Tevni Grajales Guerra - Eventos Finales Predichos Por Los Profetas

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Eventos Finales Predichos por los Profetas
Por el Dr. Tevni Grajales Guerra
Tabla de contenido
Captulo Uno: El Gran Conflicto
Captulo Dos: El Zarandeo
Captulo Tres: El ellamiento
Captulo Cuatro: !a !luvia Tard"a
Captulo Cinco: El #uerte Preg$n
Captulo Seis: El Corto Tiempo de %ngustia
Captulo Siete: El Tiempo de %ngustia
Captulo Ocho: El &escate del Pue'lo
Captulo Nueve: El (ilenario
Captulo Diez: !a )nauguraci$n de una *ueva Era
Captulo Uno: El Conflicto
+io a los soldados enemigos sitiar su ciudad. ufri$ las angustias ,ue los civiles padecen
en la guerra- lo cual lo prepar$ para lo ,ue ha'r"a de venir. #inalmente fue llevado
prisionero a .a'ilonia. !a e/periencia de ser privado de la li'ertad 0 sometido a la
voluntad autoritaria e inmisericorde de otro ha sido 0 es una e/periencia amarga e
indesea'le de muchas personas. 1ace pocos a2os se pu'lic$ un li'ro titulado 3vendidas3
una o'ra ,ue pretende descri'ir las angustias de dos ni2as inglesas con menos de 45
a2os de edad ,ue fueron de vacaciones al 6emen. u padre las envi$ para visitar a sus
parientes 7a lo menos eso era lo ,ue les dijo a ellas 0 a su madre7 pero la triste realidad
fue otra. 1a'"an sido entregadas- a la usan8a de a,uellos pue'los- como esposas para
dos adolescentes 9ra'es. olo al momento de llegar al lugar- en medio de una sociedad
totalmente desconocida por sus costum'res las cuales eran m9s ,ue e/tra2as- ofensivas
0 degradantes a los ojos de un adolescente occidental- llegaron a entender ,ue ha'"an ido
al 6emen para ,uedarse para siempre. El li'ro descri'e los angustiosos sentimientos de
chasco- frustraci$n- ansiedad 0 e/pectativas de li'ertad ,ue e/perimentaron estas ni2as.
:na de ellas logr$ escapar- despu;s de muchas luchas- dejando atr9s un hijo ,ue le fue
impuesto a la fuer8a- como a la fuer8a se le impuso el dolor de no retenerlo consigo. !a
otra- 0a mujer- vive con sus hijos. ecuestrada- a'usada- humillada por el sometimiento a
una nueva forma de vida 0 autoridad ,ue niega a la mujer sus derechos 0 la somete a la
inmisericorde 0 ar'itraria voluntad del var$n.
El a'uso 0 la negaci$n de la li'ertad humana no es parte del plan de Dios para el ser
humano. Pero cuando las personas se alejan de Dios o desfiguran la imagen justa 0
misericordiosa de su car9cter- ,uedan 'ajo la influencia de un poder ,ue coarta la li'ertad
0 degrada a las personas. Es as" como inocentes 0 culpa'les se ven afectados por tales
pr9cticas.
Dios tuvo ,ue entregar a <erusalem en manos de *a'ucodonosor- por,ue su pue'lo lo
ha'"a a'andonado. De modo ,ue una gran parte de ellos fueron llevados cautivos a
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.a'ilonia 0 all" se desenvolvi$ el resto de la vida de Daniel. !a vida de este joven puede
ser vista como una ilustraci$n de la e/periencia ,ue vive cada hijo de Dios en un mundo
,ue- con enga2os- fue sometido al dominio de atan9s. Pero a pesar de estar 'ajo el
go'ierno de una autoridad ,ue desconoc"a a Dios- Daniel demostr$ valor para ser fiel a
Dios. 6 Dios vio en ;l- una persona digna de reci'ir el don de profec"a- es decir- la
capacidad de reci'ir mensajes de Dios para ser transmitidos al pue'lo. !a vida de Daniel
nos ense2a ,ue a pesar del pecado 0 el aparente triunfo del mal- Dios puede 0 ,uiere
preservar a las personas ,ue le sean fieles- utili89ndolos como agentes en su lucha por el
rescate de la humanidad.
!as profec"as de Daniel son mu0 interesantes- so're todo por ,ue contienen un mensaje
de esperan8a 0 seguridad para ,uienes anhelan poder ser li'erados del pecado 0
restaurados a la sociedad celestial. !as profec"as responden a la necesidad- mu0
humana- de conocer el futuro. De hecho- la primera profec"a ,ue registra Daniel en su
li'ro- trata de un sue2o ,ue tuvo *a'ucodonosor una de a,uellas noches en ,ue el re0 se
pregunta'a respecto al futuro de su gran reino. eg=n dice Daniel >?:?@7AAB- Dios le
mostr$ al re0 ,ue la historia humana avan8a hacia un gran d"a cuando Dios esta'lecer9
un reino ,ue perdurar9 para siempre.
Daniel reci'i$ otras revelaciones las cuales permiten conocer del conflicto ,ue- por el
control de este planeta- se ha desarrollado desde ,ue entr$ el pecado en la tierra.
Este conflicto tam'i;n es el tema central del =ltimo li'ro de la .i'lia llamado &evelaci$n o
%pocalipsis. Este fue escrito por <uan- un hom're ,ue conoci$ 0 sigui$ a <es=s desde su
juventud. #ue un disc"pulo fundador de la iglesia 0 vivi$ para edificarla.
E/plicar los detalles del gran conflicto desde su origen hasta su fin- supera los recursos
temporales 0 materiales de ,ue dispone el autor. %dem9s- es una tarea mu0 'ien
cumplida por otra joven ,ue Dios eligi$ como profeta en el tiempo del fin: Elena de Chite.
Por lo ,ue nuestro prop$sito- en esta ocasi$n- es referirnos a los eventos ,ue tienen ,ue
ver con la =ltima fase 0 'atalla del gran conflicto. e trata de la descripci$n prof;tica de la
li'eraci$n ,ue mu0 pronto tendr9 lugar 0 ,ue tanto anhela el secuestrado pue'lo de Dios.
El autor desea con esta o'ra ofrecer- al ocupado cre0ente de la sociedad tecnol$gica 0
pos modernista del siglo DD)- una s"ntesis ,ue le introdu8ca en el inagota'le tema de la
restauraci$n final. Considerar los acontecimientos finales ,ue- con mucha pro'a'ilidad-
vivir9n los lectores.
Como usted ha'r9 notado- esta o'ra supone algunas premisas ,ue nos propone la
interpretaci$n del te/to '"'lico. %lgunas de ellas se mencionan a continuaci$n:
E Dios es un ser real 0 personal. u naturale8a espiritual- de amor 0 justicia- o'r$ mediante
su eterno e ilimitado poder para crear- por su pala'ra- todas las cosas .
E Dios cre$ al ser humano para ,ue ha'itase este planeta 0 lo administrara de manera
responsa'le. Pero mediante la deso'ediencia- al comer del 9r'ol de la ciencia del 'ien 0
del mal procurando con eso ser como Dios- el ser humano se separ$ de Dios 0 se someti$
al dominio del pecado >G;nesis ?:4F-4GH I:475B. Este acto transform$ al planeta en el
campo de 'atalla de un gran conflicto- ,ue se origin$ en el cielo- entre Cristo 0 atan9s.
Puesto ,ue atan9s ha pretendido retener como cautivos a los seres humanos- 0 hacer
de este planeta- la sede de una sociedad autoritaria en la ,ue el ego"smo sustitu0a el
amor de Dios. %l respecto )sa"as 4A: 4?74A nos informa ,ue consisti$ en una intento de
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!ucifer por ocupar el lugar de Dios. !as pala'ras 3en el monte del testimonio me sentar;3
e/presa el sentimiento 0 deseo ,ue caracteri8a al re'elde ,ue es representado en
E8e,uiel ?J: 4?74K como el re0 de Tiro del cual se dice 3Perfecto eras en todos tus
caminos desde el d"a en ,ue fuiste criado- hasta ,ue se hall$ en ti maldad. % causa de la
multitud de tu contrataci$n fuiste lleno de ini,uidad- 0 pecaste: por lo ,ue 0o te ech; del
monte de Dios- 0 te arroj; de entre las piedras del fuego- oh- ,ueru'"n cu'ridor.
Enalteciose tu cora8$n a causa de tu hermosura- corrompiste tu sa'idur"a a causa de tu
esplendor: 0o te arrojar; por tierraH delante de los re0es te pondr; para ,ue miren en ti3.
E Dios se propuso reconciliar al ser humano consigo >? Corintios 5:4KB 0 lo hace mediante
la encarnaci$n- vida- muerte 0 resurrecci$n de <esucristo. <es=s- por su vida perfecta- su
muerte e/piatoria 0 su ministerio intercesor en el santuario celestial enca'e8a un proceso
redentor 0 restaurador ,ue culminar9 con el gran rescate de este planeta. El d"a de la
li'eraci$n del pue'lo de Dios- cuando todas las cosas volver9n a la armon"a 0 perfecci$n
original- en plena correspondencia con los sa'ios designios de Dios >)sa"as 4I:I74IB.
E !a o'ra de la redenci$n es una o'ra de Dios. !as tres divinas personas est9n igualmente
comprometidas. Pero al mismo tiempo es una o'ra de amor- por lo ,ue no ha0 imposici$n
ni autoritarismo en el proceso redentor. Dios ha determinado ,ue el ser humano ejercite
su voluntad- escogiendo li'remente a ,ui;n desea servir. u deseo lo e/presa en las
pala'ras de Deuteronomio 5:?K 3LMui;n diera ,ue tuviesen tal cora8$n- ,ue me temiesen-
0 guardasen todos los d"as todos mis mandamientos- para ,ue a ellos 0 a sus hijos les
fuese 'ien para siempreN. En cam'io- el enemigo de Dios- pretende imponer su 0ugo
so're las personas humanas- coartando su li'ertad 0 destru0endo sus capacidades para
elegir. us armas m9s comunes son la mentira- la duda- el sufrimiento- la coacci$n- la
adulaci$n- el so'orno. us caminos m9s frecuentes la codicia- las pasiones
desordenadas- las gratificaci$n inmediata 0 pasajera- el amor a las ri,ue8as- al placer- al
aplauso- etc.
E !a manifestaci$n del amor de Dios en este conflicto milenario es el tema central de las
agradas Escrituras- al respecto dijo <es=s: 3Escudri2ad las Escrituras- por,ue a vosotros
os parece ,ue en ellas ten;is la vida eternaH 0 ellas son las ,ue dan testimonio de m"3
><uan 5:IKB . !as agradas Escrituras son la compilaci$n del esfuer8o divino de
comunicar al ser humano- 3muchas veces 0 de muchas maneras3- sus prop$sitos
redentores >1e'reos 4:4B. 6 seg=n el ap$stol Pa'lo- por ser inspiradas por Dios- contienen
lo ,ue el ser humano necesita para su plena reali8aci$n >? Timoteo I:45-4FB.
E Despu;s de <es=s- los profetas son los medios m9s directos 0 efectivos ,ue Dios ha
usado para comunicarse con el g;nero humano. %l respecto al ap$stol Pedro dice ,ue
3Tenemos tam'i;n la pala'ra prof;tica m9s permanente- a la cual hac;is 'ien de estar
atentos como a una antorcha ,ue alum'ra en lugar oscuro hasta ,ue el d"a esclare8ca- 0
el lucero de la ma2ana salga en vuestros cora8ones. Entendiendo primero esto- ,ue
ninguna profec"a de la Escritura es de particular interpretaci$n- por,ue la profec"a no fue
en los tiempos pasados tra"da por voluntad humana- sino los santos hom'res de Dios
ha'laron siendo inspirados del Esp"ritu anto3. (ediante el Esp"ritu anto- ;stas personas
elegidas por Dios han reci'ido sue2os- visiones 0 manifestaciones so'renaturales ,ue
contienen el mensaje de Dios para los seres humanos. 3Por,ue no har9 nada el e2or
<ehov9- sin ,ue revele su secreto a sus siervos los profetas3 >%m$s I:GB.
3
E Dios est9 al control de los acontecimientos humanos 0 finalmente pondr9 orden en la
sociedad humana. !a historia es pues el desenvolvimiento de un proceso. !as profec"as 0
su cumplimiento son parte insepara'le de la historia humana >Daniel ?:?@7??B.
Tomando en cuenta estas premisas guiadoras- retomaremos nuestro estudio de los
acontecimientos ,ue constitu0en el final de gran conflicto.
&especto a sus antecedentes m9s inmediatos vemos ,ue: seg=n se lee en el li'ro del
profeta Daniel G:4I74A- durante la era cristiana- un poder representado en la visi$n por un
cuerno pe,ue2o ha'lar"a pala'ras contra el %lt"simo 0 a los santos del %lt"simo
,ue'rantar"a 0 pensar"a en cam'iar los tiempos 0 la le0. Esto suceder"a por un per"odo de
4?F@ a2os al final del cual se sentar"a el <ue8 0 le ,uitar"a 3su dominio para ,ue sea
destruido 0 arruinado hasta el fin3. !os grandes acontecimientos ,ue ponen fin al conflicto
milenario se inician al final de los 4?F@ a2os 0 tienen lugar tanto en el cielo- en la
presencia del trono de Dios- como en la tierra. % continuaci$n- una 'reve referencia a lo
,ue sucede en el cielo. Posteriormente nos referiremos con un poco m9s de atenci$n 0
espacio a los acontecimientos ,ue tienen lugar en la tierra.
&especto al proceso de juicio ,ue seg=n los vers"culos J74A se reali8a en los cielos- ante
el trono de Dios 0 en la presencia de 'illones de 9ngeles- Daniel declara: 3(ira'a 0o en la
visi$n de la noche 0 he a,u" con las nu'es del cielo ven"a uno como un hijo de hom're-
,ue vino hasta el %nciano de d"as 0 le hicieron acercarse delante de ;l. 6 le fue dado
dominio- gloria 0 reino- para ,ue todos los pue'los- naciones 0 lenguas le sirvieranH 0 su
dominio es dominio eterno- ,ue nunca pasar9 0 su reino uno ,ue no ser9 destruido3
>Daniel G: 4I-4AB.
En una siguiente visi$n ,ue Daniel reci'i$- se le comunic$ ,ue este juicio ante el trono de
Dios es un proceso de purificaci$n 0 vindicaci$n >Daniel J:4AB ,ue comen8ar"a en 4JAA-
es decir ?I@@ a2os despu;s de ,ue los jud"os cautivos en .a'ilonia reci'ieran 3la orden
para restaurar 0 edificar a <erusal;n3 >Daniel K:?5BH hecho ,ue tuvo lugar en el oto2o del
A5G a.C.. Este proceso ha sido conocido en la literatura adventista con el nom're de
<uicio )nvestigador 0 lleva m9s de un siglo 0 medio en funci$n. Elena de Chite- una mujer
,ue en su juventud pocos a2os antes de 4JAA fue elegida por Dios para ,ue transmitiera
a su pue'lo consejos e instrucciones- refiri;ndose a <es=s 0 al juicio dice: 3El viene hacia
el %nciano de d"as en el cielo para reci'ir el dominio 0 la gloria- 0 un reino- ,ue le ser9
dado a la conclusi$n de su o'ra de mediador. Es esta venida- 0 no su segundo
advenimiento a la tierra- la ,ue la profec"a predijo ,ue ha'"a de reali8arse al fin de los
?.I@@ d"as- en 4JAA. %compa2ado por 9ngeles celestiales- nuestro gran umo acerdote
entra en el lugar sant"simo- 0 all"- en la presencia de Dios- da principio a los =ltimos actos
de su ministerio en 'eneficio del hom're- a sa'er- cumplir la o'ra del juicio 0 hacer
e/piaci$n por todos a,uellos ,ue resulten tener derecho a ella3 >C- 5II75IAB. !uego
continua diciendo 3!a o'ra de cada uno pasa 'ajo la mirada de Dios- 0 es registrada e
imputada 0a como se2al de fidelidad 0a de infidelidad. #rente a cada nom're- en los li'ros
del cielo- aparecen- con terri'le e/actitud- cada mala pala'ra- cada acto ego"sta- cada
de'er descuidado- 0 cada pecado secreto- con todas las tretas arteras. !as admoniciones
o reconvenciones divinas despreciadas- los momentos perdidos- las oportunidades
desperdiciadas- la influencia ejercida para 'ien o para mal- con sus a'arcantes
resultados- todo fue registrado por el 9ngel anotador3 >C 5I575IFB. 3% todos los ,ue se
ha0an arrepentido verdaderamente de su pecado 0 ,ue ha0an aceptado con fe la sangre
de Cristo como su sacrificio e/piatorio- se les ha inscrito el perd$n frente a sus nom'res
en los li'ros del cieloH como llegaron a ser participantes de la justicia de Cristo 0 su
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car9cter esta en armon"a con la le0 de Dios- sus pecados ser9n 'orrados- 0 ellos mismos
ser9n ju8gados dignos de la vida eterna3 >C- 5IGB.
El juicio es un evento de vindicaci$n del car9cter de Dios 0 de su pue'lo perdonado por
los m;ritos de Cristo ,uien como %'ogado 0 umo acerdote del cre0ente justifica al
pecador. De manera ,ue para ,uien hace de Cristo su alvador personal 0 persevera en
una vida de dependencia 0 o'ediencia a la voluntad de Dios- no tiene por ,u; temer. En el
amor no ha0 temor- por,ue el amor hecha fuera el temor >) de <uan A:4JB.
Pero mientras este proceso de inter;s c$smico tiene lugar en los recintos celestiales- ac9
en nuestro planeta tierra- como en un frente de 'atalla- se desarrolla lo ,ue en pala'ras
de #ernando Chaij >4KFF:4IB es 3un conjunto de eventos de grandiosa magnitud ,ue se
ir9n agolpando en r9pida 0 estrecha sucesi$n- 0 llevar9n a la )glesia como tal 0 a cada uno
de nosotros individualmente a una crisis m9/ima ,ue re,uiere una preparaci$n especial3.
OMu; se puede decir respecto a estos eventosP %s" como Daniel en su juventud tuvo ,ue
sufrir los rigores de una lucha sangrienta ,ue puso fin al reino de <ud9 0 destru0$ la
ciudad de <erusal;n- una generaci$n de cre0entes fieles participar9 en los espectaculares
acontecimientos ,ue pondr9n fin a el reino de este mundo 0 a la grande8a tecnol$gico7
material ,ue lo representa.
(ucho se podr"an escri'ir respecto a los r9pidos cam'ios ,ue est9 sufriendo la sociedad
actual. De la forma como las profec"as '"'licas respecto a las condiciones del mundo en
el tiempo del fin se han cumplido. De c$mo el desarrollo de la tecnolog"a 0 la
comunicaci$n ha disminuido las distancias entre los pue'los. De la gran confusi$n ,ue
reina respecto a los valores morales. %s" como del sorprendente inter;s ,ue la pos
modernidad muestra por lo espiritual- los valores- la salud 0 la conservaci$n del medio
am'iente. Pero solo nos referiremos a los eventos ,ue tienen ,ue ver con la preparaci$n-
selecci$n 0 e/periencia de un ej;rcito de cre0entes ,ue enfrentar9 la =ltima gran fase de
la 'atalla entre el 'ien 0 el mal.
!o ,ue a continuaci$n se presenta no pretende seguir un orden estrictamente cronol$gico.
e trata de eventos ,ue tienen lugar de manera simult9nea. !a acci$n en estos eventos
est9 determinada mas 'ien por el incremento de la intensidad 0 profundidad de la
e/perienciaH lo cual genera un efecto de movimiento hacia adelante- hacia el final del
conflicto. e trata de: el 8arandeo >Cap. ?B- el sellamiento >Cap. IB- la lluvia tard"a >Cap. AB
0 el fuerte preg$n >Cap. 5B. Estos eventos contri'u0en en conjunto a dar forma al car9cter
distintivo del remanente ,ue enfrenta un corto per"odo de persecuci$n conocido como
Corto Tiempo de %ngustia > Cap. FB evento ,ue dar9 paso al tiempo del angustia de <aco'
>Cap. GB hasta 3la manifestaci$n gloriosa de nuestro gran Dios 0 alvador <esucristo3 ,ue
introduce al periodo conocido como milenario >Cap. JB- despu;s del cual concluir9 el gran
conflicto >Cap. KB.
De esta manera nos hemos organi8ado para considerar esta etapa tan importante en ,ue
tenemos el privilegio de vivir 0 participar.
Captulo Dos: El Zarandeo
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!a historia '"'lica nos cuenta ,ue desde siempre- el pue'lo de Dios ha tenido sus
enemigos 0 ha enfrentado sus 'atallas. En la ;poca de los jueces de )srael- Gede$n
convoc$ un ej;rcito de I@-@@@ hom'res de los cuales apenas I@@ esta'an listos para
desempe2ar la funci$n ,ue les correspond"a en la 'atalla contra los madianitas. %s"
tam'i;n ho0- Dios est9 convocando un pue'lo para ,ue se aliste de manera definitiva en
el grupo ,ue confrontar9 la =ltima gran 'atalla del conflicto. (uchos est9n respondiendo
cada d"a 0 a medida ,ue el tiempo se aca'e- muchos m9s se unir9n al pue'lo de Dios.
Puertas de oportunidad por mucho tiempo cerradas est9n a'iertas. El desmoronamiento
de la :ni$n ovi;tica 0 la apertura internacional de la China Continental durante la =ltima
d;cada- han producido un masivo inter;s por el evangelio de Cristo en esas regiones.
Pero desafortunadamente- no todos los ho0 ,ue parecen ser del grupo fiel- lo son. Pues
los prop$sitos 0 motivos ,ue los mueven no son apropiados. *o tienen un forma de
pensar 0 sentir ,ue corresponda a los prop$sito de Dios. Esta triste realidad es la ,ue
e/plica el papel de uno de los eventos m9s importantes en esta fase del conflicto. (e
refiero al 8arandeo.

e trata de una idea relacionada con las actividades agr"colas. El agricultor utili8a un
instrumento llamado 8aranda o cri'a para separar la 'asura o paja ,ue se ha me8clado
con los granos de trigo. En el conte/to del conflicto- es un evento ,ue hace ,ue algunos
de los ,ue forman parte del pue'lo de Dios se levanten contra sus hermanos 0 se
separen- mientras ,ue otros son movidos a profundo arrepentimiento. e trata de voces
,ue invitan a separarse de la iglesia 0 formar otro movimiento ,ue mejor corresponda a
sus ideales.
OCu9ndo ser9 este eventoP Elena de Chite invita a los miem'ros de la iglesia a deponer
toda dependencia 0 confian8a en los 'ienes materialesH nos recuerda ,ue ahora es el
tiempo oportuno para entregar los 'ienes como una ofrenda voluntaria para adelantar la
o'ra. Ella justifica este ra8onamiento con la siguiente declaraci$n: 3El potente 8arandeo
ha comen8ado 0 proseguir9 de suerte ,ue aventar9 a cuantos no est;n dispuestos a
declararse por la verdad con valent"a 0 tenacidad ni sacrificarse por Dios 0 su causa3
>P.E.-5@B. El 8arandeo- en ma0or o menor grado- tiene lugar en la actualidad. Es ahora
cuando se est9n presentado los movimientos 'ruscos de la 8aranda ,ue separar9 al trigo
de la ci8a2a. %l respecto se dice: 3 Dios est9 8arandeando a su pue'lo. Tendr9 una iglesia
pura 0 santa. *o podemos leer el cora8$n de los hom'res. Pero el e2or ha provisto los
medios para mantener una iglesia pura3 >) T.- KKB.
*os referiremos a cuatro formas o situaciones espec"ficas ,ue operan como si fuesen
fuertes movimientos de la 8aranda para pro'ar al pue'lo de Dios: el mensaje del Testigo
fiel- doctrinas err$neas 0 falsas filosof"as- el espiritismo 0 la le0 dominical.
Cuando en visi$n Elena de Chite vio el 8arandeo- se interes$ en este tema 0 nos dice ,ue
hi8o algo: 3Pregunt; cu9l era el significado del 8arandeo ,ue 0o ha'"a visto- 0 se me
mostr$ ,ue lo motivar"a el testimonio directo ,ue e/ige el consejo ,ue el Testigo fiel dio a
la )glesia de !aodicea. (over9 este consejo el cora8$n de ,uien lo reci'a 0 le inducir9 a
e/altar el estandarte 0 a difundir la recta verdad. %lgunos no soportar9n ;ste testimonio
directo sino ,ue se levantar9n contra ;l- 0 esto es lo ,ue causar9 un 8arandeo en el
pue'lo de Dios3 >P.E.- ?G@B ><T ):F4B.
El mensaje del Testigo fiel a la iglesia del tiempo del fin registrado en la &evelaci$n de
<uan es: 31e a,u" el %m;n- el testigo fiel 0 verdadero- el principio de la creaci$n de Dios-
dice esto: 6o cono8co tus o'ras- ,ue ni eres fr"o ni caliente. LQjal9 fueses fr"o o calienteN
6
Pero por cuanto eres ti'io- 0 no fr"o ni caliente- te vomitar; de mi 'oca. Por,ue t= dices:
6o so0 rico- 0 me he enri,uecido- 0 de ninguna cosa tengo necesidadH 0 no sa'es ,ue t=
eres un desventurado- misera'le- po're- ciego 0 desnudo. Por tanto- 0o te aconsejo ,ue
de m" compres oro refinado en fuego- para ,ue seas rico- 0 vestiduras 'lancas para
vestirte- 0 ,ue no se descu'ra la vergRen8a de tu desnude8H 0 unge tus ojos con colirio-
para ,ue veas. 6o reprendo 0 castigo a todos los ,ue amoH s; pues- celoso- 0
arrepi;ntete. 1e a,u"- 0o esto0 a la puerta 0 llamoH si alguno o0e mi vo8 0 a're la puerta-
entrar; a ;l- 0 cenar; con ;l- 0 ;l conmigo. %l ,ue venciere- le dar; ,ue se siente conmigo
en mi trono- as" como 0o he vencido- 0 me he sentado con mi Padre en su trono3
>%pocalipsis I: 4A7?4B.
*otemos algunas cosas importantes en este te/to. e trata del testimonio ,ue <es=s da a
su )glesia. El testimonio de <es=s en su pue'lo es una de dos caracter"sticas distintivas
del remanente en el fin. eg=n las pala'ras de <uan: 3Entonces el drag$n se llen$ de ira
contra la mujerH 0 se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella- los ,ue
guardan los mandamientos de Dios 0 tienen el testimonio de <esucristo3 >%pocalipsis 4?:
4GB. &especto al testimonio de <esucristo- el 9ngel ,ue ha'la con <uan le dice: 3%dora a
DiosH por,ue el testimonio de <es=s es el esp"ritu de la profec"a3 >%pocalipsis 4K : 4@ u.p.B.
El esp"ritu de profec"a se manifest$ entre el pue'lo remanente conforme a la profec"a de
%pocalipsis 4@ despu;s del gran chasco de 4JAA fecha cuando- como 0a mencionamos-
se inici$ el juicio investigador en el cielo. Elena de Chite fue utili8ada por Dios para enviar
mensajes orientadores 0 oportunas instrucciones a la naciente iglesia. Tam'i;n escri'i$
consejos 0 testimonios de advertencia 0 amonestaci$n ,ue hasta ho0 contri'u0en al
fortalecimiento del remanente. Pero al mismo tiempo- sus amonestaciones se constitu0en
en una piedra de esc9ndalo para ,uienes cuestionan su ministerio 0 desechan sus
testimonios.
El mensaje de Elena de Chite- como el de %pocalipsis I a !aodicea- advierte de las
urgentes necesidades ,ue tiene la iglesia 0 le hace una invitaci$n al arrepentimiento. Este
arrepentimiento consiste en una do'le e/periencia de reavivamiento 0 reforma en la vida
de cada miem'ro en particular- 0 como consecuencia- de la iglesia en general. e trata de
una e/periencia ,ue se vive 'ajo la ministraci$n del Esp"ritu anto. *o es o'ra de
imposici$n humana- no est9 determinado por decisiones corporativas en la )glesia. Es el
resultado de la o'ra de Dios en el cora8$n de los cre0entes ,ue le 'uscan de todo
cora8$n. 3Por,ue 0o s; los pensamientos ,ue tengo acerca de vosotros- dice <ehov9-
pensamientos de pa8- 0 no de mal- para daros el fin ,ue esper9is. Entonces me
invocar;is- 0 vendr;is 0 orar;is a m"- 0 0o os oir;H 0 me 'uscar;is 0 me hallar;is- por,ue
me 'uscar;is de todo vuestro cora8$n3 ><erem"as 4I:4474IB.
OMu; es el reavivamientoP Es una o'ra del Esp"ritu 0 3significa una renovaci$n de la vida
espiritual- una vivificaci$n de los poderes de la mente 0 del cora8$n- una resurrecci$n de
la muerte espiritual3 >&. and. 1. - #e'rero ?5 de 4K@?B.
OMu; es la reformaP Es una consecuencia natural del reavivamiento del Esp"ritu 0
3significa una reorgani8aci$n- un cam'io en las ideas 0 las teor"as- en los h9'itos 0 las
pr9cticas3 >&. and 1.- #e'rero de 4K@?B.
!as definiciones previas hacen evidente ,ue el reavivamiento 0 las reforma constitu0en el
arrepentimiento ,ue el Testigo fiel aconseja a la iglesia de !aodicea. %m'as e/periencias
de'en ir unidas. 3!a reforma no traer9 los 'uenos frutos de la justicia a menos ,ue est;
vinculada con el reavivamiento del Esp"ritu3 >)dem.B.
7
!a reforma ,ue el Esp"ritu de Profec"a propone implica una renovaci$n integral de la
persona. *o solo implica reforma en alg=n aspecto aislado de la vida- sino ,ue a'arca
todas las dimensiones del ser. !o espiritual- lo intelectual 0 lo social- toda la persona es
transformado por el Esp"ritu- como resultado de una mejor comprensi$n de la verdad
'"'lica. :n discernimiento claro del plan de salvaci$n ,ue se revela en la ad,uisici$n de
un car9cter semejante al de Cristo. De esto se trata: 3El oro...es la fe 0 el amor. !a
vestidura 'lanca es la pure8a del car9cter- la justicia de Cristo impartida al pecador...:na
vida de o'ediencia voluntaria. El colirio es a,uella sa'idur"a 0 gracia ,ue nos ha'ilita para
discernir entre lo 'ueno 0 lo malo- 0 para reconocer el pecado 'ajo cual,uier disfra83 ><.T.
4:AGKB.
El verdadero pue'lo de Dios est9 lleno de la fe 0 el amor de Cristo. Desarrolla un car9cter
semejante al de su (aestroH pues- por medio de la fe en <es=s- reci'e justificaci$n 0
participa de la santificaci$n. Es un pue'lo ha'ilitado por la presencia del Esp"ritu anto-
siempre presente en a,uellos ,ue le han reci'ido de manera personal en la lluvia
temprana 0 tard"a. Todo esto es producto de la o'ra mediadora de <es=s en el santuario
celestial en favor de ,uienes la aceptan por la fe.
!a justificaci$n por la fe es la e/plicaci$n del reavivamiento 0 la reforma. Elena de Chite la
define como 3la o'ra de Dios ,ue a'ate en el polvo la gloria del hom're 0 hace por el
hom're lo ,ue ;l no tiene la capacidad de hacer por s" mismo3 >T(- AFAB.
Este proceso se inicia cuando Dios- en su misericordia- concede a la persona la
capacidad de discernir su de'ilidad 0 reconocer sus pecados. De esa manera lo gu"a al
arrepentimiento >1echos 44:4JH &omanos ?:AB. :na ve8 ,ue la persona se arrepiente 0
confiesa sus pecados- Cristo mediante su intercesi$n- elimina del escenario el pecado-
por medio de su justicia 0 le concede a la persona el derecho al cielo. Es Cristo ,uien
infunde al hom're el deseo 0 el poder para crecer en la santificaci$n otorg9ndole de esa
manera su idoneidad para el cielo. 3!a justicia por la cual somos justificados es imputadaH
la justicia por la cual somos santificados es impartida. !a primera es nuestro derecho al
cieloH la segunda nuestra idoneidad para el cielo3 >(<- I?B. 3 6 as"- mediante el uso de'ido
de nuestros talentos- podemos unirnos por medio de una cadena de oro al mundo m9s
elevado. Esta es la verdadera santificaci$nH por,ue la santificaci$n consiste en la alegre
ejecuci$n de los de'eres diarios en perfecta o'ediencia a la voluntad de Dios3 >P+G(-
?KAB. *o olvidemos ,ue: 3el mundo pasa 0 sus deseosH pero el ,ue hace la voluntad de
Dios permanece para siempre3 >) <uan ?:4GB. 3*o podemos ganar la salvaci$n- pero
de'emos 'uscarla con tanto inter;s 0 perseverancia como si a'andon9ramos todas las
cosas del mundo por ella3 >P+G(- JKB.
Toda persona ,ue desea ser 'eneficiada por esta o'ra transformadora del Esp"ritu de'e
ejercitar fe en Cristo. e trata de una fe ,ue se funda en las promesas de Dios 0 ,ue
ha'ilita a la persona para o'edecer a la voluntad revelada de Dios. !a fe verdadera nunca
da lugar a la deso'ediencia. !a fe ,ue es algo m9s ,ue una aceptaci$n intelectual- es
confiar 0 poner un valor so're una persona: <es=s. Tener la seguridad de ,ue jam9s nos
va a traicionar- ,ue no cam'ia- ,ue siempre se puede esperar de ;l. Es poner un valor en
la persona de Cristo <es=s- 0 esperar de ;l siempreH no importa la situaci$n ni las
condiciones reinantes- pues ;l es todo poder- todo amor- todo servicio. :n ejemplo
iniguala'le de tal fe se registra en los evangelios:36 saliendo <es=s de all"- se fue a las
partes de Tiro 0 id$n. 6 he a,u" una mujer Cananea ,ue ha'"a salido de a,uellos
t;rminos- clama'a diciendo e2or- 1ijo de David- ten misericordia de m"H mi hija es
8
malamente atormentada del demonio. mas ;l no le respondi$ pala'ra. Entonces
lleg9ndose sus disc"pulos- le rogaron- diciendo: Desp9chala- pues da voces tras nosotros.
6 ;l respondiendo- dijo: *o so0 enviado sino a las ovejas perdidas de la cada de )srael.
Entonces ella vino- 0 le ador$- diciendo: e2or- soc$rreme. 6 respondiendo ;l- dijo: *o es
'ien tomar el pan de los hijos- 0 echarlo a los perrillos. 6 ella dijo: "- e2orH mas los
perrillos comen de las migajas ,ue caen de la mesa de sus se2ores. Entonces
respondiendo <es=s- dijo: Qh- mujer- grande es tu feH sea hecho contigo como ,uieres. 6
fue sana su hija desde a,uella hora3 >(ateo 45:?47?JB. #e es creer ,ue Dios nos ama 0
,ue sa'e lo ,ue nos conviene- esto nos conduce a aceptar su sa'idur"a en lugar de la
nuestra 0 sus planes en lugar de nuestros planes.
!a respuesta ,ue se de al testimonio directo del Testigo fiel determinar9 la diferencia entre
el trigo 0 el tamo. 3Dios est9 ahora 8arandeando a su pue'lo- pro'ando sus prop$sitos 0
motivos. (uchos ser9n solamente cual el tamo no como el trigoH por lo tanto no ha0 valor
en ellos3 >A T.- 54B. %s" se e/plica una aparente demora en el cumplimiento de la promesa
del regreso de <es=s: 3i el mensaje hu'iese sido de corta duraci$n- como muchos de
nosotros supon"amos- no ha'r"a ha'ido tiempo para desarrollar un car9cter. (uchos
actuaron por sentimientos no por principios 0 fe- 0 este mensaje solemne 0 temi'le los
conmovi$. Q'r$ so're sus sentimientos 0 e/cit$ sus temores- pero no reali8$ la o'ra ,ue
Dios ,uer"a ,ue reali8ase. Dios lee el cora8$n. Por,ue sus hijos no se enga2en a s"
mismos- les da tiempo para ,ue pase la e/citaci$nH luego los prue'a para ver si ,uieren
o'edecer el consejo del Testigo fiel3 ><T 4:F5B 3!os individuos son pro'ados durante cierto
tiempo para ver si ,uieren sacrificar sus "dolos 0 escuchar el consejo del Testigo fiel. i
alguno no ,uiere ser purificado por la o'ediencia a la verdad- 0 vencer su ego"smo- su
orgullo 0 malas pasiones- los 9ngeles de Dios reci'en este encargo: Se han unido a sus
"dolos- dejadlos-3 0 prosiguen con su o'ra- dejando en manos de los malos 9ngeles a
a,uellos ,ue no han su'0ugado sus rasgos pecaminosos. !os ,ue resisten en cada
punto- ,ue soportan cada prue'a 0 vencen- a cual,uier precio ,ue sea- han escuchado el
consejo del Testigo fiel 0 reci'ir9n la lluvia tard"a- 0 estar9n preparados para la traslaci$n3
><T )- F57FFB
% continuaci$n nos referiremos a un segundo aspecto del proceso de 8arandeo.

El fuerte movimiento de doctrinas errneas ! falsas filosofas
:n segundo elemento determinante del 8arandeo tiene ,ue ver con el conocimiento 0 la
comprensi$n personal de la verdad '"'lica. &especto al pue'lo de Dios se dice: 3Para
poder soportar la prue'a ,ue les espera de'en comprender la voluntad de Dios tal cual
est9 revelada en su Pala'ra- pues no pueden honrarle sino en la medida del conocimiento
,ue tengan de su car9cter- go'ierno 0 prop$sitos divinos 0 en la medida en ,ue o'ren
conforme a las luces ,ue les ha0an sido concedidas. olo los ,ue ha0an fortalecido su
esp"ritu con las verdades de la .i'lia podr9n resistir en el =ltimo gran conflicto3 >C- F54B.
% medida ,ue el fin se acerca- el enemigo de las almas redo'la sus esfuer8os para
confundir las mentes por medio interpretaciones vagas 0 fant9sticas de las antas
Escrituras- as" como por medio de teor"as contradictorias respecto a la fe religiosa
esparce tinie'las en la mente de las personas. 3:na de las seducciones magistrales de
atan9s consiste en mantener a los esp"ritus de los hom'res investigando 0 haciendo
conjeturas so're las cosas ,ue Dios no ha dado a conocer 0 ,ue no ,uiere ,ue
entendamos3 >C- 5GGB. 3Todos a,uellos ,ue descuiden la Pala'ra de Dios para procurar
su comodidad 0 conveniencia- a fin de no estar en desacuerdo con el mundo- ser9n
9
a'andonados a su propia suerte 0 aceptar9n herej"as condena'les ,ue considerar9n
como verdad religiosa...Entre las trampas m9s temi'les del gran seductor figuran las
ense2an8as enga2osas 0 los fementidos milagros del espiritismo... otro error peligroso es
el de la doctrina ,ue niega la divinidad de Cristo3 >C- 5GJB 3Qtro error sutil 0 perjudicial
,ue se esta difundiendo r9pidamente- consiste en creer ,ue atan9s no es un ser
personal... la ense2an8a tan generalmente proclamada desde los p=lpitos- >0 por
programas de televisi$n mu0 popularesB de ,ue el segundo advenimiento de Cristo se
reali8a a la muerte de cada individuo- es una estratagema ,ue tiene por o'jeto distraer la
atenci$n de los hom'res de la venida personal del e2or en las nu'es del cielo3>C-5GKB
Dicen ,ue el universo est9 go'ernado por le0es inmuta'les 0 ,ue Dios mismo no hace
nada contrario a esas le0es. De suerte ,ue representan a Dios ligado por sus propias
le0esH como si la operaci$n de las le0es divinas e/clu0ese la li'ertad divina3 >C- 5GJ7
5J@B.
atan9s puede presentar una impostura tan parecida a la verdad- ,ue enga2e a todos los
,ue est9n dispuestos a ser enga2ados 0 ,ue retroceden ante la a'negaci$n 0 los
sacrificios reclamados por la verdadH pero no puede de ning=n modo retener en su poder
una sola alma ,ue desee sinceramente 0 a todo trance conocer la verdad. Cristo es la
verdad 0 Sla lu8 verdadera- ,ue alum'ra a todo hom're ,ue viene a este mundo.T >.<uan
4:KB El esp"ritu de verdad ha sido enviado para guiar a los hom'res en toda verdad. 6 la
siguiente declaraci$n ha sido hecha 'ajo la autoridad del 1ijo de Dios: S'uscar;is 0
hallar;is.T SEl ,ue ,uisiera hacer su voluntad Udel PadreV- conocer9 de la doctrina.T > .
(ateo G:GH . <uan G:4GB3 >C- 5JIB.
&especto al 8arandeo 0 esta mal;fica o'ra de atan9s- la ierva del e2or nos dice: 3 El
esp"ritu de Dios ha iluminado toda p9gina de las agradas EscriturasH pero ha0 personas
so're las cuales esta hace poca impresi$n- por,ue es imperfectamente comprendida.
Cuando venga el 8arandeo- por la introducci$n de falsas teor"as- estos lectores
superficiales- ,ue no est9n anclados en ning=n lugar- ser9n como la arena movedi8a3
>T(- 4@KB. 3!os sofismas concernientes a Dios 0 a la naturale8a- ,ue inundan al mundo de
escepticismo- son inspirados por el 9ngel ca"do3 ><T I:?G@B.
En una ;poca cuando las ?A horas del d"a parecen ser mu0 pocas para lo mucho ,ue ha0
,ue hacer- cuando los medios de comunicaci$n masiva ofrecen programas ,ue a'sor'en
la atenci$n 0 el inter;s de muchos- el estudio concien8udo de la Pala'ra de Dios 0 la
oraci$n ferviente re,uieren ,ue el cre0ente tenga un prop$sito firme 0 una voluntad
decidida. Esto para 'uscar primeramente el reino de Dios 0 su justicia- sa'iendo ,ue
todas las dem9s cosas ser9n a2adidas >. (ateo F:IIB. De otra manera- enfrenta el
inminente peligro de ser arrastrado por el fuerte movimiento de las doctrinas err$neas 0
las falsas filosof"as.
El Espiritismo
En el siglo D)D se inici$- con unos cuantos to,ues en la pared- una o'ra de demonios ,ue
hace maravillas 0 milagros con el fin de enga2ar a los escogidos. El espiritismo es el gran
poder del drag$n. El consejo '"'lico invita a reali8ar una preparaci$n especial para
enfrentar estos 3principados- potestades- se2ores de este mundo- malicias espirituales en
los aires3 >Efesios F:4?B.
Esta pr9ctica resulta del esfuer8o ,ue atan9s hace para inculcar- en las gentes- la
creencia de la inmortalidad natural del hom're. !uego los induce a desconfiar del amor de
10
Dios- justificar la e/istencia de un lugar de tormento permanente- 0 a comunicarse con los
muertos. ea en la persona de supuestos 9ngeles o conocidos ,ue- aun,ue muertos- se
interesan e intervienen en las actividades de la vida com=n.
3atan9s puede evocar ante los hom'res la apariencia de sus amigos fallecidos. !a
imitaci$n es perfectaH los rasgos familiares- las pala'ras 0 el tono son reproducidos con
una e/actitud maravillosa3 >C- F@JB !os llamamientos misteriosos con ,ue empe8$ el
espiritismo moderno no fueron resultado de la supercher"a o de la astucia humana- sino
o'ra directa de 9ngeles malos- ,ue introdujeron as" uno de los enga2os mas eficaces
para la destrucci$n de las almas. 3%pela a la ra8$n por la presentaci$n de temas
elevadosH deleita los sentidos con escenas ,ue cautivan 0 con,uistan los afectos por
medio de im9genes elocuentes de amor 0 caridad3 >C- F4@B 3ense2a ,ue el hom're es
un ser suscepti'le de adelantoH ,ue su destino consiste en progresar desde su
nacimiento- a=n hasta la eternidad- hacia la divinidad3 >C- F4@7 F44B.
!as ideas m9s actuali8adas respecto al desarrollo humano apuntan a la auto7reali8aci$n.
e promueve en todos los escenarios la invitaci$n para ,ue cada persona cultive lo mejor
,ue tiene dentro de s". e utili8an recursos de auto sugesti$n 0 auto motivaci$n como la
mejor forma de crecer 0 llegar a ser alguien. Pero todo esfuer8o por superar al ser
humano sin la a0uda de Dios- esta destinado al fracaso. Es humanismo de la peor clase-
3s$lo la gracia de Dios puede elevar al hom're. i depende de sus propios recursos- su
conducta empeorar9 inevita'lemente3 >C- F44B.
!as estrellas del cine 0 la televisi$n- as" como muchos dirigentes pol"ticos 0 religiosos-
cantantes populares 0 aun deportistas reconocen p='licamente ,ue disponen de
consejeros no humanos >seg=n ellos- 9ngelesB ,ue les guardan 0 asesoran- ,ue les
advierten de los peligros 0 les orientan en sus triunfos. !a forma mas sofisticada del
espiritismo se encuentra en las teor"as 0 pr9cticas ,ue promueve el movimiento de la
*ueva Era.
%lgunos j$venes- de manera inadvertida- ,uedan atrapados por la influencia sat9nica de
la m=sica inspirada por demonios. Tam'i;n caen en las trampas- algunas personas ,ue
por ,ue'rantos de salud recurren a m;dicos espiritistas ,ue o'ran de manera milagrosa.
Tam'i;n ha0 ciertos tratamientos ,ue- con apariencia de medicina natural o alternativa-
a'ren la puerta para ,ue los enfermos se e/pongan a la influencia de esp"ritus de
demonios ,ue para enga2ar se manifiestan como agentes de origen celestial.
3Pocas son las personas ,ue tienen justo concepto del poder enga2oso del espiritismo 0
del peligro ,ue ha0 en caer 'ajo su influencia. (uchas personas juegan con ;l sin otro
o'jeto ,ue el de satisfacer su curiosidad. *o tienen fe verdadera en ;l 0 se llenar"an de
horror al pensar en a'andonarse al dominio de los esp"ritus. Pero se aventuran en terreno
vedado 0 el poderoso destructor ejerce su ascendiente so're ellos contra su voluntad.
Pero una ve8 ,ue los induce a a'andonar sus inteligencias a su direcci$n- los mantiene
cautivos. Es imposi'le ,ue con su propia fuer8a rompan el encanto hechicero 0 seductor.
olo el poder de Dios otorgado en contestaci$n a la fervorosa oraci$n de fe- puede li'ertar
a esas almas prisioneras3. >C- F45B
3!os ,ue ,uieran permanecer firmes en estos tiempos de peligro de'en comprender por s"
mismos el testimonio de las Escrituras3 >C- F4FB. 3!os ,ue 'us,uen sinceramente el
conocimiento de la verdad- 0 se esfuercen en purificar sus almas mediante la o'ediencia-
haciendo as" lo ,ue pueden en preparaci$n para el conflicto- encontrar9n seguro refugio
11
en el Dios de verdad. SPor cuanto has guardado la pala'ra de mi paciencia- 0o tam'i;n te
guardar; de la hora de la tentaci$n >%pocalipsis I:4@B- es la promesa del alvador3 >C-
F4GB. 3atan9s conoce mejor ,ue los hijos de Dios el poder ,ue ellos pueden tener so're
;l cuando su fuer8a est9 en Cristo. Cuando el m9s d;'il cre0ente en la verdad solicita
humildemente a0uda al poderoso Con,uistador- confiando firmemente en Cristo- puede
repeler con ;/ito a atan9s 0 toda su hueste3 ><T ):44GB.
"a le! dominical una prueba capital
Tam'i;n el pue'lo de Dios es 8arandeado 0 su fe es pro'ada por la imposici$n de un falso
d"a de reposo. %l respecto se dice: 3El primer d"a- instituci$n papal ,ue contradice
directamente el cuarto mandamiento- ha de ser usado todav"a como una prue'a por la
'estia de dos cuernos3 ><T )):J@B e trata de la profec"a contenida en %pocalipsis 4I: 447
4G la cual anticipa'a el surgimiento de los Estados :nidos de *orteam;rica como un
estado ,ue teniendo apariencia de cordero se manifestar9 como un drag$n- violentando la
conciencia de las personas. Esta ser9 una manifestaci$n de la ira del drag$n contra el
remanente de Dios 3cuando las iglesias protestantes se unan con el mundo 0 con el poder
papal contra los o'servadores de los mandamientos3 ><T))- 4AKB 3 1om'res de posici$n 0
reputaci$n se unir9n con los inicuos 0 los viles para ma,uinar contra el pue'lo de Dios. !a
ri,ue8a- el genio 0 la educaci$n se com'inar9n para cu'rirlos de escarnio3 ><T ))-45@B 3Por
el decreto ,ue imponga la instituci$n del papado en violaci$n a la le0 de Dios nuestra
naci$n UEE.::..V se separar9 completamente de la justicia. Cuando el protestantismo
e/tienda la mano a trav;s del a'ismo para asir la mano del poder romano- cuando se
incline por encima del a'ismo para darse la mano con el espiritismo- cuando 'ajo la
influencia de esta triple uni$n- nuestro pa"s repudie todo principio de su constituci$n como
go'ierno protestante 0 repu'licano- 0 haga provisi$n para la propagaci$n de las mentiras
0 seducciones papales- entonces sa'remos ,ue ha llegado el tiempo en ,ue se ver9 la
asom'rosa o'ra de atan9s 0 ,ue el fin est9 cerca3 ><T ))-454B.
Pero esta no es una prue'a e/clusiva para el pue'lo de Dios ,ue vive en los Estados
:nidos de %m;rica. Qtros pa"ses 'ajo la influencia del catolicismo han favorecido la
o'servancia del domingo 0 unir9n sus esfuer8os en respuesta al llamado ,ue la )glesia
Cat$lica hace para ,ue el domingo sea un d"a de recogimiento espiritual. En la =ltima
semana de junio de 4KKJ- mientras gran parte de la po'laci$n mundial se entreten"a con
las emociones de la D+) Copa (undial de #=t'ol en #rancia- el papa <uan Pa'lo )) declar$
,ue el d"a domingo no de'e ser dedicado a eventos deportivos ni a actividades
comerciales. :na declaraci$n como esa- permite vislum'rar la '=s,ueda de un gran
concierto mundial en favor de la o'servancia de un falso d"a. 3:na ve8 ,ue el s9'ado
llegue a ser el punto especial de controversia en toda la cristiandad 0 las autoridades
religiosas 0 civiles se unan para imponer la o'servancia del domingo- la negativa
persistente- por parte de una minor"a- de ceder a la e/igencia popular- la convertir9 en
o'jeto de e/ecraci$n universal3 >C-FGIB. !a fidelidad de los cre0entes en la o'servancia
del 9'ado 0 el celo por honrar su santidad ha sido siempre pro'ada de manera parcial.
(uchos han tenido ,ue renunciar a sus fuentes de ingreso o a sus planes de superaci$n
acad;mica o profesional antes ,ue deshonrar el cuarto mandamiento de la le0 de Dios.
Estas e/periencias personales prue'an la disposici$n a depender de Dios 0 se
constitu0en en e/celentes ejercicios de entrenamiento para hacer frente a la prue'a ,ue
se avecina. Muienes en tiempo de pa8 no fortalecen su e/periencia con Dios en la
fidelidad- tendr9n serias dificultades para permanecer fieles ante la prue'a final. Pero para
,uienes han aprendido por e/periencia propia ,ue Dios es fiel- ,ue cumple su pacto 0 no
a'andona a sus hijos- al enfrentar la gran prue'a ,ue le espera al pue'lo de Dios-
12
encontrar9n su fortale8a en las evidencias ,ue tienen de la fidelidad con ,ue Dios ha
cumplido sus promesas. 3Pero t=- )srael- siervo m"o eresH t=- <aco'- a ,uien 0o escog"-
descendencia de %'raham mi amigo. Por,ue te tom; de los confines de la tierra- 0 de
tierras lejanas te llam;- 0 te dije: (i siervo eres t=H te escog"- 0 no te desech;. *o temas-
por,ue 0o esto0 contigoH no desma0es- por,ue 0o so0 tu Dios ,ue te esfuer8oH siempre te
a0udar;- siempre te sustentar; con la diestra de mi justicia. 1e a,u" ,ue todos los ,ue se
enojan contra ti ser9n avergon8ados 0 confundidosH ser9n como nada 0 perecer9n los ,ue
contienden contigo. .uscar9s a los ,ue contienden contigo- 0 no los hallar9sH ser9n como
nada- 0 como cosa ,ue no es- a,uellos ,ue te hacen guerra. Por,ue 0o <ehov9 so0 tu
Dios- ,uien te sostiene de tu mano derecha 0 te dice: *o temas- 0o te a0udo. *o temas-
gusano de <aco'- oh vosotros los pocos de )sraelH 0o so0 tu socorro- dice <ehov9H el
anto de )srael es tu &edentor3 >)sa"as A4: J74AB.
Captulo Tres: El sellamiento
ellar es imponer la impronta o marca de una autoridad. Para nuestro caso se trata de
una o'ra estrechamente relacionada 0 ,ue tiene lugar de manera simult9nea con el
8arandeo- la lluvia tard"a 0 el fuerte preg$n.
El ap$stol <uan se refiere al sellamiento en las siguientes pala'ras: 3 Despu;s de esto vi a
cuatro 9ngeles en pie so're los cuatro 9ngulos de la tierra- ,ue deten"an los cuatro
vientos de la tierra- para ,ue no soplase viento alguno so're la tierra- ni so're el mar- no
so're ning=n 9r'ol. +i tam'i;n a otro 9ngel ,ue su'"a de donde sale el sol- 0 ten"a el sello
del Dios vivoH 0 clam$ a gran vo8 a los cuatro 9ngeles- a ,uienes se les ha'"a dado el
poder de hacer da2o a la tierra 0 el mar- diciendo: *o hag9is da2o a la tierra- ni al mar- ni
a los 9r'oles- hasta ,ue ha0amos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios3
>%pocalipsis G:47AB.
(ientras los mensajeros de Dios refrenan los poderes de la tierra para ,ue no se siem're
destrucci$n desmedida en el planeta- los miem'ros del pue'lo de Dios en la tierra reci'en
el sello del Creador.
El sello de Dios
El sello de Dios tiene ,ue ver con la aceptaci$n de la verdad no solo en su teor"a sino en
su esencia pr9ctica. 3!os ,ue se humillan delante de Dios 0 destru0en su 0o- ,ue purifican
sus almas por la o'ediencia a la verdad- reci'iendo el molde celestial- reci'ir9n el sello de
Dios3 >5T- ?4FB. El sello de Dios se implanta en la persona gracias a la o'ra
transformadora del Esp"ritu por lo ,ue el consejo es v9lido: 3 6 no contrist;is al Esp"ritu
anto de Dios- con el cual fuisteis sellados para el d"a de la redenci$n3 >Efesios A:I@B. El
prop$sito firme 0 perseverante de hacer la voluntad de Dios en plena cola'oraci$n con el
Esp"ritu anto conduce al cre0ente a trav;s del 8arandeo a la e/periencia pr9ctica de
revelar el sello de Dios. 3El sello de Dios se revela en la o'servancia del s;ptimo d"a3 ><T
I:?I?B.
3%lgunos insistir9n en ,ue el e2or no es tan meticuloso en sus re,uerimientosH ,ue no es
su de'er o'servar estrictamente el s9'ado con tanta p;rdida- no ponerse en conflicto con
las le0es del pa"s. Pero en esto es precisamente donde viene la prue'a- en sa'er si
13
honraremos la le0 de Dios por encima de los re,uerimientos de los hom'res. Esto es lo
,ue har9 distinci$n entre ,uienes honran a Dios 0 ,uienes le deshonran3 ><T ?:4JIB.
El tiempo del sellamiento
3El tiempo del sellamiento es mu0 corto 0 pronto terminar9. %hora- mientras los cuatro
9ngeles est9n reteniendo los cuatro vientos- es el momento en ,ue podemos asegurar
nuestra vocaci$n 0 elecci$n3 >P.E.- 5JB. El sellamiento tiene lugar antes de ,ue se inicie el
tiempo de angustiaH pues 3cuando llegue ese tiempo de angustia- cada caso se ha'r9
decidido- 0a no ha'r9 tiempo de gracia- ni de misericordia para el impenitente. El sello del
Dios vivo estar9 so're su pue'lo3 ><T ?:FGB.
El sellamiento ocurre hasta ,ue llegue a su fin la gran proclamaci$n del evangelio- el
derramamiento de la lluvia tard"a 0 la o'ra mediadora de <es=s como umo acerdote en
el santuario celestial. Esto significa ,ue el sellamiento conclu0e cuando termina el <uicio
)nvestigador. 3Cuando termine el mensaje del tercer 9ngel la misericordia divina no
interceder9 m9s por los ha'itantes culpa'les de la tierra. El pue'lo de Dios ha'r9
cumplido su o'raH ha'r9 reci'ido la Slluvia tard"aT- el Srefrigerio de la presencia del e2orT- 0
estar9 preparado para la hora de prue'a ,ue le espera. !os 9ngeles se apuran- van 0
vienen de ac9 para all9 en el cielo. :n 9ngel ,ue regresa de la tierra anuncia ,ue su o'ra
est9 terminadaH el mundo ha sido sometido a la prue'a final- 0 todos los ,ue han resultado
fieles a los preceptos divinos han reci'ido Sel sello del Dios vivoT. Entonces <es=s dejar9
de interceder en el santuario celestial3 >C- FG4B.
"os #ue reciben el sello de Dios
Para ,uienes viven en esa ;poca se registra la siguiente advertenciaH 3*o todos los ,ue
profesan o'servar el s9'ado ser9n sellados. %=n entre los ,ue ense2an la verdad a otros
ha0 muchos ,ue no reci'ir9n el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la lu8 de la verdad-
conocieron la voluntad de su (aestro- comprendieron todo punto de nuestra fe- pero no
hicieron las o'ras correspondientes. !os ,ue conocieron tan 'ien la profec"a 0 los tesoros
de la sa'idur"a divina- de'ieran ha'er actuado de acuerdo con su fe. De'ieran ha'er
mandado a sus familias tras s"- para ,ue por medio de un hogar 'ien ordenado- pudieran
presentar al mundo la influencia de la verdad so're el cora8$n humano3 ><T ?:FJB.
3%hora es cuando de'emos guardarnos a nosotros mismos 0 a nuestros hijos sin
contaminaci$n del mundo. %hora es cuando de'emos lavar el manto de nuestro car9cter 0
em'lan,uecerlo en la sangre del Cordero. %hora es cuando de'emos vencer el orgullo- la
pasi$n 0 la pere8a espiritual. %hora es cuando de'emos despertarnos 0 hacer un esfuer8o
resuelto para lograr simetr"a de car9cter. Si o0ereis ho0 su vo8- no endure8c9is vuestros
cora8onesT >1e'reos I: G- J- 45B3 ><T ?:G@B 3%hora es el momento de prepararse. El sello
de Dios no ser9 nunca puesto en la frente de un hom're o una mujer ,ue sean impuros.
*unca ser9 puesto so're la frente de seres humanos am'iciosos 0 amadores del mundo.
*unca ser9 puesto so're la frente de hom'res 0 mujeres de cora8$n falso o enga2oso.
Todos los ,ue reci'an el sello de Dios de'er9n estar sin mancha delante de Dios 0 ser
candidatos para el cielo. %van8ad- mis hermanos 0 hermanas3 ><T ?:G4B.
Una clara distincin
3!os vigilantes celestiales ven la tierra llena de violencia 0 crimen. e o'tienen ri,ue8as
ro'ando de toda manera posi'le- no solo a los hom'res sino tam'i;n a Dios. !os hom'res
14
emplean sus recursos para satisfacer su ego"smo. :san todo lo ,ue pueden o'tener para
servir a su codicia. !a avaricia 0 la sensualidad prevalecen. !os hom'res aprecian los
atri'utos del primer gran enga2ador. !e han aceptado como Dios 0 se han compenetrado
de su esp"ritu. Pero la nu'e de la ira justiciera los cu're 0 encierra los elementos ,ue
destru0eron a odoma. En las visiones de las cosas venideras- el profeta <uan contempl$
esta escena. !e fue revelada esta adoraci$n del demonio- 0 le pareci$ como ,ue todo el
mundo estuviese al 'orde de la perdici$n. Pero mientras mira'a con intenso inter;s-
contempl$ la compa2"a del pue'lo ,ue guarda los mandamientos de Dios. Ten"an so're
sus frentes el sello del Dios vivo- 0 dijo: S %,u" est9 la paciencia de los santosH a,u" est9n
los guardan los mandamientos de Dios 0 la fe de <es=s3 ><T ?:IG@B.
El sellamiento es una o'ra espiritual ,ue tiene lugar en la vida de cada cre0ente. Confirma
la fe 0 madura la e/periencia espiritual en un proceso de santificaci$n lo cual =nicamente
puede ser posi'le por la acci$n directa del Esp"ritu anto. Por esa ra8$n- se puede afirmar
,ue el sellamiento 0 la lluvia tard"a son partes constitu0entes de una misma e/periencia
de fe.
Captulo Cuatro: "a lluvia tarda
(uchos agricultores dependen de la lluvia para ,ue sus semillas germinen- cre8can 0
luego maduren. Cuando la se,u"a asola las comunidades- a=n los mas incr;dulos
adoptan actitudes religiosas para invocar la lluvia tan esperada.
3En el oriente la primera lluvia ca"a en el tiempo de la siem'ra. Esta es necesaria para ,ue
la semilla germine. .ajo la influencia de los aguaceros fertili8antes- surgen los 'rotes
tiernos. !a lluvia tard"a- al caer cerca del fin de la estaci$n- madura el grano- 0 lo prepara
para la siega. El e2or emplea estas operaciones de la naturale8a para representar la
o'ra del Esp"ritu anto. Como el roc"o 0 la lluvia son dados en primer lugar para hacer
,ue la semilla germine- 0 luego para madurar la cosecha- as" el Esp"ritu anto es dado
para llevar adelante- de una etapa a otra- el proceso de crecimiento espiritual. !a
maduraci$n del grano representa la terminaci$n de la o'ra de la gracia de Dios en el
alma. Por el poder del Esp"ritu anto la imagen moral de Dios ha de ser perfeccionada en
el car9cter. 1emos de ser totalmente transformados a la semejan8a de Cristo3 >T(- 54A7
545B.
Desde ,ue <es=s ascendi$ al cielo- el Esp"ritu anto ha desempe2ado su papel de gran
Capit9n del ej;rcito de Dios en la tierra. % trav;s de los a2os- su poder ha resistido los
em'ates del enemigo fortaleciendo a los fieles de todos los tiempos 0 preservando la
verdad en medio de las tinie'las espirituales. % medida ,ue se acerca el fin del gran
conflicto- el gran Capit9n se manifiesta en su plenitud. !a presencia del Esp"ritu en el
campo de 'atalla- es la garant"a del triunfo para el pue'lo de Dios. 3Pongan a un lado los
cristianos sus disensiones 0 entr;guense a Dios para salvar a los perdidos. Pidan con fe
la 'endici$n- 0 la reci'ir9n. El derramamiento del Esp"ritu en los d"as apost$licos fue la
Slluvia tempranaT 0 glorioso fue el resultado. Pero la lluvia Stard"aT ser9 m9s a'undante.
Todos los ,ue consagran su alma- cuerpo 0 esp"ritu a Dios- reci'ir9n constantemente una
nueva medida de fuer8a f"sicas 0 mentales. !as inagota'les provisiones del Cielo est9n a
su disposici$n. Cristo les da el aliento de su propio esp"ritu- la vida de su propia vida. El
Esp"ritu anto despliega sus m9s altas energ"as para o'rar en el cora8$n 0 la mente. !a
gracia de Dios ampl"a 0 multiplica sus facultades 0 toda perfecci$n de la naturale8a divina
15
au/ilia en la o'ra de salvar almas. Por la cooperaci$n con Cristo- son completos en ;l- 0
en su de'ilidad humana son ha'ilitados para hacer las o'ras de la Qmnipotencia3 >DTG-
GFG7GFJB.
!a lluvia tard"a es uno de los eventos de ma0or trascendencia antes del fin del tiempo de
gracia. Prepara al pue'lo de Dios para hacer frente al tiempo de angustia. 3Esta o'ra ser9
semejante la ,ue se reali8$ en el d"a de Pentecost;s. Como la Slluvia tempranaT fue dada
en tiempo de la efusi$n del Esp"ritu anto al principio del ministerio evang;lico- para hacer
crecer la preciosa semilla- as" la Slluvia tard"aT ser9 dada al final de dicho ministerio para
hacer madurar la cosecha3 >C- FFKB 3Podemos ha'er tenido una medida del Esp"ritu de
Dios- pero por la oraci$n 0 la fe continuamente hemos de tratar de conseguir m9s del
Esp"ritu. *o de'emos nunca cesar en nuestros esfuer8os. i no progresamos- si no nos
colocamos en la actitud de reci'ir tanto la lluvia temprana como la tard"a- perderemos
nuestras almas- 0 la responsa'ilidad descansar9 a nuestra propia puerta3 >T(. 54GB.
"a lluvia tarda$ una promesa condicional
3Cristo prometi$ el don del Esp"ritu anto a su iglesia- 0 la promesa nos pertenece a
nosotros tanto como a los primeros disc"pulos. Pero como toda otra promesa- nos es dada
'ajo condiciones...*o podemos emplear al Esp"ritu anto. El Esp"ritu ha de emplearnos a
nosotros. Por el Esp"ritu o'ra Dios en su pue'lo Sas" el ,uerer como el hacer- por su
'uena voluntadT. Pero muchos no ,uieren someterse a eso. Muieren manejarse a s"
mismos. Esta es la ra8$n por la cual no reci'en el don celestial. Wnicamente a,uellos ,ue
esperan humildemente en Dios- ,ue velan para tener su direcci$n 0 gracia- se da el
Esp"ritu. El poder de Dios aguarda ,ue ellos lo pidan 0 lo reci'an. Esta 'endici$n
prometida- reclamada por la fe- trae todas las dem9s 'endiciones en su estela. e da
seg=n las ri,ue8as de la gracia de Cristo- 0 ;l est9 listo para proporcionarla a toda alma
seg=n su capacidad para reci'irla3 >DTG- F?FB. !a primera condici$n para disfrutar de la
promesa consiste en ,ue el agente humano renuncie a su voluntad para someterse a la
voluntad de Dios. 3Cuando uno ha ,uedado completamente despojado del 0o- solo
cuando todo falso Dios es e/cluido del alma- el vac"o es llenado por el influjo del esp"ritu
de Cristo3 >Q.E.- I@AB. 6 ante tal desaf"o es conveniente recordar ,ue 3ning=n hom're
puede despojarse del 0o por s" mismoH solo podemos consentir ,ue Cristo haga esta o'ra.
Entonces el lenguaje del alma ser9- e2or- toma mi cora8$n- por,ue 0o no puedo d9rtelo.
Es tu0o- mant;nlo puro- por,ue 0o no puedo mantenerlo para ti. 9lvame a pesar de mi
0o- mi 0o d;'il 0 desemejante a Cristo. (od;lame- f$rmame- el;vame a una atm$sfera
pura 0 santa- donde la rica corriente de tu amor pueda fluir por mi alma3 >P+G(- 4?I7
4?AB.
El don es para ,uienes no se conforman con el conocimiento de la verdad sino ,ue
permiten ,ue dicha verdad se manifieste en su vida pr9ctica. Es para los ,ue se
comprometen a hacer progresar la o'ra de Dios. *o se ofrecer9 3hasta ,ue tengamos un
pue'lo iluminado- ,ue cono8ca por e/periencia lo ,ue significa ser cola'oradores de Dios.
Cuando nos ha0amos consagrado plenamente 0 de todo cora8$n al servicio de Cristo-
Dios lo reconocer9 por un derramamiento sin medida de su Esp"rituH pero esto no ocurrir9
mientras ,ue la ma0or parte de la iglesia no cola'ore con Dios3 >C- I4AB.
El Esp"ritu es otorgado en respuesta a la oraci$n fervorosa 0 perseverante del pue'lo.
3OPor ,u; no tener ham're 0 sed del don del Esp"ritu- puesto ,ue es el medio por el cual
hemos de reci'ir poderP OPor ,u; no ha'lamos de ;l- oramos por ;l- 0 predicamos acerca
de ;lP...Todo o'rero de'iera solicitar a Dios el 'autismo del Esp"ritu3 ><T I:?4?B.
16
&ecordemos ,ue 3si ten;is una sensaci$n de necesidad en el alma- si sent"s ham're 0
sed de justicia- es evidencia de ,ue Cristo esta o'rando en vuestro cora8$n para ,ue lo
'us,u;is a fin de hacer por vosotros- mediante el don de su Esp"ritu anto- las cosas ,ue
os es imposi'le hacer por vosotros mismos3 >C<- 45FB.
OMue evidencia m9s tangi'le necesitas para creer ,ue en este momento Dios te est9
otorgando una oportunidad m9sP O%caso no sientes tu cora8$n arder dentro de tiP
Muisiera pensar ,ue es el momento oportuno para elevar una oraci$n silenciosa- pero
sincera. Para reconocer una ve8 m9s tu necesidad 0 e/presar tu deseo de verla suplida
conforme a la promesa.
Danos el fuego de tu Esp"ritu e2or- para ,ue purifi,ue e inspire nuestro caminarN
Captulo Cinco: El fuerte pre%n
Cuando <es=s se despidi$ de sus disc"pulos les dej$ la misi$n de predicar el evangelio a
todo el mundo. !a misi$n es la ra8$n de su e/istencia. *inguna otra cosa de'"a
anteponerse a la misi$n. Para todos los e/pertos en estrategias ';licas es mu0 conocido
,ue la mejor estrategia de 'atalla es el ata,ue- por eso la iglesia no asume una actitud
defensiva sino agresiva llevando las 'uenas nuevas de salvaci$n hasta lo =ltimo de la
tierra.
El ap$stol <uan vio en visi$n la arremetida final de la iglesia ,ue- representada por tres
9ngeles- vuela por el medio del cielo con 3el evangelio eterno para predicarlo a los
moradores de la tierra- a toda naci$n- tri'u- lengua 0 pue'lo3 >%pocalipsis 4A:FB. Ese triple
mensaje conclu0e con una gran advertencia respecto a la o'ra de enga2o general
representada por la ca"da de .a'ilonia. En una visi$n posterior- el profeta- contempl$ la
fase culminante de la predicaci$n seg=n lo descri'e en las siguientes pala'ras: 3 Despu;s
de esto vi a otro 9ngel descender del cielo con gran poderH 0 la tierra fue alum'rada con
su gloria3 >%pocalipsis 4J:4B. Esto es lo ,ue se denomina el fuerte preg$n. Es el mensaje
del tercer 9ngel predicado al mundo con el poder de la lluvia tard"a 0 conclu0endo la
arremetida misionera con un pujan8a nunca vista.
Elena de Chite se refiere al mensaje del tercer 9ngel 0 dice: 3Este es el =ltimo mensaje-
no ha0 m9s mensajes ,ue han de seguirH no ha'r9 m9s invitaciones de la misericordia
,ue ha0an de ser dadas despu;s ,ue este mensaje ha0a hecho su o'ra3 >5 T.- A@4B. En
otra de sus o'ras se refiere a la forma como culmina el mensaje: 3 Entonces el mensaje
del tercer 9ngel seguir9 destac9ndose hasta convertirse en el fuerte preg$n 0 la tierra
entera ser9 alum'rada por la gloria del e2or3 >F T.- A@4B. El mensaje del tercer 9ngel es
presentado como un fuerte preg$n en el cap"tulo 4J de %pocalipsis- 0 se repite 3con la
menci$n adicional de las corrupciones ,ue han estado introduci;ndose en las diversas
organi8aciones religiosas ,ue constitu0en a .a'ilonia- desde ,ue ese mensaje fue
proclamado por primera ve8 durante el verano de 4JAA3 >C- FF4B.
El fuerte preg$n es un resultado natural de la e/periencia espiritual de los cre0entes
,uienes al aceptar el testimonio del Testigo fiel 0 ha'ilitados por la lluvia tard"a se
comprometen totalmente con el cumplimiento de la misi$n. 3Todos los ,ue sean investidos
para una vida semejante a la de Cristo- han de tra'ajar por la salvaci$n de sus pr$jimos.
17
u cora8$n latir9 al un"sono con el cora8$n de Cristo. e manifestar9 en ellos el mismo
anhelo por las almas ,ue ;l sent"a3 >P+G(- ?A?B.
El mensaje ,ue se predica no es un mensaje acusador ,ue pretenda desafiar los
sentimientos 0 convicciones religiosas de las personas- pero declara con santo
entusiasmo las pala'ras ,ue Dios inspira denunciando los pecados de .a'ilonia. >C-
FFAB e trata de las 'uenas nuevas de la justicia de Cristo ofrecida generosamente al
pecador. 3+arias personas me han escrito preguntando si el mensaje de la justificaci$n por
la fe es el mensaje del tercer 9ngel- 0 les he respondido Ses ciertamente el mensaje del
tercer 9ngel3 >Ev.- 4A?74AIB- este mensaje es complementado con la menci$n directa de
los graves pecados ,ue se practican en .a'ilonia.
3En cada generaci$n Dios envi$ siervos su0os para repro'ar el pecado tanto en el mundo
como en la iglesia. Pero los hom'res desean ,ue se les digan cosas agrada'les- 0 no
gustan de la verdad clara 0 pura. (uchos reformadores- al principiar su o'ra- resolvieron
proceder con gran prudencia al atacar los pecados de la iglesia 0 la naci$n. Espera'an
,ue mediante el ejemplo de una vida cristiana 0 pura- llevar"an de nuevo al pue'lo a las
doctrinas de la .i'lia. Pero el Esp"ritu de Dios vino so're ellos como ha'"a venido so're
El"as- impeli;ndole a censurar los pecados de un re0 malvado 0 de un pue'lo ap$stataH no
pudieron dejar de proclamar las declaraciones terminantes de la .i'lia ,ue ha'"an
titu'eado en presentar. e vieron for8ados a declarar diligentemente la verdad 0 se2alar
los peligros ,ue amena8a'an a las almas3 >C- FFAB 3%s" tam'i;n ser9 proclamado el
mensaje del tercer 9ngel. Cuando el tiempo llegue para hacerlo con el ma0or poder- el
e2or o'rar9 por conducto de humildes instrumentos- dirigiendo el esp"ritu de los ,ue se
consagren a su servicio. !os o'reros ser9n calificados mas 'ien por la unci$n de su
Esp"ritu ,ue por la educaci$n en institutos de ense2an8a3 >C-FFAB 3 +endr9n siervos de
Dios con sem'lantes iluminados 0 resplandecientes de santa consagraci$n- 0 se
apresurar9n de lugar en lugar para proclamar el mensaje celestial. (iles de voces
predicar9n el mensaje por toda la tierra >C- FG@B 3El mensaje no ser9 llevado adelante
tanto con argumentos como por medio de la convicci$n profunda inspirada por el Esp"ritu
de Dios. !os argumentos 0a fueron presentados. em'rada est9 la semilla- 0 'rotar9 0
dar9 frutos3 >C- FG@B.
Esta agresiva avan8ada evangel"stica de la iglesia incrementa las tensiones entre las
partes en conflicto 0 la persecuci$n pro'ar9 duramente a los siervos de Dios.
3Estimulados por santo celo e impulso divino- cumplieron su de'er 0 declararon al pue'lo
las pala'ras ,ue de Dios reci'ieran sin detenerse en calcular las consecuencias. *o
consultaron sus intereses temporales ni miraron por su reputaci$n o sus vidas. in
em'argo- cuando la tempestad de la oposici$n 0 del vituperio estalle so're ellos- algunos-
consternados- estar9n listos para e/clamar: Si hu'i;semos previsto las consecuencias de
nuestras pala'ras- ha'r"amos calladoT. Estar9n rodeados de dificultades. atan9s los
asaltar9 con terri'les tentaciones. !a o'ra ,ue ha'r9n emprendido parecer9 e/ceder en
mucho sus capacidades. !os amena8ar9 la destrucci$n. El entusiasmo ,ue les animara
se desvanecer9H sin em'argo no podr9n retroceder. 6 entonces- sintiendo su completa
incapacidad- se dirigir9n al Todopoderoso en demanda de au/ilio. &ecordar9n ,ue las
pala'ras ,ue ha'laron no eran las su0as propias- sino las de %,uel ,ue les ordenara dar
la amonestaci$n al mundo. Dios ha'"a puesto la verdad en sus cora8ones- 0 ellos- por su
parte- no pudieron hacer otra cosa ,ue proclamarlas3 >C- FFGB.
!a valiente predicaci$n del mensaje 0 la lealtad a la o'servancia del s9'ado como la se2al
de Dios- e/plican la terri'le persecuci$n ,ue se levanta contra el pue'lo de Dios. Primero
18
por un corto tiempo antes de ,ue Cristo deje de interceder en el santuario celestial 0
seguir9 durante el tiempo de angustia de <aco'.
Captulo Seis: El Corto Tiempo de &n%ustia
:n punto cronol$gico de referencia ,ue es mu0 importante para u'icar el evento
considerado en este cap"tulo- es el momento cuando termine el juicio investigador ,ue
inici$ en octu're de 4JAA. %l final del juicio investigador- <es=s concluir9 su funci$n
sacerdotal en el santuario del cielo- el tiempo de gracia terminar9 0 los casos de todos los
seres humanos ,uedar9n cerrados.
Como 'ien podemos imaginar- a medida ,ue los eventos ,ue hemos estudiado en los
cap"tulos anteriores se va0an desarrollando 0 se va0a acercando el fin de la intercesi$n de
<es=s- el conflicto ir9 increment9ndose en grado 0 e/tensi$n. En este cap"tulo nos
referiremos a un corto per"odo de prue'a 0 persecuci$n contra los cre0entes. Xste tendr9
lugar momentos antes de ,ue Cristo termine su o'ra mediadora en el santuario. Es un
tiempo de prue'a para el pue'lo de Dios- durante el cual terminan la o'ra de la
predicaci$n 0 se preparan para la =ltima arremetida del enemigo. Este corto tiempo
constitu0e el principio del gran final del tiempo del fin. Es el ocaso del tiempo de gracia
justo antes de ,ue se presente la aurora del d"a de la ira de Dios. Es el vest"'ulo del gran
tiempo de angustia profeti8ado en Daniel 4?:4.
&especto a este corto tiempo de prue'a Elena de Chite escri'i$: 30 al empe8ar el tiempo
de angustia- fuimos henchidos del Esp"ritu anto- cuando salimos a proclamar m9s
plenamente el s9'ado. Esto enfureci$ las otras iglesias 0 a los adventistas nominales3
>PE- IIB. Posteriormente Elena de Chite se permiti$ aclarar: 3El comien8o del tiempo de
angustia mencionado entonces no se refiere al tiempo cuando comen8ar9n a ser
derramadas las plagas- sino a un corto periodo precisamente antes ,ue caigan- mientras
Cristo est9 en el santuario. En ese tiempo- cuando se est; terminando la o'ra de la
salvaci$n- vendr9 aflicci$n so're la tierra. 6 las naciones se airar9n aun,ue ser9n
mantenidas en ja,ue para ,ue no impidan la reali8aci$n de la o'ra del tercer 9ngel.// En
ese tiempo- descender9 la lluvia tard"a- o el refrigerio de la presencia del e2or para dar
poder a la vo8 fuerte del tercer 9ngel- 0 preparar a los santos para ,ue puedan su'sistir
durante el pla8o cuando las siete postreras plagas ser9n derramadas3 >PE-J57JFB
Cuando el pue'lo de Dios en respuesta al testimonio del Testigo fiel- se entrega a la
influencia del Esp"ritu anto 0 se compromete con la misi$n- se inicia un movimiento
misionero ,ue incomoda a atan9s 0 a sus seguidores. %dem9s- el mundo comien8a a
e/perimentar las aflicciones >desastres naturales- tensi$n entre las naciones- epidemias 0
ham'runas- amena8as de destrucci$n 0 violenciaB ,ue resultan de un gradual alejamiento
del Esp"ritu de Dios. !os incr;dulos considerar9n ,ue los desastres 0 desgracias- ,ue ir9n
increment9ndose- vienen por causa de ese grupo de religiosos ,ue se distingue del resto
de la humanidad. Es as" como tiene origen esta persecuci$n contra el pue'lo de Dios.
Durante este periodo acontecen hechos mu! importantes:
4.e proclama m9s plenamente el s9'ado. 3+i ,ue el santo s9'ado es- 0 ser9- el nuevo
separador entre el verdadero israel de Dios 0 los incr;dulos- as" como la instituci$n m9s
adecuada para unir los cora8ones de los ,ueridos 0 esperan8ados santos de Dios. +i ,ue
19
Dios ten"a hijos ,ue no reconocen ni guardan el s9'ado. *o han recha8ado la lu8
referente a ;l... fuimos henchidos del Esp"ritu anto cuando salimos a proclamar m9s
plenamente el s9'ado3 >PE- IIB.
?. !os Estados :nidos ven su seguridad en peligro 0 cat9strofes en la naturale8a
intensifican el apuro. El go'ierno trata de unificar a toda la naci$n 0 los guardadores del
s9'ado son acusados como transgresores. !a 'estia de dos cuernos como de cordero
ha'r9 empe8ado a ha'lar como drag$n- una le0 nacional del domingo se esta'lece 0
proclama en Estados :nidos >%pocalipsis 4I:4474GB.
3!os ,ue honran el s9'ado de la .i'lia ser9n denunciados como enemigos de la le0 0 el
orden- como ,ue'rantadores de las restricciones morales de la sociedad- 0 por lo tanto
causantes de anar,u"a 0 corrupci$n ,ue atraen so're la tierra los altos juicios de Dios.
us escr=pulos de conciencia ser9n presentados como o'stinaci$n- ter,uedad 0 re'eld"a
contra la autoridad. er9n acusados de deslealtad hacia el go'ierno. !os ministros ,ue
niegan la o'ligaci$n de o'servar la le0 divina predicar9n desde el p=lpito ,ue ha0 ,ue
o'edecer a la autoridad civil por,ue fue instituida por Dios. En las asam'leas legislativas 0
en los tri'unales se calumniar9 0 condenar9 a los ,ue guardan los mandamientos. e
falsear9n sus pala'ras- 0 se atri'uir9n a sus m$viles las peores intenciones3 >C- FAKB.
Todo esto es parte de la estrategia de atan9s a fin de destruir al pue'lo de Dios 3
(ientras atan9s trata de destruir a los ,ue honran la le0 de Dios- los har9 acusar como
transgresores de la le0- como hom'res ,ue est9n deshonrando a Dios 0 atra0endo sus
castigos so're el mundo3 >C- FAKB.
I. Como consecuencia de lo anterior- el pue'lo de Dios sufrir9 escarnio- amena8as 0
rid"culo.
31om'res de posici$n 0 reputaci$n se unir9n con los inicuos 0 los viles para ma,uinar
contra el pue'lo de Dios. !a ri,ue8a- el genio 0 la educaci$n se com'inar9n para cu'rirlos
de escarnio3. ><T ?:45@B
3%un,ue inocentes de toda culpa- los siervos de Dios ser9n entregados a las
humillaciones 0 escarnios de hom'res inspirados por atan9s- llenos de envidia 0
fanatismo religioso3 ><T- I:IKIB.
A. e recurrir9 al so'orno- la amena8a- la c9rcel 0 aun la muerte para amedrentar al
pue'lo de Dios.
3 !a le0 ser9 invocada contra los ,ue o'servan los mandamientos. e los amena8ar9 con
multas 0 encarcelamientosH a algunos se les ofrecer9n puestos de influencia 0 otras
ventajas para inducirlos a ,ue renuncien a su fe3 >C- FF5B. e les tratar9 como re'eldes.
.ajo la influencia de atan9s los la8os familiares no ser9n lo suficientemente fuertes para
conservar la familia unida- ser9n maltratados por sus patrones- otros ser9n echados en la
c9rcel- desterrados o tratados como esclavos. Como lo anticipa el ap$stol Pa'lo 36
tam'i;n los ,ue ,uieren vivir piadosamente en Cristo <es=s padecer9n persecuci$n3 >? de
Timoteo I:4?B. &efiri;ndose a este tiempo de angustia previo Elena de Chite declara ,ue
ha'r9 3m9rtires en la mar- en las cuevas de las monta2as 0 en las '$vedas de los
conventos3 >& and 1- *oviem're ?I de 4K@5B 36 como la sangre de %'el clam$ desde el
suelo- ha0 voces ,ue claman a Dios desde la tum'a de los m9rtires- desde los sepulcros
del mar- desde las cuevas de las monta2as- desde las '$vedas de los conventos3 ><T-
?:454B.
20
5. atan9s har9 todo su mejor esfuer8o para demostrar su so'eran"a so're el mundo 0
desafiar al go'ierno de Dios.
3atan9s dice: o'rar; en forma contraria a los prop$sitos de Dios. Dar; a mis secuaces
poder para desechar el monumento de Dios- el s;ptimo d"a como reposo. %s" demostrar;
al mundo ,ue el d"a santificado 0 'endecido por Dios fue cam'iado. Ese d"a no vivir9 en
la mente del pue'lo. .orrar; su recuerdo. Pondr; en su lugar un d"a ,ue no lleva las
credenciales de Dios 0 su pue'lo. )nducir; a los ,ue acepten este d"a a ,ue lo revistan de
la santidad ,ue Dios dio al s;ptimo d"a.
(ediante mi viceregente- me e/altar; a m" mismo. El primer d"a ser9 ensal8ado- 0 el
mundo protestante reci'ir9 este falso d"a de reposo como verdadero. (ediante el
a'andono de la o'servancia sa'9tica ,ue Dios institu0$- har; despreciar su le0- har;
aplicar a mi d"a de reposo las pala'ras se2al entre mi 0 vosotros por vuestras edades.
De esta manera el mundo llegar9 a ser m"o. er; go'ernante de la tierra pr"ncipe del
mundo. &egir; de tal modo los 9nimos ,ue est;n 'ajo mi poder ,ue el s9'ado de Dios
ser9 o'jeto de desprecio. O:na se2alP 0o har; ,ue la o'servancia del s;ptimo d"a sea
una se2al de deslealtad hacia las autoridades de la tierra. !as le0es humanas se volver9n
tan estrictas ,ue hom'res 0 mujeres no se atrever9n a o'servar el s;ptimo d"a como d"a
de reposo. Por temor a ,ue les falten el alimento 0 el vestido- se unir9n al mundo en la
transgresi$n de la le0 de Dios. !a tierra ,uedar9 completamente 'ajo mi dominio3 >P&-
4IF74IGB.
F. Todos manifestar9n su verdadero car9cter 0 el 8arandeo llegar9 a su fase final.
eg=n ) Corintios I:4I 3la o'ra de cada uno ser9 manifestada3 por lo ,ue este tiempo de
prue'a evidencia la calidad de los ,ue constitu0en el pue'lo de Dios. 3!os d"as de la
purificaci$n de la iglesia est9n apretando su paso. Dios re,uiere un pue'lo ,ue sea puro 0
verdadero. En el tiempo del poderoso 8arandeo ,ue pronto se iniciar9- estaremos en
mejores condiciones para medir la fuer8a de )srael... e acercan los d"as cuando ha'r9
gran perplejidad 0 confusi$n. atan9s vestido en manto ang;lico- enga2ar9- si fuere
posi'le a los mismos escogidos... a,uellos ,ue han rendido homenaje a la falsamente
llamada ciencia no ser9n entonces gu"as. %,uellos ,ue han confiado en la inteligencia- el
genio- en el talento- no estar9n al frente de las masas... En el =ltimo solemne trecho de la
o'ra- pocos hom'res grandes participar9n. on confiados en s" mismos- son
independientes de Dios 0 Xl no los puede usar Yesto no significa ,ue todos son as" 0
mucho menos ,ue no tengan ho0 oportunidad de cam'iarZ. El e2or tiene siervos fieles
,uienes ser9n descu'iertos en el tiempo del 8arandeo... no est9 lejos el tiempo en ,ue
cada alma ser9 pro'ada. e nos instar9 a ,ue reci'amos la marca de la 'estia. %,uellos
,ue- paso a paso- han cedido a las demandas del mundo 0 se han conformado con las
costum'res del mundo- no ven dif"cil ceder a las autoridades antes ,ue someterse a la
mofa- el insulto- a las amena8as de encarcelamiento 0 de la muerte... En ese tiempo el
oro en la iglesia ser9 separado de la escoria. e distinguir9 claramente la verdadera
piedad de la apariencia 0 su centelleo. (uchas estrellas cu0o 'rillo hemos admirado se
apagar9n en tinie'las. *u'es enteras de tamo ser9n llevadas por el viento- a=n donde
ahora no vemos sino campos hermosos de trigo Yesta es una de las notas m9s tristes
contenidas respecto al tema del conflicto final- gracias a Dios seguida de otra ,ue es
gloriosa 0 alentadoraZ. Entonces la iglesia aparecer9 Shermosa como la luna- esclarecida
como el sol- imponente como ej;rcitos en ordenT UCantares F:4@V3 >5 T- J@7J?B. El
21
contenido de estas pala'ras de'e ser conte/tuali8ado con los prop$sitos ,ue mueven a
Elena de Chite a escri'ir. e trata de una seria 0 oportuna advertencia a todos nosotros.
*o es nuestra tarea tratar de identificar entre nuestros hermanos los posi'les ap$statas 0
muchos menos despertar sospecha so're alguno. O%caso Dios no est9 dispuesto a reci'ir
a todos ho0P El hecho es ,ue muchos responden a la advertencia 0 otros no.
&especto a ,uienes no aceptan reorientar su e/periencia espiritual- se dice ,ue llegan a
a'andonar la verdad 0 se constitu0en en enemigos de la iglesia- 3Conforme va0a
acerc9ndose la tempestad- muchos ,ue profesaron creer en el mensaje del tercer 9ngel-
pero no fueron santificados por la o'ediencia a la verdad- a'andonar9n su fe e ir9n a
engrosar las filas de la oposici$n... cuando los o'servadores del s9'ado sean llevados
ante los tri'unales para responder por su fe- estos ap$statas ser9n los agentes m9s
activos de atan9s para calumniarlos 0 acusarlos 0 para incitar a los magistrados contra
ellos por medio de falsos informes e insinuaciones3 >C- FFFB
G. !a lluvia tard"a llega a su fase final 0 el fuerte preg$n conduce a la culminaci$n de la
o'ra.
3!as pu'licaciones distri'uidas por los misioneros han ejercido una influencia sin
em'argo- muchos cu0o esp"ritu fue impresionado han sido impedidos de entender la
verdad por completo o de o'edecerla. Pero entonces los ra0os de lu8 penetrar9n por
todas partes- la verdad aparecer9 en toda su claridad 0 los sinceros hijos de Dios
romper9n las ligaduras ,ue los ten"an sujetos. !os la8os de familia 0 las relaciones de la
iglesia ser9n impotentes para detenerlos. !a verdad les ser9 m9s preciosa ,ue cual,uier
otra cosa. % pesar de los poderes coligados contra la verdad- un sinn=mero de personas
se alistar9 en las filas del e2or3 >C- FG@B.
3Dios ,uiere ,ue la verdad pro'adora se desta,ue al frente 0 llegue a ser tema de
e/amen- de discusi$n- aun,ue sea por el desprecio ,ue se le imponga. De'en agitarse
los esp"ritus- toda controversia- todo opro'io 0 toda calumnia ser9 para Dios el medio de
provocar investigaci$n 0 despertar las mentes ,ue de otra manera dormitar"an3 ><T ?:45IB
3+i a los ,ue antes gem"an 0 ora'an con aflicci$n de esp"ritu. Do'le n=mero de 9ngeles
custodios los rodea'an 0 una armadura los cu'r"a de pies a ca'e8a. (archa'an en
perfecto orden como una compa2"a de soldados- en sus sem'lantes e/presa'an el
tremendo conflicto ,ue ha'"an so'rellevado 0 la congojosa 'atalla ,ue aca'a'an de re2ir-
pero los rostros antes arrugados por la angustia- resplandec"an ahora- iluminados por la
gloriosa lu8 del cielo. 1a'"an logrado la victoria 0 esto desperta'a en ellos profunda
gratitud 0 un go8o santo 0 sagrado... Q" ,ue los revestidos de la armadura proclama'an
poderosamente la verdad- con fructuosos resultados3 >PE- ?G4B.
J. !os hijos de Dios salen de los grandes conglomerados humanos.
3*o es ahora tiempo para ,ue el pue'lo de Dios fije sus afectos o se haga tesoros en el
mundo. *o esta lejano el tiempo en ,ue- como los primeros disc"pulo- seremos o'ligados
a 'uscar refugio en lugares desolados 0 solitarios. %s" como el sitio de <erusal;n por los
ej;rcitos romanos fue la se2al para ,ue hu0esen los cristianos de <udea- as" la asunci$n
de poder por parte de nuestra naci$n Ulos Estados :nidosV- con el decreto ,ue imponga el
d"a de descanso papal- ser9 para nosotros una amonestaci$n. Entonces ser9 tiempo de
a'andonar las grandes ciudades- 0 prepararnos para a'andonar las menores en 'usca de
hogares retra"dos en lugares apartados entre las monta2as3 ><T ?:4F574FFB.
22
%l considerar estos hechos 0 los terri'les peligros ,ue esperan al pue'lo de Dios- muchas
personas sinceras se ven inducidas a hacer preparativos materiales para enfrentar la
crisis. %l respecto el consejo del e2or por medio de la pluma inspirada es mu0 claro: 3El
e2or me ha mostrado repetidas veces ,ue ser"a contrario a la .i'lia el hacer cual,uier
provisi$n para nuestras necesidades... Dios puede preparar mesa para nosotros como
aliment$ a El"as o har"a 'ajar man9 del cielo- como lo hi8o en favor de los israelitas3 >PE-
5FB.
Pero s" es posi'le anticipar los hechos 0 hacer cierto tipo de preparaci$n no material- por
ejemplo:
4. Desarrollar h9'itos de fidelidad en la vida cristiana d"a a d"a. 3Por cuanto has guardado
la pala'ra de mi paciencia- 0o tam'i;n te guardar; de la hora de la prue'a ,ue ha de
venir so're el mundo entero- para pro'ar a los ,ue moran en la tierra3 >%pocalipsis I:4@B.
Esto implica una vida de oraci$n- estudio 0 o'ediencia a Dios.
?. Guardar cuidadosamente la salud- pues la crisis e/igir9 grandes esfuer8os de nuestro
ser f"sico- mental 0 espiritual. er9 necesario hacer decisiones inmediatas 0 tales
decisiones afectar9n el porvenir no solo personal sino de otros. El colirio celestial ,ue
ofrece el Testigo fiel encuentra terreno propicio en a,uellos ,ue sa'en guardar su cuerpo
como un templo del Esp"ritu : 3O*o sa';is ,ue sois templo de Dios- 0 ,ue el Esp"ritu de
Dios mora en vosotrosP i alguno destru0ere el templo de Dios- Dios le destruir9 a ;lH
por,ue el templo de Dios- el cual sois vosotros- santo es3 >) Corintios I: 4F-4GB.
!os 'eneficios de la temperancia trascienden lo f"sico material 0 ha'ilitan para la lucha
espiritual. 3!a a'stinencia en el r;gimen alimenticio 0 del dominio de todas las pasiones
conservar9n el intelecto 0 dar9n un vigor mental 0 moral ,ue capacitar9 a los hom'res Y0
mujeresZ para poner todas sus propensiones 'ajo el dominio de las facultades superiores-
para discernir entre lo 'ueno 0 lo malo- lo sagrado 0 lo profano3 ><T 4:A??B.
I. Desarrollar destre8as cristianas para enfrentar a los ,ue se oponen.
e de'e recordad ,ue la misi$n es representar a Cristo en su mansedum're- 'ondad 0
amorH por lo ,ue no de'emos asumir una actitud acusadora hacia los oponentes >QE-
IJ5B. 3El Esp"ritu anto no tra'aja con los hom'res a ,uienes les gusta ser agudos 0
cr"ticos. Ese esp"ritu se ha revelado en de'ates p='licos- 0 algunos han formado el h9'ito
de prepararse para el com'ate. Dios es deshonrado con esto. *o deis estocadas
cortantesH no aprend9is en la escuela de atan9s sus m;todos de guerra. El Esp"ritu
anto no inspira las pala'ras de censura. %nte nosotros ha0 un tiempo de prue'a- 0 toda
alma honrada ,ue no ha tenido la lu8 de la verdad har9 entonces su decisi$n por Cristo3
>T(- ?5?B. De'emos condicionarnos para tra'ajar por la conversi$n de los ,ue se nos
oponen.
A. Desarrollar una apropiada filosof"a de la vida.
3D"a tras d"a- Dios instru0e a sus hijos. Por las circunstancias de la vida diaria- los est9
preparando para desempe2ar su parte en a,uel escenario m9s amplio ,ue su providencia
les ha designado. Es el resultado de la prue'a diaria lo ,ue determinar9 su victoria o su
derrota en la gran crisis de la vida. !os ,ue dejan de sentir ,ue dependen constantemente
de Dios- ser9n vencidos por la tentaci$n3 >DTG- IA5B. Pues como lo afirma el ap$stol
23
Pa'lo 3sa'emos ,ue a los ,ue aman a Dios- todas las cosas les a0udan a 'ien- esto es- a
los ,ue conforme a su prop$sito son llamados3 >&omanos J:?JB.
Este corto periodo de persecuci$n 0 angustia- conclu0e al momento cuando Cristo deja de
interceder en el antuario celestial. Por los recintos del santuario se escuchan las
pala'ras: 3El ,ue es injusto- sea injusto todav"aH 0 el ,ue es inmundo- sea inmundo
todav"aH 0 el ,ue es justo- practi,ue la justicia todav"aH 0 el ,ue es santo- santif",uese
todav"a3 >%pocalipsis ??:44B. El tiempo de misericordia 0 oportunidad ha'r9 terminado.
Este es un momento tan solemne para la historia de la humanidad como lo fue a,uella
tarde cuando <es=s se acerc$ a <erusal;n montado en un asno. En a,uella ocasi$n
3cuando el sol 0a en su ocaso desapareciera de la vista- el d"a de gracia de <erusal;n
ha'r"a terminado... su d"a de misericordia casi ha'"a pasado3 >DTG- 5I4B. !a pluma de la
inspiraci$n transfiere a,uel momento a los eventos finales del tiempo de gracia- 0 e/trae
nota'les amonestaciones para las personas de todos los tiempos: 3En toda ;poca se
otorg$ a los hom'res su d"a de lu8 0 privilegios- un tiempo de gracia en el ,ue pueden
reconciliarse con Dios. Pero esta gracia tiene un l"mite. !a misericordia puede interceder
durante a2os. Puede ser despreciada 0 recha8ada. Pero llega al fin un momento cuando
ella hace su =ltima s=plica. El cora8$n se endurece de tal manera ,ue cesa de responder
al Esp"ritu de Dios. Entonces la vo8 suave 0 atra0ente 0o no suplica m9s al pecador- 0
cesan las reprensiones 0 amonestaciones. Ese d"a ha'"a llegado para <erusal;n. <es=s
llor$ con angustia so're la ciudad condenada- pero no la pod"a li'rar. 1a'"a agotado todo
recurso. %l recha8ar las amonestaciones del Esp"ritu de Dios- )srael ha'"a recha8ado el
=nico medio de au/ilio. *o ha'"a otro poder por el cual pudiese ser li'ertado. !a naci$n
jud"a era un s"m'olo de las personas ,ue en todo tiempo desprecian las s=plicas del amor
infinito. !as l9grimas vertidas por Cristo cuando llor$ so're <erusal;n fueron derramadas
por los pecados de todos los tiempos. En los juicios pronunciados so're )srael- los ,ue
recha8an las reprensiones 0 amonestaciones del Esp"ritu anto de Dios pueden leer su
propia condenaci$n3 >DTG- 5IJB.
Desde la antigRedad- el deseo de Dios est9 claramente e/presado: 3T=- pues- hijo de
hom're- di a la casa de )srael: vosotros ha';is ha'lado as"- diciendo: *uestras re'eliones
0 nuestros pecados est9n so're nosotros 0 a causa de ellos somos consumidos: OC$mo-
pues- viviremosP Diles: +ivo 0o- dice <ehov9 el e2or- ,ue no ,uiero la muerte del imp"o-
sino ,ue se vuelva el imp"o de su camino 0 ,ue viva. +olveos- volveos de vuestros malos
caminosH Opor ,u; morir;is- oh casa de )sraelP3 >E8e,uiel II: 4@744B. OC$mo hemos de
despreciar tan profundo ofrecimiento del e2orP i todav"a ,ueda una decisi$n por hacer-
;sta es la hora de oportunidad- antes ,ue sea demasiado tarde. %segur;monos de
caminar por el sendero estrecho con 9nimo- esperan8a 0 seguridad en el e2or.
Captulo Siete: El tiempo de an%ustia
3En a,uel tiempo se levantar9 (iguel- el gran pr"ncipe ,ue est9 de parte de los hijos de tu
pue'loH 0 ser9 tiempo de angustia- cual nunca fue desde ,ue hu'o gente hasta entoncesH
pero en a,uel tiempo ser9 li'rado tu pue'lo- todos los ,ue se hallen escritos en el li'ro3
>Daniel 4?:4B.
El tiempo de angustia se inicia despu;s ,ue el tiempo de gracia ha concluidoH 0a no
morir9 ning=n miem'ro del pue'lo de Dios. Cuando el primer m9rtir del cristianismo-
24
Este'an- fue lapidado 3los testigos pusieron sus vestidos a los pies de una mance'o ,ue
se llama'a aulo3 >1echos G: 5JB. El ,ue una ve8 persigui$ a la )glesia 0 apro'$ la muerte
de Este'an- lleg$ a ser un gran ap$stol del e2or. %s" ha sido a trav;s del tiempo- los
m9rtires de Dios- con su muerte- testifican para ,ue otros se unan al pue'lo de Dios. Pero
la muerte de un hijo de Dios despu;s de terminada la gracia- no tiene ning=n sentidoH
ser"a mas 'ien una derrota.
%l iniciar el tiempo de angustia de <aco'- la imagen de la 'estia ha ha'lado 0 Dios ha
ha'lado por medio del fuerte clamor- de modo ,ue el mundo est9 divido en dos grupos:
uno ,ue lleva el sello de Dios 0 el otro ,ue lleva la marca de la 'estia.
&especto a esta etapa del conflicto- Elena de Chite escri'i$ lo ,ue aparece en el cap"tulo
A@ del li'ro Conflicto de los iglos. % continuaci$n un 'reve resumen.
(iguel- ,uien es <es=s el intercesor- deja de reali8ar su o'ra salvadora. %s" conclu0e la
oportunidad de misericordia. El mensaje del tercer 9ngel tam'i;n conclu0e como fuerte
preg$n. :n 9ngel ,ue su'e de la tierra- testifica en los recintos celestiales ,ue los fieles
de Dios han sido sellados- mientras ,ue Cristo- levanta sus manos 0 e/clama: 31echo es3.
%l mismo tiempo los 9ngeles depositan sus coronas 0 se escuchan las pala'ras 3El ,ue es
injusto- sea injusto todav"aH 0 el ,ue es inmundo- sea inmundo todav"aH 0 el ,ue es justo-
practi,ue la justicia todav"aH 0 el ,ue es santo- santif",uese todav"a3 >%pocalipsis ??:44B.
Cristo a'andona el santuario celestial al tiempo ,ue las tinie'las cu'ren la tierra 0 los
humanos tienen ,ue 3vivir sin intercesor a la vista del anto Dios3- pero llenos del Esp"ritu
por la lluvia tard"a. Todo control 0 freno es ,uitado a atan9s. El Esp"ritu de Dios deja de
o'rar en favor de los imp"os. El mundo ,ueda desamparado 0 se ven escenas m9s
espantosas ,ue las ,ue se vivieron en ocasi$n de la destrucci$n de <erusal;n. !a tierra
ser9 visitada por 9ngeles destructores los cuales o'ran con el permiso de Dios. !a
naturale8a parece re'elarse 0 los hom'res se enfrascan en luchas sangrientas-
culp9ndose al pue'lo de Dios como causante de estas desgracias.
!as grandes multitudes religiosas pensar9n estar llamadas a mantener el prestigio de
Dios 0 de la verdad- 0 mostrar9n un falso celo por Dios. Pero en verdad es un celo
sat9nico con el cual el pr"ncipe del mal les inspira para ,ue cumplan sus designios. En
esta situaci$n- los incr;dulos no se dar9n cuenta de ,ue Dios ha retirado su presencia de
ellos 0 vivir9n una e/periencia similar a la de los jud"os a principios de la era cristiana.
El s9'ado entonces llega a ser un punto especial de controversia 0 los ,ue lo guardan-
ser9n o'jeto de e/ecraci$n universal. e les considerar9 como un peligro nacional >en
Estado :nidosB 0 se usar9 el argumento de Caif9s en su contra >+er <uan 44: AK-5@B. !os
incr;dulos llegan a la conclusi$n de ,ue es preferi'le ,ue mueran los ,ue guardan el
s9'ado- de modo ,ue se da un decreto con orden de muerte a los sa'atistas- dando
derecho a cual,uiera para matarlos. Es necesario huir de las pe,ue2as ciudades a los
montes. 3En el tiempo de angustia- hu"mos todos de las ciudades 0 los pue'los- pero los
malvados nos segu"an 0 entra'an a cuchillo en las casas de los santosH pero al levantar la
espada para matarnos- se ,ue'ra'a ;sta 0 ca"a tan in=til como una 'ri8na de paja3 >PE-
IAB.
3Por,ue as" ha dicho <ehov9: 1emos o"do vo8 de tem'lorH de espanto- 0 no de pa8.
)n,uirid ahora- 0 mirad si el var$n da a lu8H por,ue he visto ,ue todo hom're ten"a las
25
manos so're sus lomos- como mujer ,ue est9 de parto- 0 se han vuelto p9lidos todos los
rostros. %h- cu9n grande es a,uel d"aN tanto- ,ue no ha0 otro semejante a ;lH tiempo de
angustia para <aco'H pero de ella ser9 li'rado3 ><erem"as I@ : 57GB.
!a revelaci$n compara esta e/periencia del pue'lo de Dios - con la ,ue <aco' tuvo la
noche antes de su encuentro con su hermano. #ue una noche de angustia pues le
ago'iada 0 desespera'a el temor ,ue sent"a ante la ira fratricida de Esa=. &econoc"a ,ue
solo Dios pod"a li'rarlo de tal peligro- pero al mismo tiempo se angustia'a por,ue
reconoc"a ,ue sus pecados pod"an e/cluirlo del cuidado divino. <aco' era consciente de
su total incapacidad para manejar la situaci$n- lo =nico ,ue lo sosten"a eran las promesas
de misericordia de parte de un Dios ,ue cumple su pacto. Cuando el patriarca descu'ri$
,ue el e/tra2o con ,uien luch$ durante la noche era el [ngel de <ehov9- se aferr$
desesperadamente 'uscando la 'endici$n.
De la manera como atan9s reclama'a para s" el derecho so're la vida de <aco'-
apo0ado en los pecados ,ue le ha'"a hecho cometer- atan9s- durante el tiempo de
angustia- reclamar9 su derecho so're los fieles para entregarlos a la muerte. Pero el
temor de ese pue'lo no resulta del temor a la muerte- sino ,ue es el temor de no ha'erse
arrepentido por alg=n pecado 0 reci'ido su perd$n. Temor de ,ue esto impida el
cumplimiento de la promesa del alvador. e reprochar9n a s" mismos por sus faltas 0 no
cesar9n de orar- se aferrar9n a Dios e/halando el grito: Sno te soltar; hasta ,ue me ha0as
'endecidoT.
*o podr9n recordar pecado alguno ,ue no ha0an confesado en el momento oportuno.
%provecharon las oportunidades ofrecidas durante el tiempo de gracia 0 aun,ue
pecadores- se han refugiado oportunamente en los m;ritos de un alvador poderoso. %s"
,ue 3entre tanto ,ue se dice: si o0ereis ho0 su vo8- no endure8c9is vuestros cora8ones3
>1e'reos I:45B.
atan9s por su parte ha'r9 puesto en marcha todas sus estrategias para confundir a las
gentes- para destruir al pue'lo de Dios 0 para conservar al pue'lo enga2ado. % medida
,ue el tiempo se aca'a- la ira de atan9s aumenta. En su esfuer8o por sostener la
vigencia de un falso d"a de reposo tratar9 de hacerse pasar por Cristo- pero no se le dar9
licencia para imitar la venida de <es=s.
!os cre0entes estar9n desprotegidos de las le0es 0 garant"as del estado- unos en las
monta2as- otros en cala'o8os- 3a'andonados3 por la humanidad- pero siempre en la
compa2"a de santos 9ngeles ,ue les dar9n consuelo. us prisiones se tornar9n en
palacios- 0 los errantes tendr9n compa2"a.
!a hora ha llegado cuando aparentemente atan9s est9 a punto de destruir al pue'lo de
Dios. !a 'atalla est9 en su cl"ma/ 0 Dios interviene derramando las primeras plagas- las
cuales aun,ue no siendo de car9cter universal- son derramadas sin misericordia so're el
mundo re'elde. (uchos clamar9n a Dios pero no reci'ir9n la protecci$n ,ue una ve8
recha8aron. Tendr9n ham're de la pala'ra de Dios pero no ha'r9 ,uien les predi,ue.
Pero el pue'lo de Dios no ser9 a'andonado para perecer. %un,ue enfrentando la grave
angustia de <aco'. !os 9ngeles les o'servan con ternura 0 simpat"a- sa'en ,ue est9n
'e'iendo de la copa 0 siendo 'auti8ados con el 'autismo.
26
e determina una fecha para destruir a los guardadores del s9'ado. %lgunos enemigos se
anticipan 0 procuran destruirlos. us espadas se tornan en paja 0 los 9ngeles defienden a
los fieles. Es una de las =ltimas oportunidades para ,ue los 9ngeles ministren al pue'lo
,ue por tantos a2os han a0udado 0 servido durante este gran conflicto.
"as postreras pla%as
&especto a las plagas ,ue ser9n derramadas despu;s ,ue Cristo deje de interceder en el
antuario se nos dice ,ue son:
!a primera: una especie de tumor o =lcera ,ue caer9 como una peste so're los ,ue
tengan la marca de la 'estia.
!a segunda: se presenta cuando el mar se convierte en sangre 0 muere todo ser viviente
en ;l.
!a tercera: es similar a la segunda 0 se manifiesta en los r"os 0 las fuentes de aguas como
una manifestaci$n divina contra los impenitentes ,ue han perseguido a los santos 0
derramado su sangre.
!a cuarta: el sol aumenta su efecto so're el planeta 0 ,uema a los seres humanos.
!a ,uinta: es contra el trono de la 'estia 0 hace ,ue los malos se muerdan la lengua de
dolor.
!a se/ta: ha sido o'jeto de diversas e/plicaciones- cosa ,ue no pretendemos resolver en
este li'ro pues supera los l"mites esta'lecidos para este tra'ajo. 1a0 ,uienes ven en esta
plaga una descripci$n 'reve de lo ,ue ha sido la lucha del pue'lo de Dios al prepararse
para el conflicto final ,ue culmina con la derrota de los enemigos de Dios. Es un
antecedente al d"a de la manifestaci$n gloriosa ,ue se descri'e en las siguiente plaga.
>!e invito a considerar una interpretaci$n ,ue puede tener un significado espiritual mu0
valioso 0 ,ue est9 presentada en el %ne/o % de este li'roB.
!a s;ptima: se refiere a la intervenci$n directa de Dios en los asuntos humanos para
poner fin a la Gran .a'ilonia 0 dar lugar a la gran restauraci$n final. Esto constitu0e el
material ,ue se presenta en los siguientes cap"tulos.
Captulo Ocho: El 'escate del (ueblo
eg=n hemos desarrollado la descripci$n del conflicto- el pue'lo de Dios durante el
tiempo de angustia se encuentra 'ajo fuertes presiones. us enemigos est9n a punto de
destruirles- por lo ,ue han tenido ,ue huir a lugares solitarios 0 aislados. Como <aco' en
el arro0o de <a'oc- se aferran por la fe a las promesas de Dios 0 perseveran en la
oraci$n. 3El tiempo de angustia es una prue'a terri'le para el pue'lo de DiosH pero es el
momento en ,ue todo verdadero cre0ente de'e mirar hacia arri'a a fin de ,ue por la fe
pueda ver el arco de la promesa ,ue le envuelve3 >C- FK4B.
El pue'lo de Dios ha sido sentenciados a muerte 0 se ha determinado un d"a para su
destrucci$n final. 3(ultitudes de hom'res perversos profiriendo gritos de triunfo- 'urlas e
27
imprecaciones- est9n a punto de arrojarse so're su presa- cuando de pronto densas
tinie'las- m9s som'r"as ,ue la o'scuridad de la noche caen so're la tierra. !uego un arco
iris- ,ue refleja la gloria del trono de dios- se e/tiende de un lado a otro del cielo- 0 parece
envolver a todos los grupos en oraci$n. !as multitudes encoleri8adas se sienten
contenidas en el acto. us gritos de 'urla e/piran en sus la'ios. Qlvidan el o'jeto de su ira
sanguinaria. Con terri'les presentimientos contemplan el s"m'olo de la alian8a divina- 0
ans"an ser amparadas de su deslum'radora claridad. !os hijos de Dios o0en una vo8
clara 0 melodiosa ,ue dice: \Endere8aos\ 0 al levantar la vista al cielo contemplan el arco
de la promesa3 >C- FKI7FKAB. !a intervenci$n de Dios tiene como finalidad defender a su
pue'lo amena8ado 0 perseguido. Es un acto de amor- semejante al de una madre ,ue
sale a defender a sus inocentes hijos indefensos. !os imp"os han provocado a Dios en la
persona de sus hijos e inevita'lemente tienen ,ue enfrentar las consecuencias de su
agresi$n.
Elena de Chite descri'e las condiciones naturales en las ,ue tiene lugar la li'eraci$n: 3Es
a medianoche cuando Dios manifiesta su poder para li'rar a su pue'lo. ale el sol en todo
su esplendor. uc;dense se2ales 0 prodigios con rapide8. !os malos miran la escena con
terror 0 asom'ro- mientras los justos contemplan con go8o las se2ales de su li'eraci$n.
!a naturale8a entera parece trastornada. !os r"os dejan de correr. *u'es negras 0
pesadas se levantan 0 chocan unas contra otras. En medio de los cielos conmovidos ha0
un claro de gloria indescripti'le- de donde 'aja la vo8 de Dios semejante al ruido de
muchas aguas- diciendo: \hecho es\.3 >C- FKAB El mismo ,ue por su pala'ra hi8o todas
las cosas 0 las sustenta- interviene proteger a su pue'lo perseguido. !a naturale8a en los
grandes momentos de la historia humana- se ha conmovido cuando Dios se levanta para
intervenir. !a misma vo8 ,ue orden$ los mundos- se apresta para poner orden 0
seguridad.
3Esa misma vo8 sacude los cielos 0 la tierra. "guese un gran terremoto- \cual no fue
jam9s desde ,ue los hom'res ha estado so're la tierra\ >%pocalipsis 4F:4JB. El
firmamento parece a'rirse 0 cerrarse. !a gloria del trono de Dios parece cru8ar la
atm$sfera. !os montes son movidos como una ca2a al soplo del viento- 0 las rocas
,ue'rantadas se esparcen por todos lados. e o0e un estruendo como lejana tempestad3
>C- FKAB. !a tierra es conmovida hasta sus entra2as- las cordilleras se hunden- las islas
desaparecen. Puertos mar"timos llenos de corrupci$n son golpeados por em'ravecidas
olas. !as ciudades so'er'ias son arrasadas. !as residencias de magnates con todo su
lujo- ri,ue8a 0 gloria personal caen en ruinas.
:no de los eventos m9s esperados 0 significativos de la historia humana tiene lugar en
esta hora: 3!os sepulcros se a'ren ... Todos los ,ue murieron en la fe del mensaje del
tercer 9ngel salen glorificados de la tum'a- para o"r el pacto de pa8 ,ue Dios hace con los
,ue guardan su le03 >C- FK5B. e trata de la resurrecci$n parcial- una en la ,ue resucitan
todas las personas ,ue murieron desde ,ue se inici$ la predicaci$n del mensaje del tercer
9ngel 0 ,ue respondieron oportunamente al mensaje. De la muerte de tales cre0entes-
dice %pocalipsis 4A:4I 36 o" una vo8 del cielo ,ue me dec"a: Escri'e: 'ienaventurados los
,ue de a,u" adelante mueren en el e2or. "- dice el Esp"ritu- ,ue descansar9n de sus
tra'ajosH por,ue sus o'ras con ellos siguen.3 Estos reci;n resucitados se unir9n a los
cre0entes vivos ,ue han pasado por el tiempo de angustia de <aco' para escuchar 3el
pacto de pa8 ,ue Dios hace con los ,ue guardaron su le03 >C- FK5B. Tam'i;n resucitan
los ,ue 3se mofaron 0 se rieron de la agon"a de Cristo 0 los enemigos m9s ac;rrimos de
su verdad 0 de su pue'lo- son resucitados para mirarle en su gloria 0 para ver el honor
con ,ue ser9n recompensados los fieles 0 o'edientes3 >C- FK5B.
28
En medio de densa oscuridad ,ue cu're la tierra- se escuchan voces misteriosas ,ue
anuncian condenaci$n para los imp"os- mientras ,ue el sol se a're paso entre la
oscuridad. !o ,ue para unos es motivo de esperan8a 0 j='ilo para otros ser9 motivo de
horror 0 desesperaci$n. 3Desde el cielo se o0e la vo8 de Dios ,ue proclama el d"a 0 la
hora de la venida de <es=s- 0 promulga a su pue'lo el pacto eterno...6 cuando la
'endici$n es pronunciada so're los ,ue honraron a Dios santificando su s9'ado- se o0e
un inmenso grito de victoria3 >C- FKJB.
%parece en direcci$n hacia donde sale el sol- una pe,ue2a nu'e negra- de un tama2o
como de la mitad de la palma de la mano 3es la nu'e ,ue envuelve al alvador 0 ,ue a la
distancia parece rodeada de o'scuridad. El pue'lo de Dios sa'e ,ue es la se2al del 1ijo
del hom're. En silencio solemne la contemplan mientras va acerc9ndose a la tierra-
volvi;ndose m9s luminosa 0 m9s gloriosa hasta convertirse en una gran nu'e 'lanca-
cu0a 'ase es como fuego consumidor- 0 so're ella el arco iris del pacto. <es=s marcha al
frente como un gran con,uistador3 >C- FKJB. Es la majestuosa comitiva de Cristo- el &e0
de re0es 0 e2or de se2oresH una escena ,ue ninguna pluma humana puede descri'ir.
!os pecadores hu0en de su presencia reconvenidos por la consciencia de sus pecados 0
con profunda angustia causada por el remordimiento. e inicia un proceso destructor ,ue
pone fin a la civili8aci$n 3+endr9 nuestro Dios- 0 no callar9: fuego consumir9 delante de ;l-
0 en derredor su0o ha'r9 tempestad grande. Convocar9 a los cielos de arri'a- 0 a la tierra-
para ju8gar a su pue'lo.3 >almo 5@:I-AB
3Entre las oscilaciones de la tierra- las llamaradas de los rel9mpagos 0 el fragor de los
truenos- el 1ijo de Dios llama a la vida a los santos dormidos3 >C- G@?B. u vo8 se
escucha por toda la superficie de la tierra 0 los muertos ,ue la oigan vivir9n: una multitud
e/traordinaria de toda ra8a 0 regi$n 0 ;poca. Esta es conocida como la primera
resurrecci$n. De ella dice <uan 3.ienaventurado 0 santo el ,ue tiene parte en la primera
resurrecci$nH la segunda muerte no tiene potestad en estos3 >%pocalipsis ?@ :F pp.B. Cada
uno en la lo8an"a 0 vigor de la eterna juventudH con la estatura ,ue tuvieron- aun,ue con
sus caracter"sticas f"sicas transformadas a la semejan8a del cuerpo glorioso de Cristo. 3!a
forma mortal 0 corrupti'le- desprovista de gracia- manchada en otro tiempo por el pecado-
se vuelve perfecta- hermosa e inmortal3 >C- G@IB. !os justos vivos ,ue 3a la vo8 de Dios
ha'"an sido glorificadosH ahora son hechos inmortales- 0 juntamente con los santos
resucitados son arre'atados para reci'ir a Cristo su e2or en los aires... %migos- a
,uienes la muerte ten"a separados desde largo tiempo- se re=nen para no separarse m9s-
0 con cantos de alegr"a su'en juntos a la ciudad de Dios3 >C- GI@B. El viaje se hace en
un carro ne'uloso con alas a sus lados 0 ruedas vivientes. %l llegar a su destino- la ciudad
de Dios- se reali8a una ceremonia de premiaci$n 0 reconocimiento a cargo de <es=s: 3%
todos se les pone en la mano la palma de la victoria 0 el arpa 'rillante3 >C- GA@B 0 antes
de entrar en la ciudad- los instrumentos 0 las voces se unen en un c9ntico de ala'an8a 0
agradecimiento al alvador. El pue'lo ,ue por tantos a2os estuvo errante- est9 de regreso
en la casa del Padre. !as luchas 0 angustias del pasado pierden su significado ante la
gloria- majestad- 'elle8a 0 perfecci$n ,ue les es ofrecida. 3El alvador se regocija al ver
en el reino de gloria las almas ,ue fueron salvadas por su agon"a 0 humillaci$n. 6 los
redimidos participar9n de este go8o- al contemplar entre los 'ienvenidos a a,uellos a
,uienes ganaron para Cristo por sus oraciones- sus tra'ajos 0 sacrificios de amor3 >C-
G5@B. %s" se inauguran los eventos relacionados con el milenario.
29
Captulo Nueve: El )ilenario
&especto a este evento el profeta dice: 3(as los otros muertos no tornaron a vivir hasta
,ue sean cumplidos mil a2os....ienaventurado 0 santo el ,ue tiene parte en la primera
resurrecci$nH se segunda muerte no tiene potestad en ;stosH antes ser9n sacerdotes de
Dios 0 de Cristo- 0 reinar9n con ;l mil a2os3 >%pocalipsis ?@: 5 pp.- FB.
!a intervenci$n divina ,ue tuvo lugar al final del tiempo de angustia para li'erar al pue'lo-
produjo una total destrucci$n en la tierra. !os montes fueron movidos como una ca2a al
soplo del viento 0 las rocas ,ue'rantadas ,uedaron esparcidas por todos lados. !a tierra
se hinch$ como las olas del mar- su superficie se raj$- cordilleras se hundieron- los
puertos fueron tragados por enfurecidas olas e islas ha'itadas desaparecieron. !as
ciudades ,uedaron destruidas 0 las grandes mansiones est9n en ruinas. !a tierra ha
,uedado desolada- los imp"os han sido 'orrados de su superficie. Permanecer9n muertos
hasta el fin de los mil a2os cuando resucitar9n en la segunda resurrecci$n.
Entonces se cumple lo dicho por el profeta: 36 vi un 9ngel descender del cielo- ,ue ten"a
la llave del a'ismo 0 una grande cadena en su mano. 6 prendi$ al drag$n- a,uella
serpiente antigua- ,ue es el Dia'lo 0 atan9s- 0 le at$ por mil a2osH 6 arrojolo al a'ismo- 0
le encerr$ 0 sell$ so're ;l- por,ue no enga2e m9s a las naciones- hasta ,ue mil a2os
sean cumplidos: 0 despu;s de esto es necesario ,ue sea desatado un poco de tiempo3
>%pocalipsis ?@:47IB. %l respecto Elena de Chite dice: 3eg=n se desprende de otros
pasajes '"'licos- es de toda evidencia ,ue la e/presi$n \a'ismo\ se refiere a la tierra en
estado de confusi$n 0 tinie'las.3 >C- G4GB El planeta tierra en total ruina se constitu0e en
una prisi$n para atan9s 0 sus 9ngeles. Est9n fuera de circulaci$n- pues no tienen a
,uien enga2ar- ni so're ,uienes actuar. El c"rculo de acci$n les ha sido reducido de
manera a'soluta. 3Durante mil a2os- atan9s andar9 errante de un lado para otro en la
tierra desolada- considerando los resultados de su re'eli$n contra la le0 de Dios. Todo
este tiempo- padece intensamente. Desde su ca"da- su vida de actividad continua sofoc$
en ;l la refle/i$nH pero ahora- despojado de su poder- no puede menos ,ue contemplar el
papel ,ue desempe2$ desde ,ue se re'el$ por primera ve8 contra el go'ierno del cielo-
mientras ,ue tem'loroso 0 aterrori8ado- espera el terri'le porvenir en ,ue ha'r9 de e/piar
todo el mal ,ue ha hecho 0 ser castigado por los pecados ,ue ha hecho cometer3 >CH
G4JB.
Entre las ceremonias del santuario israelita- una de las m9s solemnes era el d"a de la
e/piaci$n. Cuando termina'a el calendario religioso 0 el pue'lo se reconcilia'a con Dios.
Era una ocasi$n de juicio ,ue tipifica'a el juicio investigador reali8ado por <es=s en el
santuario celestial. %l final del d"a de la e/piaci$n- despu;s ,ue el sumo sacerdote se
retira'a del santuario tras concluir su o'ra intercesora- pon"a sus manos- confesando los
pecados del pue'lo- so're un macho ca'r"o ,ue despu;s era llevado vivo para ser
a'andonado en el desierto. Esta era una profec"a de los acontecimientos del fin. 3Cuando
el servicio de propiciaci$n ha0a terminado en el santuario celestial- entonces- en
presencia de Dios 0 de los santos 9ngeles 0 de las huestes de los redimidos- los pecados
del pue'lo de Dios ser9n puestos so're atan9sH se le declarar9 culpa'le de todo el mal
,ue les ha hecho cometer. 6 as" como el macho ca'r"o emisario era despachado a un
lugar desierto- as" tam'i;n atan9s ser9 desterrado en la tierra desolada- sin ha'itantes 0
convertida en un desierto horroroso3 >C- G4FB !a sangre de <esucristo- como la del
macho ca'r"o de la e/piaci$n lo sim'oli8a'a- ha servido para purificar al pue'lo li'r9ndole
de su culpa. u muerte en la cru8 ha ofrecido la oportunidad para ,ue el pecador sea
li'erado de su culpaH por la fe en su sangre el pecado a sido transferido del pecador al
30
santuario celestial 0 all" mediante el juicio investigador <es=s ha presentado su sacrificio
e/piatorio como fundamento para perdonar el pecado. El hecho de ,ue en el santuario
terrenal- el sacerdote enviara al macho ca'r"o al desierto no hace de este animal el
e/piador del pecado del pue'lo. De'e recordarse ,ue 3sin derramamiento de sangre no
ha0 remisi$n3 >1e'reos K: ?? upB. Este macho ca'r"o de a8a8el no es sacrificado- sino
enviado al desierto donde pro'a'lemente mor"a. %un,ue en efecto no se puede afirmar
,ue fuese as" siempre. De manera ,ue es evidente el hecho de ,ue el destierro del animal
no lo hacia e/piador de los pecados del pue'lo. e constitu0e pues en una representaci$n
apropiada del destino ,ue Dios ha dispuesto para el pecado 0 para el gran gestor del
pecado- durante el milenario.
Durante este periodo de mil a2os- %d9n reunido con una multitud de los redimidos de su
familia se encuentran en el para"so de Dios. 3%hora contemplan el cumplimiento de la
o'ra de la redenci$n 0 unen su voces al c9ntico de ala'an8a3 >C- G@FB. %l fin han entrado
por las puertas de perla de la ciudad- para contemplar el para"so de Dios- el hogar de
%d9n en su inocencia. e ha cumplido la oraci$n ,ue <es=s elev$ por sus disc"pulos al
Padre: 3Padre- a,uellos ,ue me has dado- ,uiero ,ue donde 0o esto0- ellos est;n tam'i;n
conmigo.3 ><uan 4G:?AB.
3Durante los mil a2os ,ue transcurrir9n entre la primera resurrecci$n 0 la segunda- se
verificar9 el juicio de los imp"os3 >C- G4JB %l respecto el ap$stol dice: 3 +i tronos- 0 se
sentaron so're ellos- 0 les fue dado juicio...0 reinaron con Cristo mil a2os3 >%pocalipsis
?@:AB. e les dar9 poder a los redimidos para para ju8gar. Tendr9n la oportunidad de
ju8gar a los imp"os- 3comparando sus actos con el li'ro de la le0- la .i'lia- 0 fallando cada
caso en conformidad con los actos ,ue cometieron por medio de su cuerpo. Entonces lo
,ue los malos tienen ,ue sufrir es medido seg=n sus o'ras- 0 ,ueda anotado frente a sus
nom'res en el li'ro de la muerte3 >C- G4KB. Desde ,ue se inici$ la gran re'eli$n- los
motivos 0 prop$sitos del go'ierno de Dios fueron cuestionados por el enemigo. El car9cter
de amor de Dios fue cuestionado. Por miles de a2os- Dios permiti$ ,ue el pecado diese
evidencias de sus verdaderos resultados 0 ahora tam'i;n permite ,ue los ,ue han de vivir
por la eternidad tengan la oportunidad de verificar la justicia 0 rectitud de los actos de
Dios. %ntes ,ue termine la historia del gran conflicto- el car9cter de Dios ser9 vindicado 0
todos los seres creados en el cielo 0 en la tierra- inclu0endo los ,ue ser9n condenados a
muerte eterna- declarar9n: 3LGrandes 0 maravillosas son tus o'ras- oh e2or Dios
TodopoderosoH justos 0 verdaderos son tus caminos- oh &e0 de los siglosN3 >%pocalipsis
45:IB. 3!a sa'idur"a de Dios- su justicia 0 su 'ondad ,uedan por completo reivindicadas.
Mueda tam'i;n compro'ado ,ue todos sus actos en el gran conflicto fueron ejecutados de
acuerdo con el 'ien eterno de su pue'lo 0 el 'ien de todos los mundos ,ue cre$3 >C-
G?KB.
%s" transcurre un per"odo de mil a2os para el pue'lo de Dios en el cielo. Dios otorga a los
redimidos la oportunidad para resolver sus interrogantes- algunas de las cuales les
acompa2aron a lo largo de la vida de cada uno en la tierra. Cosas ,ue ho0 no
comprendemos las entenderemos en esa ocasi$n. 3%hora vemos por espejo- en
o'scuridadH mas entonces veremos cara a cara ahora cono8co en parteH mas entonces
conocer; como so0 conocido3 >4 de Corintios 4I:4?B.
Captulo Diez: "a inau%uracin de una nueva era
31
3(as los otros muertos no tornaron a vivir hasta ,ue sean cumplidos mil a2os...6 cuando
los mil a2os fueren cumplidos- atan9s ser9 suelto de su prisi$n- 0 saldr9 a enga2ar las
naciones ,ue est9n so're los cuatro 9ngulos de la tierra- a Gog 0 (agog- a fin de
congregarlos para la 'atallaH el n=mero de los cuales es como la arena del mar. 6
su'ieron so're la anchura de la tierra 0 circundaron el campo de los santos 0 la ciudad
amada: 0 de Dios descendi$ fuego del cielo- 0 los devor$3 >%pocalipsis ?@: 5 pp.- G7KB
%l final del conflicto- los ha'itantes de todo el universo son congregados para testificar del
=ltimo encuentro entre las fuer8as en conflicto. El escenario del encuentro es el planeta
tierra- para eso es necesario ,ue se realice un nuevo traslado de los redimidos. Elena de
Chite dice: 3 %l fin de los mil a2os- Cristo regresa otra ve8 a la tierra. !e acompa2a la
hueste de los redimidos 0 le sigue una comitiva de 9ngeles. %l descender en majestad
aterradora- manda a los muertos imp"os ,ue resuciten para reci'ir su condenaci$n. e
levanta un gran ej;rcito- innumera'le como la arena del mar. Mu; contraste entre ellos 0
los ,ue resucitaron en la primera resurrecci$n. !os justos est9n revestidos de juventud 0
de 'elle8a inmortal. !os imp"os llevan las huellas de la enfermedad 0 la muerte3 >C- G?@B.
Todos hemos de estar all"- ninguno de nosotros faltar9. Es una cita ineludi'le. En este
sentido no est9 en nosotros decidir si ,ueremos estar all" o no. En cam'io s" es nuestro
privilegio elegir el lugar ,ue deseamos ocupar. :nos estar9n dentro de la ciudad otros
congregados afuera de la ciudad.
Cristo desciende so're el (onte de los Qlivos. >Zacar"as 4A:AB atan9s incita a los malos
reci;n resucitados 0 les anima a tomar la ciudad ,ue desciende del cielo. %s" nuevamente
con sus enga2os- levanta un ej;rcito para intentar un ata,ue final. 3Con precisi$n militar
las columnas cerradas avan8an so're la superficie desgarrada 0 esca'rosa de la tierra
hacia la ciudad de Dios. Por orden de <es=s- se cierran las puertas de la nueva <erusal;n-
0 los ej;rcitos de atan9s- circundan la ciudad 0 se preparan para el asalto3 >C- G??B
En el momento cuando se inicia el ata,ue a la ciudad. <es=s est9 dentro de ella- sentado
en un trono alto 0 encum'rado so're un fundamento de oro 'ru2ido. % su derredor est9n
los ,ue una ve8 sirvieron a atan9s pero ,ue luego siguieron a <es=s con profunda e
intensa devoci$n- le siguen los ,ue 3perfeccionaron su car9cter cristiano... los ,ue
honraron la le0 de Dios cuando el mundo cristiano la declar$ a'olida 0 los millones de
todas las edades ,ue fueron martiri8ados por su fe. 6 m9s all9 est9 la ]grande
muchedum're ,ue nadie puede contar de entre todas las naciones] >%pocalipsis G:KB. u
lucha termin$H ganaron la victoria3 >C- G?IB. %l ver la malignidad 0 poder de atan9s
comprenden como nunca antes- ,ue solo Cristo pudo hacerlos victoriosos. *o se
atri'u0en ning=n m;rito propio. !os sufrimiento 0 sacrificios resultan insignificantes ante la
a'rumadora realidad de los hechos.
%nte la arremetida del ej;rcito enemigo 0 3En presencia de los ha'itantes del cielo 0 de la
tierra reunidos se efect=a la coronaci$n final del 1ijo de Dios3 >C- G?I7G?AB. Es un acto
,ue detiene todas las acciones 0 el universo entero se ve atra"do a la escena. En ese
momento aparece ante todos- a manera de una gran presentaci$n multimedia los eventos
relacionados con los sufrimientos de Cristo 0 la conducta ,ue a trav;s de los tiempos
cada uno desempe2$ como actor en el escenario del gran conflicto. Todo ,uedar9
aclarado en a,uel d"a. Por un momento atan9s 0 su ej;rcito se han detenido en su
arremetida- 0 son movidos a reconocer la justicia de las acciones de Dios 0 la supremac"a
de Cristo. Pero el esp"ritu de re'eli$n en atan9s vuelve a estallar. 1ace un =ltimo
esfuer8o por reanudar el ata,ue 0 ordena a sus tropas avan8ar- pero nadie le responde:
3u poder ha concluido3 >C- GI@B.
32
!os imp"os reci'en su recompensa en la tierra. 3Del cielo desciende fuego de Dios3
>%pocalipsis ?@:KB Cada uno seg=n su hechos- es castigado 0 la tierra es envuelta 0
purificada por el fuego- mientras los justos viven seguros en la ciudad santa. 1asta ,ue
desaparece todo rastro de maldici$n. De la triste historia de la re'eli$n 0 del pecado- 3solo
,ueda un recuerdo: nuestro &edentor llevar9 siempre las se2ales de su crucifi/i$n. En su
ca'e8a herida- en su costado- en sus manos 0 en sus pies se ven las =nicas huellas de la
o'ra cruel efectuada por el pecado3 >C-GI?B 6 se le preguntar9 a,uel d"a- ,u; son esas
heridas en tus manos 0 el responder9: 3con ellas fui herido en casa de mis amigos3
>Zacar"as 4I: FB. Por,ue para Cristo a=n los ,ue se re'elaron 0 le despreciaron seguir9n
siendo caros a su tierno cora8$n. O%caso no verti$ l9grimas por los ,ue se perd"an 0
desprecia'an su ofrecimientoP Como un padre amoroso- <es=s no guardar rencor- ni
resentimiento hacia los hijos ingratos 0 re'eldes ,ue ha perdido para siempre. %=n ellos
fueron para ;l: amigos. O%caso no lo e/preso as" la noche de la traici$nP El ap$stol
registra lo ,ue all" aconteci$: 36 el ,ue le entrega'a les ha'"a dado se2al- diciendo: al ,ue
0o 'esare- a,u;l es- prendedle. 6 luego ,ue lleg$ a <es=s- dijo: alve- (aestro. 6 le 'es$.
0 <es=s le dijo: %migo- Oa ,u; vienesP3 >(ateo ?F: AJ75@ pp.B
&especto al estado final del planeta- el ap$stol <uan declara: 3+i un cielo nuevo 0 una
tierra nuevaH por,ue el primer cielo 0 la primera tierra han pasado3 >%pocalipsis ?4:4B. 3 !a
tierra dada al principio al hom're para ,ue fuera su reino-... ha sido recuperada mediante
el gran plan de la redenci$n... El prop$sito primitivo ,ue ten"a Dios al crear la tierra se
cumple al convertirse ;sta en la morada eterna de los redimidos3 >C- GIIB.
3En la .i'lia se llama la herencia de los 'ienaventurados una patria. >1e'reos 44: 4A74FB.
%ll" conduce el divino Pastor a su re'a2o a los manantiales de aguas vivas. El 9r'ol de la
vida da su fruto cada mes- 0 las hojas del 9r'ol son para el servicio de las naciones. %ll"
ha0 corrientes ,ue manan eternamente claras como el cristal- al lado de las cuales se
mecen 9r'oles ,ue echan su som'ra so're los senderos preparados para los redimidos
del e2or. %ll" las vastas llanuras alternan con 'ell"simas colinas 0 las monta2as de Dios
elevan sus majestuosas cum'res. En a,uellas pac"ficas llanuras- al 'orde de a,uellas
corrientes vivas- es donde el pue'lo de Dios ,ue por tanto tiempo anduvo peregrino 0
errante- encontrar9 un hogar3 >C- GIAB. LMu; esperan8a m9s gloriosa la ,ue nos motiva
a perseverar en la lucha de cada d"aN OC$mo hemos de vender nuestra eterna herencia
por una satisfacci$n pasajeraP
%ll" no ha'r9 m9s dolor- disfrutaremos del privilegio de la comuni$n directa con Dios- con
intelectos inmortales contemplaremos 0 estudiaremos con eterno deleite las maravillas del
poder creador 0 los misterios del amor redentor. %ll" la educaci$n tendr9n su
desenvolvimiento pleno. Toda facultad ser9 desarrollada 0 toda capacidad aumentar9-
siempre con nuevas alturas a superar 0 nuevos desaf"os ,ue enfrentar de modo ,ue los
tesoros del universo estar9n a'iertos al estudio de los redimidos. 36 a medida ,ue los
a2os de la eternidad transcurran- traer9n consigo revelaciones m9s ricas 0 a=n m9s
gloriosas respecto de Dios 0 de Cristo3 >C- GIFB.
Dios es amor- as" ha sido siempre 0 as" ser9 por siempre. Con el fin de ,ue el ser humano
comprendiera esta gran verdad- Cristo se despoj$ a si mismo 0 se hi8o o'ediente hasta la
muerte 0 muerte de cru8 >#ilipenses ?:G-JB. %sumi$ el terri'le desaf"o de enfrentar la
re'eli$n. Como (iguel- el gran pr"ncipe de su pue'lo ha terminado su o'ra victorioso. 36a
no ha0 pecado ni pecadores. Todo el universo est9 purificado. !a misma pulsaci$n de
armon"a 0 de go8o laten en toda la creaci$n. De %,uel ,ue todo lo cre$ manan vida- lu8 0
33
contentamiento por toda la e/tensi$n del espacio infinito. Desde el 9tomo m9s
impercepti'le hasta el mundo m9s vasto- todas las cosas animadas e inanimadas-
declaran en su 'elle8a sin m9cula 0 en j='ilo perfecto- ,ue Dios es amor3 >C- GIGB.
Oientes el deseo de estar all"P i tan solo puedes creer- al ,ue cree- todo le es posi'le.
Persevera en la 'atalla de la fe. Lecha mano de la vida eternaN
El ap$stol <uan- ,uien contempl$ estas cosas en visi$n- estando desterrado en Patmos.
Muien supo triunfar en su camino de fe 0 de relaci$n con <es=s- te ofrece un consejo de
e/trema actualidad: 3*o am;is al mundo- ni las cosas ,ue est9n en el mundo... por,ue
todo lo ,ue ha0 en el mundo- la concupiscencia de los ojos- 0 la so'er'ia de la vida- no es
del Padre mas es del mundo. 6 el mundo pasa- 0 su concupiscenciaH mas el ,ue hace la
voluntad de Dios- permanece para siempre.3 >4 <uan ?: 4574GB L%la'ado se el e2or- por
siempreN
777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777
!os acontecimientos relacionados con el fin del tiempo de gracia 0 la preparaci$n para el
tiempo de angustia han sido presentados con claridad. Pero ha0 miles de personas ,ue
comprenden estas importantes verdades de modo tan incompleto como si nunca hu'iesen
sido reveladas. C- F5?

777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777

Dr. Tevni Grajales G.
:niversidad de (ontemorelos
(ontemorelos *.!.- (;/icoH #e'rero 4F- 4KKK
:na recopilaci$n de concepto presentados a manera de li'ro
34

Tevni Grajales Guerra - Eventos Finales Predichos Por Los Profetas

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