vino en un vaso, debe obtenerse a travs de la
l.l,rlrrralezo,
la vida. sana
y
regular, la normalidad, vinculadas
.rl
rebelln
en esta utopa.
fll anlisis cle la seora Haumont evita emplear trminos
,,rno actitud tttgica. EI fenmeno es aqu un fenmeno de
,rl,rrificaciones,
de connotaciones, aadidas a una praxis, a
rrir cxistencia social, as como a la apropiacin afectiva y
,.rnblica
del espacio.
De esta forma, en el
(mundo
del pabellno, ms que en
rrirr:r-r otro, todo obieto es elemento de un sistema. Pcr
,
,,o.
actrems cle estar cargado de smbolos, es signo. Es rns
rrl)rJrtante su integracin en ei sistema de signos que su
:rrfaptacin funcional a un uso. Y nos referimos tanto al rin-
,,in de hierba, al csped, a la maceta, corno a los adornos
rlc la fachada o a los objetos de decoracin y rnueblc's.
Aqu, el anlisis se orienta hacia el curioso problema cle
l;r presencia-ausencia, que
tanto acucia las investigaciones
,;ol.:re
sistemas de significaciones. Un sistema o subsistcma,
\c componga de objetos o de palabras, se basla y no se
lrasta. Se trasta, es un todo. Cada elemento rcmitc. a to<los
Ios otros. Llena el continente, colrlo Lln hucvo. F,xarnin'
rnoslo un poco ms detenidamente y clc ccrca: vclnos que
se vaca. Las cuestiones que los lingliistas
rllirrtcan
tcnica-
rrrente y
los filsofos trgicamente rcaparcccn; nos clecimos:
.;Quin?
'Para
quin?
'Por
qu?
'Cmr?o
lll sistcma no se
basta. Este todo, parcial, queda abicrto. Nos rt:rnil,e a
(otra
cosa>: la finalidad, por una partc, el suict<l
"ror
otra, y, ms
all de estos dos trminos, la totaliclad y el sentido. Cada
halritante de un pabelln, cada <sujctoo (inclividuo y fami-
167
lia) cree encontrar
en los objetos
un. rnicrocosmos
propio,
bicn
"personatizado-o,,y ,;
;;; r?ti"io. pero
esfos
^ml.
crocosnlos,
estos <sistemas,
se pui""*r,
extraamente.
Lor nrismos proveedores
venden
"rtor'
m od e I os' cie p"i
ro, a" ..ii i" r"#;i"'j,i;r::
J:r:;n:"r:
noo. Todos
los suietos p"ir-lrrill".r"
en orro pabelln
v se encontraran
iguarmente
bien. iviri""-r;
;i;niu'i"ii.,.
dacl, medio
ficticia
medio
."u1. i"'finalidacl _la
feliciclad_
est presente
en todas p".i"r'u
iu^*ir-*
manera,
es decir,
indicada,
significada,
p".
iri"uaf
# r, ausencia;
reducida
a Ia sisnificacin.
Lo. significabol'r"ficidad,
la persona_
es eludido
o t"o:,^Tj_do,
v
;olo
"pi"""
como Naturaleza
o naturalidad (la
maceta,
la, fto."s,
!l
"Jn"a,
el cielo y ei sol, etc')''
Ta'to
el trabajo
"o,,.,o-i"'".i"iaad.
ra produccin
material
v srrs relaciones
como la- actividad que
da obras,
son deiadas
en suspenso
y aparte.
El sentido,
es lo absurdo.
En Ia
"neiuratidal,l
.: ;.";;;;;;'iara
restituirse
sinsu.
Iarmenre
en una especie
" .""o ufi5rto,
Ia felicidad <vivi-
dao y
la concienci_que
l"
"l""ll""iir'rsion
y lo real. Este
s'erfo
desnierto
es er discurr"
!i
-ltuuitunt"
crer pabelln,
su
di.scrrrso
cotidiaro,
pobre
p^.";;;;;s,
rrco para
1.."
Microcosmos
iluiorio,
l tl"*p"
J."p"."""
en 1, como en toclo sisten"ra.
_&{eior
*,1rr pi*..
Jri p"n"rr""in
y su ca_ rcter
taiante,
su amenaza.
S.i
"onui"rte
en seguridad.
En el pabclln,
el habitante
no
se siente
"nu"i"""r.
El tiempo pasa
con dtlzu-a,
naturalme"t"-
fi tl"_poi.
"uAu
miernbro
ei grrrDo
familiar
se identific-a
";;;".po
del pabelln,
es_ pacios
marcados
v arectaas,;.-;;;;
benficos,
los otros rlesfavorables.
Las relaciones'";*
i;; miembros
se trans_
forman
en relaciones
entre
objetos y-se
natura]izan.
Este u o t ro ob
ieto privi
lesi aclo
-
( I a televis-i'.,
i
g"ui.".
;;.
;";; mundo
de ros objes. y l;, .;i;;i;;;;;,
srupo.
En el pabeiln,
ms y.mei;;;;e
lrr*Lr.", partes,
et habi- tante
consunre
sisnificu.ion"r.
f ;;;;""ra
el <munclo
del
rabclkin> es absacto-,
pese
"
lo
"orrJ."to
que
es a nivel ;rft.c'rivo
v simblico.
,q
'r"
mun;;",
;;;"y
moderno, pese
. srr aspecto
also trasnochado.
A nivel a"
"t"pi",
"i:"ffi:
rnirlor
cle pabelln
es.t intenia_"ni"lUrorbido,
no por
las ('osrs,
sino por
los signos.
et estuJio
."o"ioieiJo.;"d;
t'' S,blc
Ia presencia_ausencia,
c/.
-la
obra
_de
M. Fouc.cutr,
Zes
t.u!'t\ t,t lt's fu6ps.
Nos hem.os inspiiado
tian en trabajos
de Ro.
I:r r r( | | r.r r r hcs. de Jean BauarillrJ,
e' ;;rl-ii"hond,
etc.
ll
',,
,, rrrrlir de un anlisis en profunclidacl clc cste dcsconoci-
rrr' nlr), verdadera repudiacin dc una rcalidad a la vcz sig-
*lr, .rrlr
v omitida (presente_auscntc). Aqtr, toclo cs rr:al y
t.,,1,, r's utpico, sin diferencia acentuncln; lorlo t's prririmo
, t,rrlo cs lejano; todo es vivido y toclo cs inltginario (vivirltr
,
',
l,r rnanefa de la irnagen y del signo). Ilst;rs lclrtlt'nci:rs sc
, , rri r) cn estacio agudizado en cl nl11unclr') rlcl
"llrlrr.lltinn,
t.rr
',,,,,r,
itin al omunclo" dc los balrios nuevos, tlollrlc tork cs
',,rl,i16o, seriado, lineal y preordenado, clonclc la irrracn
r 1,, irnaginario tienen un fondo Ce rigirlez.
I'orlramos dcnominar omticoo a este nivel ut<ipico por-
'r'
(
omporta una referencia cabal a la naturalidacl. cs dccir.,
, rrr mito de la Naturaleza, a una naturalizacin dc lo hrr-
r,,,uro. Como Roland Barthes dice, se naturaliza lo culturll.
l:l nit'el utpico se analiza, pues, en niveles secundarios.
1 , , lrrs indicativas sealan
"realicladeso
invisibles, medio rea-
l, ',
v medio ficticias: el estatuto de feliciclad, la seguriclad y
'
i :rrraigamiento, la personalidad y la naturalictad. Son los
,,,nlcnidos
latcntes, en ei oinconsciente, o olo imaginario"
..,',
irl, del gran sueo perseguido por los individuos del pa-
l,r'llrin, como testimonian las entrevistas. Sueo interrumpido
'.,,lrre
toclo porque, a su manera, es racior-talizado, y las ob-
t('('ciones
estn previstas...
c) La ideologa. Es inciudable que existe una ideologa
,1,'l pabclln. Los trabajos aqu ofrecidos al lector prohben
.rtlmitir que esta ideologa coincida con los otros niveles, que
rlt'termine el conjunto cle la existencia en el pabelln, que
,,rrscite
el simbolismo y la utopa. La ideologa de los habi-
t;rntes de pabelln, y de quienes prefieren el pabelln a los
otros modos de habitar, es simplemente una ideologa, es
,lccir', un conjunto de representaciones. Ni ms, ni menos.
lln con.iunto de representaciones justifica,
explica, corona un
nrodo de existencia social; pero no puede crearlo prctica-
rnente, ni coincidir con 1.
La frecuencia de esta ideologa en Francia plantea
nue-
vos problemas.
Impera
en los barrios de pabellones
de In-
glaterra o de Estados Unidos otra ideologa?
Se
trata de
f enmenos culturales, de modelos (patterns)?
Se
trata de nna
personalidad de base, de una sciedad, y
-de
un pas en
que este modelo, repudiable o no, tiende fiarse, a mode-
lar a la gente?
La ideologa de pabelln implica una conciencia de pro-
piedad y de propietario que puede entrar en conflicto con
169
otra:; formas cle Ia conciencia (en particular,
con la oco
ciencia de claser, en.el caso, rnuy extnso, en que el propiet
rio es proletario).
Generalrnente,
este conflicio .. ..runti
cn estado latente. Y sin embargo,
acta. La contradicci
burguesa-proletariado
se transforma en oposicin ricos_I
bres o pequeos-grandes
(propietarios).
I-a ideologa supone una confusin, e i'clusr- u'a icrenti
iicacin de la c'rciencia individual y familiar con ra propie
dad. Va, pues, acompaada
de una alienacin, y, u"
"t
ti
mitc' de una reificacin.
La alienacin
v su cas rmite, ra
reific-acin, estn aqu afectaclas menos a las cosas qr" * ,rno
significacin que recibe de la ideologa una ane*in, una
"supradeterminacinu,
co,mo dicen los psicoanalistas.
L.a sig-
nificacin aqu aadida r,'iene cre la figuia de
propieta.i",
q"'e
completa la de consumidor,
la de
"soador
ctl parctiJn".
Esta ideologa cle la propiedad
no excluye Ia apropicin con-
c.reta del tiernpo y del espacio, en el nivel afectivo y simb_
lico. -sta
indica y fija sus lmites, permitiendo
.o"ipr""J*
cmo los interesados no perciben
sus rmites, los mu.os
-es-
trechos de su horizonte. La fijacin de los residentes
e pa_
belln en un aislarniento
soial, ni les aparece as, ni es
querida
como tal. Ms bien, recibir el hermoso nombre de
libertad, tal como est prevista
en el Cdigo Civil, donJe se
iclcntilica casi completamente
con la propiedad.
Es posible que la ideologa haya piece'dido
a los otros as_
pectos y niveles del nmundo
del pabellno"
Es probable que
los haya suscitado, sin por ello coincidir con stos. R"p."-
senta, en este microcosmos,
una globalidad
o una totalidad:
Ia sociedad actual. De esta form, en este punto,
el estudio
de la seora Haurnont se encadena con Ia histori iaeorlila
v
poltica.
El anlisis sociopsicolgico, y por esta vez verdaderamente
sociolgico, ha descubierto el denominador
comn a" Iri
residentes de pabelln,
lo que
Ios vincula de hecho o virtual_
mente. Ha revelado
.su
microcosmos.
euede claro que ls
rcsidentes de pabelln
no- constituyen
un grupo social, un
coniunto homogneo.
Quede claro, por ltimo, que
los'sec-
Itrres (o obarriosr)
de pabellones
tieren una existncia
social
clifcrente, segn las aglomeraciones
urbanas, segn su dJs-
tancia al centro, su equipo, sus funciones cuando*tienen
oira
rlistinta que la de habitacin.
puede
estudiarlos
.o"ioigi"u-
mcnte, fuera de Ia ciudad y sin los problemas
e stal I-a
rsicosociologa lleva a ra sociologa, sin que haya
"o.t"
t"Z-
t70
ri{ r} (r
mctorlolgico" .Se
reprochar/r
al equipo clel-ISU no
lr.rlrcr comcnza<io
pui'to s,:iiologa?
Ir cl: lo ms homog-
rrt'o a io rnenos irornogineo,
clc la unidad a la clife rencia'
,1,'lls ctriferencias *..tt acttsar'l;ts a l:rs nlis ncltablcs
no cs
',rr procecicr cpistemolgicamcntc
cclrsttrltlllt:.
l'r> cscncial cs
II)ntrenzar,
I-as invcsl igtcit.lles clc Maric-Genevir'e
Rrr\ tlroltcl colm.an
,.rr'.'ialntente
i:sta lagi-lna,
1'
al trrisnro ticntl:ro
van ms lc.jos
11,,.' i;; proposicion.:t ,,r,:ce.lcntgt
-"1
cl crstttclio histrico-
',', ,,'io1giio el fenmcno
clci pabelln' [-r historia clel pa-
1,,'llrirl
!;
au ru-, ir-leologa,
ptot"ntot-lo
pcir, la seirorr Raymoncl'
,', una
gsnlibucin irrrt*t-''"ttte
<lriginal a la historia
polti-
,,r, social, econ>mica e icleolgica
cli-. Francia. Er clla podr
,,'r'*.oo el pabclln v
su iiragctn v valores fucrcln literal-
nrt'nte lanzaclos antes clc que ncieran los procedimietos.
de
l,rnzamiento
publicitario oy
"n-t
uso' La lrlarca
upabellnu'
,,,.
rorot", de alta poltica, vinculacla sta a su vez a valores
,'ti""r, constituy objeto de un estuclio dc mercado'
que
totlavia no llevba eite nombre,
y de una propag-anda in-
,";;;
;";
tuvo xito. Una estrategia
poltica produjo una
irlcologa que fue acogida ms o nlenos abiertamente'
por
;,,;;";; y
'rnotivacionc-s
ciifercntes,
segn los gmpos
y
9t"-
st's. La iepercusin fue tal quc introdujo una contradiccin
,'n la sociedad francesa: un conflicto entre lo individual
y
Io social
(denominado ocolectivo")' Este conflicto aparece en
,rtros sectores y clominios aparte del habitat' Pero en el ha-
bitat reviste ua frrma
particularmente agudizada'
-
tr-asociedadfrancesarecibeas,aescalaglobal,nueva
t'laridad. La historia
poltica y la de las ideas' ia psicosocio-
i.,;
t
la sociologa
del habitar, convergen
hacia la adqui-
sicin de nuevos conocimientos'
Restmamos.
Estos trabajos indican una cierta rehabili-
trrcin del ohabitat, de pabelln' Esta rehabilitacin
no dela
,i.-
-i;
acmpanaaa
de na crtica fundamental.
El co.oci-
,,'oi.iit" as adquirido'
que no se separa de un pensamicnto
,irlti.o,
"ot
g..iu hacia- otros problernas, nos oricnta hacir
lrrs proposiciones
Prcticas.
pu
quieren en el habitar los seres humanos' seres so-
.i"ir po. esencia? Quieren
un espacio flexible' apropiable'
innt" escala de la vida privada como a escala de Ia vida
itlull."
de la aglorneracin
y el paisaje' Semejante apropia'
cin forma
parte del concepto de espacio social' del con-
eepto ele tiernpo social. El espacio social no coincide con el
t7l
::^.tli:,"^
geomctrico,
y su catidad especfica
le deriva cie
apropiacin.
Cuando. esta apropiuoin
d.rrparece,
el
lli_.:::i"t
v el espacio gcomtrito
coincicten,
at igai-
trcrnpo social y
el de los relojes.
Este
.dcseo-
de apropiacin
no signif ica que Ios
rnanos,
individuos
v gmpos,
aspircri
a sustraerse
i^..n.]ot
de ia. prc^tica-v
a fi
iarse en ci-aislarniento
seres
a las
de lo
deja
lcs cs
(propio>.
Seme'iante'aspiraci
racin,
cuando se
clinrana cle una icleologa.
.'Hacia qu sc orcntau, pues,
tras aspir.acioncs
de los in.
tercsados?
Hacia u.a nueva concepcin^et
naUiiar
;;;".;;.
ponda
a las erigencias
clc Ia tcnia
v e ,as u^.t, ;;i";;.
raciones modernas.
sin.por ello sacrificar
la califica"in,
i"s
difcrencias
v la apropiacin
erpacio-lemporales. poclramos
formular
esta aspiracin proftrncla
dJ siguient"
_ooi",,E'i
pabelln
en el co'iunto
colcctivo, et espaicl.
"pr";l;i;
;;;
las vent-aias prcticas
cle la vida
'sociai'organizada,..,
pocle.
mos incluso aportar precisiones
a partir
dj entrevista,
;;;-
giclas,
v de su interpretacin
semntica y
semiolgica.
La
gente
desca, oscura o claramente,
una concepcin
el-fraUitar
que no difumine las oposiciones (fuera
y dentro, intimia
Y, ::lt?-o,
"1".)'
para
resoh'erlas
en las combinaciones
e
ctementos, y clesea que_est-a
concepcin, por
otra parte,
res-
tituva. rein'entndola,
Ia climensin
,i*Uti"".
gr
it;1r",
de lingstica,
el habitar tiencle
u
"on."*"r
la triple di-
nrensin: simblica, paradigmtica (oposicion
V
!i.t-
mtica (adecuaciones,
combinaciones) qle
et anlisis del len.
guaie revela.
El provecto
de un aniisis entre
Io individual
v lo. colectivo se aprntaba ya en la obra Le corbusier.
puede
recibir nuevos mtodos
de-anlisis,
indicaciones
""_pl"*"i:
tarias, concretas.
La investigacin
n ese sentido
"p"n". "ria
comenzando.
A este nivel, corresrroncle
Ios arquitectos y urbanistas,
Ia palabra
a los interesados.
a
a los poderes pblicos
172
t73
que
X.ll. Proposiciones
para un nuevo urbanismo
"
,, No hay hornbrc sobrc la ticrra no susccptible dc scr
.,r, orliclo pol un Arquitccto; al Arquitecto corresponde ali-
rr,rl las miserias. Con guijarros, con arcilla, el individuo de
t,,
nro construir cien nransiones que
Prestarn
variedad a
l,)., placeres. Todo esto le debis: divierte v'estros rganos'
rl',lr? vuestras ideas, las fija sobre cuanto contribuye a
, rrrlcllccerlas. Prescrva a la Humanidad sufriente de los ma-
1,", cue lr aseclian. Rival del Dios, quc cre la masa bruta,
lr,rlrr hccho rns que l: la habr devastaclo; habr supcrado
1.r., rnontaas que atemorizan ia timidez; habr abierto ba-
r,urcos para hacer cliscurrir libremente las aguas lmpidas;
lr,rbr' embclleciclo los dcsiertos. Elevando al hombre por
i'rt ima cle s mismo. habr extendido los conocirnientos ti-
It.s y agotado en los tesoros de la filosofa, ocultos bajo el
,,'r.i
cl.'1 siglo brbaro, la verdadera riqueza que har brillar
l,r rrr-rcstra, clando al gnero humano uuevo resplandon. Aso'
, r.rilclo la choza al palacio, la ignorancia al saber,
cuntos
rr'( ursos nos preparas!" (Claucle Nicolas Ledoux')
En las ciudacles nacidas de una intencin constructiva
, l:rra y racional, el hombre moderno se ve en situacin de
, r,.'r vida. Se encucntra confrontado con el problema de la
r rrla y la creacin.
El problema de los nuevos conjuntos urbanos slo puede
{ ()nlpararse al problema que se le plantea al bilogo o al
l,roqumico en su laboratorio. ste quiere crear vida biol-
1,rr'a;
sueo o meta tcrica, es ei sentido de su investigacin.
()rcre
crear, bien a partir de matcriales incrtes, bien a
r;rrt.ir
cle materias que han sufrido una cicrta elaboracin
rrrtural. Y si bien no puede hacer surgir ex nihilo La sus-
rrrucia viva en una probeta, espera acercarse a ese trmino
,ic la ciencia y alcanzarlo algn da.
"
Revista nArchitc'cture d'aujourd'hui', nrn. 132,
juniojulio
de
t,)67.
Xl.
que
oir,
Cnto
no pensar iambin cn el cibetntico que ctncllrcc
sus mquinas hacia ias <.:pcracioires de la reflexin e incluso
hacia operacicnes demasiaclo complejas para los seres pcn-
santes? Tanilairr cJ" espcra L'rcar
(pcnsamicuto
pcnsilntc;,
Algunos creen haber ya alcanzado esc objetivo.
E.'surna, el ser irurnano crca scgn cios '<cltlidrclcs dis-
tintas: una cle cilas espcrntnea, nalur.al, cictga, inconscientc;
la otra, cle forra intcncionacia, rcflexionacia, racional. Hov,
el problema fundarnental eu toclos los campos consiste en
permitir al segundo modo cle creacin alcanzar al prirnero
v
superarlo.
Los agrupamientos sociales, pueblos
/
naciones, han crea-
do espontneamente ciudades histricai, que viven (ms
o
menos profundarnente, pero incontestablemente).
El proble_
ma del nuevo urbanismo, planteado filosficamente, cnsiste
en crear intencicnal y racionalmcnte (superanclo
cletcrmina_
das formas limitadas de la razn) una vida social ieual o
superior a la vida nacida de la historia.
puede
,,ror,".r"
que el problema se resolver slo por aproximacio.rs s;,",ce-
sivas, tanteos, errores corregidos, lo que no excluye saltos
clebidos a iniciativas geniales: invenciones o descbrimien-
tos. El domeo de la.vida debe, aqu como en otras partes,
traducirse pol invencin de Ia vida.
Cientficamente (es decir, aqu, sociolgicamente)
una ex-
periencia negativa puede tener tanta importancia, como una
experiencia positiva, o ms. [Jn fracaso puede tener tanto o
ms inters que un xito trimitado, si muestra las lasunas de
Ia
.hiptesis
manejada, y si conduce hacia experiecias po-
sitivas ms amplias y verdaderarnente decisivai.
En el caso de los nuevos conjuntos urbanos, la experien-
cia es una experiencia a escala rnundial, una de las brime-
ras proseguidas
a esta escala (junto
con las investigaciones
de fsica nuclear, balstica espacial, bioqumica, eleitrnica
y ciberntica).
Y sin embargo, el fracaso (ms
o menos profund.o,
ms
o menos confesado) es patente a escala rnundial. A nosotros
corresponde desprender el significado de esta enorme ex_
periencia
negativa. Ello, con un pensamiento
crtico, filosfica
v sociolgican'lente, cond.ucido con un rntodo ms generc_
so que las simples consideraciones
tecnolgicas. En lfecto,
scmcjante reflexin metdica debe poder poner en tela de
174
,,lll:
*, entre otras cosas, la tcnica y cl pt'imaclo cle Ia tc-
l-os nucvts conjuntos urbanos, en pat'ticLltt' los tuiis gratl-
lr'.,, rnuStran una inteligettcia anulticu ctl aclttacititl (tr, si
'.,'
rrefiere,
una razn puramcntc analtica) llcrvacla it sLls
r r l l imas consecuencias.
[sta inteligencia distirguc y separa toctt cuauto pucdc
..r'r'
distinguido y separado en lo real
(humano, social, his-
roricament segregado por los grupos socialcs). Correspou-
rh', por una parte, a la actividad prctica y terica que rcsr-r[-
t.r en la divisin extrema del trabajo
-es
dccir, en el tra-
Irl.jo parcelado y especializado- en la produccin industrial,
crr la investigacin cientfica o en la creacin artstica. Co'
r rcsponde, por otra parte, al mtodo analtico que descubre
Lr simple en lo complejo e intenta reconstituir lo complejo
,r
rartir
de lo simple. El trmino
(correspondeD
aqu em-
rlead.o
no es del todo exacto. Sigue sienclo el mismo mtcd<
.rrralitico, siempre perfeccionado desde Descartes; contina
.,rcnclo
utilizado en todos los campos, aunque refutado en el
rlano
terico por varias corrientes importantes del pensa-
rrricnto moderno,
Este mtodo y esta inteligencia analtica han mostrado,
v continan mostrando, una extraordinaria eficacia' EIIo
rbcdece sin duda a que han devenido, y se mantienen, for'
rras de pensar de los tcnicos ms eficaces y rns celosos de
la eficacia rpida. Parece que ei pensamiento y la sociedad
lrrn debido atravesar
por ellas; e incluso que este perodo
(
on sus aspectos positivos y negativos no ha terminado' La
cf icacia y exageraciones de la inteligencia analtica no pue-
tlen atribuirse a un rgimen poltico, a una ideologa parti-
t:ular, a una sociedad determinada, con mayor o menor ra-
z<in que las ventajas e inconvenientes de la especializacn
<lcl trabajo extremada. Todo transcurre como si hubiera una
('(apa
necesaria del conocimiento, exigencia general de la
;rccin.
Esto no nos exime, ni rnucho rnenos, del deber de plan
tcar la urgencia de una superacin de esta forura de inteli-
trencia
y eficacia. .A,ntes de aprehender lo real y lo vi,vo,
nuestra inteligencia, para aprehenderlos y definirlos, cornien'
zr por d.isociarlos; separa sus elementos, los mata. Despus
cle esto, viene la exigencia de la unidad y sntesis, como se
t75
(rrce,
quc acotrpala
a la exigencia de la creacin. Antes
podcr
crc-ar lo real,- herr-tos cle pasar por la diseccin,
llii-1Tli:
"l "n"o
p1tlb..o,.
el anlisis. Hasta entonces,
hastr
haber llevado cl anlisis lo ms lejos posible,
no p"Ol_i
hacc-rnos cargo dc una cxigcncia
rns eievada..
.. \o
podcm<_rs, pucs, reprochar a los tcnicos que han trtl.
lizado cstc nttocio analiticr., ni estc empleo,
"i
iiq"i"ru io
abus<-s. Es posible q.rrc los oabusos>-y
ls nexcesosD
tengan
por su parte un sentido profundo.
Sin embargo,
se plan-tea
la cuestin de saber si no es ya hora de refutir
"f
pi"J.*i
uio del pensamiento
analtico.
_En
los grancics
conjuntos ur.banos, y sin que nada acuda
a frcnar una cierta pujanza
negativa (ia
del'anlisi;,
;;;;
a la de la tecnicidad), la segrcgacin
llevada
"
,.r, futi_,
consecuencias est a la orden del da.
La inteligencia
analitica ha separado
sobre el terreno
(unas
vcces.proyectando
sobre ese terreno ra estructura io-
cial-,compleja
de una ciuclad histrica, en una especie
de
anlisis espectral;
otras proyectand.o
ta
;erarquia;";;j ;;
estas u otras empresas)
ras condicioneJ
sociiles:
"ur"ror,
peonaje,
mandos y rrrandos superiores, profesiones
ribeiaj
les, etc.
_
Ha separado las edades e incluso los sexos; es sabido
hasta qu punto la vida social de los barrios ,rrruoi
;;;;;;
la doble ausencia de juventud
y de personas
d.e ed.ad avan_
zada. Todo transcurre como si una uniAa humana ,t"; tr*
plicara y. supusiera la totalidad de ras edades " iu uiu'L"
sus relaciones recprocas, de la infancia a la senectud. ram-
bi.n
qs sabido que ra inactividad de la mujer y ta rotacion-ei
trabajo de los hombres.(los tres ochos) abocan, en determina-
dos casos, a una especie d-e segregacin sexuai. Lo q"" u"i
avanzamos no es nuevo y ha sido estudiado por divelsos io-
cilogos. La nica novedad aqu introducid
es fu
"o"""i_
nacin de estos hechos con l inteligencia analtica, ;;;_
bida como pujanza caracterstica,
ala vez prodigio.u-"rrt"
cticaz y terriblemente
negativa.
Esto no es todo, ni mucho
fnenos. La misma presin
ha
scparado
lo que en el organismo
vivo de la ciudd ;ti"g";
(cspontnea
o histrica)
se presentaba
estrecharnente
unio:
las Iunciones.
A todos los niveles de realidad _alojamiento,
inmueble,
176
u,n{l,rLl vccinal, barrio, ciudad global* las funciones en otro
| ' rrl)() realizadas en la espontaneidad del organismo han sido
,1r.., r urinadas y proyectadas aisladament sobrc el terreno:
tiuri rones de cambio, de circulacin, de tralbajo, cle cultura,
,1,
'(
ro, etc. Arquitectos y urbanistas han cfectuaclo de t:ste
l',,,1o, en el tiempo y en el espacio, un anlisis alli.tmico
, lrr.,tcrlgico de la ciudad antigua
(espontnca o histrica).
Lrs nuevos conjuntos urbanos han sido apreciados de
l,,rnrrs muy diversas, unas veces con exaltacin algo forzada,
,rr.rS col Ia ms pura severidad.
sin citar aqu Ias fuentes, recordemos que, para sus apolo-
t,,,,rls,
los grandes conjuntos urbanos representan ya las ciu-
,l.r{lcs <resplandecientesr. Prefiguran el futuro en la sociedad
,l( consumo y del ocio, en la cual los trabajos se reaiizarn
.rultrnticamente, las mquinas reernplazarn absolutarnente
.rl lrombre, la tecnicidad se someter por s sola a lo hu'
r I ril ll0.
[)ara otros, ios nuevos conjuntos traducen, por el contra'
rr, ei hecho de que la sociedad tecnoburocrtica comienza a
noctelar su decorado. Traducen en el espacio un principio
trrnclamental de alienacin y determinacin. Los nuevos con-
I,rntos
prefiguran una organizacin concentnativa de la vida
, otidiana. Hay ya ciudades nuevas (por ejemplo, Brasilia)
,rre resultan instrumento y microcosmos de la Weltans'
, ltauung (concepcin del mundo) burocrtica, con sus tcni-
crrs de integracin
(que, por otra parte, son un fracaso, sus-
(
rtan revuelts entre la juventud, dejan intacta la separa-
e in de los seres humanos, reducen las participaciones acti-
vus a los puros y simples espectculos de teievisin y cine,
t't c. ).
Aqu, ms prudentemente, Ros contentaremos con defi-
nir ei inters cientfico y prctico de la separacin de los
scres y funciones operada en los nuevos conjuntos urbanos.
rlstos pueden compararse a planchas anatmicas y cortes
histolgicos, planchas y cortes en los cualcs el tiempo crea-
rlor y destructor ha desaparecido,
pero donde todava, sin
crnbrgo, persiste algo de la vida creada por el tiempo.-Para
et concimiento de las realidades sociales (urbanas) tienen
un inters anlogo al de estas planchas y cortes para la bio-
loga y la medicina cientlfioa' Ante nosotros, pasmado, rnu-
tiiado, muerto, pero fijado y analizado
Y, For
ende, accesible
r{cs 79 . 12 t77
\l
.cono.rrniento,
s* encuentra
io que fr,e ra vida
maenffica
c i*aprehendibie *-por
clemasia*o
comp.le;i__
;; i;;";;;.
c'lcs' A nosotros corre.sponde
descifrar estas planclas,
esci
rl'a. est's crrss, iee' esfos cortes, ms que rame1i.'rr]0s
so-
b'e la prdid.a
de" io.que nuestro propto pcnsarntento
ha
clisccad.o y d.isociado de este nloclo.
"
Es posible que, estudiando
cor'parativamentc
cstos con-
junt_os
u.rbanos (cornparndolos
enie ellos y tu*t rr, .tn
las antiguas ciud.acles pudrr.amos
desc'lbrr las luncro'es,
c.lasrftcarlas, jerarquizar.Ias,
intentando
consegurr
aI nismo
frempp, a travs de ese sesgo, lo que tomentaneamente
ha
desapar.ecido:
la espontanelci-ad.
vitai. De
"rt"
*oJo, J"r"r-
Tl:1iatnos
lo weiunciona.l
.(p,,;r
ejernplo,
el iocai
S;"
,;
srrve para un uso), Lo.nzultif uncional (por ejcmplo,-ei
caf,
ei comercio,
",
*"1::g:: elrcuanro
iugares i.
""."""tio-y
nuctens de vida coiectil,a,
as corno p.,irro,
cte venta y luga_
res rle carnLio de se-r.,icios), y, por ^ltimo, lo transfui"ilit
(por"ejemplo,
el rnonurnento que asuJne
funciones
l"i
""-
cle un carcter sirntrllco,
esi*tirrr,
cultura.l,
inc*lo .;;-
co, rrrecluctihie
a
ja
funeionaliclad).
En otros trrninos,
er an.lisis cle las funciones
efectuado
clirectamente
en los ntevos conjuntos
,r.Uarror,
,r,
^;-
cin y clasiiicacin,
debera per--mrtrr
reconstrtulr
paciente-
mente los vinculos y.conexiones,
es decir, *.r"rlr,il;;;.;
a poco Lo vivo. No sin dificultades y tanteos, err<res
recti_
fica.Jc.rs, aproximaciones
sucesivas.
Ls nuevas cruclades pue-
den selvir de latroratorios
scciolgicos,
no ,io p"; l;;;;
respecta
a los hechos,. sine por l que respecta
a la crea-
cin
q
recreacin
de vida-
El rnisrno paciente
trabajo
de sintesis perrnifira,
segn
es*r hiptesis, encontrar
las dife"encias
exactas entre trmi-
rtrJs que el pensarniento
analtico, para corregir
u,._,, p.op,*
excesos, tiende a veces a.cr.nfundii,
por ejeripl"
foi"'ii-
ructura,
funcin. Es sabido que el iuncinalisrn
n"ni"il
rnt:zcla todos ellos en una ela-boracin
a menudo
up."r.rru_
cla, y que, por si fuera poco, los suborclina
a un soio trmino
[rilledo unilateralmente,
y, por asi clecirlo, engrosado:
el de
Ittttc'in.
Ll constmccin
de edificios
nlultifuncionatres,
o incluso
Ir';rrsluncionales,
sera, pus,
una iniciativa
"rl""Ui*"ii
or)o.tLrna en el urbanismo renovad.o.
Esta tesis se ira cr"-
r:t'trz.uclo
en ei proyecto
mod.eslo, pero realista,
n* Ul"L*r_
ur c:lub, co.st:uida
y presentada
por el Sindicato
A" ._
r78
rlrrtecss c.lel Sena, el SAS, Esta realizacir-,tt, aunquc ttlt-clcs-
t,r,
li,odria
sin embargo marcar pt-rca cn el tlr'[attlslllo l1o-
1l{ rlrLi. .En eteco, s.rstltuye por olro lluevo utt ltttItgrto ltc-
trrlt; ctre pensamrento y acctn. Rectttrlaza el
lc:ttsutlllclto
,u.rtltrco por un pensamiento quc utlltz,a l1s logtos y t-csttl-
t,rrlrs del anterior, pero quc sc cieflttt: clc lo ttt;t ltlts sittlt:-
tr(;r, ms compleja y mas liexible, Para
rtLrls,r'lits
tttt'rts,
,lr:rfios que esta sustitucion eneuctltd ilttalogtlt ct llt ot-
l.,rrrzacin
m<.dcrna del trabajo y clc la pr-ocluceit.rtt (rll.tll(l()
t,r ctrvisin parcelaria llevada a sus ltincs ltllltcs (cl tr':r'
l,.rJo en <mtgajas>), que rompe el proceso proclucttvt.r, cs
r('r:rnplazado por la produccin en fiujo colltrlluo. Ilste lti-
rruro proceso de produccin, corno puede ser obsct-vacto ctt
l,rs industrias ms recientes (en Lacq, por eemplo, clottclcr
',('asocia con la ciudad nueva de Mourenx), est casi tr-tirl-
ncnte, por no decir totalmente, automatzaclo. De ah cuc cl
rt'nsamiento
cientfico deba concebirlo y dornina'lo crr su
r,trIdad como proceso nico que va desde la Naturalcza
irruta ?l producto. Sobre el terreno, se constituye una gran
rrrrictad autnorna; paradjicamente, la produccin incius-
rr'lrl reencuentra en este sistema algunos de los caracteres
rcrclidos
de} proceso procluctivo orrginal, elevndolcls a un
niveJ. superior: la uniclad, la totalidad, la coherencia interna,
rirsgos stos que pertenecieron en otro tiempo a ia agricui-
lrra y el artesanado. Esta unidad, mediante un dispositivo
,rrunomo, que conslituye una unidad creadora, hace surgir
,lc la Natualeza un producto sumamente elaboracio. Con suq
ccientes dispositivos, eI pensarniento tcnico en accin en
l;t ind.ustria adopta una direccin y un sentido nuevos: rnas
urtensos, rns complejos, y planteando, por otra parte, nue-
vos probiemas. ,4. mi entender, hay aclui una indicacin muy
nlportanie, el signo de ura pcca y un giro en el pensa-
ruiento eficaz. En resumen, pedimos aqu a los arquitectos
v urbanistas que tarnbin ellos den el giro, y tengan en cuen-
r;r esta poca. La inadecuacin de la concepcin cle nciudaci
nueva)r en Mourenx respecto a la concepcin de ia unidad
rroductora
de Lacq es sirnplemente increble.
Cuestin
de
crditos? Sin duda, pen:o no slc de crditos...
Esta a.naloga puede servir tarnbin de gua a ia reflexin"
A los espritus vidos de eficacia parecer ms concreta que
ias consideraciones anteriores sobre los carninos cle creacin'
x)e trecho, se trata de una misrna y nica idea formulacla de
r[os formas a]go distintas.
,,,.,.1: 1..in
negativa
y destrucrora
cic l,
u'banos
debe
eitudi^i."
-j.,,-1"I':::^
:ot
nu""u-ot
coLrjuntos
:;1 l,
cn r,e.
o u
"
-,u
TlffiJ:,X
JJ
rltnT
cuidado,'".iorogi
u".l,J
ll,::*:f:eracr ,sgciares
se n.
olilili
ra sociabili.
,,,L1 ?b..-vacion
sociolgica
."".r"-
perc.rdo?
didaci
de esta
eficaci"
""]rii,"."il;":l^t:ryida
la prolun-
rernurraban
a las iuent"Ja.-i.
,;;:;:l?,:,:.taciones
que
se
clones
de consansuineidert
;-^-:_:::-uurQac[
humana,
rela.
ranre_tanro,.Ei;l"ffJ*j;:lltxx1J*,':r$:"f;"'"0'
Tl:id.t,
pero
foderosos, cre l"
"^ir*ilarto,
.ambsuos
y Ii-
relaciones
re aes-r";;;";'::llsrencra
social,
todas
esas
r:,::
a" ru
"*p.i"?Jli,xl;i#*ji'reemnraa.
';";.
con
tcnicas
de-en",*";;"-::"::_:lil" .ti.
captan
fcitmente
t, mp ri r i.uo-ral:
;;:":t-t"t
empiricas,
tiles,
^
p";;
^;;;j;;'
;
n:**m.,.::
;x';':"Tt",T:3"
-a
u'"p.i*ii
t a r r o, s e
f
r;;; ;;
::
"":,
jl1
;.:T
* ::
ffi *'"1'i
:i':#.
En los nuevos
cc
ro.iur
.rpont?n1u'i."l11tot
urbanos,
la ausencia
de una vida
31'11't"'a"',,";,lf.H:il"*JJ,""'?J?"l,.ynup.iuati,acii,i
tamiliar,
es
decir,
sobre
ra
yj
;;.;;il.3t"i,.:,n,:;i*
gue
se c,bserva
muv, generatizao<,
"., "rio,
ltimos
aos,
en
l'i J-T;;,
i:if"'j'';l:i'r
to *",irJ
i,li.ouu
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r.J,::r,.."XT,.lll*l:ui";
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1fill, #*:1,-f
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conr u n ros,
en razn : f;i:;j*4
;illj:i,::"i"
Tffi:,::
con.unros,
en razn
a.1"
r,i".i.J
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a.los -uidos
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r ia.. ro'quJ,"';,;
j"",i
:,lliXtjff
?I.::.:
.i" r"
"ai?..,]-
opr-ivada'tiendeaconverrir';;;-;;;.'f
.r":rr.,1tii;o-l"J"rx1 parece
baio
Ia oleacla
a" ."i"i'"
io-fi_u.iones
exteriores. Dt-amticamente,
se convierte
entonces
t'rr cl scnrido
ms ar.., .'i.'^_::::11:=t
en .vida
privadau
t' rsracin
roleradasTl^de
la expresi',
es
..i.,lrlu;1;;";
itct..ser
;;J;i.;;rsracas
a una especie
"
"otu_.,tj
.1..r:;
encuesru.
"TP,^lr:as
reflejan
mal esta
situacin
dra-
l]':ll]..
Ir,n
efecto,
en esras
tcnicas
de i
j,j:i,,i,l
:l
la genre'y
se oexprorartrD
sus
lv^ej.lt^s^11ion-se
pre-
l(,.r(.
(.s
po.o
"on."ienre
de l"-rlir"jorrnlTJ?
i;::.1:
Iu0
181
tr ,
l)ucs iucha confusamente
contra ella, y por c()nrtFlulcrtc
Ir rrr^,r.
Negacin e ignorancia de la situacin forrnrr rr;rtr.
,1, 1,,,,
mecanisn:os
de defensa cle la conciencia.
| ,rs divergencias
entre Ias encuestas son ms sigrrrf.it.lrtr
t ,. (lilc
las encuestas
nismas. As, en l-acq-lrfourerrx,
lrrrb,,
'"
t'rL-sta
efectuacia
ba.io el patrocinio
olicial de las t:r.
lr, .'\ astablecidas;
sio e\ 12va de los entrevistados
clc-
, rr;r,r que quieren
abandonar
la ciudad nueva. Segn una
, ( rr{'sta
realizada
de iorma independiente,
el 5g %o de los
,,r, r('sados
se declaran decididos a dejar la ciudad nueva,
'
,,,' ,irlerando
que
sus defectos tienen ms importancia para
,ll,', (luc
las ventajas ofrecidas (confort
relaiivo del aloia"
',r
rrro CtC.),
l';r:;cnlos
a otro aspecto del problema.
Los nuevos barrios
, ()nlLinios
urbanos han destruido Ia calle. Es un hecho co-
r,,,, 111.,_crrva
importancia
evidencia precisamente
su desapa-
,, r,,n.
Si en las ciudades
modernas la calle no es ya fo q"e
l,rr' t'n las ciudades medievales
o antiguas, es decir, funa-
rr.rrto
rle Ia sociabilidad,
lo
por ello h devenid.o simple Iu-
r,,u (lc_
trnsito
v circuiacin, simple
conexin entre lugares
,1,
traba.io
v resiclencia. Conserva una realidaa propia]una
'
r,l.i
_cspccfica
v original. Si, por otra parte, Ioi m'cdernos
'r'r'lemas de la circulacin
automovirsiica
iienden r poiui-
l, :'i:rr la calle cn tanto que va de trnsito, no deben diiimu-
l,n su valor social; la realiclad contiene aqu <el valor>. La
,.,rlle
arranca a la gente
clel aislamiento y 1a insociabilidad.
Icltro
espontneo, terreno
de juego
sir reglas precisas, y
r.r' ello ms interesantes,
Iugai dJ encuentro y iolicituei
rrrrrltiplcs
-materiales,
culturales, espiritualej_,
Ia caite
| (
\rlta indispensable.
El urbanismo
nuevo clcbe reconstituir
la calle en la inte-
,'r;tlidad
de sus funcicnes, y tambin en su carcter trans-
lrrncional,
es decir, esttico (exposicin
de objetos _;y-ai-
r r'r.scs,. usuales o no) y sitnbIico. Lo que algunos ,o"iJfgo,
'lt'nominan
catnpo sentntco,.o-p.r"rio
tanto por smbo'os
( ()rno.por
signos d.iversos y seales, debe recreaise de forrna
, onscientc,
mcjor quc. la espontaneidad.
En efecto, en to,
rrrcvos
barrios y conjuntos urbanos,
el campo semntico
( ()nsiderrlo
como conjunto
de significacion.s
se ,euce-a
',,.'ales
que disparan condicionamintos
y comportamientos.
lncluso
las construcciones-
han adoptad porte
de seal y
l.()n, por as decir, sumas de seales.
Esta restitucin del campo semntico
no puede
separarue
(re
Lrna reconsideracidn
del ftrcrcumeftto.
E,l monurnento, edi.
f icio u objeto aislable, no puecle
reducirse a la seal de'esia
r,l otra
actividad, corro hace
el funcionalismo integi^i. ff
verdaclero
monumento
tiene rin carcter significativJ y ,ir.
blico inagotable.
No se da de un golpe,-a
lu _unJra e
estirnulante
de este u otro
a.to co-nd"icionario"
fienelna
m,"ritipiicidacl
de serlidos.
Asimismo,
Ios nuevos barrios
han ignorad.o,
deterioraclo
o ciestruido
er erentento
rtidico
inherente a Ia vicra social
espntnea.
Los constructores
no han visto las r"n.ion.s
del julgo,
v renos an su reaticlal y validez transfuncio-
nales" Cuando Io tienen en c-uent-a y hcen entrar en el plan
global
teri:enos de
juegos,
Iocafizn
el espacio
v
"i
.f
tiemp. el elemento lticlico.
Con este hecho, hn clesuidado
l1lj l:"go
surge
.en .todas
partcs, esponrneam.,,r",
nor_
malmente:
en la calie-(el nlame_escaparatesD),
en los cam_
bjos
.econmicos
(confrontacin
"'.U".tor,"evaluaciones,
eleccin
cuva dificultad da lugar r un juego),
conversacio-
nes, etc. Este elemento
ldic
supore i" ioip."ru, lo im-
f,.?l.l:,^I,
informacin.
Es lo q"" u ,"ntido a la
"uf",
p,r".
et Ia nace.
Este elemento se cristaliza
en juegos
formales, dotados
de reglas- (ajecir:e.,.:, ,Jartis,
ertc.) que tiEnen trgu,
".,liJ;
consagrados,-en
particular
en las iabernas.
per
"l
j;";;:;;;
ms profundamente
que estas
formalizacior".,
;;;;;';;;
cspecie
de omnipresencia
vital,
vinculaJa a las manifestacio-
nes originales
de la espontaneiclad y
la sociabilidad.
E,s nacla
ms y nada menos que una climeniin
de la vicra: la dimen-
sin potica
Una vez reconocicla
esta-
dimensin, una vez aceptada Ia
idea de una restitucin al plrnq
,rp";io, a" la vida L.p"tj-
ll3:,l_f.'{"
I'a
desencadenarse
la imaginacin
creadora.
El
ruuurunalrsmo, pese
a sus mritos, y la inteligencia analtica
hipertrofiada
esiancaban
ro imogino'.i]s'r"-os
que f'e pre-
ciso pasar_por
ah. F{oy, sot,reiasamos-este
perodo y para
]<lbrea1ai{o,
podemos
reclamr
ta retraUilitacin
del ro_
r)ts'lto' Esta rehabiritacin
se reariza sola. Basta con consi-
rlcrar el inters con que se lee hoy la obra d.e leaou*, pre-
('rtrsor
inmediato de Fourier.
Ambos, el arquitecto y f'ro_
: i::l:,tl.,
consfruyeron_
su utopla
sobre la tesis de Ia realiza-
('r()n (tc
tos deseos, algo por
encima de las tunclones y i
r rcccsirlades.
La intaginacin
utpica introd,.rjo
un ferme.nto
revolucio-
r82
r,,rr() cn Xas corrcepciones dirnanantes del realismo, del fun-
, ,,,r'rrlisryro y del fornialismo"t
l)r' estt modo vemos,
pues, corno se pttcclc cortcebir rcr-
f ,, l;rmente una ciuctrad nueva cuYos nit:lcr.rs orInnizalivos
Irrr'rirfi ios terrenos y salas de
juegos,
t(ralr()s, cirtcs y r:af('s,
r rilr^;r({os de paseos y parqiies a cuyo z.rlrecleclor si' 1t1'.t'tttr,rr:rr-t
l"', batrios residencales y los lugares clc traba.io. ,,tltcpr?
',,rr rluda,
I)terle concebirse del misrno modr: una calle irlri'r'rrril pot
.rlnxrcenes y cornercios, agrupados a tra rnalldli'i' i'lc i<ls .stt/c.s,
1'lr:rjo los cuales pasaran los cnches; sobre eiios se cclifica-
r i,ur los inrnuebles segn formas apropiadas.
Consecu.encias de las consicleraciones prececlentes: Cuan..
lr l Lln problerna ele urtranismo se proponen varias solucio-
r',;,
yls
ms escoger la remodelacin (con meelios moder-
r,r.r) de antigy.ras ciudades, utiiizando los r:'jes de circulacin,
l,'s edificios funcionales, los rnonurnentos. Esta sclucin pa-
,','1.
*q!s
mornento- preferible a Ia ccnstruccin de barrios
.rislados" For otra parte, ya sairerrurrs con qu clificultades
trcnieua esta rernodelacidn, en particular por lo que respec-
r;r l
precio
del suelo.
I-.os barrios existentes pueden neiorarse. Sin ernbargo,
'
,rl)e pregunt&rse si para restituir las ccndiciones de Ia socia-
l,ilirfad no se imponen mecli-alas ms radicales. Fues parece
, l:lrc que hay que cornenzar ya a plantearse transfomacio'
rii.^s profund.as de la vi.da cotidiana. cuya gran ntiseria se
'lcspliega
ante nuestros oios,
]
en la cual rn orclen rlroral
rl"ferrnina con demasiada facilictracl a! orr:len lgico, tCcnico y
f rrncional generalmente adeiptado corno base.
Hs seguro que los pro'blemas se resolvt.nn solamcr,tc
, nando se les consagreR tantos esf,terzos, dincro, cotroci"
ruientos y genio creador como a las in'estilrt irne$ nttclea'
rcs o a la exploracin de ios espacicls r,:t5snlicos Y <:on ello,
('ntramos
de nuevo en la utc,,ira, cn u sueiro qrrc cxige su
r.:alizacin.
Ei estudic de los conS'untos urban<s rtrtcvos mttes;tra de-
masiado bien la forrna en que se han tomarlo las opciones
l. Cl. FI. !.-msr,ns, Utopie exprimentale, uRcvur: FranEaise de S+
, loiogier, 191, nm. 3.
183
H::
ahora:
en el sentido
del menor
costo
de ta vida
,,^-ll
.:.t9loga
apenas
ha iniciado
el estudio
de las rr ,Jii;\"!"1,-i.1"::
l:l
necesidades
,*tiu"
como
rales granctes
srupos h'manos
y que
ur a"rulioli;i:":ttff.i"
iJ'..T*,::li
*:, I I :::':li*"ii*"r
i'
".,
oe rar
E j
emprosi
::,.':..,:':
f
cI s oc i a l, I o' n
"..'
iu ;;; ;"" ;X"l:: li'; il" T.ti,?1.
Estas
nccesidacles
sociales
son toclava
mal conocidas,
Slo .se sabe que
no-se
recluc"n
,ri-u n"ecesiaaAes
biclgicas
y
l':'^t^oslcas
(aunque
tu. .o*p."rr^"1,
",
a necesidades
econ mrcas propiamente
dichas,'ni
"
.in""suma
de necesidades
indivicluales.
Suponen
la satist-acciJn]
p"ro
engloban
las sa. tisfacciones,
eniendjcla;-
*;;;i;I,especirico.
I_as neces! cladcs
sociales
son..las
d" liit*iilaio,
y tos grupos,
con" siderados
en relacin
con el nivel e cultura y civilizacin
atcanzado
por
Ia sociedaJ;il;i,
:.; sus caractersticas
es. pecficas
y sus originalaafes
fen ltu'puirl.
Entre
las n*.".i.i_"d",
:*ii;J
|*l or"u, formas
de ne. cesiclad,
hay pern,
tl:'_.;;r;'i.",[.,rbil'"1fu??J,,Hll."l:::_l"niJi*
::1i1".
de bao y catefaccin
.L"iruf."ia
existencia
de em. presarios
que producen
Ulenes
ae'lrru_o
durables
e in. corporados
a la cons.truccin
hace AifJles, por
no decir
im. p'sibles,
tares defici"".iu..
-iuu-ritJ'i.t*o,
der cuarro
cre bao
o la calefacci::
tli"
-rliir-
preve!.se _en
cuanto
al alofamiento_
respecto
a Ia insonrizacin.
Se plantea
el problema
de adelntars"-";r;;"i;:
y
_
rn an e ja
11 a
1
o riri.".ru
l,
""
rffi
't";:iul"3-r"r:.:i,t:
de cualquier
rnane
zaga c1e la n".".iaua1
y de dejar-que
Ia ralidad
""v"
l'ii
Enrrc
esfas
nece]d:d_:s
sociales,
hemos
detectado
de pa_
sada;
la nccesiciad
rle
segurida,
la'necesidad
cle imprevisio,
de informacin
v sorpreJa,
ia n...il'rdica,
Ia necesidad
de intimiclad
npiiva,
," r,, .r ; n:;.
1 ;:l
"$xi.:."
l?" r;H5I
:
"#
3i
j",it?:,:#
rtt' cricicnciar
cc,nrraclic.io;;;]
;;;;ii;r,
lo que plantar
srr ('c.sar
nue'os problemas.
Fu"ru
i"-ro
i_dil';;.:
l)r('(), crr.yo
dominio
pr-red9
dejarse
.o.io ,*a"*ado,
el rea_
lj;:;il:,,.nt"oe
y debe partir
"
"rt"
"r-ri,
y de esros pro.
| {,1
xilt.
rrccesidades nuevas
Necesidades profundas,
de la civilizacin urbana
"
lt('l)o, pues, hablarles de las necesidaclc:s prof unclas dc las
l,,,l,l;rciones
url:anas. Las consideraciones que voy a somc-
t,,l{
"
seguramente pretendern, ns o menos torpemente,
.rl, urrilr la arnplitud de esas conside"acicnes
que se acos-
rrrrrlE-a ctenominar filosficas, aunque aqu no va a f"ratarse
, rlt'i,!n. filosofa cle la ciudad, ni de una filosofa de las
,,, , r'siclades. Estas consideraciones estn fundadas en en'
,,r'..l.rS precisas, la una llevada por mis colaboradores en el
lr',tirut de Sociologie Urbaine, que ha tratado los modos
,l, lrabitacin, en particriar la habitacin
nde pabelln, la
,,rr,r escala uropea, bajo Ia gida del Centro de Viena de
{,, rrcias Sociales de la UNESCO, que ha tratado sobre
"in-
,lr,,trializacin y urbanizacinr.
Cansideraciones sobre un lenguaie
Sin cmbargo, lo que voy a somet.erles no es el resultado
tr uo trabajo especializado. No estoy aqu como socilogo
rr'bano, con un manojo de observaciones:
uAqu traigo he-
, lr)s
]
ms hechos, y aqu est mi corazn que slo late
,:rra
ustedes..., mi corazn de socilogo.D Voy a someterles
rrrr conjunto de hiptesis, de interpretaciones, de conclusio-
rt's a debatir; sobre todo de conclusiones,
quede entendido.
No existe ciencia sin hiptesis y sin interpretacin discutible'
Extender esta advertencia con algunas considcracioncs
..obre
el lenguaje. Aqu empleo el lenguaje del socilogo, es
,lccir, el cle la sociologa, que no es el lenguaic c\c ttclos us-
It'cles, lo que acarrea equvocos que tratarcm<-s cle disipar.
Por otra parte, hay en este lenguaje trmiuos quc me per-
Itnecen. Lo advierto a los econcmistas aqu presentes para
rr-re eviten confusiones. Posiblemente olvide con frecuencia
rtrtadir el epteto que debe completar la palabra ninversinu:
*
Conferenci en Lurs (Provenza), lf)6. Jornadas de estudio sobre
los parques regionales.
r85
arcctiva. Aqu habramos de inversin afectiva. sc trata
nroceso
por el que rn, individuo
o grupo valora un obieto,
v vierte en ! su energa afectiva, suJ capacictades cle u""in,
intenta hacer de l algo a su imagen, u .., semejanza, inten.
ta hacer de l su obra.
l. Dr.\r^zrr)rEn, Vers une civilisatiott des loisirs,l
Seuil.
r8
F{abiar tambin cle ola
apropiacino.
Con este trmino no
nos referimos
a propiedad;
es ms, se trata de algo total.
mente distinto; se trata del proceso
segn el cual
"un
incli.
viduo o grupo
se apropia, transforma in su bien, algo ex.
terior, de modo que ptrede hablarse de tiernpo
" "ipo.io urbano apropiados por_el grupo que
ha modelacto l" ci"Jn;
el espacio urbano de Vencia, de Florencia, es un espaci
anropiado
a las personas que han creado Venecia o Flo
rencra.
f
tlna
_palabra
puede
dar lugar a enormes equvocos. To-
memos Ia palabra (constreimientoo;
puede ser Lmpleaaa en
sociologa u ot!.as disciplinas,
de forma bastante irivial. Si
ustedes describen
los constreimientos
de la vida urbana,
nacla arriesganl pueden
estudiarlos, desde los pasos
"
;;;-
tones a los constreimientos
fiscales y jurdicos. g.to
no l"s
compromete
a gran cosa y no cla lugar a una ciencia clcsarr.o-
llacla, aunque este ltimo punto es lgo discutible.
Menos trivial es va distinguir, en'sociologia
r"rbana, tres
espccies de tiempo:
?!
El tiempo tibre (tiempo
de ocio).
"
b) El tiempo obligado (tiernpo
de trabajc).
"
c)
_El
tiernpo constreido (tiempo
ae aesitzamiento, por
eieroplo,.o
tiempo de formalidades
brrocrficas
rrrr,n"rur,
que se ciernen sobre los pobres
habitantes
de las c;uaaei).
_.-F1._Centro
Europeo de Viena ha realizado,
;r"to
"on "i
IMSEE,
^una
.gran
encuesta sobre los presupuestos-tem-
po. Los investigadores
han evidenciado er' hech'o ar q".-
"i
tiempo constreido
se incrementa rpidamente,
de manera
que Ia disminucin
del tiernpo cle tiabaj.,
"n'"
,*iJJ
contempornea,
tiene la contrapartida
de este incremento del
ticmpo constreldo.
El tiempo de ocio, el tiempo libr; ;;
aumenta, incluso si disminu-ve la jornada
de traajr" E; ;
f rcsi sectorcs del tiernpo, el tiempo constreiclo
au"menta.
Siento que no est presente el seor Dumazedier.
ru^
itlca de una civilizacin
del ocio muy prximaj
d; ;;-;;
r"',:r cntrada en nuestra sociedad, parece resquebrajada por
,.t,r observacin cientfica del incremento del tiempo cons-
rr,'rrirlo en los pases industrializados. E6 este uno dr: los
l,r,lrlcmas
fundamentales dc la sociedad urbana.
Fil.asofa del constreimento y
fLrgtt
a lo rruc:onnI
I'Lrcr:lc, pues, haber una utilizacin trivial clcl conccplo
,!,' t'onstreirniento; pero puecle haber tambin una utili-
., irir"r rns cientfica. Puede incluso llegarse a lrna vcr<la-
,1,'r;r filosofa del constreimiento, suplantando la filclscffa
,1,' la libertad a la que, estoy seguro, continan algunos afcc-
r.rilos. [-a valorizacin del constreimiento es hoy lugar co'
rruin de muchas ideologas, el reconocimiento del mismo,
,|,',.de estudios sobre la pnohibicin del incesto en las so-
, t'rlades primitivas hasta estudios sobre planificacin, es
r .rsi tpico. El constreimiento es valorado, y nos encon-
rr,rrnos ante una l'erdadera filosofa.
Aqu, eiiminara mttchas ftlificultades si me limitara a
.l,scr\.'aciones: sera mucho rnenos vulnerable a los ataques
,rrt: pueden venir de diferentes lados, y que por otra parte
\'r)
prol'oco
ocasionalmente, si simplemente hablara de en'
r ucstas sin aadir nada a los hechos.
En la encuesta sobre ottrbanizacin e industrializacin"
lr,'rnos estudiado en cierto nnnero de ciuclades francesas
v
(luropeas
esta especie de fuga a lo irracional que acom'
rrria B Ia civilizacin urbana o tcnica.
Los horscopos, los quairornnticos, en fin, lo irracional,
,,,'
clesarrollan de manera extraordinaria. Es una verdadera
lrua ante el racionalismo tecnicista.
Flernos estudiado tambin las asociaciones, y en este
rrrnto
hemos aprovechado antiguas encuestas, en particular
,lc Dumazedicr sobre Annecy. Asimisrno con encuestas sobre
I.rs asociaciones en Mulhouse, Orleans, Mourenx, la ciudad
nrrcva, etc., hemos reconstituido el torpe esfuero de la gente
.r travs de esta u otra asociacin, para restituir las fun'
ciones ornitidas por un cierto funcionalismo: la funcin in'
lormativa, la funcir simblica, la funcin hldica, por ejem'
rrlo, funciones todas ellas olvidadas en las ciudades nuevas.
f .a gente busca, como puede, sucedneos.
uisiera ir an ms lejos y
Presentar
a ustedes dos es'
(lremas
conceptuales sociolgicos, complementarios entre sf,
187
.y
que,
creo,
contienen
un ciertc anlisis
de nuestra soc
ll1"l::.:edes-
encuentran
estos cuadros
demasiado
nesrr
si estirnan
.9ue
dan una aprecia.io.,
JniJj[H"::#::t?l
nuestra
sociedad,
de nuestia
civilizacin,
de nuestra cultu.
ra' podrernos
discutir
ese punto.
w. runr;iit!."t*"ol"iitj.
nuarlos,
de desdramatizar'lu
rit"utiO"'."',
un esquema
vertical
. l"u
esq'uemas
son relativos
a nuestro
objeto: las necesi.
dades profundas,
exigentes.
olJl"gri-"s
tres niveres.
a)
-
Abajo, o mejor an subyaciE"o,
""u
ezcla conflic.
tual de constreinintos
y apropiaciones.
Los
"";;;;";irrri;;.
ll i:
^r-"^i
.,?^ 3":_ ::
da im pues to
i
-lo
organiz""io"i-
I
i;-l;;;i.
:"::":"1i,.:.f ,.11,::l"l^i1;;,i;r*'i;"""'::1,,J""
j:.i-::;
i
^:::,
:"tt'_ :ll9:1":
a cuanto concierne
; ; ;;;r",*:;t":
I :::"'::,,1:'Tl :
":
de con s t rui r, ;td;.i";;
r, ;;;'.:'#:
1T:
j:,
l.,r^ _arq-ui
tecros,
"
t.. rut"r. r"a*- I lri ;'
"o"offi
i;'T;
su manera de habitar.
constreimientos,
el tiempo y el espacio del habitan;;
;;-
portan
.una
cierta apropiacin;
el abitante puede
modelar
hasta cierto punto
su epacio y ," ti"*po, y esto constituye
b) EI nivel inmediatamente
superior
es lo imaginario
r:cr:l, vehiculado por
el lenguaje, una especie d" il$ii;g";
de ficcin. El habitante
cte pabelln
interrogado
olvida los
inconvenientes
der suburbio^de paberin que se evidencian
al espectador;
los olvida, los disipa, r,ive il pateffOn
en- ei
huevo de la dicha; es una utopal es un imginario
,;;iJ
c) En el nivel superior, por convencin,
""rto
fu, i"*
logias elaboradas,
o mejor arin, fabricadas,
desde rinalei ael
siglo xrx, por_la prensa,
por todo tipo de propagandas,
entre
ellas una ideologa d.e ra propiea.'rt
auitante"a;;b"il;;
-se siente propietario;
esto no se confunde con las ,i*, *u-
neras de ser, sinc que Ias corona, se superpone
a ellas,
. .Etos
niveles ap-arecen superpuestos y ms o menos ar_
lir:rrlaclos: nivel
"inferiorr:
apr,rpiaciones
y constreimien-
11)s; nivel osuperiorr:
despliegue-
de Io imginario
,o"iat
.,,
rlcl socialismo;
nivel oms.
superior>:
la id";i;;;.
vvve
r
. ,tirr.o
de mis amigos realiza notables estudios,"que
no son
tr>rl;rva
completamente
conocidos,
ni siq,ri".u' p"Ulij"r,
sobrc cl vestido y Ia moda; es Roiand Barthes.
A mi entender,
los estudios
sobre el vestido revelan tam-
| ilt
Ir,.n sstos niveles: a nivel inferior, el de los constreimien-
t,,,. sociocconmicos, hay una cicrta apropiacin del vestido
tror e.jemplo, en el vestido conleccionado estndar); por
, rrt inla, csc gran imaginario social que se despliega err la pren-
,..r
lcmenina d<nde el vestido es vivido en cl rnodo de lo
rrrr:rginarir.r, es clecir, cn ia moda, alnecledor de nombres de
noclistos y vedettes, y del lenguaje que vchicula las irnge-
rr,'s v los smbolos de la mocla. Las mujeres vivcn cn cl
I'lrrio
de la imaginacin algo que, por otra parte, cs prc-
r,r o: cl vestido.
I1n otro nivel, se entreven ideologas: por ejemplo, cier-
r.r I'cprescntacin de lo masculino y lo femenino, de lo viril
r lt- no viril, representaciones que coronan este conjunto.
L.,tos nivelcs los encontraramos tambin, a mi entender, en
'rr'os
cstudios, posiblemente referidos a la ciudad y al ocio.
\', aqu, nos acercamos a nuestro tema, pues no quiero per-
rir'r' d vista nucstro objetivo.
Posiblemcnte, tambin el ocio se vive en varios pianos:
rrrr plano prctico, en el cual los constreimientos y la apro,
;,r:rcin dcl ticmpo se rnezclan y se oponen; un plano imagi-
rrrrio; una ideologa,
Este csqucma parecer discutible. Y lo es, pues no re-
rr,'nc tocks los hechts: es una interpretacin" Pero creo que
l,r ciudacl sc vivc en estos tres planos: en primer lugar, los
, rnstr"ciinie.ntos estrictos, con una cienta apropiacin, ms
r) rlenos logracta, clc.! tienrpo y del espacio. Hay lugares, en
l.rs ciuciaclcs, que estn
(conseguidoso,
y otros no. Hay pla-
z:rs, callcs r,ivas y calles muertas. Por razones mltiples. Las
( rrilcs f ivas son calles en donde se ha logrado una apropia-
, ron del tiempo
1'
clel espacio por los habitantes y transen-
r(.s, por quienes vienen de fuera. En un nivel superior, est
lrr imaginario que se dcspliega en las ciudades, que tiene
l)r:ntos
cle inrpacto y entronque: Ios monurrrentos. Los rnonu-
rrrtrntcs son pcrcibidos cn un plano de imaginacin que evo-
, ;r csto o aqucllo: el munclo cntero, el pasado histrico, fi-
j,Lu.as v rclatos ms detcrminados. Es <otra parteD,
otro tiem-
ro,
ollo lugar: una u-topa. Pero no slo estn lcls
nonumen-
rrs: tarbin est la calle, percibida como teatro espontneo
,l<ncle ocurren cosas divertidas o dramticas, encuentros o
;r('Lriclentes. Estn los innumerables smboios de ios signos.
l. ciudad es un lenguaje; una escritura, ms exactamente.
lrscribe algo, escribe ante nosotros un conjunto vivido, me-
nrorizado e imaginado.
r89
Y, por ltimo, est la ideologa; iileoioglas que se
licncn ms o menos conscientes, o ms o menos i
cientes. For ejemplo,
qu
es Io que hace que todo gran
do manifieste su poder en grandes espacios vacos?
el siglo xvrr, las grandes plazas, Ias grandes avenidas,
grandcs espacios vacios manifiestan el poder del E,stado.
una ideologa dcl pociero poltico con un simbolismo propitl.
Se lec la ciuciad, esta escritura, cuando se llega a emplazars
a todos los niveles, unos tras otros, y ver su yuxtaposicin
e interferencias.
Es, pues, posible un anlisis, por niveles, de las realicla.
des sociales de nuestra poca. Si se quieren adecuar espa.
cios nuevos y abrirlos a la sensibilidad y conciencia de la
gente, habr que preparar estos niveles, concebir activida.
des prcticas, ofrecer espacios apropiados y hablar tambin
a la irnaginacin; habr que saber igualmente en qu ideolo.
gia se funda este conjunto, pero sobre ello volveremos ms
tarde.
U rt esquenra horizontql
El segundo esquema es un esquema en el tiempo. La
impresin es que la inversin, en el siglo xrx e inicios del
xx, se hace en eI trabajo. Se ama eI oficio propio y se busca
amarlo; se admite que eI trabajo constituye la dignidad, el
honor; hay una tica del trabajo. Esta tica tiene su punto
de entronque, su apoyo social en el proletariado, pero no
reina nicamente en el proletariado. Esta moral, esta tica
del trabajo, van rnucho ms lejos que ios frabajadores. Cuan-
tos tienen un oficio buscan afectarse a su oficio. O bien, el
oficio tiende a desaparecer, en la acepcin todava artesa'
nal del trmino. A fines del siglo xrx, el trabajo se descom-
pone, se trocea, y las instancias de decisin, rns o menos
burocrticas, se rnultiplican. El trabajo pierde su inters;
),a
no es posible hacer una gran inversin afectiva erf el
rlabajo. Ya no hay contacto con una materia obrada.
Sorprende el hecho de que el desinters respecto al tra.
bajo vaya acompaado de una extraordinaria valoracin de
ll habitacin" Desde finales del siglo xlx, los suburbios se
lriru cubierto de pabellones; todava hoy, las encuestas rylues-
tr'rr
(luc
el 82Ya de los franceses desean habitar un pabelln,
nrc.jor que un inmueble colectivo. Esta valorizacin de la
r90
lrrlrrr;"relD indiviciual acornpaa ei desirtecs respcctr-l al
Irirlr.rcl en cLranto discipiina y marera de vivir colcctiva'
l'cro con ello viene la frustracin. tsl pabeiln, incluso
i rt: tlvidan sus inconvenientes, no deja nunca dc ser una
r.r'l,r cstrecha, encerrada. Lo imaginario sc dcspliega por
. tr( uua de esta vida deSOCializatla
o resOcializacl clc lr-rlllt
r'.,rlrslactoria
por la radio y la televisin. Pesc a csta coln-
,,
il',acin en lo imaginario, la decepcin es profuncia; cntott-
,, ', vicne la nueva inversin rnasiva en el ocit' La succsin cs
h'r
Irr
endente: trabajo-habitat'ocio.
l:l trabajo ya apenas es concebido en otra for qluc crl
lrrrrt.in cle las vacaciones; a esta frustracin acompatla uu
rlr.,,t.t_ total de ruptura de la vida cotidiana; y est.a dcsiuvct'
un se hace en rlacin al trabajo primeramente, y luego en
rr'l;rcin a la habitacin.
SIo haY dos
Posibilida{les
I'cro podra ser gue el sentimiento de frustracin respec-
t,r a lal vacaciones estuviera ya insinundose; los sigos
,ilrrnciadores del proceso se multiplican. En estos movimien-
tos cl masa, cuyos agentes son ora la clase obrera, ora la
rrvcntud,
ora Ia mujer
(y en este punto el anlisis del soci-
i,,i, se
particulariza y se hace rns concreto),
hay
toda'
u,,, posiuitidades de inversin? Posiblemente la invencin
,,,Ictiva encuentre otras;
por el momento
slo vemos la
Nituraleza
Y
el sexo.
I-a inversin en la sexualidad
y el erotismo est en mar-
, lra. Ei socilogo de Ia
juventud que debe hablar a conti-
rrrlcin nos dai posiblemente detalles sobre el tema' Para
.rlunos, sexualidad
y erotisrno son simplemente el strip-tease
'''ios
imgenes de ievistas como
(Play
Boyo' Tambin exis-
r,'
-y
esio ha sorprendido enormemente
a lcs observado-
,.'r-- lu tendencia a la violacin colectiva ritualizada; es
rrrr rito de una religin del Eros. En la violacin colectiva'
lrly caracteres
ritules. Es uno de los ndices de la inver-
,,,.i, en el sexo que acornpaa a una frustracin respecto-al
r,"Uao, al oficio-, al ocio, a los
padres y a cuanto ustedes
,uiern, por
Parte
de la
juventud.
'
lal s la
fravedad
de] problerna ante el cual nos encon-
I r'amos.
191
La necesidatl de una obra
A mi entender, el sentido de todo esto es que la obra
clesapareciclo. Corl razn o sin ella, la gente quiere
algo; querran sentirlo en sus manos y l'enlo surgir de
actividacl.
Quiz csta erigencia de obra est destinada
clesapar-ecer al mismo tiempo que un cierto hunranismo,
por
el mornento parece todava extremadamente
y esta inversin de que hablo constituye sin duda la
da cle algo que apropiarse mediante un esfuerzo.
El- problema que esto plantea respecto a espacios q
se quiere abrir a una actividad social es claro.
En
qu
cla estos espacios pueden ser tomados en consideracin
quienes se interesan por ellos, en qu medida pueden I
a ser su obra?
Yo no creo en la oNaturaleza pura); es una ideologa, y
csto me lleva a ni ltimo pLlnto.
Quisiena sealar el hecho de que la oposicin ciuclad-cam.
po estir en desaparicin en cuanto oposicin dominante en
el lenguaje, en las ideas y las representaciones sociales. No
ha desaparecido, ni mucho nlenos; se mantiene como super.
vilencia de una poca revolucionada: una de nuestras mayo.
rcs dificultades, puestos a afinar conceptos, consiste en dis.
linguir qu es supervivencia y qu no es. Esta oposicin ciu.
ditd-campo se difumina a favor cle una oposicin en auge: la
cle la gran ciudad y su periferia. Para precisar la terminolo
sa, la oposicin en auge en la conciencia y en el lenguaje
es la oposicin entre tejido urbano compacto y tejido urba.
no de mallas esponjadas. O bien, la oposicin entre centro
y no centro, medio y entorno.
Por
qu? Porque la ciudad
cornienza a extenderse sobre el conjunto del territorio.
Hay
otra razn de nuestra reunin aqu que el abrir otro campo
cle experiencia que la megalpolis o la metrpolis de gente
frustrada?
Pero Ia nocin cle Naturaleza se transforma; evoluciona;
lto hay
)a
contacto con la Naturaleza; las ideologas afectas
il este contacto se difuminan tambin. La Naturaleza devie.
rc simblica para el ciudadano en la ciudad. El parisino que
t icne una casa de carnpo no va al campo. Con 1, vehicula
la ciudad; la lleva consigo; destruye el campo yendo a su
t':rsa clc campo; lo hace desaparecer, como el turista hace
rk':;;rparccer lo que busca de autenticidad. en la ciudad anti
lrur.
Vcrrccia, con doscientos mil turistas no es ya Venecia. El
t92
rrlrt'to desaparece con la actividad que lo utiliza. Asimismo,
,1 t irrnpo .ietapat"ce con el ciudadano, y la autcnticidad,
u, .", qL" pued emplearse esta palabra escabrosa, sc hace
,irrlorcsca.
Lo pintoiesco y la Nat-uraleza son dos cosas bas-
t,riltr: ctistintas, dos conceptos
profundamente difcrcntcs. So'
1,r,. tocio cuanclo el turista, el ciudadano en desplazamiento,
,, r tnvierte en su propio espectculo, como ocurre en los
lr.rl('s cle la carretera, en que la gente mira pasar los ve-
lrtr rrlts.
Tom.ar las maYores
Precaucioncs
,:Qu
es la Naturaleza? Para muchos, la Naturaleza es sim'
,t,
iircnte la anticiudad. Un ejemplo: el problema del-ruido,
r.ilr lrecuentemente evocado. Y sin embargo, la Naturaleza es
rrrrtlosa, un pueblo hace mucho ruido: los cantos de los ga-
llrs, los ladiiclos de los perros, el martillo del herrero, Ios
{.rrros o los tractores. El ciudadano
quiere el silencio de la
nnrcrte: la anticiudad,
el antirruido; esto no es ya Natura-
llr;r; es una cosa totalmente distinta. l,a nocin de Naturale-
/.r se convierte entonces en una ideologa, un simbolismo,
,runque vinculado todava por el lenguaje, en el que encontra-
rros cierto nmero de oposiciones, aunque en proceso de
,rtcnuacin; destinadas a desaparecer. Por tanto, precau-
r rjn: corremos el riesgo de ofrecer la Naturaleza a personas
(tuc
no saben ya lo qu es y que vern-en ello algo tctalmen'
r,'clistinto de-lo que ustedes creen. [Iay que tomar las ma-
\()l'es
precauciones.
Y con ello llego a mis conclusiones.
La creacin de parques comporta numerosos riesgos si
rro va dirigida a lo imaginario social y sobre todo a una ca-
r('gora qu vive parcialmente en lo imaginario,
I,
por tanto'
,',i segn el realiimo, y que se llama
juventud' Si no se res-
tituc"n simultneamente
-y
esto-es
-una
verdadera parado-
j;t--- la Naturaleza
y la obra, si el hecho de salvar determina'
,los sectores del asedio de la industria slo establece un
t oniunto d.e constricciones
y no una dimensin de la libertad
,, r-ru restitucin de la libertad, se terminar en algo que
r.iertamente no ser lp querido.
Sera preciso intentar dejar parte al menos de estos es-
racios
en autogestin, ms que bajo un sistema de partici-
irocin
o animcin, concep[os sobre los cuales formular
rrcs ze . lJ 193
algunas reservas. Sera preciso que una parte
al menos
estos espacios fueran confiados a grupos e juventud
en
togestin, de forma que estos grupos pudiran
hacer
ellos.algo, Io que tuvieran deseoi d haer, lo que pudl
y quisieran hacer, que hicieran su espacio de eSos spacior,
que hicieran de ello str obra, como en otros tiempos lbs ciu.
dar{anos- de. una gran ciudad moldeaban poco a poco los es.
pacios, haciendo con ellos su bien: su apropiacin.
194
195
XlV. Barrio
y vida de barrio
Irrrrpezemos por recordar que existe una itlt'Ltlttlu d,cl
lrrrio, en decadencia, pero que an no ha percliclt su tuclicl-
r ,r rri su influencia. Corno toda ideologa, sta no sc lor;
rp,ucce como tal ni como teora. Sus partidarios, dc bueltlt
rr r:rla fe, hablan y se esfuerzan en poner de manificsto sus
vrrlcncias; se colocan en el slido terreno del sentido corl[ttl,
l, rue les sirve para comprender y apreciar los aspcctos clc
l,r vicla urbana. No separan los presupuestos ni las irnplica-
I rr)llcs de esta pretendida observacin emprica. Tamp<-rco
-,osrechan
el sofisma que existe en el paso de lo descriptiv<l
lr> normativo. Tiempo primero: creen ver, sus ojos vcn,
rrre el barrio no es un detalie accidental, un aspecto secun'
,l,rlio y contingente de la realidad urbana, sino su esencia.
No se dan cuenta de que se dejan llevar por su corazn y
,.rr
rnemoria. A continuacin, creen haber verificado una hi-
,'tcsis
cientfica; a partir de ah, con toda su buena con-
, rt:ncia, se proponen organizar la vida urbana bajo el mo-
rlclo del barrio. Desde el momento que creen haber dado el
It^gtimo paso del hecho a la apreciacin,
justifican este he-
t lrt en nombre de valores.
Para los que poseen esta ideologa, el barrio es, a la
,vez,
r.l mbito natural de la vida social y la unidad social d es'
cala hurnana. Es decir, una especie de
"mdulo"
social o
sociolgico, verificable y ratificable dentro de una exaltante
rrnidad de
juicios cientficos y ticos, de conocimientos y de
lrrlmanismo.
He aqu un texto, algo extenso, que sometemos al lector
l)orqlue
ofrece un conjunto de presupuestos metodolgicos
v de desconocimientos tericos:
.En un barrio de ciudad o en un pueblo, distinguimos
eonjuntos de calles y plazas que viven su propia vida; varios
cscalones domsticos con su particular carcter, sus cos-
tumbres, sus manifestaciones. I-a continuidad de los reco-
r
Institut d'amnagement et d'urbanisme de la rgion parisieune,
vol. 7, l9?.
rridos que realizan las amas cle casa para
su compra D
cotidiana
crea las relaciones
entre lai aiu"rrur-"'.u!
!
g1-t":.
No es un grupo elemental
_de personas,
sino los
res oe unas crncuenta
seoras alimentndose
d.e un red
comercio. La escala domstica, se debe a la topografia,
natural como social; es una constante A" ora".i, ge,
mico, es el primer
elemento
urbano, es decir,
"S;-;
acta el intercambio. y cuya federain
constitui?
una
cala. superior, conocida anteriormente
con el nombre
barrio, arrabal, aldea o pueblo.
El monumento pblico
es
rgano que
caracteriza
este escaln superior.
C;; ;i-b;
no slo dndole su dispositivo,
su uia", ii"" iiffil;
lf,T]ll :"..*i^d::!r:a .camiil,e
Juuian,
.quien
diJi"s";' cj
l. G. BARDET.
princioes.d'lnaUse
urbaine (c1.. la recopilacin pu-
hlicnda bajo ta direccin de R. luzel,-lii-")Lno"s
sur ,urbanisme,
fragmcnto 410).
t96
edificio pblico
corno rsano ae mo-vir"li^":ii"i"f,J"
43r.tir
de ta problernrica
".b"*
,;;1";,
diatcrica.
ite contci-i"il;
;;;;;"-;
#"i";T"lJJ
Ti:,:?:1
3l:.Titlt-":
pro.
sra no pu.ede
p..r"n
ni planrearse
ni re. solver por
s mismacl
conunto
d" p;;;j"i"as.
Ingresa
en las disciplinas
consideradar,
,irr.or.o-pi;;;;rr.
que
el de nacer,
"t
T:::.^li:To:
que
el a" ra pir"_i,,.u
enjocada.
.Esta antropologa
recoge,
po,
tuarto,
unos
elementos
o
aspecros
vinculados
a ta aritigullil"r"fj;
qu ensea?;
que
lt-uY
"lu.
especie
de ursa
humana,.
reyes ( biol!i"*,
iisorogi.u;;
iIff ffi
'
r}r,rf;
W
;;:?"ri al nivel
de Ia realidad
derominuiu
.o.ii
o humana.
Sus atri- butos
son una extraord"."".-;l;;fio:
una educabiiidad y una adaptabilidad.,
^n_otables..
';;;;;;..orrrrur,
concebidas
#,::il.i'J
::::::f11y
r""au'u!,
-.","pu"..
. rnoderar
esta
rormas*,,r"iii*ii{li"::"i:::',:'#lf
':,,*"rl.if:;
ll l":r_r^:r-"
de Io p-osiblu,
pu."""-,t#o'
qu"
ta socieda
ur-
oana propone
una forma.
242
243
.,.rben).
Sin eurbargo, pol todas
Partes
se apunta Ia siguientc
tr'sis: el espacio omo rcgla, nol'ma, forma supcrior, alrcde-
rltr dei cual podra realizarse un co,lsertss de sabics, sI llo
lir ur1 corpus de ciencias, pues, t:n efecto, el espacio cs sinr'
rlcrncnfe
un tttediuttt, cs decir, un meclic y un ciltorno, ull
llstruncnto y un intcrmcdiario. Ms o tltcnos aproriaclo, cs
rlccir, favc;rable c. patgeuo. Nunca tiene
<cxistcncia cn si"
sino que remite a alguna otra cosa.
A
qu? AI tictrtpo, cxis'
tencial y simultncamente esencial, desbordando cstas <lc'
tclminaciones tilosticas a la vez lo subjetivo y lo objctivct,
cl hecho y el valor, Pues es el bien suprcrno cte guicncs ri'
vcn, nral c bien. Fues es fin al mismo tiempo que nrcclio.
l'cro tra epoca de los filsofos ya termin. O la de los sabits:
lisicos, brolgicos, historiadores, socilogos.". La rclaci<n en-
tre tiernpo y espacio, con prioridacl del espacio, se revela re-
lacin sccial relativa a ura sociedad en la cual predomiua
una cierta forma de racionalidad; la ciencia.y la cientiticidacl
la ratilican. De esl.a fotma, ideologia y ciencia se mezclan.
Esta relacin, por tanto, fornra parte de un nrundo invert!
clo. Y tambicn l ticne necesidad
(de
scr vuelto a poncr so-
bre sus pies>.
Volvaros a las relaciones de las ciencias fragmentarias.
Cmo
concebirlas? Varias hiptesis se presentan:
a) Convergencia. Pero
dnde? En
qu punto?
Cerca?
Esa es la esperanza y el mito de las
jornaclas interdiscipli
narias. Se crce ciefinir la convergencia en un terrcno proxi-
mo, como una encrucijada de carreteras. Y, sin embargo, csa
encrucijada no se clefine y no se alcanza nunca. Si hay con-
vergencra, se da en eI horizonte, en perspectiva. Y todar'a
falta por determinar Ia <puesta en perspectivau. A<u y aho-
ra, por ejemplo, no nos orientanros hacia oel hombre> tra'
dicional, sino hacia el hombre reconsiderado y rccorrstruido,
el cle la sociedad urbana que se forlna.
b) Integracitt
(de los fragmentos dcfinidcs por las ciis-
ciplinas parcelarias).
Pero
en qu?
En
alguna de ellas quc
pretencle la dominacin? Inadmisible.
E,n
una praxis? Quiz,
pero en esta acepcin el ccncepto de pra-xis cae de lleno
entro de la crtica radical. Es un recurso' un vencimiento
ciernorado. Un fracaso verosmil.
c) Pragm.atismo. Es decir, utilizacin de referencias de
informaciones aportadas aqu y all, por ste o aqul (so-
cilogo u otro), Io cual ocurre con frecuencia' La cientifici-
dad se transforrna en su contrario.
d) Qperacionalisnrc.
Variante
del pragmatismo,
se re-
;:rj:*:"i:a"
ideotoga,
ia de la t"""oc.ucia,
con sus mitos ya
.
e) Jerlrquizecitt..Si,
pero
en
nombre
de qu
valora-
ciones?
Quin decetar-
qrr"
"i
,o"itogo
oJ; ;r;.
;;;.; gegrafo
o er dcmgrafo?
i,as
"oi,
sern las de Ias ins-
titrciores
y sus rivlidades;
'lii*r-r"rtigios
de ccmpeten-
cia. I-os sabios
entregarn
a los poltrcos
las ciaves de la
;*1a
cienrfica.
ss, o"llur*n-'jo
nor_ut y ro an-
f) Experimentalismo.
trnteraccin
de campcs parciales,
*"_:.-":l' ::',
.con
gep
c i n . i
"
t ;;- r;;;;;l*i,
a" i n rercam
b ios ideo-
,oslcos
r
cientficos. posiblemente,
pero
abandona,
.;-
totalidad,
'ra meta' er seatido y liitia".
se oscilar
entre
la utopia abstracta
y. er rearim"
i"*.t.t",
entre el utilita-
rismo y la irracionalidad.
Ninguna
de estas opciones puede pretenderse
satisfacto-
ria, racionalmenre
trabndo.
lI;, ; loto logro hasta aqu:
que
es imposible
reunir
a ros especiuti*tu.
"""1;;;;Tr;;
mesa en donde se plantea
""
U"t"
o una coleccin
de
'bjctos;
es imposibre
u..r
numu .iJ'Jno.irrrientos
especfi-
cos, enunciadqrs
en v-ocabularios
diversi,
a partir
de <puntos
de visra> particularizados
y fi*ii.a"..-"
VI. For una estrategia
urbana
a) La situacin.terica,
ho.y, puede
compararse
en cierta
::119:
a la que.Marx
coroci.
Lu .riti"u;;;;;i
iu"
"i
abrerto
camino
al nesamiento,
asi _" , l,
"."ii*"i"rri
parri, (:omo
es ,uido,
. la ii*ofi"ui"*uru,
de Ia econo_
mia
oltica-inglesa, de-ta reflexiJ"-frui""ra
sobre la accin
revolucionaria
v sus objetivos
a"i;r"i;r_o).
La crtica del
hcgetianismo,
d-e ta ciencja
;;";;;;;e
Ia reflexin
sobre
la Historia y su sentido,
t"
t;.iliij"""ua
Ia sociedad
ca-
ritalista a la vez como
totlictad
y
"o_o
*o*ento
de una
f.rarsfornacin
toral. ne. ra negat"i
crtica
sa,dra
una positividad
nleva.
paral,.ia
;d;;il;;
de Ia crtica
radicat
coincida,
rerica rr.prciicam;;;;;';;
ta dei proletariado
rcv<lucionario. pr<nt
aparecen
ul Ji*"rr"ias
entre esta si_ tracin y Ia de ra segun'da
-iiu-.1-.igl, **. No es ste er nloncnto
de e'xponerras',{dvirta-or-ooli-"nte
que
a la cr- tica ctc ta filosofa y de la-icle;;;;
f;rr""
(ra
religin
de-
244
pen<le de le filosofa, en cl s:ntido cle quc la filosofa implica
va la crtica de la rcligin, su razn cle ser,
y
dc que la cr-
tica de la filosofa aicanza as, cloblemerrtc, a la rcligin) con-
viene aaclin Ia crtica radical de otras cicncias especializa-
das. Slo esta crtica perurite dcsprender la aportacin dc
cacla una cle cllas a la totalidad; cl acccso a la tr.talidarl pasa
por cstc camin< v no por la sunra
y yuxtaposicin dc los
rcsrrltaclos <positivos, dc estas cicncias. Cada una dc cllas,
consiclcracla aisladanente, se pierde en la fragncrrlar:itin t
bien cn la confusin, en ei dogrnatismo o ticn cn cl rtihi-
lismo.
La crtica cle las ciencias especializadas no puede ir sin
rna crtica impiacable de las politcas especializadas, dc los
aparatos polticos y sus ideologa.r. Cada grupo politico, y so-
bre tcdo cada aparato, se justifica por rnedio de una idcolo-
ga a la que rnantiene: nacionalismo y patriotismo, ecorrrr-
misnr< o racionalismo de Estado, filosofismo, hurnanismo li-
beral (clsico). Lo cual, entre otros inconvenientes, trae el
rcsultado de enmascarar algunos problemas esenciales: los
dc la sociedad urtana y la mutacin en ese sentido"
La crtica te Ia vida cotidiana asume, en esta perspecii-
\a, un papel que podr sorprender. No puede pasar por lrn
asf)ecto menor de la sociologia. No se trata de ur robjetou
que eiia estudie de rnanera crtica, ni de un asujetor; n< tiene
un dorninio delimitado. Ello explica que este proceder cri-
tico comporte tambin la crtica cle los objetos y los sujetos,
de ios sectores y los dominios.
-Tiene
un objeto la sociolo-
ga general o urbana? Es indiscutible. La crtica de la vida
c<tidiana, mostrando cono vive la gente, levanta acta de
acusacin contra las estrategias que llevan e ese resultado.
La reflexin y la meditacin crticas violan los lrnites entre
las ciencias especializadas de la realidad humana. Iluminarr
los empleos prcticos de estas ciencias. Indican la emergen-
cia y la urgencia de una prctica social nueva, que no es ya
la osocieciad industrialr', sino la de la asociedad urbanau.
Con ese ttulo y en ese sentido, la crtica de la vida cotidianr
(crtica perpetua, incesante; a veces autuc,rtica espontrrea,
a veces crtica formulada conceptualmente) reasume lo esen-
cial del estudio denominado sociolgico tle los pases indus-
triales" Confrontando io real y lo posible (tambin nreali-
dado), ext!'ae de all conclusiones, sin por ello exigir un rob-
jeto>
o un *sujtor, un <sistemar o un cdominior fi.io. La
prctica social por constituir, la de la sociedad urbana, guar-
245
l;r;l:f,
"r"asas
retacions
con ro que
hoy se denomina
T,ill"T:i" ?,,.f1^,"-T:
ro. ici eor oga, d i s i rnur a es t ra tes I
j
3 .::tr,l::
ttei
.u
rbanir,
-i;."""
ff
'
.rbi:i':#;;:
iinfj,"l?:"
"'
1y"1t
- ^:.uun
r.ii,,"
iir,j."n
"l
*
"
i;;";?;.;;
trrbanfsticas
(en
iuant. ;;;;;;;":'-::::::"
uc ias pract
clase) Fsre r{ri^_
^:l?^l^l:rj"as
parciales
v estraieglas
:';::I; *ll l:l,l " i ",.:ll
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urbana.
En c
i/uvrru Lrcllnlr
una .f'
cionalmenrp ., ,^-,-^111 l-"::tn
en perspectiva,
se Aefinen
ia.
;:ffi iil" : :: ;1 1 ; 5"" "
t
"
i;
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J'
il'$:il:' ffi
"*"ffl'
J,l: temente
separadas.
Esta estrateeia
r
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:*lX"?:Jl",
J,,
ili,l f Hi
""Til
;::,1
coniunta
Ia reora y ta
iractic;.-il",""1 ,rr'ii*;i;:;:,
lo dems,
en Lln sisrema
consicleraclo
cc
"i
cn la teo.ia
cic ese sistema.
il il;; iliLrH'j"JJ:i:l:1il},
'
cle Ia realidad
urbana,
.1"-io'ir."en
sta u otra poca
histrica: quiz
en,9..{-
".1'.1
rnrO" de procluccin
asi. tico, quiz
en Ia Edad
U"ai" L"ilpJ" y
en et sigto clel Re. nacmiento.
Este sistema,
como
se sabe,
ha estallaclo.
La rcflexin
se cncuent.a
ante un pao""a"o-con
gracr's
variabres
L:._"^"],":il,
ms que
ar)te un iistem".
Objetivos
y verifica-
crones,
captacin
de conteniclo*
u
"onio*a"io,,cr,,r;-;;;;;;.
ten en el tiemrro
v
-no
en un espacio
esquemtico
reprcsen.
tado corno tipo de to n"tu"i.
c) La ciencia
del fenmeno
urbano quiere
responcler
a exigencias
pragmricas,
; ;;;i.,
-',r"J"iotoo.
ptanificactorcs,
programadores
o usuarios
,oalu*""
-
.ecetas.
para
hacer qu?
Fara volver
feliz a l"-g""i", p"i"
"portrrl.
la feliciclact.
Para. orclenarle que.sea
cliihosa'
f,".-"n."rgo.
Curiosa con- cepcin
de ra felicici,.a,
"rtu
iJ"n''i*r,or,oionarial
La ciencia
cle Ia ciudad
v ctel r*nrrr".*
u;;";;;;
puede
responder
a cstas imposiciones.
slo_ puede
"on.riliu"i.r"
Ientamente,
uti- Iizandc
hiptesis
v experinciou"
iunlo'.o*mo
conceptos y
teo-
rras' No puede
nrescinair u.l ;;;il;in,
es decir,
de ra utopa.
Y en tanro que
se realiza y ;i;;,
debe tener en cucn-
ta situaciones
mitinles.
Aquf, l "_d."fa
domina
la rea-
tctad, v cn consecuencia
el ""ild y
si esto no supne
l;r dominacin
dei demgrafo,
;;;;;
a tomar
la patabra
246
por determlnado lapso de tiempo, sin darle por elk: derecho
rr prefiiar el porvenir. Esto queda para lo econmico, lo cr-ral
trrre consigo la intervencin del planificaclor, exponindolcr
rlonto
a l crtica radical, fecuncla,
pero molesta
para l' Y
rr'lo esta crtica es fecunda. En csto, tambin Ia sociologa v
cl socilogo tienelr una palabra que clccir. Ni siqtrict'a sc' er-
r lrrve quc| ias investigaciones sobrc la ciudad v el f't'tr<inlcllo
rrr.balto permitan la constmccin de
(moclelosD a ttn lrivcl
Dacrosociolgico. Lo cual no autorizara a lr sociolog4, 'ror
r)tra parte, a erigirse clogmticamente en ci''-ncia sttpcri rl''
rnaclre o rnaestra cie los otros Conocimientos
dcl misnrO fcnti-
nreno. Nunca el meclio clebc sttbstituirse al fin, ni Io 1'rart:ial
a lo global, ni la tctica a la estrategia. La tctica dc esta
rr otra especialidad ser atacacla con violencia en cuanto sc
pretencle estrategia a nivel global.
Entre ios obietivos de la estrategia clel sabcr,
pr-ivilcgia'
mos la creacin de Facultades cle Urbanismo' Sobre las I'en-
taias e inconvenientes de semejante institucin volvcremos
rle nuevo. En otro lugar.
d\ [,a estrateeia del conocimicnto no pucde aislarse' Est
cnfocada a la prctica, es decir, en primer lugar, a trna con-
frcntacin incesante con Ia experiencia, y en segundo luear
a ia constitucin de una poltica global, coherente. la de la
socieclad urbana
(la prctica de l'a apropiacitt
por el ser htt-
mano del tiernpo y el espacio cle esta socieclad, moclalidacl
superior de 7a libertadJ.
Sin embargo, hasta nlle\a orclen,
y sin duda
por largo
tiempo, la prctica social pertenece a los polticos. Ms exaq'
tarnente: los polticos y los aparatos polticos especializados
cierran el
paso
a la constitucin de una racionalidacl supe-
rior, la cle la sociedad urbana, que correspondera a la prc-
tica en esta sociedacl. Se mueven en crculos institucionales
internos,
que interesa, precisamente. desbordar o romper'
Lo cual hace ms difcil la situacin. La estrategia del cono-
cimiento se encuentra ante una doble determinacin. No t'luc'
cle prescindir de las estrategias polticas. Tiene necesidad de
conocerlas. 'Cmo
podr apartar del conocimiento estos <ob-
jetos> y estos
(suietos>,
estos sistemas y este dominio? La so'
iotogi poltica, la de Ia administracin v la de la burocracia,
tienen aqu mucho que decir, a condicin de que no se colsi'
deren como <positivasn y solamente
(positivas,).
Lo cual sirve
los intereses de las personas en cuestin: individuos, grupos
de presin, aparatos. Esto las
justifica en nornbre de la posi-
znt
tiviclad v ei positivisrno.
Entre las acciones
estratgicas
en
ll'il;,l,il::,'j::
a ros polticos,
hombr;
;;-il;,"d;,
!1nci1s,.parridos.
Esto io imptica
ni
pcr Luv). Esru
no lmpltca
ni mucho menos quo
conocirniento
crtico
dimita,
u ,u ."_ir, a Iac nnr+i y se remita
a las polti
Ili'*I I
"I".1l-:*:l* J;';'
;.::;"T.'X JT.#J:::3:
osy
;;,?::,
j:::i.ii::",,X1^,1,u1
i :1,.
critico " i,,,".""!
[:,,;:,:::'::i
j'::-1l:i!_:i".,'"il;;; Y
;il ffi;""J;
: ::,1:i::: 1..^:. :
r
_con
oc i m i e t" d; ;;
^
J;;" ;o' ;" :;iffi-;
*::'-:',:i":^':.:1,:l
ruina. La
"...t.;;i;
b h^ ;ffi3,
3: :::';;:
tie I i d i m i s in, se ;,;;i;;";;;#J:X
:Tl;i
revisa ble.
,.*_:]-^a_l
e-strategia.
conlleva
un artculo
esencia!:
el emp
:L,::1"-: T.:lTo,9"
tas
.tcnicas
(d,e
todos ro, _"ii*.i
nicos) cn la solucin
cte lu, .""rtio*;";;;;.r,:ii;;",Ti:
j:.11,;1,11,.,.1'.]:l:i;:l_ti il;d-^d
"iiunu.
Lo cuar abre
h posibitictacl
dc rransformur
estltd;;;rr;i"
;i,.3;ff
ii
conocentos.
Artculo
esencial.
En efecto,
un coniunto
di erperiencias
contemporneas
p*it"
unciar que
las pre.
visiones econmicas
v los podrer-..L1",
rara vez se plan.
tcan la utirizacin
ptima'v
--i-"-f lo, recursos
de la
tcnica
v cle los
-"9i":.
"d.fJ";^;;r"las
ciencias.
Los em.
plean
slo cuando
Ia opinin,
fu u.g.*i",
la crtica (si
tiene
;::;t;'1";fffi:T:'
res ernpu
;""
f;;;;'iolln
"
eno..'por
;;;";;;.;;;;;""1;":li".i:i??:"Lr::Tl::ff""i".0"".Jj:
nomas.
Los motivos
ocultan
.ron",
las profund.as.
Los
poderes
tienen
su estrategia,.
los
"p"."rm
tienen sus intere.
ses. que
relegan
a seguncl ptuno
"!t",
""u"rtion",
con dema.
siada frecuencia.
El recurso
a la filosofa
en nada
implica
Ia nostalgia
del
pasado.
Por el contrario.
eq"i. aaq"iere
sentio y
alcance
la distincin
entre pensamiento
filsirco
y metafilosfico.
La arrelacin
a la rneditacin
fil;;Jii."
se justifica
por
la
necesidad
de percibir
en roda.
iu
-"_fiitua
i; ;;;;blffi;i
ca> actual -_cs decir,
la actualidad
cmo problemtica_
v c abrir cl horizont".,
,E-rp".ifi.u"J"
-iue,
ae este
modo.
s; pasa de la filosofa
clsia
u lu _"t"iifosofa.
f) La rotaridad?
Diarct."*"ni"--iabiano,
est all
aqu, y ahora.
y
no. est. En t""
""to,
y quiz
segn al-
grrnos
cn ola
Naturaleza>,
tray loaos
1s
v
itrcgo, .ono.i-i"nro
y
reposo,
esfuen
momentos:
trabajo
r |. l. r.'
p".o
"r
ior-'-
"
;'" t""11Y;"1"'ji.?-I
-qo":,
alegra
_
y
j
c, r i v a c i ri n o
"
; i ;",;;iT;J
T'JT"3 J, :;":l
i,lfi '
;#lil ll;
248
tambin de una conformacin
que los elucide y proponga'
l:n cste sentido prximo, la totalidad es, pues, tambin le'
iana:
inmecliatez vivida
y
horizonte. La sociedad urbana
iransciende la oposicin abierta por la ideologfa
y la poca
in<,lustrial entre Naturaleza y cultura.
249
XXl. Elernentos de una teora del objeto
l. Esta contribucin resume un proyecto histrico, un
recorrido a trar's cle los abjetos, de sus relaciones
y el
nl''lundo, (o urnundosr) qlle constituyen' Es tambin un re-
corrido a travs del supirobjeto
que denominamos la Ciu'
clad
(o la realidad urbana). El tema, tratado as, se condensa
cn ties palabras: uobjetos y cotidianidad".'Esta
conferencia
pretende pues elucidar 7a catidiano a partir de uu anlisis
clel estatuto de los objetos'
2. Pese a que el tema se sita en una proximidad ex-tre-
mada para tods y cada uno, el punto de partida- est lejos:
el obi"eto y el stiieto, como categoras elaboradas por los
filsoios.
Cmo
formular la problemtica del objeto sin re-
currir a stos elementos categricos? F.l' suieto filosfico
permite definir un trayecto, el de su disolucin
(Marx, Nietzs-
ihe, Freud, as como la exigencia de su reconstruccin sobre
nuevas bases
(base antigua: el individualismo,
ideologa y
prctica
de Ia sociedad burguesa)
-en
tanto que el concepto
'filosfico
del obieto fija una modalidad de la presencia en
s de este sujeto, al mismo tiempo
que la presencia en el
mundo
oobjeialo de algo distinto: tanto la prctica social
como lo imaginario vehiculado, tanto la produccin (que el
objeto como tal tiende a hacer olvidar) como'las ilusiones
ideolgicas
que conlleva.
3. 1 partir de esta deterrninacin, todava especulativa
y abstracia, el concepto del objeto se diversifica y deviene
ms con.teto. Conjunta las nociones de obra, de producto,
de cosa. La obta es nica, el producto repetitivo; en clranto
a Ia cosa, es comprada y vendida; lleva, social y rnentalmen-
te. su valor descloblaclo
(cambio, uso). Es mercanca. Y, con
todo, en el curso de este movirniento, el concepto de objeto se
obscurece. Cmo
definir lo objetivo y lo objetal?
4. A la disolucin del suieto filosfico coresponde la
disolucin del obieto filosfico.
Qu
hay en el obieto que
no lraya sido aportado por un suieto?
Qu
queda del obieto
cuando el suieto se disuelve, se pierde en Io emprico o se
extrava en lo transcendental?
251
:T
,
sin ernL.arga,
rv sutrjerividad
se rnuestra
irreductibre.
In.
cirso
si sto queda
e ella
""
,.ii.i,ro., l" ,i,r,iiil;;";;;r.
trcral (que
el fitrsofo,
ese otro subprooucto, pretencle
encar,
nar y reaiizar)_persiste
como obsesion y problerna.
Del mis.
To"T.11,yt
"l
objeto
muesrra
tambin sL lr.euciiuf
^d;. *,
se dsuetire
como ,(objetivo)
persiste
como .oUjetalr,
Geto alstracrt', pero
reaiizUle,
eftuao
Uu.o esta il orr.a moda.
lic{ad prctica.
Etr concepto
,e ntsterii
refteja,
como se dice,
esta irreductibiiidaci.
I-a rnateria,
en si ,"i*;;.-;; ;;;."
mente una abstraccin,.
la del objeto en general. pero
entra
:".".11
serie de opo-sic-iones
y ,o"i,iad.s
,i, concre;";,-;;.
terial i da d-espi ri tuali dad, .o" tn i ;;;;,""
Este rnovimiento
cria!ctico
crrnci'eiiza
!a abstraccin <na-
tgrla>' y Ie permite.
r'eencontl"ar
el co'cepto
desarroflado
der
objeto en ia prcrica-
concret;
fr;r;'ei producto
como la
obra, ia cosa corno
el objeto
""-tu"!."f,
detentan
una ma_
terialitlad.
5. En el marco abstacto (especulativo)
de Ia filosofa,
1l^objeto
y el"sujeto
devienen
;i;;;';"
un drama: separa-
ctos o confurdidos.
cada- uno per.sigue
ia muerte del otro. El
obieto,
especie
de h*eua .p;;;;;"l;;da
de una viotencia
iatente,
se transforml
en verdugo
del
-lenguaje
y de los ac-
tos subjetivos.
[i] su
i
et o
{
p"nsa"rro,
-
i,"ulrJ,
rJriiiirf"'l
se pre'"end.e
verdugo
dcl objeto, ora a trav, e los srml
ros, ora por
ei uil:":i.11 (lo-.no
clicho, to ineciUiet.
*cn-;i
seno de Ia concrencia (filosfica,
".
".i", determinada
filos-
ficarnente)
tiene lugar una lucha
"
;;;
et sujcto que
er pnsamie.t"
.n ,*ii".il:,
"rTJ-r"l_;:,f
+
esto
.ialona el recorrido,
*, p.o"i*
,uiio . la filosofa"
6.
y,
anres que
naela,
,li. .1
-iu^,*o,o
interpretado
como filosofa
del objeto
lcorr,o miiriatisrno
filosfico).
Cornprense
pc_rr
ejemp_o, estas
dos traducciones
cle uria rnis_
ma frase de Marx en-La ideo1l;
;;;;*"o,
a)
"Lo
que
los honbre,
,r,
"i"rl"
con los objetos
que. producen
y con..[a
rnanena
"r_o--luu
producen...>
b)
"Lo
que
los inclividu",
,"r'"i""ide
con su produc_
cirin,
ranro con aquello qr" p.o,r";;'";;*"
cor la manera
ctnio lo producen...o
F.l lector podr
distraerse
buscando
los textos,
cornpa-
rrrtl' las interpretacicrnes
referiJ*'
J-.rtu.
;;"r;;;;
irl)(.r):ls
cliferentes
en apariencia.
7
prtamos
de esie objeto
recrucido
a lo irreductibre:
rl.rr,i-rtl.
de forma,
O. f"n"in,
J
"Ii-"rura,
desnudado
)\ )
cle sentidos, extraido de tccia aporiacin
ocultural": parta-
i*<.s de Ia materlalidad
(pura)). En la imaginacin,
pocletnos
restituirle por sucesivos
pasos el sentido y ia cultura hasta
sobrecargailo y elevarlo a la facticidad ms barroc:a' Con
este proiedimiento, irnaginemos ia unidrd nrilagrosa dc lo
qn* f.," disociao
y extinguiCol ntatt:ria
y scnticlo, Nttut'a-
it:za y cultura. Cualquier otrjeto figtlra
r:sta uniclad: tal rarna
.".ogida en e! bosque, que evoca un acrto ertico
perfecto;
este
jarcln cuya irnagen persiste... La unidad del sujeto y
clel objeto reviste aqu una forrna rns elevada, menos espe-
culativ, menos verduga o, mejor an, rnenos mortal'
8. De esta forma, abordamos el problema de la clasifi-
cacin de los objetos, y del itinerario a seguir para obtener
una clasificacin-
Hay
un slo itinerario?
Un
srilo princi
pio de clasificacii?
Un
solo orden? No es seguro' El azar
y lot
"tt.,t"ntros
azarsos de las cosas tienen sus leyes' Bas-
io .rn que los objetos difieran cualitativamente
y se ofrez-
can en iantidades eiiferenies
para que sea posible ordenar'
los y de su orden surja un ley
(ley de Zipf) extremamente
genral, qtre se aplica tanto a las palabras como a las ciu-
ades y J t"u .ost de un supermercado,
resumiendo en una
frmul,a simple el hecho de que en las cosas hay orden y
clesorden, rliierencias
y analogas, lo sorprendente
y lo ho
mogneo, informacin
y entropa rnaterial'
Fartiendo del sentido se puede distinguir el obieto sim'
btico
(nico, particular, aislacto o aislabie, que slo reviste
ese sentido elt un estilo oral ms qr-re escrito: as, la fuente'
smbolo cambiante, o el lecho, nupcial, conyugal, mortuorio'
llotgico,
hcrtico, segn los contextos)
y el objeto signifi'
lante
(nf.encional e institucional, inserto en un contexto es-
crito ms que oral, es decir, en una cuitlra rns que en un
estilo, con *tna unidad global presente, sistemtica, impuesta,
por ejernplo determindo objeto urbano: esta farola, esta
acera, este banco.".).
g.
Cada objeto es atribuible a tres conceptos esen'ciales:
forma, funcin y estructura
(sin privilegiar ninguno de estos
con.eitos. Es ecir, que le correspon-den tres anlisis: for-
rnal, funcional
y estr.ritural
(sin privilegio a ninguno de.es'
t,
'pu.o,
analiticos). Lc cual permite mltiples
clasifica-
ciones.
[-as clases, gmpos
r
agrupaciones de objetos constituven
el amundo de los objetosr y las diversas perspectivas, ave'
nidas y ltorizontes de este
(mundoE.
253
La primera
clasiiicacin, je
(rr,'pe{.rtivo),
cr-rsa (r.uhiculanc1c,
rrrcncanciaj
y
"i-rjcro
(condtrF,.O
orc, no basla
,i
,cn{juce liadl,l
cte la prctica.
le obra (nica) y pr-oulucto
eI valor d* ce.mLlu, cs cccrr-
genl'ico),
au]quc inclispensa_
ciasrl iu'acion{.$ n' r5 pru,r.imas
w
*
$
*
p
i
. .El
vestrr, el alimc;rtar,
cl habitar, consi.iir"rSen gi-utrros
tlc
objetos efecfivarne;rre
cercanos a Ja prct.rco.
liuy u-roui og*-
pacrones
partrcura.es
q,le apai-ecen
e' cuanto un objeto cte-
terrninad<
se si.tua en el centr<. te un conrexto socrai (socio_
e{onmico
e idee-r1gico/,
por ejcnrplo
ei airtomvii,
.f.,
-io
das sus imbricaciones
en ia conciencia.
..,^jo1
distinguirse.
ulr.g objero escpico (hccho
para ser
vrsto, para
el espectcuto)
y bjeto escrttut_ro
(l.abr.icado
para
ser descifrado, para ser. lecir- en un contexto, por opo-
sicin a los osuietos>
que habian,
mirall, actuan...),
o, tam_
bicn^enrre
objeto rcniio y obj;i;
-iui-turut.
10. Antes de ir ms iejos, hay una rmportantc
clistinci<jn
que se introduce por s rnisma;
ia relaiivicLad
Oei ,lrjri;
,s
la ciudad uro db.eto? S*guro. f""-.i.*o
ncmbrala
err
relacin
a las casas, a ias calles? Es un superobjeto.
Este
libro, en relacin a las pginur,
"
, iineas,";;;:-;;;r;r";
a las palabras,
es un suprobjeto,
un supersigno"
Ccnside-
rado separadamente,
en l rnano d; ; Iector, ;, ;;;;;,
un signo. En esra
?.rllr:l-:f
es simpiemenre
un subob.eto.
F.n consecuencia, <subobjetos>
sen
las letras cn la palaora,
las palabras
en la frase, et ca3On, en mueOte,
la cornisa,
el suelo, estqs elementos. (No
objetos,
sern io bianco, el
espacio
nertro, el silencio. Superobetos
sern eJ" apartamen-
to er relacin a las.habitaciones,
el edificio
on ..f".i.,rr'^"i,
unidades
de aio;arniento,
la cait y li crudad..
{t-.
iugan y,. por consiguiente,
Ll estatuto
del objeto se
Tl9lil"-l
segiin el corex1o,
,"g.r., las relaciones
en que se
rnserta'
Quedan todavia
argunai dificuitades
en ia "ii"i-
cin dl- objeto por medio " r'rn tJrmi"".
.E,l rgano
sexuai
se transforma
en objeto
e incruso
"tr'.oiu
por el acto verbal
rue lo separa del organismo
y del orrj"ton,
por rnerlio
de
tu trrnrns.
De este- rnod.o, y euroncesl
nace la utiiizacin
irrjrrrio.sa
u olscena de esta pllu.u,
" Lste rgano. tr_o cual
rrczcla
otsceniclad
e injr-rria-en
ta expresln
Oii dJ;
;;i ('1trs'rc).
r-a rretarnerfosis
d.er no objeto en objeto
resulta
'r
lrr:rr cle extraas operaciones,
de Lariz
.giJ-i ;r;
lrl srrcrotrjeto
e$ un supersigno.
Es ctecr, un sistema de
:,rl:rr),;
rrrr:rlr eonsidera:se
como un objeto.
fal obSeto-iOio
254
puede definirse como mti!tiplc (rolilunr:iotral). llstttut< stc
inciuso discurible.
Es
el iabennlr un ob.icto?
'Y
cl barr'.io.)
Y
la plaza?
Y
el aiugarr?
tr-a Ciudad, supenob.jeto cspacial, surclsi1tto, solt t's t,-
cesible a travs de rnltiples rccorl itlos, sc( tl('tl( lit:i l('llll)()l il
les articuiadas a secuencias espacialcs, iII(llr(lulrs :r t r ;tt'r':;
de los objetos, que pueden exprcsrl'sc (ror l;r
rrrl;rlrtrt)
r.tt
discursos rnltipies. 5u estatuto corno objt'to trr p;rlt'rr' rr
cil de definir.
Esta nocin ctre una relativiIad dei objcto tttt
rttt'tlt'
lrttrt
tarse a los objetos prctico-sensibles, Es igturlttre rt(t: :ttlt't ttit
da para el cuerpo vivo: el dedo, la rnano, cl l;r'azo, t'(t.,
pueden considerarse objetos separadamentc, 1:otttt.r
(strl)()l)'
jetos> (miembros), y como
(superobjetos) (rganos cotul)ttcs.
tos de partes). Del rnismo modo eI padre: hijo de su
rttlt't',
padre de su hijo, rniembro de una familia A por partc dc
l)r-
dre, de una familia B por parte de madre, habiendo luttclit-
do, por su matrimonio y por el naciniento de su prirtte't'
hijo, un nuevo grupo farniliar, articulando y aiiando los grtr-
pos A y B, constituyendo una
((ramaD
de un rbol. Es cla'cr
que estos
juegos de substituciones v desplazamientos, dc ri-
veles, plantean cuestiones tericas (semnticas) y prcLicas
(descifrarniento de las relaciones reales y ficticias). Dc esta
relatividad podra concluirse en la dbil existencia, la cibil
coherencia del objeto como tal, su <irrealidad>, su realidrcl
puramente formal. Concltrsin apresurada. Sigue mantenin-
<lose la necesidad de mostrar siempre, a lo largo del trayec-
to, la convergencia de los anlisis y las clasificaciones. En
esta via, se pueden proponer verdaderos ejercicios prcticos
(pcr ejemplo el triple anlisis formal, estnlctural y funcio-
nal de objetos en un gran garaje, en url gran almacn, cn
un apartamento, o un inmueble, o un islote ubano, etc.).
11.
Sera
positrle definir el estatuto del objeto (no: los
estatutos de los objetos) en la cotidianidad? El anlisis exa-
rnina, identifica, sita a varios niveles y segn varias di-
mensiones los objetos cotidianos. Por
"objetos',
hay que
entender los objeios farniliares (muebles, vestidos, instru-
rnentos, sirnples utensilios), pero tambin objetos definidos
en ,(el medioD (por ejernplo, los que ocupan el espacio inter-
na de ia cotidianidad: habitaciones, apartamento, innrue-
hle, as como el espacio externo, la calle, el vecindario, la
ciudad).
Al nivel trivial de lo cotidiano, slo existe una dtril con-
2s5
ciencia del objeto como tal, un conocimiento simplificado de
su funcionamiento tcnico, de su estructura. Faradjicarnen.
te, el funcionamiento del objeto se considera en muy se-
gundo trmino (este'molinillo
de caf, el motor del autom-
vil). La utilizacin se afecta a la forma, rnal separada sobre
el fondo neutro de la cotidianidad pese a que el discurso
publicitario se empea en reforzarla. Slo u.n conocirniento
erigindose en especialidad puede definir el estatuto obje-
tivo del objeto: tecnologa y aniisis de los objetos en cuan-
to tcnicas, semiologa de los signos no verbales, demografa
de los objetos. Sin embargo, el funcionamiento de los ob-
jetos que detentan una funcin constituye el horizonte de lo
cotidiano: obsesivo y vulgar. La paradoja de la cotidianidad.,
en este plano, se formulara as:
(Dbil
grado de legibilidad
de este mundo farniliar que parece la evidencia, la transpa-
rencia inicial y final..."
De este modo, nosotros (la gente) distinguimos mal estos
objetos que jalonan
nuestros recorridos, tanto en nuestros
lugares habituales como fuera, tanto en la casa, en el alo-
jamiento
o en el apartamento como en la calle y en la ciu-
dad. Las conversaciones vulgares, como las conversacior.es
(centradasD,
muestran la pobreza de la percepcin de los ob-
jetos, pobreza que entra en la definicin de lo cotidiano.
y
sin embargo, los objetos (esta
mesa, esta puerta, y tambin
este buzn en la calle, esta acera, este ngulo...) tienen la
importancia de marcas, de hitos a lo largo del caminar de
cada da. Slo una sobrecarga, momentnea o duradera, lleva
un objeto a la palabra, a la percefcin. Pero entonces entra-
mos ya en un nivel superior.
I.'a, denotacin (los conceptos de los objetos, las palabras
que los designan) remite, as, a connotaciones (a un segun-
do sistema o a sistemas segundos, pese a que la sistematiza-
cin est por demostrar, pese a que la coherencia del sis-
tcma segundo no constituye su carcter ms importanie ni
su cierre). Es el nivel de lo subietivo, de la semiologa del
rliscurso, de Io representativo mezclado a io interpretativo,
a Io simblico, a lo imaginario engarzado en lo
(real))
pri-
ncrcl. En este nivel se establece la creencia ilusoria en una
t'orrcspondencia estrecha entre las necesidades bien defini-
tlirs y los objetos, igualrnente definidos. Creencia lmplcita
crr lrr c<tidianidad y que instala la satisfaccin en su plano.
l,ls trrrrbin el nivel del metalenguaje, de las superfetacio-
rrt.s v rcclunclancias, del discurso I'ulgar, corno del discurso
25
que no se quiere vulgar'
+9"
t",^TllYn
a travs de sm-
bolos los deseos no riducidbs
a las necesidades
clasificadas
sesn las normas V
iot
"nttreirnientos
de los.objctos--En
i;";r;l;;,-"
tu:"to flota
"ntf"..cstos'ivclos'
rcmr'
tiend.o
del uno at otro, en una ambigeclacl
crstatutaria--(de
este modo, cste cruce de calle'
y csta cul'va'
plll'a
(IrlI))'
tienen casi siempre
un aspecto
malf ico; il)c
Pilrccc
:t11ll:.:l
;;;
"
ocurrir-un
accidnte'
una catstrofc;
cII ocasroncs
deseo lo irnprevisto,lip"tt
fi' aventu-ra;
cucnto los adoqui-
nes mientras
me acercb a este rincn. un poco- n'ralclito
y
;;;#;t-;
tt" lut estructuras
constitutivas
de la conru'
nicacin
y de la no co-tlnicacin
(nunca habl a nadie dc
ese lugar!...).
ouservimi
""
t"guid'o-otro
rnodelo.(+"bl:l
1:
interpretacion
y repreientacini
Ia demanda
y el impcratt-
vo social atribuyeri
a cada objeto o grupo de cbjetos
su
<valor de cambiou,'uf
*it-o timpo
q" fu significac.in
de
su uso, su
<valor> en cuanto a riqueza
y mediocridull.l^t1t^
i*l-l ausencia
de prestigio' Aqtr se elltrev'
y pronto' sc
;:.;"t;,;i'"i""iioiiotto-ntnit'
v
tambin
el de las ideo-
Iosas.
Su exploraciO"-t"0*ica
ata de un siglo
(Marx)'
i;^;;;bt".io^"
ia.ologica,
en cuanto
(estructura envolven-
;, ;J1;;.;uiot v
lomunicaciones'
comienza'
I Es eso todo? No' EI anlisis
de esos niveles no agota la
,."i"i
;;."
que engtoua- interpretacin
y representa-
;;; e" los u3etos. Otros niveles
-aparecern'
12. En relacioi'
ul
-;bJ"to'
el dicursa
sobre l'
palabras
qrr"
-io
valorizan
o i a"tpt"cian'
que lo erigen
en esto o
aquello
(hermoso,
U"""o"ttotrible'-ridculo'
agradable'
di-
vertido),
.uru-""t"ll-iit"t"
y est.bien
situado'
Salvo en
el discurso
,tiuiui,
J"t""iittj
o. simolemente
normativo'
Generalmente,
el ;is;;.r-"
"r
ambiguo,
lo cual correspolle
a la flotacion
u"t"l ii"tio"uu
dei obieto mismo' Este dis-
curso
se situa
vaira;;;;t;;
la infraiingistica
!i-11-tt:"
y pulsin,
O.,"o
y
-""cesidad)'
entre las interjecciones
y Ia
gesticulacin
-"iur-i"
innombrable'
lo absurdo' Io opaco'
por una
parte' y
^ll;-;;-i"*in
siienciosa'
la complicidad
o la transpurt,t"tl
i"otogiu'
por otra' Asi'
puede escri-
birse:
entre
"r
.i.i'!t]
i;-;td
"tt"
to asexuado
y lo ertico'
"ttt."
to ridculo
y lo sublime'
r-o^,,ann'
Este 'discurso
"it"tto
sobre el obieto
es con frecuencra
metafrico'
Co" ma' frecuencia
qre uabezar se dice'
<cafe-
tera),
(azot"u',
"tfriti"i;;;;.;li
bste erupo lxico
constitu-
ye un
ptiradignta
-tiiill*^i'ado
(un
*i'"
de
palabras
en
Hcs ?e . t7
257
cl cual el locut<.r privilegia la que conviene ai contcxto aso'
ciativo).
Por
qu? Sin duda para achicar, para exorcisar el
uobjtoo amenazador, en este caso el rostro, que cambia sin
tregua, que no es un
(objeto". y
para substituir por un ob'
jeto este no objeto, por medio cle una palabra dotada de una
significacin querida, aceptada, concertada y, desde luego,
ctcspreciativa. En el lmite, es la aniquilacin del oobjeto>.
El discurso adapta igualmente la figura metonmica, la
de un sintagma fijado en forma de una paradigma. Por ejem-
plo, este pequeo discurso:
"S,
he escuchado su charla, no
me he perdido nada de su t,erborrea;
qu
he retenido? Dos
palabras, un gesto, su dedo tenso...> EI discurso global se
ciivide en til e intil; al igual que eI mundo objetal. En el
lrnite, se dice <Las cosas son lo que son), formulacin es-
tereotipada de la tautologa, de la redundancia absoluta, pa-
ra expresar la permanencia de los objetos y la reduccin del
objeto a la permanencia.
13. Cabe preguntarse si la lingstica no se ha situado
durante mucho tiempo de parte del objeto unilateralmente:
considerando el umundo de los objetos, como referencial,
situndose en la perspectiva del concepto y del trmino que
designa (denota) el objeto: Ia silla, la casa, el cordero, etc.
Los lingistas privilegiaban as eL sustantivo, qlue buscaban
tambin <desustanciar), reducindolo a una relacin formal
<significante-significado>. De este modo, marginaban el <su-
jeto", as como la <substanciao del objeto. Es preciso dejar
de reducir el sujeto y reconsiderarlo desde el punto de vista
de los actos; el acto de hablar y el de escribir no definen
todos los actos. El contexto concreto de la comunicacin en-
vuelve, en referencia a los objetos y al umundo de los ob-
jetos>, actos y situaciones multiplicadas. La situacin rara
vez es referida como tal, precisamente porque es producida
por el discurso, <actuada> por el acto
',e
hablar y, por ende,
actuante. Y sin rnbargo, slo use> l,,rbla de ella. He aqu
un discurso recogido en la vida cotidiana: uVe al cuarto de
bao, y a la derecha vers el toallero, a la izquierda un ar-
mario. Coge la toalla amarilla y el agua de colonia y las
traes. Gracias.> Este pequeo texto puede recortarse de ml-
tiples maneras gue giran alrededor de la situacin recpro'
ca cntre un locutor y un interlocutor, que este discurso su-
pone y sin embargo elude.
Es
una orden?
Un
servicio so-
licitado?
Una
sugestin ms o menos imperiosa?
Un
rue-
80?...
258
La lingiiistica denominada estructural, fascinacla p<rr la
oposicin y la diferencia
(es decir, carganclo el acento en cs-
ts trminos, por lo dems importantcs, y bloqucancto as
la reflexin en un cierto nivel), slt ha sabido plantearsc
estas parejas abstractas. Examina coll atcrlcin las condi'
ciones del entendimiento entrc A y 13, clc la contprcnsin.
Cmo
pueden A y B comunicar?
Cruo
pucclc I3 colttprctt-
der el mensaje emitido por A y recpr-ocalncrte /
Dc
cln-
de viene el cdigo comn indispensable para quo htrya clesci-
framiento del envo? Cuestiones exactas dadas a un cicrtt.l
nivel. Sin embargo, falta el tercer trmino. En prinrcr lugar,
el objeto. No el omundo exterior", o la
(materia>,
sino, antcs
que nada, el
(mundo
de los objetoso, productos y obras;
aquello de lo que
"se,
(A y B) habla. A falta de este tercer
timino, el elemento comn a A y a B asumir el lugar dc
este tercer trmino; parecer superior a los dos trminos
presupuestos, necesario y suficiente: de manera que el ciis-
curso use hablao en ellos, a travs de ellos. Se ha planteado
la cuestin de la relacin al referencial de manera restricti-
va, reduciendo el alcance de la relacin de A con B (y re'
cprocamente). Esta relacin, al hacerse formal
(puramente),
se hace enigmtica. Se ha evacuado la sLtbstancia social y la
relacin, la'praxis inherente a la relacin. Pues bien, muy
posiblemente el referencial es algo ms
que un contexto,
ms que un contenido. Muy seguramente, contiene la razn
del mensaje. El omundo de los objetos,, aparentelnente fi-
sico, aparentemente
<prcticoinerte) constituye el contexto
de la comunicacin. Conjunto de producto y obras, remite
a sotra cosar, a algo distinto a las cosas: a los actos, las si-
tuaciones. Aparentemente cohesivo, coercitivo, no carece de
conflictos, por ejemplo entre su carcter giobal y las articu-
lacones que lo dividen, entre la multiplicidad de clases de
objetos y necesidades y el carcter unitario del deseo que
mueve el conjunto.
P<r uel sujeto" se descubre as un nivel especfico, no
reductible a un cdlgo o a un discurso segundo situado en
los niveles precedenter,rente descritos y analizados. (Y aqu
podem.os entrever el problema, que no resolveremos, de la
reduccin o de la irreductibilidad de la pratis a un cdigo,
tercero o ensimo...) Se trata, principalmente, de actos y
actividades
(lo cual remite a la divisin del trabajo) y, lue-
go, de la relacin de los actos con lo9 objetos, es decir, de
situaciones a la vez concretas y generales, cuya expresirt
?tq
lr:r siclt abandonacla,
ccln crernasiacla frccuerrcia, a ias idcoro-
flrrs, o dcjada al <inconsciente>
social. Ir{uestro trayecto nos
llci,a.de la superficie a las <rprofunclidadesr.
p7.c.,dttccin
clc ciiscursos o rccorridos
nucvos implica seguramcnte trn
nlovinrient.o clialctico cntre todos ios trrrinos y niYeics cles-
r
r-e-r.r diclos.
13" Itterrogettlcs (que
encucntran ahora su iugar).
C-
;'o l-rabia' los objetos, cmo hablar de los r:brjetoi?
'pi''i-
rricro cic ob.jetos y de clases de objetos es considerable per<
!ittito.; cmo,
pues, se engendra na multiplicidad infinlta
cle discursos, una virtuaridaci ilimitada cle iecorridosl
J-
r.no producir,
a p.ropsito
de los objetos, productos y ob-ras,
frases nue'as, discurscs nuevos?
u
diferencia iorr"r"t
iray entl'e el orden y el desorden, ntre el orden p.O*imo y
el lejano, en el muno del discurro y ." el mundo cle los ob_
jcros?
Cmo
se asegura su incicrta correspondencia?
Los ntvrLes
A,) Objeto. Descripcin. IsotoTtas (subobjetos,
objetos,
superoLrjetos).
..
1. pstyttyyg abietat del objeto. Ctases de objetos (para-
digmas).,Anli,sis
especficos: demografa, topogrfia, smio-
loga cie ios objetos, basados en lo denotativo.
2. Co,,otacit. Simbolismo,
retrica. Serniologa del dis-
curso. Dominio de la subjetividad, de los cctigoJ segunclos,
clel metalenguaje.
-3. Icleo-loga. Palabras. Moclelos de interpretacin.
B) Actos" Ileterearcpas. EI aqu y el en etro lugar. (Es-
taclsticas cornparativas.) Divisin del tra,bsio
l. Recarridos (estructuras
_constituyentes a travs de ios
objeros). Tpica de los objetos (sintaiis).
2. Estados-actos (estructuras
envolventes)
entre fas ob_
i,
/o.s cn un lugar"
.3. Actividades especiales (modelando
un objeto, una rna-
rcr i^; esiablecindolos
en erlanto tales en nombre de una in-
l,lt'ntcin).
(')
Situaciones. )ropas (produccirin
y creaeinl.
l. fi:troducidcs (reflexionadas).
) l,lacientes (expresadas,
r.eprirnidas).
7 \/it t:ules (lo posibte-imposible).
l{)()
Esta descripcin del omunclo clc los <bjctoso cn r;rt rcla-
cin con el
(mundo
de Ios sujetosr, cs; clccir, crr'lsitlc'aclo
corno sbs/ancia social, esta lcntativa dc an,lizar' on pro-
fundidad 7a prasris, no cst excnta clc tlific:ultclcs. Ni mu-
cho menos. Los conceptos se desplazan, y clrrciclar cstr: <lcs-
plazamiento es tratrajoso, exige tiernpo. []l acto
y la sitrr;i-
cin se manifiestan en el nmundo clc los obictos', t'rr lo
prctico-sensible (que, considerado comcl u'xrrtr,', sc rt,'rlricc'
a la inercia). Siu embargo, ni los actos ni, sobrc lorlo, lrrs
situaciones son .sensibles". f,,9 necesario quc sc c.\l)()rll!lrlr,
que se desprendan. Ms particularmente, las sitnaciorrt's st:
establecen y se cornprencien a partir de la .,r'caliclacl" sigrri'
ficante, es decir, de los niveles inferiores, pero aaclitirrtkrst:
a elios y volviendo a ellos en cuanto significados.
Qu
es un acto-estada
{82
en el cuadro)? Mirar o c'spc-
rar.
IJn
acto especia.l? Traba.lar, limar, apuntar, etc.
(Arn\r)
es una situacin, tanto y ms ar.in que acto localizable (afcc-
tado a un recorrido, o a un solo lugar, o a un solo objet<l).
Pero es posible expresar y exponer la osituacin de crditoo,
'elacin socioeconmica en eL mundo de los objetos, o la
<situacin de terror,. Naturalmente, puede hablarse cle nsi-
tuacin> para ei habitante. Habitar, es una situacin quc
implica relaciones con grupos ele objetos, clases de actos y
personas; esta situacin produc determinadas relaciones
en lugar de recibirlas o percibirlas pasivarncnte.
Invierte la relacin significante-significado en cuanto el
objeto considerado aisladamente corno signo (significantc)
se transforma en signifrcado &e el ttabitar cuando es re[e-
rido a la situacin (por ejemplo e! objeto urbano). E,sta si-
tuacin implica Ia ocupacin de un lugar, la relacin con este
Iugar y con otros lugares (el <aquo y el
(en
otra parte)).
ldo va sin la aceptacin de constreimientos globales, resu-
n'ridos en el plan.o de la ciudacl, en la sincronizacin de las
cronas y topias.
Los actos y situacioires no pueden expresarse sin referen,
cia al <rnundo de los objetos), a los lugares, a las diferen-
cias de lugares (topas: iso- y hetero-
),
pero tambin a lo
posible-imposible: la comunicacin perfecta, la expresin to-
tal. la transparencia de las relaciones, la libre metamorfosis
cle las actividades y situaciones, el no trabajo integra_I, los
momentcs prrros, el conocimiento ntegro, el goce ilimitado;
en una palabra, la utopa (presente y ausente, influyente
con este ttulo, sin la cual no habra ni acto ni situacin).
261
#
#
4
Es claro
_qu,e
por la palabra (utopaD,
as redefinida y plena.
mente rehabilitada, entendemos (otra
cosa) que una ieolo-
ga o un simple horizonte des-mesurad.o. Intentamc.rs la in-
herencia a los lugares, a los actos, a las situaciones de un
(cn
otra parte).
A travs de sus niveles sucesivos de pala_
bra y escritura, de recorrido e id.eologa, el nmundo
tos
objetos> y el omundo
de
-los
sujetosr, se renen en lo posi-
ble-imposible,
al que es imposiLle no acudir para
"*pfr". lo posible.
En ltimo trmino, proponemo
s producir
*.t air_
curso total de la sociedad, de esta sociecla.
gn
semejante
caso, el m,cdelo de intenpretacin coincidiria
con el _d"1.,
de representacin
en Ia cle-scripcin de todos los objetos,
tod<s los actos, todas las situaciones.
No
es acaso
"i
p.o-
yecto
de este discurso total Lln momento d.e todo discrsc,
<real,,,
es decir, de la. situacin de quienes hablan y supo-
nen posible
la comunicacin?
No
fue acaso inherente a'la
filosofa? Para tender hacia 1, la crtica de las iaeotolias
-y
la crtica radical de la socieclad es indispensable,
"r,
.iru.rtl
esta sociedad
revera y etunqscara.
con sus ideologas las si-
tuaciones y las actividades, que disimuta Ua;o i8s ;;;;,
bloquean_do
_la
va, deteniend
el proceder, prohibieno
la
realizacin
de lo posible
en el .r.r.uir d" lrrru buqrr"cla de lo
imposible.
Tanto el nombramiento
exhaustivo
de los objetos como
ll
foryullcin
integral de los actos y la exposicin
total de
tas sltuaclones
constituye
un imposihle:
es ocioso insistir
de nuevo en ello.
y_tanio
la captcin
de toCos I";p;;;i;-
mas referidos
a todas las secuencias
eventuales *omo
i
captacin
de todos los enunciados
definitiuou .ri"oia*
u li
virtualidades
infinitas
de la palabra.
r.a nocin expticit ae
lo.cotidiano
imprica ra salid de lo cotidiano, el iirtu.,"-
nriento crtico, la idea de una tra*scendencia'poti.ca;l;
cotidiano.
14. Entre las situaciones
hay algunas que
merecen esDc-
r i:rI insistencia.
La situacin iIe'conurnidr;
;r;ii;;;-;r;;;
l:r.irir"r espccfica
con tros ob.letos y las activid^;;-
El ,Ol";;,
llr r.rsa c:rmbiable,
cambiada, comprada,
vendida, se tians-
l{)r'nl:r cn oservicio"
(J. Beaudrillard).
Es una ,t"a";0",--v
srilr rr'r situacin entre otras. La de protructor
ra"
p.o""-
f's *'rt'ritivos,
de obras nicas o de ambas cosas) ro misrno.
Sirr rlrrtla hay menos actos que objetos y menos situaciones
(rr('
ir( r.\. Sr'rltl la estadstica
comparativa podrfa
confirmai
I t'.1
la hiptesis. Y sin embargo, hay una complcliclacl crecicntc
dcsde el nivel de objetos al clc actos y al ctc sitrraci<l.tcs.
15. La teora del objeto pucde utilizar talrto tr lingiisti-
ca denominada estructural como la lingiistica Ir-ansfirlllllci<-
nal. Aunque posiblementc est m/rs ccr-cr <lc csta irltirnl,
rrrcs
no reduce la teora al conocirnicnto clc lts <l;jclos t.rr ctrnn-
to tales (a un primer nivcl: semiologa clcl
rrirrrt'r' 11r':rrlo,
tecnologa o logo-tcnica, demografa clc los ob.jctos). Por'
otra parte, la teora del objeto no se rcclucc al cstrrtlir tlcl
lcnguaje. Va ms lejos: hacia lo no dicho, hacia lo inrlt.ci-
h]e. Adems, el estudio del nmundo
de los objctosn consi-
cleraclo como substancia social quiz permitira pnlf'urrtlizar
la estructura del lxico, la del campo semntico global y clc
los campos parciales, etc.
Entre los objetos, podemos distinguir (por su posicin
determinada):
a) la contpetencia: los objetos que ste o aqul cono-
ce, que denomina;
b) la utilizacirz: los objetos que determinado indivicluo
sabe manejar, que posee en
(valor
de usor.
Como los lingistas de la escuela transformacional han
esclarecido, la competencia y la utilizacin no marchan jun-
tas y al mismo paso. La competencia va ms all de la utili-
zacin. Cada cual nombra ms objetos de los que manipula
y posee. Lo mismo sucede respecto
.a
los actos y situaciones,
pero la energa y vitalidad de los individuos se definen por
su intento de ensanchar la competencia y llevar la actuacin
objetal a la altura de la competencia, sin recurso alienante
1'
abusivo a procedimientos exteriores.
La misma clistincn puede hacerse entre percepcin (que
actualiza conocimientos implcitos, a determinado nivel con-
ceptual, lingstico y no lingstico, es decir, en determinado
concepto situacional) y produccin (no slo de enunciados,
sino de gestos y acciones, de recorridos y relaciones).
El sentido (cuando no es reducido a la significacin y no
es puesto entre parntesis) nace en el nivel de la situacin
cn cuanto que envuelve los objetos y actos. El sentido con-
duce a ello.
Se trata aqu de un estudio del contexto, sea inmediato
(vinculado a determinado objeto o grrpo de objetos, a de-
terminada recepcin o emisin de frases), sea mediatizado,
vinculado por aproximacin paulatina al conjunto de la
(rea-
lidado, es decir, 6" l
:praxis
o prctica social).
267
{
I
Un estudio
difcil ste, pues
reasumira
a todos los n!
vcles (histrico,
sociolgico,'etc.)
et proy."to
de rna ciencia
cle todos tos dscursos-poiibles'(ctrmty),
p.oy.io-il;
"
su vez reasume
el proyecto
filosfico
traconal."Nos
arpfu"
zamos en el dominio
-e
t" porliii-iiposibte;.rt*g.u-[rr"
ponemos,
por
tanto, en el centro dei cono.i.nr".rio,
". ia
praxis,
del anlisis
crtico de las iJeologas,
" l" U.i"
entre Io cotidiano y lo no cotidiano,
de la orealidad,
urba-
na, de la relacin entre la palabra y'"i air.rr.*
"r".itr,
"i".
En resumen,
Ias reglas. q.rb p".-i"n
el trnsito de uno a
otro cdigo habrn nacido en el nivel de las iii"".i"*lAi
su conciencia
a la vez expresada y reprimid", p.;;;;&;;;;
re.unir Jos objetos y los ictos, no sin'recurrir'a
.ut.go.iu,
arn ms tiles.
16. Los sucesivos pasos
metodolgicos, que han llevado
de.nivel
en nivel, nos regrsan
al pun
ae'prtiA,-il;;
;1":
cidado. El anlisis
del eitatuto
fertii"ol d;l objet ("
-lJs
objetos considerados
atomsticamente)
nos lleva d.e la mano
al estudio
de las cad.enas y secuencias
ae obetor,
il;
;il;-
nan de una doble. determinacin (segn
"i
,rr,';"d;--;
cambio).
De las estructuras
superficiaies
podems
e;;;;;
estrucruras
m.s profundas,
qu implican
io.mas aL iiti
ston y exctustn, y
tambin
de simetra;
unas, internas al
obieto consicleradb,;
otras,-externas
y ietativas ;
;p;:
mientos, conjuntaciones,
adecuacin
e objetos).
f"a?--
.jeto
asignable
a un lugar, un instante o momenro, posee una
izquierda y una derecha, un_ alto y un bajo; ;'":i;;.ibi;
permanecer
fuera de
-este
objeto para
miiarto, p"ru'oU."._
varlo, entrar o salir
.de
1, abordailo por deteni"u"-i"r,
situarlo. en un espacio orientado
donde
Io
me sito: donde
s-ito mi cuerpo, con
_sus
simetras y disimetras.
De este mo-
do, 1o
.hablo.;
ioda palabra
resume Ln recorrido
1"f""t,ruao
-o
virtual, posible y/o
imposible,
cotidiano
o excepcional, pre.
visto o imprevisible).
17.
.Cmo alcanzar y definir el estatuto d,el obieto cttl-
f ttral? Ante m una mscara N6: es la mscara e
i"i
""to;
qrrc clcsempea
el papel
de) ola seora Aoir, la
^";;;-;;
r'('frf('sa para
matar a su rival. He visto la obra, que trat;ba
rlt' r'slc tema: el terror a la nnada,
viva, tema de teatro
Nir
1,
qrriz
de la tragedia. Incluso si no hubiera
"i;a;-i;
oll'lr,.prlrlra
comprender
este terror y, en consecuencia,
eI
sr^rrirLr
trc esta mscara terrorffica.
La'experimentarla
com
r,silrlirl:rrl incierta,
naturalmente,
no sin haber
"rd;
;;i;-_
?64
riormente historias de aparecidos, clc fantasmas errantes,
de hroes desaparecidos que hostigan los lugirrcs cle la me-
moria, y que es posible exorcisar
(r-c-prcscnthncl<.|os".
Esta mscara
(es,
terrorf ica, o risil"k:. Su scrlticlo cs
terrorfico, su no sentido, risiblc.
_[)c
rltitrrlc provicnc cste
terror? Ni del cobjeto> ni clcl
(su.ict()D.
La f ilosoa cl/rsica
se planteaba un falso problema:
Dnrk:
siltrar la crnocin y
el pathos? Respuesta: cn la relacin dcl
"objctoo
y clcl
"su-
jetoo.
p,51"
objeto cultural da miedo, a quicn rccibc su mclr-
saje, y este terror forma parte esencial dcl
(mcrsaicD,
cluc
no se reduce a una informacin. Esta mscara cvoca:
a) un paradigma: la oposicin
"muerto-vivo,r,
prescntacla
como esencial en el centro de las contradicciones de la vicla;
b) una sintaxis: actos, gestos y palabras encadenados
segn ritos y reglas;
c) una situacin, a la vez teatral (representada, m.imada)
y real (la relacin de vivos y muertos sobre el tema cel
rnuerto coge al vivoo, tema generalizable).
Este objeto evoca e implica, pues, una uvisinr y un len-
guaje trgico, a la vez gestual, visual y oral, correspondiente
a una institucin y a un sistema teatralizado, fijando y valo"
rizando lugares, atribuyndoles un sentido, determinando su
carcter. Evoca una palabra tico-esttica, actualizando los
elementos de ese lenguaje (con el apoyo de una msica en
la cual es desarrollada la funcin expresiva, mientras la ms-
cara cnndensa la significacin y el sentido). El teatro N,
representado por esta mscara, implica y explica uma situa"
cin virtual, posible e imposible: el vivo es presa de la muer-
te, sirr treglra. Reconozcamos en esta mscara una gramtica
(conjunto coherente de principios y reglas de empleo, que
permiten agenciar y, por as decirlo, guardar en relicario,
gestos, palabras, sonoridades) y una sintaxis (campo de la
creatividad, a travs de encadenamientos regulados, a partir
de estos misrnos encadenamientos
--ampo
deterrninado y li-
mitado por reglas que, por otra parte, todos pueden trans-
gredir).
De este mcdo, la mscara N, objeto de cultura sutil y re-
finada, apovo de una visin trgica, implica todos los niveles,
desde el objeto en cuanto tal a las situaciones
-desde
la obje-
tividad u nobjetalidad,, a la categora de 1o posible-imposible,
a travs del lenguaje de lo prescrito, de lo inscrito.
18. En esta claridad, a Io largo de este trayecto,
pode-
mos definir la Ciudad o, mejor an, la realidad urbana? Hay
265
$
?
ciertamente una singular
(vida
objetalD de la ciudad que ince-
santemente remite de la ciudad como <objeto> a la ciudad
como
(sujeto>
y unidad, de una estructura considerada en s
misma a la estructura como mediacin, como proyeccin de
la globalidad
social, basada en un estrato ms profundo, el
habitar. Para quienes la habitan, la ciudad es un superobjeto,
percibido como tal por sus
(usuarios),
que siguen pertene-
ciendo a clases, fracciones de clases, grupos sociales muy
diversos. Pero es tambin una obra ininterrumpida, un pro-
ducto de <sujetos> que intervienen prcticamente, sean cons-
tructores, dirigentes polticos, notables y grupos influyen-
tes, habitantes que modifican el
"habitat",
que transforman
sin cesar las funciones, estructuras y formas urbanas. Estos
agentes sociales tienen lugar e insercin en la divisin de
trabajo, en el proceso de cambio y donaciones (fiestas, des-
pilfarro). La estabilidad de este superobjeto es ms aparente
que real. En lo urbano, en cada lugar, siempre transcurre
algo, visible o latehte. Semeiante superobjeto podra ser de-
nominado <metaestable >.
En la ciudad, el objeto cultural que denominamos
(monu-
mentoD recibe y condensa y transmite mensajes. Estos le
llegan por diversos canales de informacin, y sobre todo por
la memoria incorporada; el monumento
(memoriza,,
el tim-
po en una permanencia. La recepcin y la emisin de men-
sajes tienen lugar segn cdigos procedentes de grupos <1e-
terminados (los <clrigosr, el clero para una iglesia, por ejem-
plo) indescifrables por otros grupos determinados (los ocre-
yentesD, para los edificios religiosos). Slo semejante objeto
cultural, catedral, arco de triunfo, palacio, puede conslde-
rarse e interpretarse como huella (huella
de un gesto o una
gesticulacin
de mando, inscritas en el tiempo, violentando
las multitudes, prescribiendo
rdenes). Un recurso ialona-
do, traza.do" puede decirse constriente, pero no pa.r por
violencia. No es l quien
froduce
el espacio y el tiempo;
sc contenta con inventariarlo.
El edificio, objeto cultural, es tambin apovatura de
iclcologa. Busca reunir, persuadir, convencer: imposible-po-
sible. Exactamente igual que una frase, o una pgina, o un
lilrro, el edificio lleva y soporta ideologemas: la clumna, la
torrccilla o el campanario, el frontn, la fachada, etc. En el
('()ntcxto,
algunos semas u objetos-signos van cargados d.e
irlcologa.
As,
rucde
ya responderse al interrogante de los filsofos:
266
oiQu puede ser el objeto?
.Prrt'tlc
rc, tllv_f'lllrftr erge=it* h*.,
encantador? Puede ser inocentc u t r rlrnlrf r /
,'
I lee*r
iede
*r
barroco?> A este interrogante
que sc prlctltlc
rlll*l*r rtl*;le
:esponderse primeramentel
(El
Ob.iclo lrrt t'B rrrtrl E*rltl c
en cuanto "para'y por" (valienclo pa|l). Stirtlllr r, hF
trFlll
be como sendo esto o aquello por cl stlicto rlrll
nlre
r'fl l
emocin, conocimiento, significacin.> Si,
rr'rtt
t'l
'btrltsltt
slo percibe esto o aquello si sita esla tr r)ll'r I rli,ltrl
'
propiedad en el obleto. Lo cual han demostt.ttlr
rrof
ttrtl
mente determinados filsofos (los
,fenomenlogos)
l,t ltlrr
cin nace solamente respecto a una calidacl carlltrlrt rlcl nlr
jeto.
Ilusin
psquica?
Ilusin
del lenguaje? l)t' tet ncl,
todo el proceso de la percepcin sera ilusorio: strb.it'trvtrlarl,
error, ignorancia, desconocimiento, apariencia dc ovivirlo',
irracionalidad.
Para responder al interrogante de los fiisofos, lrrt ritl,r
preciso salir de las categoras filosficas, introducir nttcvr';
conceptos a diferentes niveles, pasando por los conccpto\
todava oscuros de la ideologa, de lo posible-imposible.
Entre los objetos-signos de lo urbano, hemos indicaclo lr
farola, el banco, la acera. Si un pueblo se permite est<.ls
elementos es para
(aparentar
ciudad". Estos objetos-signos
jalonan itinerarios, marcan recorridos. Abren un espacio. En
este nivel, el espacio se abre. En cambio, en el nivel dcl
nhabitaro, domina lo cerrado, es decir lo acabado. Para con-
vencerse, basta con mirar el suelo; los rfls bellos solares,
los que rematan el espacio y hacen perfecto el habitar, tienen
esta huella descollante: lo acabado. Sern losas, adoquines,
guijarros ordenados segn figuras, mosaicos, tableros, tapi-
ces. l.o acabado
(que contiene y disimula la finitud) consti-
tuye la belleza y el sentido del habitar. Y de ah la celrazn,
el encercamiento. Eso, cuando lo urbano se compone de ob-
jetos abiertos, de marcas y jalones, de recorridos.
La ciudad
(la realidad urbana) rene los frutos de la tie-
rra y sus productores naturales (jardines). Rene los pro'
ductos de la industria y tambin las obras, las ideas. Rene,
por ltimo, y concentra las situaciones. Reacta sobre aque'
llo que rene y esta conjuncin es a su vez productora y
creadora
(de obras. de objetos, de actos, de situaciones)' La
concentracin va fcrzosamente acornpaada de la confronta-
cin. De este modo, la ciudad constituye lo que se denomi'
na uel medioo, desbordando el sentido emprico, mecnico y
pasivo de este concepto. No hay realidad urbana sin un cen-
267
tro. Pero Ia centralidad
urbana puede
siempre reunir rns
objetos y. actos y situacione. y ,r,l"ooi-objetoi,
,;;;;
";;;
nuevas situaciones.
La centrlidad
no es, pues, nunca per-
fecta, nunca es comple-ta.
Implica ei uaquio y el
(en
otra
parteD,.
el punto
central y toclos los objet:s, a for;
t-;J
contenido,
lo otro y Io mismo. Todo centro remite a otro
centro
-a
un centro distinto_ y lo suscita
.
19.- De pasada,
hemos rehabilitado
el objeto (hemos
in-
tentado rehabilitarlo).
El mandato r<Objeto,"ocriliatei;;;;-
funde el objeto con la cosa, apoyat"i"
" Ia propiedad
uori_
vada> y del valor de cambio, meicanca ydi";'i;;*;
lg_sfica
del sujeto y.del objeto ha rea'parecido, u ,r., nii,"-i
mas elevado. El uno implica el otro.
uGozarr? Cada cual
goza en s, pero con, por-en, <el otror. Verdad trivial, tritu-
rada por una filosofa que se ha hecho somera.
<El
otro>?
es Ia otra conciencia,
el otro ser, el otro objeto
V
.if o-tro .":r-
to. El <mundo
de los objetosr y el *uo
e los ,";"trr'r,
implicantes-implicados,
cmplicdos-explicados.
por ello deja de ser cierto que uel mundo de los ob-
JerosD, con sus estructuras
superficiales,
con el espacio v
el discurso, tiene ra extraa prpiedad
a *irr"to;"i;;"rr{-
tradicciones
d.e la praxrs. Lis
^disimula
simulndola..
t;;
rranstorma_ en yuxtaposiciones,
en prorrateos.
No
omitamos
la alienacin!
Y
f ndice
Introduccin
I. Problemas de sociologa rural .
II. Clases sociales en la sociedad rural
III. Perspectivas de la sociologa rurat .
la renta de la tierra y sociologa
l9
39
l
77
IV. Teora de
rural
\/
vI.
VII.
IX.
Introduccin a la psicosociologa de la vida
cotidiana
Los nuevos conjuntos urbanos
Utopa experimental: por un nuevo urba-
85
103
135
139
nrsmo
VIII. La taberna-club. Punto neurlgico de la vida
social
La vida social en la ciudad
t23
t47
Humanismo
ciones
y urbanismo. Algunas proPosi-
XI. Introduccin al estudio del habitat de pabelln. 151
XII. Proposiciones para un nuevo urbanismo 173
XIII. Necesidades profundas, necesidades nuevas de
la civilizacin urbana 185
XIV. Barrio v vida de barrio 195
XV. El urbanismo de hoy. Mitos y realidades 205
XVI. Conferencia en la ciudad universitaria de .An-
tony z[s
2n
XVII. Prefacio al es_tudio
de
ph.
Boudon: <pessac,
el barrio
Le Corbusier>
XVIII. Intervencin.
en el Seminario
de Sociologa
de Madrid
. .
XIX. Las necesidades
funcionalcs
XX. A propsito
de la. investigacin
,'r"rdrr"rnrr-
naria en sociologla
urana y urbanismo
.
XXI. Elementos
de una teora
del objeto .
227
251