UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS

CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS






O TRAADO DAS REDES:

Etnografia dos grafiteiros e a sociabilidade
na metrpole.











LUCAS TAVARES FERREIRA



So Carlos, 2006
2

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS
CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS






O TRAADO DAS REDES:

Etnografia dos grafiteiros e a sociabilidade
na metrpole.




Dissertao apresentada em
cumprimento s exigncias para obteno do
ttulo de mestre junto ao programa de ps-
graduao em cincias sociais da universidade
federal de So Carlos, sob orientao do Pof.
Dr. Luiz Henrique Toledo.




LUCAS TAVARES FERREIRA

So Carlos, 2006

Agradecimentos:


































Ficha catalogrfica elaborada pelo DePT da
Biblioteca Comunitria da UFSCar



F383tr

Ferreira, Lucas Tavares.
O traado das redes : etnografia dos grafiteiros e a
sociabilidade na metrpole / Lucas Tavares Ferreira. -- So
Carlos : UFSCar, 2007.
121 f.

Dissertao (Mestrado) -- Universidade Federal de So
Carlos, 2006.

1. Antropologia. 2. Metrpole. 3. Sociabilidade juvenil. 4.
Movimento hip hop. 5. Graffiti. I. Ttulo.


CDD: 301 (20
a
)



ufI-~ "~4'.
BANCA EXAMINADORA DA DISSERTAO DE MESTRADO DE
LucasTavares Ferreira
21/02/2006
!
tA
rof. Or. Luiz Henrique de Toledo
Orientadore Presidente
UniversidadeFederaldeSoCarlos/UFSCar
fl
Prot. Or. Piero de Camargo Leirner
UniversidadeFederaldeSoCarlos/UFSCar
.-'
3

Ao orientador e amigo Kike, pela tranquilidade e compreenso e por
mostrar que a relao entre orientador e orientando pode acontecer de igual
para igual. Ao Professor Piero, que em conversas de buteco, h alguns anos
atrs, me incentivou a migrar de vez para a antropologia. Agradeo tambm
Mrcia Regina, por aceitar o convite para compor a banca examinadora.
companheira e amiga Patrcia, muitos beijos, por alegrar e apimentar
minha vida nestes anos. Serei sempre grato.
Entre sambas e conversas, um grande abrao Sonia, minha me e
grande amiga, Fernanda, Andria e Marina, espero vocs em So Carlos. Ao
meu pai, Marco Antnio e a Cris, por sempre me acolherem em minhas
incurses pela metrpole, muito obrigado, estendo-o tambm ao meu irmo
Ricardo e Luiz Otvio.
Todos que, mesmo em contatos breves colaboraram com esta pesquisa:
Tinho, Tota, Graphis, Md, Rui, Jorge, Boleta, Copas, Boco, Cma, Tahde,
Nelso, Jef, Salsicha, Bola, Wilson, Lek, Carlinhos e Eduardo (choque
cultural), humildade no se aprende na universidade, valeu.
Em especial ao grafiteiro Emol, pela confiana e colaboro, sem a qual
a realizao desse trabalho no teria sido possvel.
Agradeo ainda a todos aqueles que, por estarem mais prximos e me
conhecerem melhor, ainda assim tem me aturado, vocs sero recompensados!
E por ltimo s agencias de fomento, um muito obrigado por me
mostrarem mais um aspecto nefasto da atual poltica educacional vigente no
Brasil, sem bolsa mais fiz!

4
Resumo:

Essa dissertao apresenta um panorama do universo do graffiti em So
Paulo, analisando a sociabilidade entre os grafiteiros, assim como entre estes e
diversos outros agentes que esto, de alguma maneira, ligados s redes do
graffiti. A partir da transgresso nas ruas, realizada do mesmo modo que os
pixadores, caminhos so traados, trazendo perspectivas profissionais, a
entrada nas galerias de arte e no mundo publicitrio, parcerias com o poder
pblico e o reconhecimento do graffiti como parte do imaginrio urbano
contemporneo. A partir de elementos histricos, trajetrias de vida, das
diferentes tcnicas e estilos, tenses e negociaes, esta etnografia apresenta a
dinmica do graffiti, interagindo, atravs de suas redes, com os espaos e com
o dinamismo da metrpole.
Palavras-chave: antropologia; metrpole; sociabilidade juvenil; hip-hop;
graffiti.

Abstract:

This dissertation presents a panorama of the graffitis universe in So
Paulo, analyzing the sociability between these street writers, know as
grafiteiros, such as between these and other agents that are, some way,
connected to the graffitis webs. From de transgression in the streets, realized
by the same way that the pixadores do, ways are throwing up, bringing
professional perspectives, the entrance in art galleries and in the publicitary
world, partners with public power and the graffitis recognizing such a part of
the contemporary urban imaginary. From historic elements, lifes trajectories,
the different techniques and styles, tensions and negotiations, this ethnography
presents the graffitis dynamics interacting through their webs, with spaces
and the metropolis dinamism.
Key words: anthropology; metropolis; young sociability; hip-hop; graffiti.
5
ndice: 05

CAPTULO 1: OLHANDO AO REDOR. 06
Observando os muros da metrpole 06
Grafiteiros em So Paulo, so muitos 09
Evidenciando a rede 14
Caminhos escolhidos
CAPTULO 2: DO SURGIMENTO DO GRAFFITI A COMPREENSO DE SEUS
ESTILOS. 24
O incio 24
Gnero, hip-hop e graffiti 32
Tcnicas e estilos 36
Uma produo, passo a passo 43
CAPTULO 3: DISTINES, CONFLITOS E NEGOCIAES ATRAVS
DA REDE DO GRAFFITI. 47
Pelas ruas chegamos periferia 47
Nem todo grafiteiro da periferia, mas o graffiti 51
pixao e graffiti, a rua em comum 52
Negociaes e tenses com o poder pblico 62
Etnografia na Paulista 63
Profisso grafiteiro 78
Fotologs e a rede mundial de graffiti 93
CAPTULO 4: CONSIDERAES FINAIS 101
Referncias 105

6
Captulo 1: olhando ao redor

Observando os muros da metrpole:

A chegada em So Paulo, por qualquer uma das vrias rodovias que
ligam a metrpole a todo o pas, marcada pela entrada na paisagem urbana,
atravs do entorno perifrico, tanto de So Paulo quanto dos municpios que
compe a regio metropolitana. Antes de adentrar as regies mais centrais da
cidade e sair das rodovias, so quilmetros percorridos por entre os bairros
mais distantes, com muros, galpes, favelas e indstrias, distribudos de
maneira no ordenada na paisagem.
Apesar da enorme quantidade de informaes visuais que comea a
surgir, outdoors, placas, fachadas de comrcio, impossvel no notar a
quantidade de intervenes, as pixaes e graffitis
1
, a maioria ilegvel aos
olhos de quem passa ou arrisca extrair algum significado, que cobrem muros,
outdoors ou mesmo lugares inusitados como blocos de concreto e restos de
obras nos canteiros, caambas de lixo, enfim, todo suporte possvel e
disponvel.


1
Optei pela grafia dos termos pixao e graffiti, ao invs de pichao e grafite, pois assim que seus atores,
respectivamente se referenciam suas prticas. No caso da pixao, segundo Pereira (2005) o X para
diferenciar dos termos encontrados nos dicionrios. No caso do graffiti, o grafite seria o material, do lpis, por
exemplo, e graffiti, a ao de pintar em algum lugar.
7

graffitis prximos ao terminal rodovirio do Tite, So Paulo. (foto 01)

So pinturas, ora com letras retas, pontudas e ilegveis, ora coloridas,
arredondadas, com desenhos, personagens e caricaturas que parecem sados de
revistas em quadrinhos. Estas intervenes esto por todos os lados e sobre
os autores de parte delas que trataremos neste texto, especificamente aqueles
denominados de grafiteiros
2
.
As pixaes e o graffiti esto espalhados por todos os cantos da
metrpole paulistana, no apenas nos arredores das estradas, mas por toda a
cidade, no apenas nos bairros perifricos, mas tambm no centro, no apenas
nos muros, mas tambm nos pilares de viadutos, nas fachadas de prdios e at
mesmo nos lugares de pouqussimo acesso, tais como as galerias de esgoto. As
diferenas e semelhanas entre o graffiti e a pixao sero abordadas no
terceiro captulo desta dissertao. A opo pelo termo graffiti, ao invs de

2
H outras denominaes partilhadas pelos grafiteiros como, por exemplo, escritores ou writers, que seriam
os praticantes da escrita urbana, ou ainda artistas urbanos, que inclui outras formas de interveno como os
stikers e lambe-lambes (esses termos sero abordados no texto). Mas optei por utilizar o termo grafiteiro por
fazer referncia diretamente como quele que realiza o graffiti.
8
grafite, deve-se ao fato de que os prprios grafiteiros escrevem dessa maneira,
segundo explicao que ouvi, grafite refere-se ao lpis, ao objeto, enquanto
que graffiti a ao de pintar. A pixao, grafada com x pelos pixadores, seria
para diferenciar essa forma de interveno pela cidade dos significados da
pichao que esto nos dicionrios (Pereira 2005).
Ora, se a cidade um espao que policamente dividido, um espao
em que o pblico est rarefeito, isto estar presente tambm nas
manifestaes de linguagem que este espao suporta. Sendo a linguagem um
fato social, a prpria escrita, a organizao da linguagem tem a ver com o
modo como, materialmente, esse espao de significao se organiza (Orlandi,
2003).
Particularmente o graffiti extrapolou os espaos abertos, as ruas, e vem
ocupando interiores, galerias de arte, agncias de publicidade, lojas de roupas,
de skate, casas de cultura, prdios do poder pblico, bancas de jornal, enfim, o
graffiti atualmente faz parte do cenrio e das representaes que a metrpole
elabora acerca de si mesma. Conforme afirma o editorial da revista Graffiti
3
,
edio especial da revista Rap Brasil nmero 19:

Mais do que moda, hoje possvel dizer que a nossa cultura
representa a linguagem visual do universo street. (Revista Graffiti n 19, 2004).

As intervenes dos grafiteiros esto por toda parte e passaram a ser um
elemento constitutivo da paisagem urbana de So Paulo, por isso a linguagem,
a esttica do graffiti comea a fazer parte do que as pessoas imaginam como
caracterstica do universo urbano e principalmente jovem. So inmeras as
empresas que tem vinculado produtos e campanha de marketing ao visual do
graffiti. Mais do que isso, o poder pblico que administra a metrpole,

3
A revista graffiti, apesar de ter uma certa periodicidade, bimestral imagino, uma edio especial da revista
Rap Brasil. Portanto, sempre que me referir revista Graffiti, trata-se das edies especiais da revista Rap
Brasil, publicadas pela editora Escala.
9
tambm tem buscado no graffiti uma maneira de revitalizar espaos
esteticamente degradados, o que significa que at mesmo nas representaes
oficiais acerca da metrpole o graffiti tem o seu espao.
Apesar de nos defrontarmos constantemente com as intervenes
espalhadas pela cidade, como se elas surgissem, brotassem das caladas,
pois raramente ou nunca vemos os seus autores em ao. Em um dia um muro
velho, no dia seguinte, um enorme e colorido painel, com letras contorcidas, e
parece pouco tempo para que algo to surpreendente seja feito. Os grafiteiros
e pixadores esto presentes em toda a cidade, ao mesmo tempo em que no
esto em lugar algum, essa dinmica o pano de fundo de toda a discusso
aqui apresentada.
Os grafiteiros se deslocam por toda a metrpole em busca de novos
suportes para suas intervenes e apesar de no sabermos quem grafiteiro,
seno no momento da realizao de suas obras, eles fazem parte da sociedade,
inseridos na vida da metrpole. Compreender a dinmica da sociabilidade
destes jovens, pois nesse momento da vida que se situa a maioria dos
grafiteiros, o principal objetivo deste trabalho.

Grafiteiros em So Paulo: so muitos.

Entre os anos de 2001 e 2004 a prefeitura de So Paulo elaborou atravs
de sua coordenadoria especial da juventude o Mapa da juventude: perfil e
comportamento do jovem de So Paulo, com o intuito de, entre outros
objetivos, caracterizar, a partir de um survey, a diversidade de agrupamentos
jovens e suas diferentes motivaes
4
. A partir de entrevistas com 2.259 jovens,

4
O relatrio foi disponibilizado no site da prefeitura de So Paulo, em 2004, no sei se foi publicado
posteriormente. A coordenao do projeto ficou a cargo de Alexandre Youssef, ento responsvel pela
coordenadoria especial da juventude e Michael Freitas Mohallem. Importante ressaltar tambm que a
realizao deste relatrio estava ligada ao cadastramento de jovens no programa Bolsa trabalho, realizado
pela gesto da ento prefeita Marta Suplicy.
10
entre 15 e 24 anos, foram cadastrados 1.609 grupos, que agregariam 303.592
participantes. Os grafiteiros foram includos na chave das

Manifestaes artsticas: rene todos os grupos orientados pelas
atividades artsticas, na qual se incluem msicas dos mais variados estilos,
dana, teatro, e artes plsticas, inclusive o grafite e a pichao. (mapa da
juventude, 2004 pg 36).

Entres aqueles que estariam ligados s artes plsticas e ao graffiti
totalizou-se um nmero prximo a 500 jovens. Considerando que esta
pesquisa foi realizada com um nmero reduzido de jovens e apenas na cidade
de So Paulo, no estando includas, portanto, as demais cidades da grande
So Paulo, muitas vezes associada periferia da cidade dada a conurbao
existente, podemos supor que o nmero de jovens ligados a esta chave bem
maior. Soma-se a esta ressalva a questo da auto-identificao, inclusive, mas
no s, de quem grafiteiro,

Em especial porque vrios jovens se mostravam reticentes ou se
recusavam a dar informaes para uma pesquisa institucional... (Mapa da
Juventude, 2004 pg 30).

Esses dados reforam a impresso que tive, em alguns momentos da
pesquisa etnogrfica, de que deve haver alguns milhares de jovens ligados ao
graffiti e pixao em toda a metrpole. Esses nmeros evidenciam que a
compreenso da rede do graffiti em So Paulo pode colaborar com reflexes
mais gerais, tanto relacionadas a juventude, ao uso dos espaos urbanos e
relao do poder pblico com jovens de uma maneira geral, no apenas
grafiteiros.
11
O momento da realizao do graffiti o momento considerado
transgressor, a ao de pintar nas ruas est, como veremos, para estes jovens,
acima da legalidade ou da aceitao. A livre interveno nos espaos da
cidade a atitude mais valorizada entre os grafiteiros, independentemente do
estilo ou da tcnica de cada um. Esse elemento j relevante para recorrer
ento aos referenciais da antropologia urbana como norteadores desta
pesquisa. O graffiti insere-se na busca pela compreenso das complexas e
dinmicas relaes entre grupos, redes e pessoas que vivem na metrpole,
assim como o modo com que estas se apropriam e fazem uso do espao
urbano.
Compreender como determinados agrupamentos de pessoas surgem e se
perpetuam na forma de estilos de vida (BOURDIEU, in: ORTIZ [org] 1983),
ajuda-nos a compreender a dinmica da cidade, considerando que
A cidade aparece como uma densa rede simblica em construo e
expanso. A cidade, cada cidade, se parece com seus criadores, que so feitos
pela cidade (Silva, 2001, pg 26),
Desse modo, torna-se imprescindvel considerarmos a interao entre o
meio urbano e quem nele vive.
Ao mesmo tempo em que o meio determina condies e oportunidades,
delimitando as possibilidades de escolha de cada um, as aes individuais e
coletivas que modificam e reconfiguram o meio urbano. essa
interdependncia que gera a dinmica de uma metrpole como So Paulo,
onde alguns milhes de pessoas vivem. Em relao aos grafiteiros, essa
interao mais do que intensa, , como ser demonstrado, a fora motriz de
suas realizaes.
O graffiti, tido como uma manifestao inserida na metrpole pode ser
abordado por diferentes aspectos e por pontos de vista distintos, j que chama
a ateno dos mais diversos observadores, tais como os arquitetos, urbanistas,
12
o poder pblico, preocupados com o uso, a eficincia e a dimenso esttica
dos espaos construdos, espaos estes apropriados pelos grafiteiros.
O poder pblico e seu papel poltico-administrativo ocupa-se da tarefa
de organizar e disciplinar os usos destes espaos, tendo como mote as
questes da incluso social, educao e cidadania, temas que despertam
tambm a ateno de educadores, ongs e instituies ligadas estas questes.
O grafitti tambm abordado pelos crticos de arte e artistas, que
debatem o estatuto e os conceitos do que ou no arte, a fim de inserir ou
exclu-lo do universo das artes visuais. Tambm objeto de apreenso das
instituies responsveis pela segurana, da a necessidade de defini-lo na
esteira do que se entende por vandalismo e delinqncia, alm da populao
em geral e outros segmentos que certamente esto pensando o graffiti a partir
de algum tema que lhes interessa.
De incio, pensando na prtica do graffiti realizado nas ruas, assim
como tambm a pixao, apesar de o objetivo principal da ao realizada ser
de intervir nos espaos da cidade, podemos caracterizar ambas as
manifestaes com scio-temporais. So Paulo uma metrpole cuja extenso
difcil de se imaginar. Do extremo sul de So Paulo, onde h aldeias
indgenas, at os limites da serra da Cantareira ao norte, os municpios do
abcd (Santo Andr, So Bernardo, So Caetano e Diadema) leste e Itapevi a
oeste, so dezenas de quilmetros de vias em meio a uma paisagem bastante
diversificada, mas sempre urbanizada. H ento, infinitas possibilidades de
espaos para a prtica do graffiti. Alm dos grafiteiros se apropriarem da
cidade, esta tambm o faz no sentido inverso, tomando de volta muitos
espaos, muros so pintados em anos eleitorais, espaos pblicos so
revitalizados, assim como a ao do tempo implacvel tambm, atestando
para a efemeridade do graffiti.
Mas o ponto que quero frizar que a cidade configura-se ento como
um macro suporte para essas intervenes. O espao fsico, o suporte,
13
portanto, uma constante, enquanto que as relaes sociais e o tempo que
variam. Sempre h um novo muro para se apropriar, ou mesmo um espao que
j fora grafitado e apagado, estando novamente disposio de algum
grafiteiro, enfim, apesar de diversificados, os suportes para estas intervenes
so infinitos. A sociabilidade ento, ocorre nos deslocamentos e nos
momentos das intervenes, as letras e desenhos nos muros so residuais, so
a sntese dessa relao scio-temporal, o registro da passagem de sujeitos que,
em grupo ou individualmente agiram, se expressaram em um determinado
local. claro que os espaos so diversos, h lugares mais arriscados,
socialmente proibidos prtica, outros mais permeveis e que influenciam nas
possibilidades de interveno, mas um graffiti em um muro o relato de um
momento que j aconteceu, atestando a passagem de determinados atores
sociais em um tempo qualquer, podendo ter ocorrido h poucos dias ou h
anos.
Na relao estabelecida pelos grafiteiros com a cidade, percebida como
um suporte diversificado e quase infinito para as intervenes, todo e qualquer
lugar antropolgico, pois h, dessa perspectiva, sociabilidade at nas galerias
pluviais, onde grafiteiros como Zezo, por exemplo, deixa seus Flops
(denominao que ele prprio deu a suas intervenes) e se depara com
pessoas que l vivem.

14
Flop interveno do grafiteiro Zezo em galeria de esgoto de So Paulo. (Foto 02)

Ainda da perspectiva dos grafiteiros na cidade no teramos locais
apenas de passagem e pouco suscetveis de uma sociabilidade mais
permanente, como o caso dos tneis, avenidas e os muros das linhas de trem,
pois so tambm palcos para a realizao do graffiti. Esse uso alargado do
espao urbano requer uma reflexo e crtica acerca de conceitos como o de
no-lugares, propostos por Marc Aug (Aug, 1994), que seria, segundo o
autor, um lugar no antropolgico, marcado pela tenso solitria, pela
transitoriedade e pela ausncia de relaes sociais. Outro conceito, este mais
prximo da antropologia urbana, que merece ateno so os prticos
(Magnani, 2003), que seriam locais apenas de passagem, pois seriam
marcados pela impessoalidade e perigos da rua. Ambos os conceitos parecem
no abranger essa forma de expresso presente na metrpole.


15
Evidenciando a rede

Mas qual o ponto de partida dessas incurses pela cidade? Como os
grafiteiros se comunicam e o que fazem nos momentos em que no esto
intervindo no espao urbano? Como a organizao e a dinmica deste amplo
universo? Responder a questes como essas que motivaram a pesquisa
etnogrfica e que nos permite compreender um pouco dos significados dos
milhares de graffitis espalhados pela metrpole.
O universo do graffiti configura-se como uma imensa rede, ligada por
infindveis e inconstantes ns, cujo em cada um encontram-se os grafiteiros,
relacionando-se entre si e atuando como parte da sociedade em que esto
inseridos. O que, de incio, aparentava ser um universo disperso e
fragmentado, sem um centro, nem mesmo um circuito de sociabilidade
definido e percebido na espacialidade urbana, revelou-se no decorrer da
pesquisa como uma imensa rede, composta por vrias outras redes de menor
abrangncia e infinitos ns interligando-as, que possibilitam a comunicao e
a sociabilidade entre os grafiteiros, tanto na metrpole como at em mbito
internacional.
A etnografia evidenciou ainda que, atravs dessas redes as informaes
circulam de forma no centralizada. Existe uma constante interseco entre os
grafiteiros e sua atuao na metrpole, e exatamente esse movimento que d
a dinmica dos encontros, eventos e que reorganiza, permanentemente, este
universo. Cada grafiteiro, atravs de sua rede, ao conhecer um novo grafiteiro,
entra em contato com outras redes, outros estilos, propostas e experincias,
fazendo surgir novos pontos de ligao e levando outros a extino. Porm a
rede do graffiti no se restringe aos grafiteiros, pois atravs dela que buscam
oportunidades profissionais, estabelecendo contatos com o mundo da
publicidade, das artes, das oficinas junto ao poder pblico, assim com tambm
atravs da rede que o graffiti mantm-se interligado ao hip-hop, aos skatistas,
16
aos pixadores, enfim, s diversas experincias da juventude. Sendo assim
preciso compreender estas redes no mbito da sociedade, de maneira mais
abrangente que o simples inter-reconhecimento de seus membros.
O universo do graffiti nos revela a pertinncia da idia de
interdependncia, presentes na obra de Norbert Elias, tal como aponta-nos
Miceli:
Os conceitos esclarecedores da estrutura e dinmica sociais so os
que melhor se prestam costura analtica das relaes multipolares,
imbricando agentes individuais, grupos e instituies, nos contextos de uma
formao social. Interdependncias, constrangimentos, circulao de tenses,
figuraes, so algumas das noes estratgicas de que se vale Elias com
vistas a recuperar a trama vvida da sociabilidade (Miceli, 1999, pg 125).
No a inteno deste trabalho aprofundar ou travar algum debate
terico em torno da teoria proposta por Elias, mas explicitar uma opo
tomada de no realizar uma anlise que privilegie o indivduo sobre a
sociedade, nem to pouco assumir o determinismo da sociedade sobre o
indivduo. Tal opo possibilita que a anlise se desloque das redes e suas
relaes entre coletivos e instituies, a partir de contextos mais amplos da
sociedade, para o indivduo e suas escolhas pessoais e no momento seguinte,
possa seguir o caminho inverso, partindo do foco individual buscando
contextualiz-lo enquanto elemento interdependente e, portanto, estruturador
da sociedade. Pela prpria dinmica de suas relaes, o graffiti requer uma
abordagem flexibilizada, que atente para os ns de uma rede que, ora so as
ruas, ora so as galerias de arte, ora o poder pblico, ora o hip-hop e os
bairros mais pobres e perifricos da metrpole, ou corremos o risco de criar
uma moldura analtica que tanto pode consistir em um mero detalhe, um
fragmento desse universo ou um retrato distante, onde os atores sociais no
seriam visualizados seno como pequenos pontos em uma ampla paisagem.
17
Optei, ento, por adotar a idia de rede ao me referir ao graffiti, no
sentido de uma rede em que os ns configuram todas as possibilidades de
interdependncia, tanto entre os grafiteiros como entre estes e todos aqueles
que no so grafiteiros. Desta maneira, podemos perceber o conjunto dos
grafiteiros como sociedade, onde a rede em que fazem parte revela seu papel
nessa relao de interdependncia.
No h empecilhos em ampliar os referenciais para alm da
antropologia urbana, conforme j observado por Frgoli (1989), e recorrer a
diversos referenciais da antropologia e, se necessrio, a outras disciplinas para
a formulao de um quadro terico-metodolgico faz-se necessrio para
compreendermos a relao do objeto com seu meio. No obstante, para situar
a rede do graffiti na atual configurao socioeconmica e cultural de uma
metrpole como So Paulo, preciso apreend-la tambm como uma
manifestao juvenil.
Ainda que hoje exista um nmero crescente de grafiteiros em idade
acima dos trinta anos, estes se iniciaram no mundo do graffiti,em geral, antes
dos vinte e permanecem nele desde ento, assim como as centenas de jovens
que adentram as redes do graffiti constantemente, configurando este universo
como uma experincia juvenil.
Existem diversos conceitos e abordagens possveis acerca da noo de
juventude
5
, mas como no objetivo deste trabalho se aprofundar neste debate
apresento apenas os referenciais adotados que possibilitaram uma melhor
anlise acerca do fenmeno estudado.
A noo de juventude algo construdo e entendido de maneira diversa
em cada sociedade e em cada tempo. Por isso preciso estar atento s
limitaes do conceito de juventude. Esta palavra carregada de evocaes e

5
Para um panorama das diferentes abordagens acerca da juventude no Brasil, ver o texto de Helena Abramo:
consideraes sobre a tematizao social da juventude no Brasil in: Revista Brasileria de Educao, nmero
05/06, 1997. Sobre a juventude em diferentes sociedades e momentos histricos, ver A construo histrica
da juventude de Carles Feixa Pmpols, 2004.
18
significados, que parecem evidentes, pode conduzir a labirintos de sentido,
casa no se leve em conta a heterogeneidade social e as diversas modalidades
nas quais vem se apresentando a condio jovem (Herschmann, 2000, pg54).
Atualmente, nas sociedades ocidentais, os jovens, em suas vrias
possibilidades de manifestao e organizao, reverberam as transformaes
sociais de sua poca, assim a mobilizao juvenil torna-se elemento
revelador, trazendo luz as demandas profundas, os problemas e tenses que
percorrem toda a sociedade (Melucci apud Spsito, 1994 pg 176).
Alm do aspecto geracional, em que os valores vigentes dados pela
gerao adulta muitas vezes chocam-se com aqueles assumidos pelos jovens,
as condies de incluso no universo adulto, seja pelo acesso ao mercado de
trabalho, seja pelas necessidades impostas por uma nova condio familiar
(filhos), ou ainda perspectivas e projetos de vida, so balizados pelas
particularidades do contexto vigente. O estudo de fenmenos juvenis,
portanto, s ser entendido no quadro geral das grandes mudanas
socioeconmicas e culturais deste atribulado fim de milnio (Valenzuela, 2000,
pg 75).
A juventude como fenmeno est, portanto, ligada sociedade como
um todo e em uma metrpole como So Paulo as possibilidades do ser jovem
tambm esto diretamente ligadas s oportunidades de uso e acesso aos
equipamentos urbanos. Desde a malha viria e o sistema de transportes, at o
acesso a clubes, shoppings, casas noturnas e porque no a internet, as
possibilidades ou impossibilidades frente a estes fatores influenciaro as
diferentes configuraes juvenis e seus estilos de vida. Temos, portanto, uma
relao direta entre condio socioeconmica e juventudes.
Quero chamar a ateno no para uma abordagem classista da
juventude, mas para a condio de grande parcela dos mais de 2.000.000 de
jovens entre 15 e 24 anos somente considerando a cidade de So Paulo (mapa
da juventude, 2004 pg 36), que residem mais precisamente nas periferias e
19
bairros empobrecidos da metrpole e que, conforme pretendo demonstrar no
decorrer do texto, fazem um uso particular do espao urbano.
Durante as dcadas de setenta e oitenta apareceu um novo ator social
juvenil: o jovem das favelas, das zonas e dos bairros populares. Eles haviam
estado a por muito tempo, mas agora conseguiam maiores mbitos de
expresso, construam novas formas de recriao e de resistncia cultural,
nova adscrio de identidade (Valenzuela, 2000 pg 79).
Surgem, neste perodo, os punks, os carecas do abc, o hip-hop, entre
outros movimentos protagonizados por jovens das camadas empobrecidas da
grande So Paulo
6
. Ainda segundo Spsito (1994), na dcada de 80 o tema da
juventude ganha relevncia, principalmente os filhos de trabalhadores,
sobretudo pelos usos que estes passam a fazer dos espaos urbanos. Mesmo
no sendo o graffiti uma forma de expresso de jovens oriundos
exclusivamente da periferia, o graffiti est inserido em um universo mais
amplo, que inclui o hip-hop, o skate, o funk, a pixao, que organizado a
partir de um determinado discurso sobre ser da periferia
7
e os valores e
condutas que este modo de ser implica.
O convvio com a pobreza, a violncia, inclusive policial, o trfico de
drogas e a precariedade de equipamentos urbanos, como escolas e espaos de
lazer, fazem com que a sociabilidade entre estes jovens reflita a sua realidade.
nesse contexto que a rua, o espao urbano ganha relevncia enquanto local
de encontros, trocas, conflitos e oportunidades. O universo dos jovens que
reivindicam o ethos de periferia a rua, mas no apenas a rua em que mora,

6
H diversos trabalhos sobre estes e outros grupos jovens, ver ABRAMO, Helena Wendel - Cenas
Juvenis: punks e darks no espetculo urbano, ANDRADE, Elaine Nunes de Movimento negro Juvenil: um
estudo de caso sobre jovens rappers de So Bernardo do Campo, CAIAFA, Janice - Movimento punk na
cidade - A invaso dos bandos sub, VIANNA, Hermano O mundo funk carioca, COSTA Mrcia Regina da,
Os Carecas do Subrbio: Caminhos de um Nomadismo Moderno, entre outros.


7
Abordarei a noo de periferia partilhada por grupos jovens na terceira parte desse texto, de
qualquer maneira esta questo j foi abordada por Guasco, 2001 em seu estudo sobre os rappers em So
Paulo, intitulado: Num pas chamado periferia: identidade e representao da realidade entre os rappers
de So Paulo.
20
ou as ruas do seu pedao que, segundo Magnani (1984) caracteriza-se como
um espao intermedirio entre a casa e suas relaes de proximidade e
parentesco e a rua enquanto lugar do imprevisvel e do risco, mas a rua
enquanto categoria geral, que remete tanto as ruas do bairro como o centro da
cidade, passando pelos trajetos e caminhos possveis, locais de interveno e
as estratgias de sobrevivncia que estas requerem.
reas antes perifricas no espao urbano so relocalizadas e, assim,
de excludos, os atores que vivem nestes lugares passam a ser sujeitos,
protagonistas da cena urbana (Herschmann, 2000 pg 235).
Esses usos dos espaos urbanos podem tambm se configurar como
ao poltica, pois,
...produzindo manifestaes e expresses culturais significativas e, a
partir delas, disputam o direito de serem tratados como atores polticos
capazes de participar e interferir nos processos de definio da agenda
governamental... (Almeida, 2000, pg 63).
Principalmente nos municpios do ACB, o poder pblico local
(prefeituras) mantm projetos em conjunto com movimentos jovens, como
hip-hop, h mais de uma dcada. A experincia da rua alm de possibilitar aos
jovens agruparem-se e organizarem suas experincias em torno de um
determinado discurso (acerca da periferia), significa tambm um caminho,
uma possibilidade de acesso participao poltica e luta por direitos e
oportunidades na sociedade em que vivem, possibilidades estas que
conformaro suas expectativas de insero no mundo adulto.
(...) nesse tecido das instituies que recobrem as formas de
sociabilidade juvenil, de sua mudana e crise, adquirem relevo fundamental
s dimenses socializadoras do mundo da rua. De algum modo, a rua se
insere na sociabilidade urbana, em vrios momentos da vida das cidades, mas
ela se reveste de especificidades histricas que precisam ser consideradas e
21
examinadas na interao com outras instituies socializadoras (Spsito,
1994, pg 166).
O graffiti , portanto, uma prtica que organiza os jovens em torno de
certo uso do espao urbano, pautado pela vontade de expresso destes jovens
de seus anseios e expectativas, diante do contexto socioeconmico mais geral
da sociedade nos dias atuais.
As diferentes possibilidades de organizao entre os jovens nos levam a
um conceito que complementa e refora a idia de rede. Sobre a formao de
identidades e aes juvenis, Valenzuela (1999) ao estudar diferentes
manifestaes juvenis na Amrica latina nos apresenta trs categorias
interpretativas:
a) as identificaes gregrias, que se realizam apenas pelo gosto e
estilo comuns, pela imitao, identificao essa que se realiza mais pela via do
consumo;
b) as redes simblicas, em que a identificao acontece pelo inter-
reconhecimento de seus membros, no havendo nenhuma estrutura que
garanta a coeso social, seus membros participam da formao do sentido da
rede;
c) o grupo, caracterizado por regras, uma estrutura social bem definida,
assim como o estabelecimento de lideranas e conformao de poderes.
Ou seja, mesmo se consideramos os grafiteiros a partir das
particularidades de seu universo, ainda assim estamos tratando de uma rede.

Caminhos escolhidos

Apesar de nascido em So Paulo, o graffiti comeou a chamar minha
ateno depois que passei a residir em outra cidade, So Carlos. A cada vez
que chegava de nibus em So Paulo prestava mais ateno na paisagem
urbana e na sua rpida modificao, a cada chegada muitos detalhes
22
mudavam. O trajeto do terminal rodovirio do Tiet at o bairro onde morava,
Campo Grande, em Santo Amaro, levava cerca de uma hora e meia. Esse
trajeto, que sempre se repetia, me fazia prestar ateno em todo o cenrio.
Alm das pixaes que estavam em todos os lugares, as enormes intervenes
e letras coloridas chamavam a minha ateno, principalmente pelo fato de eu
desenhar e de trabalhar com aerografia
8
.
Nessa poca j tinha contato com o hip-hop, portanto sabia mais ou
menos do que se tratava, mas o fato que aqueles graffitis, que ocupavam
cada vez mais espaos na cidade, tinham a minha admirao. Em contato com
a antropologia urbana passei a enxergar o graffiti de outra perspectiva para
alm da contemplao, o que me levou a esta pesquisa.
Mas como encontr-los? Onde esto estes atores sociais que espalham
suas marcas e se expressam por toda a metrpole? A pesquisa de campo se
iniciou, ento, por dois caminhos distintos: um contato que eu j tinha com o
grafiteiro Emol, por conta de uma oficina que este realizara em So Carlos e a
busca por eventos relacionados ao graffiti. Devido s dificuldades de
deslocamento entre as duas cidades, optei por realizar boa parte da pesquisa
em eventos e encontros de grafiteiros, cuja data eu tinha acesso com
antecedncia, uma vez que tambm no tive a oportunidade de permanecer por
vrios dias seguidos em So Paulo, o que me permitiria circular pela cidade
junto aos grafiteiros.
Participei, ento, de alguns eventos: SP capital graffiti, os modernistas
na paulista, o ms do graffiti em Santo Andr e um evento em Diadema, todos

8
Trabalho com aerografia faz dez anos, principalmente com camisetas, mas tambm com cenografia e outros
suportes. Essa tcnica, em muitos aspectos prximo ao graffiti, consistindo em uma pistola de pintura que
permite alto controle dos traos e um resultado esttico que se assemelha ao produzido pelo uso do spray,
sendo bastante utilizado na personalizao de capacetes, veculos, camisetas e arte final na publicidade. Existe
ainda a pistola de baixa presso, que bastante utilizada em pinturas de porta de lojas, os chamados graffitis
comerciais. Por tratar-se de tcnicas que exigem compressor de ar, no permitindo seus uso nos graffitis
ilegais e pela facilidade tcnica da preciso e dos resultados, nenhuma das duas tcnicas considerada graffiti
pelos grafiteiros. Muitos grafiteiros trabalham com estas ferramentas, mas apenas em trabalhos profissionais,
no em suas intervenes pela cidade. Como demonstrarei, os grafiteiros diferenciam os trabalhos comerciais
do que definem como graffiti.
23
ocorridos no segundo semestre de 2004. Alm disso, acompanhei oficinas de
graffiti, realizei entrevistas e circulei bastante pela cidade fotografando as
intervenes. Materiais de divulgao, como revistas, vdeos, matrias de
jornal e informaes veiculadas atravs da Internet tambm foram utilizadas
como referncia nesta pesquisa.
Nos eventos, a observao participante foi a principal ferramenta
adotada, assim como algumas entrevistas, tendo como referncia um olhar de
perto e de dentro (Magnani, 2002) que
(...) supe um investimento em ambos os plos da relao: de um lado
os atores sociais, o grupo e a prtica que esto sendo estudados e, de outro, a
paisagem em que essa prtica se desenvolve, entendida no como um mero
cenrio, mas parte constitutiva do recorte de anlise (Magnani, 2002, pg 12).
As referncias das entrevistas esto no final do texto. No captulo que
segue detalho o contexto de surgimento desse fenmeno e suas ramificaes
no Brasil.

24
Captulo 2: Do surgimento do graffiti a compreenso
de seus estilos.

O incio

O cenrio atual do graffiti est diretamente ligado (mas no
exclusivamente) ao desenvolvimento do hip-hop no Brasil desde meados dos
anos 80. O hip-hop surge nos bairros negros e pobres de Nova York, na
dcada de 70, como uma forma de expresso de cunho tnico, dos jovens afro-
americanos e em poucos anos disseminou-se entre os jovens negros de outros
pases.
O hip-hop formado por elementos expressivos distintos, a msica rap,
a dana, conhecida como break ou street dance e o graffiti, que a expresso
visual. Configuram-se ento os quatro elementos do hip-hop: o MC, ou mestre
de cerimnias, que o cantor do Rap; o DJ ou disk jquey, que comanda as
bases musicais, atravs de toca-discos, sobre a qual os MCs rimam suas
letras; o B.Boy ou break boy e a B. girl, so os que danam; e o grafiteiro
propriamente dito, que quem intervm atravs da arte visual.
No Brasil, um quinto elemento est sendo incorporado ao discurso pelos
jovens mais engajados no hip-hop, segundo eles, o quinto elemento a
conscientizao, como um elemento que d sentido, unidade aos outros
quatro em torno de um movimento. Ao contrrio dos outros quatro elementos,
que so definidos em uma ao especfica, como o grafiteiro que faz graffiti,
por exemplo, a conscientizao est ligada a todos envolvidos com o hip-hop.
A conscientizao tem tanto o sentido de um objetivo a ser conquistado, isto ,
25
conscientizar os jovens da periferia, como tambm explicita certa conscincia
que os integrantes do hip-hop tem acerca de seu movimento, indicando uma
reflexo acerca de suas prticas. O RAP chega a So Paulo atravs dos sales
e bailes black, saindo destes para as ruas. Jovens, em sua maioria afro-
descendentes, passam a se encontrar na praa prxima a estao So Bento do
metr, no centro de So Paulo e ali comea a ser elaborado o que viria a ser o
RAP nacional, batidas marcadas em lates de ferro e letras rimadas relatando
o cotidiano da cidade, passos de break sendo ensaiados e tags (as assinaturas
de cada grafiteiro, conforme explicarei adiante), se disseminando pelos muros
do centro da cidade
9
. Desse momento at o presente, passaram-se mais de
duas dcadas e claro que muitos fatos ocorreram assim como as diferentes
manifestaes ligadas ao hip-hop se transformaram, expandindo-se em densas
redes por toda a regio metropolitana.
Diante de um perodo temporal como esse e frente ao objetivo deste
trabalho, no cabe aqui elaborar a histria do graffiti em So Paulo, mas
apenas ordenar as informaes e relatos que obtive, de maneira que torne
possvel uma compreenso do processo ocorrido desde o surgimento desta
manifestao at a configurao atual,

Mas isso , essas informaes elas so at difceis, s vezes a gente
tem mais acesso histria de como surgiu o graffiti l nos EUA do que aqui,

9
H diversos estudos acerca do hip-hop em So Paulo, inclusive em diferentes
reas do conhecimento, como histria, educao, antropologia, entre outros, ver:
ANDRADE, Elaine Nunes de - (org.) Rap e educao, rap educao e tambm
Movimento negro Juvenil: um estudo de caso sobre jovens rappers de So Bernardo do
Campo, da mesma autora; GUASCO, Pedro Num pas chamado periferia: identidade e
representao da realidade entre os rappers de So Paulo; LIMA, Mariana Semio
Movimento hip-hop: resistncia de jovens vindos da cultura do fracasso e TREECE,
David linguagem, msica e esttica negra.

26
porque l, j fizeram livros, Spray Can Art, Subway e a voc tem acesso a
isso, atravs de livros e at pela prpria Internet (...) de histria no Brasil, at
por depender de contato direto com o pessoal assim eu no tenho informaes
diretas da fonte assim digamos. (Emol, grafiteiro).

No h, portanto, uma nica verso, mas sim muitas histrias acerca do
graffiti em So Paulo, construdas a partir das prprias histrias de vida de
cada grafiteiro que viveu este perodo. Conforme nos relata o rapper Thade
10
,
nos tempos da So Bento o graffiti comea com dois irmos, que assinavam
como Tico E Teco, e so hoje, mundialmente conhecidos com Os Gmeos,
alm deles, nomes como Binho, Zelo, Speto e Tinho surgem tambm nessa
poca.
Apesar de muitos grafiteiros reivindicarem o incio do graffiti no Brasil
relacionando-o ao hip-hop, antes j havia toda uma gerao que fora s ruas
fazer graffiti. Mesmo nos EUA, o surgimento do graffiti anterior a sua
incorporao ao hip-hop. O graffiti, realizado com o spray surge nos muros de
Paris, em maio de 68, como uma forma de manifestao poltica. Nos EUA, os
jovens dos guetos, de origem negra e hispnica comeam a fazer seus tags em
seus bairros e no metr, tomando, em pouco tempo, a cidade de Nova York
inteira. No incio com canetes e em seguida com spray, surge o hip-hop, que
incorpora essa manifestao visual ao seu universo.
Nesse contexto, nomes como Basquiat, Keith Haring e Kenny Scharf
passam a elaborar desenhos figurativos e em pouco tempo so reconhecidos
como artistas e vo das ruas para as galerias de arte moderna. Influenciados
por esses indivduos, Alex Vallauri, que era talo-etope, residente no Brasil

10
Thade um dos pioneiros do Rap nacional, compondo a cena do largo So Bento, no incio do hip-hop no
Brasil, um nome respeitado, inclusive pela dedicao ao hip-hop como um todo.
27
desde 1964, identificado como o pioneiro do graffiti em So Paulo. de sua
autoria a famosa botinha que se espalhou pelos muros da cidade nos anos
setenta, assim como a rainha do frango assado.
Vallauri, tal como seus contemporneos estrangeiros, foi reconhecido e
participou de trs bienais em So Paulo e desenvolveu uma tcnica de pintar
com moldes vazados, conhecida como Stencil art, que possibilitava grande
agilidade e rapidez em sua realizao, sempre bom lembrar que nesse
perodo, o pas ainda vivia sob um regime repressivo. A partir de Vallauri
surge a primeira gerao com nomes como Maurcio Villaa, John Haward,
Ozas Duarte, Vado do cachimbo e o grupo Tupinod
11
. Desse grupo fazia
parte ainda o artista e grafiteiro Rui Amaral.

Eu comecei nos anos setenta, ainda garoto, eu tinha uns dezessete
anos de idade, um amigo veio, o pai trouxe um livro de Nova York, tinha uns
stencils, nem mo livre tinha, agente comeou a grafitar na cidade ainda no
final dos anos setenta (...) na faculdade agente acabou conhecendo um monte
de coisa, gravura, silk scren, pintura, informao numa quantidade bacana,
que uma faculdade acaba dando. E eu acabei me interessando muito pelo
suporte do graffiti, pela coisa da rua, que eu j tinha feito quando garoto tal,
isso eu tinha vinte anos de idade quando entrei na faculdade e era o comeo
do graffiti e tava tendo um boom muito grande, a gente ouvia falar de Keith


11
Esse perodo tem uma extensa histria, mas como no se mostrou de grande
relevncia entre os grafiteiros atualmente apresentei de maneira superficial. Sobre esse
perodo ver: LARA, Arthur H.. - Arte Urbana em Movimento; RAMOS, CLIA MARIA
ANTONACCI - GRAFITE PICHAO & CIA e tambm Revista D.O. Leitura Grafite: a
arte do efmero.
28
Haring, Basquiat, de D Rosa, na Frana, tal (...) (Rui Amaral, grafiteiro e artista
multimdia).

Rui, atuante nas ruas de So Paulo ainda hoje, autor de um imenso
graffiti situado na entrada do tnel da avenida Paulista, que foi considerado
patrimnio da cidade em 1994 (foi restaurado pela ltima vez em 2004).
Porm, esse movimento perde fora na dcada de 80, segundo Jorge Tavares,
artista e grafiteiro desta gerao, entre outros fatores, aponta a represso
policial como um dos fatores da desagregao, que culminou com a priso do
grupo do qual fazia parte.
Essa primeira gerao tem uma origem de classe mdia, em bairros
como a Vila Madalena, Pinheiros e Bela Vista, motivados por um graffiti que
j era considerado arte. H uma interseco, entre o enfraquecimento dessa
gerao e o surgimento do graffiti na praa So Bento, quando os primeiros
tags comeam a ser esboados, inspirados no hip-hop, a gerao anterior ainda
estava nas ruas, mas devido s diferenas sociais e geracionais, esses grupos
no circulavam nos mesmo espaos da cidade e esse contato s ocorrer
alguns anos mais tarde.
Atualmente, muitos grafiteiros tm conhecimento desse primeiro
momento do graffiti em So Paulo, ainda assim, reivindicam a ligao com o
hip-hop como a origem do graffiti atual e a reunio de jovens na praa So
Bento considerada o marco zero do hip-hop no Brasil. A partir daquela
experincia surgem nomes como Tahde no rap, Nelson do Triunfo no break,
Binho e Os Gmeos no graffiti, entre outros que viveram esse momento e que
hoje so consagrados como a primeira gerao do hip-hop nacional. Seguem
alguns relatos sobre essa poca:

29
(...) o Thade tambm j pintou e muitas pessoas quando comearam a
ter contato com a cultura ou quando viram filmes como Beat Street, queriam
pintar, saber o que era graffiti (Binho, grafiteiro).

E a j se tinha, por exemplo, naquela poca a inteno do graffiti,
mas no do graffiti que tem hoje. A gente tinha revistas gringas, que
mostravam graffitis e tal, mas fazer como agente via, quase impossvel. Ento
a partir do momento em que agente comea a ter contato com outros tipos de
graffitis, por exemplo, os estilos futura 2000 e blow up, e outras parada todas
agente viu que tambm existiam estilos diferentes na maneira de se escrever a
parada (...) ento a evoluo veio, n maluco, veio caminhando juntinho, n
cara, a evoluo do graffiti, a evoluo do rap, com a evoluo do HIP-HOP
em si ( Thade, rapper).

Eu comecei como quase todo mundo comeou no graffiti: vendo o filme Beat
Street. Foi alucinante! Quem viveu aquele momento sabe do que eu estou
falando. Quem assistiu ao filme depois tambm teve impacto, mas na poca
foi marcante, ver o Ramon fazendo aqueles graffitis. Rapidinho descolei uma
lata de spray e comecei a pixar (Speto, grafiteiro).

Uma vez fui com o Speto pintar no cambuci da conhecemos Os Gmeos (...)
isso foi em 87, 88. Os Gmeos perguntaram se a gente fazia Tag e no
sabamos nem o que era quilo, mas tentvamos fazer... (binho, grafiteiro).

Ainda sobre esse perodo, o grafiteiro Emol, que toma contato com o
graffiti no final da dcada de noventa, conta o que sabe:

30
O graffiti assim como o prprio hip-hop vem dos filmes, o Beat Street
principalmente, ento aquilo ali, o que eu tenho informao assim dos caras
mais velhos foi o que incentivou. (...) dos caras assim eu ouvi falar bastante
dos Gmeos, do prprio Binho, Speto, s que um cara assim que no to
falado e eu ouvi muitas histrias de influncia no Brasil o Zelo, que eu vejo
algumas coisas assim (...) o que eu conheo que comea nessa poca a do
filme, 84, por a e a que se popularizou mesmo, porque eram poucos caras,
que rolava de graffiti era o que: um fazia o outro via, chamava ateno e
comeava a fazer tambm. (Emol, grafiteiro).

A partir desses relatos compreende-se o porqu da relao com o hip-
hop ser assumida como o incio do movimento do graffiti, porque
efetivamente, para essa gerao o contato se d atravs do hip-hop e no com
a gerao anterior. A trajetria destes grafiteiros que comeam na dcada de
80 tem incio a partir de uma origem distinta dos grafiteiros anteriores, o
contato s ocorre em um segundo momento, depois que o graffiti j est
referenciado ao hip-hop, portanto, no poderia ser diferente, suas histrias
sobre o graffiti em So Paulo so ordenadas de acordo com suas experincias.
Mesmo os grafiteiros que vem depois, tomam contato com essa, digamos,
segunda gerao, j que, como vimos a gerao anterior no est to presente
nas ruas no final dos anos oitenta e comeo dos anos noventa. Ento os
grafiteiros passam a conhecer o graffiti a partir da sociabilidade junto aos mais
velhos, que comearam a partir desse contexto do hip-hop. Mas a histria
segue:

Agora o boom assim, comea com uma revista que os Gmeos fizeram,
teve um lbum que foi lanado tambm, no lembro o ano certo, que aquilo
31
ali um marco assim, chamou bastante ateno, ento acredito que como
tudo assim, um grupo que, pequeno assim, uma rede que vai criando ali e
quando chega algum meio de comunicao, uma revista, um jornal, alguma
coisa que divulga legal. Ento acredito que a partir da, a partir desse lbum,
a partir da revista que Os Gmeos fizeram, ento a que comea legal (Emol,
grafiteiro).

Ao mesmo tempo em que esse pequeno grupo, denominado hoje como a
velha escola (old school), tendo nomes como Os Gmeos frente, comea a se
expandir e a se estruturar de maneira independente, o hip-hop tambm se
expande por toda a grande So Paulo, e particularmente na regio do abc se
organiza de maneira bastante intensa (ver Andrade, 1996), levando jovens
dessa regio a tomarem contato com o graffiti, tambm partir do hip-hop:

O meu trabalho eu comecei bem no incio dos anos 90 mesmo, e
assim, com a interferncia da msica, dos DJs, o pessoal que fazia baile na
poca e com essa motivao de t fazendo os bailes a gente comeou a fazer
alguns trabalhos, em paralelo, trazidos com algumas informaes, algumas
referncias do hip-hop, da ento apareceu o graffiti na minha vida (Tota,
grafiteiro).

Em pouco tempo, na metade da dcada de noventa, o hip-hop comea a
ganhar projeo ao estabelecer parcerias com as prefeituras locais para a
realizao de oficinas culturais, inicia-se ento um processo que dura at hoje,
de insero de jovens no graffiti partir do hip-hop. Talvez a casa do hip-hop,
em Diadema seja o exemplo mais conhecido e que apesar das mudanas de
32
acordo com as diferentes gestes municipais, continua sendo um local
aglutinador e potencializador do hip-hop na grande So Paulo.
Na dcada de 90, incentivados pela expanso do graffiti pela cidade,
alguns grafiteiros da primeira gerao, como Rui Amaral aparecem na cena
novamente, compondo atualmente um universo diversificado, em que j no
h apenas uma, mas vrias propostas de interveno no espao urbano. Stencil
art, graffiti, tag, stickers, pixo, (o significado desses termos sero explicados a
seguir) so algumas das diferentes maneiras de se intervir no espao urbano.
Mas todas tendo a livre ao pelos espaos da cidade como principal
motivao.

So vrias escolas e atualmente, hoje, So Paulo a mistura de todas
as escolas, ento vem bastante gringo pra c pra estudar agente, o jeito de
fazer graffiti, a idia que ta passando. O Brasil assim, l fora, muita gente que
forma opinio considera o graffiti brasileiro e o paulista como assim, o
caldeiro do graffiti mundial (Jejo, grafiteiro).

Gnero, hip-hop e graffiti

Notei a presena de grafiteiras em todos os momentos da minha
etnografia, ainda que em menor proporo que os grafiteiros, mas sempre
havia mulheres e garotas na condio de atoras sociais.

Eu comecei fazendo graffiti em BH, eu no tive nenhum preconceito,
no sofri nenhum preconceito por ser mulher fazendo graffiti, pelo contrrio
tive bastante apoio e respeito pessoal (Deninja, grafiteira).

33
Deninja reside em Belo Horizonte, estava participando como convidada, dos
debates em Santo Andr. Cabe aqui dizer que neste ponto o graffiti diferente
em relao ao hip-hop, ao rap mais particularmente. No rap a presena
feminina ainda reduzida, ao menos enquanto praticante de algum dos
elementos e a questo de gnero polmica, uma vez que nos EUA a mulher
bastante estereotipada e tida como objeto sexual, o que acaba por refletir,
ainda que de maneira mais amena, relaes desiguais entre jovens de
diferentes sexos no meio hip-hop. Na dana a presena da mulher tambm
mais comum, as B. Girls como so conhecidas, esto presentes nos espaos e
grupos de dana de rua, entre os MCs e os DJs que a presena feminina
ainda escassa.
Ainda hoje o encontro com o hip-hop a porta de entrada para muitos
jovens no universo do graffiti, porm atualmente a relao entre o graffiti e o
hip-hop uma relao tensa. H diferentes pontos de vista, h vrios
depoimentos no sentido de que o graffiti se afastou do hip-hop e h aqueles
que acreditam ainda haver uma relao estreita entre ambos. O hip-hop e o
graffiti esto intimamente ligados, ou do contrrio no haveria tal tenso, e o
hip-hop est bastante imbricado rede do graffiti e este, por sua vez est
inserido como elemento constitutivo do movimento hip-hop.

Eu acho que o graffiti, ele se destacou do hip-hop, se destacou. Isso
no tem como negar, se destacou, no que ele no mais do hip-hop, ele no
apenas o desenho que surgiu atravs da cultura hip-hop, uma coisa a
mais, ele t num patamar totalmente diferente agora, um pouco acima
(Thade, rapper).

34
Este depoimento do rapper Thade ilustra um processo bastante
perceptvel pelo qual tem passado o graffiti nos ltimos anos. Os grafiteiros
desenvolveram uma rede prpria, com uma dinmica particular, o que resultou
em uma autonomia do graffiti em relao ao hip-hop. As informaes do
universo do graffiti no dependem dos canais de comunicao ligados ao hip-
hop para circular, a comunicao pela Internet, o surgimento de revistas e
vdeos especializados, a organizao de eventos exclusivos de graffiti,
somados ligao com o campo das artes visuais e a abertura de perspectivas
profissionais a partir do graffiti possibilitam que um jovem se torne grafiteiro
sem passar pela experincia do hip-hop, o que no ocorria no incio.
Outro elemento dessa tenso que o Rap se sobressaiu aos demais
elementos do hip-hop, ao menos no que diz respeito ao acesso e ao consumo
deste estilo musical. O rap toca nas rdios Fm, est nas prateleiras das lojas de
cds, enfim, circula como um bem de consumo entre os jovens no s das
periferias, mas tambm de outras classes sociais e a partir dessa disseminao
do Rap, os demais elementos teriam perdido espao dentro do movimento.
Em oposio a este argumento verifica-se a presena do graffiti nas
capas de cds, nas estampas das roupas, nos locais aglutinadores, como a
galeria 24 de maio no centro de So Paulo
12
e as casas de hip-hop, nas
decoraes de shows e, sobretudo, nas ruas das periferias, que o espao do
hip-hop por excelncia. Ainda segundo Tahde,

No tem como dizer que o graffiti no t com o hip-hop, no sei da
onde tiraram essa idia (Thade, rapper).


12
Sobre a sociabilidade negra na galeria da rua 24 de maio ver Macedo, Marcio Jos: Servio de
Preto: uma faceta do consumo da juventude afro-paulista, no prelo.
35
A revista Graffiti, de circulao nacional, surgiu e se mantm como
edio especial da revista Rap Brasil, sendo um exemplo de como o Rap ainda
abre portas para o graffiti. As edies especiais so de responsabilidade do
grafiteiro Binho, que comeou a grafitar atravs do hip-hop e demonstra
valorizar essa proximidade. Na prpria revista h propagandas de marcas de
hip-hop wear e de cds de grupos de Rap, um indcio de que h uma forte
ligao entre os compradores da revista, interessados em graffiti e outros
elementos da cultura hip-hop. Um fato ocorrido no final de 2005 ilustra este
conflito do graffiti dentro do hip-hop. Houve um evento comemorativo da
back spin crew (antiga equipe de B. Boys), que aconteceu na casa do hip-hop
de Diadema, onde alguns grafiteiros foram convidados e realizaram uma
produo, arcando inclusive com os gastos das tintas. Os organizadores do
evento, alegando que aquela interveno no tinha relao com o hip-hop,
apagaram as intervenes realizadas. Segundo Emol, tratava-se de

Uma treta entre a galera da back spin e os grafiteiros, em seguida
afirma que isso que distancia o graffiti do hip-hop. E perde-se o mais
importante, que conscientizar atravs da diverso (Emol, grafiteiro).

O prprio Emol concorda com o distanciamento, apesar de fazer parte
de uma ong ligada ao hip-hop. Muitos grafiteiros, inclusive que esto
inseridos no movimento hip-hop, afirmam que deve haver a liberdade de
escolha dos caminhos e a busca por um estilo prprio:

Mas a pessoa tambm no deve fiar presa a nada. Sendo o que e
fazendo o que gosta est bom. O importante a rua (Tota, grafiteiro).

36
Essa tenso entre o graffiti e o hip-hop s pode ser entendida dentro de
um sistema mais amplo que os engloba e que diz respeito s sociabilidades
entre quem da periferia. Tais conflitos envolvem no apenas o graffiti, mas
tambm o Break, a pixao, o skate, tratando-se, portanto, de tenses prprias
a dinmica destas formas de sociabilidade que, ao mesmo tempo em que
reivindicam certa unidade em torno das experincias vividas nas ruas da
metrpole, procuram se diferenciar, em busca da valorizao e da
autenticidade, conforme veremos ao longo do texto.

Tcnicas e estilos

Ao nos depararmos com as intervenes pela cidade, e dependendo da
sensibilidade de cada um, obviamente, um graffiti pode agradar ou no, porm
h diversas maneiras e denominaes para o que est nos muros. As
referncias aos termos e significados partilhados pelos grafiteiros surgiram em
diversos momentos, mas utilizarei como referncia principal uma entrevista
realizada com o grafiteiro Emol, em que ele descreveu todos os termos e seus
significados.
As Tags formam as intervenes bsicas, conforme a palavra indica,
pois se trata da assinatura, a marca de quem as realiza, surgido no contexto
nova-iorquino, est presente at hoje.

(...) feito com tinta, marcador, caneto, caneta e independente do
local, pode ser em trem, em nibus, na rua, em qualquer lugar (Emol,
grafiteiro).

37
A primeira forma que voc tem de se expressar fazer seu nome, com
alguma caligrafia que tem a sua personalidade. Assim, voc vai estudando
vrios tipos de letra, de pixao e de graffiti (integrante da Crew Nis).

Como demonstrarei adiante, os grafiteiros, em sua maioria, consideram
a pixao como uma das se no a mais autntica, formas de graffiti,
denominando as letras dos pixadores como Tag reto. Inclusive em outros
pases o graffiti engloba ambas as formas de manifestao. No obstante, o
traado das letras dos pixadores no Brasil adquiriu um estilo nico, fato que
desperta a ateno e a admirao por parte dos grafiteiros de outros pases,
conferindo uma certa especificidade ao cenrio brasileiro.
A partir do Tag, vem o uso do Spray e a possibilidade de se pintar
grandes reas, surge o Trow-up, realizado com poucas cores e em geral com
letras arredondadas.
O Wild-Style, estilo selvagem, que so letras tranadas e que dizem de
forma agressiva assim, um visual agressivo, o 3-D so os trabalhos feitos
normalmente sem contorno, mais definidos com luz e sombra, profundidade,
essas coisas assim (Emol, grafiteiro).

38

Acima, letras tipo Wild-Style, (foto 03),

39
Na composio inferior da pgina 38 podemos visualisar personagens esquerda e letras 3-D direita
(foto 04), graffitis no tnel da Paulista: SP Capital graffiti 2003.

Todos os termos acima se referem a estilos de letra, ou seja, so as diferentes
possibilidades de assinatura de um grafiteiro, j o Free-style uma mistura de
todos os estilos.

O Piece que um meio termo entre o Trow-up e o Wild porque no
tem o estilo to agressivo, mas tambm no to simples como o Trow, ento
agente acaba chamando de Piece (Emol, grafiteiro).

O Piece, ou pedao, tambm designa a interveno de um grafiteiro
realizada em uma produo ou painel, como so chamadas as intervenes
coletivas. Em geral as produes mesclam letras, personagens, desenhos
abstratos, sendo de grandes dimenses. As produes so muito comuns em
eventos institucionais e encontros de grafiteiros, mas tambm podem ser
realizadas sem autorizao, quando alguns grafiteiros se renem e saem no
rol. O rol tem o mesmo significado observado por Pereira (2005) entre os
pixadores, o momento do deslocamento e das intervenes pela cidade. Sair
de rol significa intervir no espao urbano, esse termo partilhado tambm
por skatistas e outros grupos jovens, tendo em cada caso, ligao com o uso
especfico que fazem da cidade.



40

Pieces em uma produo prxima ao terminal rodovirio do Tiet, So Paulo (foto05).

A realizao do Tag e do Trow-up esto muito prximas do Bomb,
assim como o rol. O Bomb a denominao dada s intervenes no
autorizadas nos espaos urbanos, exatamente como a pixao. Por ter de ser
realizado rapidamente, em geral opta-se pelos estilos de letras mais simples,
porm

Voc pode fazer um 3-D, que se for sem autorizao acaba sendo
Bomb (Emol, grafiteiro).

Quando um grafiteiro sai para bombardear a cidade, alguns aspectos ganham
relevncia e a busca por locais inusitados e arriscados um deles, os Bombs
aparecem em outdoors, em painis de propaganda com vrios metros de
altura, em trens, caminhes, nibus, vias de grande movimento, caambas de
41
lixo e no alto dos prdios. Outro aspecto o tamanho das intervenes, quanto
maior for o Bomb melhor, alguns chegam a ocupar muros com dezenas de
metros de comprimento, onde o grafiteiro apenas faz o contorno das letras, de
modo que as letras paream esculpidas e colocadas lado a lado, o muro
transforma-se em um Trow-up (por exemplo) tridimensional.


Bombs: Trow-up esquerda, Tag pequeno no centro, Sticker colado acima e personagem direita, tnel
da Paulista (foto 06).
42

Bombs nos muros da estao da Luz, centro de So Paulo, (foto07).
O Bomb pea chave na compreenso da atitude mais valorizada entre
os grafiteiros: ir para as ruas, intervir livremente pelos espaos urbanos. Outro
termo importante a Crew:

So pessoas que esto acostumadas a pintar sempre juntas. Pelo
menos era assim no comeo, hoje tem gente que cria essas Crews at sem ter
conhecimento, entra em contato pela Internet e fala assim: oh, voc assina tal
nome a e eu vou assinar tal nome aqui e agente forma uma Crew
internacional. Eu particularmente acredito que o sentido original de Crew
no esse, Crew significa turma, turma banca de camarada (grupo de
amigos) (Emol, grafiteiro).

Ou voc entra naturalmente para uma crew, porque voc est fazendo
parte da convivncia destas pessoas, e mesmo sem assinar, voc est ali no
43
grupo, ou algum te chama, ou voc tem a idia juntos de fazer uma crew, por
causa de alguma coisa que aconteceu, alguma coisa que marcou (integrante da
Crew Nis,).

H ainda diversos outros termos como, entre outros: top to bottom, que
significa pintar um espao de cima a baixo, whole car, ou pintar um vago de
trem inteiro, e toy, que o grafiteiro pouco considerado, sem atitude.
Todos esses termos e seus significados, que possibilitam uma compreenso
mais aproximada de como um grafiteiro elabora e percebe seu universo no
podem ser interpretados de maneira rgida, pois como vimos, seus significados
podem variar de acordo com a situao, com o contexto em que um graffiti
est inserido. Mas exatamente o domnio sobre as possibilidades e
pertinncias de uso dessas classificaes que importa, pois de acordo com
esse aprendizado que o grafiteiro se insere na dinmica da rede, e compreende
as particularidades de cada situao.
Outro elemento que merece ateno est ligado a permanente
elaborao de rascunhos, por parte dos grafiteiros. Geralmente um grafiteiro j
sabe de antemo o que far, e geralmente traz consigo um esboo, ou Sketch,
como so denominados, seja do estilo de letra ou do personagem em seu
caderno. Nesses cadernos ou black books, tal como alguns se referem, o
grafiteiro exercita sua criatividade permanentemente. Tags, personagens,
estilos de letras, feitos com marcador, lpis, giz, caneta esferogrfica, no
importa a tcnica, atravs desse exerccio que o grafiteiro vai desenvolvendo
seu estilo prprio, que ser posto prova na hora de passar para o suporte
urbano, com dimenses bem maiores. Os caderninhos tm, de maneira
diferente, tanta importncia entre os grafiteiros como entre os pixadores.
Enquanto para os pixadores os cadernos servem no desenvolvimento das letras
44
e a troca de assinaturas (Pereira 2005), para os grafiteiros , alm disso, o
suporte de exerccios da versatilidade e da criatividade.
Entre os grafiteiros ocorre a troca de cadernos, que permite a um
grafiteiro conhecer e admirar (ou reprovar) o trabalho do outro. Tal
importncia aparece nas revistas Graffiti, em que h sees e at mesmo
edies especiais do nfase s criaes realizadas ainda no papel. No caderno
de um grafiteiro est seu estilo, sua versatilidade e criatividade, alm de ser
uma maneira de exercitar a criao quando no se est nas ruas. Acontece
tambm de um grafiteiro intervir no caderno de outro, prestando assim uma
homenagem, uma espcie de reconhecimento e valorizao do trabalho alheio,
que se torna recproco, uma vez que s a um grafiteiro considerado ser
permitida a interveno no caderno.

E, com muita humildade, se troca presenas, desenhos e tags, alm
de serem usados para o estudo e desenho de futuros projetos. Em toda a
cultura muito se fala sobre respeito e humildade, e esse intercmbio de arte
a prova simples de que isso existe!!! Para um escritor, receber ou pintar um
caderninho ou Black Book, no um tipo de pagao de sapo, mas de
respeito e admirao por outros artistas ( Binho, grafiteiro).

No final da dcada de noventa surge uma outra forma de interveno
urbana, o Sticker. Stikers so colagens espalhadas pela cidade, assim como os
cartazes tipo lambe-lambe, feitos com caneto ou reproduzidas a partir de uma
tela de silk screen
13
, feitos geralmente em folhas de lista telefnica, os Stickers

13
A tcnica de silk screen realizada a partir de uma moldura de madeira, com uma fina malha de nylon, em
que se queima uma imagem, como um negativo fotogrfico. Ao aplicar a tinta por essa tela, o negativo
estampado na superfcie desejada. Essa tcnica utilizada principalmente para estampas em tecidos e
confeco de cartazes.
45
tem muitas possibilidades, podendo conter letras, escritos ou desenhos; podem
ser do formato da folha ou recortados, colados vrios juntos, em um mesmo
local ou apenas um a um. Os Stickers j so muito comuns na paisagem de
So Paulo, principalmente devido a agilidade com que podem ser colados.
Os Stickers permitem ainda intervir em espaos de dimenses
reduzidas, como postes e placas de trnsito, que so mais difceis de serem
grafitados. Pelo pouco contato que tive pude constatar que muitos grafiteiros
tambm espalham Stickers pela cidade, assim como h aqueles que se dedicam
apenas a essa forma de interveno.


stickers em viaduto prximo av Paulista (foto 08).



46
Uma produo, passo a passo:

Em novembro de 2005, a partir de um contato com Emol, fui a um
centro cultural no bairro de Eldorado, localizado na zona sul de So Paulo,
divisa com o municpio de Diadema. Trata-se de uma periferia localizada
prxima a regio de mananciais da represa Billings. O trajeto de nibus, at a
estao Jabaquara, terminal da linha sul do metr, leva cerca de uma hora.
Emol estava finalizando uma oficina de graffiti que ocorrera durante o ano
todo, com a participao de jovens do bairro.
A oficina foi realizada em parceria entre a prefeitura e a ong Zulu
nation, da qual Emol faz parte. A ong administra a verba, pois uma maneira
da prefeitura realizar estas atividades sem criar vnculo empregatcio com os
oficineiros. O envio do material atrasou o ano inteiro, mas como tinha que ter
um produto final, as tintas chegaram na ltima semana.
Embora, como j afirmei, exista uma relao entre o grafitti e o poder
pblico vale notar que tal relao tambm pode ser conflituosa. Embora
tivessem mais participantes, apenas trs permaneceram at a concluso da
interveno: Copas, o Cma e o Boco, os trs com cerca de 17 anos de idade.
Tais desistncias ancoram-se em vrios motivos, mas destaca-se a presso
familiar, no sentido de que graffiti no d futuro e seria melhor procurar uma
escola tcnica.
Foi pintado um muro do lado de dentro do centro cultural, com uns oito
metros de comprimento e quase ts de altura. O fundo vem primeiro, a pintura
feita com rolos e tinta ltex, toda a extenso do muro coberta de bege. Os
grafiteiros discutem a idia geral do painel, inciada anteriormente e retomada,
agora com a diviso dos espaos onde cada um far sua interveno. O
contorno das letras e dos desenhos feito com spray. Como se trata de uma
47
oficina, os mais novos recorrem ao oficineiro para pedir sua opinio sobre o
tamanho das letras, a proporo e outras questes tcnicas.
Na pausa para o almoo, faz-se uma vaquinha, onde cada um contribui
com alguns trocados: po com queijo e mortadela, a tampa do spray serve
como copo para o refrigerante. Momento de conversa com os participantes
sobre suas relaes com o graffiti, sobre a minha pesquisa, sobre o hip-hop,
etc. Na seqncia do trabalho o interior das letras passa a ser preenchido, ora
com spray, ora com rolinhos e ltex, depois vem os contornos e sombras,
feitos com spray. Enquanto os participantes elaboram seus estilos de letra,
Emol elabora os elementos que faro parte da paisagem. Surgem alguns
termos novos para mim: o entre-contorno, o sub-contorno, e o inter-contorno,
que so denominaes para diferentes traos limitando as margens das letras,
tanto em relao ao que est em volta como em relao rea interior das
mesmas. O spray permite corrigir os traos e sobrepor as cores quantas vezes
for necessrio, at se atingir o resultado esttico desejado, de acordo, claro,
com as habilidades tcnicas individuais.

Cma e Copas ironizavam Boco, dizendo que ele j era professor de
graffiti, que j era grafiteiro h dez anos, atribuindo certa superioridade
tcnica ao seu trabalho ou sua postura. Boco respondia que quem estava
incomodado que fosse embora. Copas retrucava, que apesar de no ser to
bom quanto o colega, pelo menos no tinham medo de pintar na rua, quando
todos menos Boco riem e Emol diz que Boco falou demais e acabou mal,
dizendo ainda que ele tem medo at de ficar parado, vendo algum pintar e,
portanto, estando sujeito represso policial. Creio ser importante relatar esse
dilogo, pois revela como ocorre a construo de valores entre os grafiteiros,
48
desde que se queira adentrar as redes do graffiti e ser considerado, preciso
pintar nas ruas da cidade.
Com um tubo interno de caneta bic, cortado nas duas pontas, possvel
misturar as cores de duas latas de spray, a lata que fica embaixo, de p, passa a
tinta para de cima, que est virada ao contrrio. Existem diversos outros
recursos ou manhas, como virar a lata ao contrrio e acionar o bico, para que,
saindo o gs, diminua a presso dentro da lata, possibilitando um maior
controle dos traos, ou quando a lata est no final, amass-la com o p para
aumentar a presso e a tinta tenha um rendimento maior. Corrigir os traos ou
mesmo produzir efeitos com o dedo, quando a tinta ainda est fresca so, entre
outras, macetes partilhados entre os grafiteiros. Ao final da tarde o painel
estava quase pronto, ao fundo uma paisagem com um barraco de madeira em
um canto, um varal de roupas e peas de roupa voando por toda a extenso do
muro, e em primeiro plano as iniciais dos trs jovens.


Acima e na pgina seguinte, no alto, Boco e Copas trabalhando em seus tags (fotos 09 e 10). Na pgina
seguinte, logo abaixo, a produo finalizada (foto 11).
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No saberia definir ao certo os estilos ali desenvolvidos, algo como Wild-style
ou Piece talvez, mas segundo o prprio Emol:

Essa coisa de estilos dentro do graffiti foi muito definido l trs,
quando comeou, porque foi evoluindo e hoje se mistura muito, ento hoje
tem at o abstrato n? (Emol, grafiteiro).


50

Exemplos de Bombs psicodlicos ou abstratos, Boleta/Zezo, prximo estao da luz, So
Paulo(foto12).

Apesar das particularidades de se tratar de um lugar fechado e de ser
uma oficina, com todo o tempo e tinta disponvel, enfim, sem as adversidades
do graffiti no autorizado, o processo de realizao de uma produo coletiva
segue as mesmas etapas: um fundo feito com ltex, a diviso dos espaos,
contornos, preenchimento, acabamento e detalhes. Aos poucos o Piece de
cada um vai se integrando em uma nica composio. Durante todo o
processo h a troca de opinies, tanto sobre o Piece de cada um como em
relao composio do fundo.
Trato no prximo captulo da dinmica da rede de grafiteiros
propriamente dita aqui os atores se interagem produzindo uma sociabilidade
que os qualifica e os distingue de outros grupos na metrpole.



Captulo 3: distines, conflitos e negociaes atravs
da rede do graffiti

Pelas ruas chegamos periferia:

A rua se faz presente no discurso e nas representaes de diversos
grupos juvenis, sejam eles skatistas, rappers, grafiteiros ou pixadores, a tomam
como palco da sociabilidade e como experincia conformadora de valores e
qualidades singulares. Ao contrrio da idia de que a rua o lugar do perigo,
do indivduo e do individualismo contraposto a casa, lugar do personalismo,
essa idia problematiza o uso fcil da dicotomia casa e rua elaborada por Da
Matta (1997).

p, nunca fiz isso... (definir o que ser grafiteiro)... mas acredito que
tem que ser assim, maloqueiro ou maloqueira, gostar da rua mesmo, de ficar
ali, idias na cabea e atitude pra por ela pra fora... (Emol, grafiteiro).

A experincia da rua pode ser compreendida a partir da idia de pedao
(Magnani, 1984), j que o pedao ento o espao do bairro, da vila, mas o
espao pblico, ou seja, as ruas, praas e caladas conformam locais em que
ocorre a sociabilidade entre vizinhos.
52
A noo de rua apresentada por estes jovens abrange e extrapola, como
veremos, o pedao. Em trabalho mais recente sobre os pixadores, o autor
prope a noo de quebrada:
A idia de quebrada contm estes elementos da categoria de pedao,
mas tambm designa uma forma de apresent-lo como um lugar hostil e
perigoso para quem no pertence a ele e no conhece suas regras (Pereira,
2005, pg 50).
A quebrada, ento, seria o local de moradia destes jovens, um pedao,
mas onde os riscos, a violncia, esto presentes como constitutivos do prprio
significado do termo. Ser da quebrada significa conhecer suas
particularidades, normas e condutas necessrias sobrevivncia frente s
adversidades presentes no cotidiano. A quebrada e seus atores juvenis nos
levam ainda ao outro termo, capaz de abranger todas as quebradas e
manifestaes jovens presentes, que periferia. Ainda conforme Pereira
(2005), a quebrada valoriza a particularidade onde o pixador reside, mas
tambm universaliza a condio de bairros pobres de grandes cidades, o que
implica que este jovem da periferia.
Conforme a letra do rap Braslia periferia, de autoria de GOG:
periferia periferia em qualquer lugar, essa frase tornou-se emblemtica
entre os rappers, sendo citada em outros raps nacionais. A periferia como
objeto antropolgico foi abordado por autores como Guasco (2001) em sua
pesquisa junto aos rappers de So Paulo.
O autor define o ser da periferia como algum que suporta todo uma
situao de desqualificao material e moral, pobreza, falta de equipamentos
urbanos, violncia, trfico de drogas, porm, mesmo assim, no sucumbe a
ela. O indivduo que mora na periferia seria algum portador de qualidades
particulares, que compartilha experincias e aprendizados nestas condies de
53
vida, tornando-se forte e capaz de enfrentar as adversidades, mais do que
aqueles que esto fora da periferia.
Portanto, a periferia seria reivindicada enquanto qualidade por estes
jovens, mas preciso diferenciar periferia do mero recorte geogrfico, isto
porque estes jovens tm uma determinada viso sobre sua espacialidade que,
no necessariamente coincide com seus contornos mais definidores, nem com
a definio que outros moradores da periferia possam ter a respeito do local
onde vivem. O jovem que da periferia o mesmo que reivindica fazer parte
de uma cultura de rua. Nos bairros de periferia, a sociabilidade, de modo
geral, acontece na rua, enquanto espao fsico, visto que as casas so
geralmente pequenas, podendo ser barracos de madeira com apenas um
cmodo, onde vivem famlias inteiras e pessoas agregadas, soma-se ainda o
fato de que estes bairros, geralmente no possuem equipamentos de lazer, a
no ser os campinhos de terra onde se joga futebol.
na rua, portanto, que as vizinhas conversam e as crianas se divertem,
um dia de sbado na periferia significa ruas cheias de crianas, churrascos e
reunies de vizinhos em frente s casas, carros sendo lavados, casas sendo
construdas em mutiro e rdios ligados por todos os lados. Temos ainda a
sociabilidade que acontece nas lajes das casas, sendo, assim como a rua um
espao singular nas periferias. De maneira geral, a periferia ainda se
assemelha muito ao pedao.

Que pra quem, de periferia, pra quem , de repente de uma classe
social desmerecida, falo materialmente falando, a resistncia ela tem que ser
bastante ampla, no sentido de se virar, porque eu acredito que muitas vezes
quando as coisas aparecem, vamos dizer de mo beijada, as coisas tambm se
54
tornam bastante banais e quando existe de fato uma certa dificuldade aparece
junto a criatividade (Tota, grafiteiro).

Mas qual ento a periferia reivindicada por estes jovens? Esta est
ligada ao que chamam por cultura de rua, ou seja, a experincia da rua passa a
ser valorizada e acontece de maneira particular, enquanto a sociabilidade entre
vizinhos acontece na rua, mas pode acontecer em outros lugares, como no
mercado, no nibus ou na igreja, os skatistas andam de skate na rua, os
rappers realizam a crnica das ruas e os pixadores e grafiteiros intervm nas
ruas. Temos ento a cultura de rua como algo que no pode acontecer em
outro local seno na rua. Conhecer as quebradas e suas regras, os caminhos e
atalhos e estabelecer relaes pautadas pela diversidade destes espaos o que
torna a experincia da periferia singular, matria prima que inspira a ao
destes jovens na metrpole.
As novas formas de sociabilidade que se gestam entre os jovens,
moradores dos bairros perifricos das grandes cidades, nascem
principalmente da socializao do mundo da rua, suas esquinas e pontos de
encontro, onde desenvolvem relaes de amizade e lazer, enfrentam os
mecanismos da violncia urbana e vivem, na luta pela sobrevivncia, o
confronto dirio com os aparelhos repressivos. Neste espao buscam
construir identidades coletivas e diversas modalidades de sociabilidade
(Spsito, 1994, pg 161).
O termo cultura de rua est bastante presente no discurso de diversos
grupos, principalmente aqueles ligados ao hip-hop. A primeira coletnea com
grupos de Rap nacional tinha como ttulo: Hip-Hop Cultura De Rua. Esse
termo coloca a experincia das ruas como elemento identitrio fundamental.
Apenas aqueles que conhecem a sociabilidade das ruas compreendem as
55
grias, as histrias, os riscos e as estratgias de sobrevivncia, partilhados por
aqueles que a freqentam. At mesmo a corporeidade possui uma relao
estreita com esse modo de ser, toda uma gramtica gestual expressa em
trejeitos e gingados, atestando que se deve ser ligeiro, at na postura e no jeito
de andar observa-se uma especificidade entre aqueles que partilham da cultura
de rua.

Nem todo grafiteiro da periferia, mas o graffiti :

Apesar de a maioria dos grafiteiros serem de origem dos bairros mais
perifricos e pertencerem s classes sociais mais empobrecidas, existem
excees. Principalmente hoje em dia, em que encontram facilmente revistas,
livros, vdeos e DVDs sobre graffiti, muitas informaes na Internet, lojas
especializadas e at galerias voltadas para as formas de interveno urbana,
possvel tomar contato e se interessar pelo graffiti mesmo sem estar nas ruas
efetivamente. Mesmo havendo, entre os grafiteiros, uma certa heterogeneidade
em relao s condies scio-econmicas, o graffiti se insere na chave da
periferia, no apenas segundo eles prprios, mas assim so tambm
classificados por outros grupos.
Conforme constatei em um evento em Diadema, a grafitagem dos muros
de um clube municipal, localizado em um bairro popular, de baixa condio
scio-econmica, o graffiti uma forma de expresso destes jovens por
excelncia. A experincia da juventude nas periferias da metrpole muito
pautada pela sociabilidade nas ruas, conforme j abordado nesse texto.
Presenciei dezenas de jovens, dos quais nem todos estavam pintando, mas
tambm conversando, andando de skate, de bicicleta, enfim, se divertindo, e
assim como em Diadema, este cenrio acontece em diversos bairros com as
56
mesmas caractersticas, a presena dos graffitis por todos os lados da periferia
de So Paulo atesta minha afirmao. Porm se um jovem, digamos, de classe
mdia se interessar pelo graffiti, ele ter de enfrentar as ruas para se tornar um
grafiteiro e se inserir nas redes de sociabilidade. Isso significa ter de passar
pelas experincias e aprendizados que a rua proporciona, pois somente atravs
dessa experincia poder compreender a cultura de rua e ser aceito nesse
meio.
Mesmo os jovens que se iniciam em oficinas, em algum momento tm
de ir s ruas. Na oficina so passadas as tcnicas e estilos, mas s ir se tornar
grafiteiro aquele que passar a intervir no espao urbano, de acordo com o que
aprendeu. A experincia em torno do graffiti acontece nas ruas, portanto,
qualquer que seja a origem social, tem de experienciar a sociabilidade das ruas
para ser grafiteiro. O graffiti, assim como a pixao, e talvez o Rap e o skate
absorvem jovens de origem distintas, desde que estes passem a partilhar os
elementos identitrios e as prticas desse sistema mais geral que o modo de
ser da periferia. O graffiti interage em vrios mbitos, com a sociedade fora
da periferia, principalmente pelas oportunidades profissionais e o contato com
o universo das artes, mas o elemento rua incondicional para se ter acesso a
estes ns da rede. preciso, antes de qualquer coisa, ir s ruas, para depois
poder trilhar outras possibilidades.

pixao e graffiti: a rua em comum.

H uma proximidade ainda mais estreita entre os grafiteiros e pixadores
acerca do uso que este fazem dos espaos urbanos. A opinio pblica e a
sociedade, de maneira geral, classificam o graffiti em oposio a pixao,
enquanto o primeiro considerado uma manifestao artstica aceitvel, a
57
segunda socialmente mal vista, considerada vandalismo e depredao do
patrimnio alheio. Nesse sentido, os pixadores deveriam naturalmente evoluir
e tornarem-se grafiteiros. No entanto, essa polarizao no se verifica dentro
das redes do graffiti, pois existem elementos que diferenciam as duas formas
de expresso e que se estabelecem a partir de outras chaves classificatrias.
De acordo com diversos depoimentos e entrevistas, os grafiteiros classificam a
pixao como uma manifestao, um estilo no interior do prprio graffiti.

A pixao, para mim, a forma mais original de graffiti que existe,
at porque assim, quando comeou l, agente chama de Tag, mas o Tag a
pixao, a diferena que se faz so estilos, tudo comeou com Tag que eram
letras mais embaraadas, formas variadas e a pixao j aquela coisa mais
esticada, tanto que hoje se fala Tag reto e no pixao, para incluir isso
dentro do graffiti (Emol, grafiteiro).

A pessoa tem que entender que graffiti o que ela faz na rua, sem
ningum estar pagando nada (Binho, grafiteiro).

Dentro das caractersticas do graffiti, pixao um graffiti (Mago,
grafiteiro).

Eu acho que o graffiti e a pixao so a mesma coisa (integrante da
Crew Nis).

Esses so alguns depoimentos que explicitam a proximidade entre o
graffiti e a pixao. Segundo os grafiteiros, o essencial do graffiti a livre
interveno pelos espaos da cidade e esse seria o elemento mais valorizado
58
entre os grafiteiros, como j foi demonstrado. Portanto, a pixao e o graffiti
esto na mesma chave em relao ao espao urbano: so formas de
interveno.

(...) e o que um pixador passa e um grafiteiro so muito parecidos
(Emol, grafiteiro).
Em nenhum momento da pesquisa os grafiteiros se colocaram em
oposio aos pixadores, ao contrrio h at um certo respeito e valorizao da
pixao, reconhecendo-a enquanto o autntico graffiti.

Atropelar pixo coisa que evito ao mximo (integrante da crew nis).

O atropelo o ato de pintar por cima de outra interveno mais antiga, seja
graffiti ou pixao. Na edio n. 22 da revista graffiti h uma entrevista com o
pixador Cripta, que tem vinte anos de idade e mora na cidade de Osasco,
sendo pixador desde 1996, narrando suas aventuras em busca de lugares
arriscados. Alm de fotos, em que se observa letras muitas vezes coloridas,
exatamente iguais aos bombs realizados pelos grafiteiros, o fato da revista
ceder lugar a um pixador, com uma reportagem de trs pginas, explicita essa
valorizao. Assim como na produo realizada no tnel da Paulista, no
evento SP capital graffiti em 2004, em que o centro do enorme paredo do
tnel foi pintado com vrios tags retos, com os diferentes estilos de graffiti
saindo nas laterais.

59

Centro do tnel, com Tags retos ao fundo, Sp capital graffiti 2004, tnel da Paulista (foto 13).

Neste painel, realizado por cerca de trinta grafiteiros, em um evento
institucional, a pixao ganhou espao no centro do mural (esse evento ser
descrito adiante).

Vndalos ou artistas? No importa o rtulo, vivemos como sombras
erguidas, fazendo arte e sustentando denncias contra o sistema. (trecho
editoral da revista graffiti nmero 05).

No obstante muitos grafiteiros mais velhos e bastante conhecidos
atualmente foram pixadores antes de se tornarem grafiteiros, o que atesta que
vale para alguns tal passagem.

60
Eu acabei me desenvolvendo no graffiti, ainda era a histria da
ditadura e tal, agente, pintar na rua era cana, num tinha jeito, um dos marcos
do graffiti, bacana, uma dessas coisas legais da minha gerao era que cada
um tinha um smbolo, uma marca n, o meu era um bonequinho preto. Que
agente fazia correndo n, porque era cana ento a gente tinha que fazer e sair
correndo, ento agente pegava e fazia um desenho rapidinho, era muito
parecido com a pixao n, muito parecido, s que em vez do tag era um
desenho (Rui Amaral, Grafiteiro e artista multimdia).

Esse relato explicita ainda mais a proximidade entre o graffiti e a pixao.
Segundo o grafiteiro e artista plstico Jorge Tavares, quando a primeira
gerao do graffiti paulistano da qual ele fazia parte sa de cena, nos anos
oitenta, a pixao j havia surgido, primeiro no Rio de Janeiro e em poucos
meses chegou a So Paulo. exatamente nesse perodo que o hip-hop
nacional surge, no incio dos anos oitenta e as primeiras referncias eram os
graffitis mais simples, os Tags, que so muito semelhantes pixao de hoje
em dia.
Alguns grafiteiros dessa poca foram pixadores, como o grafiteiro
Tinho, que era pixador em 86 e comeou no graffiti mais ou menos em
1988/89; o Boleta, pixador que comeou a grafitar ainda em 89, assim como
Juneca, um dos grandes nomes da pixao em So Paulo nos anos oitenta e
que atualmente grafiteiro, considerado, inclusive, um traidor pelos
pixadores, sobretudo pela postura que assumiu contrria a pixao.
No tenho elementos suficientes para afirmar, mas diversas trajetrias
de grafiteiros da chamada Old School, apontam a possibilidade de que o
comeo do graffiti e da pixao em So Paulo tenham muita coisa em comum,
enquanto a pixao se consolidou como algo marginal, atraindo novas
61
geraes essa forma de interveno, o graffiti seguiu outro caminho, se
complexificando e conformando uma rede que est imbricada junto a diversos
grupos e instituies da sociedade em que est inserido, portanto, diferenas
existem e devem ser assinaladas.
Um elemento que diferencia os pixadores dos grafiteiros o modo
como estes se organizam e estabelecem suas relaes. Os pixadores se renem
em locais especficos, os points (Pereira, 2005), em dias determinados. Nesses
encontros acontece a sociabilidade entre diferentes grupos, de diferentes
bairros. J os grafiteiros no tm um centro, um local que aglutine estes
jovens, mas sim uma rede, com vrios pontos que podem ser locais de
sociabilidade, como por exemplo, a casa do hip-hop em Diadema, as galerias
alternativas como a Grafiteria, Choque cultural e Most (tratarei destes espaos
adiante), lojas especializadas como a Grapixo e os freqentes eventos, que
renem diversos grafiteiros na realizao de produes.
Para alm dos locais de encontro existe uma comunicao intensa
atravs da Internet, onde muitos grafiteiros tm seus fotologs (so espcies de
dirios pessoais na Internet, cuja importncia abordarei mais adiante) e
diariamente postam fotos de suas intervenes e visitam os fotologs de outros
grafiteiros, tanto para dar opinio como para marcar encontros e avisar de
festas.
J os pixadores se organizam em grupos visivelmente mais definidos,
conforme nos mostra Pereira (2005), enquanto que os grafiteiros circulam, de
maneira mais solta, em uma rede de possibilidades. H ainda, entre os
pixadores o fator da disputa entre as grifes
14
, que pode inclusive gerar

14
Segundo nos mostra Pereira (2005), Uma grife congrega diversos grupos de pixadores com diferentes
alcunhas. Fazer parte de uma delas possibilita expandir as relaes de troca pela cidade, constituindo-se
assim, uma rede de grupos de pixadores na cidade (Pereira, 2005, pg 68). Ainda segundo o autor, h
conflitos e disputas, at violentas entre as grifes.
62
conflitos e agresses fsicas, enquanto que entre os grafiteiros, embora
conflitos aconteam, assim como entre grafiteiros e pixadores, estes so mais
isolados, isto , no estruturam o funcionamento das redes.
Os pixadores se diferenciam dos grafiteiros tambm por se
considerarem mais ousados, mais radicais, privilegiando mais a atitude do
que o resultado esttico. Considerando ainda que muitos pixadores no
tenham contato com as redes do graffiti e comungando da percepo que a
opinio pblica propaga, para estes, os grafiteiros atuariam de acordo com a
legalidade, no estando, portanto, inseridos na chave da transgresso. Os
chamados graffitis comerciais em portas e fachadas do comrcio, prtica cada
vez mais usual, tambm incomodam os pixadores, pois suas pixaes so
constantemente apagadas por esses trabalhos.
Temos, portanto, duas representaes, pois os grafiteiros classificam os
pixadores como parte constitutiva de seu universo, por sua vez, os pixadores
se classificam em oposio aos grafiteiros. Claro que no podemos considerar
essas relaes de maneira esttica, estas classificaes estruturam as relaes
entre os dois fenmenos, mas no determinam as relaes no mbito
individual. Um grafiteiro pode no gostar da pixao, assim como um pixador
pode ter amigos grafiteiros.
Em entrevista publicada na edio n 09 da revista Graffiti, segundo um
integrante da Crew Nis,

Pra mim existem lugares que merecem ser embelezados, tem lugares
que merecem ser destrudos e tem lugares que merecem uma interferncia. Eu
no penso muito no que os outros pensam na hora de pintar (integrante da
Crew Nis).

63
Na edio especial da revista Caros Amigos dedicada ao hip-hop, Os Gmeos
enunciam uma oposio cuja clivagem incide sobre os grafiteiros e que diz
respeito natureza desigual dos espaos sociais, remetendo a problemtica da
periferia, pois nesta, o grafitti deveria ser feito para agradar, ser bonito,
enquanto o centro deveria receber intervenes de protesto e denncia social.
Essas falas sugerem que o graffiti possibilita algumas escolhas de acordo com
a relao que o grafiteiro tem com os diferentes espaos da cidade. A
experincia das ruas, portanto, varia de acordo com seu entorno, h lugares
onde o grafiteiro se identifica e acaba por ser motivado a uma interao
positiva com o lugar, enquanto que em outros lugares, a interveno tem uma
motivao pautada pela agresso.
A partir dessa percepo podemos compreender porque um mesmo
grafiteiro faz Bombs em grandes avenidas e no alto de prdios, mas faz
tambm painis coloridos, paisagens e obras que em geral agradam outro tipo
de pblico.
Este sim parece um elemento relevante em relao s diferenas entre a
pixao e o graffiti. Na pixao h apenas uma intencionalidade: espalhar as
assinaturas e marcas de grifes por todo o territrio urbano, de maneira
indiscriminada pautando-se pela disputa entre as grifes e a busca pela
visibilidade e reconhecimento entre os pixadores, mesmo que recebendo em
troca a averso por parte da sociedade em geral. O graffiti por sua vez permite
que quem o realize tenha a opo, de acordo com suas experincias e com
seus anseios, de intervir expressando diferentes sentimentos em relao aos
espaos, buscando agradar ou agredir com a sua interveno.
Constatei que vrios grafiteiros que comearam na pixao j
desenhavam ou gostavam de desenhar anteriormente, nestes casos podemos
pensar no em uma evoluo, da pixao para o graffiti, mas uma sntese,
64
entre a atitude de intervir na cidade e a possibilidade de criar, de buscar
resultados estticos diversos.
A pixao pode ser considerada como uma manifestao estritamente
juvenil, de acordo com Pereira (2005), e praticamente no h pixadores com
mais de trinta anos de idade, em geral os jovens abandonam a pixao no
momento em que surgem as ingerncias do mundo adulto, como trabalho, a
responsabilidade pelos filhos, sendo a pixao uma prtica transitria na vida
destes jovens. Um jovem pixador enquanto pode, trata-se de uma
experincia mais geracional, j o universo do graffiti abre um leque de
possibilidades de retorno financeiro e profissional. bastante comum que um
grafiteiro desenvolva atividades profissionais relacionadas s artes visuais,
ilustrao, design, tatuagem e at mesmo com o prprio graffiti, como no caso
de oficinas. Um grafiteiro pode continuar sendo grafiteiro mesmo assumindo
as responsabilidades e a postura que a sociedade cobra de quem pretende se
inserir no chamado universo adulto. Temos ento outra diferena importante
entre a pixao e o graffiti: a pixao transitria, praticada durante um
perodo determinado na vida dos jovens, j o graffiti se mostra como uma
possibilidade de projeto de vida, conciliando sua prtica com a vida adulta.
Mas h conflitos nos muros. Depois de acompanhar o evento SP capital
graffiti, em agosto de 2004 (cuja etnografia segue neste captulo), retornei ao
local cerca de dois meses depois para fotografar as produes. Para a minha
surpresa, os graffitis cuja execuo eu acompanhei, estavam cobertos por uma
enorme propaganda de uma festa dos estudantes de medicina, visto que o tnel
caminho para a faculdade de medicina e do hospital das clnicas. A
propaganda tomava um tero de toda a extenso do tnel, cobrindo as recentes
intervenes. Por cima da propaganda havia vrios Tags, de grafiteiros que
haviam pintado no evento, demonstrando sua indignao, mas outro fato me
65
chamou mais a ateno. Eu havia fotografado as pinturas feitas, no mesmo
local, no ano anterior, no SP capital graffiti 01, que ocorreu em 2003, em uma
das paredes havia um enorme tag do grafiteiro No. Quando passei pelo local
em outro momento, as paredes estavam pintadas de branco, para a realizao
da segunda edio do evento, havia ento, no lugar do tag do No, uma frase
em que este ameaava atropelar quem cobrira seu tag. Em meu ltimo retorno,
no dia em que havia a propaganda da festa de medicina, havia um tag ainda
maior, do No, e com os dizeres: respeito pra quem tem, cobrindo
trabalhos realizados no evento. Seria o No, um pixador ou um grafiteiro?
Qual regra estava reivindicando, j que seu tag que foi atropelado, foi
realizado em um evento institucional e que havia sido coberto para a
realizao do mesmo evento? Apesar de todos conhecer as regras, cada um
pode acion-las a partir de diferentes avaliaes de fatos ocorridos, atestando
que a relao, tanto entre grafiteiros, como entre grafiteiros e pixadores, nem
sempre pacfica.

66
Na pgina anterior, propaganda feita por cima de produo realizada no SP Capital graffiti 2004, com
bombs por cima da propaganda (foto 14), tnel da Paulista.


Acima, tag do No (canto esquerdo) realizada em 2003(foto 15). Abaixo, a pixao avisando a
retaliao, (foto 16)



67


Bomb de No sobre outros graffitis (foto 17) tnel da Paulista.


Negociaes e tenses com o poder pblico

A diferenciao do graffiti em relao a pixao, nos termos da arte
versus vandalismo uma classificao externa aos grupos citados, trata-se de
um discurso construdo a partir de dois elementos principais: a preocupao
com a depredao do patrimnio alheio, tanto pblico como privado; e as
possibilidades de incluso social de jovens em situao de risco
15
. A anlise
das relaes entre o graffiti e o poder pblico nos permite compreender
melhor essa dicotomia graffiti X pixao.

15
So considerados jovens em situao de risco aqueles que vivem em locais degradados, sem equipamentos
urbanos, convivem com altos ndices de violncia e trfico de drogas. Trata-se dos jovens que vivem em
favelas e bairros de extrema pobreza, com condies de vida que dificultam o desenvolvimento desses jovens.
68
Apesar de ser um movimento de cunho mais cultural do que poltico,
hip-hop levou os jovens a organizarem-se em posses
16
e junto a associaes de
bairro e ao movimento negro j existente no Brasil. Essa organizao em torno
de questes como a discriminao racial, condies de vida nos bairros
pobres, falta de emprego, violncia policial, enfim, problemas cotidianos de
quem vive a pobreza e a excluso social, chamaram a ateno do poder
pblico, principalmente das prefeituras locais, na regio do ABC.
Ainda no incio da dcada de 90 comeam a se estabelecer parcerias
entre o movimento hip-hop e as prefeituras para a realizao de oficinas e
trabalhos conjuntos em escolas. De um lado, a conscientizao, almejada
pelos militantes deste movimento, de outro, a possibilidade de proporcionar
atividades culturais e at mesmo perspectivas profissionais para os jovens
considerados em situao de risco, isto , para aqueles que vivem em bairros
violentos, sem equipamentos urbanos, com acesso informao restrito e que
estariam, segundo esta viso, propensos criminalidade.
Certamente a histria dessa relao bem mais complexa, mas a partir
desses interesses iniciais podemos atentar para o graffiti especificamente.
Atualmente h muitos projetos sociais ligados ao graffiti, realizado no apenas
pelo poder pblico, mas tambm por ongs, instituies filantrpicas e
fundaes. A partir do relato etnogrfico que segue aprofundarei a anlise
sobre essa questo, na busca dos elementos que motivam ou que dificultam
tais parcerias, e que tambm diz respeito s tenses entre grafitti e pixao.



16
As posses so formas de organizao dos jovens, afim de discutirem problemas do cotidiano e condies de
vida. Sobre as posses ver ANDRADE, Elaine Nunes de Movimento negro Juvenil: um estudo de caso sobre
jovens rappers de So Bernardo do Campo.
69
Uma etnografia na Paulista

Esse relato surge de algumas incurses a campo realizadas em dias
diferentes, porm num mesmo local: os tneis que ligam as avenidas Paulista,
Rebouas e Doutor Arnaldo. A avenida Paulista um marco importante da
cidade, mas para entendermos a sua localizao necessria uma breve
descrio do que seria um mapa, bastante simplificado de So Paulo. A cidade
tem um formato semelhante ao de uma cruz, sendo bem clara sua diviso em
zonas: norte e sul, leste e oeste, sendo que o centro a ligao entre as zonas.
A Avenida Paulista localiza-se entre a zona sul e o centro de So Paulo e
acaba por dividir a zona sul e o centro. Ela corta a zona sul transversalmente,
comeando, leste, prximo estao do metr paraso e estendendo-se at a
Avenida Rebouas, que liga a regio central zona oeste.
importante ressaltar que a avenida Paulista um marco para
diferentes grupos e classes sociais e que em momentos pontuais ocorrem
eventos populares, como comemoraes de torcidas de futebol, festas de
virada do ano, resultado de eleies, alm de manifestaes polticas e
sindicais as mais diversas. A Paulista explicita bem a complexidade e os
conflitos em torno da definio do uso dos espaos urbanos pelos diferentes
grupos e classes sociais na metrpole. Apesar de iniciativas como a Paulista
viva
17
com o objetivo de implementar os interesses de um determinado grupo,
os eventos populares e comemoraes continuam a ocorrer, assim como os
ambulantes, artesos e indigentes que permeiam a paisagem da avenida, tanto

17
Conforme o estudo de FRGOLI JR., Heitor Centralidade em So Paulo: trajetrias, conflitos e
negociaes na metrpole A associao citada era composta por empresrios e comerciantes e tinha por
objetivo revitalizar a Paulista, isto , desde melhorar a circulao de veculos nas pistas at organizar o uso
e a ocupao deste espao, em funo dos interesses dos grupos citados, melhorando os nmeros do comrcio,
atraindo investimentos, garantindo a segurana dos moradores, dentre outras medidas, consideradas
importantes na perspectiva destes grupos.
70
durante a semana quanto aos finais de semana. Por ter grande importncia nas
representaes construdas sobre a cidade de So Paulo, esta se torna um
espao em permanente disputa simblica de acordo com interesses de
diferentes grupos. A atual gesto muncipal, do prefeito Jos Serra, tem coibido
as manifestaes ditas espontneas, assim como no tem realizado eventos
ligados ao graffiti ou a juventude em geral.
Fui para a Avenida Paulista em busca das oficinas de graffiti da segunda
edio do evento Agosto Negro, que ocorreu durante todo o ms de agosto de
2004, celebrando a cultura negra contempornea, mais direcionado s
manifestaes do hip-hop. Esta foi a segunda edio do evento, que teve sua
primeira edio no ano anterior. O evento foi idealizado e realizado por
membros do movimento hip-hop em parceria com a prefeitura de So Paulo,
atravs da coordenadoria especial da juventude, da secretaria da cultura, e da
coordenadoria especial dos assuntos da comunidade negra, na gesto da
prefeita Marta Suplicy, ocorrida entre os anos de 2001 e 2004.
As oficinas de graffiti no aconteceram e, na segunda vez que estive l e
para no perder a viagem caminhei at o buraco da paulista, nome dado aos
tneis que ligam as avenidas Paulista e Consolao, situado na extremidade
oeste da avenida Paulista. O apelido, buraco, cuja origem, particularmente
no caso da Paulista desconheo, est associado comumente a um discurso
jocoso sobre obras pblicas no consensuais que marcam terminadas gestes
pblicas, como o caso do buraco do Ademar, e mais recentemente o
buraco da Marta.
Esses tneis na Paulista so pontos j tradicionais dos grafiteiros e
desde a turma da dcada de setenta h intervenes e pinturas no local. Soube
ainda que no ano anterior aconteceu o SP Capital Graffiti (em 2003), evento
que reuniu vrios grafiteiros que pintaram toda a extenso dos tneis. Fui
71
ento fotografar a paisagem. O lugar enorme, so oito pistas, cerca de 300
metros de comprimento, grafitados dos dois lados, quase 4 metros de altura.
Segue-se adiante, saindo do tnel, um trecho aberto, uma grande curva
esquerda, tendo acima uma pista elevada da Rebouas, cujos pilares
acompanham a curva. Ao final da curva h outro tnel na pista da direita. Este
segundo tnel bem menor, com apenas duas pistas, uns 100 metros de
comprimento e menos de trs de altura. Nos cantos e nos pilares dos viadutos
que ficam entre os tneis, os graffitis se misturam com marcas das fogueiras
dos moradores de rua, com seus pertences, cobertores, vestgios e podemos
observar at mesmo alguns dormindo ou conversando em grupo. No trajeto
percebo que, pelo fato de diversos lugares no se destinarem aos pedestres, o
risco est sempre presente, nas travessias dos guard-rails e canteiros sem
caladas.
Alm de visualizar a escala real destes espaos, hostis a presena de
pedestres, percebe-se a grande diferena de passar por um tnel expresso, em
um veculo motorizado ou a p, se deparando com os diversos obstculos, seus
detalhes, seus vazios e seus moradores. Trata-se de um ambiente que propicia
uma experincia diferente no ambiente urbano, cuja apreenso do espao traz
sensaes novas, tanto em relao a espacialidade como em relao aos sons
que se ouve.
Estas experincias de deslocamento em espaos que geralmente no
acolhem os pedestres ilustram um dos elementos da cultura de rua. Trata-se
exatamente dessa experincia diferenciada do espao urbano, atravs de
grandes deslocamentos a p pela cidade, o que possibilita a descoberta de
atalhos, mas que esto fora das rotas projetadas para pedestres e que acabam
por exigir habilidades especficas para serem percorridos, assim como nos
leva a olhar e a perceber de maneira particular os espaos da cidade,
72
encontrando caminhos onde estes no existem necessariamente, que permitem
o acontecimento de formas de sociabilidade em lugares improvveis aos olhos
daqueles que no partilham dessas mesmas experincias.
Voltando a minha incurso fotogrfica, no tnel maior j estavam
encobertos os trabalhos anteriores de um dos lados, o pessoal de uma ong,
chamada Revolucionarte estava desenvolvendo um projeto com alguns jovens
da zona norte, vila Brasilndia, mais precisamente.
Pelo que soube, a ong foi concebida no intuito de participar de um edital
da prefeitura de So Paulo, que selecionaria projetos de profissionalizao e
incluso social voltados para jovens da periferia da cidade.
O projeto da Revolucionarte foi um dos contemplados. Eduardo
(salsicha), Ricardo (bola), Wilson e Lek coordenam um trabalho de produo
de rplicas de pinturas modernistas, como resultado de uma oficina em
parceira com a prefeitura, de pintura com pistola de baixa presso, no se
tratando, portanto, de graffiti.
A inteno dos oficineiros era de que os participantes pintassem os dois
lados inteiros em trs semanas. Porm, apenas um trecho de um dos lados
ficou pronto. Voltei ao tnel no domingo seguinte e entrevistei alguns
oficineiros. Eduardo contou-me que os alunos eram de um bairro pobre da
zona norte da cidade: pichadores, grafiteiros, desenhistas, etc e achava que o
resultado estava bom e esperava ainda que os alunos continuassem
trabalhando no ramo. Cada dupla ganhou um kit com pistolas de pintura e
compressor de ar ao final do curso, tratando-se, portanto, de uma oficina de
cunho profissionalizante.
Eduardo mostrou-se simptico ao graffiti, mas estava engajado na
formao de jovens, dando-lhes novas perspectivas profissionais e artsticas.
Reconhecia a importncia da criao livre do graffiti, ao contrrio do trabalho
73
que ele est coordenando, de reproduo de obras de outros artistas, inclusive
considerando os grafiteiros como os atuais modernistas e
revolucionrios. Por outro lado, via a necessidade de resgatar e divulgar a
arte dos pintores e pintoras modernistas em geral, no deixando claro, porm,
o que entendia por modernistas. Eduardo criticou os grafiteiros que recusam a
importncia de tal movimento artstico, entendendo que cada um deve buscar
ampliar a sua formao.
Mostrei as fotos dos meus trabalhos realizados com aergrafo, o que
facilitou bastante a minha aproximao com o grupo, que por sua vez
demonstrou respeito pelo meu trabalho artstico. Conversamos sobre mercado
de trabalho, criao, tcnica... Eduardo passou o tempo todo limpando uma
grande quantidade de pistolas de pintura, mais de vinte, dentro de um pequeno
reboque automotivo, junto com dezenas de garrafas pet com tinta de diversas
cores.
Os outros oficineiros iam e vinham o tempo todo, apesar da presena de
poucos alunos, conforme a explicao de Eduardo, devido aos fato de ser
domingo, j que durante a semana cerca de vinte jovens passavam todo o dia
pintando ali e que o domingo, portanto, seria um dia de folga. O nico mais
distante foi Lek, o presidente da ong. Quando eu estava indo embora, chegou
um grupo de grafiteiros e comearam a conversar com Lek sobre o projeto da
Revolucionarte, que estava gerando conflitos, pois os autores do antigo mural
queriam ter participado do projeto. Logo que os grafiteiros foram embora, Lek
se dirigiu a mim discorrendo sobre a desorganizao dos grafiteiros, a falta de
autorizao, as panelas que se formaram do evento anterior, dizendo que s
participavam aqueles que eram ligados ao grupo dos organizadores, isto , a
prefeitura contatou alguns grafiteiros para ajudar na organizao do evento e
74
apenas os mais prximos a eles que puderam participar, no sendo algo
aberto a qualquer grafiteiro que quisesse.
Suas falam estavam carregadas sempre com um tom reprovador. Sa a
procura do grupo que passara por l, mas no encontrei. As panelas a que se
referia Lek so, na verdade, os ns da rede que organizam o graffiti, isto ,
aqueles que fazem parte da rede e circulam nela que tem a oportunidade de
participar destes eventos, uma vez que o prprio evento est configurado
atravs da rede e das negociaes junto ao poder pblico municipal, neste
caso. Boca, Salsicha e Wilson tinham uma viso de que o projeto no
agradava a todos, mas dava oportunidade aos alunos, sem privilegiar ningum
e ao mesmo tempo trazendo a pintura modernista para a cena.
Ao contrrio dos trs, Lek parecia mais fechado e crtico, alm de
deixar claros os limites e diferenas do projeto da revolucionarte em relao
ao graffiti. A fala de Lek nos sugere uma grade classificatria entre eles
desorganizados versus ns organizados, sugerindo a organizao como
algo inerente aos projetos institucionais, realizados de maneira universalista
em torno de uma idia sobre participao democrtica. No tenho informaes
sobre como os jovens integraram o projeto da ong, no podendo afirmar se a
seleo destes foi pautada por mecanismos democrticos, coerentes com o
discurso apresentado pelo presidente da ong ou no.
De qualquer modo, esse par de oposies explicita duas dinmicas
inversas, uma que parte dos grafiteiros, atravs de sua rede e que negociam
junto ao poder pblico, o apoio ao evento em que eles prprios definem as
regras acerca da participao, sendo o evento uma conseqncia da articulao
ocorrida anteriormente atravs dos ns da rede; e outra, ao contrrio, que parte
de uma proposta do poder pblico, o edital, no caso, e busca participantes para
75
algo de algo cujas regras j foram definidas previamente, sendo a participao
dos jovens uma conseqncia da existncia do projeto.


A cima, painis realizados durante o projeto os modernistas na Paulista (foto 18), na pgina
seguinte, Eduardo, oficineiro do projeto ocorrido em 2004, tnel da Paulista (foto 19).

76

O meu retorno ao buraco da Paulista ocorreu menos de um ms
depois, por ocasio do incio da segunda edio do SP capital graffiti, outro
projeto da prefeitura em parceria com a ong Escola Aprendiz e algumas
marcas de fabricantes de tinta.
A Escola Aprendiz uma ong que desenvolve diversos projetos
voltados para a incluso social de jovens em situao de risco. Essa ong tem o
nome do jornalista Gilberto Dimenstein frente, um jornalista que vem se
destacando pela ateno que dispensa, mobilizando e escrevendo em torno da
questo da incluso social e da cidadania. A escola aprendiz desenvolve
(atualmente no sei), h alguns anos o projeto beco escola, coordenado por
Weimard Ribeiro, direcionado a grafiteiros e interessados.
Tal iniciativa, mais uma vez, visava reurbanizao de diversas reas
da cidade atravs da interveno dos grafiteiros. Este ano, o projeto perdeu o
espao do tnel maior para o projeto descrito anteriormente, aquele
desenvolvido pela ong Revolucionarte, mas apesar de ambos os projetos
estarem vinculados prefeitura, cada um foi desenvolvido por uma secretaria
diferente, da a disputa pelo tnel.
Tratava-se tambm de um projeto institucional, mas tendo a valorizao
do livre graffiti (autorizado) como objetivo. Esse conflito entre as duas
secretarias explicita uma viso geral que o poder pblico tem acerca de
manifestaes artstico-culturais como o graffiti. As parcerias no buscam
uma autonomia para que os grafiteiros, no caso, realizem seus objetivos, o que
ocorre uma apropriao, por parte do poder pblico, dessas manifestaes
em funo de objetivos especficos, tais como a revitalizao de espaos
degradados, como o caso da coordenadoria especial para juventude, que
realiza o SP capital graffiti, assim como era o Projeto Belezura,
77
desenvolvido pela prefeita Marta Suplicy que tinha o mesmo objetivo, e a
profissionalizao de jovens da periferia no caso da secretaria da cidadania e
incluso social, atravs do projeto da revolucionarte.
No creio que tenha ocorrido algum conflito interno, dentro da
prefeitura, mas o que quero ressaltar que a questo da institucionalizao do
graffiti passa por objetivos que no so partilhados pelo poder pblico e pelos
grafiteiros, o que muitas vezes gera conflitos nesta relao. No SP capital
graffiti estavam presentes dois representantes da coordenadoria da juventude,
rgo ligado prefeitura, que no eram grafiteiros, mas estagirios e
cuidavam da liberao dos espaos e distribuio do material, o contato com
os grafiteiros foi feito atravs da escola aprendiz e do Grafiteiro Binho.
Os trabalhos no tnel estavam no incio, vrias letras, igual pichao
que vemos nos muros da cidade, sendo feitas com rolinhos, parecia uma
espcie de aquecimento. Havia tambm um grafiteiro do Rio de Janeiro que
tinha vindo para o evento. A propsito, h um grande intercmbio entre
grafiteiros de diferentes cidades, inclusive no mbito internacional, assunto
que abordarei na ltima parte desse texto. Uma viatura da PM e outra da GCM
(guarda civil metropolitana) faziam a segurana, afinal de contas, tratava-se de
um evento da prefeitura e, portanto, respaldado na autoridade. Neste mesmo
domingo o projeto da Revolucionarte ainda estava em andamento, mas nem os
grafiteiros que eu observava, nem a galera da Revolucionarte, que estava no
outro tnel h cerca de 300 metros dali faziam referncia uns aos outros,
embora ambos estivessem cientes da existncia dos eventos, mas no havia
qualquer sinal de comunicao, reconhecimento ou troca entre os participantes
dos dois eventos.
78
O artista plstico e grafiteiro Rui Amaral estava no meio do caminho,
restaurando o mural de sua autoria, que virou patrimnio da cidade. A
restaurao fazia parte do projeto capital graffiti.


Interveno de Rui Amaral, aps restaurao no SP Capital graffiti, 2004, tnel da Paulista (foto 20).

Mais tarde, cerca de duas horas depois, o tnel inteiro j estava
totalmente diferente. Toda a extenso coberta de tinta; vermelho, marrom e
verde, apenas cores de fundo, mantendo-se as pichaes no centro. A forma
dos desenhos e os detalhes comeam a aparecer com o uso das latas de spray.
O processo de criao coletivo, pois todos ficavam do outro lado do tnel,
observavam, faziam comentrios sobre a continuidade das intervenes,
prtica comum na realizao de produes, conforme j descrito no captulo 2.
Passado algum tempo, cada um voltava a se concentrar no seu piece.
Fbio, outro grafiteiro que estava participando, me explicava a idia
deste mural: um monte de pichao no centro, mudando gradativamente para
os diferentes estilos de graffiti, nos dois sentidos das extremidades do tnel.
79
Pude notar tambm a atitude de um suposto grafiteiro que conversava
com um outro que participava dos trabalhos. Sem mais, apanhou algumas latas
de spray do material cedido para o evento, entrou em uma van que estava
estacionada e foi embora. Trata-se, na verdade, de uma prtica comum entre
os grafiteiros, ou seja, a apropriao dos materiais de projetos institucionais
para a realizao do livre graffiti.
Mais do que um simples oportunismo espordico, essa prtica revela a
complexidade das relaes que cercam a institucionalizao do graffiti. Para
os grafiteiros, ao mesmo tempo em que a proximidade da lgica do poder
pblico confere uma dada legalidade e insero social s intervenes, essas
facilidades, no que diz respeito logstica oferecida, acabam fortalecendo e
sustentando as intervenes no autorizadas pela cidade. Em outro relato, o
grafiteiro Jejo conta que, na poca da gesto da prefeita Luza Erundina, que
ocorreu entre 1993 e 1996, estava, junto com outros grafiteiros, pintando
algumas pilastras de viadutos durante o dia e que,

(...) depois ia l de noite e pichava o prprio desenho, da que depois
iam trazer mais tinta e ia sobrar mais tinta pra levar pra casa e pintar (Jejo,
grafiteiro).
Portanto, a participao de grafiteiros em eventos institucionais pode
significar, ao invs da institucionalizao do graffiti, o fortalecimento deste
enquanto prtica transgressora, ao mesmo tempo em que a prefeitura fortalece
a institucionalizao e a organizao, desta prtica segundo sua tica, tal
iniciativa acaba por fortalecer o que ela se prope a combater: a prtica do
livre graffiti pela cidade.
Voltando a descrio etnogrfica, a falta de luz dentro do tnel, o
barulho dos carros, a umidade e o cheiro de urina transformam o lugar em um
80
mundo particular, sem contar as vibraes quando da passagem de nibus e
caminhes. No se podia perder a ateno, e era preciso atravessar a via o
tempo todo para ver o trabalho de longe e dentro de todas essas adversidades
proporcionadas pela lgica urbana os grafiteiros mantinham-se concentrados
em sua arte. Tal atmosfera nos remete ao fato de que o graffiti no s est nas
ruas como tambm inspirado nelas, a experincia de se vivenciar as ruas e o
mundo urbano a principal fonte de criao para esses jovens.
A participao no SP capital graffiti no foi feita mediante inscrio,
pareceu ser mesmo por contato, credibilidade e visibilidade angariada no
meio, ou seja, aqueles que estavam inseridos na rede, prximos ao n, aos
organizadores, tiveram sua participao garantida. O prprio Binho foi o
responsvel por essa seleo. Nesse caso, o conhecimento dentro da rede de
relaes crucial para ser convidado para um determinado trabalho, bem
como o conceito e o objetivo a ser mostrado. O que foi chamado de panela,
por algum de fora, no caso, Lek, na oficina proporcionada pela
Revolucionarte, nos revela um elemento que organiza e estrutura a prtica do
graffiti, que o universo do graffiti no homogneo, mas sim constitudo por
diversos grupos menores, que se renem em diferentes ocasies e com
propostas diversas. No se trata, portanto, de uma proposta democrtica,
universalista, realizada por inscries, mas de proximidades, contatos e
diferenas internas.
Entre momentos de observao e tentativas de abordagem, entrevistei o
grafiteiro Md dento do tnel, que conversou comigo enquanto observava seu
tag inacabado do outro lado do tnel. Ele me dizia, entre outras coisas, do
interesse dos gringos (estrangeiros) no graffiti brasileiro, isso devido a vrios
fatores: partindo do uso do rolinho e outras adaptaes tcnicas, que uma
caracterstica do graffiti brasileiro, passando pela relao com o graffiti
81
anterior ao hip-hop cujo artista Rui Amaral um dos representantes, chegando
s formas e discursos de persuadir a represso policial.
Enquanto em diversos pases h destacamentos especializados na
represso ao graffiti, aqui a falta de esclarecimento dos policiais, juntamente
com o discurso da incluso social e da arte, acaba por tornar a prtica do
graffiti mais liberada, portanto menos regulamentada da parte do poder
pblico do que em outros pases. Essa flexibilizao da represso no Brasil
certamente est relacionada ao discurso da opinio pblica, que contrape a
pixao como forma de vandalismo prtica do graffiti, que seria artstica e
inclusiva, algo politicamente correto e que, portanto, no deveria ser reprimida
como a pixao.
Todavia, isso no significa que a represso no acontea, o risco est
sempre presente, mas existem estratgias de minimizar ou at anular a ao
policial no momento da abordagem. Segundo Pereira (2005) os pixadores
freqentemente assumem a identidade de grafiteiros quando abordados pela
polcia, pois tal estratgia pode minimizar a ao das autoridades.
Permaneci quase o dia todo no local, no final da tarde, toda a lateral do
tnel estava coberta por graffitis, o trabalho com spray exige habilidade de
quem o manuseia, por outro lado, o graffiti realizado com muita rapidez. O
outro lado do tnel seria grafitado na semana seguinte, sob orientao da
Escola Aprendiz.


82

Acima e na pgina seguinte, Pieces da produo realizada no SP Capital graffiti, 2004, tnel da
Paulista (fotos 21 e 22).

83

A partir deste evento e de outros, de carter institucional em que estive
presente, assim como abordando o assunto junto aos grafiteiros, possvel
perceber alguns elementos que pautam a relao entre o graffiti e o poder
pblico. Existe uma demanda, por parte de diferentes segmentos da sociedade,
que exercem presso junto ao poder pblico, em controlar as intervenes no
espao urbano. Como no possvel controlar todo o territrio de uma
metrpole como So Paulo, faz-se necessrio classificar as diferentes formas
de interveno, entre o que pode ser aceito e o que no pode.
Assim, os pixos so indecifrveis todos aqueles que no partilham dos
cdigos de comunicao dos pixadores, somado a isto, temos a audcia dos
pixadores e a busca pelos lugares mais arriscados para se pixar, no havendo
discriminao entre prdios pblicos, comerciais ou residncias. A pixao
acaba por estar presente em todo espao urbano, incomodando e despertando a
averso de todos que no compreendem a lgica partilhada pelos pixadores,
sendo, portanto uma prtica execrvel e que deve ser interrompida.
O graffiti, por sua vez, tem estilos e resultados estticos que agradam
parte da populao, alm de ser uma porta para a incluso social e que deve,
portanto, ser direcionada para espaos determinados, para que possa acontecer
sem agredir o espao urbano. Alem disso, o fato da rede do graffiti estar
imbricada junto a diversos segmentos da sociedade, este acaba por conquistar
uma certa aprovao junto opinio pblica. Mas quem est de fora no
percebe que boa parte das intervenes reprovveis so de autoria dos
grafiteiros, so os Bombs.

(...) nesses meios que eu vivo de projeto social, rola muita polmica,
porque o que eu t te falando eu falo para eles tambm e eu acho engraado
84
falar isso para eles porque eles comeam a querer fazer diferena, por
exemplo: a pichao uma cor s... a quando voc mostra que o que eles
consideram como graffiti tambm se faz com uma cor s eles j mudam: no
mais, a pixao sem autorizao, a voc explica a histria do graffiti e fala
que isso a origem, sabe, quando comea a ficar sem alternativa a fala: ah,
mais agente no gosta de pichao (Emol, grafiteiro).

Se por um lado os grafiteiros estabelecem cada vez mais parcerias com
o poder pblico, o que possibilita a conquista de espaos para a realizao de
trabalhos, por outro, tal proximidade no se reflete em uma desvalorizao da
realizao do graffiti no autorizado como elemento chave, tanto para os
grafiteiros como para os pixadores. Mesmo as oficinas acabam por gerar um
efeito colateral indesejado, pois alm do contato com as tcnicas do graffiti, os
jovens entram em contato com a rede do graffiti, atravs dos oficineiros, que
explicitam os valores partilhados pelos grafiteiros e acabam por incentivar os
mais novos a intervirem no espao urbano.

No s agente se organizar com o poder pblico, a gente tem que se
organizar na nossa base, que muitas vezes tambm a gente passa a virar
refm, de certa forma, a gente comea a se envolver s com esse tipo de
projeto e acaba virando refm (Tota, grafiteiro).

A meu ver, configura-se ento um ciclo em que quanto mais iniciativas
houver com a inteno de institucionalizar ou direcionar a ao dos grafiteiros,
mais as ruas sero tomadas, de maneira no controlada, por essa forma de
apropriao da cidade.

85
Profisso grafiteiro

Em primeiro lugar sou uma pessoa normal, em segundo sou um artista
e a parada criar (Speto, grafiteiro).

As parcerias com o poder pblico, alm de render a conquista de
espaos a serem pintados e possibilitar a muitos jovens o contato com o
universo do graffiti, trazem um outro benefcio aos que estabelecem este
contato: retorno financeiro. Atualmente existem muitas possibilidades
profissionais ao alcance dos grafiteiros, me deparei com o fato de que muitos
grafiteiros, no apenas os mais velhos realizam atividades profissionais, de
retorno financeiro, que se configuram a partir dos desdobramentos de sua
insero e circulao na rede do graffiti. Nesse sentido, a idia de projeto,
elaborada por Velho (1994) bastante pertinente.

As trajetrias dos indivduos ganham consistncia a partir do
delineamento mais ou menos elaborado de projetos com objetivos especficos.
A viabilidade de suas realizaes vai depender do jogo e interao com
outros projetos individuais ou coletivos, da natureza e da dinmica do campo
de possibilidades (Velho, 1994, pg 47).

De incio preciso estabelecer uma diferenciao partilhada entre os
grafiteiros: o graffiti a interveno feita na rua, em geral sem autorizao,
com exceo das produes realizadas em eventos de graffiti, que em geral
tem o uso do espao autorizado, mas que ainda assim no so consideradas
como o autntico graffiti. Qualquer atividade envolvendo retorno financeiro e
86
que o produto tem de ser negociado com quem o encomenda considerado
um trampo comercial.
O que se tem, a partir do graffiti, so possibilidades de trampo
comercial, sendo o grafiteiro, uma espcie de autnomo, contratado para
realizar trabalhos de criao no campo das artes visuais e ilustrao,
principalmente. Os grafiteiros buscam ainda, que esses trabalhos tenham o
elemento da livre criao, por exemplo, a marca de um tnis para skate Mad
Rats, encomendou a alguns grafiteiros a pintura de um par de tnis, onde cada
um pde fazer o que quisesse, sendo que um modelo, que ser escolhido
atravs de uma pesquisa no site da marca para ser produzido industrialmente e
colocado venda. Em cada projeto individual, o fator da livre criao um
elemento importante no momento da aceitao ou no de uma proposta
profissional.

Ento, o artista, o grafiteiro no ta pr ficar servindo de mo de obra
de ningum, ele ta pra ele mesmo (Jejo, grafiteiro).

Em contraposio a esse temos um outro tipo de trabalho bastante
comum em So Paulo, os chamados graffitis comerciais de porta de comrcio.
H uma infinidade de estabelecimentos comerciais pintados, de acordo com o
servio oferecido, cujo resultado esttico, as olhos dos mais desavisados, se
assemelha aos graffitis dos muros da cidade. Trata-se de um tipo de trabalho
realizado, em geral, com pistolas de pintura, que funcionam com o auxlio de
um compressor de ar. Em geral os temas so encomendados, de acordo com o
servio oferecido no estabelecimento, por exemplo, em uma padaria h pes,
leite e derivados pintados no exterior do estabelecimento e assim por diante.
Surgiu a idia de que os pixadores respeitam o graffiti e, portanto no
87
intervm sobre esses trabalhos. Temos ento uma confuso de informaes: os
pixadores e grafiteiros evitam atropelar as intervenes uns dos outros, mas
isso no vale para esses trabalhos, que nem os grafiteiros consideram como
graffiti.
O fato de que em geral essas pinturas no so cobertas por pixaes,
parece decorrer de que entre um muro branco e uma porta de loja pintada, o
grafiteiro ou o pixador escolhe o muro branco, pois ali sua interveno ter
maior destaque, tanto que h diversos trabalhos comerciais pixados por cima,
mas no que haja alguma considerao pelo trabalho. Esse tipo de trabalho
no agrada os grafiteiros, j que o contratante diz exatamente o que deve ser
feito. Alis, no tive nenhuma informao de algum grafiteiro que faa esse
tipo de trabalho.
provvel que essas pinturas sejam feitas, em sua maioria, por pessoas
que no tem relao com o graffiti, at pelo fato de que a maioria das fachadas
tem um resultado esttico pobre, explicitando a falta de domnio das tcnicas
bsicas do desenho, sendo em geral traos bastante infantilizados, muito
distante da qualidade das intervenes dos grafiteiros espalhadas pela cidade.
A realizao de oficinas uma das possibilidades de trabalho para um
grafiteiro. Atualmente h muitos espaos em que estas acontecem, nas casas
de cultura e centros culturais tanto das prefeituras, como do governo do
Estado ou projetos ligados a ongs e fundaes. Na regio do abc, as oficinas
de graffiti ocorrem h alguns anos.

Comecei a fazer um trabalho por volta de 96/97 assim, com a
prefeitura de Santo Andr, agente comeou a entender que a resistncia
deveria existir, porm poderamos ocupar espao (...) (Tota, grafiteiro).

88
Ento foi atravs de oficinas culturais da casa do hip-hop, com o Tota
e com o Choro que eu comecei a conhecer mais a cultura e comecei a
desenvolver legal dentro do estilo graffiti mesmo (Emol, grafiteiro).

Assim como o Tota, atualmente Emol tambm trabalha em oficinas de graffiti,
no apenas no abc, mas em toda a grande So Paulo. A atuao junto ao poder
pblico por um lado complicada, pois em geral no bem remunerada, alm
de que a relao entre as partes, com j vimos, tensa e s vezes conflituosa.
Porm o aspecto positivo o contato direto com os jovens interessados no
graffiti, alm de que sua tarefa ensinar algo que gosta de fazer, o graffiti,
sendo valorizado exatamente por ser um grafiteiro.
Com a j citada prtica do caderno, os grafiteiros exercitam seu
potencial criativo e suas habilidades no desenho, essa prtica leva a uma outra
possibilidade no campo profissional: a ilustrao. Junto com o crescimento do
graffiti, do skate e do hip-hop, cresce um mercado voltado a esses jovens que
reivindicam a cultura de rua, e o graffiti a expresso visual esttica dessa
cultura, portanto, so exatamente desenhos como os que esto nos caderninhos
dos grafiteiros que vo estampar camisetas, shapes (prancha de madeira do
skate), bons, capas de cds de rap etc. Em alguns casos, o grafiteiro acaba por
lanar uma marca prpria, como o caso da marca 3 Mundo, do grafiteiro
Binho e, mais recentemente, a marca POVO, do grafiteiro Emol. Mas a
ilustrao est tambm relacionada a outro universo profissional: o mundo da
publicidade. O interesse por parte de grandes empresas, em realizar
campanhas publicitrias tendo o visual do graffiti identificado aos seus
produtos, reflete o quanto o graffiti j faz parte das representaes do universo
urbano.
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Nas revistas Graffiti h reportagens sobre campanhas de marcas como:
Skol e Coca-cola que contaram com um uso intenso de intervenes de
grafiteiros, no caso da coca-cola foram produzidas garrafas em miniatura,
estampadas com desenhos tipo graffiti. J a Skol, alm de outdoors
grafitados, realizou eventos em vrias cidades cujo cenrio era todo grafitado,
assim como tambm a Nike, ao lanar um modelo de tnis para skate, montou
pistas de skate em diferentes cidades, em que os grafiteiros intervieram,
inclusive durante o evento. A grife Ellus, conhecida no mundo da moda,
tambm realizou uma campanha em que vrios grafiteiros intervieram em
outdoors j espalhados pela cidade, onde cada um caracterizou-se pela
interveno de um grafiteiro especfico.

(...) em quase 20 [anos] de graffiti no Brasil, somente agora estamos
comeando a colher os frutos de tudo que plantamos em nossas vidas
(editorial da revista graffiti n. 19).

Esse trecho do editorial, da revista que editada pelo grafiteiro Binho,
reflete a atual configurao das redes do graffiti em que h possibilidades
efetivas de se viver, financeiramente falando, dos desdobramentos da prtica
do graffiti. A prpria rede do graffiti acaba por configurar algumas
oportunidades. O prprio Binho responsvel pela revista Graffiti, que
comeou como uma seo, de duas pginas da revista Rap Brasil, passando
ser lanada como edio especial da mesma revista e assim se mantm, desde
o final de 2002, j tendo sido lanado inclusive uma edio com um dvd sobre
graffiti. A realizao de vdeos e a organizao de eventos so tambm
possibilidades de trabalhos direcionados aos prprios grafiteiros.
90
Alguns grafiteiros tm se destacado tambm como tatuadores, inovando
ao levarem o estilo de desenhos e letras do graffiti para o universo da
tatuagem, estabelecendo novas possibilidades estticas para aqueles que
procuram os estdios de tatuagem, nomes como Chivtz, Mago e Jef so
alguns que tem realizado este intercmbio entre graffiti e tatuagem.
Nas diversas possibilidades de atividade remunerada, os grafiteiros
configuram-se como autnomos, vendendo suas criaes ou exercendo ainda o
que Velho (1994) caracteriza como mediador cultural:

Trata-se do papel desempenhado por indivduos que so intrpretes e
transitam entre diferentes segmentos e domnios sociais. (...) Esses brokers,
mediadores, tornam-se especialistas na interao entre diferentes estilos de
vida e vises de mundo. Embora, na origem, pertenam a um grupo, bairro ou
regio moral especficos, desenvolvem o talento e a capacidade de
intermediarem mundos diferentes (Velho, 1994, pg 81).

Esse papel de mediador ganha ainda mais importncia em um momento
em que os grafiteiros buscam a criao de espaos alternativos para se
situarem como artistas. Nos ltimos dois anos tm surgido algumas galerias
alternativas que tem o objetivo de abrir espao para a assim chamada arte de
rua. Em So Paulo existem hoje, pelo menos trs galerias inseridas nessa
proposta: a Most, cujo um dos donos o grafiteiro Farofa, tambm vocalista
da banda Garage Fuzz, importante no cenrio do rock alternativo e hardcore
nacional.
A Most situa-se na galeria ouro fino, na rua Augusta e freqentada por
jovens de classe mdia alta, interessados em msica eletrnica, tatuagem,
roupas, enfim elementos relacionados ao universo urbano. Trata-se de um
91
espao que vende produtos relacionados ao graffiti, como canetes, revistas e
livros importados. No andar superior h sempre a obra de algum nome do
meio, a primeira exposio foi do Flip, que o outro proprietrio do espao.
A Grafiteria localiza-se no bairro de Pinheiros, tendo os grafiteiros
Boleta, Jey e a grafiteira Guid frente, e por fim a Choque Cultural,
localizada tambm nesse bairro, que tem Eduardo Farreta, Mariana Martins e
Baixo Ribeiro como responsveis.
Essas galerias contam com exposies permanentes que duram entre um
ms e dois, acontecendo s vezes exposies coletivas. Na Choque Cultural
no h produtos como na Most, mas alm das exposies, h um catlogo,
com reprodues numeradas e assinadas, de trabalhos de grafiteiros
conhecidos. Essas galerias surgem da falta de espao para a divulgao desses
artistas alternativos, ento eles prprios passam a criar os seus espaos,
abrindo-os queles que esto inseridos em uma certa proposta esttica, que
denominada arte de rua ou arte urbana ou ainda srteet art. A partir desse
contexto, faz-se necessrio algumas reflexes sobre a percepo desses atores
sociais sobre o graffiti como arte.
A questo da arte revelou-se bastante complexa no universo do graffiti,
dado que atualmente a rede do graffiti est entrelaada em diferentes meios e
que, por sua vez, tem diferentes percepes acerca do que ou no arte. No
h um discurso homogneo dos grafiteiros sobre essa questo, apesar de que a
relao graffiti / arte est constantemente presente no discurso do graffiti.
Em meio a um cenrio complexo e s vezes controverso, pretendo
apenas oferecer algum contorno sobre o tema, demonstrando que se trata de
um elemento relevante e atual para os grafiteiros e que, por esse motivo est
sujeito a disputas de significado, de acordo com percepes e projetos
especficos. Para inserirem-se tanto no universo publicitrio, como para
92
conquistar espao em exposies e galerias, cada grafiteiro acaba por ter de se
destacar a partir do que estes meios entendem como arte.
Mesmo recorrendo sociologia da arte, no se trata de uma tarefa fcil,
pois em geral, estes estudos tratam a arte a partir de espaos e movimentos j
consolidados, o que dificulta sua aplicao s manifestaes novas, que muitas
vezes pauta-se em valores distintos daqueles em que o debate do estatuto da
arte se insere. Porm h que se delinear algumas possibilidades.
A arte age sobre a sociedade e a modela, mas inversamente a obra de
arte nos possibilita atingir o social, tanto como a economia, a religio ou a
poltica. Ela nos d acesso a setores que o socilogo interessado pelas
instituies no consegue atingir: as metamorfoses da sensibilidade coletiva,
os sonhos do imaginrio histrico, as variaes do sistema de classificao,
enfim s vises do mundo dos diversos grupos sociais que constituem a
sociedade global e suas hierarquias (Bastide, 1971, pg 200).

Baseado em outro autor, Francastel, Roger Bastide aponta para a
possibilidade de considerarmos o graffiti como uma forma de arte que nos
revela um sistema classificatrio partilhado, como veremos nos relatos que
seguem, por toda uma gerao que vive no meio urbano atualmente e que
acaba por travar uma disputa com aqueles que estabeleceram uma certa
definio acerca da arte.

Eu acho que a arte a expresso de cada um, a vivncia, a viso
que voc tem do mundo. Voc bota tudo isso fazendo arte (...) Eu sinto que um
trampo arte quando vejo que o bagulho forte (integrante da Crew Nis,
grafiteiro).

93
Voc acha que importante para o graffiti atingir essa outra camada,
estar ligado s artes plsticas em si? Boleta: eu acho que voc fazendo o que
gosta isso no importa, no interessa. Se tiver que acontecer, vai acontecer
naturalmente. Caso seja considerado arte, o importante voc gostar do que
est fazendo e seguir em frente (Boleta, grafiteiro).

Esses comentrios acerca da relao do graffiti com a arte nos revelam
que se h uma inteno de fundo, do reconhecimento artstico de um
grafiteiro, este est ligado a uma idia particular de arte. Corroborado por falas
de outros grafiteiros, posso afirmar ento que a arte, neste caso, est mais
vinculada a uma certa atitude do que um resultado, isto , a arte a livre
expresso, a criao de acordo com as experincias individuais. No h, no
discurso dos grafiteiros, referncias ou apropriaes de conceitos especficos
da arte, mas sim definies, ao que tudo indica surgidas a partir da experincia
partilhada por esses jovens.
Como nos mostra Durand (1989), o controle e a regulao do meio
artstico uma forma de distino, prpria das elites, em relao a outros
segmentos da sociedade, ainda segundo o autor, a autonomizao do meio
artstico e sua mercantilizao, atravs dos leiles e galerias de arte, assim
como o estabelecimento de altos valores financeiros em torno de artistas
especficos so mecanismos que garantem as elites se diferenciarem,
principalmente dos segmentos mais prximos, como a classe mdia.
A definio do que arte, ao menos nesse meio descrito por Durand,
est ligada a uma estratgia de auto afirmao desses grupos e por
conseqncia de restrio a outros, j que apenas dentro desse meio particular
estaria a circulao de obras de arte autnticas. Seguindo nas concepes de
94
arte entre os grafiteiros, comea-se a esboar uma arte que estaria em oposio
a esta, se assim podemos chamar, arte das elites.

(...) todo mundo que faz alguma arte tm que levar um pouco pra rua e
dividir com o resto da sociedade, pra todo mundo ver sem dificuldades e sem
ter que pagar (Chivtz, grafiteiro).

(...) voc acaba aprendendo, sofrendo influncia das pessoas na rua,
c convive com mendigo, com gente tonta, ce d risada, se diverte, que passa
na rua. Isso que bonito no Graf que a arte que feita pra gente que no
tem acesso a outras coisas. Que a galeria, que s vezes a pessoa tem
vergonha de entrar e tudo, nem essa a inteno nossa de querer intervir na
arte, de artista plstico e tal, mas a arte que o pessoal da rua gosta, que o
povo mesmo curte, que o pessoal v s vezes uma coisa simples, s um
colorido o cara j viaja, uma criancinha passa e para. Isso que o bonito no
Graf, aquilo de ta mostrando pras pessoas que, o diferente da arte, no
aquele negcio: ah, mas isso aqui um ponto na luz e no sei o que, b, b,
b, cheio de teoria, aquela coisa simples que chama a ateno de outras
pessoas que s vezes no tem nenhum estudo, mas acaba tocando pessoas
diferentes, que s vezes o que mais merece (deninja, grafiteira).

Eu acho que os crticos de arte estudam uma arte que no tem nada a
ver com o que agente faz, com a nossa informao e cultura. A nossa arte
realmente no feita pra eles (Binho, grafiteiro).

A arte do graffiti est definida a partir de um elemento chave a toda essa
forma de sociabilidade: a rua. Mas agora, a rua no apenas como espao da
95
sociabilidade diferenciada, da transgresso, do risco, mas enquanto espao
pblico, no seu sentido mais clssico, em que as pessoas se cruzam e
percorrem a paisagem. A arte do graffiti tem um carter pblico, ento se um
grafiteiro tem de pintar na rua para se iniciar neste universo, depois de
consagrado ele tem que se manter na rua, para que o seu trabalho, agora mais
desenvolvido e reconhecido, seja visto pela populao em geral.
Nesse sentido, temos uma arte contraria a arte das elites, enquanto esta
restringe, buscando a exclusividade das obras de arte para seus crculos
sociais, o graffiti amplia, tendo como meta um certo reconhecimento pblico.
Mas essa particularidade de como os grafiteiros definem sua arte no impede
que o graffiti atinja outros meios artsticos, na bienal comemorativa de
cinqenta anos, em 2000, obras de nomes como Os Gmeos e Vitch estavam
presentes, a esttica do graffiti ganha cada vez mais espao no restrito meio
artstico tradicional. Ainda em relao a esta Bienal citada:

Eu acho que esse o reconhecimento do trabalho deles. Eles
mostraram que o graffiti uma coisa sria e no o vandalismo que muitos
pensam. O mundo inteiro est vendo o graffiti desse jeito e agora podem ver
nas propagandas. Eu acho que o graffiti a arte do futuro (Brown, grafiteiro).

O graffiti est cada vez mais presente em espaos artstico-culturais da
cidade de So Paulo, exposies coletivas, individuais, mostras e grandes
eventos da moda, da publicidade, etc. Em 2002, a fundao BankBoston, em
parceria com a ong Escola Aprendiz, cederam a fachada do casaro da agncia
Trianon do BankBoston, situada na avenida Paulista, bem como o material
necessrio para que alguns grafiteiros realizassem um enorme painel. Segundo
o presidente da fundao:
96

O que nos moveu nesta direo foi a certeza de que o graffiti
necessitava de um espao de impacto para mostrar seu potencial como arte e
forma de incluso social (...) Cedendo esse importante espao a uma
manifestao juvenil tradicionalmente tachada de transgressora, quisemos
mostrar que os opostos podem e devem conviver em uma cidade como So
Paulo(Marcelo Santos, presidente da fundao BankBoston e vice-presidente do
BankBoston).

Alm de ocupar um importante espao em um lugar que, como j
vimos, palco de uma permanente disputa simblica como a avenida Paulista,
atravs do interesse de um grande banco, as falas acima foram extradas do
livro A cidade ilustrada
18
,do fotgrafo Marcio Escavone. O livro surgiu a
partir de registros do evento, SP CAPITAL GRAFFITI j citado, realizados
pelo fotgrafo, consistindo no tema central de seu livro, que contou ainda com
uma exposio das fotos na Pinacoteca do Estado, no ano de 2004. Esses dois
fatos exemplificam a intensa insero do graffiti em circuitos e meios
distantes das ruas de onde se originou.
H, portanto, dois movimentos em curso; um, no sentido de fora da rede
para dentro e elege o graffiti, de maneira geral, como uma manifestao
artstica genuinamente metropolitana, cedendo espaos a nomes em destaque,
inserindo o graffiti nos circuitos artstico culturais da cidade, ainda que de
maneira fragmentada; e um segundo, que parte de dentro da rede, em que os
prprios artistas buscam criar espaos aglutinadores, um circuito prprio

18
A cidade ilustrada, Marcio Scavone, Alice publishing editora, So Paulo, 2004. trata-se de um livro de
grandes dimenses, repleto de fotografias do graffiti paulistano, vale comentar que, por ser um trabalho de um
fotgrafo, h enquadramentos e composies que apresentam o graffiti como elemento da paisagem urbana.
No se trata, portanto, de fotos apenas dos graffitis em si, como aparecem nas revistas especializadas, mas do
graffiti inserido na metrpole.
97
queles interessados, no apenas no graffiti, mas nas diversas formas de
interveno urbana, que so as galerias alternativas. Segundo Carlos Dias, que
intervm na paisagem urbana sob o pseudnimo de Aoseualcane,

No tem como fugir disso, o negcio cresceu, tem gente boa (...)
(Carlos Dias, artista urbano).

Entrevistei Carlos na galeria Choque Cultural, na poca em que havia uma
exposio sua e tambm do grafiteiro Pato. Carlos no se considera grafiteiro,
trabalha com diversos materiais, como sucata, tinta, marcador, mas est
inserido nesse meio junto com outros artistas que de alguma forma intervm
no espao urbano. Da mesma maneira, os stickers tambm tm espao nessas
galerias, apesar de no aprofundar a anlise dessas formas de interveno,
inevitvel cit-las, pois esto em um elevado grau de proximidade e insero
na rede do Graffiti, tendo, portanto, muitos elementos em comum,
principalmente a ao de intervir no espao urbano.

Tem algumas pessoas que trabalham na rua e que so artistas e eles
precisam viver n? Ento um espao que mostre isso como arte, tem gente que
curte e compra. Tem muita gente que trabalha na rua e no curte (Eduardo,
membro do coletivo Shn, e responsvel pela Choque cultural).

Nessas galerias, alm do encontro entre artistas, no s grafiteiros, mas
tambm stickers e pixadores, assim como jovens em geral interessados nessas
formas de expresso, vo tambm publicitrios, colecionadores e donos de
galerias mais tradicionais, o que parece revelar estes espaos como ns
importantes, ligando a rede do graffiti a outros meios sociais. A diferena,
98
entre essas galerias alternativas e as tradicionais est no fato de que so os
prprios artistas que definem as regras e escolhem quais obras merecem
espao, de acordo com um reconhecimento e juzos estticos partilhados
dentro da rede. Dessa forma, estes espaos tm conseguido dar visibilidade e
consolidar o que eles prprios entendem por arte.
Mas como vimos na fala anterior, nem todos que intervm nas ruas
aprovam essas iniciativas, entendendo que o lugar do graffiti e da pixao
nas ruas e no em espaos fechados. Mesmo a idia de arte, no se configura
como algo importante para todos:

Quando me perguntam o graffiti o que, arte, crime? Eu acho que
um pouco disso tudo, mas eu defino como interveno urbana. A se a
interveno urbana foi arte ou foi crime, cabe a cada meio caracterizar isso
(Emol, grafiteiro).

Apesar de haver um elemento central ligado ao conceito de arte
atribudo pelos grafiteiros, da espontaneidade e da atitude nas ruas, esse
conceito revela-se inconstante, variando de acordo com as negociaes
realizadas por cada grafiteiro nas suas relaes de interdependncia com a
sociedade e de acordo com seus projetos especficos.
Um outro aspecto que diferencia as intervenes urbanas, enquanto
formas de manifestao artstica das outras artes visuais a efemeridade:

Acho que o diferente entre esse tipo de arte e o outro tipo um certo
desapego com a coisa. Apesar de estar aqui e estar pra vender, ta na rua,
sujeito a um cara passar uma mo de tinta por cima. E todo mundo que
99
trabalha com isso e que faz na rua quer fazer, quer que seja visto, mas voc ta
correndo o risco (Carlos Dias, artista urbano).

A rapidez com que a paisagem urbana se renova prope um desafio aos
artistas urbanos em geral: a permanncia de suas intervenes nas ruas. Como
defini no incio da dissertao, o graffiti se realiza em uma relao scio
temporal, de modo que se um grafiteiro deixar as ruas, ele deixa de existir.
So as intervenes nas ruas que trazem o reconhecimento dentro da rede,
sendo a ocupao de galerias ou as possibilidades de trabalho remunerado,
uma conseqncia e no uma premissa. A memria deve ento, ser
permanentemente construda. E apesar da fotografia e principalmente a
fotografia digital, serem um recurso bastante utilizado para que cada grafiteiro
tenha um registro de suas intervenes, podendo eterniz-los, a paisagem do
presente que constitui o cenrio do graffiti a cada momento. O desapego,
citado por Carlos, deve ento estar aliado permanente ao nas ruas.
Segundo o grafiteiro Tota, o trabalho na rua deixa de ter dono, qualquer
interveno sobre outro trabalho autntica.
Mas h excees, como por exemplo, o enorme painel de Rui Amaral,
prximo ao tnel da Paulista, que existe h dezesseis anos e foi considerado
patrimnio de So Paulo (foto 17). No debate em Santo Andr, em 2004,
houve uma polmica em relao a este trabalho, j que vai contra as
intervenes urbanas de um modo geral, em que se sabe que em algum
momento estas deixaro de existir, sendo a efemeridade uma caracterstica de
todas elas. Na ocasio, Juneca e Jorge Tavares, ambos os grafiteiros,
consideraram este trabalho como uma forma de apropriao permanente
daquele espao, alm de ser um reconhecimento prpria histria do graffiti
em So Paulo. Essa uma questo polmica, como vimos anteriormente, o
100
autor do Tag No, se sentiu desrespeitado quando sua interveno foi coberta.
Apesar de a cidade se apropriar dos espaos e obras dos grafiteiros, a
possibilidade de que estes mesmo se apropriem de outras obras no algo
aceitvel, ou em alguns casos, trata-se, portanto, de uma regra no
consensual e que, por isso, pode gerar conflitos.
A efemeridade do graffiti aliada s possibilidades de registro, como a
fotografia digital e a rpida comunicao como a Internet estimularam o
graffiti a desenvolver um uso bastante particular e eficiente da Internet: os
fotologs

Os fotologs e a rede mundial do graffiti

Os fotologs so como os blogs, que so dirios pessoais, mas com a
diferena que no fotolog voc posta uma fotografia e faz algum comentrio
diariamente e h a possibilidade de que os visitantes tambm deixem suas
mensagens. Alguns fotologs so gratuitos, no havendo custos para a
elaborao de um, ao menos os fotologs da net. Existem muitos fotologs de
grafiteiros, sempre com fotos de trabalhos recentes, a maioria de intervenes
nas ruas, mas s vezes tambm imagens de seus black books ou alguns
trabalhos comerciais. Abaixo da foto, os visitantes deixam seus comentrios e
a partir dos comentrios possvel acessar o fotolog ou mandar uma
mensagem para que escreveu. Ao lado das mensagens h links para fotologs
que o dono do fotolog escolhe como preferidos, seus favorite friends, assim
como links para outros endereos eletrnicos.
Essa configurao do fotolog permitiu ao graffiti desenvolver uma rede
mundial, de modo que se pode acessar o fotolog de um grafiteiro de So Paulo
e a partir de seus links favoritos, ter acesso a um fotolg chileno, por exemplo,
101
e l encontrar um link de um fotolog europeu a ento um japons e assim por
diante. possvel passar horas circulando por essas pginas pessoais, e o
interessante que, no caso do graffiti, voc se depara com links que voc j
viu em outro fotolog, ou seja, ao mesmo tempo em que possvel conhecer
grafiteiros do mundo todo, muitos se conhecem e sempre h referncias em
seus fotologs.
Os fotologs tm possibilitado uma comunicao intensa, entre
grafiteiros de diferentes pases, principalmente permitindo que os diferentes
trabalhos sejam vistos e comentados. Os fotologs tambm so teis para se
marcar roles com grafiteiros de outras cidades e at mesmo de outros pases.
comum ver comentrios do tipo: e a, quando voc vem pra c pra gente
fazer uns roles? Ou ainda, como relata Emol, quando ele foi ao Chile, o
contato foi feito a partir do fotolog e depois por email, poucas semanas antes
da viagem.

Quando eu cheguei l tambm as pessoas no me conheciam, mas
conheciam meu trabalho, atravs do fotolog. Ento assim, eu chegava,
cumprimentava, ah, o Emol, j vi seus trampos e tal. Ento isso facilita
muito tambm. Voc j sabe mais ou menos com quem vai pintar, digo, em
relao ao visual (Emol, grafiteiro).

Mas ao contrrio do uso que em geral a Internet oferece, sobretudo de
divulgao, no se trata de uma intecionalidade de inserir o graffiti no mundo
globalizado, visto que no h muitas pginas sobre graffiti na internet. Ainda
as que existem tragam bastante informaes sobre o graffiti, inclusive sobre os
nomes mais antigos, da gerao anterior ao hip-hop, os grafiteiros fazem um
uso especfico da Internet mais para a comunicao entre eles, atravs de uma
102
rede internacional, que apesar de ser global, de acesso restrito, dada a
necessidade de se conhecer os endereos especficos dos fotologs, conforme
descrevo adiante.
Pelos comentrios nos fotologs marca-se roles, divulgam-se festas e
exposies, mas so informaes que esto apenas em fotologs especficos,
sendo que no se encontra estes endereos atravs de sites de busca. Cada
fotolog tem um endereo especfico, como um email e caso o acesso seja feito
pelo site, no caso do fotolog.Net, a pgina inicial tem milhares de fotologs,
com os mais diversos contedos, organizados por ordem alfabtica, tornando
muito difcil a busca por um fotolog especfico sem ter o endereo certo.
A velocidade com que as informaes circulam atualmente, na rede do
graffiti, possibilita que um iniciante desenvolva suas tcnicas com maior
facilidade.

O cara demorava trs, quatro anos pra pegar um estilo de letra, o
cara agora pega em dois, trs meses pela vontade das pessoas. O Brasil j t
lanando vdeos, j t lanando revista, bastante material, acaba informando,
igual eu penso que agora, antigamente no tinha isso, poucas vezes tinha
(Jejo, grafiteiro).

Grafiteiros como Os Gmeos e Speto ganharam destaque no cenrio
internacional e viajam a vrios pases, tanto para realizar exposies como
para trabalhos comerciais e eventos. Speto ficou bastante conhecido fora do
meio do graffiti por ter excursionado com a banda O RAPPA, pintando painis
durante os shows, cujas imagens fazem parte do encarte do cd Instinto
Coletivo ao vivo(Warner music do Brasil, 2001). Essa circulao internacional
tambm traz benefcios para o cenrio local.
103

Ento tem artista mais velho, tipo o Speto e t fazendo trabalho pra
fora, campanha da Brahma de exportao para o mundo ele ta fazendo. E
um cara bastante acessvel, ajuda bastante (...) tipo o artista mais velho
dando uma colher de ch pro mais novo e isso bom pros dois, o mais novo
no vai furar os olhos do Speto e o mais novo vai se desenvolver ( Eduardo,
membro do coletivo SHN, e responsvel pela Choque Cultural).

Cabe ressaltar que, apesar de contarem com renome internacional, a presena
de Bombs, dos Gmeos, por exemplo, algo comum no centro de So Paulo,
reforando a importncia da atuao nas ruas.

Bomb dos Gmeos, esquerda, prximo estao da Luz, So Paulo (foto 23).

104
A abrangncia da rede do graffiti atualmente algo difcil de se definir,
alm de todo esse contato mundial pela internet, circulao de vdeos, revistas
e livros
19
h pontos da rede nas mais distantes periferias da metrpole, como
na oficina no bairro de Eldorado, na divisa entre So Paulo e Diadema, cuja
descrio foi realizada anteriormente.
As possibilidades de circulao na rede so muitas, um grafiteiro pode
morar em um bairro distante, na zona sul de So Paulo, por exemplo, e sair
para pintar no centro da cidade e encontrar outro grafiteiro de uma localidade
distante da dele, ir uma exposio na grafiteria em Pinheiros e estar fazendo
trabalhos para uma agncia de publicidade em outra cidade.
Tomo como exemplo o caso do grafiteiro Emol, com quem tive um
contato mais prximo: Emol d oficinas de graffiti atravs da ong Zulu Nation,
que atua na regio do abc. Emol reside em Diadema, mas est atualmente
trabalhando em um barraco de uma escola de samba na Barra Funda. J foi
pintar em Rio Claro, e j deu oficina de graffiti em So Carlos, ambas as
cidades do interior do Estado de So Paulo, ele foi tambm a Curitiba, onde
mantm contato com grafiteiros de l e j foi ao Chile. Emol tambm faz
trabalhos em telas e est lanando uma marca de roupas, com motivos ligados
ao hip-hop, cujo nome POVO: pessoas organizadas vencem opresso.



19
No incio deste ano foi lanado o livro TTSSS...A grande arte da pixao em So Paulo, Brasil, pela
editora do Bispo e organizado pelo grafiteiro Boleta.
105

Acima, graffiti realizado por Tenor e Emol, em Diadema (foto 24). Abaixo e na pgina seguinte,
no alto, trabalhos recente de Emol(fotos 25 e 26).



106


A partir desse exemplo podemos compreender as muitas possibilidades
no apenas de sociabilidade, mas tambm de realizao profissional a partir da
circulao na rede do graffiti.
Mas tambm h conflitos presentes na rede, dependendo do lugar em
que se ocupa certos discursos podem ser privilegiados. Segundo um grafiteiro
comentou comigo, uma revista de circulao nacional como a revista Graffiti
faz com que determinadas idias se disseminem como se fossem nicas, sendo
que outros meios de informao, independentes e com pontos de vista
diferentes, tm um alcance muito menor.
A crtica feita no em relao revista em si, considerada como algo
positivo para os grafiteiros, mas observa que certos conhecimentos, que
deveriam ser aprendidos no cotidiano, no contato direto com outros
grafiteiros, so hoje absorvidos a partir de um nico referencial, distante da
sociabilidade nas ruas. Esse relato nos apresenta outra questo: ao mesmo
tempo em que a experincia de pintar na rua algo que cada um faz da sua
maneira e em contato direto com outros grafiteiros, h na rede uma certa
107
hierarquia em que aqueles que ocupam determinados ns, acabam por ter certo
privilgio na disseminao e circulao de informaes e idias.
Claro que no se pode dizer o que bem entender, pois como
percebemos, a rede tem uma dinmica que assim como novos pontos so
criados, outros podem tambm perder importncia, de acordo com o
reconhecimento coletivo. No creio, portanto, que se trate de disputas
declaradas, mas apenas de mais um elemento que nos diz algo sobre a
dinmica do graffiti.
Outro aspecto, que na verdade se configurava como um problema em
determinados momentos da pesquisa etnogrfica, pde ser por mim
compreendido a partir da anlise da abrangncia e possibilidades da rede.
Trata-se da relao entre pesquisador e pesquisado. Em alguns momentos,
como nos debates em Santo Andr, ocorridos em setembro de 2004, por
exemplo, os grafiteiros demonstraram haver certa resistncia em relao a
trabalhos acadmicos.
Principalmente entre os grafiteiros que circulam mais nas periferias, o
pesquisador, conforme ouvi em um dos debates, s tirava informaes e no
oferecia nada em troca, portanto no se devia colaborar com trabalhos
acadmicos. A partir desse fato e de outros que se seguiram, compreendi haver
certa classificao, em torno da academia de um modo geral, elegendo-a como
prxima s elites, estando, portanto, em oposio periferia e seus atores
sociais. Porm, alm de muitos grafiteiros contriburem com a pesquisa,
surgiu at algum interesse pela pesquisa, j que existem poucos trabalhos
sobre o tema e at mesmo o fato de esta pesquisa estar sendo realizada j
revela algum interesse em divulgar o graffiti no meio acadmico.
Desse modo, reivindico as ideais da antroploga Peirano (1995), para
quem a etnografia no se trata, to somente, de uma escrita em co-autoria com
108
os nativos, mas sim uma reflexo sobre as possibilidades de retorno, de se
estabelecer alguma relao de troca e isso ocorreu com os grafiteiros durante
toda a pesquisa.
Creio que o simples fato de disponibilizar aos grafiteiros algumas
cpias do texto seria um modo de retorno possvel. Considerando que os
grafiteiros interagem nos mais diferentes meios sociais, estarei apenas criando
mais um n, ou seja, estabelecendo um dilogo com os grafiteiros a partir de
um olhar especfico, o antropolgico, no caso. Creio ser relevante esta questo
no para colocar baila uma discusso sobre o fazer antropolgico, mas por
exemplificar uma possibilidade de insero na rede do graffiti ao apresentar a
pesquisa e dialogar com os interessados sobre suas opinies, mais um n est
criado na rede, temos ento o graffiti se relacionando tambm com academia.

109
Captulo 4: Consideraes finais

A partir desse estudo o universo do graffiti revelou-se extremamente
complexo e dinmico, de modo que procurei apresentar elementos relevantes
para a compreenso geral deste fenmeno no contexto urbano. Seria muita
pretenso afirmar que esse texto retrata fielmente toda a dinmica do graffiti,
sendo que outros estudos poderiam debruar-se sobre questes mais
especficas, como por exemplo, as estratgias de negociao desses atores no
meio profissional.
Ao mesmo tempo em que os grafiteiros reivindicam uma certa atitude
transgressora, elegendo a interveno ilegal nos espaos urbanos como central
em sua sociabilidade, estes tem tido um certo reconhecimento de diferentes
segmentos da sociedade, enquanto artistas e profissionais competentes. Esse
reconhecimento abre portas profissionais, mas o grafiteiro no vai sair da
agncia de publicidade, em que acabara de entregar um trabalho e fazer um
bomb no hall de entrada.
Portanto, h que se administrar valores e atitudes para circular na rede e
ter xito em projetos profissionais e artsticos. A relao dos grafiteiros com o
poder pblico e com as ongs, tambm se mostrou bastante complexa e
merecedora de uma anlise mais detalhada. H tambm a possibilidade de se
realizar uma pesquisa de cunho antropolgico a partir dos limites da rede:
como estes diferentes segmentos que vem abrindo espao para o graffiti vem
essa forma de interveno urbana? Qual a perspectiva de um diretor de uma
agncia de publicidade ao estruturar uma campanha publicitria com a esttica
do graffiti? Quais as expectativas de um representante do poder pblico ao
investir o dinheiro pblico em oficinas de graffiti?
110
Por conta dessas muitas possibilidades que podemos eleger a rede do
graffiti como um lugar privilegiado para se entender as relaes em uma
metrpole como So Paulo. A partir das intervenes nos mais diversos
espaos da metrpole, mesmo com a reprovao de muitos, o graffiti passou a
estabelecer uma cadeia de interdependncia que vai desde as mais distantes e
pobres periferias at o interior de grandes empresas e espaos como a Bienal
internacional de arte, alm de estar na pauta das administraes pblicas
locais.
H um movimento que essa pesquisa no abordou, que parece ser o
pano de fundo para essa expanso e aceitao do graffiti na metrpole,
conforme citado no incio desse texto, o graffiti tornou-se um elemento
constitutivo do meio urbano no imaginrio da cidade. Se h uma veiculao
do graffiti a determinados produtos, em campanha publicitrias, porque os
consumidores destes produtos, de alguma maneira se identificam com as
imagens relacionadas, mesmo no sendo grafiteiros, um habitante da
metrpole, em especial o jovem, se reconhece no graffiti.
Se aceitamos que a coisa fsica, a cidade, sua vida social, seu uso e
representao, suas escrituras, formam um conjunto de trocas constantes,
ento vamos concluir que em uma cidade o fsico produz efeitos no simblico:
suas escrituras e representaes. E que as representaes que se faam da
urbe, do mesmo modo, afetam e conduzem seu uso social e modificam a
concepo do espao (Silva, 2001, pg 24).
Talvez pela insistncia, pela permanente apropriao dos muros da cidade, nas
ltimas duas dcadas, os grafiteiros transformaram sua manifestao em algo
que est o tempo todo presente nas representaes que fazem sobre a
metrpole. No possvel, hoje, se imaginar uma paisagem urbana, de uma
cidade como So Paulo, sem um muro ou um beco grafitado. E talvez tambm
111
este movimento de incorporao do graffiti no imaginrio urbano tenha o
elegido como uma autntica forma de arte, uma maneira de se expressar no
na cidade, mas atravs da cidade, sendo esta um imenso suporte e cada
assinatura, cada graffiti, uma singela expresso artstica, um olhar que, ao
enquadrar determinado espao, transforma-o em arte, apenas com a assinatura.
Outro elemento relevante e que deveria ser melhor analisado est
associado a compreenso dos fenmenos juvenis na metrpole a idia,
partilhada por vrios grupos e manifestaes, de periferia.
Em uma cidade com tantos conflitos e desigualdades sociais, a
articulao de valores e elementos identitrios, em torno de um modo de ser
pode nos dizer muito acerca da organizao dos jovens e suas dinmicas
sociais. No apenas grafiteiros e pixadores, mas tambm rappers, skatistas,
motoboys e porque no jovens que estabelecem relaes com o mundo do
crime e do trfico de drogas, todos partilham de uma linguagem especfica,
relacionada a um modo de vivenciar o espao urbano.
A sociabilidade nas ruas parece ter criado um universo jovem que se
organiza, se identifica ou se destaca na cidade a partir de regras, valores e
atitudes em torno do modo de ser da periferia. Roles, cultura de rua, manos e
quebradas, so alguns dos termos cujos significados so partilhados por
diferentes fenmenos jovens. Talvez esse seja um elemento que permita a
compreenso no apenas desses fenmenos em especfico, mas da dinmica
jovem em relao com o espao urbano, uma vez que assim como o graffiti, o
rap e suas roupas largas e tambm o skate j extrapolaram os bairros
perifricos, sendo consumidos por jovens de outras classes. Ou ainda h
grupos que se diferenciam a partir do contraste com esse modo de ser. Mais do
que uma referncia geogrfica, a periferia, assim como o graffiti, est presente
em toda a metrpole e a ns cabe o papel de analisar e compreender como
112
estes elementos afetam a dinmica urbana e como esta, em seu complexo
conjunto de grupos e instituies, negocia com estes atores sociais.

























113
Referncias das entrevistas:

As citaes dos grafiteiros Tota, Jejo, Deninja, Jorge Tavares e Rui
Amaral foram extradas dos debates ocorridos em Santo Andr, em setembro
de 2004.
As citaes do grafiteiro Emol foram extradas em entrevista cedida ao
autor em So Paulo, em maro de 2004 e janeiro de 2006. Assim como as
falas do rapper Thade, extradas de entrevista cedida ao autor em So Carlos,
em abril de 2005.
As citaes de Carlos Dias e Eduardo, do coletivo Shn foram extradas
de entrevistas cedidas ao autor na galeria Choque Cultural, em dezembro de
2005.
As demais citaes foram extradas da revista graffiti, nmeros 05, 09,
10, 19 e 22.

Referncia das fotos:

Foto 02 extrada do fotolog do grafiteiro Zezo,
www.fotolog.net/viciopifdst.
Fotos 09, 10, 11, 24, 25 e 26 cedidas pelo grafiteiro Emol.
As demais fotos foram tiradas pelo autor.

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