Deixados para Trs - A doutrina do

Arrebatamento

Ap 3,10: Visto que guardaste minha recomendao de perseverar, eu te guardarei na
hora da prova, que vir sobre o mundo inteiro, para provar os habitantes da terra.
Lc 17,34-35: Eu vos digo: nessa noite estaro dois numa cama; um ser arrebatado,
o outro deixado; haver duas mulheres moendo juntas, uma ser arrebatada, a outra
deixada.
Mt 24,40-41: Dois homens estaro num campo: um ser levado e outro ser
deixado; duas mulheres estaro moendo, uma ser levada e outra deixada.
1Ts 4,15-17: Isto vo-lo dissemos apoiados na palavra do Senhor: ns, que ficarmos
vivos at a vinda do Senhor, no precederemos os mortos; pois o prprio Senhor, ao soar
uma ordem, voz do arcanjo e ao toque da trombeta divina, descer do cu; ento
ressuscitaro primeiro os cristos mortos; depois ns, que estivermos vivos, seremos
arrebatados com eles entre as nuvens no ar, ao encontro do Senhor; e assim estaremos
sempre com o Senhor.
Estas so as passagens mais comumente referidas como uma crena num
arrebatamento "pr-tribulao". Isto ocorrer um pouco antes do aparecimento da besta fera
do Apocalipse, e todos os chamados cristos salvos sero levados ao paraso.
Aqui esta teoria toma diferentes caminhos, nas vrias intenes de explicar o destino
dos arrebatados e dos no-arrebatados antes e depois do cumprimento das profecias
apocalpticas. O rumo mais comum do pensamento se dirige desta forma: antes do
arrebatamento e do aparecimento da besta, a terra sofrer o juzo. Ento o demnio ser
lanado no inferno, e os mrtires mortos sero ressuscitados e reinaro com Cristo por um
perodo de mil anos.
Ap 20,4: Vis uns tronos, e sentados neles os encarregados de julgar; e as almas dos
que haviam sido decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, os que
no adoraram a fera nem sua imagem, os que no aceitaram sua marca nem na fronte nem
na mo. Viveram e reinaram com o Messias por mil anos.
Estes e os arrebatados iro existir em corpos ressuscitados enquanto que
os sobreviventes da tribulao se convertero ao cristianismo, mas permanecero mortais.
Aps estes mil anos, a besta ser novamente libertada, enganando muitos dos sobreviventes e
tentar empreender uma guerra contra os santos, mas fogo do cu ir consumi-los e, ento,
finalmente a besta ser vencida e lanada no fogo do inferno para sempre.
Ap 20,7-10: Passados mil anos, soltaro satans da priso, e sair para extraviar as
naes nas quatro partes do mundo, Gog e Magog. Ir reuni-los para a batalha, inumerveis
como a areia do mar. Avanaro sobre a superfcie da terra e cercaro a fortaleza dos santos
e a cidade amada. Caiu um raio do cu e os consumiu. O diabo que os enganava foi
arremessado ao fosso de fogo e enxofre, com a fera e o falso profeta: sero atormentados dia
e noite pelos sculos dos sculos.
Ento o dia do julgamento de toda a humanidade ir imediatamente se seguir.
Ap 20,11-15: Vi um trono grande e branco, e nele algum sentado. De sua presena
fugiram a terra e o cu sem deixar rastro. Vi os mortos, grandes e pequenos, de p diante do
trono. Abriram-se os livros, e abriu-se tambm o livro da vida. OS mortos foram julgados
segundo as suas obras, segundo o que estava escrito nos livros. O mar devolveu seus mortos.
Morte e Hades devolveram seus mortos, e cada um foi julgado segundo suas obras. Morte e
Hades foram arremessados ao fosso de fogo (esta a morte segunda, o fosso de fogo). Quem
no estiver inscrito no livro da vida ser arremessado ao fosso de fogo.
Tudo isto bastante interessante primeira vista. O problema que a doutrina do
arrebatamento pressupe que havero trs "segundas vindas" de Jesus. Uma no
arrebatamento, outra no incio do reinado de mil anos e outra ainda no julgamento final.
Entretanto, todas as evidncias bblicas apontam para apenas uma segunda vinda de Jesus.
Mt 24,27.30: Pois, como o relmpago aparece no levante e brilha at o poente,
assim ser a chegada do Filho do Homem. Ento aparecer no cu o estandarte do Filho do
Homem. Todas as raas do mundo faro luto e vero o Filho do Homem chegar nas nuvens
do cu, com glria e poder.
Mt 25,31: Quando chegar o Filho do Homem com majestade, acompanhado de todos
os seus anjos, sentar em seu trono de glria.
Por estas passagens vemos que Jesus vir apenas uma vez, quando ir assumir o seu
trono. Da mesma forma os apstolos tambm falam em apenas uma segunda vinda de Cristo.
1Cor 15,22-23: Visto que todos morrem por Ado, todos recuperaro a vida em
Cristo. Cada um por usa vez: a primcia Cristo; depois, quando ele voltar, os cristos.
2Ts 2,1.8: Irmos, pela vinda do Senhor nosso Jesus Cristo e nossa reunio com
ele...Ento se revelar o inquo, que ser destrudo pelo Senhor Jesus com o sopro de sua
boca e anular com a manifestao de sua vinda.
1Tm 6,14: Eu te recomendo que conserves o mandamento sem mancha nem
repreenso, at que aparea o Senhor nosso Jesus Cristo.
Tt 2,13: Esperando a promessa feliz e a manifestao da glria do nosso grande
Deus e do nosso Salvador Jesus Cristo.
No mesmo versculo utilizado para sustentar a doutrina do arrebatamento, Paulo nos
diz que haver somente uma segunda vinda do Senhor.
1Ts 4,15: Isto vo-lo dissemos apoiados na palavra do Senhor: ns, que ficarmos
vivos at a vinda do Senhor, no precederemos os mortos
Outros apstolos tambm concordam que haver somente uma segunda vinda de
Cristo.
Tg 5,7: Irmos, tende pacincia at que venha o Senhor. Prestai ateno no
lavrador, como espera com pacincia at receber as primeiras chuvas e as tardias, com a
esperana do valioso fruto da terra.
2Pd 3,10: O dia do Senhor chegar como um ladro. Ento o cu desaparecer com
estrondo, os elementos se desfaro em chamas, a terra com suas obras ficaro em chamas, a
terra com suas obras ficar evidente
Paulo continua na mesma linha de pensamento em outras partes de suas cartas.
1Ts 5,2: Pois vs mesmos sabeis muito bem que o dia do Senhor vir como um
ladro de noite.
Falando de sua segunda vinda, Jesus aplica apenas um dia.
Mt 24,42: Assim, pois, vigiai, porque no sabeis o dia em que chegar o vosso
Senhor.
E continua a falar neste dia no singular.
Mt 24, 36 (Mc 13,32): Quanto ao dia e hora, ningum os conhece...
E finalmente, aps a ascenso de Jesus, o anjo diz:
At 1,11: -Homens da Galilia, que fazeis a olhando o cu? Este Jesus que vos foi
arrebatado para o cu, vir como o vistes partir para o cu.
Ele ascendeu uma vez, retornar uma s vez. Desapareceu nas nuvens uma s vez,
aparecer nas nuvens uma s vez.
Outro aspecto questionvel da doutrina do arrebatamento que vrios setores da
humanidade sero ressuscitados em corpos imortais em tempos diferentes. Primeiro os
cristos salvos sero transformados em "um abrir e fechar de olhos".
1Cor 15,51-52: Eu vos comunico um segredo: nem todos morreremos, mas todos nos
transformaremos. Num abrir e fechar de olhos, ao ltimo toque de trombeta (que tocar), os
mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns nos transformaremos.
Depois da tribulao, os mrtires ressuscitaro e reinaro com Cristo por um perodo
de mil anos como demonstramos em Ap 20,4. Finalmente, no juzo final todos os restantes
sero ressuscitados ou para a punio eterna ou para a vida eterna.
Jo 5,28-29: No estranheis isto: chega a hora em que todos os que esto nos
sepulcros ouviro a sua voz. Os que agiram bem ressuscitaro para viver, os que agiram mal
ressuscitaro para ser julgados.
O problema que em nenhum lugar da Bblia h qualquer indicao de que
diferentes partes da humanidade ressuscitaro em tempos deferentes. Ap 20,5-6 nos fala
sobre uma "primeira ressurreio", mas Santo Agostinho, no sculo 4, nos deu a correta
interpretao desta primeira ressurreio, que se refere ao renascimento pelo batismo ou o
"nascer de novo" como descreve Jesus em sua conversa com Nicodemos em Jo 3,1-8.
Entretanto, o foco do arrebatamento a segunda ressurreio, ou a transformao dos ainda
vivos, ou a ressurreio dos mrtires em forma imortal ocorrerem em um piscar de olhos. A
doutrina do arrebatamento pressupe que estas coisas ocorrero em trs momentos diferentes.
Porm vimos que Cristo retornar apenas uma vez, ento o dia da ressurreio tambm ser
apenas um.
Jo 6,44: Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou no o atrair; e eu o
ressuscitarei no ltimo dia.
Jesus nunca disse "eu o ressuscitarei antes da tribulao ou antes ou aps mil anos".
No, Ele disse que nos ressuscitar no ltimo dia.
So Paulo nos diz que todos os que estiverem vivos durante a segunda vinda de
Cristo sero levados entre as nuvens e permanecero com Ele para sempre.
1Ts 4,16-17: O prprio Senhor, ao soar uma ordem, voz do arcanjo e ao toque da
trombeta divina, descer do cu; ento ressuscitaro primeiro os cristos mortos; depois ns,
que estivermos vivos, seremos arrebatados com eles entre as nuvens no ar, ao encontro do
Senhor; e assim estaremos sempre com o Senhor.
O que est relacionado com 1Cor 15,51-52.
Eu vos comunico um segredo: nem todos morreremos, mas todos nos
transformaremos. Num abrir e fechar de olhos, ao ltimo toque de trombeta (que tocar), os
mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns nos transformaremos.
E tambm com 1Jo 3,2:
Queridos, j somos filhos de Deus, mas ainda no se manifestou o que seremos.
Sabemos que, quando ele aparecer, seremos semelhantes a ele e o veremos como ele .
Note que nas duas passagens de Paulo "os cristos mortos ressuscitaro primeiro" e
sero "ressuscitaro incorruptveis". Eles sero ressuscitados da mesma forma que os que
vivem sero transformados "em um abrir e fechar de olhos" e sero levados s nuvens. Os que
no estiverem em Cristo ressuscitaro para o julgamento como Ele mesmo afirmou em Jo
5,28-29.
Jo 5,28-29: No estranheis isto: chega a hora em que todos os que esto nos
sepulcros ouviro a sua voz. Os que agiram bem ressuscitaro para viver, os que agiram mal
ressuscitaro para ser julgados.
Este nico dia da "segunda ressurreio". Ocorrer apenas uma vez na nica
segunda vinda de Cristo.
E, finalmente, os defensores da doutrina do arrebatamento afirmam que Jesus vir
em segredo e levar consigo os eleitos. Mas lemos em Ap 1,7 que:
Ei-lo que vem com as nuvens. Todos os olhos o vero, mesmo aqueles que o
traspassaram. Por sua causa, ho de lamentar-se todas as raas da terra. Sim. Amm.
De acordo com a Bblia, haver apenas uma segunda vinda de Cristo, quando se dar
a ressurreio e o julgamento final, como Ele afirma em Ap 22,12, quando retornar apenas
uma vez:
Eis que venho em breve, e a minha recompensa est comigo, para dar a cada um
conforme as suas obras.
Traduzido para o Veritatis Splendor por Rondinelly Ribeiro Rosa.