Jornal da Unicamp O senso comum sobre a Semana de

Arte Moderna de 22 diz que os artistas de vanguarda enga-

belaram a elite do caf, fazendo os bares pagarem por um
espetculo que eles no entendiam e que, no fundo, os afron-
tava. Seu livro indica que no foi bem isso... No fim, quem
estava usando quem? Os artistas usaram os cafeicultores, ou
vice-versa?
Carlos Berriel Acho que o enfoque correto no esse.
O modernismo paulista a esttica da elite do caf, pra-
ticamente a sua viso de mundo. No se trata de dois par-
tidos que, com conscincia limitada, andaram juntos du-
rante um tempo. Isso no verdade. A tese que defendo,
nesse livro, muito mais ampla: o meu trabalho avalia o
modernismo do ponto de vista da sua gnese enquanto
conscincia de classe social, enquanto projeto poltico.
um estudo de conscincia de classe. A classe de origem do
modernismo paulista a do baronato cafeicultor.
JU Mas tem a questo do Oswald de Andrade, que de-
pois virou comunista...
Berriel Oswald de Andrade se separa do ncleo duro
do modernismo, do grupo do caf, de 28 para 29. Alis, ele
no se separou, ele foi expulso desse grupo porque, como
editor da Revista de Antropofagia, permitiu que fosse pu-
blicado um artigo tratando, de forma muito desrespeitosa,
o Retrato do Brasil, o livro de Paulo Prado que tinha acaba-
do de sair. E Oswald tem uma origem de classe um pouco
diferente. Embora o lado materno seja sim, da aristocracia
do caf, o pai era um empresrio moderno, que foi quem
instalou o sistema de bonde em So Paulo e quem urbani-
zou o que hoje so os Jardins. Mas mesmo sendo membro
do Partido Comunista, Oswald manteve sua teoria da An-
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emana de Arte Moderna de 1922 foi, no plano ideolgico, a iniciativa de uma oligarquia racista, reacionria e ao mesmo
tempo modernista, para servir aos interesses de classe da elite cafeicultora e a um projeto de hegemonia paulista, que via
o Brasil como uma colnia a ser explorada pela metrpole de Piratininga. Mesmo autores como Mrio de Andrade foram
prximos a esse projeto, cuja justificativa construda no livro Retrato do Brasil, de Paulo Prado, cafeicultor, historia-
dor e grande mecenas da Semana de 22. Isso o que afirma o professor do Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Unicamp
Carlos Berriel, autor de Tiet, Tejo, Sena: a obra de Paulo Prado, livro sobre a trajetria e a obra de Prado.
Publicado originalmente em 2000, o livro, nascido de uma tese de doutorado defendida em 1994, foi relanado neste ano,
em edio revista e ampliada, pela Editora Unicamp. Em entrevista ao Jornal da Unicamp, Berriel falou no apenas sobre a
trajetria intelectual de Paulo Prado e a influncia de seu pensamento, mas tambm sobre a necessidade de se rever o lugar do
modernismo paulista no cnone da literatura brasileira.
A festa de lanamento do livro, em Campinas, acontece no prximo dia 15, no Emprio do Nono, em Baro Geraldo, a
partir de 18 horas.
Abaixo, os principais trechos da entrevista, na qual o autor defende tambm a ideia de que o modernismo paulista sofreu
influncias inclusive da viso colonialista desenvolvida por intelectuais portugueses no fim do sculo 19.
tropofagia, que modernista.
Mas ns no podemos falar do modernismo como uma
coisa unvoca cada caso um caso, cada obra existe em
si mesma e tem sua razo prpria. No fundo, cada autor
e dada obra possuem um percurso diferente. E tambm
importante considerar que existe o modernismo paulista,
e existem as letras modernas, que no so a mesma coisa.
O modernismo moderno, mas nem todos os modernos
so modernistas. H a tendncia, de uma historiografia
marcada pelo prprio modernismo, de trazer para as guas
do modernismo autores e obras que no tm nada a ver
com esse movimento, como por exemplo Graciliano Ra-
mos, Jos Lins do Rgo e outros. Ento, existem as letras
modernas em Minas, no Rio de Janeiro, no Nordeste, etc.,
e existe o modernismo paulista, que so coisas diferentes.
Essa distino essencial, e sua ausncia muito danosa
para a compreenso da poca.
JU Em uma das notas de seu livro aparece Jos Lins do
Rgo, reclamando dos modernistas paulistas.
Berriel Ele dizia: ns do Nordeste no temos nada a ver
com isso. E ele super hostil ao movimento. Graciliano Ra-
mos no chega a escrever sobre isso, mas pelo depoimento de
pessoas que foram muito prximas a ele sabemos que a sua
opinio de que o modernismo paulista era a pior possvel.
Acho que fundamental tomar autor por autor e ler o
que cada um escreveu, e no o que ns achamos que eles
disseram. Meu livro busca manter a disciplina de ler exata-
mente o que o autor disse, exatamente o que ele est dizen-
do. Procurei evitar e espero ter conseguido acrescentar
qualquer coisa minha, a favor ou contra. Procurei manter
uma disciplina de objetividade diante do que o texto efetiva-
mente diz. Quis apenas colocar o discurso em p: ele disse
isso. Quais os pressupostos? So esses aqui, conforme est
na obra. Foi uma coisa muito difcil, mas no se pode fugir
dessa prtica.
JU Algo que chama muito a ateno na obra de Paulo
Prado a questo do racismo, ou racialismo, que em certos
pontos me fez lembrar das polmicas recentes em torno da
obra de Monteiro Lobato. Essa questo de raa era uma coisa
muito forte na cultura paulista daquela poca?
Berriel As teorias raciais eram uma coisa muito forte
da poca, e no apenas no Brasil. O final do Imprio, a liber-
tao dos escravos, ainda era uma coisa recente... No Brasil
temos a tradio de que classe social raa, que vem do pro-
blema da escravido. E algo de que no se livra do dia para
a noite. E j que estamos falando da elite rural, eles eram
ex-escravocratas, e o fato de alguns serem abolicionistas no
implicava necessariamente que no fossem racistas. Isso
uma coisa muito presente na cultura brasileira, e aquele foi
um perodo no qual o Brasil ia buscar as suas teorias, os seus
arcabouos tericos, no exterior. Foi comum, nessa poca,
ir buscar as teorias raciais e traz-las para c teorias que
depois deram no que deram.
Para sermos justos com esses autores, precisamos lem-
brar que nem Paulo Prado, nem Monteiro Lobato ou qual-
quer outra pessoa, sabia que da viriam os campos de con-
centrao, por exemplo. Eles no sabiam nem tinham como
saber. Ento, no podem ser responsabilizados por uma
coisa que ainda viria a ocorrer. Porm, eles beberam da mes-
ma fonte terica do racismo cientfico, e isso precisa ser
levado em considerao.
Continua nas pginas 6 e 7
caf
pequeno
CARLOS ORSI
carlos.orsi@reitoria.unicamp.br
Livro de Carlos Berriel sobre o iderio e a trajetria
de Paulo Prado revela as digitais do baronato
cafeicultor de SP na origem do modernismo
O professor Carlos Berriel, autor de Tiet, Tejo, Sena: a obra de
Paulo Prado: O meu trabalho avalia o modernismo do ponto de
vista da sua gnese enquanto conscincia de classe social
Campinas, 5 a 11 de agosto de 2013
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