Dreptate i egalitate

- Putem oferi o multitudine de exemplificri ale nedreptii:

Sportivi recunoscuti mondial ce mor prsii n mizerie
Persoane ce-i sacrific viaa pentru o profesie nobil dar care primesc salarii mizerabile
i persoane ce catig facil sume astronomice
- Problema dreptii apare in contextul societii
- O persoan este tratat drept sau nedrep de ctre ali oameni sau stat n legatur cu
dreptatea au fost formulate 2 ntrebri importante
Care este originea dreptii?
- Sunt oameni drepi:
Pentru ca aa le dicteaz contiina dup cum susin Socrate, Rousseau, Kant; Rousseau
afirm spre exemplu c exist un sentiment nnscut al dreptii , Kant crede c
tribunalul interior cunotina ne dicteaz sa fim drepi
Datorit frici de legi ameninrii cu pedeapsa

Platon - Republica Mitul lui Gyges

- Textul prezin concepia lui Glaucon fratele lui Platon despre dreptate, astfel acesta susine
c Nimeni nu este drept de bun voie ci doar zilnic obligat de legi de ameninarea cu
pedeapsa
- Omul drept este pentru Glaucon un la, un ipocrit ce-i asunde adevrata esena sub
aparena dreptii
- Pentru ilustrare Glaucon invoca Mitul lui Gyges ce dovedete c atunci cand are posibilitatea
de a svri nedrepti fr a fi pedepsit (avnd la dispoziie inelul) omul drept svrete
nedreptile ntruct nedreptatea este profitabil, iar omul are o sete permanent de a avea
mai mult

! Dreptatea nu este svrit pentru ea nsi ntuct nu exist un bine propriu al
dreptii ci de frica pedepselor

Care este sensul dreptii? Ce nseamn a fi drept?

- Dreptatea este un concept care presupune o multitudine de sensuri:
1. Dreptatea procedural A fi drept nseamn a aplica imparial legea a proceda corect
indiferent de cel cruia i este aplicat aceasta
2. Dreptatea distributiv Bunurile, recompensele n societate sunt acordate n funcie de
merite, efortul depus
Ex.: Funciile sunt acordate dup capaciti n societatea romneasc se vobete de practici
nedrepte precum
nepotismul, rude, prieteni
pgi ,mit, atenii
3. Dreptatea social - Adepii acestui neles al dreptii susin c societatea ar trebui s
compenseze anumite nedreptii printr-o tratare special a celor defavorizai: Unii oameni
au nevoie de ajutor suplimentar (discriminare pozitiv)
Ex.: Asigurarea unor locuri sepciale doar pentru elevii de etnie rrom in faculti, burse
colare, etc.

Aristotel - Politica

- Aristotel consider c bunurile recompensele ntr-o societate trebuie avordate n funcie de
meritele oamenilor, pentru a ilustra sfera urmtorului exemplu:
Daca cineva are un instrument muzical desvrit l va oferi celui mai talentat muzician
adic va trata oamenii n mod inegal n funcie de ceea ce merit
- Bineneles atunci cnd acordm recompense nu inem cont de caliti neimportante
pentru activitatea resppectiv nu dm instrumentul cel mai bun celui mai frumos sau celui
mai iste muzician ci celui mai talentat
- n ceea ce privete funciile politice Aristotel crede ca trebuie s se in cont de urmtoarele
calitii
Libertatea
Averea
Nobleea
Curajul
Justiia

John Rawls - Dreptatea ca echitate
Este unul din cei mai cunoscui filosofi americani contemporani ( a murit n 2002), fiind o
lung perioad profesor la prestigioasa Universitare Harvard
n opinia sa dreptatea este o combinaie ntre egalitate i inegalitate; defapt pentru
gnditoruil american DREPTATEA poate fi explicat pe baza a 2 principii (Principiile Dreptii):

1. Primul principiu stabilete egalitatea cetenilor n privina LIBERTII: fiecare cetean ce
particip la o practic instituie are dreptul la o LIBERTATE EGAL cu a celorlali
2. Al 2-lea principiu vorbete despre inegalitatea preciiznd CE INEGALITI VOR FI PERMISE
FIIND DREPTE
3. Nu vor fi considerate inegaliti nedrepte funciile diferite (ntr-o instituie exist funcia de
manager dar i cea de fermier de serviciu sau diverse posturi ntr-o echip de fotbal) atta
timp ct ele puteau fi accesate de oricine i dorea. n schimb este nedrept ca cineva s
ctige avere prestigiu sau alte beneficii pe ci oculte, altele dect competena
O inegalitate va fi acceptat dac toi cetenii vor avea de ctigat datorit acesteia

! Pentru Rawls dreptatea este o combinaie ntre LIBERTATE + EGALITATE +
RECOMPENS

Augustin - De Trinitate
Consider c pn i pctoii cunosc ideeea de dreptate, dar aleg sp o ncalce sursa
dreptii le-a fost insuflat de Dumnezeu ntruct ei sunt doar nite pctoi pe cnd
dreptatea este neschimbtoare etern

Fr. Nietzsche - Dincolo de bine si de ru

- A fost acuzat post mortem c ar fi autorul moral al regimului nazist prin ideile
de ras superioar, supraom
- Consider c oamenii sunt n mod originar inegali mprinfu-se n:
1. Rasa superioar, a stpnilor Oamenii cu voin puternic, care obin tot ce i
propun stpnul se autoclasific, el stabilete ce are valoare i ce nu; este
arogant i generos doar pentru a-i afirma puterea, abuzeaz de severitate cu el
nsui
2. Rasa inferioar, a sclavilor, celor cu voin slab, apreciaz mila, mna serviabil,
este suspicios cu sine i cu ceilali.