Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea

UNPHU












Presentado por:
Anndy Ricardo Prez 14-0137
Ana Yaribel Jimnez Hernndez 14-0355
Emilio Martnez 12-1449
Jos Eduardo 14-0478

Tema:
El Carnaval Vegano como Elemento Cultural



Asignatura:
Introduccin a la Sociologa



Facilitador:
Hctor Coste

16 de Julio, 2014
La Vega, Rep. Dom.


ndice
Pg.


Introduccin. 1
El Carnaval Vegano como Elemento Cultural 2
Importancia del Estudio.. 18
Conclusin. 19
Bibliografa. 20



Introduccin

Al dar por comenzado esta investigacin podemos decir que la aparicin
de las mscaras en la historia de la humanidad es muy antigua, stas ya
aparecen en las pinturas rupestres y ms tarde, en las grandes civilizaciones de
oriente y occidente. Las mscaras, desde su origen, se han usado en
celebraciones mgico-religiosas, as como, para atemorizar y divertir. Estas
tambin, cumplen unas funciones sociales, religiosas y artsticas.
En lo que respecta al rea caribea, especficamente en las Antillas
Mayores, las mscaras ms antiguas aparecieron en los restos arqueolgicos de
los indios saladoides. Estas mscaras eran confeccionadas en barro y
representaban caras humanoides".
Aos ms tarde, a raz del proceso de colonizacin y conquista de
Amrica por parte de los espaoles, llegaron hasta el Caribe celebraciones
cristianas medievales en las que apareca el uso de mscaras, entre dichas
celebraciones como encontramos en la fiesta religiosa de Corpus Christy, donde
se hacan representaciones religiosas de autos y misterios y donde se
presentaba al diablo o al Sr de las tinieblas, como le llaman algunos que
renuncian a pronunciar su nombre.
Si bien sabemos que las fiestas de Corpus se fueron incorporando a las
festividades paganas prohibidas y censuradas por la iglesia durante la colonia
espaola llamndolas carnestolendas, no tenemos referencias exactas de
cuando empezaron a usarse las mscaras y en especial, las de la histrica
provincia de La Vega, ubicada en la regin central de la Repblica Dominicana.
Con relacin al uso de las caretas, Don Felipe Abreu, uno de los
fabricantes de mscaras con mayor antigedad en el oficio, ha participado en
cincuenta carnavales durante una de nuestras visitas a su taller en donde los
nios adems de ayudarle en los moldes y pintado de las mscaras.


El Carnaval Vegano como Elemento Cultural

Se tena noticia que los habitantes de La Vega vieja se disfrazaban de
moros y cristianos y realizaban
festejos que evolucionaron en
las celebraciones actuales.
Durante aos el carnaval
vegano mantuvo una expresin
predominantemente
espaolizada, simbolizada en
una expresiva teatralizacin, el
baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo,
amarillo, verde y con sus mscaras representativas del diablo medieval,
andromorfo, mefistoflico, con sus dos cachitos frontales clsicos, orejas
grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada
con barbas de cuero de chivo.
Cada domingo del mes de febrero en horas de la tarde, los diablos
cojuelos salen a la calle armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que
ose bajar a la calle, pero respetando a los que se mantienen en la acera o
calzada.
El centro de la actividad es la calle padre Adolfo, pasando por el parque
de las flores, donde los diablos azotan a los transentes que los provocan o
abandonan la calzada y donde se culmina con un desfile de ms de 80 grupos de
comparsas.
Esta dimensin pintoresca, herencia colonial, se transformar con la
presencia afro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los
pobladores de los barrios populares de la vega.


Actualmente el carnaval vegano es el evento cultural ms importante de
esta ciudad que lleva el nombre del frtil valle que la sustenta y ha sido
declarado patrimonio folklrico nacional por la cmara de diputados.
No hay una fecha exacta del origen del carnaval vegano, pero hay indicio
de que vino con los espaoles como parte de las tradiciones que trajeron
cuando fundaron la villa de la concepcin, en la vega.
Urbano IV, institucionaliz el carnaval vegano, sin embargo, el auge de
las fiestas carnavalescas se produjo a principio del siglo XVIII, con la llegada de
un grupo de cubanos. En 1987 se introdujo al carnaval vegano la llamada
culebra de San Blas, que se inspiraba en temas africanos con ritos y cantos
muy peculiares.
En el carnaval vegano
considerado por los folkloristas
como el ms viejo de Amrica.
Las mscaras de este carnaval
con su mayor representacin se
representa con vistosos colores,
una enorme diversidad de cachos y colmillos, y con enormes ojos saltones que
le dan el temible acento de diablo cojuelo, lo de cojuelo por que el diablo
simulaba cojear para que la gente se le acercara y as arremeter a vejigazos
contra quien osaba acercrsele. La careta complementada con una vestimenta
de larga capa, lentejuelas, cascabeles y vistosos elementos decorativos.

Cul ha sido la Permanencia del Carnaval Vegano?
Durante aos el carnaval vegano mantuvo una expresin
predominantemente espaolizada, simbolizada en una expresiva teatralizacin,
el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo,
amarillo, verde y con sus mscaras representativas del diablo medieval,
andromorfo, mefistoflico, con sus dos cachitos frontales clsicos, orejas


grandes, boca abierta y dientes al aire, la cual fue posteriormente criollizada
con barbas de cuero de chivo.
Grupos y comparsas. Como se forman los grupos, cuntos grupos existen,
cuales son los nombres de los principales grupos:
Con la participacin de unos 130 grupos de diablos cojuelos, se celebrar,
a partir del prximo dos de febrero, una nueva edicin del carnaval de la vega,
que este ao traer nuevas innovaciones, como la ampliacin del `diabldromo.
Asimismo, ms de dos mil hombres y mujeres se lanzarn a las calles de
la vega con sus vistosos trajes y todo el colorido de las autnticas caretas
veganas, convirtiendo a la ciudad olmpica en un excelente festival de colores,
que permite el encuentro de dominicanos y extranjeros.

Clases sociales que participan. (Familias que participan y permanecen).
Participacin popular
Carnaval vs. Actividad comercial
Costo de los trajes
Opinin personal

Carnaval Vegano:
El carnaval de la vega, uno de los ms coloridos y entusiastas de Amrica
latina y el Caribe, arranca hoy en medio de grandes expectativas de sus
organizadores que esperan una afluencia de pblico superior al milln 300 mil
personas durante todo el mes.
El secretario general de la unin carnavalesca vegana (UCAVE), miguel
Daro pea, inform que para la apertura, a partir de las tres de la tarde, se
espera la presencia de ms de 150 mil personas.


En tanto que para el tercer domingo que es la entrega ms esperada
del carnaval, los organizadores esperan ms de 400 mil personas y durante
todos los desfiles de este ao tienen proyectado recibir un milln 300 mil
ciudadanos criollos y extranjeros.
De pea manifest que para este ao UCAVE y los dems actores, que
intervienen en la organizacin se vieron en la necesidad de extender el rea,
debido al gran volumen de pblico que lo presenciarn. En esta oportunidad
participarn unos 150 grupos y mil 500 diablos y personajes, lo que motiv a la
unin carnavalesca enfrascarse junto a tcnicos y arquitectos del ayuntamiento
en el proyecto de extensin del rea donde se concentrarn los desfiles
del carnaval.
Una de las medidas adoptadas por Ucave est orientada a ofrecer una
solucin a las serias dificultades circulacin que se genera cada ao con los
autobuses que traen visitantes de santo domingo, Santiago y otras poblaciones
del Cibao, por lo cual los organizadores decidieron que esos vehculos se
estacionen en un parqueo especial del complejo deportivo de esta ciudad y los
pasajeros sern trasladados hacia el rea del evento en minibuses.
El presidente del equipo organizador expres que la unin
Carnavalesca se reuni con el centro nacional de emergencia de santo
domingo y a travs de la secretara de turismo, ese organismo facilitar


unidades de socorro que estarn diseminadas en el trayecto santo domingo-la
vega y Santiago-La vega. Adems de que estarn disponibles cinco unidades
motorizadas en todo el entorno del carnaval.
Una de las innovaciones que tendr este ao el carnaval es el Rescate de
las tradiciones de la vega. En ese orden, el secretario general de Ucave revel
que todos los sbados a partir de las 8:30 de la noche se presentarn
actividades artsticas, folclricas y culturales en cada una de las seis zonas en
que est dividido el carnaval.
Los domingos en horas de la maana se crearn los juegos recreativos
como el palo encebado, el baile de la cinta y otras expresiones populares que
estaban un poco olvidadas en la vega y que gustan mucho a los turistas
extranjeros y criollos.
Uno de los puntos interesantes que tiene el carnaval es que ya ha logrado
traspasar nuestras fronteras y es conocido no solamente en pases vecinos
como puerto rico y ciudades norteamericanas como Miami, New York y New
Jersey, sino que tiene presencia en naciones de Europa.
El carnaval de la vega encierra mucha tradicin y color. Los artesanos de
la vega se han desarrollado mucho dndole al carnaval mucha majestuosidad,
color y dinamismo.
Al igual que en Bonao, en la vega, se desfilan todos los domingos de
febrero y es una tradicin que los diablos no se quiten las mscaras hasta el
ltimo da del carnaval, pues nadie debe saber quin est detrs de cada
disfraz.
Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval
de la isla que hoy compartimos con Hait, y de Amrica, se realizaron en lo que
es hoy las ruinas de la vega vieja, en febrero de 1520, en ocasin de una visita
de don Fray Bartolom de las casas. Se tena noticia que los habitantes de la


vega vieja se disfrazaban de moros y cristianos y realizaban festejos que
evolucionaron en las celebraciones actuales.
Durante aos el carnaval vegano mantuvo una expresin
predominantemente espaolizada, simbolizada en una expresiva teatralizacin,
el baile de las cintas y sus diablos cojuelos, con trajes simples de color rojo,
amarillo, verde y con sus mscaras representativas del diablo medieval,
andromorfo, mefistoflico, con sus dos
cachitos frontales clsicos, orejas
grandes, boca abierta y dientes al aire,
la cual fue posteriormente criollizada
con barbas de cuero de chivo.
Cada domingo del mes de
febrero en horas de la tarde, los
diablos cojuelos salen a la calle
armados de sus vejigas de toro, golpeando a todo el que ose bajar a la calle,
pero respetando a los que se mantienen en la acera o calzada. El centro de la
actividad es la calle padre Adolfo, pasando por el parque de las flores, donde los
diablos azotan a los transentes que los provocan o abandonan la calzada y
donde se culmina con un desfile de ms de 80 grupos de comparsas.
Esta dimensin pintoresca, herencia colonial, se transformar con la
presencia afro, donde jugaron importante papel migraciones cubanas y los
pobladores de los barrios populares de la vega.
Actualmente el carnaval vegano es el evento cultural ms importante de
esta ciudad que lleva el nombre del frtil valle que la sustenta y ha sido
declarado patrimonio folklrico nacional por la cmara de diputados
Este es el carnaval ms popular y visitado de la repblica dominicana. Es
el ms organizado y en el cual se mezclan ms intereses comerciales y
patrocinadores de comparsas (grupos de personas con el mismo disfraz). Es


muy organizado y se caracteriza por las mscaras imitando formas animales y
diablos.
En la presente dcada el carnaval de la vega ha logrado un grado ptimo
de organizacin. Es tal la forma en que se organiza dicha fiesta que las personas
que van por las aceras de las calles no son golpeadas por los diablos cojuelos,
quienes bajo acuerdo solo golpean con sus vejigas a quienes van por las calles.
Los grupos de carnaval veganos buscan orquestas famosas del pas para
que les graben versiones o parodias de merengues famosos, que se convierten
en sus temas musicales para las fiestas.
El carnaval vegano es uno de los carnavales ms vistosos y colorido de
los que se celebran en la repblica dominicana, los veganos comenzaron a
vestirse de diablos y salir a las calles a celebrar, desde tiempos coloniales.
La investigacin coincide en que estas se iniciaron entre 1506 y 1509. En
las preparaciones de las festividades del carnaval de la vega, todos los detalles
cuentan y ms cuando se trata de salir a las calles y lucir en mejor disfraz, los
Domingos del mes de febrero. Es uno de los carnavales ms ordenados hasta el
ltimo da. Los diablos veganos son el personaje principal de este carnaval.
El Diablo vegano
Es un demonio mefistoflico, medieval criollizado con una barba de chivo
y enriquecida con una extraordinaria capacidad creadora.
El disfraz completo est compuesto por una careta, un hermoso traje de
colores, unas guantillas, unos tenis que combinan con los tonos usados y la
temida vejiga cubierta de tela.

La Careta
Lo particular de la careta vegana, se centra en una figura principal que es
la expresin diablica que da vida al diablo.


La careta tradicional a presentado en los ltimos aos un cambio que
contrasta grandemente con el pasado a causa de la constante y maquiavlica
imaginacin de los careteros.

El traje del Diablo Vegano
Los trajes de los diablos son adornados con elementos muy particulares
como son los cascabeles, precisamente por la sonoridad que producen al
moverlos.
El tipo de tejido ha ido variando y generalmente son importadas, las
mismas vienen bordadas con lentejuelas y canutillos. Por tradicin los colores
son tres: rojo, amarillo y azules, estos colores son los que se forman en la llama
dependiendo de su intensidad por lo que simbolizan los colores del infierno.
Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval se
realizaron en lo que es hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en febrero de 1520, en
ocasin de una visita de Fray Bartolom de las Casas.

Elementos del Carnaval Vegano
Yanio Concepcin, estudioso de las costumbres y tradiciones veganas,
explica los elementos caractersticos del carnaval. La careta del diablo cojuelo
puede representar la tpica cara del diablo europeo, una cabeza de animal o
escapar hacia el mundo de la fantasa para representar facciones
antropomorfas; ella es fea y bella, terrorfica bondadosa, seria y alegre, pero
ms que nada es burlona.
Con respecto al disfraz seala que consta esencialmente de un pantaln
ancho ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se
ajustan en la cintura y en las muecas, terminando abajo en una faldilla, un
capuchn que es denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la
espalda; estas prendas son confeccionadas con la tela brillante y cosidas en


stos cientos de cascabeles, una careta para cubrir la cara y una vejiga para
golpear.
Los diablos cojuelos adoptan diferentes nombres de acuerdo con el lugar.
Por eso en Cabral se les llaman Cachas, en Montecristi, Toros y en Cotu,
Papeluses. El folclorista Fradique Lizardo, ya fallecido, (citado por Mario
Concepcin) abunda sobre las caretas de los diablos, y al respecto dice: las
caretas son muy bien hechas; es en esa ciudad (La Vega) el nico lugar en que
se encuentran caretas mviles, o sea, que hacen que la mandbula se mueva y
aparezcan los dientes. El ms popular de los careteros veganos fue Felipe
Abreu, quien no solamente trabaj para s mismo, sino que se convirti en el
maestro forjador de la mayora de los que se disfrazan.

El Carnaval en la actualidad
Para que el Carnaval Vegano se revista de la brillantez que lo caracteriza,
la preparacin abarca todo el are del carnaval. La Unin carnavalesca vegana
(UCAVE) es la entidad que tiene que ver con todo lo relativo a esa fiesta; cada
ao se elige un comit organizador, el cual es presidido por el sndico, en el
entendido de que, como ejecutivo municipal, es el funcionario facultado para
ordenar el cierre de las calles y de brindar otras facilidades que se requieren
para las celebraciones.
Desde 1988 se elige anualmente al Rey del Carnaval, que se corona a
inicios de febrero. Participan cuatro actores fundamentales: las comparsas, los
aguanta vejigazos, los diablos cojuelos y el espectador, quien vive y disfruta de
su fiesta. La celebracin del carnaval envuelve otras actividades festivas,
culturales y deportivas, como conciertos, exposiciones, bailes, reconocimientos,
presentacin de artistas populares, etc.
Los grupos se presentan en Santo Domingo, un da escogido para esos
fines, que no coincida con el desfile del carnaval que organiza la Secretara de
Turismo, en el cual los veganos ya no participan. Durante la celebracin del


Carnaval de La Vega, est prohibido el uso de botellas de vidrio, armas de fuego
y armas blancas.
El Ayuntamiento tiene prohibidas, adems, las vejigas fuertes; este
accesorio debe ser hecho de cuatro cascarones de vejiga de vaca y no pueden
tener ningn objeto extrao o que sea cortante. Tampoco, exceso de aire. Con la
finalidad de proteger a la poblacin, las vejigas que no renan los requisitos,
son confiscadas.
La actividad final es el gran desfile, en el cual todos se quitan la careta y
los disfraces. Luego se realizan los reconocimientos a los grupos, comparsas y
personalidades colaboradoras o que, a juicio del comit organizador, sean
merecedores de distinciones. El da 6 de febrero de 1977, el Carnaval Vegano
fue reconocido por la Cmara de Diputados como Patrimonio Folclrico de la
Nacin.

Primeros grupos carnavalescos
Principales grupos de carnaval:
El primer grupo que se form fue el de Los Broncos, nombre que les dio
el pueblo debido a la forma violenta en que entraban a las zonas carnavalescas.
Hay otro grupo, compuesto solamente por mujeres, que lleva por nombre Las
Amazonas, fundado por las hermanas Pea y las hermanas Torres, pero que
este segundo grupo, en la actualidad ya esta desintegrado. A los anteriores se
suman Los Panitas, Las Fieras, Las Hormigas, Los Panzudos, Las Gacelas, Las
Panteras, Los Rocky, Los Cavernarios, Los Tigres, Las Plagas, Los Pieles Rojas,
Los Gredas, Los Chilas, Las Supermaquinas y desde el sector de villa Rosa
salen todos los Grupos denominandose o llamandose Carnaval 47 dirigido por
el Dr. Grullon y el Sr. Alberto Marte (Lucilo), en honor a la serie de La Vega.




Otros grupos son:
Los Leones, Los Pavitos, Los Guerreros, Los Dukes, Los Brbaros, Los
Chevis, Los Gilbert, Los Mellizos, Las Saetas, Los Punios, Los Leones, Las
Mquinas, Las Brujas, Las Monjas, Tazmania, Los Pacficos, Los ngeles y Los
Bestiales. La mayora de los nombres sugieren el estilo agresivo con que se
manifiesta esta actividad; de ah la inquietud de los organizadores y del
Ayuntamiento en precaver cualquier accin violenta. As, como bien expresa la
escritora vegana Patria Quisqueya Concepcin, ellos salen de sus diferentes
cuevas, lugar donde se disfrazan y comienzan a lanzar sus cargas de colores y
algarabas. Todos al toque de una sirena corren hacia una direccin: el parque
Duarte de La Vega. Cada ao, del carnaval de La Vega, es mucho mejor que el
otro. La Vega vive y disfruta su carnaval.

Origen de UCAVE
El ingeniero Csar Arturo Abreu, presidente de la Unin carnavalesca
vegana (UCAVE), que adems es un investigador de todo lo relacionado con las
costumbres de este pueblo, seala que a travs de los siglos hubo otras
manifestaciones que fueron perfilando lo que es hoy el carnaval. Explica que a
principios del siglo XX hizo su aparicin desde Villa Rosa un grupo de la
Sociedad del Acero, que en ese entonces diriga Alfredo Scariona. Durante la Era
de Trujillo el carnaval se vio sujeto a las restricciones de la poca, como sucedi
con todo, pero luego de la cada de la dictadura la actividad adopta
manifestaciones sociales, culturales y revolucionarias. En la dcada
de 1970 surgen los personajes y comparsas populares que constituyen la
materia prima del Carnaval Vegano.
En el ao 1980 el carnaval visti sus pantalones largos, cuando la entidad
PROVEGA lo llev al desfile que organiza la Secretaria de Turismo en Santo
Domingo y se llev la mayora de los premios. Al ao siguiente se conform el
primer comit organizador, con los auspicios del Instituto Vegano de Cultura.


En el 1988 se constituye la Unin Carnavalesca Vegana, UCAVE, organismo que
agrupa a los diablos cojuelos, comparsas y personajes que participan en el
carnaval. Esa entidad fue incorporada mediante el decreto No. 386-91 del
Poder Ejecutivo.

Resea Histrica y Evolucin de Nuestro Carnaval
Pedro Valdez, en documentaciones de la poca de la colonia y segn
confirma Fradique Lizardo, afirma que para 1510 haba festejos y para alegrar
el ambiente se simulaban una que otra lidia de toros y escaramuzas entre
moros y cristianos.
Segn cita Mario Concepcin en su libro La Concepcin de La Vega, fue
visto el clrigo lvaro de Castro a caballo durante cierta fiesta, donde unos
tomaban apellidos de moros y otros de cristianos. El Arq. Jos Gonzlez nos
dice que en 1535 en la plaza de La Concepcin se celebraba el baile de la cinta
entre penitentes y feligreses vestidos de diablos. Francisco Torres Petitn cita
que entre 1515 y 1520 en la Concepcin de La Vega se efectuaba el juego de
moros y cristianos, que es una mascarada de tradicin cristiana que aun se
celebra en Espaa. Hugo Mximo Estrella fortalece esta versin oficial y lo
mismo hace Yanio Concepcin, afirmando que el acontecimiento de lvaro de
Castro ocurri en 1514, pero el destacado folklorista Dagoberto Tejeda explica
que estas manifestaciones no eran mascaradas, ya que segn l, las primeras
manifestaciones de carnaval ocurran en Santo Domingo para 1520.
Segn cuenta una leyenda lo primero que aparece como mscara en La
Vega es la muerte asesina, un traje de cura y una mscara de muerte, debido a
que un individuo mat a un cura porque ste se llev una joven y el cura no los
quiso casar. El joven era de clase baja, se ocult en la realeza vistiendo de capa
y espada, fue apresado luego al violar una nia y confes su crimen, por lo que
la Iglesia se opona al carnaval en el perodo de Inquisicin y la muerte asesina


sala a romper los disfraces de la poca, que eran de damas antiguas, damas
seoriales, entre otros.
Aparece el diablo en 1580 y luego en el perodo de la anexin a Espaa
de las Islas Canarias surge el baile de la cinta. Llega a San Carlos para quedarse
rezagado en Cabirmota, La Vega hasta que Font Gamundi, para promocionar su
marca de ron, Escudo Vega Real y Dos Negritos, en 1950 rescata el baile de la
cinta. Con la revolucin haitiana, llega a La Vega el baile del mamarracho, de a
mansin Leclerc, ya que la hermana de Napolen era la esposa de Leclerc y all
se daban fiestas de vino y la geste se disfrazaba de personajes franceses, en
vista de que eran muy pintorescos.
Luego los franceses de la isla emigran a Cuba y de la tumba francesa
surge el benbee que da origen a los ritmos cubanos, por lo que no comparto con
Jovino Espnola que los cubanos trajeron el carnaval en 1890-1910 con el baile
de la culebra y la culebra de San Bls. A esto se agrega que en 1899 1900
Mximo Gmez form parte de la independencia de Cuba.
En lo que se analiza todo esto y los historiadores se ponen de acuerdo,
hay dos etapas importantes en La Vega:
Antes del 1980 con Felipe Abreu como protagonista, Johnny Garca,
ngel Abreu, Los Indios de Abelardo Valdez (El Cacique), Los Indios de Agustn
Fernndez (El Cantinflas), Can y Abel, El Oso y El Domador, el Hombre del
Mono de Santiago y Andrs Abreu, Las Momias, Los Tiznaos, Tadeo y el
Robalagallina, La Mujer del Aro, Mama Ting el Hombre del Mueco (Quico), el
grupo Los Siete con ocho componentes: Felipe Abreu, Frank Gmez, Chemi
Robiou, Chelo Coronado, ngel Lantigua, Rafael Burgos, Felipe Antonio Abreu y
Rafael Espinola. Diablos de la talla de Freddy Ramos, Pitgoras Lora, Cesar
Abreu, Chiqun, Quirico, Fulvio Correa, Los mellizos Adames, Cuqui Coste,
Rafael El prieto, Mario pimpollo, Rabelito Boboll, Manelo, Ton, los hermanos
Concepcin, entre otros.


Despus de los ochenta: Canco, Martn Duquela, los hermanos Gonell,
Orlando Lora, Juan Marte, Lucilo Marte, Cayoya, Bule, Winston D Oleo, el Chino,
Melvin, Tony Garca, Joel Martnez, Puli, doa Mecho, Fillo, Sofa Vlez, Juan Luis
Conill, Cristian el viejo, William Daz, Marcos Paulino, Luis Rivas, Elas Capriles,
Jos Gmez, el Dr. Grulln, entre otros.
En 1989 surge la Unin Carnavalesca Vegana, siendo su primer
presidente Luis Alfredo Ramos, junto a Orlando Lora, Juan Marte, Jos Rubn
Gonell, Martn Duquela, Lucilo Marte, Scrates Hernndez. Siguindoles como
presidentes:
Yanio Concepcin (1991)
Csar Arturo Abreu (1993)
Yanio Concepcin (1995)
Miguel Faa (1997)
Mayra Concepcin (1998)
Francisco Torres Petitn (1999)
Hugo lvarez (2001)
Jose Rubn Gonell (2003)
Orlando Lora (2005-2011)
Hay que destacar los aportes en la nueva etapa Winston D Oleo y Jos Cruz El
Chino, Melvin Marte y Cayoya, en la careta. De Orlando Lora quien introduce la
mayora de los elementos del disfraz moderno, como tela y accesorios, as como
tambin la alta costura de la moda femenina mundial al disfraz y el disfraz
tridimensional con Los Inslitos en 2002, elementos que se mantienen en ms
de un 90 de los disfraces de La Vega.
Considerando que al ganar en 1982 en el carnaval de saln con la
comparsa xtasis de Carnaval termina con la fiesta de saln y lleva el lujo y las
clases sociales a la calle, hoy tenemos un carnaval poli clasista. Al igual que
Orlando Lora, otros diseadores de la talla de Lus Rivas. Alex Savin, Miky,


Nicols Fernndez, Fillo, Marcos Durn, Ana Mercedes Reyes (Doa Mecho), Sor
Hernndez, han hecho aportes significativos al disfraz. Hay que reconocer a
publicidad de grupos como Los Broncos, Las Fieras, Los Cavernarios, Los
Panitas, Los Dukes, Las Hormigas, Los Cuervos, Los Bufones, Los Magoyos,
entre otros.
En los ltimos 20 aos de carnaval, en cuanto a organizacin, hay que
dividirlo en dos etapas:
La comercializacin y Difusin del 1992 al 2003 y la comercializacin y
Difusin de 2003, a la fecha.
-1989 (Freddy Ramos) al 2003 (Hugo lvarez) y 2003 (Jos Rubn Gonell y
Orlando Lora a la fecha).

2004
Se da apertura al pas.
Se crea Miss Carnaval, Reina Infantil y la Muestra Nacional e Internacional.

2005
Foto tomada en La Vega, en New York Times, foto del ao.
Participan dieciocho provincias, Hait y Aruba en la Muestra Nacional e
Internacional de Carnaval
Se realiza el primer Seminario Pedaggico Nacional de Carnaval.

2006
Se crea el Diabldromo de 200 Mts. de largo.
Los grupos salen por primera vez en el mes de Enero en el Jaragua.
Se celebra la coronacin de rey con un gran opening de 250 bailarines en
escena y 40 grupos de carnaval.
Se mejora la seguridad y la organizacin.


Los grupos aumentan de cuarenta y siete a ochenta y nueve en el 2006.
A la fecha tenemos ms de ciento ochenta grupos.

2008
Se crea la Reina madre.
Se agregan nuevos eventos como la Semana de Carnaval, la cual tiene la
presencia del fotgrafo de las Naciones Unidas con sede en Suiza, el
costarricense Ricardo Melo, Segn Melo, las Naciones Unidas colocan al
Carnaval Vegano junto a Brasil, Trinidad y Tobago, Santa Cruz de Tenerife,
entre los cuatro mejores carnavales del mundo.
Recibimos La televisin de Francia, la prensa de Espaa, Taiwn, Rusia,
Canad, Puerto Rico, Estados Unidos, Japn, diferentes embajadores, as como
grandes personalidades.
Four Media aumenta el montaje y presentaciones artsticas, as como la
publicidad por medios nacionales.
Los tour operadores organizan tours desde toda la geografa nacional.
Para finalizar, la historia se puede vivir, ven a La Vega y comprueba que somos
una industria cultural con grandes instituciones: UCAVE, con los mundialmente
famosos diablos cojuelos y personajes, el Grupo Medrano, con una gran
capacidad de medios y comercializacin aunado a un pueblo que ama su
tradicin.





Importancia del Estudio

La importancia de este estudio es de suma importancia ya que aqu se
pueden notar y ver los elementos culturales del Carnaval Vegano, porque son
muchos los elementos y la importancia por lo que quizs el Carnaval Vegano ha
sido el ms estudiado por especialistas en el tema, como Fradique Lizardo,
Dagoberto Tejeda, Carlos Andjar y Soraya Aracena, entre otros de
importancia, y justamente, estos investigadores validan una antigua escena
originada en la ciudad de La Concepcin de La Vega, que inserta en el proceso
seguido al clrigo lvaro de Castro por amancebamiento y se sustenta la
acusacin de esta forma que se le vea muchas veces cabalgando y an ir a
correr con otros caballeros, a tomar algunos apellidos de moros y los otros de
cristianos, y escaramuzar el seor De Castro en parte con los otros caballeros y
andar tan regocijado como si fuera un seglar Fradique Lizardo apunto que
haca ms de un siglo y medio que existan abundancias de comparsas, muchas
de ellas formadas por residentes del Barrio de La Cigua (Guarionex) que
desfilaban recitando y cantando argumentos que muchas veces comprendan
quejas de esclavos o negros, indios y espaoles, acompaados de tambores con
un ritmo muy particular.
Al dar por comenzado esta investigacin podemos decir que la aparicin
de las mscaras en la historia de la humanidad es muy antigua, stas ya
aparecen en las pinturas rupestres y ms tarde, en las grandes civilizaciones de
oriente y occidente. Las mscaras, desde su origen, se han usado en
celebraciones mgico-religiosas, as como, para atemorizar y divertir. Estas
tambin, cumplen unas funciones sociales, religiosas y artsticas.



Conclusin

Al finalizar esta investigacin sobre los elementos del Carnaval Vegano,
podemos decir que estos elementos, son las costumbres y tradiciones veganas,
los cuales explica los elementos caractersticos del carnaval. La careta del
diablo cojuelo puede representar la tpica cara del diablo europeo, una cabeza
de animal o escapar hacia el mundo de la fantasa para representar facciones
antropomorfas; ella es fea y bella, terrorfica bondadosa, seria y alegre, pero
ms que nada es burlona.
Con respecto al disfraz seala que consta esencialmente de un pantaln
ancho ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se
ajustan en la cintura y en las muecas, terminando abajo en una faldilla, un
capuchn que es denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la
espalda; estas prendas son confeccionadas con la tela brillante y cosidas en
stos cientos de cascabeles, una careta para cubrir la cara y una vejiga para
golpear.
Esperando que pueda satisfacer sus pequeas brechas para as sea de
mucha eficiencia dicha investigacin.








Bibliografa

www.livio.com
www.lavega.com
www.carnavalvegano.do
www.carnaval.com.do/Regiones/La%20vega.html
El Ayuntamiento de La Vega
La Cooperativa Vega Real
UCAVE
COCAVE