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Tipografa y
Encuademacin
del
Seminario C. Central,
Santiago
EX
LIBRIS
WALTER
MUIR
WHITEHILL
JNIOR
DONATED
BY
MRS. W. M.
WHITEHILL
1979
WHITEHILL
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HISTORIA
DE LA
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I
HISTORIA
DE LA
. 11. mSlA fil SAllffl
DE GOMPOSTELA
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jLiIC.
p.
yiNTONIO pPEZ
J^ERREIRO:
CANNIGO DE LA MISMA
y
correspondiente de la Real Academia de la Historia.
(CON LICENCIA DE LA AUTORIDAD ECLESISTICA)
Imp.Jy
Enc. del Seminario Conciliab CentbIl
1900
Es PKOPIEDAD.

ucda
LIBRO SEGUNDO
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA
COMPOSTELANA
n 'T^V. ,^25v
^ii">'?
CAPITULO I
Contina el pontificado de D. Diego Pelez.Refor-
mas que introdujo en su Iglesia. Donaciones de
las Infantas D." Urraca
y D.^ Elvira.
(*)
IFICULTADES liarto
graves , como era
natural, debi ha-
llar en la prctica
la introduccin del
Hito Romano en
las iglesias de Gali-
cia
y
en las deois
comprendidas en los Estados que formaban el Reino de
Len
y
Castilla
(1).
Ante todo, era necesario surtir las
I
(*) Todas las iniciales de los captulos en este tomo, estn escrupulosa-
mente calcadas so'bre las del Cdice de Calixto II.
Las iniciales de los prrafos estn tomadas de breviarios
y
misales com-
postelanos de los siglos XIII, XIV
y
XV.
(1)
En algunas iglesias parece que an continuaron usando simult-
neamento los dos Oficios. As resulta de una Escritura del ao 1098 que se
8
LIBBO SEGUNDO
Baslicas de libros que contuviesen las frmulas litrgi-
cas usadas en Roma;
y
dada la disposicin de nimo con
que en estas regiones fu recibido el nuevo Rito, no es
de creer que en esto se hubiese puesto grande empeo,
ni mostrado gran entusiasmo. Era necesario, adems, que
el Clero olvidase el antiguo Ceremonial, que se hallaba
tan acostumbrado,
y
que se impusiese en el nuevo, el
cual, en ciertas cosas accidentales, discrepaba no poco
del Grtico Isidoriano. Tambin aqu es de suponer que
las deficiencias que cada paso tenan que ocurrir, fue-
sen suplidas instintivamente, segn los hbitos de atrs
contrados.
No deben, pues, extraarnos la variedad
y
confusin
que por largo tiempo reinaron en este punto; de lo cual,
como hemos visto en el tomo I,
pg.
413, se lamentaba
el Papa Calixto II quejndose de que en el Coro de Com-
postela no haba uniformidad, ni regla fija alguna al
cantar el Oficio
y
Misa de Santiago;
y
as,
p.
ej., en el
Introito de la Misa unos cantaban el de Vrgenes, otros
el de Mrtires, otros el de Confesores, etc.
(1).
conserva en el Archivo Histrico Nacional de Madrid; por la cual Escritura
Bermudo Alfonso dona al Monasterio de Samos la iglesia de San Juan
de Civissa, en tierra de Lemos
y
en ella, signos tres et alias fres campanas,
crucem unam, calicem unum, capsam unam, coronam unam, mantos dos de
sirgo, templum unum, vestimenta linea de sacerdote et alia de dicono, duas
stolas ohtimas et una lucerna et uno candelabro et uno turibulo, libros toleta-
nos, psalterium obtimum et alio minore, et romanos parvos.
(1)
cAlii ad Missam Sci.Iacobi introitum QjLudeamus omnes in Domino
cantant, quod Ecclesia solummodo de Sanctis Virginibus proprie utitur can-
tare, Agathae, scilicet, Mariae Virginis et Mariae Magdalenae; alii introi-
tum Z/aeemwr omnes in Domino; alii autem, Michi autem nimis; alii iuxta
animi sui arbitrium, ut ita dicam suas strophas cantant.

M.8
arriba haba hecho mencin del Arcediano Juan Rodrguez, el-
LOS TEES PBIMEKOS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 9
Tal era el vasto campo que se ofreci D. Diego Pe-
lez desde los comienzos de su pontificado para ejercitar
su discrecin
y
prudencia;
y
esto bajo el apremio de Don
Alfonso VI, que en tales materias mostr ms celo
y
se
atribuy ms competencia de la que convena un
seglar, por ms que se hallase investido de la dignidad
Real. Y con tanta mayor circunspeccin deba proceder
D. Diego, cuanto que no poda ocultrsele, que el Mo-
narca se hallaba prevenido contra l, por haber sido
nombrado Obispo por su hermano D. Sancho. No por
otra causa el Prelado de Braga D. Pedro, nombrado
tambin por D. Sancho de Castilla, cay en desagrado
del Rey D. Alfonso
(1).
Mas D. Diego hubo de inaugurar su difcil
y
penoso
pontificado con un fuerte castigo impuesto al presbtero
Visclamundo (no Viselamundo, como generalmente lo
llaman), reo de una grave ofensa su persona
(2).
El
delito que suelen imputar Visclamundo los historiado-
res, fu el de traicin; pero de la Escritura publicada
por Yepes, en el Apndice IV del tomo VI de la Cr-
nica general heneclktina, que fu la fuente de donde se
tom esta, noticia, resulta que ha sido detraccin ca-
cual haciendo en cierta ocasin su semana, aplic Santiago un responso-
rio de San Nicols, pero alterndolo
y
diciendo en lugar de: novit suis famu-
lis praebere praesentia commoda''nohis suis famulis praehere praesentia com-
moda.
(1)
As lo refiere Fr. Jernimo Romn en su obra manuscrita intitula-
da: La Metrpoli de Braga, citada por Flrez (Esp. Sag., tom. XY,
pg. 185).
(2)
Sera sto, Visclamundo el Arcipreste del mismo nombre, presi-
dente prepsito del Cabildo compostelano? Esto parece bastante probable;
y
en tal caso Visclamundo debi ser despojado de su dignidad por el
Prelado.
10
LIBBO SEGUNDO
lumnia
(1);
si bien no se dice en que sentido fu difa-
mado el Prelado. El castigo que sufri el difamador fu
la prdida de gran parte de sus bienes,
y
entre ellos, la
villa de Esteriz con todas sus pertenencias, sita cerca de
Santiago
(2).
Entretanto pasaban estos desagradables sucesos, Don
Diego anduvo acompaando las Infantas D.^ Urraca
y
D.^ Elvira, que por este tiempo visitaron Gralicia,
como se ve por el Diploma que otorg la primera la
Iglesia de Tay en 13 de Enero de 1071,
y
los que la se-
gunda concedi las Iglesias de Lugo
y
de Orense en 29
y
en 31 de Julio del referido ao.
Tales atenciones no distraan D. Diego de otros
cuidados, si se quiere ms urgentes
y
ms en conformi-
dad con su carcter. Dio cima la obra de la Cannica
Iriense, que ya haba dejado en buen estado D. Cresco-
nio
(3), y
construy, adems, un gran palacio
y
levant
nuevas fortificaciones en la cindadela de Oeste, destina-
das, no ya defender la tierra contra las invasiones de
los Normandos, sino rechazar las acometidas de los pi-
ratas sarracenos
(4).
Confi la custodia de la fortaleza
y
el gobierno de las comarcas vecinas, Iria, Amala
y
Post-
(1)
Pro suo s?oler3 et dstractions quara fecit (Visolamuadus) super
suo Episcopo.
(2)
Poco tiempo despus, 6 de Enero de 1073, D. Diego permut con
la Condesa D.^ Ermesinda esta villa de E^^eriz por la de Centenia, que la
Condesa haba heredado de su madre D.^ Urraca. (V'ase la Ei3ritura cita-
da de Yepes).
(3)
Apud Iriam quoque ampia et magna palatia ab antecessore bonae
memoriae domino Didaco (Pelagii) Episcopo aediicata hab^bintur. (Histo-
ria Composfelana, lib. II, cap. LV).
(4)
Successor quoque ejus Didacus Episcopus ejusdem Castolli partem
aedificaverat. (Hist. Compost., lib. II, cap. XXIII).
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS Dfi LA I. COMPOSTELANA 11
marcos, un caballero de su confianza, llamado Gelmi-
rio, cuyo nombre hizo despus clebre uno de sus hijos,
el Arzobispo D. Diego
(1).
En el edificio moral de su Iglesia no demostr menor
celo, ni despleg menor actividad. Al tiempo en que fu
promovido la Ctedra compostelana, el nmero de
Cannigos, efecto de las guerras
y
trastornos polticos,
se hallaba reducido siete. Y no slo eran pocos en n-
mero, sino que en sus costumbres
y
en sus maneras, se-
gn la Compostelana
f2j,
dejaban mucho que desear. No
se cuidaban de afeitar la barba, prescindan de la ton-
sura,
y
se presentaban en Coro sin sobrepelliz
y
sin capa
coral, con capa descosida
y
de variados colores; pero
en cambio no olvidaban las espuelas modo de caballe-
ros (rostatis pedibiis et hujusmodi ad modum equitum). Re-
unanse en el refectorio para comer; pero cada cual te-
na su servicio particular; unos coman opparamente;
otros tenan que contentarse con parcos
y
mezquinos
manjares, pues sus facultades no llegaban ms.
D. Diego elev veinticuatro el nmero de Canni-
gos, si bien para completarlo, al decir de la Compostelana,
no pudo hallar personas que fuesen igualmente hbiles
y
merecedoras de esta dignidad. No obstante, elogalo por
esto la Compostelana,
y
dice de l que sobresali en gran
manera en tiempo de D. Alfonso VI
(3).
(1)
Gelmirius miles ac praepotens fuit teinporibus Didaci Pelagides,
Compostellani Episcopi; a quo Episcopo habuit et rexit Castellum nomine
Honestum et lionorem ei circuinquaque adjacentem, Iriain et ei adjacentia,
Amaeam, Pistomarchos. (Hist. Compost., lib. II, cap. II).
(2)
Lib. I, cap. III,
pg.
25G;
y
lib. III, cap. XXXVI, pg. 544.
(3)
Dominus Didacus Pelaez Episcopus, qui tempere piae memoriae
Kegis Adefonsi multum claruit. (Lib. III, cap. XXXVI,
pg. 544).
12
LIBEO SEGUNDO
Esto hace suponer que uno de los cuidados que
atendi
principalmente D. Diego, fu el restablecimien-
to de la disciplina en su Iglesia
y
an en toda la Dice-
sis. Restableci la dignidad de Arcediano,
y
de su tiem-
po se cuentan por lo menos tres, Juan Rodrguez, Arias
Cipriniz
y
Froila Muiz.
Despus de la muerte privacin del Arcipreste
Visclamundo, nombr D. Diego para sucederle, como
Presidente del Cabildo, al Cannigo presbtero Gunde-
sindo, con ttulo de Abad. As subscribe en muchos Pri-
vilegios
(1),
y
as lo llama siempre la Compostelana; sin
embargo, en algn Diploma, como en el otorgado por la
Infanta D.^ Elvira la Iglesia compostelana en 25 de
Abril de 1087, firma con el ttulo de Arcipreste.
Por este mismo tiempo, era Tesorero de la Iglesia
compostelana el presbtero Sigeredo, como se ve por los
dos Privilegios citados de D.^ Urraca
y
D.^ Elvira. Esta
es la primera mencin que se halla de Tesorero en nues-
tra Iglesia; pero la dignidad
y
el cargo ya deban de ser
mucho ms antiguos. Desgraciadamente no se conserva
ningn inventario de los vasos sagrados, alhajas, paos
y
dems objetos que por estos tiempos deban estar con-
fiados al cuidado del Tesorero. nicamente en el Diplo-
ma otorgado por D. Ordeo II en 20 de Abril de 911, se
enumeran varios objetos sagrados de gran valor, que
entonces don dicho Rey nuestra Iglesia
(2).
Sin em-
bargo, el mismo D. Ordeo, en el Privilegio de 30 de
(1)
En el concedido por la Infanta D.* Urraca la Iglesia de Santiago
en 30 de Mayo de 1087, subscribe: Gundesindus abbas super ipsam canovi-
cam. En un documento de Antealtares, firma: Gundesindus ahba archipreshy-
ter loco sancto.
(2)
Vase tom. II, Apndices, nm. XXX.
LOS TBES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 13
Enero de 915
(1),
dice que la Iglesia se hallaba ya bien
surtida de capas, cruces, clices, patenas, coronas, etc..
San Isidoro, en su Carta al Obispo Leudefredo,
cuenta, entre las dignidades de las Iglesias Catedrales,
al Primicerio Primickro, cuya vigilancia estaban enco-
mendados los Clrigos inferiores, corno aclitos, exorcis-
tas, salmistas
y
lectores
(2).
Por este tiempo era Primi-
clero en la Catedral compostelana Pelayo Gonzlez,
segn aparece de un documento de San Martin Pinario,
del ao 1085.
Constan, asimismo, los nombres de varios jueces ecle-
sisticos, los cuales eran tambin Cannigos,
y
conocian
en grado de apelacin en los pleitos que se ventilaban
en la tierra de Santiago. Por entonces fueron jueces
eclesisticos Sarracino Gonzlez, Fruela Recamndiz,
Pelayo Gudsteiz
y
Pedro Daniliz. Uno de ellos, Pela-
yo Gudsteiz, figura como juez regio de Santiago, judex
regiiis Loci, Sancti, en un Privilegio dado por el Conde
de Galicia D. Ramn, la Santa Iglesia de Mondoedo
en el ao 1096
(3).
La firma de D. Diego aparece en varios documentos
de estos aos. Lese en el Diploma que la Condesa
D.* Ermesinda Nez concedi al Monasterio de Chan-
tada en 6 de Enero de 1073: Didacus iriensis episcoims
confirmo
(4).
En un Privilegio que se conserva en el Ar-
chivo de Antealtares, fechado en 22 de Abril de 1073,
(1)
Vase tom. II, Apndices, nm. XXXVIII.
(2)
Divi Isidori Hispalensis episcop opera; ed. de Madrid, 1778;
tom. II,
pg.
520.
(3)
Esp. Sag. tom. XVIII, Apndices, nm. XVIII.
(4)
Yepes, Coron. gen. de S. Benito, tom. VI, Apndices, nm. IV.
14
LIBBO SEGUNDO
subscribe D. Diego en esta forma: Guhernante iriense si-
mu cmn sede heati lacobi apostoli diclacus aepiscoyus. Arregl
tambin la cuestin, que el Abad de Samos, Fromarico,
tena con los vecinos de Santa Eulalia de Dena, con
motivo de un coto que su Monasterio posea en dicha
parroquia.
Con estos
y
otros hechos semejantes, haba continua-
do D. Diego granjendose el afecto
y
consideracin de
D. Alfonso VI
y
de las Infantas D."^ Urraca
y
D.^ Elvi-
ra. En varios Diplomas de aquella poca, otorgados por
D. Alfonso, como en el de Sahagn de 8 de Ma3^o
de 1080,
y
en el de Astorga de 18 de Febrero de 1085,
nuestro Prelado firma el primero despus de las Perso-
nas Reales. En el ao 1087 las dos Infantas otorgaron
cada una su Privilegio la Iglesia compostelana
y
su
Obispo D. Diego. D.^ Elvira ofrece al muy invicto,
triunfador
y
glorioso Apstol Santiago (invlctlssimo ac
triumphator glorioso Apostlo lacoho), al Pontfice D. Diego
y
los Clrigos que all perseveran consagrados al ser-
vicio de Dios
fpontifci domino Didaco et Clercis in Dei ser-
vito permanentihusj la mitad del Monasterio de Santa
Mara de Flonio (Pilono),
y
la mitad de los dems Mo-
nasterios sitos en esta tierra de Pilono entre los ros
UUa
y
Deza, saber: del de Atirilos (Santa Mara de
Oirs); del de Ahcohre (Alcobre, lugar de la parroquia
de Pilono); del de San Miguel de Branderici (Brandariz),
y
del de San Vicente de Pausada (Pousada, lugar de Pi-
lono). Dona, adems, D.^ Elvira la iglesia ntegra de San
Martn en el valle de Olegio (Eijo), que debe ser la de
San Martn de Arines, cerca de Santiago. Resrvase la
Infanta el usufructo de todas estas propiedades durante
su vida;
y
declara ser voluntad que en el coto del Mo-
LOS THES PBIMEROS SIGLOS BE LA I. COMPOSTELANA 15
asterio de Pilono no pueda entrar el merino alguacil
del Rey ni an en caso de homicidio, robo parricidio,
Fotografa de J. Limia. Fotograbado de Laporta.
Miniatura del Tumbo i, fol. 34 vuelto, que representa la Infanta D.* Elvira.
sino tan slo el ministro del Prelado compostelano. Da-
tse el Diploma en 25 de Abril de 1087
(1).
(1)
Vanse Apndices, nm. III.
16
LIBBO SEGUNDO
En el Diploma otorgado por D,^ Urraca 30 de Ma-
Fotografa de J. Liinia. Fotograbado de Laporta.
Miniatura del Iwiiho A, fol. 3B, que representa ii la Infanta I)."" Urraca.
yo del referido ao, se dona la Iglesia de Santiago
y
LOS TEES PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 17
al Obispo D. Diego
y
la Congregacin de Clrigos, que
all sirven Dios (Eyiscopo domino Didaco una cmn Collegio
Clericorin Deo miUtantmmJ, cierto lugar llamado Villa
Albn en el Campo de Toro, para que en l se funde ins-
tituya, bajo el rgimen de los Obispos compostelanos,
un Monasterio en honor de San Nicols
y
Santiago
Apstol
(1).
Solcito D. Diego por conservar ntegro el patrimo-
nio de su Ctedra episcopal, arranc de poder de segla-
res la iglesia de San Esteban de Piadela, la cual haba
sido dada in atnito por sus antecesores ciertos caballe-
ros que pretendan poseerla como verdaderos dueos.
Recobrada la iglesia, encomend al arcediano Juan Ro-
drguez el cuidado de reedificarla desde los cimientos.
,
La nueva iglesia fu consagrada por D. Diego Gelmrez
el 25 de Noviembre de 1101
(2).
(1)
Vanse Apndices, nm. IV.Por estos dos Diplomas de Do-
a Elvira
y
D.* Urraca conocemos el nombre de un Obispo de Orense hasta
ahora omitido en los Episcopologios de dicha Iglesia. Es el Obispo Juan,
el cual, en el Privilegio de D.^ Elvira, subscribe: Johannes adefonsiz epi-
scopium auriense obtinens voluntarle confirmo. En el de D.* Urraca: Jahan-
nes aurie)isis episcopiis confirmo. Entre las subscripciones del concilio de
Husillos, ya aparece la de su sucesor Pedro: Ego Petrus in ecclesia Oriensi
electiis confirmo.
(2)
Vanse Apdices, nm. XVI.
Tomo III. 2.
ii iiiiiiiiMm miiiiiMMnimiinmmmlTTrmmiiiiiimiiliiiiiiMi^
HiniinmiMiminiMiiiiiiiiiiinmnmMimiii
'^^^^!^Q)
(q^^^^^
CAPITULO II
Emprende D. Diego Pelez la construccin de la ac-
tual Baslica compostelana. Concordia con San
Fagildo, Abad de Antealtares. Muerte de este
Santo Abad en el ao 1084.
E todas cuantas
obras hicieron
acreedor D. Die-
go Pelez que la
Compostelana le tri-
butase los elogios
de haber florecido du-
rante mucho tiempo
por su nobleza
y
generosidad (1), y
de haber brilMo sobrema-
nera (2),
ninguna es
comparable la empresa de levan-
(1)
Multo tempore
nobilitate ac generositate in liac praesenti vita flo
ruit(Lib. I, cap. II, nin. 12).
(2)
Multuin claruit. (Lib. III, cap. XXXVI,
pg. 544).
20 LIBRO SEGUNDO
tar un Templo digno, por sus dimensiones, por su estruc-
tura, por sus formas arquitectnicas, por su riqueza
escultural, del gran Apstol, Patrn de Espaa. Las difi-
cultades con que debi tropezar en la realizacin de tan,
para aquella poca, colosal proyecto, ni an fcilmente
pueden adivinarse. Tres, desde luego ocurren, capaces
de liacer retroceder cualquiera otro que no fuera Don
Diego Pelez;
y
son la expropiacin de los terrenos ne-
cesarios para el gran ensanche de la Baslica; el arbitrar
recursos para la obra;
y
el contar con arquitectos
y
maestros hbiles para llevar cabo una fbrica tan fae-
ra de los principios de construccin hasta entonces ge-
neralmente admitidos.
Comencemos por la expropiacin. En torno de la an-
tigua Baslica se levantaba un sinnmero de edificios,
como tiendas de objetos de devocin, de hierbas medici-
nales, de especias
y
otras cosas parecidas, puestos de
cambiadores, oficinas de notarios
y
escidbientes, alber-
gueras, viviendas particulares, etc. No estaba aqu la
principal dificultad, pues tales edificios, formados de
materiales ligeros
y
de poco coste, podan fcilmente
mudar de emplazamiento; la dificultad estaba en la igle-
sia monasterial de Antealtares, comprendida toda ente-
ra, con ms alguna parte del claustro, dentro del ensan-
che. El Prelado no poda prescindir de este solar, porque
siendo el altar mayor de la Catedral con el Sepulcro del
Apstol, que estaba debajo, el punto fijo de partida para
trazar las proporciones de la nueva Iglesia, el que haba
de dar la pauta
y
el mdulo para establecer la debida
relacin entre las diversas partes del edificio, l nece-
sariamente haba que
atenerse.
I
LOS TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COiCPOSTELANA 2 i
Como los Monjes directamente no reciban beneficio
alguno de las obras, antes por el contrario, sufran gra-
vsimos perjuicios, con dificultad se resignaban aban-
donar su antigua iglesia, que era como una prolonga-
cin de la del Apstol. En especial, el Abad San Fagildo
se opuso con toda energa
y
entereza la nueva fbrica;
y
cuando vio que D. Diego, pesar de sus protestas, no
desista de la prosecucin de la obra
y
de llevarla ade-
lante, segn los planos que estaban trazados, apersonse
en la Corte
y
ante el Rey D. Alfonso VI formul sus
quejas contra el proceder del Prelado.
A todo esto, lo que parece, se haban abierto ya
las profundas
y
anchurosas zanjas en que haban de
asentarse los cimientos del nuevo Templo;
y
San Fagil-
do se haba visto precisado construir, para cumplir con
el Oficio del Coro, en el mismo sitio en que antiguamen-
te haba estado el oratorio del anacoreta Pelayo, una
pequea iglesia provisional con tres altares bsides,
dedicados, el uno San Pedro, el otro Santo Toms
y
el tercero San Nicols, adems de otro altar consagra-
do al nio mrtir San Pelayo. Probableinente D. Diego
ofrecera una razonable compensacin para despus de
terminada la obra; pero los Monjes crean que no haba
compensacin posible para una iglesia en que ellos te-
nan tantos recuerdos, que estaba casi en contacto con
el Sepulcro del Apstol, del cual por tanto tiempo lia-
ban sido considerados como ministros
y
servidores jun-
tamente con el Clero de la Catedral.
D. Alfonso prest atento odo las reclarnaciones
del santo Abad; oy tambin al Prelado,
y
reconoci
que, en efecto, la iglesia existente era mezquina,
y
que
la que se hiciese, si haba de corresponder al nombre
del
22 LIBBO SEGUNDO
gran Apstol, en cuyo honor se levantaba, del gran
Apstol bajo cuya proteccin se hallaba, como dice el mismo
D. Alfonso
(1),
la tierra
j
el rgimen de toda Espaa, no
poda menos de imponer grandes sacricios. Trat, sin
embargo, de conciliar, por medio de una avenencia, los
intereses del Monasterio con las exigencias del culto de
Santiago. San Fagildo, ya que no pudiese impedir la
obra, quera que se estipulase la manera de dejar sal-
vo los derechos del Monasterio sobre los Altares del Sal-
vador, de San Pedro
y
de San Juan Evangelista,
y
an
sobre el de Santiago. Esto fu lo que estableci el Mo-
narca al proponer el 17 de Agosto de 1077, de acuerdo
con varios Obispos
y
Magnates, las bases para la ave-
nencia, que fueron aceptadas
y
firmadas por ambas
partes.
Las bases eran las siguientes: primera, que el Monas-
terio poseyese desde aquel punto para siempre el Altar
y
bside de San Pedro que se estaba edificando, no la
derecha de el del Salvador como se hallaba antes, sino
la izquierda como an est actualmente,
y
juntamente
la puerta para servicio de este Altar
(2);
segunda, que
as que se terminase la obra, se restituyesen tambin al
Monasterio los Altares
y
bsides de San Salvador
y
de
San Juan Evangelista; tercera, que el Monasterio pu-
diese edificar por su cuenta, despus de terminada la
obra, arrimada al muro exterior de la Catedral, una
(1)
Vase el Privilegio, nP XXV, en los Apndices del toin. XXXVI
de la Esp. Sag.
(2)
Este Altar 6 bside, que es el llamado de la Azucena, 6 del Sr. Ma-
gistral, vino construirse junto al sitio donde antea estaba la Sala Capitular
del Monasterio. La puerta de que aqu se habla, es la que hoy llamamos
Puerta Santa.
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 23
nueva iglesia en la cual se celebrasen los Oficios Divi-
nos; cuarta, que entretanto se haca la obra, el Prelado
retuviese en su poder la antigua iglesia monasterial con
las limosnas ofrecidas los dos Altares de San Salvador
y
San Juan Apstol, ms en las que se ofrecan en me-
tlico al Altar de Santiago en la Catedral, la mitad, que
por antiguos acuerdos perteneca al Monasterio; quinta,
que concluida la obra, se entregase al Monasterio jun-
tamente con los dos bsides capillas de San Salvador
y
San Juan Apstol, la tercera parte de las limosnas en
dinero que viniesen al Altar de Santiago, en vez de la
mitad que se le destinaba antes; sexta, que el Monasterio
haba de conservar intacta la propiedad del terreno de-
marcado en los antiguos Diplomas de D. Alfonso II
y
D. Ramiro I, partir desde el signo A) que se pondr
entre el Altar de Santiago
y
las capillas de San Salva-
dor, San Juan
y
San Pedro,
y
siguiendo los lmites en
dichos Diplomas sealados.
Tal fu, en substancia, la avenencia concordia que
subscribi D. Diego con consentimiento del Cabildo, obli-
gndose por s
y
por sus sucesores en ningn tiempo
faltar ella bajo la pena de diez libras de oro,
y
de res-
tituir doblados los daos causados al Monasterio. Subs-
criben el documento, adems de D. Diego, el Rey D. Al-
fonso con sus hermanas D.^ Urraca
y
D.^ Elvira, los
Obispos Gonzalo de Mondoedo
y
Auderico de Tuy, los
Condes Pedro Ansrez, Froiln Daz
y
otros muchos
Magnates
(1).
(1)
Vanse Apndiceg, nin. I. Como era consiguiente, la ejecucin
(le la concordia, al menos en todas sus partes, se fu aplazando indefinida-
mente. Hacia el ao 1 147, se celebr otra nueva concordia entre el Arzobig*
po D. Pedro Helias
y
el Abad D. Rodrigo.
24 LIBRO SEGUNDO
Lo que D. Diego Pelez hizo con los Altares de
San Salvador, San Pedro
y
San Juan, debi tambin
hacerlo con la capilla de Santa Mara de la Corticela,
cuyo solar probablemente qued asimismo incluido en el
ensanche de la Catedral proyectada. De esto no se con-
serva ni acta, ni concordia alguna; pero en el Privilegio
otorgado en 1115 por D. Diego Gelmrez al Monasterio
de San Martn
(1),
manifiesta el otorgante que entrega
al Monasterio la iglesia de Santa Mara de la Corticela
con sus bienes, casas
y
oficinas, segn la haba obtenido
su antecesor el Obispo D. Diego fsecundum dns. Ddacus
Episcoptis oUinuitJ. Para que D. Diego Pelez se incau-
tase de la iglesia de la Corticela, que siempre haba sido
de San Martn, no se alcanza ms razn, que la necesi-
dad de expropiar los terrenos absolutamente precisos
para la obra. Demarcado el permetro de sta, D. Diego
Pelez hubo de construir otra iglesia de la Corticela,
verosmilmente en el mismo sitio que ocupa la actual
(2),
con las dependencias
y
servicios necesarios para uso del
convento;
y
esto fu sin duda lo que Gelmrez consigna
en su Escritura como devuelto los Monjes.
Bien las claras haba dado conocer D. Diego su
propsito de no retroceder en su empresa ante ningn
gnero de obstculos;
y
por lo tanto, al mismo tiempo
que iba allanando las dificultades que ofreca la expro-
piacin de los solares necesarios, ideaba la manera de
allegar recursos, acopiar materiales
y
contar con los me-
dios suficientes para proseguir la obra. Tena, en primer
(1)
Vanse Apndices, nm. XXXIII.
(2)
Empero, el edificio que hoy se conserva, por ms que es bastante
antiguo, no es el que debi edificarse en tiempo de D. Diego Pelez,
LOS TEES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAKA 25
lugar, el fondo de las cuantiosas limosnas que venan al
Altar de Santiago, con el cual fondo se acumulaban, en
virtud de la concordia estipulada con San Fagildo, las
que se ofrecan ante los Altares de San Salvador
y
San
Juan Apstol. Esto, empero, era muy poco para obra
de tal magnitud, tanto ms que de las limosnas
y
ofren-
das, haba que deducir la parte correspondiente para sos-
tenimiento del culto
y
del personal de la Iglesia.
Para evitar dudas
y
confusiones, puso en la iglesia
una arca destinada recoger las limosnas que venan
expresamente para la obra. As lo indicaba un letrero
puesto en sitio visible que deca: Arca operis Bti. lacobi.
La administracin de lo en esta arca recaudado, sino
desde entonces, al menos con el tiempo, corii por cuenta
del maestro
y
de los oficiales que trabajaban en la obra.
En segundo lugar, solicit del Rey, de las Infantas,
de los Magnates, como tambin lo haba hecho el Obis-
po de Len D. Pelayo para la obra de su iglesia, auxi-
lios
y
donativos. Ya hemos visto en el captulo anterior
las cuantiosas donaciones hechas por las Infantas Doa
Urraca
y
D.^ Elvira. De las donaciones de los Magnates
apenas se conserva noticia alguna; porque, segn ya he-
mos advertido en otra parte, el libro del Tumbo destina-
do coleccionarlas, no se lia escrito, se ha per-
dido
(1).
(1)
En el ao 1079 el Conde D. Sancho Bermidez, sobrino de la In-
fanta D.* Teresa, con su esposa D.* Onega, don Antealtares el coto de
Bveda. Lo d en obsequio San Pedro, San Pablo
y
San Pelayo, cuyas reli-
quias sunt in cimiterio vocitato Antealtares secus tumbam bti. lacobi apostoli,
y
al abad Fagildo, qui nunc eiusdem congregationis sicut bonus pastor pre-
fulget. Donaciones parecidas sta, debieron hacerse por entonces la
Iglesia de Santiago.
26 LIBBO SEGUNDO
Consigui tambin de D. Alfonso aunque esto slo
se puede asentar por racional conjetura privilegio
para acuar moneda. La primera noticia que trae la
Compostelana
(1)
acerca de la moneda de Santiago, se re-
fiere al ao 1105; pero all ya se d por supuesta la exis-
tencia de la casa de la fabricacin,
y slo se trata
de darle mayores franquicias inmunidades. Monetam
Sci. lacoh mods mnibus liberatam... concessit. En un Di-
ploma que otorg la Infanta D.^ Elvira en 1^ de No-
viembre de 1100, dona la Iglesia de Santiago el corti-
jo
y
casas, que en Compostela haba posedo el monede-
ro Ademarlo fquae fuerunt de Ademctrio ynonetaro)
y
que
ella haba comprado
(2).
De esto resulta que ya antes
del ao 1 100 haba monederos
y
casa de moneda en
Santiago,
y
que por lo mismo nada tiene de inverosmil
que esta fabricacin, cuyos productos se haban de apli-
car principalmente la construccin de la Iglesia, data-
se desde que se comenz la obra, poco despus.
Otro recurso ide D. Diego, que aunque no consista
en moneda sonante, no por eso era de menor aprecio;
y
fu el obtener del Rey D. Alfonso VI en favor de todos
los oficiales que trabajasen en la obra de la Iglesia, la
exencin de todo tributo, as real, como personal. Que
esta exencin databa de este tiempo, lo d entender
D. Alfonso VII en el Diploma que en 1181 otorg al
maestro
y
oficiales de la obra de Santiago; pues les dice
que les confirma sus faeros
y
privilegios
y
exenciones
segn la mejor forma en que los gozaron, desde que se
comenz la obra; postquam opiis ecclesiae incoephcm fuit.
(1)
Lib. I, cap. XXVIII.
(2)
Vanse Apndices, nm. XV.
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 27
Por ltimo, debemos hacer aqu especial mencin de
una manera que discurrieron los peregrinos para contri-
buir ms directamente la obra de Santiago. Toda la
comarca de Compostela es pobrsima, carece en abso-
luto de rocas calizas,
y
sin embargo, inmenso tena que
ser el consumo de este material. Las canteras de cal
ms prximas distaban unas veinte leguas,
y
por lo tan-
to, su acarreo tena que ser costossimo. Mas la piedad
sincera
y
el celo fervoroso ofrecen los ms inesperados
recursos. Refiere el Abad de Santa Mara en St, Fierre
Siir-lJive, Aimn, que floreci mediados del siglo XII,
que en la construccin de la iglesia de su abada, gran
parte de los materiales fueron conducidos en carros tira-
dos por personas de todas condiciones, por Condes, caba-
lleros, plebeyos, mujeres nobles
y
humildes
(1),
los cua-
les en servicio de Dios,
y
de su Santsima Madre, idearon
este nuevo gnero de ipiedsi^novum quoddam pietatis gems.
Los peregrinos de Santiago, en el deseo de demostrarle
su gran amor
y
devocin, recurrieron tambin este
expediente. Al pasar por Triacastela, en la provincia
de Lugo, donde abundaban las canteras de cal, cada
uno tomaba una piedra del tamao que permitan sus
fuerzas el bro de su cabalgadura,
y
la llevaba has-
ta el lugar de Castanolla
(2)^
en donde en hornos conve-
nientemente preparados se haca la cal, que desde all
era trada en carros Compostela. Puede, pues, decirse
que la argamasa empleada en la fbrica del Templo
Apostlico, fu en buena parte amasada con el sudor de
los peregrinos de Santiago.
(1)
Migne, Fatrol Sat., tom. CLXXXI, col. 1707.
(2)
Santa Mara de Caataeda, cerca de Arza.
28 .
LIBKO SEGUNDO
Los materiales ms pesados como el granito, abun-
daban en las cercanas de Compostela
(1).
Empleronse
en la obra dos clases de granito; uno de grano grueso
y
spero, como el de las canteras inmediatas la esta-
cin del ferrocarril,
y
otro de grano fino
y
compacto,
susceptible hasta de cierto pulimento. Con el primero se
levantaron las paredes
y
machones; el segundo se destin
para los capiteles
y
otras obras de talla
(2).
Y quines eran los artistas encargados de dar for-
ma estos materiales, de asentarlos en hiladas hasta
erigir con ellos robustos pilares
y
macizas paredes,
y
lanzar al aire membrudas bvedas, que pudiesen admi-
rarnos por su elevacin
y
por la firmeza
y
solidez de su
asiento, pero no inquietarnos por el temor de imprevistos
desplomes movimientos? Eran nacionales extranje-
ros? Para averiguar esto tenemos dos medios; primero,
examinar la estructura del edificio,
y
compararla con la
de otras construcciones extranjeras de la misma poca,
(1)
Inde Tria Castella....ubi peregrini accipiunt petran et secum defe-
runt usque ad Castaniollam ad faciendam calcem ad opus basilice apostoli-
ce. (Lib. V del Cdice de Calixto 11, cap. III}. Los cimimientos de la igle-
sia estn formados por un ncleo espeso
y
firmsimo de cal
y
canto, revestido
por ambas caras de hiladas de sillares. La cal, que debi emplearse en la
formacin de este ncleo tan slido
y
compacto, es incalculable. Este dato
tambin demuestra la habilidad de los canteros que tuvieron parte en la
obra, los cuales en su gran mayora eran, sin duda, indgenas.
(2)
Tambin se recurri al mrmol, que probablemente vendra de algu-
na de las canteras que hay en la provincia de Lugo,
y
una piedra esquis-
tosa pizarrosa, de fcil trabajo, que se emple para relieve de poco resalto.
De esta piedra hay abundantes canteras en las cercanas de Santiago. De
mrmol se hicieron algunas columnas,
y
varias esculturas de mayor me-
nor relieve, que segn la antigua prctica se embutieron en las portadas.
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 29
para deducir sus analogas
y
discrepancias,
y
decidir si
es obra propiamente indgena simple imitacin de al-
guna de afuera; segundo, investigar la patria
y
filiacin
de los primeros artistas quienes se encomend la ejecu-
cin de la obra.
Reservaremos para el siguiente captulo el ensayar
y
discutir la eficacia del primer medio, como cosa ms
difcil
y
complicada. Slo como preliminar observare-
mos, que nuestro pas, por las muchas edificaciones que
se hicieron por entonces, no deba de hallarse tan esca-
so de artistas hbiles
y
poseedores de los secretos de la
construccin. Prescindamos de las obras considerables
que llevaron cabo D. Fernando I en el templo de San
Isidro de Len,
y
el Obispo D. Pelayo, que haba sido
Cannigo compostelano, en la Catedral de la regia ciu-
dad; pero habremos de citar las que hizo D. Cresconio
en la propia Compostela, en las Catedrales de Iria
y
de
Braga,
y
en la cindadela de Oeste. Habremos de citar
tambin el claustro de Antealtares, que ya exista al
tiempo en que comenz edificarse la nueva Catedral
Apostlica, el cual claustro era tan capaz, que segn la
Compostelana
(1),
pudo contener cmodamente hasta cer-
ca de unos mil hombres durante la sublevacin del
ao 1117
(2).
No se desconoca, pues, en Compostela el
papel que poda
y
deba desempear el arco eji las cons-
trucciones.
Mas como este punto es sobrado interesante para co-
nocer la historia de la Arquitectura en Espaa,
y
al
(1)
Lib. I, cap. CXIV,
pg.
235.
(2)
En el cap. CXVI,
pg. 243, se hace mencin de otro claustro i)crte-
ueciente tambin no sabemos, si Antealtares, la Catedral.
30 LIBBO SEGUNDO
mismo tiempo los antecedentes arquitectnicos que de-
bieron preparar el trazado
y
construccin de nuestra
Baslica, nos detendremos algn tanto en dilucidarlo
segn nuestra posibilidad. De entre todos los Brbaros,
los que ms fcilmente se adaptaron las costumbres
y
la civilizacin romanas, fueron los Godos. En una de
las Lecciones explicadas sobre la Historia del Arte por
el sabio arquelogo Lus de Courajod, desde el ao 1887
al 1896
(1),
se ha demostrado de una manera evidente
la aptitud de los Godos para la construccin sistemtica
de edificios en piedra. De su tiempo an se conservan
en nuestra Pennsula algunas construcciones, como la
iglesia de San Juan de Baos, cerca de Falencia,
y
las
bvedas subterrneas que estn su pie, la iglesia de
San Milln de Suso en la Rioja, la de San Torcuato de
Santa Coma (Columba) en Gralicia, las famosas rui-
nas de Cabeza del Griego, etc., etc., que conservan
cierto sello especial, cierto aire de familia, que todas
las hace considerar como producciones de la misma es-
cuela. De los Godos, como arquitectos, puede repetirse
lo que de ellos, como orfices, deca Julio Labarte, sa-
ber: que se inspiraban la vez en los monumentos que
les legaran los Romanos
y
en las ricas
y
elegantes pro-
ducciones del Arte bizantino; pero que con frecuencia
su talento
y
su imaginacin les hacan apartarse de sus
modelos
y
dar sus obras cierta originalidad
(2).
Despus de la prdida de Espaa, las artes
y
la in-
dustria, tal cual se ejercan bajo el imperio de los Go-
(1)
Es la primera del curso dado en el Louvre de 1892 1893. Estas
Lecciones fueron publicadas en Pars el ao de 1899 en casa de A. Picard.
(2)
Histoire des Arts industriis; 2.*
ed., tom. I,
pg.
282.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 31
dos, hubieron de refugiarse principalmente en el Noroes-
te de la Pennsula, en donde, en especial desde Don
Alfonso II, hallaron favorable acogida
y
recursos para
vivir
y
perpetuarse en las obras emprendidas por dicho
Monarca
y
sus sucesores D. Ramiro I, D. Alfonso III,
y
D. Ordeo II,
y
por muchos Obispos
y
Abades.
El arco de herradura era familiar los Godos, como
se ve por las construcciones que de ellos nos quedaron
y
por la misma definicin de arco que nos d San Isido-
ro
(1); y
esta forma, no slo persisti en Espaa despus
que comenz la Reconquista, como lo demuestran las
iglesias de San Miguel de Escalada, la de Santiago de
Pealba, la de San Miguel en Celanova, la de Villanue-
va de las Infantas, la de Santa Mara de Lebea, la de
San Juan de Socueva, las miniaturas del Cdice Emilia-
nense, etc., sino que cundi Francia, segn resulta de
la iglesia de Germigny-les-Prs, de la de San Jorge de
Boscherville, de la de Saint Genou, de la abada de
Ronceray en Angers,
y
de algunas miniaturas de Cdi-
ces de la poca carolingia
(2).
Desde mediados del siglo X, esta forma de arco co-
menz caer en desuso en los pases cristianos; pero esto
mismo es argumento de cuanto persistieron en el arte
de construir, las normas
y
maneras usadas por los Go-
dos; as es que Friedegode an en el ao 950, escribien-
(1)
Arcus dicti quod sint SiTCis conclusione curvati. (Etimol.,\ih. XV,
cap. VIII).
(2)
De estas miniaturas de los Cdices carolingios, dedujo Mr. de Las-
teyrie, que entonces el arco de herradura deba de ser muy usado.
An se extendi al Norte de Italia, como se ve en un bajo relieve del si-
glo IX que se con-'erva en el Baptisterio de San Marcos de Venecia. (Cat-
taueo, L' Architettura in Italia; Venecia,
1889, pg. 250).
32 LIBRO SEGUNDO
do de la iglesia de St.-Ouen de Ron, deca que estaba
edificada con magnificencia, con piedras cuadradas la
manera gtica f7nro
opere, quadrs lapidibus manu gotliica).
Hizo notar Emerico David, en un articulo que public
en el Bidktin monumental del ao 1839, que en el lengua-
je de la Edad Media se hallaba la manera gtica contra-
puesta la manera galicana: todo lo que se edificaba con
madera, era llamado galicano; todo lo que se haca con
piedra, reciba el nombre de gtico.
\
A tal punto lleg la
fama que como constructores se adquirieron los Go-
dos!
(1).
Mas la influencia siria en la Arquitectura
y
en espe-
cial en la ornamentacin

^ya que el mismo Choisy
confiesa en su excelente tratado de UArt de hatir chez les
Byzantins, pag. 162, que la ornamentacin escultural fu
lo nico de que el Arte bizantino es deudor los Sirios

data de mucho ms antiguo

y
particularmente del tiem-
po de los Godos. Para convencerse de ello, basta exami-
nar los capiteles de las columnas bajas de la Catedral
de Crdoba. Sabido es que todos estos preciosos materia-
les fueron recogidos por orden de Abderrahman I de las
baslicas cristianas de Mrida, Toledo
y
otras ciudades
levantadas en tiempo de los Godos. Ahora bien, comp-
rense los capiteles de la Baslica compostelana con los
de la de Crdoba,
y
no podr menos de notarse entre
ellos cierto aire de familia, ciertas analogas que ms
menos directamente los reducen un mismo tipo.
(1)
El mismo Viollet-le-Duc (Dictionnaire raisonn de V Architectu-
re franc/iise; tom. VIII,
pg. 124), dice que en la Aquitania y con mayor
razn en Espaa dominada por los Visigodos, antes del siglo XII, se
desarrollaron de un modo especial las Escuelas de Escultura.
LOS TBES PMMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 33
Adanse esto ciertos rasgos arquitectnicos que
quedan como huellas del paso del arte oriental en nues-
tra patria; cuales son la planta de algunas iglesias
y
la
forma de su techumbre. La planta de San Torcuato de
Santa Comba (siglo VII) en la provincia de Orense,
y
la
de San Miguel de Lino (siglo IX) cerca de Oviedo,
y
la
de San Miguel de Celanova (siglo X), es prximamente
una cruz griega. El bside de esta pequea ermita, lo
mismo que el de la iglesia inmediata de Villanueva de
las Infantas, que es de la misma poca,
y
el de la capilla
de la aldea de San Marti, cerca de Castroverde, en la
parroquia de Santa Eulalia de Bolao
(1),
est cubierto
por una cpula bastante achatada. Podra creerse que
tan interesantes monumentos nacieron aqu espont-
neamente; pero admitamos que son producto de impor-
taciones extranjeras.
Para el desenvolvimiento de esta su natural aptitud,
contaban los Godos con dos elementos, pasivo el uno,
activo el otro. El primero lo constituan los muchos
monumentos de la poca romana que tenan la vista,
as en Italia, como en Espaa,
y
que les brindaban para
que tratasen de imitar
y
estudiar sus formas
y
su estruc-
tura. El activo se refunda en el influjo, que no podan
menos de ejercer entre los Godos, los Sirios, que como
ha demostrado Mr. de Vog en su tan recomendable
obra V Architedure civile d religkiise de a Sj/rie Cntrale,
desde los siglos IV
y
V sobresalan como grandes
y
acti-
(l) En este lugar debi de habjr un antiqusimo Monasterio dedicado
San Martn. De l hace mencin D. Alfonso III en el Diploma que otorg
la Santa Iglesia de Lugo en 897. (Esp. Sag., tom. XL,
pg. 388); Mona-
sterium Sci. Martini de Volanio et ecclesiam Scae. Eulaliae,
'
Tomo III. -3.
34 LIBEO SEGUNDO
VOS constructores. Por otra parte los Sirios, desde el si-
glo IV
y
antes, segn advierte San Jernimo
(1),
que
les llama negotiatores et mortaUum avklissimi, se hallaban
extendidos por todas partes
y
especialmente en las re-
giones meridionales de Europa. En el tratado De guber-
natione Dei, Salviano nos presenta los Sirios como
manipuladores de toda clase de negocios en las princi-
pales ciudades.
Espaa, tan visitada ya desde el tiempo de los Feni-
cios, no debi de ser de las naciones que menos sintiesen
el influjo de los Sirios; los cuales, si tenan aptitud para
el negocio
y
para el comercio, tambin en otras indus-
trias
y
profesiones demostraron notoriamente su compe-
tencia. En el siglo VI vino de Oriente un mdico,
llamado Paulo, que andando el tiempo ocup una de las
Sedes ms importantes de Espaa, la de Mrida. Poco
despus, acompaando unos comerciantes, lleg un
joven que result ser sobrino de Paulo, al cual sucedi
en la Sede Emeritense, que igualmente se vio ennoble-
cida por las virtudes de to
y
sobrino
(2).
Los Sirios
fueron, sin duda, los que trajeron Espaa la Regla
que San Efrn traz para los anacoretas; de la cual Re-
gla el presbtero Flix, en el ao 1029, don un ejemplar
al Monasterio de San Miguel, que l haba fundado cer-
ca de Len
(3).
Y por lo que toca Santiago, la plaza del Paraso
(1)
Usque hodie autem permanet in Syris ingenitus negotiationis ar-
dor, qui per totum mundum lucri cupiditate discurrunt. (In Ezechiel,
cap. XXVII, ver. 16).
(2)
Paulo Dicono, De vita Patrum Emeritensium, en el tom. XIII de
la Esp. Sag., cap. IV
y
V.
(3)
Esjj. tag., tom. XXXVI, Apndices, XV,
pg.
XXXIV.
tos TEES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 35
ofreca los Sirios un poderoso motivo de atraccin;
pues en ella podan dar fcil salida sus gneros favo-
ritos de comercio, como telas, especias, incienso, marfil,
esmaltes
(1),
pieles, aceites, etc.. El Paraso vena ser
como un laboratorio en que se ponan en contacto, se
compenetraban, se fundan
y
se combinaban todas las
ideas
y
tendencias de la poca. Y lo cierto es que el
nombre de Santiago era muy conocido entre los Sirios,
lo mismo que entre sus vecinos, los Armenios
y
los Cal-
deos: por los cuales, hasta el siglo XVII, fu frecuente-
mente visitado el Sepulcro de nuestro Apstol.
La influencia, pues, que de hecho ejercieron los Si-
rios desde el tiempo de los Godos
y
desde antes, debi
tambin sentirse, en mayor menor dosis, en Compos-
tela. Y como esta influencia no pudo menos de ser pre-
ponderante, como impuesta por un pueblo sagaz, em-
prendedor
y
de gran cultura, tuvo que extenderse
todas las esferas de la actividad humana, incluso al arte
de construir. Prescindiendo de la estructura de los mu-
ros de la Baslica compostelana, formada como la de los
edificios de Siria, de grandes hiladas de sillares, la ana-
loga
y
semejanza que en las lneas arquitectnicas ge-
nerales presentaban las tres fachadas de nuestra Basli-
ca con varias iglesias de aquella regin, como las de
Tafkha, Rueiha, Turmanin, revelan cierta comunidad
de procedimientos
y
cierta conexin de nociones
y
prin-
cipios tcnicos. Tngase, adems, en cuenta que muchos
de los materiales empleados en la reedificacin de la
(!)
Probablemente el esmalte que se halla engarzado eu la cruz de oro
donada por Alfonso III, tendra esta procedencia.
36 LIBEO SEaUNDO
Iglesia compostelana, procedan, como los de Crdoba,
de otros edificios mucho ms antiguos, probablemente
del tiempo de los Godos, en los que, por lo tanto, era
dado ver el arte
y
la manera de los Sirios.
Durante el siglo X
y
gran parte del XI, se edifica-
ron reedificaron en Galicia innumerables iglesias,
como aparece por los Turribos de Celanova, de Sobrado
y
de Samos,
y
por los Tomos de pergaminos del Archivo
episcopal de Lugo. Se construyeron tambin puentes de
piedra,
y
en slo la comarca de Deza
y
Trasdeza,
principios del siglo X, se construyeron tres puentes, al-
gunos de los cuales el de Tabeada an subsiste.
Claro es que en todas estas obras, regularmente di-
rigidas ejecutadas por Monjes, se siguieron las tradi-
ciones artsticas, que arrancando de la poca romana,
haban sufrido las influencias bizantinas
y
haban pene-
trado el medio gtico, recibiendo de l su paso impor-
tantes modificaciones, sino en la estructura, al menos
en la forma. Deban abundar, pues, en nuestro pas los
recursos tcnicos para la ejecucin de una gran obra;
slo faltaba una cabeza que supiese agrandarlos
y
dar-
les las proporciones convenientes, perfilarlos
y
atildarlos
con mayor correccin
y
combinar todos estos elementos
de un modo armnico para que resultase un todo gran-
dioso, magnfico, sorprendente,
y
que en su conjunto re-
sumiese todo cuanto de bello
y
artstico, en materia de
construccin, hasta entonces se haba concebido
y
eje-
cutado. Esta cabeza, en el momento oportuno, no falt;
era la del insigne Bernardo.
El Cdice de Calixto II cita los nombres de algunas de
las personas que desde un principio intervinieron en la
obra. Segn esta cita, hubo dos comisiones: una adminis-
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 37
trativa,
y
otra tcnica facultativa
(1).
La primera la
componan el presidente, el abad Grandesindo, el Teso-
rero Sigeredo,y un tercero llamado Wicarto (si es que no
deba leerse Vicario, en cuyo caso este ttulo habr de
aplicarse Sigeredo). Los dos primeros eran indudable-
mente gallegos; del tercero (si es que, efectivamente,
hubo un tercero) no puede decirse otro tanto; por su
nombre parece ms bien extranjero
(2).
Entre los que componan la comisin tcnica slo
menciona el Cdice de Calixto al maestro Bernardo (mi-
rabilis magister),
y
Rotberto. Este, juzgar por el nom-
bre, deba de ser extranjero, probablemente francs. El
nombre del maestro Bernardo parece indicar tambin la
misma patria; pero entonces este mismo nombre ya era
llevado por algunos que no eran franceses, sino gallegos.
Entre los Cannigos que en el ao 1102 prestaron jura-
mento de fidelidad
y
obediencia D. Diego Gelmrez,
figura un Bernardo Gutirrez, que de seguro no era ex-
tranjero, pues el nombre de su padre, (lutierre, es ge-
nuinamente gallego. Quin sera, pues, el maestro Ber-
nardo? Sera el famoso Tesorero de Santiago del mismo
nombre, que despus fu Canciller de D. Alfonso -Vil?
Que el Tesorero D. Bernardo tuvo su cargo la direccin
(1)
He aqu las palabras del Cdice, al fin del cap. IX, del lib. V.:
Didascali lapicide qui prius bti. lacobi basilicam aedificaverunt, notaban-
tur donnus Bernardus senex, mirabilis magister; et Rotbertus cum caeteris
lapicidibus circiter quinquaginta, qui ibi sedule operabantur ininistrantibus
fidelissimis dominis Wicarto (Vicario?) et domino canonice Segeredo et ab-
bate domino Gundesindo.
(2)
El abad Gundesindo falleci hacia el ao lili, pues en Mayo
de 1112 ya era prior de la Cannica, Pedro, sobrino de Gelmrez. Sigeredo
haba fallecido antes. En 1107 aparecen como Tesoreros Munio Alfonso
y
Munio Gelmrez.
38 LIBBO SEGUNDO
de las obras de la Iglesia, consta de la Compostelana, la
cual en el cap. VIII, del libro III, refiere que proponin-
dose D. Bernardo ir en peregrinacin Jerusaln, se lo
impidi D. Diego Gelmrez en atencin lo necesaria
que era su .presencia
y
direccin en las obras de la Igle-
sia. Ipsius Ecclesiae optis ejits magisterio multum indigere
(1),
Obra de D. Bernardo fu tambin el acueducto
y
la
magnfica fuente elevada delante del prtico septentrio-
nal de la Iglesia, de la cual fuente deca el Cdice de Ca-
lixto II que no tena igual en el. mundo. Fons mirbilis
lidbetur, cid similis in tolo mundo non invenitur. Terminse la
obra en el ao 1122 como consta de la inscripcin que
en ella hizo grabar D. Bernardo; pero el famoso piln
que recoga las aguas que brotaban de los cuatro caos
en forma de bocas de len, como dice la Compostelana
(2),
ya estaba hecho de mucho antes. La inscripcin de-
ca as:
Ego Bernardtis Beati laccbi T. S. (Thesaurarius) hanc
aqiiam huc addux, et presens opus composui ad mee et anima-
rum meormn parentum remedium, E. ICLX, III idus aprilis.
Vacante el cargo de Tesorero, primero por promo-
(1)
Esto pasaba hacia el ao 1129 cuando se haba terminado j^a la
obra de la Iglesia; pero se estaba comenzando la del claustro.
En substitucin de la romera Jerusaln, don D. Bernardo la Iglesia
compostelana, por consejo de Gelmrez, un precioso cliz que le haba costa-
do 800 onzas de plata. Pero por magnfico que fuese este cliz, de mucho
mayor valor para la Iglesia fu la obra que emprendi el mismo ao 1129,
saber, la compilacin del Tumbo A, cuyas primeras miniaturas son proba-
blemente de su mano.
Seria ste el Bernardus ejusdem Ecclesiae magister que subscribi la
Escritura de concordia otorgada en 1 109 entre el Arzobispo de Braga
y
el
Obispo de Santiago? (Hist. Gomp. tom. I, cap. LXXXI,
pg. 146).
(2)
Lib. II, cap. LIV,
pg. 370, al fin.
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 39
cin de D. Munio Alfonso la Sede de Mondoedo,
y
despus, por muerte ausencia de D. Munio Gelmrez,
fu nombrado D. Bernardo para desempearlo;
y
en el
ao 1122 ya lo ejerca como vemos por la inscripcin de
la fuente
(1).
Tenemos, pues, que D. Bernardo fu maestro
y
arqui-
tecto insigne de la Iglesia compostelana. Ahora, habr
algo que impida identificarlo con el domnus Bernar-
diis senex, mirdbllis magister del Cdice de Calixto II? Lo
nico que, nuestro juicio dificultar tal identificacin,
ser el tner que admitir en este caso que D. Bernardo
goz de gran longevidad llegando hasta cerca de los 90
aos. La obra de la Catedral se comenz, como luego
veremos, hacia el ao 1074. Desde ste al 1134 en que
falleci D. Bernardo, van 60 aos, que con veintitantos
que es necesario suponer en nuestro arquitecto al tiem-
po en que se encarg de la direccin de la obra, suman
cerca de 90. Es cierto que esta edad no es muy comn,
pero nada tiene de inverosmil. Como quiera que sea,
consta que D. Bernardo tuvo por mucho tiempo la di-
reccin de las obras de la Iglesia,
y
que dada su pericia
y
competencia, Gelmrez lo juzg irreemplazable.
Y cul era la patria de D. Bernardo? Su nombre lo
declara francs; pero por la de sus parientes mas allega-
dos, podemos venir en conocimiento de cual era su ver-
dadera patria. En el ao 1127 el Rey D. Alfonso VII
exigi como rehenes, para el pago de cierta cantidad
(1)
Ya era Tesorero en el ao 1118, como se ve por la Compostelana,
lib. II, cap. VIII. Probablemente D. Bernardo no estaba ordenado, si lo
estaba, sera slo de Menores. Dej descendencia,
y
en el ao 1188 fu justi-
cia alcalde de Santiago su nieto Bibiano Bernrdez. (Vase Tumbo C,
folio 261).
40 LIBEO SEGUNDO
exorbitante que exiga del Arzobispo de Santiago, al Te-
sorero D. Bernardo, su hermano Pedro Estvez
y
su
sobrino Gonzalo Pelez
(1).
Todos estos nombres, Est-
vez, Gonzalo, Pelez, son claramente gallegos, por
lo menos espaoles
(2).
Respecto del ao en que comenz la obra de nuestra
Catedral, hay gran variedad
y
confusin entre los auto-
res. El P. Flrez
(3),
de un pasaje de la Compostelana, al
principio del cap. I, del libro III, dedujo que la obra se
haba comenzado en el ao 1082; sin embargo, la deduc-
cin no est bien fundada, porque como la Compostelana
en su narracin no siempre sigui rigurosamente el or-
den cronolgico, aunque el pasaje citado se halla entre
los que se refieren al ao 1128, no por eso puede afir-
marse que lo all referido sucediese realmente en dicho
ao
(4).
As, en el cap. II del mencionado libro, habla la
Compostelana del fallecimiento
y
funerales de la Condesa
D.^ Mayor,
y
en el captulo siguiente trata de la muer-
te de su esposo el Conde D. Pedro de Traba;
y
sin em-
bargo ste haba fallecido antes que la Condesa
(5).
(1)
Dominum Bernalclum Bd. Jacobi Thesaurarium, et Petrum Stepha-
nidem ejus germanum et Gundisalvum Pelagiadem ejus nepotem. fCompo-
atelana, lib. II, cap. LX.XXVI,
pg. 449).
(2)
En un capitel de una de las naves superiores, se halla grabado el
nombre GVDESTEVS, que sin duda sera el de alguno de los sobrestantes
de la obra.
(3)
Esp. Sag. tom. XIX,
pg. 204.
(4)
El pasaje en cuestin, qs covao gxxQ'. Quadraginta et sex anni ah
inchoatione novae Ecclesiae Bti. Jacobi traiisaeti erant etc.... Ergo, concluye
el P. Flrez en la nota, anno 1083, sub Rege Alfonso VI inclioata a Didaco I
Compostellano Episcopo. As era, en efecto, en el supuesto de que los 46 aos
deban descontarse desde el 1128; pero tal suposicin es inadmisible.
(;)) lia misma Compostelana advierte (lib. I, cap. XLVI), que en su
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 41
Otra fecha ms segura que la deducida por el P. Fl-
rez, nos d la inscripcin grabada en las jambas de una
de las puertas de la fachada de las Plateras; la cual ins-
cripcin nos dice que la obra se hizo en la Era MCXVI,
sea ao 1078
(1);
pero tampoco este dato, apesar de
ser tan seguro, resuelve la cuestin; porque slo debe
referirse la fecha en que qued terminada aquella
portada.
En la Escritura de concordia con el Abad de Ante-
altares, San Fagildo, fechada 17 de Agosto de 1077,
se d entender que la obra ya estaba comenzada,
y
por lo tanto en construccin, si no se haba terminado,
la capilla absidal de San Pedro. El libro V, del Cdice
Calixtino, pone tambin el comienzo de la obra en la
Era MCXVI, ao
1078; pero, adems, ofrece otros datos
cronolgicos que vienen coincidir con la fecha indicada
en la Escritura de San Fagildo. Dice, que desde que se
haba comenzado la construccin de la Iglesia, haban
transcurrido hasta la muerte de D. Alfonso I de Aragn,
59 aos; 62 hasta la muerte de Enrique I de Inglaterra,
y
63 hasta la de Lus VI de Francia
(2).
Ahora bien,
Alfonso I de Aragn, falleci en Septiembre de 1134;
Enrique I de Inglaterra, principios de Diciembre de
1135; Lus VI de Francia,
1."^
de Agosto de 1137:
y
si
narracin no siempre haba seguido el orden cronolgico: ordine minime
obsrvalo.
(1)
Esta misma fecha trae la Compostelana al fin del cap. LXXVIII
dellib. II.
(2)
Ab anno vero quo incepta fait us^uc ad letum Adefonsi fortissimi
ot famosi regis ara^onensis habentur anni LIX; et ad necem Henrici
regs anglorum LXII; et ad mortem Ludovici pinguissimi regis franco-
rum LXIII.
42 LiBBo Segundo
colocamos el comienzo de la obra en 1074 1075, que es
la fecha que tambin resulta de lo expuesto en la Escri-
tura de Concordia^ se verifican casi con rigurosa puntua-
lidad los tres diversos cmputos del Cdice de Calixto.
Esto est tambin en conformidad con las prcticas
qae seguan los arquitectos en la construccin de las
iglesias, pues solan comenzar la obra por el coro bsi-
de, el cual como opina Viollet-le-Duc
(1),
vena dar la
pauta para trazar las medidas respe3tivas de las diver-
sas naves de que habra de constar la iglesia. Y en efec-
to, los capiteles de las tres capillas absidales, que forman
la cabecera del templo, tienen carcter ms arcaico que
los del resto de la iglesia, incluso los de la portada de
las Plateras.
En los capiteles de las dos columnas que estn la
entrada de la capilla del Salvador, se lee en dos carteles
la siguiente inscripcin:
REGNANTE PRINCIPE ADEFONSO CONSTRVCTVM OPVS
(2)
TEMPORE PRESVLIS DIDACI INCEPTVM OPVS FVIT.
Aqu slo se dice que la obra se comenz reinando
D. Alfonso VI,
y
siendo Obispo D. Diego Pelez; pero
como acabamos de advertir, el corte
y
molduras de los
capiteles acusan anterioridad al ao 1078, en que se le-
vant el prtico de las Plateras,
Segn esto, puede creerse que, al tiempo en que Don
Diego fu despojado de la Mitra, se hallaban ya cons-
(1)
Dictionnaire..., tom. II,
pg. 334.
(2)
Algunos, uniendo la M de constructum con opus, leyeron MORVS;
y
dieron este nombre al arquitecto de esta iglesia.
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 43
trados por lo menos, adems del bside, la corona, las
capillas absidales
y
la portada meridional, todo el cru-
cero
y
gran parte de la nave principal con las bvedas
bajas de las naves menores
(1).
Poda, pues, proceder
D. Diego la consagracin de la nueva iglesia; porque
si bien se hallaba muy lejos de estar terminada, esto no
Estatua yacente del sepulcro de San Fagildo.
impeda, como se ve por otros muchsimos casos, que sin
perjuicio de proseguir las obras, se consagrase la parte
que de algn modo poda habilitarse para el culto. En
el ao 1088 se dedic la iglesia nueva de San Martn
(2),
que el abad Adulfo haba comenzado levantar al tiem-
po en que empezaban las obras de la Catedral;
y
mucho
(1)
Decimos por lo menos, porque los aos que se siguieron al del
encarcelamiento de D. Diego, fuero muy calamitosos pora la Iglesia de
Santiago; durante los cuales, las obras debieron estar poco menos que para-
das. Mas como en los primeros aos del pontificado de Gelmrez, el cuerpo
de la iglesia aparece ya casi del todo construido, es dado inferir que D. Die-
go Pelez dej muy adelantadas las obras,
y
prximas su terminacin.
(2)
Vase una Escritura de este ao entre los ndices que del Archivo
de este Monasterio se guarda en la Biblioteca del Seminario Central Com-
postelano. Es una donacin del Rey D. Alfonso VI.
44 LIBRO SEGUNDO
antes debi de haber hecho lo mismo con la suya el Abad
de Antealtares, San Fagildo.
A esta poca deben referirse, nuestro juicio, los tres
grupos de Apstoles en mrmol blanco (vase el graba-
do del tom. I, pag. 279),
sobre los cuales estaba sosteni-
da la mesa del altar mayor. Es lo nico que se conserva
de la reedificacin de San Fagildo; el cual, despus de ha-
*ABBAS:FA6ILDU8:SCSi SGISiSOClATUR:
hftC i
VlTA;M.MLlS:NHC-:C6LIS{6L0RlFlCATaRi
I8TlUSiISTe:LOCI)X)lX{GT:lUXiLUGn)A:f(l01V
e^SCTSilORITISi GOTUSiRGXITiJfOMGh^w :
(R}i:jiMLLGnAiCGTaiDaii?^:EUri^uobGna:-
FetS^O-CftLLISZl-XQLO.-LOEeSTiDft^S^I
(1)
ber gobernado el Monasterio por espacio de unos treinta
aos, con gran fama de santidad
y
prudencia, falleci en
el sculo del Seor el 14 de Octubre del ao 1084. En tal
opinin de santidad falleci, que su cadver fu sepulta-
do dentro de la iglesia; cosa que entonces slo se conceda
en Espaa las personas de reconocida
y
bien probada
virtud. Cubrise su sepulcro, mediados del siglo XIII,
(1)
Albas Fagildus Sandus Sancfi's sociaur
Hac vita humil/s nunc celis glorificatur
Istius iste loci dux et lux lucida morum
Et sanchs moni'is cetus rex monachorum
Festo Callist celo locus est datus isti
Era mlena centum dena cum duodena.
En el grabado, por distraccin, se invirti el orden de los dos ltimos
renglones.
LOS TRES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 45
con una gran losa en la cual se esculpi su imagen
y
ms arriba se grab la inscripcin de la pgina an-
terior
(1).
(1)
He aqu lo que nos dice Yepes (Cor. gen. de S. Benito, tom. IV,
fol.
47),
del sepulcro de San Fagildo:
Est sepultado en el Templo de San Payo al lado del Evangelio en vn
sepulcro lo antiguo, con su figura de bulto, que representa el abito, que
.entonces se vsaba en nuestra Religin, algo diferente del de aora con vn
letrero, encaxado en la pared, en vna piedra escrita de letra antigua, que
dize....
Arriba est pintada su alma, que la llenan los Angeles, es tradicin
muy celebrada que fue Santo,
y
que por vn agujero que estaua debaxo de
su sepulcro, man mucho tiempo azeyte, con que ardian las lmparas
y
se
hazian grandes milagros.
Cuando en el siglo pasado se reedific la iglesia de San Payo, el sepul-
cro de San Fagildo se embuti en el muro que separa el coro de la iglesia, 3^
en el mismo muro se incrust por la parte de afuera la antigua inscripcin
sepulcral.
JT?TiHjuijiiiimmujJiiuuuuTmiiiTmin|iui^[^^
Jl. _^^ u-1li :,^'u .^* iilLI
^^'i^''^^i!I^^^>^>ff<x?'^^''^!^^
CAPITULO III
Descripcin de la Baslica trazada
y
comenzada edificar
en tiempo de D. Diego Pelez.
lERTA ocasi]!, en
que se celebraba
una gran solemni-
dad en la Cate-
dral de Amiens
,
uno de los concu-
rrentes y no era
de los entusiastas por el Arte cristiano encarndose
con VioUet-le-Duc, que tambin estaba presente, no pu-
diendo contener su emocin ante aquel espectculo:
Que maravillosa idea, prorrumpi, la de haber queri-
48 LIBRO SEGUNDO
do
y
sabido elevar la Catedral como testigo perenne de
todos los grandes acontecimientos de una ciudad, de un
pas; la de haber hecho que este testigo viva
y
hable
para recordar al pueblo tantos ejemplos tomados de la
Historia de la humanidad, ms bien de la del corazn
humano!
(1)
S, ciertamente; la Catedral es un ser vivo;
en lo moral
y
social el ser ms vivo
y
elocuente de un
pueblo;
y
nuestra Baslica compostelana es como un
pregn que narra
y
publica con voz pausada, sonora
y
solemne las vicisitudes, si, de nuestra ciudad, pero la
vez las ansias de muchjedumbres de otras muchas nacio-
nes que slo aqu hallaron reposo, consuelo
y
aliento pa-
ra su corazn desolado por los amargos lances
y
comba-
tes de la vida. Permtanos, pues, el lector que nos deten-
gamos algn tanto en hacer la descripcin de esta cr-
nica singular, trazada por el arquitecto
y
el escultor con
caracteres indelebles,
y
levantada primariamente como
monumento la gloria de Dios
y
de su bienaventurado
Apstol
(2).
El abate Pardiac dedic el ltimo captulo de su in-
teresante libro, Histore de Saint-Jacques le Majeur et du pele-
rinage de Compostelle
foj,
demostrar la influencia del
(1)
VioUet-le-Duc, Didionnaire raisonn de V Archilec'ure francaise^
tom. II,
pg. 892, nota.
(2)
Con tanta ms razn debemos hacer esto, cuanto que nuestro
monumento, aunque parezca increble, es poco conocido.
Mr. Lus Cloquet, en su hermosa obra intitulada: Les grandes Cathedra-
les dumonde catholique; Lila, 1897, ni an mencin hace de nuestra Bas-
lica. Ya desde el ao 1860, el Sr. Villa-Amil
y
Castro, que quizs fu el
primero que hizo resaltar el mrito singularsimo de nuestra Baslica, se
lamentaba (Descripcin de la Catedral de Santiago; Prlogo), de lo poco
que era conocida en Europa.
(3)
Bordeaux, 1863.
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 49
culto de Santiago en el Arte cristiano
(1).
La verdad
de esta tesis resalta con solemne evidencia al con-
templar en todo su conjunto la magnfica Baslica com-
postelana. Esto, empero, no ha de eximirnos de entrar
en el estudio minucioso
y
detallado de tan admirable
fbrica, para que mejor se aprecien la belleza
y
origina-
lidad de ciertos miembros, que necesaTamente habran
de quedar inadvertidos en medio de tanta combinacin
de lneas
y
formas arquitectnicas.
L alemn Guillermo Lubke
(2),
dice
que er Templo de Santigo es la obra
maestra del estilo romnico primario en Espaa.
An pudiera extenderse algo ms esta calificacin,
y
afirmar que la Baslica compostelana no teme la com-
paracin con ninguno de los templos levantados en Eu-
ropa en su poca. Puede decirse que la Iglesia de Com-
postela tiene algo de todos los estilos comprendidos bajo
la denominacin general de romnico-bizantino, que es-
taban en boga en el ltimo tercio del siglo XI;
y,
sin
embargo, por completo ninguno de ellos puede afiliar-
se. Para la. obra de la Iglesia de Santiago, que, segn
(1)
Capit. XIV. Infiuencc <Ju cuite de Saiid Jacques sur V Art dirtticn.
(2)
EssaliV lUatoire de V Art.; versin francesa de KoOHa, tom. I, p-
gina 381).
Tomo UI. -4.
60 LIBRO SEGUNDO
advierte el abate Pardiac
(1),
es en cierta manera, como
las de Jerusaln
y
Roma, propiedad de las naciones ca-
tlicas, todos los pueblos contribuyeron aportando las
i'egias de construccin que conocan
y
las formas ar-
(juitectnicas que les eran ms familiares; pero estas
Ibrmas
y
estas reglas, en la mente del Arquitecto com-
postelano, se fundieron
y
amoldaron hasta tal punto,
que sin repugnar la variedad, resultase un todo admira-
blemente armnico.
Los estilos que la sazn predominaban en Europa,
eran, el propiamente Bizantino, peculiar de las regiones
de Oriente, el Lombardo, que tena su centro en el Norte
de Italia, desde donde se extendi otros pases; el Ee-
niano que se extendi lo largo del Rhin desde Basilea
hasta Holanda; el Normando que se usaba en el Norte
de Francia
y
despus pas Inglaterra; el del centro de
Italia en donde se continu el tipo basilical de la poca
romana;
y
el Francs con las variedades adoptadas en
las diversas comarcas, como la de Champaa, la de Bor-
goa, la de Poitou, la de Perigord, la de Auvernia,
y
la
del Medioda de Francia.
El estilo propiamente Bizantino, se caracteriza por el
empleo de la cpula como elemento indispensable de
construccin; por el gran papel que desempea el arco
en todos los miembros del edificio; por las extraas for-
mas con que estn tallados los capiteles, manera de
cubo, de tambor; de doble pirmide truncada, invertida
y
sobrepuesta, etc.; por la ornamentacin de los muros,
consistente principalmente en mosaicos
y
pinturas; por
la ausencia casi absoluta de imgenes de talla de bul-
1) Obra citada,
pg.
182.
tos TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COl^fPOSTELANA 51
to, al menos desde el siglo VIII; por la carencia de con-
trafuertes aparentes al exterior.
Distinguen al estilo Lonibardo, las pequeas arqueras
pensiles que e-ostienen la cornisa; el uso de la cpula,
pero elevada de distinto modo de el de que se valieron
los bizantinos; la tendencia exornar con esculturas
todas las piezas de aparejo destinadas desempear al-
guna funcin especial, que las haga resaltar entre los
dems miembros del edificio, como capiteles, arcliivoltas,
mnsulas, etc.; la imitacin de los capiteles bizantinos,
tallados con muy poco relieve; el frecuente uso de ban-
das tajas entrelazadas, formando caprichosas combi-
naciones; el empleo de la bveda generalmente cupuli-
forme para cubrir los edificios,
y
la construccin de gale-
ras tribunas altas sobre las naves pequeas; las fajas
verticales llamadas handas loinhardas, etc.. Todos estos
caracteres se ven,
p.
ej., en la iglesia de San Ambrosio
de Miln
(1).
En el estilo Reniuno Alemn
,
predominan los capite-
les llamados cvhicos, que como advierte Reusens
(2),
constituyen una nota muy propia de este estilo. Otras
hay no menos especiales, como se ve en las Catedrales
de Maguncia, Spira
y
Worms, edificadas desde fines del
siglo XI
y
durante el siglo XII, las cuales ofrecen dos
bsides, uno al Este
y
otro al Oeste, rodeados de una ga-
lera que mira al exterior,
y
estn flanqueadas por torres
redondas.
En el estilo Normando las cabeceras de las iglesias
afectan la forma cuadrangular, como se observa en las
(1)
Va-<e Dartein, Etude sur V Archifedure louibarde.
(2)
Elnienla (C Archolo<jie chrtienne;
'J.** ed.; toui. I,
pg.
384.
52 LIBRO SEGUNDO
de Cerisy-la-Foret, la del Monte de San Miguel, las de la
Trinidad
y
San Esteban de Caen,
y
las de Peterborough
y
Waltham en Inglaterra. Prevalecen en este estilo las
molduras geomtricas,
y
los arcos apoyados, especial-
mente en las iglesias de Inglaterra, sobre capiteles cbicos
que coronan robustos machones gruesas columnas mo-
nocilndricas.
Por regla general en los templos elevados por las di-
versas escuelas francesas
y
alemanas con anterioridad al
siglo XII, el presbiterio careca de corona deambulato-
rio
y
la nave mayor estaba cubierta con artesonado. Los
Muestra de los capiteles llamados cbicos.
arquitectos no se encontraban con fuerzas con recursos
suficientes para lanzar en el espacio la masa considera-
ble de bloques necesaria para cubrir una vasta nave. En
Compostela, sin esperar al siglo XII, se vio resuelto cum-
plidamente este problema. Para la concepcin
y
ejecu-
cin de su obra poco pudieron, pues, aprender los arqui-
tectos compostelanos en estas escuelas. Algunas, sin em-
bargo, hay entre ellas, cuya influencia al parecer debi
dejarse sentir de un modo marcadamente ostensible en
Compostela; tales son, la borgoona, la lombarda, la del
Langucdc
y
Provenza
y
an la normanda. Admitamos
LOS TRES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 53
que con el Conde de Galicia, D. Ramn de Borgoa, vi-
niesen algunas personas de este pas, inteligentes en ma-
teria de obras; pero para nuestro caso, ya llegaron tarde;
cuando el Conde de Borgoa se encarg del Gobierno de
nuestra regin, ya la fbrica de la Catedral compostela-
na se hallaba muy adelantada,
y
por consiguiente, per-
fectamente ultimados los planos para la obra. Y en efec-
to, en nuestra Baslica no se ven ciertos detalles arqui-
tectnicos muy caractersticos del estilo borgon, como
las pilastras estriadas, la ornamentacin exuberante, las
ovas, canecillos uniformes, etc..
Los artistas lombardos, por entonces, se extendieron
casi por toda Europa,
y
en especial los maestros de
obras, los tan nombrados magistri comacini, ya que no fue-
sen todos de esta regin, de ella derivaron su apelativo.
En Compostela, tenemos desde los primeros aos del si-
glo XII, al frente de la Casa de la Moneda, al lombardo
Tandulfo,
y
como oficiales sus compatriotas Juan
y
Gaufrido(l). A juzgar por este dato, pudiera creerse que,
as como vinieron estos artistas, as vendran otros pe-
ritos en el arte de construir. Pero la fbrica compostela-
na, ora en el plan, ora en los motivos do ornamentacin,
es tan distinta de las que solieron levantar los maestros
lombardos, que por esta razn de ningn modo puedo
atriburseles. Las iglesias construidas por entonces en el
Norte de Italia, carecan d corona deambulatorio, de
manera que el presbiterio quedaba circunscripto al ex-
tremo oriental del edificio. Por otra parte, en la Iglesia
compostelana se nota la ausencia absoluta de las arque-
ras pensiles, tan caractersticas en el estilo lombardo.
(l) Vae KisL Comp., lib. I, cap. XXVIII.
54 LIBRO SEGUNDO
Ea el MeJioia de Fraacia

^Langaeloc
y
Proven-
za floreci desde nes del siglo XI una gran Escuela
de Arquite3tui^a, que elev magnficos monumentos.
Baste citar la iglesia de San Saturnino de Tolosa, la de
San Pedro de Moissac, la de St.-Gilles, la de San Tr-
fimo de Arles, la de Santa Marta de Tarascn, etc..
(1).
La proximidad Espaa de estos monumentos, parece
que debi ser ocasin para que ms fcilmente fuesen
visitados
y
propuestos por modelos por los maestros de
obras. Mas respecto de Galicia,
y
en especial de Com-
postela, esta proximidad era puramente material
y
est-
ril; porque las vas por qu nuestra ciudad sola comuni-
carse on el resto de Europa, estaban ms al Oeste
y
pasaban bastante distancia de dicha comarca. Ade-
ms, casi todos los monumentos citados (de el de San
Saturnino Sernln de Tolosa, habremos de ocuparnos
ms adelante), son posteriores la Baslica de Compos-
tela:
y
por consiguiente, mal pudieron influir con su
arte
y
manera en la formacin de lo que ya exista. Por
otra parte, ntanse tantas discrepancias, as en el plan
como en la composicin de las portadas
(2),
que clara-
mente indican procedimientos
y
principios muy distin-
tos en el arte de construir.
Por ltimo, las relaciones, veces amistosas, veces
(
1)
Vase Revoil, rchecure romane da Midi de la t^raiice.Aniy-
me St. Paul, lbum des monumenfs et de V art anden du Midi de la Frauce,
(2)
Compnense,
p. ej., las de San Trfimo, St.-Gilles
y
Moissac, de
columnatas salientes, ya paralelas, ya perpendiculares al muro de la facha-
da con estatuas
y
relieves en los intercolumnios. Adems, en la ornamen-
tacin se conservan patentes reminiscencias del Arte clsico, como ovas,
doandros, estras, etc.,,.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 55
de muy distinta ndole, que nuestro pas sostena con los
Normandos,
y
hasta el mismo nombre de Roberto, que
llevaba uno de los maestros que dirigieron la obra de
Sa.ntiago, pudieran hacer concebir la sospecha de si ha-
bra alguien que aplicase nuestra Iglesia las normas se-
guidas por los maestros de esta Escuela en el arte de
construir. Tal sospecha se desvanecera por completo,
tan pronto se comparase nuestra Baslica con cualquiera
de los monumentos tpicos de dicho estilo. Basta para
convencerse, echar una ojeada las cornisas; en la Cate-
dral compostelana son muy salientes; en las iglesias nor-
mandas, como advierte Viollet-le-Duc
(1),
son sumamen-
te sencillas
y
de muy poco vuelo.
Una serie hay, empero, de monumentos con los cua-
les la Iglesia compostelana guarda" gran analoga,
y
son los de la regin de Auvernia en el centro de Francia.
El abate I^ouillet
(2)
resumi con toda precisin
y
clari"
dad los caracteres que distinguen los edificios de esta
Escuela. La planta generalmente adoptada es en for-
ma de cruz latina. La nave mayor cubierta con bveda
de can est flanqueada por dos naves laterales que se
prolongan alrededor del bside formando un deambula-
torio, sobre el cual se abren varias capillas manera de
radios. Estas ltimas, lo mismo que el bside, estn cu-
biertas con bvedas de cascarcm, al paso que las naves
menores lo estn con bvedas de arista hechas do mani-
postera
y
sin nervaduras. Las bvedas de las naves me-
nores estn separadas por robustos cinclios ai'cos.
(1)
Didiovnaire raisonii de VArchiteclure fmvcaise, tom. IV, j-
gina 330.
(2)
Sainte-Foy de Conques, Sf. Serniu de Toulouse, St. Jac2ves de Com"
podtclle; Pars, 18^3,
5f) LIBBO SEGUNDO
Sobre estas naves corre una galera, que por aber-
turas ordinariamente geminadas derrama sobre la nave
central la luz que entra por las ventanas exteriores. Una
bveda de cuarto de can de cuarto de crculo cubre
esta galera,
y
al mismo tiempo refuerza el muro de la
nave alta. Es la primera solucin,
y
la ms sencilla del
problema que se presentaba para contrarrestar el empu-
je de la gran bveda.
Los pilares, ya monocilndricos, ya cruciformes,
sostienen capiteles de una gran riqueza
y
de una admi-
rable variedad. Su ornamentacin se inspira, en la libre
imitacin de los capiteles antiguos, en la reproduccin
de los entrelazos propios del arte oriental, en la repre-
sentacin de escenas histricas, alegricas
y
an fabulo-
sas. La base de las columnas es la tica, ms menos
modificada segn el desarrollo dado alguno de sus di-
versos elementos. Las enjutas de los zcalos estn ador-
nadas de grapas.
Al exterior los contrafuertes, ora de planta cuadra-
da, ora en forma de columnas empotradas, correspon-
den los arcos cinchos;
y
las cornisas
y
entablamentos
descansan sobre modillones canecillos, en cuya orna-
mentacin el escultor dio rienda suelta su fantasa.
>Un campanario octgono de dos pisos se eleva por
fin sobre el crucero.
Tal es la disposicin que en lo substancial se ve com-
pletamente guardada en la estructura del Templo com-
postelano. Apesar de esto, ntanse en varios detalles ar-
quitectnicos tales discrepancias, que con dificultad se ex-
plican, no admitir independencia de criterio
y
propia
inventiva en los respectivos maestros. Por de pronto, el
aparejo de los monumentos de Auvernia cuyas igle-
LOS TRES PHIMEBO.^ SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 57
sias tpicas son la de Nuestra Seora del Puerto en Cler-
mont, la de San Pablo de Issoire, la de Santa Mara de
Orcival, San Julin de Brioude, la Catedral de Puy-en-
Velay, etc... es multicolor, es decir, est formado de
sillares de diversos colores, ordinariamente blanco
y
ne-
gro. Son tambin muy peculiares de este estilo los cane-
cillos tallados manera de los ripios que levanta la gar-
lopa al labrar la madera. En la Catedral de Santiago,
entre los muchos que an se conservan, son muy conta-
Mxiestra de los canecillos copeaus de ripios.
dos los de esta clase;
y
stos slo se ven en las cornisas
que rodean los bsides
(1).
En Santiago la galera alta
rodea el coro, lo mismo que el resto de la iglesia; en
las iglesias auverniesas, la galera alta queda cortada
en el transepto. En algunas de estas iglesias, en la de
San Pablo de Issoire,
p.
ej., cada bveda de la nave
(l) Si estog canecillos derivaron, como quieren algunos, del arte de la
carpintera, entonces debierou labrarse en otras regiones ms que en Auvar-
nia. As es en efecto;
y
en las excavaciones practicadas, habr cuatro cinco
aos en el coro de nuestra Baslica, se hall un antiguo canecillo en todo
semejante al del grabado de esta pgina.
58 Lt^RO SEGUNDO
mayor corresponde dos de las naves pequeas; en
Santiago se corresponden exactamente las bvedas de
las naves pequeas con las de la nave grande. Las por-
tadas de las iglesias de Auvernia suelen escasear de es-
tatuas imaginera; en e^to eran riqusimas las portadas
de la Iglesia de Santiago. Obras diferencias no menos
notables se observan en la disposicin de los contrafuer-
tes
y
de otros miembros arquitectnicos
(1).
Resulta, pues, que ni an con las de Auvernia ofrece
nuestra iglesia tales seales de afinidad
y
parentesco,
que pueda reputrsela como de la misma escuela
y
fami-
lia. Resta, ahora, que investiguemos
y
estudiemos las no-
tas que particularizan nuestro monumento,
y
lo consti-
tuyen un ejemplar especialsimo en Arquitectura.
II
La planta
RiNCiPiAHEMOS nuestra descripcin por
la planta, que casi se conserva intacta,
y
tal
cual la traz el primer arquitecto
quien se confi la direccin de la obra
(2).
Como era consiguiente, se atuvo en su trazado las nor-
(1)
La i^lesia de
Nuestra Seora del Puerto slo tiene cuatro capillas
absidales; la central de las de Issoire, es de planta cuadrangular.
(2)
De pocas Catedrales puede decirse otro tanto; pues la mayor parte
LOS TBKS PRIMEROS SIGLOS I>E LA . COMPOSTELANA 59
mas generales que entonces se hallaban en prctica res-
pecto de la forma de las Baslicas
,
y
que se vean
escrupulosamente guardadas en ejemplares tan clsi-
cos, como los del Vaticano, Letrn, San Pablo,
y
otros
de Roma. Segn estos datos, el templo deba cons-
tar de tres partes bien marcadas; una nave bastante
prolngala; el transepto crucero;
y
el presbiterio. Es-
tas eran las lneas generales de todo templo puramente
baslica
1,
pero adems, nuestro Arquitecto se permiti
trazar otros miembros (que iremos detallando), los cua-
les ya se salan de la icnografa programa basili-
cal; pero se hallaban admitidos, unos en unas iglesias,
otros en otras de diversas escuelas. Tales eran las bve-
das, especialmente la de la nave mayor; la torre central
y
la de los ngulos de la Baslica; la corona deambu-
latorio; las capillas absidales, que la Compostelana
()
lla-
ma criptas, etc..
Mas al delinear sus planos el Maestro de Composte-
la, adems de los modelos arquitectnicos, tuvo la
vista, por lo que dice el que describi nuestra Iglesia en
el Cdice de Calixto II
(2),
otro modelo viviente, la for-
sufrieron tales reformas
y
adiciones, que en muchos casos es muy difcil fi-
jar con certeza cual haya sido su plano primitivo.
Aqu, en nuestra T^lesia, el trazado tena que pairar sobre el primitivo
mausoleo del Apstol, que todo entero qued incluido dentro del bside
principal.
(1)
Lib. I, cap. XV, nm. 5.
(2)
Ecclesia vero. .. habet.... lauream unam, unum corpus et do meni-
bra. (Cap. IX,
. 2, De ecclesiae moisnra).La laurea es el presbiterio; el
cuer}X) la nave ms larga;
y
los dos miembros, los dos brazos del crucero. En
este mismo captulo se miden las dimensiones de la Ip^lesia por la estatura
del hombre; de lar^^o, 53 hombres; de ancho,
39; y
de alto, 14. El Cdice de
Calixto parte del supuesto, que la estatura del hombre es de ocho cuartu?.
m LIBRO SEGUNDO
METROS
4
LOS TBES
PBIMEBOS
SIGLOS
DE LA I.
COMPOSTELAN
61
ma
humana,
tipo de toda
belleza
corprea.
Quiso que la
gran
nave
representase
el cuerpo;
los
lados
del
crucero
los
brazos; el
bside la
cabeza,
que
inclin
algn
tanto
hacia la
derecha
para
recordar
aquel
pasaje de San
Juan:
Et
inclnato
capite,
tradidit
spirltum,
y
para que asi
apareciese
ms
viva la imagen
de la cruz. De aqu, que
resultase
una
planta
esbelta,
gallarda
y
de una perfecta
euritmia;
cuya
belleza
resalta
ms
cuando se le compa-
ra con
otras, p.
ej.,
con
cualquiera
de las
treinta
plan-
tas de
Catedrales
que trae
VioUet-le-Duc
en el tomo
II
de su
Diccionario
de
Arquitectura
con las que
publica
Mr.
Cloquet
en su
apreciable
obra
Les
grandes
Cathedra-
les du
monde
catholique
(1),
Y esto es tanto
ms de notar,
cuanto
que el
Arqui-
tecto
compostelano
tena
que contar
con un pie
forzado,
cual
era el de dejar
convenientemente
incluido
dentro
de la
planta el
antiguo
mausoleo
del
Apstol. Y en efec-
to, lo que
Aymerico
llama
laurea, sea el
presbiterio,
rodea
por
todas
partes el
mausoleo:
por los lados
tocan-
do casi con sus
muros;
y
por
delante
y
por detrs
dejan-
do un
espacio,
prximamente
igual, de unos cuatro
cin-
co
metros.
El
pavimento
del
presbiterio
capilla mayor
que
cubra
el
mausoleo,
se elev
unas seis
gradas sobre
el resto de la
capilla
mayor, la cual, su vez,
igualmen-
te
que el
deambulatorio
que la
rodeaba,
estaba
elevada
(1)
La planta de las
Catedrales
ojivales,
especialmente
francesas,
resul-
ta deforme causa de las
exa^eradas
proporciones dadas al coro. Este
se parece una cabeza
enorme
puesta en hombros de un pigmeo. Para con-
vencerse de esto basta
comparar la primitiva traza de la Catdral de Tur-
nay, que es muy
semejante
la de la nuestra, con la modificada en el si-
glo Xill.
(Vase eu Ub
gniudo
Cathcdralca,
por Cloquet, pgs.
98
y
U'J).
G2
tIBRO SEGUNDO
unas dos gradas sobre el pavimento del cuerpo
y
miem-
bros de la iglesia
(1).
Podra suscitarse la duda de si el Arquitecto al tra-
zar los planos de la Baslica, tendra presente la cons-
truccin de las bvedas. Respecto de las bvedas de las
naves menores no hallar lugar duda el que observe
atentamente la planta de los machones
y
la disposicin
de los arcos formeros
y
de los contrafuertes exteriores.
Por lo que toca las bvedas de las naves altas, para
convencerse de que tambin estas bvedas entraban en
la composicin ideada por el Maestro, bastar fijarse en
la estructura
y
disposicin de las bvedas que cubren la
galera, las cuales, claramente estn dirigidas contra-
rrestar el empuje de la bveda grande. Si las naves ma-
yores en la mente del Arquiteoto hubiesen de estar slo
cubiertas con artesonado, sera intil
y
an peligroso to-
do aquel aparato de arcos
y
bvedas que cubren las na-
ves menores, pues no hallaba suficiente compensacin
en la nave mayor.
Las dimensiones de la Iglesia, sin contar el espesor de
las paredes, son las siguientes: en largo, desde el fondo
del Prtico de la Gloria hasta el muro en que se apoya
el altar del Salvador, 97 metros;
y
desde la puerta del
N. hasta la del S., 65 metros. El ancho de las tres naves,
tanto en el trascoro, como en el crucero, es de
19'64;
pero no es el mismo el ancho de las naves laterales. En
(1 ) El pavimento del deambulatorio corona debi rebajarse
y
ponerse
al nivel de el de la Iglesia en el siglo XVI.
El nivel del pavimento que cubra el mausoleo se rebaj tambin unas
dos gradas en la segunda mitad del siglo XVII, al tiempo en que se hizo el
actual retablo baldaquino.
LOS TRES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELA 63
el trascoro, la nave del Evangelio tiene
4"75;
la de la
Epstola,
4'94.
En el crucero, la nave del Este 5'4;la del
Oeste
4'95. En el trascoro la nave mayor tiene
9"'74;
en
el crucero 9'65.
El ancho de cada entrepao de pared,
y
por consiguiente, de cada intercolumnio
y
de cada bve-
da es, por trmino medio, de
4"'50
(1).
La elevacin hasta la parte ms alta de la bveda,
alcanza hasta unos 22 metros.
Viollet-le-Duc
(2)
pondera como dignas de todo enco-
mio las proporciones de la iglesia de San Saturnino de
Tolosa, las cuales con poca diferencia vienen ser las
mismas que las de la Baslica compostelana. De los pro-
fundos estudios que el clebre Arquelogo hizo sobre di-
cha iglesia, dedujo que el arquitecto al trazar los planos
tom como mdulo una medida de unos 81 centmetros
de largo,
y
que seal 10 mdulos para la nave mayor; 2
para los pilares que la separan de la primera nave late-
ral; 4 para esta misma nave; otros 2 para los pilares que
dividen las dos naves laterales; otros 4 para la segunda
nave lateral; 2 para el muro de la iglesia;
y
1 para los
contrafuertes que la rodean.
El mdulo de la de Santiago es de 91 centmetros,
y
su distribucin es prximamente la siguiente: 10 para
la nave central; 2 para los machones medidos por el z-
calo; o para la nave lateral; 2 para el muro de la Igle-
sia;
y
otros 2 para los contrafuertes.
(1)
Decimos, por irmino iuedio, ponqu los entrepaos comprendidos
entre cada intercolumnio, no son todos exactamente iguales.
(2)
V'idion. (V Archa., tom. VII,
pg.
531.
-4 LIBRO SEGUNDO
III
El crucero transepto
NA de las singularidades de nuestra
/
Iglesia, est reconocido que es el des-
^^^^^^
arrollo del crucero, que prximamente
<
tiene casi la misma extensin que el
cuerpo de la Baslica
(1).
Entre las iglesias notables de
Europa, slo hay cinco que ofrezcan esta particularidad;
la de Santa Fe de Conques, la de San Saturnino de Tolo-
sa, la Catedral de Pisa, la de Salisbury,
y
la de San Pe-
(1)
Creemos que aplicando el misino juicio al Prtico de la Grloria
y

la Galera, nadie tendr dicultad en subscribir lo que acerca del transepto
sent el Sr. Villa-Amil (Descripcin de la Catedral de Santiago, pg. 76),

saber: Es sin disputa la parte ms curiosa
y
notable de toda la Baslica
compostelana
y
puede asegurarse que no tiene rival en el mundo por su ex-
traordinaria extensin, uniformidad
y
majestuosa desnudez.
En nuestra Baslica hubo necesidad desde un principio de dar tanta
extensin al crucero, para ofrecer espacio
y
comodidad las turbas de pere-
grinos que incesantemente llegaban; toda vez que el cuerpo de la iglesia
ya cutouces estaba ocupado por el coro,
LOS TRES PBIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 65
trono de Bolonia
(1).
La planta de la Catedral de Pisa,
comenzada en el ao 1003, prescindiendo del detalle del
crucero, es muy diversa de la de Santiago, pues carece
de deambulatorio
y
capillas absidales. Queda, pues, limi-
tada la comparacin, no slo por razn de la poca, sino
tambin por el conjunto de todos los accidentes arqui-
tectnicos, las iglesias de San Saturnino de Tolosa
y
Santa Fe de Conques.
Acerca de la fecha
y
estilo de la clebre iglesia de
San Saturnino, hizo un minucioso estudio el eminente
arquelogo Mr. Anthyme Saint-Paul, que ley en el
Congreso de Sociedades Cientficas de Francia, celebra-
do en Tolosa el ao de 1899. Sus conclusiones fueron;
que los caracteres arquitectnicos del coro no ofrecan
inconveniente alguno para que pudiera considerrsele
el mismo que consagr Urbano II en el ao 1096
(2);
que
slo la parte alta pudo ser reconstruida en la primera
mitad del siglo XII; que es probable que en 1096 tena
ya su cargo Raymundo Gayrard la direccin de las
obras que conserv hasta su muerte en 1118, dejando
terminados los muros exteriores de la iglesia hasta la
altura de las primeras cornisas; que si los brazos del cru-
cero no estaban concluidos del todo al tiempo de la
muerte de Raymundo, lo. fueron inmediatamente des-
pus; que seguidamente entre los aos 1135
y
1140 se
(1)
Advirtase, sin embargo, que la Catedral de Salisbury es de media-
dos del siglo XIII,
y
la iglesia de San Petronio es de fines del siglo XIV;
pero no lleg terminarse segn los planos de Antonio Vincenzi!
(2)
El mismo Mr. Anthyme Saint-Paul en el tomo I,
pg. 75, de su
lbum des monuments du Midi de la France, dice que lo que en el ano
1096 pudo ofrecerse Urbano II para la consagracin, sera la cripta
y
el
coro medio hacer.
Tomo III.-5.
(^Q
LIBBO SEGUNDO
emprenda la construccin de la parte alta de la nave
mayor,
entrepao por entrepao,
y
al mismo tiempo la
parte alta del coro bside
(1);
que la obra de la nave
mayor se continu despus muy lentamente (trana assez
2?niblement)
;
que entretanto se prosegua la obra, se pro-
long la iglesia
y
se deshizo la fachada que estaba
comenzada, para hacer otra nueva, que al fin qued sin
concluir; que existe en el Medioda una familia de igle-
sias romnicas, cuyo grupo ntimo lo constituyen Santa
Fe de Conques, San Saturnino de Tolosa
y
la clebre
Catedral de Santiago de Compostela; que la primera es
el origen del tipo
y
las otras dos son su completo des-
arrollo;
y
que, por ltimo, la Catedral espaola se inspi-
r directamente en la Baslica tolosana,
y
que si no son
ambas obra de un mismo arquitecto, lo son de dos, de
los cuales el primero, el de Francia, tuvo al segundo por
imitador
y
discpulo. El Presidente Mr. de Lahonde de-
clar, que su juicio Mr. Anthyme Saint-Paul, haba es-
tablecido definitivamente las fechas de la construccin
de la iglesia de San Saturnino
(2).
Dejando un lado la cuestin de la antigedad de
la iglesia de Conques, pues al in slo se trata del origen
del tipo,
y
esta prelacin pueden disputarla otras igle-
sias,
p.
ej., las de Auvernia
(3),
nos concretaremos la
de Tolosa, la cual, segn Mr. Anthyme Saint-Paul, con
(1)
Viollet-le-Duc, que conoca perfectamente esta iglesia (vase la nota
de la
pg. 541, en el tomo VII del Dict. de rchif.), tambin la coloca en el
siglo XII.(Vase
pg. 67, la vista del crucero compostelano tomada des-
de el ngulo S. O.)
(2)
Revue de V Art chrtien, cuaderno de Mayo de 1899, pg.
248.
(3)
El ilustre Abate Bouillet cree que la iglesia de Conques estaba
terminada al entrar el ltimo tercio del siglo XI; Viollet-le-Duc (Vidion-
mire,,,, tom, V,
pg. 171, nota
6),
la juzga del siglo XII,
LOS TRES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. C0MP0STELA2TA 67
Fotografa de J. Ltiiiia Folograbndo de Lo/n rta.
Vista del crucero de la Baslica compostelana, tomada desde el ngulo Sudoeste*
68
LIBRO SEGUNDO
la de Santiago fu la que desenvolvi hasta su ltimo
complemento el germen contenido en la iglesia de Santa
Fe. Por de pronto, salta la vista, que si en el curso de
la construccin de la iglesia tolosana se dio ms exten-
sin las naves, ya se alter el plano primitivo;
y
por
consiguiente, por el estado en que hoy se conserva, no
podemos formarnos idea cabal de cmo en un principio
fu proyectada.
En vista de esto, habr que decir que la tarea de des-
arrollar el tipo de Conques, qued cargo del arquitecto
compostelano que se adelant bastantes aos al de Tolo-
sa. Vemoslo sino. Mr. Anthyme Saint-Paul, dice que la
nave mayor de San Saturnino se fu construyendo muy
poco poco desde el ao 1135,
y
que posteriormente an
se ensanch la iglesia. En Santiago tenemos, que por lo
menos en el ao 1128 ya la Catedral estaba casi por codi-
pleto terminada
(1),
y
que por lo tanto poda ponerse
mano ya la obra del claustro. No es esto slo. En el
ao 1080, segn Mr. Anthyme Saint-Paul, comenz la f-
brica de la iglesia de Tolosa; la obra de la de Santiago
se comenz, no en el ao 1082 como por dos veces repite
(1)
Quadraginta et sex anni ab inchoatione novae Ecclesiae Bti. Ja-
cob! transacti erant, et major ipsius Ecclesiae pars per Dei gratiam jam
erat completa. (Hist. Compostelana,Yih. III, cap. I). Y hemos dicho por lo
menos en el ao 1128, porque, aunque la Composfelana coloca esta narracin
entre los sucesos de dicho ao 1128, indudablemente debe referirse tiem-
po anterior, al ao 1 124, en que por el cmputo mismo de la Compostelana
se cumplan 4G aos desde que se haba comenzado la obra. En realidad, en
el ao 1 117 ya deba estar la Catedral toda cubierta de bvedas, porque el
horroroso incendio con que los rebeldes compostelanos pretendieron en di-
cho ao envolver la Iglesia
y
an la torre de las campanas, no se sabe que
en el interior haya causado grandes deterioros; lo cual no sucedera si las
naves estuviesen cubiertas de artesonado.
LOS TBES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 69
FIrez en las notas las pag.^ 1^^
y
473 de la Composte-
lana, sino en el ao 1078 como se ve grabado en una de
las jambas de la portada del Medioda,
y
como trae la
misma Compostelana al fin del cap. LXXVIII del li-
bro I
(1).
Es indudable, por tanto, que, el discpulo se
adelant al maestro, que se trocaron los papeles
(2).
Consecuencia de todo esto es, que no en vano se pon-
dera como una especialidad de nuestra Iglesia, la lon-
gitud relativa de su crucero.
IV
Las bvedas
IGNA es igualmente de atencin
y
enco-
mio la tcnica con que estn fabricadas
las bvedas de nuestra Baslica. En las
iglesias lombardas, normandas, alemanas
y
varias de
(1)
En este ao de 1078 se construy la portada del Medioda; las
capillas absidales se haban comenzado edificar antes. (Vase el cap. II, p-
gina 46
y
siguientes).
(2)
Despus de todo, nada tiene de extrao que as sucediese, porque
la gran Baslica elevada sobre el sepulcro de San Martn de Tours, se hizo
semejanza de la de Santiago. Ad similitudinem scilicet ecclesiae BU, Jacobi
70 LIBEO SEGUNDO
Francia construidas en su tiempo, cada entrepao de
la bveda que cubre la nave mayor, corresponden dos
entrepaos de las bvedas de las naves menores. El mis-
mo VioUet-le-Duc
(1),
not los inconvenientes de esta
disposicin;
y
advierte que desde el ao 1220 los arqui-
tectos, en lugar de la planta cuadrada, adoptaron la
rectangular para las bvedas de la nave mayor. Esta
Ejemplar de bveda cupuliforme.
(Vase
pg. 71).
disposicin se ve ya puesta en prctica desde fines del
siglo XI en el Templo de Santiago;
y
con ella tambin
se evit el que los pilares que sostienen los arcos
y
las
bvedas fuesen,
como en otras muchas iglesias, desigua-
les alternativamente
en volumen, lo cual siempre perju-
dicaba
la euritmia
y
la armenia que debe reinar en-
tre todas las partes del Templo.
Del mismo
modo se ve feliz
y
sagazmente resuelta
miro opere fahricatur. (Lib. IV (es el V) del Cdice de Calixto II, publica-
do en Pars,
1882, por el P. Fita, con la colaboracin de Mr. Vinson, p-
gina 33).
(1)
Dictionnaire.,., tom. IV,
pg. 173).
LOS TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 71
la dificultad que ofreca la construccin de las bvedas
de arista sobre planta cuadrada, como lo son las de las
naves menores de nuestra Iglesia. En estas bvedas, los
arcos trazados por las aristas diagonales C
y
D, como de
mayor dimetro, tienen que elevarse ms que los arcos de
los lados A, B, que son de menor radio,
y
por con-
Muestra de las bvedas de arista en la Iglesia compostelana.
siguiente, de menor altura. Tales bvedas ofrecan la
ventaja, como nota Viollet-le-Duc, de exigir menos es-
mero
y
precaucin, pero resultaban ms bien cpulas que
bvedas;
y
su aspecto, segn advierte Carlos Blanc
(1),
era poco agradable, como que cortaba con su forma de
embudo la aparente continuidad de las masas
y
de las
lneas
(2).
Esta dificultad la obvi el Arquitecto compos-
(1)
Grammaeire des Arts du Dessin;
2.^
ed.;
pg. 290.
(2)
Tal disposicin se nota an en las bvedas que cubren las naves de
la famosa iglesia de San Ambrosio de Miln; las cuales, como demostr Cat-
taneo (L^ Archettura in Italia dal seculo VI al mille circa; Venecia, 188);
pg. 209) impugnando Dartein, no son del siglo IX, sino del XI de priu-
72
LIBKO SEGUNDO
telano haciendo peraltados los arcos B, C, D
y
E, de
modo que su clave quedase al mismo nivel que la de los
arcos aristas diagonales
(1).
Julio Qaiclierat expuso admirablemente en sus tan
recomendables Melanges cV Archologie los esfuerzos, las
tentativas, los ensayos, que durante todo el siglo XI
hicieron los arquitectos para cubrir con bvedas exten-
sas reas, como las de las naves mayores de las iglesias
catedrales
y
monasteriales. An en muchos casos pare-
ce se consideraron impotentes para llevar cabo esta
empresa; asi es que en muchos templos levantados entre
el siglo XI
y
XII
y
todava despus,
y
entre ellos algu-
nos notabilsimos, tales como las Catedrales de Turnay,
Peterborough,
y
las que cita Lubke en su Historia del
Arte
(2),
la nave mayor se cubri con artesonado. De
aqu que, no sin sorpresa, pueda contemplarse aquella
inmensa techumbre semicilndrica, formada de cal
y
can-
to, interrumpida trechos por los arcos cinchos, con tan-
ta firmeza asentada veinte metros de altura sobre ro-
bustos machones escalonados convenientemente,
y
que
detiene la vista con la severidad
y
majestad de sus
lneas. Y obra tan grandiosa, trazada ya indudablemen-
te desde que se hicieron los primeros planos, se llev
cipios del siguiente. Lo propio se observa en la bveda de la nave de
Vzelay de principios del siglo XII (Viollet-le-Duc, Dict. d' Archit., to-
mo IX,
pg.
486).
En otras iglesias, p. ej., en la parte antigua de la Catedral de Lugo,
y
en algunas del Medioda de Francia, se adopt otro sistema; el de cubrir
con bvedas demedio can, tanto la nave ma5'or, como las laterales.
(1)
El Maestro Mateo, en el Prtico de la Gloria, en lugar de arcos
peraltados, emple para este objeto arcos apuntados ojivales.
(2)
Versin francesa^ lib. I, pgs. 341-344.
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 78
cabo antes que terminase el primer cuarto del siglo XII.
Las bvedas de la corona deambulatorio, en la
parte curva carecen de arcos cinchos; sin duda, para
evitar que el demasiado peso de los sillares aparejados
en dovelas perjudicase la estabilidad de los pilares que
por all cierran el bside; los cuales son monocilindricos
y
mucho menos slidos.
V
Pilares.

Columnas anilladas.

^Bases.
os pilares, sobre cuya forma tanto ti-
tubearon, segn VioUet-le-Duc
(1),
los arquitectos en el siglo XI
y
an en el XII, aparecen
en nuestra Iglesia como un miembro que ha adquirido
su completo
y
definitivo desarrollo. Todos se ven flan-
queados por cuatro columnas, siendo as que en un prin-
cipio slo tenan dos tres
(2),
como an se nota en al-
gunos de San Saturnino de Tolosa. Todos son entre s
(1)
Diction. raison. de Archit., tom. VII, pgs. 152
y
156.
(2)
Vase Courajod, Leqons professes a V cole clu Louvre; Pars,
1899; tom. I,
pg.
467.
LlBBO SEGUND
uniformes,
y
su distribucin es perfectamente simtrica.
Los unos son de planta cuadrada,
y
en cada lado tienen
empotrada, como de ordinario, hasta el tercio una co-
lumna; los otros en forma de cuadrifolios,
y
en cada una
de las caras, en la misma disposicin que en los cuadra-
dos, tienen empotrada una columna. De las columnas
empotradas, la una sostiene el arco cincho de la bveda
principal; la opuesta, el arco cincho correspondiente de
la nave menor;
y
las otras dos, los arcos formeros que se-
paran las naves. Los zcalos en que descansan los pri-
meros, son cuadrados
(1);
los de los otros, son circulares,
alternando rigurosamente los unos con los otros.
No se nota ms excepcin, que la que ofrecen los cua-
tro grandes machones que sostienen los cuatro arcos
torales sobre que descansa la cpula. La planta sec-
cin de stos, es una cruz griega, en cuyos cuatro ngu-
los se ven empotrados segmentos de columnas que suben
hasta la imposta. La cruz est flanqueada en sus cuatro
extremos por robustas columnas empotradas hasta el
tercio poco ms. El zcalo describe el mismo perfil que
los pilares que sostiene
(2).
Las columnas empotradas en la parte que mira la
nave principal, son todas anilladas, excepcin de las
de los machones grandes. Fcilmente se adivina el mo-
tivo que tuvo el Arquitecto para cortarlas de trecho en
trecho, por medio de los anillos. Estas columnas suben
desde el suelo hasta la bveda principal,
y
corriendo de
un tirn hasta esta altura, apareceran demasiado del-
gadas
y
sutiles. Para evitar esto, hizo correr las impos-
(1)
Tienen de lado
l"i82.
Este es tambin el dimetro de los circulares.
(2)
Vase el grabado de la pgina siguiente.
LOS TEES PBIMEEOS SiClLOS DE tA t. COMPOSTKLAIA 75
tas
(
bandeaux, como dicen los franceses) rodeando las
columnas, de manera que stas apareciesen divididas en
tres secciones
(1).
Por tal va se consigui tambin que
no quedasen interrumpidas las lineas horizontales que
rodean las grandes naves
y
les dan majestad
y
grandeza.
Reusens
(2),
siguiendo Viollet-le-Duc, dice que las
Planta de los grandes machones que sostienen los arcos torales (3|.
columnas anilladas no se usaron hasta el perodo de
transicin entre el estilo romnico-bizantino
y
el ojival.
En Santiago ya las vemos usadas con gran acierto
y
discrecin desde fines del siglo XI
(4).
(1)
En pocas recientes se picaron algunos de estos anillos; pero
quedaron las hiladas en que estaban tallados; las cuales como de granito
ms blanco
y
ms fino, dan testimonio de la existencia de aquellas anti"
guas molduras.
(2)
Elments d' Archologie chretienne; 2.*
ed.; tom. I,
pg.
380.
(3)
Sus dimensiones, de extremo extremo, son unos tres metros.
(4)
Se ven, sin embargo, en la nave de Vzelay reedificada hacia el
fto 1120. (Vase Viollet-le-Duc, Dict. de Archit., tom. VII,
pg. 264).
76
LIBBO SEGUNDO
i
Las bases de las columnas, todas son ticas; es decir,
que constan de dos toros, uno mayor
y
otro menor, una
escocia
y
dos filetes. En algunas, el toro menor est
reemplazado por un cable. El plinto de las bases en los
Bases de las columnas adosadas los pilares cuadrados.
pilares cuadrados
y
cruciformes, es cuadrado; en los pi-
lares redondos, redondo. En todas las enjutas de los plin-
tos cuadrados, se ven esculpidas grapas en forma de bo-
las pomas.
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 77
VI
Capiteles
UY dignos de atencin
y
estudio son tam-
bin los capiteles que coronan las colum-
nas de nuestra Baslica; tanto ms cuanto
que rarsima ser la Iglesia de la poca que ofrezca una
coleccin (muy cerca de mil contando con los de las ven-
tanas
y
los de las capillas absidales), tan variada
y
com-
pleta
y
trabajada con tanto primor
y
esmero. De ello
es prueba, el que como ya hemos advertido, los del inte-
rior de la Iglesia estn casi todos tallados en granito
escogido
y
de una apariencia casi marmrea. En la talla
de algunos se emple el trpano para calar las molduras
y
darles ms movimiento
y
ligereza. Hay algunos en que
las figuras en ellos esculpidas tienen los ojos de azabache.
En otros el follaje est tallado con tal delicadeza, que
parece como un encaje aplicado sobre el tambor. De
estos nuestros capiteles del siglo XI podemos decir, pues,
lo que Viollet-le-Duc
(1)
ponderaba de los de Francia en
el siglo XII. Ninguna poca de nuestra Arquitectura
presenta tan gran nmero de capiteles variados como el
siglo XII; ni en ninguna fu ejecutada con tanto amor la
(l) Didionnaire raisonn de V Architeciure franr/iise, torn. II, p-
gina 498.
78
LIBBO SEGUNDO
escultura de este miembro tan importante de la colum-
na.
>
En Francia fu en el siglo XII cuando, segn el c-
lebre arquelogo que acabamos de citar
(1),
la talla de
los capiteles alcanz singular perfeccin. tUna vez admi-
tido, dice VioUet-le-Duc, que los capiteles de un mismo
templo conservando todos un corte uniforme haban de
ser variados, se presentaba los escultores una excelente
ocasin para trabajar competencia,
y
demostrar su ta-
lento en la composicin, su habilidad en la ejecucin,
y
su paciencia
y
esmero. Eran los capiteles en el interior
de los templos como numerosas pginas que haba que
cubrir para cautivar la atencin instruir al pueblo.

Mas esto que segn Viollet-le-Duc slo tuvo lugar en

Francia en el siglo XII, aqu en nuestra Iglesia ya lo
vemos llevado cabo en el siglo XI.
Las lneas generales de los capiteles de otros monu-
mentos de esta poca,
p.
ej., los de la iglesia de Vzelay
de fines del siglo XI
y
los del claustro de Moissac del si-
glo XII, resultan ms duras
y
rudimentarias. En los de
Moissac el perfil general d, segn Mr. Rupn
(2),
una
pirmide truncada invertida; en los de Vzelay un
cono truncado invertido, penetrado en su parte superior
por un cubo
(3).
El perfil de nuestros capiteles es de un
tambor cilindrico que desde la base se va ensanchando
por igual con el follaje, hasta tocar en el abaco en la
imposta, bajo cuyos cuatro ngulos las molduras se ex-
tienden
y
encorvan para delinear la antigua voluta cl-
sica. Sin embargo, los de las capillas absidales, que
(1)
Dictio. raison. de V Archit. frang., tom. II, pgs. 488-190.
(2)
Jy' Abbaye et les cloitres de Moissac.
(8)
Vase Viollet-le-Duc, Diction., tom. II, pgs. 488
y.491.
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA . 79
como luego advertiremos, son los ms antiguos, afectan
o
tX)
c
<D
o
O
"S
la forma de los de Vzelay la de los do Moissac.
80 LIBBO SEGUNDO
En la distribucin de los capiteles de nuestra Baslica,
se ve seguida la norma que Viollet-le-Duc
(1)
advirti en
los capiteles de San Saturnino de Tolosa
y
de otras igle-
sias del Medioda de Francia; segn la cual norma en
las portadas se ponan capiteles historiados, simblicos,
antsticos grotescos;
y
en el interior, con raras excep-
ciones, slo capiteles de follaje. De formas fantsticas
Capitel del lado izquierdo la entrada de la capilla del Rej- de Francia.
grotescas hay varios en la portada de las Plateras; en la
misma se ven tambin algunos historiados, como el que
representa Adn
y
Eva. En el interior, prescindiendo
de los de las capillas absidales^ casi todos son de follaje
y
afectan la antigua forma corintia. Hay algunos que
tienen esculpidos leones, cuya saliente cabeza, en los
ngulos, hace el papel de la voluta en el capitel clsico.
Cuatro tipos deben distinguirse en nuestros capite-
(1)
Diction. raisson...j tom. II,
pg.
499.
LOS TRES PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 81
les, que sin duda corresponden los diversos perodos
por qu pas la construccin de la obra. Unos afectan
el perfil piramidal cnico; casi todos son historiados;
y
su imposta
(
taiUoir, como dicen los franceses, jpulviyio,
segn los italianos), est cubierta de molduras. Son los
ms antiguos (ao 1074
1075) y
se ven la entrada
de las capillas absidales
(1).
Otros aparecen como rudas,
sumarias
y
tmidas tentativas para imitar los antiguos
capiteles clsicos. Son los que coronan las columnas de
la galera que rodea el bside principal, tanto en el inte-
rior como en el exterior
(2).
Siguen en antigedad los
que acabamos de citar (ao 1076
y
1077). Otros, talla-
dos con mayor delicadeza
y
perfeccin, tratan de repro-
ducir las formas elegantes de aquellos capiteles bizanti-
nos que presentan la apariencia de canastillos de
juncos mimbres con flores
y
hojas
(3).
Hllanse stos
principalmente en la portada de las Plateras (ao 1078).
En otros, por fin, y son los de las naves
y
sus corres-
pondientes galeras el escultor demuestra mayor do-
minio del arte; sabe que puede imitar perfectamente el
antiguo capitel corintio; pero se enoja de repetir siem-
pre un mismo tema,
y
aspira ensayar hasta qu
punto se puede dar primor, variedad
y
armona aquel
miembro soberano de la Arquitectura, sin salir del for-
zado perfil clsico
(4).
(1)
Vase el grabado de la pgina anterior.
(2)
Algunos de estos capiteles fueron tomados, sin duda, de la obra
antigua. Y en efecto, algunos carecen do astrgalo.
(3)
Cattaneo, L' Archtetura in Italia; Venecia, 1889, pg.
208.
(4)
Algunos hay, sin embargo, en (jne el follaje est slo bos^^uejado.
Tal vez se pensara en rematarlos despus de colocados en su sitioi
Tomo ni. -6.
82
LIBBO SEGUNDO
Vil

Canecillos.

Billetes
s de quinientos canecillos y casi to-
dos variados sostenan la cornisa el
alero del tejado de la iglesia. Todo
cuanto de fantstico
y
de grotesco puede inventar la
imaginacin ms fecunda, se halla esculpido en estos
modillones. No arredraban los escultores las formas
ms extraas
y
bizarras, ni las posturas ms inveros-
miles; pues su cincel saba imprimir tal naturalidad, tal
bro, tal espontaneidad aquellas estrambticas figuras,
que su interminable serie se dira una In.rga comparsa
de duendes ejercitndose en difciles juegos de gim-
nasia
(1).
Acerca de los canecillos, debemos hacer la misma
advertencia que acerca de los capiteles; saber, que en-
tre ellos tambin se nota diferencia de estilo
y
de tiem-
po. Como era de suponer, los ms antiguos son los que
sostienen el alero de los bsides; los ms modernos, sos-
tienen el alero del cuerpo de la iglesia. Estos son los
ms complicados
y
en los que el escultor extrem sa 1 la-
bilidad inventiva. Los primeros son ms sencillos,
y
en su mayora consisten en una larga
y
estrecha hoja de
acanto, apenas bosquejada, pero muy saliente
y
plegada
sobre s misma en su extremo para figurar una voluta.
Algunos hay entre stos como los de AuvGinia.
1 ) Vase el fotograbado de la pgina siguiente.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 83
Entre todos los canecillos, debemos llamar la aten-
Ful
,]><'
fin de J. Lii.in.
Fut'ii/r ii d lie ,!i vtn.
Si'iio lie canecillos t-n d ludo Norte de la liasilica.
cin sobre los que sostenan la imposta cornisa, que
84
LIBRO SEGUNDO
iBcanera del entablamento
clsico, divida en dos cuer-
fc
C
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II
9
Ti
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TS
ce
ja
o
pos, en el sentido de la altura, las fachadas de la iglesia.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 85
Aqu, entre canecillo
y
canecillo, haba tallado sobre el
muro un gran florn, que recordaba las metopas dricas,
viniendo de este modo los canecillos representar los
triglifos. En la cara inferior de la cornisa,
y
en corres-
pondencia con los del muro, estaban tambin esculpidos
otros hermosos florones del mejor gusto
y
ejecucin. To-
dos estos florones son variados
y
de relieve, no tallados
en hueco como los de Nuestra Seora del Puerto, en
Clermont, que cita VioUet-le-Duc
(1).
Dase el nombre de billetes ciertas molduras talladas
en las impostas
y
en las archivoltas de las puertas
y
ventanas, que consisten en una serie de pequeos cilin-
dros equidistantemente espaciados. Es una de las mol-
duras ms renuentemente empleadas durante los si-
glos XI
y
XII. Eq Auvernia
y
an en San Saturnino de
Tolosa, suelen ser tres las series de billetes, combinadas
de modo que los cilindros de una correspondan con los
espacios de otra. Eq la Catedral de Santiago tambin
se emplearon los billetes: pero casi siempre formando
una sola serie
(2).
Los billetes tallados en la imposta
faja que rodea los muros de la iglesia por la parte de
adentro, son de una forma espeoial; son como cilindros
huecos cortados e:i el sentido de la altura hasta el tercio,
que alternan rigurosamente, presentando, el uno, la
parte convexa,
y
el otro, la parte cncava.
(1)
Dictlon. de Archit., tom. IV,
pg. 322.
(2)
Exteriormente, en la parte alta, S3 ven algunas archivoltas
con
tres series de billetes.
En las impostas de los capiteles, apenas se encuentran. Debe citarse
como nota especialsimamente caracterstica de la Arquitectura compostela-
na, la poca altura de las impostas con relacin la que tenan las que sq
usaban en casi todos los dems pases.
RG LIBRO SEGUNDO
VIII
Galera
siMiSMO cuntase como una de las co-
a^ sas especiales que enaltecen nuestra
Baslica, la espaciosa galera que la
recorre en toda su extensin, desde el prtico
occidental hasta el extremo del bside
(1).
De
esta galera deca Aymerico

quien quiera que sea
el autor del libro V del Cdice de Calixto II

que todo
el que ella subiere, aunque estuviera triste, con slo
contemplar desde all la belleza del Templo se pondra
alegre
(2).
Por este tiempo, es decir, fines del siglo XI, las ga-
leras, aiin en las iglesias ms principales, incluso la de
San Saturnino de Tolgsa, quedaban cortadas en el
transepto; en nuestra Baslica, la galera conservando
siempre el mismo ancho, sigue despus del transepto
y
rodea por completo el presbiterio. Est cubierta por una
(1)
Advierte VioUet-le-Diic (Didionnalre raissom d^ Architedure,
tora. lI,pAg.
288),
que las galeras superiores del mismo ancho que las na-
ves sobre que descansan, son raras en Francia dnrants el primer perodo
del estilo ojival. Merece consignarse que en donde por primera vez apa-
rece la voz galera, es en ol Concilio Compostelano del ao lOGO, segn el
ejemplar del Escorial.
(2)
Qui enim sursum per naves palatii uadit, si tristis ascendit, uisa
obtima pulcritudine eiusdem tcmpli, letus et gauisus efficitur. (De ecde^
iae mensura).
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 87
bveda de cuarto de crculo;
y
de treclio en trecho apa-
rece sostenida en correspondencia con los arcos cinchos
de la nave mayor, por arcos de medio punto abiertos en
los muros que sirven de contrafaertes. Es de advertir,
que la bveda arranca de sobre las ventanas, sea
unos cinco metros sobre el pavimento de la galera.
Hllase
(
ms bien hallbase)
(1)
iluminada la ga-
lera por numerosas ventanas abiertas, una en cada en-
trepao de la pared. Las ventanas son altas
y
anchas
(3^20x
1^
de luz).
En la parte de galera que rodea el bside principal,
la bveda arranca desde el nivel del suelo,
y
con su otro
extremo se enlaza con la bveda mayor para contrarres-
tar su empuje. Aqu la bveda toda es seguida,
y
no es-
t dividida en entrepaos como en las naves; slo al
empezar rodear de uno
y
otro lado el bside, se v re-
forzada por dos arcos de cuarto de crculo, que al tocar
en la bveda central descansan, los dos primeros sobre
columnas
y
los otros dos sobre pilastras
(2).
Desde la galera se d vista las naves por medio
de arcos ajimezados sostenidos por columnas empotra-
das en las pilastras
y
en el punto de conjuncin de los
dos arcos por columnas pareadas. Las columnas descan-
san sobre un poyo basamento de unos 40 centmetros
de alto, que serva como de valla para contener los
curiosos que quisiesen acercarse demasiado la orilla.
En las pilastras qu sostienen los arcos de la galera
que rodea la parte semicircular del bside, las columnas
que en otras pilastras aparecen empotradas, estn como
(1)
Casi todas han sido cegadas por las obras que sucesivamente se fue-
agregando.
(2)
Vanse los fotograbados de las pginas 88
y
89,
88 LIBEO SEGUNDO
Fotoym/ia de J. Limta.
Fotograbado de Laporta.
Lft GaleriR, en la parte que odea el bside principal,
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. CMOSTELANA 89
Fotografa de J. Liiuia. Fotograbado de Laporta,
La Galera, en la parte que rodea el bside principal.
90 LIBRO SEGUNDO
desprendidas
y
forman grupos de cinco ms colmnnas.
En esta parte de la galera, en poca muy posterior, qui-
zs en el siglo XVII, en los intercolumnios se pic el po-
yo de que acabamos de hacer mencin,
y
en su lugar se
puso una balconada.
IX
Contrafuertes
GR dems ingenioso
y
original es el sis-
tema de contrafuertes que rodeaban
nuestra Baslica. El contrafuerte, como es sa-
bido, es una pilastra que se enlaza con un
muro para darle ms firmeza
y
estabilidad,
y
al mismo
tiempo acusa la presencia de otro miembro interior con
el cual la pilastra est en combinacin. Constan, por lo
comn, de varios relejes, tanto en el sentido de la altura,
como en el del espesor, para que su asiento sea ms firme.
Los contrafuertes de la Baslica compostelana
(1),
care-
cen de relejes,
y
suben con el mismo resalto
y
el mismo
espesor, desde el fondo hasta la cornisa; pero no por eso
dejan de ser ms slidos
y
macizos, porque todos estn
(1)
Esto que vamos decir aqu de los contrafuertes, se refiere los
del cuerpo de la Baslica; los de los bsides tienen otra disposicin.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELATA 91
unidos entre s por medio de arcos que sobre ellos des-
cargan su peso,
y
con esto los hacen ms rgidos
(1).
De
este modo, todos los contrafuertes de cada lienzo de pa-
red se resuelven en uno slo, ms bien en una ptrea
armadura que por todas partes cie
y
sostiene la iglesia.
Para llenar mejor este objeto, en los ngulos, as salien-
tes como entrantes del edificio, que eran los puntos d-
biles en este sistema de contrafuertes, se construyeron
torres de planta cuadrada, que adems de dar realce
y
esbeltez al monumento, servan de puntos de apoyo en
que se amarraba
y
afirmaba la gran cadena de los con-
trafuertes.
Cuenta Viollet-le-Duc
(2),
entre una de las mas im-
portantes innovaciones que mediados del siglo XII
introdujeron los maestros de obras de la Escuela laica, el
nuevo sistema de construccin, por el cual los contra-
fuertes vinieron ser los miembros principales de todo
edificio abovedado. Segn esto, los entrepaos de pared
que quedaban entre los contrafuertes, podan dejarse al
aire, sin que padeciese la solidez del monumento
(3).
(1)
En muy raras iglesias S3 ve este sistema de contrafuertes, pues
todos estn separados unos de otros, formando cada uno un miembro inde-
pendiente. Los contrafuertes de Nuestra Seora la Grande de Portiers
y
los
de la iglesia parroquial de Calles en Blgica (Rsusens, Elments d' Archol-
chrt., tom. I, pg. 348), tienen una disposicin anloga la de los de San-
tiago. Lo mismo se observa en algunas Catedrales del N. de Italia,
p. ej., la
de Mdena; pero aqu esta disposicin de los contrafuertes es principalmente
ornamental, no orgnica como en Santiago. Tambin se nota la misma dis-
posicin en algunos monumentos de Rvena, como en el mausoleo de Gala
Placidia (siglo V), }- en la iglesia de San Apolinar in classe (siglo VI).
(2)
Didion. d' Architecture, tom. IV,
pg. 288.
(3)
Y en efecto, vemos que muchos de estos entrepaos fueron impune-
mente abiertos para dar paso varias capillas como la del Espritu Santo, U
de Ifi Comunin, la de Carrillo, etc.
92 LIBRO SEGUNDO
Mas tal principio de construccin se ve sabiamente prac-
fotuyrnfia de J Limin. Fotjyrub.do de Laporta.
Algunos de los antiguos contrafuertes que nos (lueUan en el lado Norte de la Baslica.
ticado en nuestra Baslica mucho antes que los maestros
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 93
laicos de Francia comenzasen hacer ensayos para es-
tablecer definitivamente esta novedad
(1).
El bside principal no tiene ms contrafuertes que
las cinco capillas absidales, cuya bveda de cascarn
hace hincapi contra la de la corona deambulatorio.
Las capillas absidales aparecen exteriormente divi-
didas por cuatro contrafuertes en tres compartimientos.
Los dos contrafuertes de los ngulos, son pilastras de
planta cuadrilonga; los otros dos son columnas empotra-
das hasta el tercio. Unos
y
otros suben, sin interrupcin
alguna, hasta el alero del tejado
(2).
La disposicin de
estos contrafuertes difiere, como se ve, tanto de la de los
de Auvernia, como de la de los de San Saturnino de To-
losa
y
de Conques. En estas dos iglesias los contrafuertes,
incluso los de los ngulos, en el sentido de la altura, es-
tn divididos en tres secciones; la inferior es en forma
de pilastra; la del medio hasta la imposta en forma de
columna empotrada;
y
la superior en forma de columni-
11a aislada que sube hasta el alero. En Auvernia estos
contrafuertes constan slo de dos partes; la columna
empotrada, dividida en dos por la imposta.
(1)
Dosgraciadaraente, de los primitivos contrafuertes slo hay visibles
varios de los del hastial del N., que mira al Palacio Arzobispal. (Vase el
fotograbado de la pg. 92).
Debemos advertir, sin embargo, que los arcos que unen los contrafuer-
tes, debieron ser echados terminada la obra, al estar punto de ser ter-
minada. Decimos esto, porque dichos arcos no estn trabados con el muro,
como lo est el resto de los contrafuertes.
(2)
Sin embargo, no hay completa uniformidad entre estos contrafuer-
tes compostelanos. Algunos (quizs con el tiempo fueron modificados. Los
del bside central son semejantes los del cuerpo de la Baslica.
9-4 LIBRO SEGUNDO
X
Torees
FORTUNA era la costumbre de rodear
y
es-
coltar las iglesias con torres que indicasen
la eminencia importancia de aquel lugar.
Estuvo muy en boga desde nes del siglo XI, especial-
mente en las regiones centrales de Europa,
y
partcula i*-
mente en Normanda
(1).
La Baslica compostelana en
antigedad
y
en nmero de torres, puede competir con
las ms renombradas de todo el Occidente. Nueve con-
taba, segn la descripcin del Cdice de Calixto II; dos
los extremos de cada una de las tres portadas; una, la
torre linterna, en el centro del crucero, sustituida hoy por
la cpula;
y
dos en los ngulos que forman los muros del
crucero con los del cuerpo de la iglesia
(2).
Tan costosas construcciones, que pocas veces llega-
(1)
En Italia de ordinario las Catedrales slo tienen una torre, que for-
ma un cuerpo separado independiente de la iglesia.
(2)
De estas dos torres an se conservan vestigios en los lugares mar-
cados en el texto. Eran las que segn Aymerico, se levantaban super sin-
(julas vites, que probablemente venan ser las escaleras de caracol por
donde se descenda la Cripta Catedral vieja.
LOS TEES PBIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 95
ban feliz trmino, se consideraban como complemento
necesario de las grandes baslicas. En esto puede decirse
que ninguna precedi la nuestra; porque las de Char-
tres
y
de Reims, en cuyo plan entraban las nueve torres,
son muy posteriores la compostelana
(1).
La gran torre, que estaba sobre el centro del cruce-
ro, deba ser octogonal sostenida por los cuatro arcos to-
rales
y
cuatro trompas insertas entre los cuatro arcos;
mas no nos atrevemos afirmar que las trompas que sos-
tienen hoy el cimborio sean las antiguas que sostenan
la torre.
(l) De estas nueve torres slo se conserva hoy el primer cuerpo
y
quizs el segundo de las dos de la fachada occidantal. Por l podemos formar
juicio de suplanta (que era cuadrada), de su estructura, de sus admirables
proporciones. Da alto bajo S3 hallaban reforzadas por bandas lombardas,
sean miembros salientes- que en la parte sup3rior se enlazaban por medio de
arcos. Se adelantaban sobre la fachada como gigantas 23s centinelas que
custodiaban el templo
.
En una de estas torres, probablemente en la de la derecha, se hallaban
las campanas, las cuales en el gran incendio dol auo 1117 quaiaron del
todo fundidas. La Compostelana (lib. I, cap. CXIV^,
pg.
23-3), dice que
tenan 1500 libras de bronce; pero no sabamos si esto ha de entenderse de
todas, de cada una de ellas; si bien lo primero parece lo ms probable.
Observa Mr. Donnet fLes
cloclies d* Anvers
\
que en el siglo XT, una cam-
pana de 2^)00 libras, pasaba como extraordinaria. Probablemente las libras
que se refiere Mr. Donnet, eran menores que las que cita la Comiwstelana.
Antes del siglo XIII, las campanas eran de muy reducidas dimensiones.
La otra debe ser la que la Compostelana (loe. cit.,
pg 230),
llama torre
del palacio episcopal: turrim alatli Eptscopi.
96
LIBEO SEGUNDO
XI
La portada del Medioda de las Plateras.
o negaremos que principios del siglo XII
hubiese en Francia magnficas
y
hermosas
portadas, cubiertas de geniales
y
simblicas escul-
turas, que embelesasen los fieles que se dispo-
nan penetrar en el templo
(1);
mas juzgar por
el entusiasmo
y
an admiracin con que el Autor
francs del libro V del Cdice de Calixto II (el cual sobre
ser entendido en Arquitectura, deba conocer las princi-
pales iglesias de su patria), habla de las portadas del
Templo compostelano, claramente se infiere la sorpresa
que sin duda produjo en su nimo la magnificencia, la
composicin
y
la rara belleza de aquellos monumentos.
Describmoslos, pues, para participar en algn modo de
la admiracin, que tan desde antiguo causaban;
y
co-
(1)
En Italia an por entonces se continuaba exornando los muros de
las iglesias con mosaicos, pinturas, relieves de estuco incrustaciones de
mrmoles. En Alemania, aunque ya en aquella poca la orfebrera
y
bron-
cera haban llegado envidiable altura, de escultura propiamente monu-
mental, las primeras obras notables que cita Lubke (Essai cf histoire de V
rt., tom. I,
pg. 400), son las de Externstein, cerca de Detmold enWestfa-
lia, que datan de principios del siglo XII.
En el Norte de Francia, en algunas comarcas, como se ve por el Liher
miraculorum Sanctae Fidis, cap. XIII, principios del siglo XI la estatua-
ria ex'a considerada poco menos que idoltrica.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 97
meneemos por la portada del Medioda, que es la nica
que se conserva;
y
con esto tambin veremos como exac-
tsimamente coincide con el original la descripcin atri-
buida al Canciller de Calixto II, Aymerico.
Hay una cosa que desde luego salta la vista,
y
que
encarece sobre toda ponderacin la habilidad
y
pericia
de los obreros compostelanos;
y
es la clase de material
empleado para la obra. En los pases en donde abunda
el granito, como observa Mr. Brutails
(1),
la ornamen-
tacin suele ser ruda
y
tosca, an en monumentos relati-
vamente modernos. Compostela se halla en una regin
en donde abunda el granito;
y
sin embargo, las obras
de escultura llevadas cabo en la Catedral fines del
siglo XI, exceden en perfeccin las de otros muy no-
tables monumentos elevados despus.
Esta portada como hacan las otras dos ofrece
dos puertas separadas por un machn, que corresponde
al que por la parte interior sostiene por aquel sitio la
galera. Sus respectivas jambas se van ensanchando
majestuosamente de dentro fuera;
y
en los tres codi-
llos, que forman de cada lado, cobijan esbeltas columnas
coronadas por primorosos capiteles. En la distribucin
de las columnas, se nota cierto estudio
y
an afectacin;
las ms exteriores
y
visibles, son de mrmol
y
estn pro-
fusamente talladas; las segundas, son de granito, pero
adornadas de anchas estras en espiral
y
con florones
y
gruesas perlas en las fajas cncavas; los fustes de las
terceras, enteramente lisos. Todas las impostas de los
capiteles, ostentan esculpidas hermossimas palmetas.
(1)
V Archologie du Moycn Age] Pars,
1900; pg.
211.
Tomo III.7.
98
LIBBO
SEGUNDO
Tres
grandes
bocelones
lisos,
separados
por medias ca-
Ftl'iij rafia de ./. Li.da.
Fotoyrabudo de Lajior ia.
Esta lo actual da la fachala meridional de las Plateras.
as
y
poquuos bocoles tambin lisos, continan on se-
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAI
03
03
a
es
08
P
100
LIBRO SEGUNDO
micirculo las lneas que trazan las columnas para deco-
rar cada una de las dos puertas
(1).
Estas tres archivol-
tas forman el marco que rodea el tmpano dintel de
cada puerta;
y
un caveto, graciosamente tallado, marca
el punto de conjuncin del tmpano con la ltima archi-
volta. En vez de tornalluvias, archivo Ita adicional,
hay un chafln adornado de un junquillo entre cuatro
filetes, que naciendo del zcalo sobre que descansan las
columnas, recorre
y
constituye como el perfil exterior
de las dos portadas.
Mas antes de entrar en la enumeracin de los relie-
ves esculpidos en el tmpano, nos detendremos algn
tanto en la descripcin de las tres columnas de mrmol,
de las cuales deca Street
(2),
que estaban talladas con
extremado primor
y
con la delicadeza propia de la me-
jor poca del estilo romnico. La columna del centro,
que es de mayor dimetro que las otras dos, est dividi-
da en sentido horizontal, en cinco zonas. En las tres zo-
nas inferiores estn representados, nuestro juicio, los
doce Profetas menores. Todos estn en pie, visten tni-
ca (paenulaj capa cerrada
(3), y
sostienen en la diestra,
envuelta en los pliegues de la capa, un libro. A cada
uno, lo cobija una hornacina formada de una concha
(1)
Estas molduras tricas en las puertas
y
ventanas, en otros pases
apenas se usaron hasta el siglo XII. Lo mismo decimos de las grapas en las
bases de las columnas, si bien stas ya se encuentran en las columnas del
palacio que labr Diocleciano en Spalatro fines del siglo III.
(2)
Some account
of
gothic Archieciure in Spaiv;
2."
ed., Londres 1869;
pg. 150.
(3)
La abertura para meter la cabeza tiene una vuelta, que alternati-
vamente, en unos os lisa, en otros cortada en ondas formando picos.
x^^
.mRY
.^^iin^ciTiV^^:''^^
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 101
Fotogrofia de J. Limia. Fotograb ido de LaportQt
Pilar central do la portada de las Plaierias,
102
LIBRO SEGUNDO
con su arco, sostenida por dos columnas en espiral. La
composicin de estas hornacinas est, sin duda, tomada
de los dpticos consulares que se usaban en los siglos IV
y
V
(1),
de los nichos de algunos antiguos sarcfagos,
como el clebre de Junio Basso. En la zona cuarta,
se ven sentados cuatro personajes alados, que tambin
sostienen cada uno su libro,
y
estn vestidos como los
de las zonas inferiores. En la zona superior, est escul-
pido dos veces este asunto: dos palomas bebiendo en un
cliz. Entre estos dos grupos, se ve un personaje de ros-
tro imberbe
y
nimbado, que en cada mano sostiene una
pahua.
Las otras dos columnas estn divididas en cuatro zo-
nas. En las tres inferiores estn seis Apstoles, dos en
cada zona,
y
en hornacinas semejantes las de la colum-
na central. Unos estn vestidos de tnica
y
manto: otros
de tnica
y
paenida; otros de alba
y
rica casulla;
y
todos
llevan libro, excepcin de San Pedro, que ostenta las
llaves. En la zona superior aparecen esculpidos dos n-
geles, que sealan con el ndice los Apstoles
(2).
(1)
Pueden verse algunos de los publicados por Gori en el Thesaurus
diptycorum, por Labarte en la Histoire des arts industriis. Composiciones
semejantes, trazadas en mosaico, tambin se ven en el coro de San Apolinar
in classe de Rvena.
(2)
De estas columnas, con tanto esmero
y
perfeccin labradas por cier-
tos indicios, habra que decir que, sino fueron esculpidas por un artista grie-
go, debieron serlo por un maestro que conoca perfectamente todos los recur-
sos del arte oriental. Ya hemos notado la semejanza que presentan las hor-
nacinas con los dpticos consulares del siglo IV, V VI. Adase esto que
los galones de las casullas de los Apstoles, estn adornados de flores radia-
das margaritas, como las que se usan en el dptico del Cnsul Anastasio,
de principios del siglo VI;
y
que en las archivoltas de las hornacinas de los
Apstoles estn esculpidas como franjas de perlas, las cuales, como afirma
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAXA 103
En lo alto de las jambas (liminaribus)^ haba incrusta-
das, segn Aymerico, cuatro imgenes de Apstoles en
actitud bendecir
y
con un libro en la siniestra. El autor
del libro V del Cdice de Calixto II nombra los cuatro
Apstoles que haba en las puertas del Norte; saber:
San Pedro, San Pablo, San Juan
y
Santiago. De las
puertas del Medioda dice que tambin haba en ellas
cuatro Apstoles; pero sin nombrarlos. En la puerta de
la izquierda
(1)
vemos, en efecto, en la jaixiba izquierda
San Andrs que sostiene un libro cerrado, al cual se-
ala con el ndice de la mano derecha. A sus pies se ve,
entre dos jabalinas grabadas en hueco, una figura puesta
de cuclillas que tiene derecha entre las piernas una es-
pada. Frente San Andrs, est otro personaje, que de-
be ser Moiss, juzgar por las dos tablas que sostiene
entre las manos. La figura que estaba los pies ha des-
aparecido. En la jamba izquierda de la puerta de la de-
recha est incrustado un Apstol vestido de casulla
y
al-
ba con un libro que sostiene entre ambas manos. Srvele
de pedestal un zorro que est devorando una liebre
conejo. En frente vese representada una matrona poco
recatadamente vestida. Est sentada,
y
en su regazo
tiene un cachorro de len. A sus pies est sentado un ex-
Labarte (Hist. des arts industriis,
2.*
ed.; tom. I,
pg. 2G8), son muy carac-
tersticas del Arte bizantino, Pero por otra parte se siente como palpitar en
toda la obra el genio occidental. As lo atestiguan las formas enteramente
latinas de las inscripciones; la omisin de ciertos rasgos caractersticos del
arte oriental, como la manera de la bendicin; la introduccin de ciertos
asuntos, como ancdotas, extraos por completo las prcticas de los ima-
gineros bizantinos; la naturalidad
y
espontaneidad de ciertas actitudes que
repugnan al formalismo
y
convencionalismo de los griegos, etc....
(1)
Nos referiremos siempre la del espectador.
104
LIBRO SEGUNDO
trao personaje, que tiene un gallo entre las piernas. El
gallo est admirablemente esculpido.
Todas estas imgenes estn labradas de medio relie-
ve en mrmol blanco,
y
lillanse incrustadas en el muro.
Aunque adolecen de algunos de los defectos de la poca,
como rigidez de los miembros, inverosimilitud de ciertas
actitudes, amaneramiento en los pliegues, son sin disputa
de lo mejor que se esculpi en el ltimo tercio del si-
glo XI. En las tnicas de algunas estatuas ntanse cier-
tos cordones salientes que recuerdan los davi franjas
longitudinales que adornaban las ropas de los Romanos.
Los tmpanos dinteles tienen una disposicin espe-
cial, que puede decirse propia del arte galaico. En otras
escuelas el tmpano se compone de dos partes; el dintel
que es el largo sillar que descansa sobre las mnsulas
y
jambas de la puerta,
y
el tmpano propiamente dicho
que cierra el espacio comprendido entre el dintel
y
las
archivoltas. Los escultores extranjeros siempre se atuvie-
ron, al menos en los monumentos de alguna importancia,
esta divisin del tmpano,
y
distribuyeron la composi-
cin, por lo menos, en dos zonas, una para el dintel,
y
otra para el tmpano. En las puertas compostelanas,
ni del lado arquitectnico, ni del escultural, se observa
esta distincin.
Descansa el tmpano de cada puerta sobre dos cabe-
zas de monstruos esculpidas con gran bro
y
energa, las
cuales con el arco trilobulado
y
otras molduras que las
rodean, desempean el papel de mnsulas. En el tmpano
de la izquierda estn tallados de medio relieve en varias
piezas de mrmol aplicadas sobre el gran sillar que sirve
la vez de tmpano
y
dintel, los asuntos siguientes. Co-
menzando por la izquierda se ve, en primer lugar, al
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 105
Espritu Santo guiando al Salvador al desierto
(1);
al
Seor tentado por dos feos demonios para que convierta
las piedras en pan
y
uu ngel con un incensario; luego
otro demonio de rodillas mostrando al Seor los reinos
del mundo
(2);
ms arriba un tercer demonio poniendo
al Seor sobre el pinculo del templo
(3);
varios mons-
truos como retozando bajo un arco trilobulado; por
ltimo, una ancdota de una mujer adltera que est sen-
tada en silla de tijera, con una calavera en el regazo
(4).
Entre estos cuadros
y
la linea de la archivolta, que-
daron algunos espacios que el escultor llen como pudo,
incrustando varios asuntos, como cabezas, un hombre
montado sobre un melenudo cuadrpedo, etc., que no se
alcanza que relacin puedan tener con el asunto princi-
pal. Quizs algunos de ellos pertenecieron la portada
del Norte,
y
fueron all embutidos al tiempo en que sta
se deshizo
y
se reedific de nuevo, como consta que se
hizo con otras esculturas.
(1)
Esta representacin plstica est tomada del
caf. IV del Evange-
lio de San Mateo, que comienza: Tune Jess ductus est in desertuyn a Spiri-
tu, ut ieiitaretur a diaholo. Al pie de la imagen del Salvador, an se lee:
DVCTVS.... DESERT....
(2)
Al pie las palabras de San Mateo (IV, 8): (In) MONTEM EX
(celsum).
(3)
Debajo de este demonio se l^e lo de San Mateo (IV, 5): l(n) S(an)
QajM GlVlTA(teyn).
(4)
Aymerico explica as el significado de este cuadro. Un marido sor-
prendi su mujer en adulterio; cort la cabeza al adltero
y
se la entreg
la esposa infiel para que sta la tuviesa siempre entre sus manos
y
la be-
sase dos veces al da. Esta interpretacin es real puramente fantstica?
La actitud de la mujer es muy parecida la de la que tiene el cachorro en
su regazo. Estar figurada tambin aqu alguna otra ancdota sobre el
castigo de algn otro vicio semejante?
lOC)
LIBHO SEGUNDO
El tmpano de la derecha est mejor conservado. En
l se ven representados los asuntos siguientes, comenzan-
do por la izquierda; el cojo curado por Sin Pe 1ro ante
la puerta Especiosa; Pilatos sentado en silla de respaldo,
lavndose las manos: el Seor azotado
y
atado la co-
lumna; el Seor entre tres sayones, de los cuales uno lo
tiene cogido por las manos. En los espacios que quedan
hasta la archivolta, se ve una cabeza humana; otra cabe-
za de ngel; la adoracin de los Reyes magos; ms arri-
ba el ngel que les anunci que no volviesen junto
Herodes; la Santsima Virgen sentada con el Nio Dios
en los brazos; otro ngel bajando con una corona.
Las enjutas espacios del muro que quedan entre las
archivoltas, estn asimismo exornados de esculturas. So-
bre las impostas
y
en el arranque de las archivoltas, hay
cuatro feroces leones que estn como custodiando las
puertas. Los dos del medio estn unidos por los cuartos
de atrs. Son dignas de atencin estas fieras por la vida,
la fuerza, la energa que en ellas supo imprimir el escul-
tor. Ms arriba
y
casi al nivel de las claves de las archi-
voltas, aparecen cuatro ngeles convocando al son de
trompeta la nueva ley todas las naciones. Todas
estas esculturas son de granito
(1).
En la enjuta del centro, comenzando por abajo, est
representado el Chrismn con el
alfa
y
la omega: ms arri-
ba, Agar, la esclava de Abraham, oprimidos sus hombros
con el peso de un abultado fardo. Y henos aqu ya en el
asunto ms interesante de esta parte del monumento.
Agar era la esclava; en lugar ms eminente est repre-
sentado su seor. En un hermossimo relieve de mrmol
^1)
Vase el fotograbado de la
pg.
98.
LOS TRES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 107
blanco se destaca la figura de Abraham saliendo de su
sepulcro
y
contemplando absorto un florido tallo, que en
el lenguaje simblico del antiguo Arte cristiano indica
su descendencia,
y
en especial, Aquel de sus nietos, en
el cual haban de ser bendecidas todas las naciones. Con
esto quiso el artista aludir al conocido pasaje de San
Juan^ en que el Salvador, dirigindose los Judos, les
dice: Abraham, vuestro padre, dese con ansia ver mi
da; lo vio
y
se regocij
(1).
A ambos lados de Abraham,
para que no quedase lugar duda, se grab en sentido
vertical esta inscripcin: svrgit abraham de tvmvlo
(2).
Al pie, horizontalmente, se lee: tra

sfigv...o ihesv
(3).
Esta inscripcin est grabada en el borde del mismo se-
pulcro. Ms abajo aparecen esculpidas dos aves puestas
de frente, cuyos cuellos
y
cuyas colas se retuercen
y
en-
sortijan de la manera ms caprichosa.
Sobre la lnea que forman las archivoltas de las puer-
tas sigue una serie de estatuas, cuyo centro ocupa la del
Salvador, la cual, considerada artsticamente, tambin
se destaca entre todas las que se extienden en fila sus
dos lados. Est en pie el Seor,
y
su actitud
y
su semblan-
te estn llenos de majestad. Con la diestra bendice
y
en
la izquierda sostiene un libro, smbolo de su celestial
doctrina. Un nimbo crucifero rodea su cabeza, la cual
adems est ceida de una corona, que quizs en otro
tiempo tuvo chatones como lo indican los alvolos que
an hoy se conservan.
A la diestra del Salvador, entre dos cipreses que
(1)
Evang. VIII, 56.
(2)
cLevntase Abraham de su sepulcro
(3)
Transfiguracin de Jess.
108
LIBRO SEGUNDO
simbolizan el monte
(1),
est el Apstol Santiago con-
templando la gloria de su Maestro. Asi lo revela su ac-
titud
3' la siguiente inscripcin grabada en sentido ver-
tical los lados: Hic IN monte ihesv miratve. glorifica-
TV
(2).
En el nimbo que rodea su cabeza, se lee: iacobvs
ZEBEDEi;
y
en el libro que sostiene en sus manos: pax
voBis. Otra inscripcin vertical se lee entre Santiago
y
el ciprs de la derecha, saber: A'FfonsusJ
rex. Se re-
fiere al Rey Alfonso VI, en cuyo tiempo se levant esta
portada.
Despus de Santiago, siguen su hermano San Juan,
algunos otros Apstoles, Moiss, Aarn
y
otras imge-
nes, que por su mal estado de conservacin, es muy
difcil identificar. Segn Aymerico, la izquierda del
Salvador estaba San Pedro
y
luego se seguan otras esta-
tuas de Apstoles
y
Santos hasta diez once, que eran
las que haba de cada lado. Entre estatua
y
estatua ha-
ba antes (las del lado derecho an se conservan casi
todas) tablas de mrmol blanco con tallos de vid esca-
mas imbricaciones. Como las estatuas
y
las tablas de
mrmol estaban aplicadas
y
sujetas al muro con grapas
de hierro, en el transcurso del tiempo, muchas se fueron
desprendiendo de sus respectivos lugares,
y
las que al
caer no se hicieron pedazos, pasaron ocupar otro lugar
muy distinto del que antes tenan. Asi el San Pedro que
en un principio era el primero la izquierda del Sal-
vador, ahora ocupa el noveno lugar la dereoha
(8).
(1)
Segn lo del Ecles.: Sicut cypressus in monte Sion.
(2)
Aqu en el monte contempla Jess glorificado.
(3)
Nos queda, no obstante, la duda de si este San Pedro procedera
de otro sitio; pues su actitud no es la propia para estar la izquierda del
K^Jalvador. (Vase el fotograbado de la pgina
84).
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 109
Con los aos se fueron haciendo otras restauraciones
y
restituciones, las cuales casi todas pecaron de falta
de acierto.
Aymerico dice que esta parte de la fachada se halla-
ba adornada en todas direcciones, adems de las esta-
tuas, con flores, cuadrpedos, aves, peces
y
otras muchas
obras que l difcilmente poda enumerar. Mas no todo
lo que hoy se v incrustado en esta fachada, lo estaba
ya en tiempo de Aymerico. Muchas de las imgenes all
embutidas pertenecieron indudablemente la antigua
fachada del Norte; tales son la escena en que se v al
Seor lanzando del Paraso Adn
y
Eva, el signo de
Sagitario, etc.. Lo mismo debe decirse de varias de las
esculturas incrustadas en los muros laterales, perpendi-
culares la fachada. Baste citar la creacin de Adn
y
la formacin de Eva, que deban estar en la parte de la
fachada del Norte que representaba el Paraso.
Sobre tan esplndida
y
magnfica alineacin, como
sirviendo de dosel se extiende la imposta con canecillos
y
florones de que hemos hablado en la
pg.
85. De aqu
para arriba el paramento exterior de la fachada recibi
en diversas pocas,
y
especialmente en el siglo XIV,
considerables modificaciones . A dicho siglo debemos
atribuir el pesado antepecho que est sobre la im-
posta
y
el colosal, pero inexplicable capitel que lo di-
vide. De la misma poca debe de ser la triple ar-
chivolta cuajada de molduras que rodea las ventanas
(1);
(l) Probablemente estas arcbivoltas se labraran inmediatamente des-
pus que se desisti de construir el grandioso prtico que por este tiempo
se proyectaba,
y
cuyo arranque an se ve apoyado sobre el muro de la torre,
del Reloj. (Vase el fotograbado de la pgina
98).
lio
LIBRO SEGUNDO
las cuales en su origen, probablemente, no tuvieron ms
que la cuarta archivolta interior formada por cinco l-
bulos. Tambin de esta poca deben ser las retorcidas
y
estriadas columnas que sostienen las tres arcliivoltas ex-
teriores, pues para la cuarta se reservaron las antiguas
columnas con sus capiteles. Lo que no es de esta poca,
sino de la primitiva, es la preciosa
y
clsica estatua de
la Santsima Virgen, que est ms arriba, entre las dos
ventanas, asentada sobre una tosca mnsula
y
abrigada
por un bien tallado doselete. A cierta distancia se con-
servan otro doselete
y
otra mnsula, entre los cuales re-
posara la estatua de San Grabriel. Verosmilmente estas
dos estatuas seran las que, segn Aymerico, estaban
sobre la puerta izquierda de la fachada del Norte
(1).
Termina la fachada una mezquina cornisa del siglo
XV con pomas bolas, sobre la cual en el siglo pasado
se elev una balaustrada muy poco propia de aquel sitio
pesar de sus pretensiones. La antigua cornisa con sus
correspondientes canecillos, deba estar un poco ms ba-
ja para dejar ver el antiguo frontn que an hoy se con-
serva
y
que est ms retirado, porque se funda sobre el
muro que por aquella parte cierra la nave mayor. En
su centro se abra una ventana, cuyo dintel constaba
probablemente de cinco lbulos, como el del tico
frontn de la facha.da del Norte. A los lados haba
dos arcaturas en las cuales estaba practicada una es-
trecha
y
larga rendija manera de saetera. Las ar-
chivoltas de estas arcaturas, son semicirculares; pero la
ms saliente
y
exterior estaba formada por un arco de
(1)
....Super portam que est ad sinistram.... bte. Marie Virginis annuu-
ciacio isculpitur; loquitur etiam ibi ngelus Gabriel ad eam.
LOS TBES PRIMEROS SIOLOS DE LA I. COMPOSTELANA lll
herradura, lo cual es un indicio de su antigedad
(1).
Desde aqu hasta la cornisa, la iglesia debi de estar
cubierta con lminas de plomo con pizarras en forma
de escamas la manera normanda. Corona el vrtice
del frontn el simblico Cordero sosteniendo sobre sus
lomos una gran cruz griega de piedra hecha de una sola
pieza
(2).
Despus de describir el centro de la fachada desde el
fondo hasta su coronamiento, rstanos decir dos pala-
bras de los costados, de los cuales el de la derecha que-
d embebido en la gran torre del Reloj que se le cons-
truy delante,
y
el de la izquierda permanece medio
oculto por el cuerpo de fbrica sostenido por la famosa
Concha, que por mucho tiempo fu objeto de tanta ad-
miracin. A juzgar por el resto que an logra verse por
encima de dicho cuerpo, las dos alas deban estar forma-
das por altas
y
salientes arcadas semejantes las de los
contrafuertes que rodeaban la iglesia. En el fondo esta-
ban abiertas dos ventanas, una para dar luz la gale-
la,
y
otra inferior para iluminar las naves laterales. La
archivolta de la primera fu modificada al tiempo en
(1)
Las arcliivoltas de la arcatura de la izquierda, debieron ser modifi-
cadas en los primeros aos del siglo XII. En el transcurso del tiempo, tam-
bin se ceg la ventana central,
y
en su lugar se abri la ventana circular
que hoy existe.
(2)
Vulgarmente se atribuyen
'
los Templarios estas cruces con el
Cordero. Esta de Santiago es anterior algunos aos la institucin de dicha
Orden. Comprense los siguientes textos. Suh cruce sangunea niveo stat
Christus in aguo. (San Paulino de ola),
y:
Emitte Agnum, Domine, domi-
natorem terrae. (Isaas). En casi todas las iglesias de Galicia en la Edad
Media, sobre el vrtice que exteriormente coronaba el arco triunfal, se pona
la Cruz con el Cordero. Era el lugar que convenia al smbolo del Eterno
Rey de los siglos.
112
LIBRO SEGUNDO
que lo fueron las de las dos ventanas centrales. Los dos
nofulos extremos de la fachada estaban reforzados, ca-
da uno por su torre, que haciendo juego con el frontn
del centro, prestaban esbeltez
y
gallarda al edificio.
Tal es
(
era) la fachada meridional de nuestra Ba-
slica. Decorada con ms de cien imgenes, esculpidas
gran parte de ellas en mrmol blanco pulimentado,
aparte de las piezas puramente ornamentales, los ra-
yos del sol reflejaba esplendorosamente
fpulcre refulget^
deca Aymerico) la gloria de aquel Apstol que all
apareca contemplando la inenarrable de su excelso
Maestro. Y los peregrinos al admirar tanta grandio-
sidad
y
tanta belleza
,
proclamaban llenos de emo-
cin
y
entusiasmo, como haca el Autor del libro V
del Cdice CaUxtino, que verdaderamente era gloriosa la
Tumba del Evangelizador de Espaa. Y si tan monu-
mental era la fachada del Medioda, cmo no seran
las otras dos elevadas algunos aos despus, cuando ya
los tallistas haban adquirido .mayor destreza en labrar
las piedras,
y
cuando los maestros tenan ya mayor ex-
periencia para conocer los defectos que deban evitar
y
las modificaciones que deban introducir al trazar los
planos modelar
y
delinear las figuras?
El tiempo,
y
luego la mano del hombre, deformaron
no poco esta fachada meridional, la cual, pesar de sus
deterioros
y
mutilaciones, siempre ser considerado como
uno de los monumentos ms interesantes del Catolicis-
mo. No hallaremos en l la acabada
y
maravillosamente
esttica expresin de las ideas artsticas de una poca,
como en el Prtico de la Gloria; pero s una de las p-
ginas ms brillantes instructivas del Arte cristiano.
Y cul era la sntesis de esta maravillosa composi-
LOS TBESPEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 113
ciii escultural, porque segn dice muy bien Revoil
(1),
Fotogrnfiu de J. l.iiuin.
Futngrabado de Lnporta.
Coronamiento del machn central de la prtala de las Plateras
(Vase el fotograbado de la pg. 101).
en todos estos grandes cuadros plsticos, como en un
(1)
Arcliitecture ronifine du Midi de la France, tiiii.
11, pg.
38.
Tomo lll,^H.
114
LIBBO SEGUNDO
discurso sagrado, dominaba un pensamiento principal?
La
glorificacin del Salvador
flesum miratur
glorifxaium)
,
por medio de su humillacin
y
sus sufrimientos. En los
tmpanos est representada la humillacin del Seor; so-
bre los tmpanos su exaltacin.
Daremos fin este prrafo poniendo como la partida
de nacimiento de esta fachada, pues esto viene ser la
inscripcin grabada en las jambas de la puerta de la
derecha; la cual inscripcin os como sigue:
ERA
iC
H
t4
Jamba izquierda
(1). Jamba derecha (2).
(1
)
Era MCVl, Y idus luUi M(agister?)
(2)
Qui fecitojms?...
LOS TEES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 115
XII
La portada del Noete de la Amhacheria
RAN las lneas generales de esta fa-
chada, como puede suponerse, muy
semejantes las de la fachada meridional. Los detalles
de ornamentacin eran tambin muy parecidos,
y
slo
exista diferencia en los asuntos
y
escenas religiosas
esculpidas.
Era regla constante entre los maestros del Arte ro-
mnico-bizantino
y
ojival, el establecer tal enlace
y
co-
nexin entre el exterior
y
el interior de un edificio, que
por los miembros de que constaba el primero, fuese fcil
formarse idea de la disposicin del segundo. La cons-
truccin de nuestras fachadas, tanto de la meridional,
como de la septentrional, parece se hizo contraviniendo
esta regla. La vista de dos puertas distintas, sugiere por
de pronto la idea de dos habitaciones tambin distintas,
que con aquellas estn respectivamente en inmediata
comunicacin. Y sin embargo, aqu las dos puertas dis-
tintas dan paso un mismo local. Mas el Arquitecto
compostelano de tal modo supo trazar
y
disponer las
puertas, que ambas aparecen como gemelas, como par-
tes de un mismo vano, dividido en dos por un inmenso
montante parteluz. En la fachada meridional, la co-
lumna del centro es comn para las dos puertas; de su
capitel arrancan las dos archivoltas exteriores que ro-
116
LIBRO SEGUNDO
clean el tmpano de cada puerta. En la fachada septen-
trional, este enlace no era tan ntimo; pues cada puerta
tena en ambas jambas tres columnas propias indepen-
dientes; pero entre las dos columnas de las dos puertas
que quedaban prximas, se alzaba una tercer columna
que las pona en contacto,
y
en todo el miembro impri-
ma tal unidad, que resultaba un verdadero parteluz.
De las columnas de las jambas, unas eran de mrmol
y
otras de granito, con el fuste maravillosamente escul-
pido
(1).
En lo alto de las cuatro mochetas estaban in-
crustados cuatro Apstoles, San Pedro
y
San Pablo en
la puerta de la izquierda; Santiago
y
San Juan en la de
la derecha. Los cuatro tenan la misma actitud; con la
diestra bendecan los que entraban en el templo;
y
en
la siniestra sostenan un libro. Los dos dinteles que en
la portada del Medioda descansan sobre cuatro cabezas
de leones, aqu descansaban sobre cuatro cabezas de
toros
(2).
Sobre la columna central, que haba entre las dos
puertas,
y
deba ser mucho ms elevada que las que le
estaban contiguas, apareca la figura del Salvador, sen-
tado en un trono, bendiciendo con la diestra
y
con un
libro en la siniestra,
y
acompaado de los cuatro Evan-
gelistas
(8).
A su derecha estaba representado el Para-
(1)
Prol)ablemente los cuatro fustes de mrmol que se conservan en la
Catedral Vieja,
y
algn otro trozo de fuste marmreo que se guarda en la
Iglesia, pertenecieron estas columnas.
(2)
Mr. Marignan (Le Moyen Age, primer cuaderno de 1893, pg. 26,
nota), cita la siguiente inscripcin que se lea en la portada del Monasterio
do Moreaux, siete leguas de Poitiers: Vt fuit introitus Ternpli Sancti Sa-
lomonis, sic esf istius in medio bovis atque leonis.
{f\)
Esta imagen, es nuestro parecer, la que est en el centro de la
crestera que corona el lienzo del Tesoro.
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 117
so; su izquierda los doce signos del Zodaco, como em-
blemas de los meses del ao.
De las escenas representadas en el Paraso, Aymeri-
00 no menciona ms que dos: la reprensin dada por
Dios Adn
y
Eva,
y
la expulsin de stos de aquel
lugar de delicias
(1).
Otras escenas del triste drama all
desarrollado deba haber esculpidas; pero slo nos quedan
otras dos, conservadas, segn ya liemos indicado, los
lados de la portada del Medioda; la una, es la infusin
que hizo el Seor en el rostro de Adn del soplo de la
vida;
y
la otra, la formacin de Eva, la mater ciindorum
viventium, que, para indicar esta circunstancia, aparece
rodeada de un largo tallo, que sube hasta los hombros.
Sobre esta puerta de la izquierda, estaba esculpido el
misterio de la Anunciacin. La estatua de San Gabriel
ha desaparecido; pero la de la Santsima Virgen es,
nuestro juicio, la bellsima que se destaca en lo alto en-
tre las dos puertas de las Plateras,
Los signos meses que estaban representados sobre
la puerta de la derecha, deban ser los usados en esta
clase de representaciones; saber, Acuario (Enero), Pis-
cis (Febrero), Aries (Marzo), Tauro (Abril), Gminis (^La-
yo), Cncer (Junio), Leo (eJulio), Virgo (Agosto), Thra
(Septiembre), Scorpio (Octubre), Sagitario (Noviembre)
y
Capricornio (Diciembre). De todos estos signos, slo se
conserva el Sagitario embutido, como ya hemos visto,
en la portada del Medioda.
Adems de estas esculturas haba, segn Aymerico,
(t) Ambas escenas se conservan; la primera empotrada sobre la puer-
ta de una huerta en el barrio de Ptelos; la segunda incrustada en la por*
tada del Medioda.
118
LIBEO SEGUNDO
otras muchas
imo;enes de ngeles, de santos, de liom-
Y
ni
cS
(3
e3
a
o
^3
breS; de mujeres, de animales, de flores, etc... Probable-
LOS TRES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 119
mente esta portada pertenecieron el gran relieve que
representa David
y
el del sacrificio de Abraliam, in-
crustados hoy los lados de la portada meridional. A
los dos extremos de la fachada, colocados probablemen-
te sobre la imposta, haba dos corpulentos leones como
guardando las puertas
(1).
Hoy slo nos queda, adems
de las esculturas citadas, el curioso frontn que corona-
ba la fachada
y
que formaba juego con el de la parte
meridional. Est tambin bastante modificado;
y
slo
conserva el arco de cinco lbulos que coronaba la ven-
tana central
y
las dos agudas arcaturas rectilneas de
los lados
(2).
Delante de esta portada era donde se hallaba el
Paraso^ que vena ser una plaza mucho ms exten-
sa de la que hay actualmente en que tenan sus pues-
tos los cambiadores, los concheros los vendedores de
las insignias de los peregrinos del Apstol Santiago, los
especieros expendedores de especias
y
hierbas arom-
ticas
y
medicinales,
y
los tenderos de zapatos, cinturo-
nes, bolsas, alforjas, botas de vino, etc..
Pocos aos pudieron mediar entre esta portada
y
la
de las Plateras;
y
sin embargo, juzgar por las estatuas
que de ella se conservan, considerable debi ser el pro-
greso que en tan poco tiempo realizaron los escultores
compostelanos. Algunas de las estatuas de la portada
meridional, como la del Salvador
y
de Santiago, estn
llenas de majestad
y
de expresin; pero no aparecen del
todo despojadas de la dureza
y
rigidez propias de las
esculturas de aquella poca. Los miembros,
y
special-
(1)
Esta hermosa
y
monumental fachada fu sustituida fines del si-
glo pasado por la actual.
(2)
Vase el fotograbado de la
pg.
1 18.
i-20
LIBRO
SEaUNDO
Foloorcfa de J. Lu ia.
Fotograbado de Laporta.
Jibtatuas incrustadas hoy on la portada meridional que pertenecieron la antigxia
facliada do la Axabacheria,
LOS TUES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPS^ELAA 121
mente las manos, son desproporcionados;
y
los paos es-
tn cortados por surcos angulosos semicirculares que
quieren figurar los pliegues. Con tales surcos est tam-
bin marcado imprescindiblemente el sitio de las rodi-
llas. En las actitudes se nota como torpeza
y
dificultad
en los movimientos: parece que los miembros no son
aptos para ejecutar lo que la voluntad les ordena. No as
en la portada septentrional; las figuras son ms airosas
y
esbeltas; los perfiles ms suaves
y
correctos; los miem-
bros ms proporcionados;
y
el ropaje, no flotante
y
en-
caonado, como en muchas esculturas francesas de la
poca, sino ceido
y
plegado segn exige su forma
y
la de los miembros que cubre
(1).
XIII
La fachada occidental
UE la fachada occidental era, como ma-
nifiesta Aymerico, la ms sorprendente
y
esplndida de todas, es indudable. No
slo brillaba por la riqueza, magnificen-
cia
y
multitud de sus esculturas, sino por ciertos ele-
mentos arquitectnicos de que carecan las otras. Una
espaciosa escalinata, venca, como aliora, el gran des-
nivel existente entre la plaza
y
el umbral de las gran-
diosas puertas,
y
facilitaba el contemplar de cerca el
mundo de estatuas, de relieves, de imgenes, de orna-
(1)
Vase el fotograbado de la pg.
120.
122 LIBEO SEaUNDO
mentos de toda suerte que decoraban el monumento.
En el centro de tan magnfica composicin, entre las de
Moiss
y
Elias, se destacaba majestuosa imponente la
marmrea estatua del Salvador transfigurado la voz
de su Padre Omnipotente que le hablaba desde radian-
te nube;
y
ms abajo San Pedro, Santiago
y
San Juan
contemplaban arrobados
y
absortos la gloria de su
Maestro.
En relacin con este cuadro, estaban las dems par-
tes de la fachada. A los lados se erguan dos torres mo-
numentales, de planta cuadrada, con cuatro bandas lom-
lardas en cada cara,
y
los ngulos cortados por un
segmento de fuste cilindrico que llegaba hasta la corni-
sa. Entre las dos torres deba correr una galera que tal
vez fuese el coronamiento de la fachada
(1).
Ms retira-
do se elevaba el frontn fundado sobre el muro que por
esta parte cerraba la nave mayor.
De esta antigua fachada, sustituida en el ltimo ter-
cio del siglo Xri por la del Prtico de la Gloria la
cual su vez, mediados de la pasada centuria, lo fu
por la actual slo quedan hoy el primer cuerpo de las
dos torres
y
las dos puertas que ponan en comunicacin
las torres con la galera que acabamos de citar.
A la misma poca debe pertenecer, nuestro juicio,
el pequeo bside de planta cuadrangular que se en-
cuentra en el fondo de la llamada Catedral Vieja, Sus
caracteres arquitectnicos as lo indican. Es de suponer
que debajo do la gran escalinata que daba acceso la
(1)
Esta galera tuvo que desaparecer cuando se elev el segundo
cuerpo del Prtico de la Olora. En su lugar puso Mateo un magnfico ro-
setn.
LOS TEES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 123
Baslica, quedase algn espacio abovedado, del cual for-
mase parte dicho bside; no ser que quiera suponerse
y en ello no hallamos dificultad que este bside
perteneci alguna de las torres que fabric D. Cresco-
nio en esta parte para defensa de la Baslica. En tal
caso se vera en cierta manera justificado el ttulo de
Vieja que lleva esta capilla subterrnea
(1).
Verosmilmente, esta espaciosa cripta ya entonces
comunicaba con la iglesia alta por medio de dos corre-
dores practicados debajo de las naves pequeas; los cua-
les por medio de una escalera de caracol (vis) desembo-
caban ambos en el transepto por las puertas cuyo mar-
co an hoy se percibe en el muro. Estas escaleras eran
las vites sobre que se elevaban las dos torres de que
habla Aymerico. Duae (turres) super singulas vites
(2).
De la portada principal de la clebre iglesia de San-
ta Magdalena de Vitiliaco Vzelay en Francia
(3),
construida en los primeros aos del siglo XII, deca
Viollet-le-Duc que como composicin era una de las
(1)
Street (Some account
of
gothic architeciure in Spain;
2.*
ed., pgi-
nas 147-148), examin atentamente esta interesante cripta
y
not en el fon-
do la arcada compuesta de tres arcos, medio oculta detrs del actual retablo,
que se ama con diferentes piezas de otros sitios mediados del siglo pa-
sado. De esta arcada, dijo el clebre arquitecto ingls, que formaba una
especie de retablo. Ni retablo, ni altar, en aquella forma, son propios de
aquella poca. De los tres arcos que componen la arcada, los de los extre-
mos son simulados;
y
el del medio debi estar siempre abierto, aunque de
poco tiempo ac est tapiado. A nuestro juicio, este arco debi ser una ven-
tana como las abiertas en el fondo de los bsides;
y
en tal caso, recibe nueva
fuerza la conjetura de que primitivamente aquella construccin fu debida
al Obispo D. Cresconio.
(2)
Vanse Apndices, nm. II,
pg. 16.
(3)
Diction., etc., tom. VII,
pg.
387.
124
LlBlftO SEGUND
obras ms notables
y
extraas de la Edad Media,
y
que
deba
presentrsela en primera lnea porque haba ser-
vido de modelo otras muchas composiciones del si-
glo XII. La portada de Vzelay es inferior, como com-
posicin
y
como ejecucin, cualquiera de las tres de
nuestra Baslica,
y
por consiguiente, cualquiera de ellas
merecera ser considerada como monumento de primer
orden
y
de los ms notables de la Edad Media.
XIV
Puertas menores y ventanas
DEMS de las tres puertas principales, cuenta
Aymerico otras siete menores en la Baslica
compostelana. La primera, que se llamaba
de Santa Mara (sin duda porque por ella se
sala la iglesia de Santa Mara de la Corticela), estaba
abierta en el entrepao por donde hoy se pasa la ca-
pilla del Espritu Santo. La segunda, llamada de la Va
Sacra, estaba en el deambulatorio, la izquierda de la
capilla del Salvador,
y
fu sustituida por la que hoy d
paso la capilla de Nuestra Seora la Blanca de las
Espaas. La tercera, puerta de San Pelayo, porque por
ella se servan los Monjes de Antealtares, corresponda
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 125
la actual Puerta Santa. La cuarta, puerta de la Can-
nica, se abra en el ltimo entrepao que por la parte
del transepto cierra la capilla del Pilar. La quinta
y
la
sexta se llamaban de la loetraria del taller de los pica-
pedreros, quizs porque entonces se estaba edificando
por all el claustro. La quinta corresponde hoy la del
claustro actual;
y
la sexta estaba abierta en el cuarto
entrepao del muro lateral de la derecha en la nave del
trascoro. La sptima, la de la Escuela, era la que usa-
ban los Prelados,
y
estaba abierta frente por frente la
sexta.
Adems de estas siete puertas menores que salan al
exterior, haba otras por las cuales se suba las torres
y
la galera. De ellas an se conservan dos; una, que
hoy se utiliza como alacena para guardar los frontales
del Altar mayor,
y
otra, hoy tapiada, del otro lado del
coro, abierta tambin como la primera en el muro occi-
dental del crucero. Eran las que daban servicio las
torres edificadas sobre las vite^.
Todas estas puertas eran sumamente sencillas; con
dintel adovelado
y
de medio punto
y
sin moldura
alguna.
Sesenta
y
tres ventanas haba, segn Aymerico, en
la iglesia baja; las cuales pueden distribuirse de la ma-
nera siguiente: 36 en el cuerpo de la iglesia,
y
tres en
cada una de las nueve capillas absidales. En la galera,
segn el mismo Aymerico, haba
48;
y
cinco en la bve-
da que cubra el bside principal. Total 111, sin contar
las cuatro oculi que se abran sobre las cuatro ventanas
del deambulatorio.
Llama desde luego la atencin la amplitud de las
ventanas, las cuales, como es sabido
y
como nota Catta-
126
LIBRO SEQXJNDO
neo de las de Italia
(1),
desde el siglo X hasta el XII
eran ms bien saeteras que ventanas.
No consta que estas ventanas estuviesen adornadas
de vidrios de colores; pero las inferiores^ tanto interior,
como exteriormente, estaban, estn, inscriptas en un
cuerpo arquitectnico, que consta de jambas acodilla-
das, columnas en los codillos, imposta
y
ai-cliivolta lisa
por la parte de adentro
(2);
y
de archivolta compuesta
de boceles, medias caas
y
saliente tornalluvias con bi-
lletes por la parte de afuera. La imposta de los capiteles
no se extiende como en otras iglesias, particularmente
en las de Auvernia
(3),
lo largo del muro en forma de
platabanda; sino que queda reducida al mero papel de
abaco. Es sta otra de las especialidades arquitectni-
cas de nuestra iglesia.
Es de advertir que las ventanas del deambulatorio,
como que haban sido las primeras que se haban edifi-
cado, por la parte de fuera tenan tambin archivolta
lisa como por adentro; pero posteriormente (si bien antes
que se terminase la obra de la iglesia), se modific la
archivolta,
y
se puso como la de las otras ventanas con
molduras
y
tornalluvias salientes; el cual tornalluvias
mordi en el marco tambin saliente que rodeaba los
ociilos que estaban mas arriba,
y
de aqu result el que
parezcan mal ajustados los ociilos con las ventanas, como
(1)
L' Architectura in Italia,
pg.
221.
(2)
A juzgar por el paramento de la pared, las ventanas bajas por el
interior, primitivamente slo tenan un doble alfizar. Posteriormente se
aadi el cuerpo arquitectnico en que estn inscriptas.
(3)
Ya se ve algo de esto en la iglesia de Sar, construida hacia el
ao 1130.
LOS TRE S PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 127
not Street
(1)
en la que est sobre la Puerta Santa
(2),
Las ventanas del segundo cuerpo, sea de la galera,
tienen tambin dintel semicircular,
y
exteriormente es-
tn rodeadas, como las inferiores, de miembros arqui-
tectnicos. Interiormente el alfizar aparece inscripto
en una sencilla arcada. Las ventanas que iluminan la
parte de galera que rodea el bside principal, son mu-
cho ms pequeas que las otras. Interiormente no tienen
ms que el alfizar; pero exteriormente sus vanos for-
man parte de una serie de arcaturas que decoran el
muro
(3).
La arcliivolta de estas arcaturas es lisa,
y
re-
posa sobre dos columnas. Entre cada dos arcaturas se
abra una ventana
(4)
, cuyo vano estaba cubierto por dos
archivoltas lisas, una ms alta
y
exterior, practicada en
el mismo paramento del muro;
y
otra ms pequea
interior que propiamente era el dintel de la ventana.
Posteriormente se reformaron las archivoltas exteriores
de estas ventanas, hacindolas molduradas, en vez de
lisas.
Este muro que cierra la galera es semicircular; pero
(1)
Some account
of
gothic Architecture in /S'pmw; 2.^ed.,
pg. 150,
nota.
(2)
Vase el fotograbado de la pgina 128.
(3)
De aqu que este cerramiento presente cierta analoga con las gale-
ras que rodean la cabecera de varias Catedrales de Alemania. No hay ms
diferencia, que en las Catedrales alemanas las galeras estn abiertas al ex-
terior;
y
en la nuestra, la galera est cerrada, iluminada slo por algunas
ventanas
y
decorada exteriormente por una serie de arcaturas.
(4)
No hay ms excepcin que en la cabecera de la galera; en la cual
hay dos ventanas juntas. La razn de esto est, en que si en dicha cabecera
hubiera una sola ventana, entonces dara en ella el vrtice de la techumbre
de la capilla del Salvador; mientras que as el referido vrtice arrima en el
miembro que separa las dos ventanas. Actualmente una de ellas est
tapiada.
128 LIBBO SEGUNDO
Ftitoijrafia de J. Liwia.
Fotor/rabado de Laporta.
Vista exterior del muro que cierra la galera del bside principal.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 129
el que' cierra la parte superior del bside principal,
es poligonal. Esta parte de la iglesia ofrece sumo in-
Tomo III.9.
e3
O
u
a
O)
t
>
130 LIBRO SEGUNDO
teres por su estructura
y
por la antigedad que re-
I-
^

s
presenta. Las juntas de los sillares estn muy mal ajus-
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMtOSTELANA 13
1
tadas; los ngulos del polgono estn cubiertos por co-
lumnas estriadas
y
salomnicas
y
adornados de pomas;
132 LIBEO SEGUNDO
casi todos los capiteles parecen tomados de otra obra
mucho ms antigua;
y
los canecillos, que sostienen el ale-
ro decorado en su parte ms saliente con un cable
fu-
nculo
y
con una especie de dentculos, son de lo ms senci-
llo
y
rudimentario
(1).
Cinco ventanas iluminaban, se-
gn Aymerico, la gran bveda del bside; otras tantas
la iluminan hoy; pero dudamos que sean las mismas que
las antiguas, por lo menos debieron sufrir tales modifi-
caciones, que alteraron por completo su forma primiti-
va. A juzgar por las arcaturas que quedaron intactas
(pues en cada lado- del polgono haba una ventana
una arcatura), los dinteles que cubran estas ventanas
estaban formados por un arco trilobulado
(2).
Por lo dems, esta parte alta del cerramiento del
bside, causa sin duda de dar ms fcil salida las
aguas pluviales, exteriormente se le hicieron tales agre-
gados, que no poco lo desfiguraron. Por la parte de arri-
ba se le impuso un muro tapias muy impropias de aquel
sitio. Por la parte de abajo se elev el tejado hasta tocar
casi en el dintel de las primitivas ventanas.
(1)
Vanse los fotograbados de las pgs. 130
y
131.
(2)
Street (Some account ofgothic rchitecture in Spain)^ no deja pasar
inadvertidos estos arcos lobulados de nuestra Iglesia,
y
ms bien que in-
fluencia morisca, los atribuy importacin de la escuela de Auvernia, en
cuyas iglesias se ven con frecuencia dichos arcos. No es esta ocasin de
investigar \)or parte de quin est la prioridad en el uso de estos arcos. Hoy
por boy nos inclinamos Compostela;
y
creemos que nuestra hiptesis no
])arecer atrevida los que juzgan que tales arcos proceden de Oriente.
Por entonces nuestra ciudad se hallaba en ms directa comunicacin que
Auvernia, con las regiones de Levante.
LOS TKES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 133
XV
La CABECERA DE LA IGLESIA VISTA EXTERIORMENTE
RANDE deba ser la impresin que cau-
sase la vista de cualquiera de las tres
fachadas de nuestra Iglesia; pero no po-
da ser menos digno de admiracin el aspecto que tena
que ofrecer la cabecera contemplada exteriormente. En
el centro de una superficie plana de unos 80 metros de
desarrollo por 20 de altura, se destacaba un gran cuer-
po saliente terminado en hemiciclo
y
formado por varios
compartimientos escalonados guisa de anfiteatro. Bor-
daban el permetro de este cuerpo saliente otros cinco
cuerpos menores tambin salientes (las capillas absi da-
les), de planta semicircular, iluminados cada uno por
tres ventanas. El paramento exterior de estos peque-
os bsides apareca dividido en tres tercios comparti-
mientos, incluidos entre las dos pilastras que se erguan
en el punto de insercin con el muro de la iglesia,
y
dos
columnas que se levantaban conveniente distancia. Fai
cada uno de estos tercios, se abra, segn acabamos do
indicar, una ventana; la cual, como las otras del templo,
tanto interior, como exteriormente, estaba adornada
de miembros arquitectnicos, como archivolta, colum-
nas, etc.. De estos cinco bsides, el central se distingua*
134
LIBBO SEGUNDO
de los dems en ser ms ancho
y
ms prolongado; pero
3u disposicin arquitectnica era la misma. Esta serie
LOS TEES PHIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 135
de bsides se extenda ambos lados del cuerpo central,
hasta alcanzar el nmero de nueve, contando con los
dos que de cada lado se incrustaban en la parte plana
de la cabecera sea en los brazos del crucero. La te-
chumbre de estos bsides, probablemente formada por
pizarras modo de escamas, era semicnica;
y
el vrti-
ce lo ocupaba un monstruo de formas las ms bizarras
y
caprichosas. En cada uno de los entrepaos que media-
ban entre los nueve bsides se abra una ventana de las
mismas dimensiones que las del resto de la iglesia.
A la altura que sealaban los vrtices de los bsides,
corra corre una sencilla imposta desde la cual co-
mienza el muro que cierra la galera del bside princi-
pal
(1).
Este muro no poda menos de estar cubierto con
un alero sostenido por canecillos, como los del cuerpo de
la iglesia; pero en el siglo XVII XVIII, alero
y
cane-
cillos fueron sustituidos por la extica balaustrada que
hoy subsiste. Aqu sobre el tejado aparecen dos arbotan-
tes rudimentarios, uno de cada lado, que van apoyar
el ltimo arco cincho de la bveda del bside principal.
Sobre este muro
y
retirado como unos cinco metros,
se levantaba un segundo muro, que era el del cerra-
miento del bside principal, adornado de columnas
y
ventanas
y
arcaturas trilobuladas. Aqu se conservaron
el alero
y
los canecillos; pero sobre ellos se construy
un macizo paredn como zcalo de la
pretenciosa ba-
laustrada con que se quiso desfigurar
nuestro monu-
mento.
Ms arriba se vea un frontn triangular, que cobi-
jaba un arco trilobulado,
y
gobre el cual aparece enar-
(1)
Vanse los fotograbados de las pgs. 128
y
129,
136 LIBRO SEGUNDO
Fotografa de J. Liiuia.
Fotograbado de Laporta.
LOS TBES PBIMEKOS SIGLOS DE LA I. COMPOSELAI 137
bolada sobre el lomo del simblico Cordero, una gran
cruz de cobre, que parece debi ser procesional
(1).
Ms all de la cruz, se elevaba la gran torre central,
que al parecer deba de ser octgona, con una ventana
en cada entrepao.
Mrito especial de los grandes artistas, es piramidar
sus composiciones
y
equilibrar las masas que entran en
ellas. A la vista de nuestro monumento, habr que re-
conocer que no se ocultaban al Arquitecto compostelano
ninguno de los secretos en cuya posesin se cifra la glo-
ria de todo consumado artista.
XVI
Altares y coro de la Baslica
NOS once altares contaba la Baslica en
la parte baja,
y
tres en la galera. To-
dos ellos deban de ser de muy reduci-
das dimensiones, pues as lo exiga la
prctica de entonces; tanto ms que el altar mayor que
(1)
Es la que vulgarmente llaman Cruz dos (arrapos de los harapos.
En esta cruz hacan estacin antiguamente los peregrinos;
y
algunos deja-
ron en ella grabados sus nombres.
138
LIBBO SEGUNDO
se hallaba, como hoy, en el centro del hemiciclo del
bside principal, no llegaba un metro de extensin.
Detrs del altar mayor estaba el de Santa Mara
Magdalena, cuya situacin no podemos precisar con fije-
za. Slo por conjetura diremos que estaba en el interco-
lumnio que cierra el bside por la parte de atrs, dando
frente al altar de San Salvador.
Los otros nueve altares estaban dedicados San Ni-
cols, la Santa Cruz, Santa Fe, San Juan Evan-
gelista, al Salvador, San Pedro, San Andrs, San
Martin
y
San Juan Bautista. Todos estaban en el cen-
tro de su respectivo bside. De los bsides primitivos,
slo se conservan el de Santa Fe (hoy San Bartolom),
el de San Juan Evangelista, el del Salvador
y
el de San
Pedro (hoy la Virgen de la Azucena). Los otros cinco
bsides
y
sus respectivos altares, estaban, comenzando
su enumeracin por el lado del Norte, el de San Nicols
en el entrepao en que est abierta la puerta para la
Corticela; el de la Santa Cruz en la capilla de la Concep-
cin; el de San Andrs estaba del otro lado del deambu-
latorio en correspondencia con el de Santa Fe; el de San
Martn
y
el de San Juan Bautista tenan colocacin
equivalente los de la Santa Cruz
y
San Nicols
(1).
La ornamentacin arquitectnica de todos estos b-
sides era muy sobria; slo consista en las dos columnas
(1)
El solar que ocupaban los de San Andrs
y
San Martn quedaron
incluidos en la actual capilla del Pilar. El de San Martn, despus que
principios del siglo XII se coloc en l el cuerpo de San Fructuoso, tom la
advocacin de este santo. Cuando principios del siglo XVIII se construy
la capilla del Pilar, los altares de San Andrs
y
San Fructuoso, se traslada-
ron al sitio que hoy conservan. A la sazn se deshizo tambin el bside de
San Juan Bautista para abrir en su lugar la puerta de la Quintana.
LOS TBE PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA l39
de la entrada; en las jambas dlas tres ventanas que
los iluminaban con sus columnas, capiteles
y
archivolta
lisa;
y
en la imposta de billetes que corra al nivel de la
base de las ventanas. Su planta era semicircular
y
de
unos cuatro cinco metros de radio; la bveda de cas-
carn.
El coro en nuestra Baslica (contra lo que general-
mente se usaba en otras muchas iglesias, en las que el
coro estaoa dentro del presbiterio alrededor del al-
tar), siempre debi estar en el mismo sitio que hoy ocupa;
porque la continua afluencia de peregrinos que llegaban
con el exclusivo afn de besar las losas del altar
y
vene-
rar de cerca las Reliquias del Apstol, no permita en el
presbiterio comodidad para cantar las Horas Cannicas.
Hasta el ao 1111, el coro estuvo, lo que parece, en la
parte de la antigua Baslica que permaneca en pie den-
tro de la obra nueva
(1);
la cual parte se extenda pr-
ximamente desde la reja de los pulpitos hasta donde co-
mienzan los asientos del actual coro. En el ao 1111
1112, D. Diego Gelmrez hizo desaparecer estos restos
de la antigua Baslica,
y
en su lugar construy el coro,
como veremos ms adelante
(2).
(1)
Lo mismo aconteci en la Catedral de Pars, en la cual la iglesia de
San Esteban que deba quedar incluida dentro de la obra nueva, se dej
estar en pie por mucho tiempo. (Viollet-le-Duc, Diction. etc., tom. II, pgi-
na 286).
(2)
Vetustissimam ecclesiolam obrui praecepit, quae intra immensam
novae Ecclesiae capacitatem, etc.... fHist. Compost., lib. I, cap. LXXVIII).
140
LIBRO SEGUNDO
XVII
Pavimento y tejado de la iglesia
^Mm/K
ROBABLEMENTE el pavimento de nuestra
^^-
^
^^^^
Iglesia siempre estuvo formado, de
hormign, de grandes losas de granito. No
es de creer que en ningn tiempo se hubiesen
empleado para el pavimento las baldosas de ladrillo es-
maltado con adornos
y
figuras de diversos colores, que
tanto se usaron en otras iglesias. Los acerados regato-
nes con que estaban armados los bculos de los innume-
rables peregrinos que visitaban nuestra Baslica, hacan
imposible tal clase de pavimento, an en el presbiterio,
pues all era donde ms se apiaban las turbas de los
devotos romeros.
El mismo inconveniente ofrecan las baldosas de
mrmol, grabadas
y
con incrustaciones de plomo mas-
tic de variados colores; las cuales tuvieron gran aplica-
cin en las iglesias de Francia Italia.
Segn Aymerico
(1),
la Iglesia estaba cubierta con
teolis
y
planchas de plomo. A nuestro juicio, con la voz
teolis no se quiso significar las tejas hechas de ladrillo,
sino baldosas de pizarra asentadas manera de las
(IJ
Vanse Apndices, nm. II,
.
XI.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 141
tejas. El sistema de tejas no se emple en nuestra Igle-
sia, al menos de un modo completo, hasta mediados del
siglo XVII. Por lo que refiere la Gompostelana
(1),
se ve
que en el ao 1117 no toda la Iglesia estaba cubierta
con baldosas de piedra; pues una buena parte an lo
estaba con tablas
y
paja. (Xon mdica enim pars Ecclesiae
erat cooperta mirics et tlndis).
XVIII
El claustro
I hubiramos de tomar al pie de la letra las
palabras que trae la ComjposteJana
(2)
al ha-
blar del claustro que se comenz hacia el ao 1124, ten-
dramos que decir que hasta dicha fecha la Baslica de
Santiago liaba carecido de claustro. Illa tamen Eccksia,
dice, en efecto, la Compostelana, mdlum adJnic daitstrnm,
nullam competentem ofp^cinam habbat.
En la misma Compostelana (S), al tratar de la rebelin
de los compostelanos del ao 1117, se habla de dos
claustros existentes entre la iglesia de Antealtares
y
la
Catedral. El uno de ellos era el del Monasterio; el otro
que estaba tocando con la Catedral
y
prximo la Ca-
nnica, tena que ser el de la Baslica. Tambin la Com-
postelana
(4)
hace mencin del claustro al referir la tras-
(1)
Lib. I,cap. CXIV, nm. 2.
(2)
Lib. III, cap. I.
(3)
Lib. I, cap. CXVI,
pg.
243.
(4)
Lib. I, cap. XV, pg.
4L
142
LIBRO SEGUNDO
lacin de las Reliquias de San Fructuoso, de Santa Su-
sana
y
San Silvestre. Sealando los lugares de la Cate-
dral en que fa colocado cada uno de estos Cuerpos
Santos, dice que el de San Fructuoso fu definitivamen-
te depositado hacia el ao 1106 en la capilla de San
Martn, en donde se le edific
y
consagr un altar. Al
precisar el sitio en que estaba dicha capilla, aade que
se hallaba entre la capilla mayor
y
la puerta que con-
duca al claustro; infer pirtarn qiiae mittt in daiistrum et Al-
tare Sci. Jacoh
(1).
Este claustro no poda ser otro que el
de la Cannica, el propio de la Catedral.
En vista de esto habr que admitir, que lo que la
Compostelana dijo en el ao 1124, debe entenderse en el
sentido de que el claustro entonces existente que sin
duda sera muy pequeo
y
quizs estara arruinado^

era indigno de la gran Baslica compostelana,

y
que ni
an mereca mentarse.
(1)
Esta puerta es la que Ajmerico llama de la Cannica. (Vase ms
atrs, pg. 125).
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 143
I
XIX
Signos lapidarios
INALMENTE, para completar este estudio
debemos decir algunas palabras acerca de
las marcas signos lapidarios, grabados en los
sillares, sobre los cuales signos podemos hacer
algunas interesantes deducciones acerca del
curso que so sigui en la construccin de la
Iglesia.
En lo que queda de los muros antiguos que
cerraban el deambulatorio, apenas se nota signo
alguno lapidario. Esto demuestra que esta parte
se fu haciendo normalmente, es decir, con solos
los canteros que tena jornal la Fbrica. En el bra-
%
T
+
X
B
$ /

ai
XRCe^F
Ais
Algunos de los signos grabados en el brazo meridional del crucero.
zo meridional del crucero, que es el ms antiguo, ya
se notan con frecuencia algunos signos lapidarios; de lo
que debe colegirse que adems de los canteros que tra-
bajaban jornal, se recurri otros que trabajaban
destajo, los cuales grabaron su marca en cada una de las
piezas que iban labrando.
144 LIBBO SEGUNDO
En la construccin del brazo septentrional del cru-
cero debi precederse con suma rapidez, como lo exiga
la circunstancia de que por aquel lado era por donde so-
lan venir las caravanas de peregrinos. Hay algunos
w
^
<2i/v a
"K
/?
t
Signos grabados en los machones del brazo septentrional adems de los impr3H0 3
en los machones del brazo meridional.
machones, cuyos sillares estn casi todos marcados con
algn signo lapidario. Esto demuestra cuantos opera-
rios destajo hubo necesidad de llamar para terminar
en breve plazo la obra.
En la obra de la nave del trascoro ya se procedi
con ms calma, pues son raros los signos que se notan en
las paredes
y
en los machones. No obstante, los muros
que cierran el rea de la Iglesia, juzgar por las mar-
cas lapidarias que se ven al exterior en las pocas par-
tes que de estos muros quedaron descubiertasdebieron
iU
^ZV'
A
<is>
vL
DC 1
construirse con bastante actividad; la cual actividad fu
en aumento, medida que se iban elevando los muros.
As es que la altura de las segundas ventanas, sea
las de las galeras, los signos lapidarios se multiplican
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS BE LA I. COMPOSTELANA 145
considerablemente. Otra prueba de la premura con que
se construy esta parte alta de la iglesia, nos la ofrece
el poco esmero que se advierte en el asiento de los silla-
res, cuyas juntas estn bastante separadas.
Por lo comn, los signos estn profundamente graba-
dos,
y
son de bastantes dimensiones; algunos de 20 cen-
tmetros
y
ms de alto. En su mayora son letras mays-
culas, acaso las iniciales de los nombres de los opera-
rios, como P (Petrus), Gr (Gundesindus), S (Suarius),
A (Arias), etc.; pero tambin abundan los signos con-
vencionales, como el llamado sello de Salomn, el trin-
gulo, el hacha, el comps, el candelabro, etc.
Es de notar que algunos de estos signos, lo mismo se
encuentran en las partes por donde se comenz cons-
truir la iglesia, que en las ltimas
y
ms elevadas; lo
cual demuestra que la obra se llev cabo de un golpe
y
sin interrupcin.
XX
Mobiliario
iMvr M
^^ i^obiliario de aquella poca, como
"-^"^"'^
V^
era consiguiente, pocas piezas nos que-
dan. Prescindiendo do algunas mucho ms antiguas,
como la cruz de Alfonso III, la de Ordeo II, la primiti-
va pila bautismal, contemporneas, con poca diferencia,
de la reedificacin
de la i)rimitiva Baslica, slo podre-
Tono m.10.
14G LIBBO SEaUNDO
nios citar la columna de cobre fundido que contiene los
restos del frreo bordn de Santiago
y
la cruz dos
farra-
JOS de los harapos; llamada as poi* las ropas que al
pie, en un gran depsito de piedra, solan dejar los pe-
Columua de (;obre uiitlido (jue contiene los restos del bordn de Santiagfj.
regrinos
(1).
Como ya hemos dicho, esta cruz, juzgar
por el tubo que tiene en la base para enchufar en el
asta, parece haber sido procesional. Es tambin do co-
bre,
y
tiene unos dos metros de alto
(2).
(1)
Parece que estos paos se recogan
y
subastaban, repartindose el
producto entre* la Fbrica de la Iglesia
y
el Alcalde inaj^or del Arzobis-
pado. En el ao 1400, (pie fu ao de Jubileo, produjeron 5^.000 mara-
vedises.
(2)
Vase el fotograbado de la
pg.
136.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I.
COMPOSTELANA
147
XXI
Conclusin
ERDNNENOS nuestros lectores si la belle-
za ntima
y
profunda de nuestro monu-
mento,
nos obliga detenernos an en algu-
nos
detalles que hieren la imaginacin, pero
con la dulce herida
que cautiva al alma
y
produce el
entusiasmo. Si con el pensamiento nos remontamos la
poca en que fueron
construidas aquellas armoniosas ar-
cadas que cierran las grandes naves
(1),
aquellas tan
bien concertadas
bvedas de la galera
(2),
todo aquel
conjunto de miembros
los ms diversos
y
sin embargo
marcados todos con el sello de la ms perfecta unidad, se
sobrecoge el nimo al considerar la pericia, el talento,
la energa de los que pusieron mano obra tan acaba-
(1)
Vase el fotograbado de la
pg.
148.
(2)
Vase el fotograbado de la
pg.
149.
148 LTBEO SEGUNDO
Fotografa de
J. limia^
Fotograbado de ^a^orta.
LOS TR PHIiElaOS SlGLO DEl LA I. COMPOSELA.N'A 149
fotogrq/ta de J. Limia fotograbado de Laforta%
150 LIBRO SEGUNDO
da en tiempo en que en otros pases no se sala an de
tmidos
y
veces frustrados ensayos.
Loor eterno nuestros padres que supieron erigir
un monumento, que pudiera ser siempre el orgullo de
sus nietos!
CAPTULO IV
Prisin
y
anticannica deposicin de D. Diego
Pelez en el Concilio de Husillos.Intrusin
de D. Pedro, Abad de Crdena.
esta
realce
NA (le las po-
cas ms me-
morables de
nuestra Histo-
ria, es la que
seala la con-
quista de To-
ledo. Merced
gloriosa empresa, la Autoridad Real cobr nuevo
y
esplendor,
y
atrajo la vez el amor
y
la consi-
152
LIBEO SEGUNDO
deracin de todos, no slo dentro, sino fuera de la Pe-
nnsula. D. Alfonso VI, despus que el 25 de Mayo
de 1085 hizo su entrada triunfal en la antigua capital
del Imperio Visigtico, se dedic con premura poner
en asiento, tanto las cosas de aquella tan ansiada Me-
trpoli, como las de todo el reino, que bien lo necesita-
ban despus de tantas
y
tan porfiadas luchas.
Con el ensanche del reino
y
el establecimiento de la
Corte en Toledo, qued Galicia ms alejada de los cen-
tros gubernamentales; pero por esto mismo pudo conser-
var cierta prudente autonoma, que redund en gran
bien suyo, hizo recordar los das de D. Ordeo II
y
de
su hijo D. Sancho. La fama de la guerra de Toledo
y
de
la irrupcin de los Almorvides, haba atrado Espaa
muchos adalides extranjeros, vidos de honra
y
de
gloria. Entre ellos se haba sealado el Conde D. Ra-
mn de Borgoa;
y
el Rey D. Alfonso para premiar sus
servicios,
y
utilizar los que en lo sucesivo pudiera pres-
tarle, quiso retenerlo en la Pennsula dndole muy ho-
norfica
y
ventajosa colocacin. Era D. Ramn hijo de
Guillermo, Conde de Borgoa,
y
hallbase emparentado
con la familia real de Francia,
y
de consiguiente, con
la Reina de Espaa, D.'^ Constanza. Por de pronto le
dio D. Alfonso el gobierno de Galicia con ttulo de Con-
de,
y
le prometi la mano de su hija primognita, la in-
fanta D.^ Urraca
(1).
(1)
El primer documento en que D. liamn aparece intitulndose Con-
de de Galicia, es un Privilegio concedido por D. Alfonso VI en el ao
1088, al Monasterio de San Martn de Santiago. Dona el Monarca por esta
escritura, al Monasterio, el lugar de Barcena, en tierra de Saines, parroquia
do San Juan de Boione (Bayn), i la falda del Castro Lupario. Despus do
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELAI l63
FutofjrdfiudeJ. Limia. Fotogrchudu de Laporta,
Miniatura del Tiunho A, fnl. 20 vuelto, que representa D. Alfonso VI,
154
LIBBO SEGUNDO
Pero no debemos adelantar ideas, sin hacer ver pre-
viamente cunto necesitaba D. Alfonso de una persona
de bastante prestigio
y
de lealtad probada, quien pu--
diese confiar el gobierno de Galicia. En primer lugar el
Re}^ de Galicia, D. Garca, era para D. Alfonso una con-
tinua pesadilla (hac necessudine anxms, dice el SenseJ,
No bastaban tranquilizarlo, ni los muros del castillo
en que se encontraba D. Garca, ni los grillos
y
cadenas
que lo aprisionaban. Escribe el Arzobispo D. Rodrigo
(1),
que D. Alfonso amaba ciertamente su hermano,
y
quera que su muerte le sucediese en el Trono,
y
que
habiendo sabido que D. Garca se hallaba enfermo, ha-
ba dado orden para que se le aflojasen los grillos, aun-
que no del todo; porque recelaba, que, como era tan ds-
colo, si llegaba recobrar la libertad, le revolviese
y
perturbase el reino.
En segundo lugar, no todos los gallegos podan re-
acotar el lugar con piedras levantadas
y
escritas, hace cesin al Convento de
varias voces derechos Reales que dentro de dichos trminos correspon-
dan la Corona. Entre otros, menciona el derecho de cliaritel, (que era la
facultad de poner marcos sellos),
y
las multas por homicidio, rapto
y
hurto.
No es original este documento que se guarda en la Biblioteca de la Univer-
sidad de Santiago entre los procedentes de San Martn;
y
an pudiera suce-
der que la firma de D. llamn fuese posterior al ao 1088.
Sandoval (Historia de los Reyes de Castilla
y
Len.D. Alfonso VI',
Pamplona 1634; fol.
82), cita una escritura del Monasterio de Jubia, por la
cual Osorio Velzquez con su hijo Pelayo Osriz, vende D. Rodrigo Fri-
laz la iglesia de Santa Mara de Vilar en el Obispado de Mondoedo. La
fecha, segn Sandoval, estaba as: Era MCXXV. III Kal. Aprilis, regnan-
te Adefonso Bex in Toleto regni sui, tenente Qaletie prejussa illius Regis ge-
ner ejus Comit Reymundus ortus ex stirpe francorum. El erudito Obispo de
Pamplona ya estimaba que esta fecha estaba viciada; pero si se lee as:
Era MCXXVIII. Kal. Aprilis, es perfectamente admisible.
(1)
De rehus Hispaniae, lib. VI, cap. XXX.
LOS TBES. PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 155
signarse ver en prisiones su antiguo Monarca;
y
mu-
chos de ellos soportaban con disgusto el yugo de D. Al-
fonso,
y
buscaban sin rebozo la ocasin de sacudirlo.
Descollaba entonces entre los Magnates gallegos el Con-
de D. Rodrigo Ovquiz, de la esclarecida familia de los
Osorios; el cual era seor de muchas tierras
y
posesio-
nes que con sus hermanos D. Vela
y
D. Bermudo, ha-
ba heredado de su padre D. Oveco Bermdez
y
de su
abuelo D. Bermudo Viglaz Vlaz. Los primeros aos
de su juventud los haba pasado en la Corte del Rey
D. Alfonso; quien prendado de sus excelentes cualida-
des,
y
quizs tambin por motivos polticos, lo haba
siempre distinguido con particular afecto
(1).
Cuando D. Rodrigo Ovquiz volvi Galicia, ya
eran generales la desazn
y
descontento;
y
el intrpido
Magnate, que sin duda participaba en secreto de los
mismos sentimientos, no tard en convertirse en centro
y
cabeza de los conjurados. Su madre, D.^ Elvira Surez,
seora de varoniles alientos, lejos de disuadirle de sus
arriesgados
y
temerarios propsitos, lo animaba la in-
surreccin. A las rdenes de D. Rodrigo acometen los
rebeldes la ciudad de Lugo, se apoderan de sus fortifi-
caciones, dan muerte Ordeo, merino del Rey,
y
enar-
bolan descaradamente el estandarte de la rebelin.
Alentados por el feliz xito de este primer golpe, procu-
ran con frecuentes correras tener en continua alarma
(1)
En un Diploma otorgado la Iglesia de Lugo, dice T). Alibnso de
D. Hodrigo: Quefn ego ut filium
nutrieram, et honore et mumre ditaveram.
En 18 de Febrero de 1085 aun firma D. Rodrigo con su hermano D. Vela
una donacin hecha por D. Alfonso VI la Santa Iglesia de Astorga,
156
LIBRO SEGUND
el pcas, allegar recursos
y
aumentar el nmero de sus
parciales; asaltan las fortalezas
y
castillos de los alrede-
dores;
y
llegan hacerse dueos de gran parte de
Galicia.
Hallbase la sazn D. Alfonso ocupado en dar
asiento las cosas de la ciudad de Toledo que acababa
de conquistar; pero, laego que tuvo conocimiento exacto
de la gravedad de la insurreccin, acudi en persona
sofocar en su foco aquel incendio que con sus llamas po-
da acarrear la ruina de la patria. Lanza primero sus
tropas al asalto de las murallas de Lugo; despus al del
castillo;
y
por ltimo al de la Catedral, en donde se ha-
ban encerrado
y
fortificado gran nmero de rebeldes.
Todo cay en poder de D. Alfonso; el cual hizo ejemplar
castigo en los revoltosos. A unos los conden la ltima
pena; otros les confisc los bienes; otros los desterr
del reino;
y
los fugitivos los declar incursos en caso
de alta traicin. D. Rodrigo Ovquiz, con algunos de los
principales jefes de la insurreccin, fu desterrado
Zaragoza.
Parece que el turbulento Conde gallego fu bien re-
cibido por el Rey de Zaragoza Almutamin (si es que no
le haba sucedido ya su hijo Almostan 11, lo que tuvo
lugar en el ao
1085);
el cual tena su servicio otros
muchos caballeros cristianos,
y
entre ellos al clebre
Cid Campeador.
Al poco tiempo invadieron Espaa los Almorvi-
des las rdenes del Emperador de Marruecos, Jusef-
ben-Tachufn;
y
D. Alfonso VI, que la sazn se halla-
ba sitiando Zaragoza, tuvo que abandonar la empresa
para salirles al encuentro
y
atajarles el paso. Fuele ad-
versa la fortuna en este lance;
y
la desgraciada jornada
LOS TEES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 157
de Zacala Sacralias
(1),
quebrant sus fuerzas, pero no
su nimo.
Aprovechando la ocasin D. Rodrigo Ovquiz,
y
tal
vez estimulado por el Rey moro de Zaragoza, que que-
ra de esta manera vengarse de D. Alfonso, vino de
nuevo Galicia, levant gente, estableci su centro de
operaciones en el castro de San Esteban de Ortigueira,
cerca de la costa del Cantbrico, desde donde corra de
continuo la tierra para alentar sus parciales, sacar de
su indecisin los flojos
y
remisos,
y
atraer nuevos cm-
plices
y
fautores.
Dicha fu para D. Alfonso el que el Miramamoln
Jusef, despus de la de Azagala, diese vuelta para fri-
ca. Con esto el Monarca cristiano qued en libertad
para caer de nuevo con poderoso ejrcito sobre los in-
surrectos gallegos
y
castigar
y
domar su rebelda. A Don
Rodrigo Ovquiz le confisc todos sus bienes en favor de
la Santa Iglesia de Lugo, la cual tantos daos haba
ocasionado
(2).
En esta segunda venida Galicia, que debi tener
lugar entre el ao 1087
y
el 1088, fu cuando D. Alfon-
so VI mand poner en prisiones al Obispo de Santiago,
D. Diego Pelez. No se saben punto fijo las causas que
impulsaron D. Alfonso para tomar, como dice Maria-
na, esta grande
y
notable resolucin de poner las manos en
(1)
Azagala, dehesa, en el partido judicial de Alburquerque, provincia
de Badajoz.
Diose esta sangrienta batalla el 23 de Octubre de 1086;
y
es de notar
que pesar de haber sido tan gloriosa para las armas musulmanas, slo con
el auxilio de las Crnicas cristianas pudo precisarse su fecha. (Vase Dozy,
Histoi^e des Musulmans d' Espagne; Leyde, 1861; tom. III, pgs. 292
y
293).
(2)
Esj). Sag., tom. XL,
pg.
182
y
siguientes.
158
LIBRO SEGUNDO
hombre consagrado; pero despus de lo que dejamos ex-
puesto, parece que fcilmente se adivinan. La Historia
Coynpostelana
(1)
d entender que D. Diego fu declara-
do reo de alta traicin. Qiiem Episcopum (Didacimi) prae-
didus Rex Alfonsus expulit ah Ecclesia Bti. Jacohi, et diu te-
miit captum, imposito ei nomine proditoris. Pro^i/or llama tam-
bin el Rey D. Rodrigo Ovquiz en el diploma que otor-
g
la Iglesia de Lugo el 18 de Junio de
1088;
y
es
muy verosmil que entre el Conde
y
el Prelado hallase
D. Alfonso, fundada infundadamente, ciertos motivos
de complicidad
(2).
Graves eran las razones que impul-
saban D. Alfonso mostrarse en aquella ocasin sus-
picaz
y
receloso. Las continuas sublevaciones de los ga-
llegos; el carcter de su hermano D. Garca; la actitud
de muchos nobles castellanos, no eran sucesos propsi-
to para llevar la tranquilidad su nimo;
y
que no le
obliga.sen vivir siempre en zozobra.
Por otra parte, D. Diego Pelez no le faltaban
enemigos implacables que toda costa deseaban su per-
dicin. La energa con que supo reprimir la insaciable
ambicin de los sacrilegos usurpadores de los bienes
y
haciendas de su Iglesia, en las manos de algunos de los
cuales an quedaban rastros de la sangre de su santo
predecesor Gudesteo, haba levantado contra l el odio
(1)
Lib. II, cap. II.
(2)
Para justificar D. Alfonso su manera de proceder al confiscar los
bienes al Conde D. Rodrigo, se escuda con la autoridad de varios textos,
tomados de la Sagrada Escritura, del Derecho Cannico
y
del Fuero Juzgo,
de los cuales quiso deducir que al Prncipe para con el traidor todo le era
lcito. (Vase Esp. Sag., tom. XL, Apndice, nm. XXIX,
pg. 424). Pro-
bablemente tam})in con estos textos se arm D. Alfonso para perseguir al
Prelado compostelano.
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA lo9
y
rencor de muchos
y
poderosos caballeros, que no
pudiendo perderle por medio de la fuerza, trataron de
conseguir su objeto recurriendo la astucia
y
la intri-
ga. Adems, ya entonces los Prelados de Santiago eran
considerados, no slo como Obispos de los ms respeta-
bles
y
venerados, sino como altos dignatarios del Estado,
con amplias atribuciones en lo civil
y
administrativo
(1).
Esto tampoco poda menos de suscitar contra D. Diego
grandes celos
y
rivalidades. Y en efecto, prosiguiendo la
Compostelana el relato del procesamiento de D. Diego,
dice que algunos de sus enemigos presentaron contra l,
llenos de envidia, la falsa acusacin de que andaba en
tratos con los Ingleses
y
Normandos para entregarles el
reino de Galicia
(2).
(1)
Non tantum Episcopi (Praesules Coinpostellani), sed quasi Princi-
pes fuerant.... Tanto, igitur, honoris culmine Pontifices in Ecclesia Bti. Ja-
cobi praediti prae caeteri Episcopi Hispaniae regiam potestatcm a Regibus
liabebant. (Hist. Compost., lib II, cap. I).
(2)
Quidam, enim, ejus inimici invidiae zelo dixerunt, quod Gallae-
ciae regnum prodere Regi Anglorum et Normannorum, et auferre Regi Hi-
spanorum Satageret. (Lib. II, cap. II).
Para esta calumniosa acusacin es fcil que no faltase algn pretexto.
Segn advierte Dozy (Recherches, etc., tom. II,
pg. 316), los Normandos,
que desde fines del siglo XI haban dejado de infestar las dems regiones
de Europa, continuaron, no obstante, saqueando las cestas de Galicia,
y

veces en nmero tan considerable, que echaban pie tierra en nuestro pas
(como hizo Sigurd en 1112
y
Ronald en
1152), y
en l se detenan el tiem-
po que les vena bien, exigiendo de los moradores por medio de contratos
y
arreglos, vveres
y
lo dems necesario para la vida. Pudo suceder tambin,
que, as como treinta aos antes haban mediado tratos en Santiago para ca-
sar al Rey D. Garca, el hermano de D. Alfonso VI, con una hermana del
Emperador de Alemania, Enrique IV, as ahora no faltase quien procurara el
enlace de D. Garca con alguna Princesa normanda, hija acaso de Guiller-
mo el Conquistador. Claro es que esto de ningn modo lo tolerara D. Al-
fonso VI, quien no dejara de ensaarse contra el que hallase sospechoso de
connivencia en tales trabajos.
160
LIBEO SEGUNDO
Tngase en cuenta asimismo, que D. Diego adems
de la de Obispo, gozaba de doble representacin en la
sociedad, la de Seor de Santiago
y
la de Seor de ex-
tensas comarcas, cuyo dominio iba anexo la investidu-
ra de la Mitra compostelana. Por cada uno de estos dos
conceptos, as como le incumban arduos deberes, as
tambin le correspondan altos honores
y
preeminencias.
Como Seor de Santiago, todos los ciudadanos le de-
ban acatamiento, sumisin
y
respeto; todos deban lle-
var ante l sus pblicas querellas,
y
esperar de l la reso-
lucin de sus pleitos. Como el Prelado no poda entender
por s en todos los negocios, tena establecidos tribuna-
les especiales, el del vlicus
y
el de dos Jueces eclesisti-
cos. El primero era una especie de corregidor encargado
de velar por la seguridad pblica
y
por la observancia
de las ordenanzas municipales,
y
de recaudar las penas
pecuniarias. Los segundos eran los que dentro de la ciu-
dad conocan en toda clase de pleitos entre los ciudada-
nos,
y
en los que, por costumbre por la gravedad del
asunto, venan de las comarcas sujetas la Iglesia de
Santiago.
En cuanto Seor de la tierra de Santiago, el Prela-
do compostelano tena la obligacin de levantar tropas
y
conducirlas por s mismo, por jefes de su confianza,
hasta incorporarlas en la hueste regia
(1).
Para la me-
jor organizacin de este servicio, el Prelado encomen-
daba distinguidos caballeros bajo el ttulo de praesti-
monia, honores, mandationes. el gobierno
y
administracin
de alguno de los distritos de que se compona la Tierra
(1)
Do n[\\\ el adagio de que habla la Compostelana (lib. IT, cap.
1);
Obispo de Santiago bculo
y
ballesta.
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA l6l
de Santiago;
y
los caballeros estaban obligados recibir
sus rdenes
y
acudir sus llamamientos. Por tales ra-
zones se ve que entre todas las dems, deba de descollar
la figura del Obispo de Santiago,
y
que podan ser no
siempre benvolas las miradas que sobre l fijase el So-
berano.
Mas D. Alfonso comprendi que se hallaba en el
caso de dar alguna apariencia de legalidad al acto de
violencia cometido con el Obispo compostelano:
y
para
esto, aprovechndose de la oportunidad del Concilio de
Husillos, celebrado principios del ao 1088,
y
contando
con la excesiva complacencia del Cardenal Legado, Ri-
cardo de Marsella, propuso en el Snodo la deposicin
de D. Diego. Ni el Cardenal Legado, ni los Padres mos-
traron valor para contrariar en este punto la voluntad
del Monarca;
y
la deposicin, previo un vano simulacro
de renuncia, fu decretada sin dificultad. Oigamos cmo
la Compostelana describe lo que pas en Husillos: El Rey
D. Alfonso asisti en persona al Concilio, hizo compa-
recer en su presencia sin grillos, pero entre sayones, al
Obispo D. Diego, al cual desde mucho tiempo tena
aherrojado; su intento era deponerlo de la Dignidad
episcopal. El Obispo por temor al Rey
y
con la esperan-
za de obtener ms fcilmente la libertad, no se resisti
la vejacin del Cardenal de Roma,
y
declarndose in-
digno del Episcopado, hizo entrega al Nuncio del n-nillo
y
bculo pastoral
(1).
(1)
dem Rex Adefonsus affuit, et praedictum Episcopum, quem diu-
tius vinculis mancipari fecerat, quem solutum, sed tamen sub custodia, ad
Concilium venire jussit; videlicet ut eum a pontificali dignitate dejiceret.
'J'uuc piaedictus Episcopus metu Regis et spe liberatiouis perjudicium Ro
mani Cardinalis passus est; et coram omni Concilio &e indignum Episcopa-
ToMonL-il.
162 LIBBO SEGUNDO
Y como si los Almorvides estuviesen ya las puer-
tas de la aula conciliar,
y
como si del pronto despacho
de este asunto pendiese el desbaratar estos brbaros,
D. Alfonso apremi para que en el acto se procediese
la eleccin del sucesor de D. Diego. Fu, en efecto, ele-
gido Obispo de Compostela, D. Pedro, Abad de Crdena;
para con el cual esto se limit la generosidad de Don
Alfonso; pues, por lo que parece, se reserv el Seoro
temporal de la ciudad compostelana. A D. Diego Pelez
lo restituy sus grillos
y
cadenas
(1).
De esta manera termin de hecho su pontificado el
sucesor de D. Gudesteo. A la verdad sus mritos, an
juzgar por los datos que nos suministra la Compostelana,
no requeran tal desenlace. D. Diego haba sabido ha-
cerse respetar de los turbulentos Seores, que queran
tu proclamans, annulum et virgam pastoralem Cardinali reddidit. (Lib. I,
cap. III,
pg. 17).
A esto, sin embargo, segn la Compostelana, llamaba D. Alfonso celo
inters por el bien de la Iglesia del Apstol. nter haec siquidem Domi-
nas Rex Adefonsus, vir Catholicus intima consideratione comperiens quod
bmi. Apostoli Ecclesia in periculo viduitatis posita, nisi pastorali munire-
tur providentia, sine damno, nullo modo constare posset, alium in Pontifica-
km Ecclesiae Bti. Jacobi sublimare cathedram satagebat. (Loe. cit.)
(1)
La Compostelana (lib. I, cap. II, nm.
12),
dice que D. Diego per-
maneci encarcelado por espacio de quince aos. Unde a domino Rege Ade-
fonso, suis exigenlibus meritis, capfus spatio XV amiorum permansit in vin-
culis. Esto, por lo que resulta de otros documentos,
y
por lo que se despren-
de de la misma Compostelana, no puede ser exacto. En el ao 1087 an Don
Diego gozaba de libertad; pues subscribe los dos Diplomas otorgados por las
Infantas D.^ Elvira
y
D.^ Urraca (vase cap. I,
pg. 14-16). Segn la Com-
postelana (lib. I, cap. VH), al tiempo del fallecimiento del Obispo D. Dal-
macio, que tuvo lugar fines del ao 1095, ya D. Diego haba reco-
brado su libertad; (a captione Begisjam liheratiis). Por lo tanto, lo ms que
D. Diego pudo estar preso, fueron ocho aos.
LOS TRES PRIMEBOS SIGLOS BP. LA I. COMPOSTELANA 163
engrandecerse costa del patrimonio de su Iglesia;
pesar de ser hechura del Rey D. Sancho, haba sabido
granjearse la consideracin
y
afecto del mismo D. Al-
fonso VI,
y
de las Infantas D/ Urraca
y
D.^ Elvira;
abri las zanjas, traz el esqueleto
y
model algunas de
las principales partes de la Baslica compostelana, que
ser siempre un monumento perenne de la grandeza de^
su nimo; no menos solcito del edificio espiritual, que
del material, promovi la ilustracin de su Clero, au-
ment el personal de su Iglesia elevando hasta veinti-
cuatro el nmero de sus Cannigos;
y
en Iria
y
en el
castillo Honesto llev cabo notables construcciones;
ninguno de estos hechos en los que consumi toda su ac-
tividad durante el Pontificado, entraa motivos para
ser tratado con tanta dureza; por lo que habr que con-
cluir con el P. Flrez, que
fu
Varn de grande espritu,
jpero no afortunado.
Tan pronto se supo en Roma por aviso del Arzobis-
po de Toledo, D. Bernardo, la arbitraria deposi<?in del
Obispo de Compostela, el Papa Urbano II recin eleva-
do al Trono Pontificio no pudo menos de levantar su
voz para reprobar un hecho que por el modo
y
forma
con que se haba llevado cabo, revesta todo el carc-
ter de un verdadero atentado. El Papa despus de poner
en entredicho toda la Dicesis de Santiago
(1),
dirigi
sus Letras Apostlicas D. Alfonso VI;
y
en ellas no sa-
bemos si es ms de admirar la firmeza
y
dignidad, la de-
(1)
As resulta de una Bula, que el Cardenal Aguirre public (Collectio
mxime Couciorum Hispaniae; Roma 1755; toin. V, pg. 13),
entre las de
Urbano II,
y
en la cual se lee: Tune etiam in Gallaecia omms dioecesis
Sancti Jacohi ah omni est officio
excommunicata divino, quia Sancti Jacobi
Epiacopus in Regs carcere depoaitus fuerat.
164:
LIBBO SEGUNDO
N
licadeza
y
cortesa con que Urbano
II procura hacer ver
al Monarca lo grave de aquella injustificable medida, que
le ha sido, dice, tanto ms sensible, cuanto menos la es-
peraba. Prosigue Urbano II exponiendo cuan ineludible
le es el deber de declarar nulo
y
de ningn valor, lo que
por s no puede tener efecto alguno. Disipa la aparien-
cia de legalidad, en que se apoj^aba el Monarca al invo-
car la autoridad del Cardenal Legado; pues, prescindien-
do de que lo que se haba hecho con el Prelado compos-
telano, estaba en abierta contradiccin con los Sagrados
Cnones fCanonihus est omnino contrarium), Ricardo no
tena entonces representacin alguna, pues ya haba si-
do privado de la Legaca por el Papa Vctor III. Conclu-
}^e, por fin, avocando s la causa,
y
rogando, exhortan-
do
y
mandando D. Alfonso que ponga en libertad al
Obispo de Santiago, que lo restablezca en su Dignidad,
y
que, cuando ste vaya Roma para ser juzgado cano-
nicalmente, enve con l sus apoderados que asistan al
juicio. El Papa reprendi muy severamonte al Cardenal
Ricardo por haberse arrogado facultades que no tena
para consumar una iniquidad. Escribi tambin al Ar-
zobispo de Toledo para que trabajase con todo empeo
en la reposicin del Prelado de Santiago,
y
le diese
cuenta de lo que en este asunto se fuese actuando
(1).
Mucho debi vacilar D. Alfonso VI al recibir las
Letras del Pajm,
y
lo que parece que por de pronto hizo
fu ir buscando pretextos para diferir su cumplimiento.
p]nti'otanto D. Diego permaneca en la pi-isin,
y
el
(1)
Id, vero, praccipue te laborare volumus et rogamus, ut Sancti Jaco-
bi Episcopus, emancipatus vinculis, suo restituatur officio. De quo quicquid,
auxiliante Domino, egeria, tuis nobis litteris indicabi.s. (A^juirre, Collectio
mximaj tom. V,
pg. 14).
I-
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 165
Abad do Crdena, aunque intruso, continu rigiendo la
Dicesis compostelana. Es probable que hubiese sido
consagrado en el mismo Concilio de Husillos, poco
despus; pero de su presidencia en Santiago apenas se
conserva memoria; slo recordamos haber visto una
subscripcin suya en un documento de San Martn Pi-
'
nario del ao 1088, redactada en esta forma: Petras
Apostolice Seds presid.
Mas Urbano II no dejaba de la mano el asunto,
y

fines del ao 1089 envi Espaa por su Legado al
Cardenal Raynerio, persona de excelente carcter, de
slida virtud
y
de gran tacto en el manejo de los nego-
cios. El cual, al poco tiempo de su llegada, promovi la
celebracin de un Concilio que se congreg en Len en
la primavera del ao 1090. En l se tomaron importan-
tes resoluciones, como la de que los Oficios Divinos se
ordenasen segn la Regla de San Isidoro,
y
la de que en
lo sucesivo, dejada la letra gtica, se adoptase en las
escrituras la letra francesa. Y por lo que toca nuestro
asunto, se declar nula la eleccin del Abad de Carde-
a,
y
se le desposey de la Mitra de Santiago; por cuan-
to haba sido nombrado sin consentimiento de la Santa
Iglesia de Roma. (Quia sine consensu ^Jatris yiostrae, San-
dae Romanae Ecclesiae, ad tanti honoris arcem jn^ovedus
fuit,
dice la Compostelana
flj.
Por su parte D. Alfonso envi, al fin, los anteceden-
tes relativos la causa del Obispo de Santiago;
y
en su
(1)
Lib. I, cap. III. Al tiempo en c^ue se celebraba este Concilio, fu
cuando ocurri el fallecimiento del Rey de Galicia, D. Garca. (Vase to-
mo II, cap. XXIX,
pg.
5.54).
166 LIBRO SEGUNDO
vista el Papa, despus de detenido examen
y
madura
deliberacin, sentenci que deba separarse D. Diego
del gobierno^de la Dicesis compostelana, pero sin decla-
rarlo indigno de la Dignidad Pontifical, pudiendo, por lo
mismo, confirsele el rgimen de cualquiera otra Iglesia
que lo eligiese por Pastor. Quamvis e (Didaco) dominus nos-
ter Urhamis
offcium
Epscopctle permiserit, si quando a vacanti
evocaretur Ecdesia
flj.
Antes de esto,
y
todava antes de que se celebrara
el Concilio de Len del ao 1090, vino D. Alfonso
Santiago, en donde lo hallamos 28 de Enero del refe-
rido ao 1090. Las cosas de Gralicia, los ltimos chispa-
zos de la insarreccin del Conde D. Rodrigo Ovquiz, el
estado de la Iglesia compostelana, la prosecucin de la
conquista de Portugal, etc., atraan faertemente su'^
atencin hacia nuestro pas. Ea Santiago hospelse el
Monarca (pues al parecer se hallaba ausente el Obispo
D. Pedro), en casa de un caballero llamado Pedro Vi-
mraz, al cual D. Alfonso remvmer largamente el hos-
pedaje. De esto no hubiramos tenido noticia alguna
no habrnosla conservado un Privilegio del Monasterio
de San Sebastin de Ficosarjro^ dado con motivo de las
quejas que present un Velasco, monje de dicho convento,
contra varios seores de aquella comarca que no dejaban
en paz los monjes, ni sus servidores,
y
cometan toda
clase de atropellos en sus cotos
y
haciendas. D. Alfonso
escuch benignamente las quejas de Velasco,
y
comisio-
n sus alguaciles Antonino
y
Fernando para que rehi-
ciesen los antiguos mojones del coto monasterial, pro-
(1)
Carta de Pascual II al Rey D, Alfonso en la Hisf. Compost, li-
]jXQ
Ij cap, VII,
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 167
mulgando seversimas penas contra los quebrantadores
de la inmunidad del convento
y
de sus bienes
(1).
De Compostela pas D. Alfonso Len para asistir
al Concilio de que acabamos de hablar;
y
desde aqu se
encamin Burgos, en donde celebr la Pascua
(21 de
iVbril), acompaado del Abad de Cluny, San Hugo, que
acaso haba venido Espaa visitar el Sepulcro de
Santiago,
y
saludar su pariente el Conde de Galicia,
D. Ramn.
A todo esto la Iglesia compostelana yaca en lamen-
table orfandad privada legalmente de Pastor. Esto en
lo espiritual; porque para lo temporal D. Alfonso, tuvo
buen cuidado de nombrarle por administrador despus
de la deposicin de D. Pedro de Crdena, D. Pedro
Vimraz, que la administr como pudiera hacerlo un
verdadero dilapidador
(2).
Su mano, pesada
y
cruel, no
hizo ms que agravar las heridas de la Iglesia compos-
telana. El delegado de D. Alfonso VI administraba la
Dicesis estilo de campamento de pas conquistado.
Todas sus disposiciones eran ejecutivas,
y
la fuerza ar-
mada, la encargada de llevarlas debido efe3to. Para
mejor asegurarse el buen Vimraz, no tuvo reparo en
dividir la presa;
y
con la mayor indiferencia vea como
otros usurpaban la Iglesia la tierra de Montes con el
(1)
Vanse Apndices, nm. V.
(2)
Si hubisemos de atender las subscripciones del Diploma otorga-
do al Monasterio de Picosagro, debiramos decir que por entonces el Admi-
nistrador en lo temporal de la Iglesia compostelana, era D. Diego Gelmrez;
el cual en dicho documento firma: Didacus Oilmiriz majorinus et dominator
Compostelle honoris; pero probablemente esta subscripcin la puso Gelmrez
hacia el ao 1093, al tiempo en que consta que tuvo los cargos que se enun-
cian en la firma.
108 LIBRO SEGUNDO
rastillo de San Jorge,
y
parte de la parroquia, de Cor-
deiro, cerca de Padrn
(1).
A tan miserable estado se
vio reducida la Iglesia compostelana poco despus de la
prisin del Obispo D. Diego!
Por lo que toca al Prelado, no recobr su libertad,
lo que parece, hasta despus que en el ao 1094 fu ins-
tituido cannicamente su sucesor el venerable Dalma-
cio. An entonces tuvo que refagiarse con algunos de
sus parientes, en Aragn, al amparo de los Reyes Don
Sancho I, D. Pedro I
y
D. Alfonso I,
y
expiar en el des-
tierro, como el Cid, quizs algn rasgo de noble altivez.
Lo cierto es que la fama se ensa con el nombre de
D. Diego, rodendolo, primero de espesas sombras,
y
luego presentndolo como capaz de ejecutar horrendos
crmenes. No falt quien insinuase la horrenda sospecha
de que D. Diego haba sido el verdugo de San Fagildo.
Abad de Antealtares, el cual, por esto, mereci el dic-
tado de Mrtir
(2);
mas, como ya advirti Flrez
(3),
en
su inscripcin sepulcral no se hace la menor alusin
martirio.
(1)
Tantum crudelitatis pauperes ac divites depriedando instanter
exercuit (Petrus Vimaraz), quod universa hostili more dissipando destru-
xit; et quia ipse omnia sine intermissione conffaturum ac rapturum sese
praesumpserat, quorumdam benevolentiam iniquissime captando, terram
illam quae Montanos nostro vocabulo vocitatur, et quoddam castellum
Sci. Jurgii, si ve quamdam partem illius parochiae, quae Corderium dicitur,
huic Patrono nostro Bto. Jacobo funditus auferri consentiendo permisit.
(Hist. Compost, lib. I, cap. III,
pg. 18). /
(2)
La Sociedad Laureada, tom. III,
pg.
392.
(3)
Esp. Sag., tom. XIX,
pg.
205.
''''"'""""""""""""""""
"""ii"iiiniiiiHiinhiliiiiiii niiiiiiiiiii iiiiiiiiijiihmiiiiiiiiiiiiiiiii
"'"^iiTmZtZiiZT^^
mmmummi i ..m imi.niHtiiiiim Miiiiinni.ilmiFmlMinnmTWmim
CAPTULO
V
Nombra D. Alfonso VI Condes
y Seores de Galicia
la Infanta D-'^ Urraca
y su esposo D. Ramn de
Borgoa.
Concilio de Santiago en que fu electo
Administrador
de la Dicesis D. Diego Geimfrez.
la muerte del
Rey D. Garca,
acaecida, segn
hemos visto, en
22 de Marzo de
1090, qued Don
Alfonso en plena
libertad para po-
ner en ejecucin los planes que abrigaba sobre
Galicia. Viendo ya en edad nubil su hija Doa
Urraca, la uni en matrimonio D. Ramn de
Borgoa, instituy ambos consortes Condes
de Portugal
y
de Galicia. De este modo, restituy
hasta cierto punto este pas, su perdida au-
tonoma.
D.*'^ Urraca
y
su esposo inauguraron su go-
170
LiBKo Segundo
pictografa deJ. Liuiia. Fotograbado de Laporta,
Miniatura del TumOo , fol. 133, xue reproseiita v D.^ Urrae{^
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAlA l7l
bierno en Galicia con un gran acto de reparacin. Los
Fotografa de J. Limia. Fotograbado de Laporta,
Miniatura del Tumbo A, fol. 2^ vuelto, que representa al Conde de Galicia D. Ramn.
males qne sufra la Iglesia compostelana llegaron
su
172 LIBBO SEaUNDO
colmo; la tirana que all ejerca el cruel Pedro Vim-
raz, se liizo intolerable; sus excesos eran demasiado
pblicos,
y
ya nadie poda desconocer el espritu de
destruccin de que se hallaba animado el infame admi-
nistrador. Los Condes de Galicia no quisieron hacerse
cmplices con su silencio inaccin de los atropellos de
Vimraz; por lo cual, llegados Santiago, lo privaron
ignominiosamente de la administracin de la Dicesis
y
en su lugar nombraron un caballero llamado Arias
Daz
(1).
Tuvo esto efecto fines del ao 1092.
Haba entonces en la Iglesia compostelana un joven
Clrigo, que se distingua por la afabilidad de su trato,
por la suavidad de sus maneras, por su ilustracin
y
na-
tural despejo,
y
por el inters
y
asiduidad con que se
dedicaba al desempeo de cualquier encargo que se le
confiase. No en otra parte que en la Iglesia de Santiago
haba adquirido la instruccin que posea;
y
en el Pala-
cio del Obispo D. Diego Pelez, cuyo familiar haba si-
do, aprendi aquel trato de gentes que le haca tan
recomendable
(2).
Tanto caj^ en gracia al Conde Don
Ramn, D. Diego Gelmrez (pues ste era el nombre de
nuestro joven Clrigo), que, previo consentimiento del
(1)
Eo (Petrus Vimaraz) quoque deposito, et venerabilissimo comi-
t Domino Raimundo augustissimam filiam catliolici Regis Adefonsi in
conjugium suscipiente, Arias Didaci majorinus hujus terrae effectus est.
(Hist. Compost., lib. I, cap. 111).
(2)
Didacus ille, de quo agimus, bonus adolescens fuit, eruditas litteris
in Ecclesia Bti. Jacobi, et adultus in curia hujus Episcopi (Didaci Pelagi-
des). (Hist. Compost , lib. II, cap. II,
pg.
254). En la pgina siguiente, lo
llama adolescentem perspicacem^ bonis moribus adornatum, veloci ingenio
praeditum.D. Diego Gelmrez tendra la sazn veintids veinticuatro
aRos de edad.
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 173
Cabildo, lo nombr su Secretario
y
Notario mayor de su
casa
y
Corte
(1).
D. Diego era hijo de un noble caballe-
ro llamado Gelmiro Gelmirio que haba gozado de
toda la confianza
y
estimacin de D. Diego Pelez, has-
ta tal punto, que este Prelado le haba encomendado la
custodia del castillo Honesto (Torres de Oeste),
y
el go-
bierno
y
administracin de Iria
y
de todo el territorio
dependiente de esta ciudad, que comprenda las comar-
cas de Amaa
y
Postmarcos entre el Ulla
y
el Tambre.
En el desempeo de estos cargos, que Gelmirio tuvo por
mucho tiempo, por su prudencia
y
moderacin se gran-
je el aprecio de todos
y
la pblica
y
general estima-
cin
(2).
Gelmiro era adems un rico propietario, que posea
cuantiosos bienes en Santiago, Padrn, Saines
y
otras
partes; pero D. Diego, no fu su nico heredero; pues
tambin eran hijos suyos Juan, Munio, Pedro
y
Gunde-
sindo.
Colocado D. Diego al frente de la Cancillera de los
(1) . Donnum Didacuin, Ecclesiae Sci. Jacobi canouicuiu, qiiem per
manum et licentiam omnium Canonicorum pro Cancellario et Secretario suo
secuiii in Curia honorifice tenebat (comes Raimundus). (Kist. Compost., ca-
ptulo IV, pg. 20).
(2)
Cujus Patrem Iriam et ei vicinam provinciam videlicet inter dos
fluvios IJliam et Tamarein mira arte discretioiiis et summo rigore modera-
minis et mullis annis gubernasse recolebant.... (Hist. Compost., lib. I, ca-
ptulo IV).
Pater ejus nomine Gelmirius miles ac praepotens fuit temporibus Dida-
ci Pelagides, Compostellani Episcopi; a quo Episcopo habuit et rexit castel-
lum nomine Honestum, et honoremei circumquaque adjacentem, Iriam et ei
adjacentia Amaeam, Pistomarchos. (Lib. II, cap. II, pg.
254.De la Com-
'postelana (lib. I, cap. C, pg. 188),
resulta que Gelmiro era dueo de las
iglesias de San Pedro deErbogo,8an Miguel de Castanella, Santiago de R-
basar,
y
Suu Antoln de Castro Lupario, sea el lamoso Castro d^ JT
raucos.
174
LIBRO SEGUNDO
Condes de Galicia, tuvo ocasin de enterarse, como va-
mos ver, de graves
y
trascendentales secretos de Esta-
do. A principios del ao 1093, un tristsimo aconteci-
miento vino turbar la calma
y
felicidad de que goza-
ba D. Alfonso VI en el Trono. Nos referimos al falleci-
miento de la piadosa Reina D. Constanza, cuya prdida
caus tanto ms profunda herida en el corazn de D. Al-
fonso, cuanto que la ilustre Princesa baj al sepulcro en
lo mejor de sus aos
y
sin haber dejado sucesin mascu-
lina. En este trance fu cuando sin duda D. Alfonso,
quebrantado su nimo por tan irreparable desgracia,
jur su yerno el Conde D. Ramn, deudo por otra par-
te muy cercano de la difunta Reina, que su muerte lo
declarara su sucesor
y
heredero en todos sus estados
(1).
Ahora podremos comprender el alcance
y
significacin
del convenio estipulado este ao de 1093 entre los Con-
des D. Ramn
y
D. Enrique de Borgoa. Declarado
D. Ramn heredero de la Corona de Len
y
de Castilla,
su primo el Conde D. Enrique, deudo igualmente de la
Reina D.^ Constanza
(2), y
casado con D.^ Teresa, hija
ilegtima de D. Alfonso VI, habida en D.^ Jimena N-
ez, se crey desairado;
y
como ambicioso que era, no
ocult su disgusto
y
resentimiento. El Abad de Cluny,
San Hugo, lleg tener noticia de las desavenencias de
los dos Condes;
y
puesto que ambos estaban emparenta-
(1)
Reimundo Burgundiae Comit Palatino, quem Rex Adefonsus a
Burgundia in Hispaniam venire fecerat, et cui totum suum regaum jure-
rsino poWidtus xiersL. (Chronicon Compostelano en ei tom. XXTII de la
Espaa Sagrada^
pg. 329, el tom. XX, pg. 611).
(2)
D. Enrique de Borgoa era hijo de otro D. Enrique, el cual era
hermano de D. Cluillermo de Borgoa, padre del Conde D. E/amn. Ambos
descendan de Roberto, hermano de Enrique II de Francia.
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 175
dos con l
y
adems eran sus hijos espirituales, para
atajar en su origen esta discordia, que tan funesta po-
da ser para la cristiandad, envi Espaa un legado
con la misin de poner en paz los dos primos. Tan
afortunado fu en sus gestiones el comisionado de San
Hugo, que pudo traer los dos Condes un acuerdo,
cuyas principales bases eran las siguientes: que ambos
se ayudaran
y
protegeran mutuamente; que D. Enri-
que reconocera D. Ramn como su Rey
y
Seor na-
tural; que posesionado ste del Trono la muerte de
D. Alfonso, dara en feudo D. Enrique la tierra de To-
ledo, no pudiendo ser sta, la de Galicia. Despus de
haber jurado en manos de Dalmacio Greret, que era el
comisionado de San Hugo, el guardar
y
cumplir leal-
mente estos captulos, remitieron una copia del Acta de
convenio al Santo Abad de Cluny, para que ste en ca-
so necesario, pudiese reclamar su cumplimiento
(1).
A la
luz de este documento se ve clara la razn por qu la
Infanta D.^ Teresa, viuda del Conde D. Enrique, man-
tuvo sus pretensiones sobre Galicia. Esto explica tam-
bin la facilidad con que D. Alfonso VII reconoci la in-
dependencia de su primo, D. Alfonso I de Portugal;
pues al fin ste de hecho renunci los derechos que pu-
diese tener sobre Galicia en virtud del convenio cele-
brado por su padre con el Conde D. Ramn.
El duelo por la muerte de la Reina D.^ Constanza
no distrajo del cuidado de las atenciones pblicas Don
Alfonso, el cual, en la primavera de dicho ao 1093 pre-
par una expedicin contra los moros de Portugal. Como
(1)
Public esta Acta el Cardenal A^uirre eu la Collectio mxima con-
ciUorum omnium Hispaniae; Roma 1755; tom. V,
pg.
17.
176 LIBRO SEGUNDO
si el Cielo hubiera querido consolar con prsperos suce-
sos el nimo del atribulado Monarca, las armas de D. Al-
fonso no hallaron en su camino obstculo serio. El 30 de
Abril rindi por hambre Santarm, en donde dos das
despus hizo su entrada triunfal; el 6 de Mayo se apoder
de Lisboa;
y
el 8 del mismo mes se hizo dueo de Cin-
tra
(1).
D. Alfonso, encomendado el gobierno de estas
ciudades su yerno D. Ramn, dio vuelta Toledo. Don
Ramn, su vez, nombr su delegado en aquellas tierras
Suero Menndez,
y
se vino Santiago
(2).
Es casi segu-
ro que en esta expedicin acompa D. Ramn su
canciller el Cannigo compostelano, D. Diego Grelmirez.
Con una novedad se encontr D. Ramn en Santiago
de vuelta de su expedicin Portugal;
y
fu la muerte
del Administrador de la Dicesis compostelana. Arias
Daz. Su prdida fu bien poco de lamentar; porque el
buen Arias no hizo ms que seguir en todo las huellas
de su predecesor Vimraz. Merced tales Administra-
dores, la Iglesia de Santiago yaca en tal miseria, que
los Cannigos no hallaban que comer en el refectorio de
la Cannica,
y
hasta carecan de recursos para presen-
tarse en el coro con traje eclesistico
(3).
(1)
Cron. Lusitano, en el tom. XIV de la Es^). Sag., pkg. 419. Crow. Co-
nimhriceiise en el tom. XXIII de la Esp. Sag.,
pg.
331.
(2)
Praeposuitque eis generum suum comitem domnum Raymundum,
maritum iliae tuae domnae Urracae, et sub manu ejus Suarium Menendi;
ipao antem Rox reversus est Toletum. (Crov. Tjusifano, en el lugar citado).
(3)
Iste (Arias Didaci) quippe crudelis ardentissima cupiditate exi-
stens quaecumque extorquere et rapere potuit, sitibunda mente vehementius
rapuit, et destruxit; unde tam potens, quan impotens, tantae aflictionis into-
lerabiliori pondere oppressi, usque ad illius obitum in afflictione acrri-
ma [Krmanseruut.
Cauonici itaque huju.s Ecclesiae, qui dispeusatores Ecclesiasticae digni-
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 177
El Conde D. Ramn quiso con todas veras poner
cuanto antes trmino tan aflictiva situacin;
y
para
ello convoc en Santiago los Obispos de Galicia
y
las
personas ms significadas por su reputacin
y
poder.
Acudieron al llamamiento los Obispos, D. Pedro de Lu-
go
(1),
D. Gronzalo de Mondoedo, D. Auderico de Tuy,
y
D. Pedro de Orense,
y
varios de los Magnates ms
caracterizados de Gralicia. Despus que D. Ramn expuso
los motivos que le haban movido para reunir aquella
Junta,
y
despus de haber deliberado con los concurrentes
acerca de las medidas que se deban tomar en aquel caso,
convoc al Clero
y
pueblo compostelano, para que ellos
tuviesen tambin parte en la resolucin del asunto. Lo
tatis esse deberent, ad tantum inopiae tune temporis devenerunt, quod pau-
pertatis vinculis obligati, cibis corporeae sustentationis in ipsa etiam Can-
nica modis mnibus indiguerunt. Quod autem valde indigunm est, ac flebi-
ter condolenduin, vilissimis etiam et variis vestimentis induti, quasi totius
doctrinae ecclesiasticae consuetudinis expertes in choro laudes Dei inordi-
nate cantabant. (Hist. Compost., lib. I, cap. III,
pg. 18).
(1)
El Obispo de Lugo entonces era D. Amor. Este Obispo D. Pedro,
que el P. Hisco no quiere admitir en la serie de los Obispos lucenses,
deba ser dimisionario; subscribe como tal Obispo de Lugo (Petrus lucen-
sis Seis episcopus), una Escritura de la Santa Iglesia de Astorga, fechada
el 25 de Abril de 1087. Poco tiempo despus, debi hacer renuncia de la
Sede
y
retirarse al Monasterio de Caaveiro, en donde por este mismo tiempo
resida un Obispo llamado D. Pedro Amguiz, el cual era confesor, magister,
del Conde de Traba D. Pedro Frilaz. En su lugar, en 1088, se nombr
D. Amor.
No nos empearemos, no obstante, en sostener la identidad del Obispo
D. Pedro, retirado en Caaveiro con el Obispo D. Pedro de Lugo. Si alguno
prefiere que el D. Pedro de Caaveiro sea el mismo que el D. Pedro Obispo
de Braga, el cual segn el P. llomn (citado por Florez, Esp. Sag., to-
mo XV,
pg.
18G), fu privado en el ao 1096 del ejercicio de la Dignidad
episcopal
y
encerrado en un Monasterio, no por demritos, sino por recelos
de D. Alfonso VI, no nos parecer mal tan racional conjetura.
Tomo III.12.
17S
LIBBO SEGUNDO
que por de pronto urga era nombrar una persona ecle-
sistica, cual las circunstancias la requeran, quien se
confiase el gobierno
y
tutela de la Dicesis. Por esto Don
Ramn al dirigirse la popular asamblea: Id, les dijo,
y
conferenciad entre vosotros; que al que, mediante la
ayuda de Dios, quisierais tomar por protector
y
defensor,
yo de buen grado desde ahora os lo concedo.
Reunironse, en efecto, Clero
y
pueblo;
y
todos sin
necesidad de grandes discusiones, convinieron en que
D. Diego Gelmrez, el Canciller del Conde de G-alicia, era
la persona que se necesitaba. As se lo hicieron presente
D. Ramn: el cual, no ocultando cuan grato le era aquel
nom^bramiento, instituy D. Diego Administrador de
la Dicesis compostelana, entre tanto no se declarase
definitivamente vacante la Sede,
y
no se procediese la
eleccin cannica de nuevo Prelado
(1).
En esta misma Junta Concilio, compareci la noble
seora D.'^ Argilona, viuda de Arias Ppiz, hija de los
Condes Pelayo
y
Aldonza. Despus de exponer como
haba fundado un Monasterio en tierra de Bergantios,
cerca del mar, en un sitio llamado Vlanueva (hoy San
Juan de Borneiro), manifest su intencin de poner
dicho Monasterio bajo el rgimen
y
gobierno del venera-
ble Hodorio,
y
de sus sucesores los Abades de San Julin
de Moraime, para que estos procurasen siempre que en
Villaniieva se observase, segn la posibilidad del lugar, la
Regla de San Benito. Por lo cual pidi los Obispos pre-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. IV. Por entonces, quizs fuese cuando
Golinrcz ptisicse su subscripcin; Didacus Gilmiriz Diajorinus, et dominator
Compostelle lionoris, confirmo, al Privilegio del Convento de Picosagro que
tenemos citado,
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 179
sentes que confirmasen
y
decretasen la anexin de Villa-
nueva Moraime, como en efecto as se hizo
(1).
El ao anterior, 6 de Septiembre, el Obispo de Lu-
go D. Amor haba consagrado la iglesia de San Isidro de
Callobre, sita en tierra de Pruzos
y
fundada por el pia-
doso Presbtero Sentarlo. Como la Sede compostelana
se hallaba la sazn vacante, sin duda por esto Senta-
rlo con autorizacin del Arcediano Juan Rodrguez,
invit al Obispo de Lugo para hacer la consagracin
(2).
(1)
Documentos pj'ocedentes de San Martn Pinario, en la Biblioteca
de la Universidad compostelana.El Monasterio de San Julin de Morai-
me (cuya hermosa iglesia, de estilo romnico-bizantino del tercer perodo,
es muy digna de ser visitada), deba de ser muy antiguo; pero slo desde
esta poca comienzan aparecer sus memorias. Hacia este tiempo Froiln
Prez (al cual creemos yerno de la Condesa D.* Argilona), con su esposa
Marina Ariniz, don al Monasterio Morlense de Moraime, qui ab anti-
quis Sabuceto ad portum renam majorem,
y
al abad Hodorio, la villa de
Sartevagos (Sarteguas), con la clusula de que los colonos de dicha villa
granja sirviesen al Monasterio, no como siervos, sino como ingenuos.
(2)
Vanse Apndices, nm. VI.El P. Risco (Esp. Sag., tom. XL,
pg. 185),
coloca la consagracin en el ao 1088; masen este ao el 6 de
Diciembre no cay en domingo;
y
el primer ao de los siguientes en que
esto tuvo lugar, fu el de 1092.
1
:m^m:^^m:^^'^s^^^^i
\'wm^ti
CAPITULO VI
Eleccin cannica de D. Dalmacio para Obispo de
Composteia.La Iglesia de Santiago es declarada
inmediatamente sujeta la Santa Sede.
CCEDi por fin el
Papa
Urbano II
que se nombra-
se Obispo
para
Composteia;
y
en
el ao 1094,
cuando
5^a Gel-
mrez llevaba un
ao de Administrador
de la
Dicesis,
se procedi

la eleccin, que recay

en un ilustre Monje de
Cluny,
llamado
Dalmacio.
A no dudarlo, ste de-
be ser el Dalmacio Geret
que en el ao
1093, en
nombre del santo Abad
de Cluny,
Hugo, arregl
las diferencias de los dos
Condes D. Ramn
y
D. Enrique. Por lo menos
se sabe que por este
tiempo
Dalmacio se hallaba
en Espaa
comisio-
182
LIBRO SEGUNDO
nado por San Hugo para visitar los Monasterios que en
nuestro pas estaban sujetos al de San Pedro de Clu-
ny
(1).
Con general aplauso
y
previa licencia de su
Abad, sentse al fin en la Ctedra de Compostela Iria
el venerable Dalmacio, cuya ciencia
y
virtud le hacan
sobresalir entre todos los Monjes cluniacenses de aquel
tiempo. La Iglesia compostelana sali entonces de su
estado de viudez
y
desamparo,
y
pudo abrir su coi'azn
las ms gratas
y
halageas esperanzas
(2).
Dedicse desde luego D. Dalmacio, con todo ahinco,
al cultivo de aquella via, cuyo cuidado se le haba en-
comendado,
y
la cual hallara, por abandono de psi-
mos agricultores, cubierta de maleza
y
sofocada por las
zarzas
y
abrojos
(3).
Era, ante todo, necesario proveer
al Clero Catedral de medios de subsistencia, regularizar
el servicio del coro
y
del Altar,
y
cortar los grandes
abusos que por efecto de tanta penuria
y
de tanto
abandono, no pudieron menos de introducirse.
Pero pronto se vio interrumpido en esta noble
y
santa tarea. En el ao 1090 vino por segunda vez Es-
paa, al frente de numeroso
y
aguerrido ejrcito, el
Rey de los Almorvides Jusef
(4).
Despus de haberse
hecho dueo de Sevilla, Crdoba, Almera
y
de otras
plazas fuertes de la Espaa rabe, en el ao 1094 diri-
gi sus fuerzas contra el Rey moro de Badajoz. Los Al-
(1)
Yepes, Cornica gen. de San Benito, al ao 1094, fol. 435.
(2)
Hist. Compost.^ lib. I, cap. V.
(3)
Hic Sedem, quasi incultam reperiens vineam, sicut formam san-
ctae doctrinae noverat, utilitati Sanctae Ecclesiae ardentissimo amore in-
studuit. (Hist. Compost., loe. cit.)
(4)
Dozy, Histoire des Musulmans d^ Espagne, lib. IV,
pg.
237
y
si-
guientes,
LOS TBES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 183
moravides vencieron aqu como en todas partes;
y
pro-
siguiendo su marcha victoriosa, se apoderaron de Lisboa.
El Conde D. Ramn, reunidas las fuerzas de que pu-
do disponer en Gralicia, corri no slo poner dique
aquella inundacin que amenazaba asolar la mayor par-
te de la Pennsula, sino tambin recobrar la antigua
ciudad de Ulises, cuya custodia
y
gobierno un ao antes
se le haba confiado. Acompaaban al Conde el Obispo
de Santiago D. Dalmacio, el de Lugo D. Amor, D. Die-
go Gelmrez
y
la flor de la nobleza de Galicia. El 13 de
Noviembre de 1094 ya se hallaba D. Ramn en Coim-
bra; pues con esta fecha hizo donacin la Iglesia co-
nimbricense del Monasterio de Vacariza
(1).
Mientras tanto el Conde de Galicia observaba los
movimientos del enemigo,
y
se aprestaba para la prxi-
ma campaa, no descuidaba el poner en orden
y
asien-
to las cosas de aquel pas. El 25 de Febrero de 1095
otorg una Carta de fuero los pobladores
y
vecinos de
Montemayor (Montemor, una legua de Coimbra), volns
qi( prhis ad presariam venistis
(2),
D. Diego Gelmrez fu
el encargado de extender
y
redactar este documento. La
fecha dice as: Faca cartlia V. Kls. Martii, Era MOXXXIII
regnante et imperante Toleto domino Adefonsiy TJeo auxiliante.
Ego comes Raijmundus totius Galletie princzps et dominus
hoc meum datum roboro et sigmim meum appono.
(1)
Brandao, Monarchia lusitana, lib. VIII, cap. VII.Subscriben el
Privilegio D. Dalmacio, J). Amor,
y
varios Proceres
y
Magnates. La firma
de Gjlmrez est concebida as: Didacus Qelmtrii, Ecclesiae Sci. Jacobi cano-
nicus et supradi'cti Raymundi Comitis scriptor lianc donatioms pagiuain ma-
nu propria scripsi et una cum ceteris afjlrmavi, et ad re vigorem signun
meum injeci.
(2)
Herculano, Historia de Portugal, tom. I,
pg. 195,
y
nota V, al
fin,
184 LIBRO SEGUNDO
Similter ego Urraca sub Dei gratia Adeplionsi Imperatoris
filia nostrurn datum et grato et perfecto animo...
Didacus Gelmirez clericus et scrijptor Comitis domini Ray-
mundi lianc cartam a me editam...
(1).
Luego que todo estuvo dispuesto para la guerra, em-
prendi D. Ramn la marcha hacia Lisboa. Caminaban
animosos los nuestros, confiados acaso en que el recobro
de esta ciudad no les haba de ser ms difcil de lo que
haba sido su conquista dos aos antes; esperaban en-
valentonados los Moros con las pasadas victorias, no
menos que en el nmero formidable de sus escuadrones.
Ya los cristianos tenan asentados sus reales al pie de los
muros de Lisboa; ya probablemente haban dado algn
combate la ciudad, cuando de repente los sitiados, en
combinacin sin duda con Cir, generalsimo de los Almo-
rvides, hicieron una impetuosa salida
y
envolvieron por
todas partes el campamento cristiano. Una espesa nube
de dardos cay sobre las huestes cristianas, sembrando
por do quiera la confusin
y
espanto. Muchos cayeron
mortalmente heridos, otros prisioneros;
y
en poco pendi
el que aquella expedicin no terminase en tremendo
irreparable desastre. Los mismos que se haban salvado
de la catstrofe, no saban darse cuenta de cmo haban
escapado de las garras de la muerte,
y
lo atribuan
milagro. Uno de ellos fu D. Diego Gelmirez, que como
vemos por la Compostelana^ conserv siempre de esta jor-
nada dolorosos recuerdos
(2).
(1)
Sandoval, Historia de los Reyes de Castilla
y
de Len, fol. 85.
(2)
Cum dem Archiepiscopus (Dns. Didacus Gelmirez) ante episcopa-
tum in procinctu cum comit Raimundo et cum Optimatibus Gallaeciae ad
extirpandam tenderet perfidiam Gentilium, Sarraceni collectis undique
viribus, Chriaticlarum castra prope Ulisbonam circumdantes immensa
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS CE LA 1. COMPOSTELANA 185
D. Ramn ya no hizo poco, si pudo recoger los fugi-
tivos, rehacerse al amparo de los muros de Coimbra,
imponer respeto al enemigo, que por cierto no os lle-
var ms all sus victoriosas armas. Hecho esto, el Conde
de Galicia volvi Santiago, en donde ya se hallaba en
la segunda mitad de Septiembre. Despus de cumplidos
los deberes religiosos que su gratitud
y
reconocimiento
le imponan por verse libre de una ruina que pareca
inevitable, tuvo que conocer de un asunto, que demues-
tra la gran importancia que ya entonces tena adquiri-
da la ciudad del Apstol. Presentronsele varios comer-
ciantes compostelanos para quejarse de las vejaciones
que sufran al conducir sus mercancas. Suceda con fre-
cuencia que algunos hombres maliciosos les salan al pa-
so,
y
justa injustamente, ante el Seor de la tierra
por donde, por ventura, transitaban, les ponan deman-
da, instaban hasta conseguir que se les embargase to-
do su equipaje. De aqu resultaba que ellos perdan su
trabajo
y
su dinero,
y
se vean imposibilitados de ejer-
cer su profesin.
D. Ramn no desoy sus quejas, con tanta ms ra-
zn, cuanto que no eran ellos solos los perjudicados, si-
no tambin el pblico; llam consejo los principales
Magnates de Galicia, les propuso el caso,
y
les pidi su
dictamen. Asistieron la Junta los Obispos de Mondo-
obsederunt bellatorum multitudine. Tanta confluxerat incredulae gentis
multitudo, tanta convenerant Barbarorum agmina ad Christianorum perni-
ciem impetum facturi. Denique cum Christianorum alios caederent, alios in
vinculis menciparent, ipse licet inermis, protegente eum Omnipotentia dex-
tera, a telorum grandine, a tanta sanguinis effusione immo ab ipsis Sarra-
cenorum manibus liber et incolumis evasit. (Lib. III, cap. LU,
pg.
3G0J,
188 LIBRO SEGUNDO
edo, Lugo, Orense, Coimbra
y
Compostela, los Condes
D. Froiln Daz, D. Sancho
y
D. Nano Velzquez,
y
los grandes de Palacio D. Pedro
y
D. Rodrigo Frilaz,
D. Lcido Arias, D. Juan Ramrez, D. Froiln Menn-
dez, D. Cid Ansemndez, D. Ordoo Egcaz
y
D. Gutie-
rre Menndez. Despus de madura deliberacin, se esta-
bleci que ningn mercader de Santiago, ni de sus
cercanas comprendidas entre los humilladeros
(1)
que
rodeaban la ciudad, se le pudiesen embargar en toda
Galicia los gneros de comercio que condujera para la
venta;
y
que el que tuviese que entablar alguna deman-
da contra algn comerciante de Santiago, slo en esta
ciudad pudiese ser odo, con tal que ante el Obispo, el
Cabildo
y
Concejo, probase legtimamente su accin.
Establecise, adems, contra el transgresor, la multa de
60 sueldos, la mitad para el Fisco,
y
la mitad para el
Seor de la tierra en donde se hubiese verificado el em-
bargo, sin perjuicio de abonar al Obispo de Santiago,
su Clero
y
al comerciante, lo doble de lo seouestrado.
Expidise el Decreto, que va dirigido al venerable Padre
y
Obispo D. Dalmacio, el 24 de Septiembre de 1095.
D. Diego Gelmrez que lo redact, subscribe en esta for-
ma: Ego Didaciis Gelmirici, dercus, apucl sedern ScL lacobi
nutritus, et Comitis domni Raimundi publicus notarius; lianc
institutionem eddi et confirmo
(2),
(1)
Estos humilladeros estaban en el monte de San Marcos del Gozo,
en la carretera de Lugo; en el Crucero de la Corua, en la carretera de esta
ciudad; en el lugar de Miadoiro, en la de Padrn.
(2)
Vanse Apndices, nm. VILConfrntese con el cap. XXIII,
lib. I de la- Compostelana, que debi confundir este Privilegio con el de
16 c|o Diciembre de 1105.
LOS TBES PEIMEBOS SIOLOS DE LA I. COMPOSTELANA 187
En el mismo ao ratific D. Alfonso VI este Decreto,
y
confirm al mismo tiempo la franquicia de que desde
antiguo gozaban los vecinos de Santiago, segn la cual
no podan ser citados ante otro Tribunal que el de su
propia ciudad, ni emplazados por otro sayn alguacil
que el compostelano
(1).
Grandes eran, segn esto, las
consideraciones que en lo civil se guardaban los ciuda-
danos de Santiago;
y
de todo ello eran deudores al Aps-
tol
y
quizs algn Prelado que para ellos las habra so-
licitado.
El comercio de Santiago ya por entonces no se ali-
mentaba por solas las vas de tierra, sino tambin por
las martimas, como veremos ms adelante. La numero-
sa cl-ase de los cambiadores cuya institucin en Compos-
tela databa de muy antiguo,
y
cuyos procedimientos, no
siempre inspirados en las normas de la rectitud
y
justi-
cia, con tanta viveza se hallan descriptos en el Cdice de
Calixto II, no poda menos de ser ya entonces un impor-
tante factor para las transacciones comerciales.
Poco tiempo pudo permanecer D. Dalmacio en Com-
postela despus de la fecha del Decreto que acabamos
de citar. El Papa Urbano II, deseoso de librar del yugo
musulmn los lugares en que se haban efectuado los
inefables Misterios de nuestra Redencin, convoc
Concilio para el 18 de Noviembre del referido ao 1095,
todos los Obispos de Occidente. A este llamamiento
no faltaron los Prelados de Galicia, si bien parece que
D. Dalmacio se adelant todos. Encaminse, pues,
Clermont, que era el punto designado en la convocato-
ria;
y
ya en Francia, no se crey dispensado de hacer
(1)
Vanse Apndices, nmero VIII,
188 LIBBO SEGUNDO
una visita su amada casa de Cluny, con tanta ms
razn cuanto que el Papa Urbano tambin haba hecho
lo mismo,
y
an para dejar all memoria suya, el 25 de
Octubre consagr el Altar mayor de la nueva iglesia,
que seis aos haba comenzado edificar el abad San
Hugo
(1).
El Papa consagr en Cluny el Altar mayor; el Obis-
po compostelano consagr en la misma Baslica un Al-
tar dedicado Santiago, como de ello nos d testimonio
la siguiente inscripcin que all se grab: Hoc altare
CONSTRUCTUM EST A DOMINO DALMACHIO SCI. JACOBI APO-
STOLI EPISCOPO ET ISTIUS LOCI MONACHO IN HONOREM EIUS-
DEM BTI. JACOBI AC OMNIUM SANCTORTJM; IN QO CONTINEN-
TUR PLURES RELIQUIE SANCTORUM, QUORUM NOMINA NON
SUNT, NISI DE DUOBUS, VIDELICET EMETERII ET ZELEDONII
MARTYRUM.
Hemos dicho que Dalmacio se haba adelantado
los dems Obispos gallegos que concurrieron al Concilio
de Clermont. En efecto, consta por la Compostelana que
algunos otros Prelados de esta provincia, adems de
Dalmacio, acudieron al llamamiento del Papa
(2).
A la
primera sesin, slo asistieron doscientas ocho Mitras,
entre Obispos
y
Abades, entre los cuales, de Espaa slo
(1)
En el ao 1090 vino San Hugo Espaa
y
celebr la Pascua (21 de
Abril), en Burgos, acompaando D. Alfonso VI. (V. Aguirre, Collectio
mxima conciliorum; Roma, 1755, tom. V,
pg.
4). Probablemente en esta
ocasin no dejara San Hugo de hacer una visita Santiago.
Cinco aos despus, vino tambin visitar al Apstol el Arzobispo de
Lyn, Hugo.
(2)
Religiosus idem Dalmatius cum quibusdam comprovincialium
Episcoporum, qua germana juncti charitate ejus sanctitati inhaeserant, in
eodem Concilio Domino Papae se praesentavit. (Lib. I, cap. V,
pg. 20).
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 189
figuran Dalmacio
y
Pedro de Pamplona. En las sesiones
siguientes, fu aumentando el nmero hasta llegar al
de 225 Obispos
y
90 Abades. Entre los Obispos debemos
incluir los comprovinciales de D. Dalmacio, que por
testimonio de la Compostlmia, se presentaron con l
Urbano II. Lo que solicit el Prelado compostelano en
esta audiencia, fu la exencin de su Iglesia, la cual, si
llegaba restablecerse definitivamente la Metrpoli de
Braga, como de ello se trat en el Concilio
(1),
quedaba
reducida la condicin de mera sufragnea,
y
sufrag-
nea de una Iglesia que hasta entonces haba estado en
cierto modo supeditada la de Santiago. Y la con-
sigui,
y
tan completa, como pudiera desear. En Bula
expedida el 5 de Diciembre del mismo ao de 1095,
declara el Papa extinguido el ttulo de la Sede Iriense
y
lo traslada definitivamente la Iglesia de Compostela.
Declara asimismo exenta esta Iglesia,
y
dispone que
sus Prelados slo estn sujetos al Romano Pontfice, por
el cual en lo futuro habrn de ser consagrados como es-
peciales sufragneos suyos. Confirma, adems, los Pre-
lados de Compostela en la posesin de todos los territo-
rios
y
parroquias que le perteneciesen, tanto por razn
de este ttulo, como por el extinguido de Iria
(2).
Una cosa hubo, que D. Dalmacio no pudo recabar de
Urbano II,
y
fu la concesin del Palio. Hablando en el
ao 1104 el Abad de Cluny, San Hugo, con D.Diego
Gelmrez, le recuerda que su predecesor haba pedido
(1)
Vase Esp. Sag., tom. XL, pg.
190.
(2)
Vase la Bula de exencin en la Compostelana, lib. I, cap. V.
190 LIBBO SEGUNDO
esto con mucha instancia, pero que no lo pudo ob-
tener
(1).
(1)
Cum multis religiosis Episcopis Domnum Papam pro dignitate
Pallii.... summis precibus exoraret (Dalmachius).... nihil tamen apud ejus
gratiam impetrans, repulsara passus fuit. (Compost., lib. I, cap. XVI, p-
gina 45).
I
(iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiiiiiiiii iiiiirijiiiiiiriiiiii>iiiiiiiiriiMiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiTiiiririiiijiiriiiiiiMiiiiniMMiMiiiiiiMiiiiniiinniiiiiitiiiiiiiiiiiiin
2t:
miiMnriiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiTn^lltlIlItlIlllItlllTinTlJT
'
Tn TS* ^Tn* Ts, T^ T^ /^ */Tn- 'Ts. *^n* T^i TSi TSi Ts Tn i^Tn Ts. T^^ w^Ts, ^T^ Ti w-Ts* Ts,
CAPITULO Vil
Segunda prepositura de D. Diego Geimfrez.Donaciones de
D. Enrique de Portugal, D. Pedro I de Aragn
y
D. Alfon-
so VI. Bulas de Pascual II acerca de la provisin de la
Mitra compostelanai
TEN funesto para la Igle-
sia asom el ao 1096;
como antes de que se
terminase, faltaron la
mayor parte de los Obis-
pos gallegos. D. Dalma-
cio no vivi ms que ocho das despus que se expidi
en Privat la Bula de la exencin de su Iglesia'; viniendo,
por tanto, fallecer el IB de Diciembre de 1095. La
192
LIBRO SEGUNDO
Compostelana llora su muerte en esta breve, pero sentida
elega:
Sed quia non durat, quem mors prosternere curat,
Octo dies durat, quod nos dolor ejus adurat.
A la muerte de D. Dalmacio, se sigui la del Obispo
de Lugo, D. Amor. En el ao 1096 cesan tambin las
memorias del Obispo de Tuy, D. Auderico. Del ao 1097
tampoco pasan las del Obispo de Orense, D. Pedro. Las
tres ltimas vacantes se cubrieron al poco tiempo; pero
la de Santiago ofreci ms dificultades. Por una parte,
pareca irreparable el vaco que dejaba en Compostela
el antiguo Monje de Cluny. No slo se haba perdido en
l un modelo de virtud, de entereza
y
de consumada
prudencia, sino que se echaban de menos aquellas sua-
ves maneras, aquella mansedumbre, aquella actitud re-
posada
y
apacible, que tanto contrastaban con los mo-
dales bruscos
y
speros de los caracteres de aquellos
tiempos. No es, pues, de extraar que Munio
y
Hugo, al
hablar de la muerte de D. Dalmacio, digan que este in-
fausto acontecimiento fu para la Iglesia compostelana,
lo que para una nave desprevenida la deshecha tormen-
ta, que se levanta de improviso. Mas an no estaba aqu
toda la gravedad del mal, sino en el propsito de Don
Alfonso VI de alargar la vacante,
y
en las gestiones
que hizo en Roma el Obispo depuesto D. Diego Pelez,
tan pronto tuvo noticia del fallecimiento de D. Dalma-
cio, para conseguir su rehabilitacin
y
volver Santiago.
Bueno fu que en tan crticas circunstancias se ha-
llase presente el joven piloto que en otras ocasiones ya
haba sacado salvo la zozobrante barquilla; as es que
todos de consuno. Clero
y
pueblo, pidieron con grandes
LOS TEES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 193
instancias al Rey D. Alfonso
y
su yerno D. Ramn,
que ya que no proveyesen la vacante, no les mandasen
administradores como Pedro Vimraz
y
Arias Daz, sino
D. Diego (xelmrez; pues que, con este nombramiento,
juzgar por lo pasado, los Prncipes quedaran servidos
y
ellos contentos
y
satisfechos. Condescendieron D. Al-
fonso
y
D. Ramn;
y
por segunda vez se confi Gel-
mrez la administracin de la Dicesis compostelana
(1).
De este perodo de la vida de Gelmrez, la Composte-
lana slo dice que rigi la Iglesia
y
los Seoros de ella
dependientes ftotiim lionorem), con comn consejo
y
asen-
timiento de los buenos
(2);
pero no individualiza, ni d
pormenores acerca de los actos de su gobierno. Uno de
sus principales hechos fu, sin embargo, la fundacin
(
quizs restauracin)
y
dotacin del antiguo hospital
de Santiago, que estaba frente la puerta septentrional
de la Baslica,
y
cuyo destino era dar asilo todos los
peregrinos pobres que venan visitar el Sepulcro del
Apstol
(3).
Otra de sus ms preferentes atenciones
sera el proseguir, en cuanto lo permitiesen las circuns-
tancias, que no eran muy favorables,
y
dar feliz cima
(1)
En un Diploma de la Santa Iglesia de Mondoedo de
'21
de Agosto
de 109G, subscribe ya D. Diego en esta forma: Didacus Gelmirez clericus^ et
vicarius in Ecclesia Sel. Jacobi Apostoli, et notarius Comiiis.
(2)
Per illos autem quatuor annos continuos, dominus Didacus Gelmi-
rez, Vicarius, totum liujus Ecclesiae honorem communi bonorum consilio
et assensu gubernavit. (Hist. Compost., lib. I, cap. VIIj.
(3)
Medias omnium eleemosynarum largitiones a fidelibus superpositas
(in altaribus Scae. Mariae Magdalenae et Scae. Crucis) peregrinorum et
debilium hospitalium domui concessit (Gelmrez); quam sane ante Episcopa-
lis consecrationis adeptionem, suo pretio acquisivit et propriis acultatibus
propensius dilatavit. (Hist. Compost., lib. I, cap. XIX,
pg. 53).
Tomo III.13.
194:
LIBBO SEGUNDO
las obras de la Catedral; en cuya difcil
y
ardua tarea
entonces debi ser ciertamente ayudado por el maestro
Bernardo, despus Tesorero de la Iglesia
y
Canciller de
Alfonso VII.
Como se desprende de un documento que estracta
Risco en el tomo XL de la Espaa Sagrada,
pg.
191, en
el ao 1096 vino D. Alfonso VI Compostela. Ms de
un motivo pudo tener D. Alfonso para hacer este viaje
la ciudad del Apstol; primero la provisin de la va-
cante en la cual, su juicio, se hallaba su honor intere-
sado;
y
luego el componer sus dos yernos D. Ramn
y
D. Enrique, que no acababan de entenderse. En el
ao 1093 hicieron los dos primos el convenio que hemos
visto
(1),
para repartirse, despus de la muerte de Don
Alfonso, los dominios de Len
y
Castilla. A principios
del ao 1095 aparece D. Enrique gobernando el distrito
de Braga, pero con dependencia de su primo D. Ramn
(2).
En 1097 ya D. Enrique mandaba en Portugal sin reco-
nocer ms superioridad que la del Rey D. Alfonso. In
nostro dominio et ditione, dice en una Escritura de Santia-
go que luego veremos, consstit omnis portugalensls provin-
cia. Estas diversas fases con que se presenta D. Enrique
en nuestra historia, indican que su posicin no era fran-
ca
y
que sobre cuestin de autoridad, debi sostener con
su primo D. Ramn vivos altercados, los que contri-
buira la volubilidad del mismo D. Alfonso. Lo cierto es
que desde el ao 1097 se intitula sin reserva Comes
portuf/alensis.
'
D. Enrique sera ambicioso intrigante, como es de
(1)
Pg. 175.
(2)
Herculano, Historia de Portugal, tom. I,
pg. 194,
y
nota IV.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 195
suponer, pero no descredo; as es que juzg que con nin-
gn acto poda inaugurar mejor su gobierno, que ponien-
do sus estados bajo la proteccin del Patrn*de las Espa-
as. Con este objeto, fines de dicho ao 1097, vino en
romera, causa orationis, Santiago;
y
despus de hechas
sus devociones, escuch benignamente las quejas que de
los ministros del Fisco le present el Cabildo compostela-
no. Lamentbanse los Cannigos de que dichos funciona-
rios no permitan los habitantes del coto de Cornelana
(Cornelh), vasallos de la Iglesia de Santiago, cortar
lea (licjna)y ni madera (materia), en los bosques pblicos,
ni apacentar sus ganados en los montes del contorno.
D. Enrique por devocin al Apstol, amore hujus ApostoU,
y
en atencin las quejas de los Cannigos, dio amplia
licencia los vecinos de Cornelh para que pudiesen
llevar sus ganados an los bosques del Real fisco
y
cortar en ellos lea
y
madera, sin que ningn adminis-
trador, ni alguacil pudiese impedrselo. Todo esto lo con-
sign D. Enrique en un Privilegio despachado el 9 de
Diciembre de 1097; en el cual subscribe: Henrrictis comes
yortugalensis et coniix mea Tarasia hoc factum et dayynis et
covfirmamns. Subscriben varios Magnates,
y
al fin los dos
Jueces Cannigos de Santiago, Pelayo Grudsteiz
y
Pe-
dro Daniliz
(1).
Antes qu(3 D. Enrique, haba venido Compostela la
Infanta D.^ Elvira, entre otras cosas, para disponer co-
mo lieredera
y
albacea de la hacienda de sus ma3'ordo-
mos Cipriano Sisnndez
y
su esposa Aragonta; los cuales
posean un campo
y
cortijo en nuestra ciudad. De estos
bienes hizo donacin D.^ Elvira al Monasterio de Cela-
(1)
Vanse Apndices, nim. X.
196 LIBBO SEGrNDO
nova en siifiagio por las almas de sus mayordomos.
Miniatura del Titinho .4, fol.
39,
quo representa D. Enrique, Conde de Portugal.
yubscribe la donacin, que se fech el 19 de Mayo de
I
LOS THES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 197
1097, D. Diego Grelmrez en esta forma: Dldacus Gehui-
rus derciis et vcarius iii casa domni Jacohi Apostol
(1).
Hemos visto cuan pronto la nacin portuguesa apren-
di venerar al Apstol Santiago,
y
visitar su Santa
Casa; veamos como desde antiguo los Monarcas de Ara-
gn dieron tambin testimonio pblico de su devocin
al Santo Tutelar de Espaa. Despus que el Rey D. Pe-
dro I de Aragn fines de 1096 hubo arrancado con va-
lor
y
constancia incomparables del poder de los Moros
la ciudad de Huesca, no se olvid de presentar, como
ofrenda Santiago, alguna parte de los despojos de la
victoria. En efecto, por su Carta de donacin, otorgada
en 3 de Marzo de 1098, concedi la Iglesia del Aps-
tol unas casas en Huesca, que haban sido de Aben-
Abtalib,
y
todo cuanto ellas estaba anejo en Benastas
(Benasque), en Ekada, en Gimellas, en Vebo
y
en Baavem,
Subscriben los Obispos Pedro de Jaca
y
Huesca, Pedro
de Irn
y
Poncio de Roda
(2).
D. Pedro I meditaba, adamas, la reconquista de
Barbastro,
y
para tener de su parte el poderoso favor
de Santiago, el 3 de Julio del ao siguiente otorg la
Iglesia compostelana un Privilegio por el cual le hizo
donacin de una almunia que en el suburbio de dicha
ciudad haba posedo Aben-Barbicula. Don asimismo
en dicho suburbio un campo
y
una via frente la
puerta de Bbulfege;
y
no satisfecho con esto, prometi,
para cuando el Seor le concediese el apoderarse de
Barbastro, las casas que en esta ciudad tena el referido
Aben-Barbicula. Todo lo ofreci. al Seor Dios
y
San-
(1)
Vanse Apndices, nm. IX.
(2)
Vanse Apndices, nui. XI.
198
LIBEO SEGUNDO
Fotografa de J. Limia, Fotograbado de Laporta.
Miniatura del Twjiho A, fol. 38 vuelto, que representa D. Pedro 1 de Aragn,
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 199
tiago de Galicia (Domino Deo et Snelo lacoho de Gallicia},
en remisin de sus pecados
y
en sufragio por las almas
de sus padres, de su esposa
y
dems parientes
(1).
En el
ao 1100 vio D. Pedro coronados sus esfuerzos con la
toma de Barbastro,
y
pudo de este modo dar cumpli-
miento la oferta que haba hecho nuestro Apstol.
Es de notar, que de los bienes concedidos por el pri-
mer Privilegio, se dona el usufructo por toda su vida al
Obispo D. Diego Pelez;
y
que en el segundo se expresa
que la donacin se hizo en presencia del Obispo D. Die-
go, in presencia de illo Epscopo don Didaco. Ya hemos dicho
que D. Diego Pelez, para evitar la persecucin de que
era objeto por parte de D. Alfonso VI, despus que ob-
tuvo la libertad, se haba refugiado en Aragn, en don-
de el Rey D. Sancho
y
luego su hijo D. Pedro I le pres-
taron favorable acogida. Contando, pues, con el apoyo
del Monarca aragons, tan pronto tuvo noticia del falle-
cimiento de D. Dalmacio
y
de que an se difera la pro-
visin de la va.cante, se encamin sin tardanza Roma
con nimo de solicitar del Papa Urbano II autorizacin
para volver su amada Dicesis de Compostela. No
presentaba mal aspecto el asunto para D. Diego;
y
sa-
bedor de ello D. Alfonso VI, despach con premura sus
legados Roma para impedir que el desposedo Prelado
con sus alegatos
y
con sus informaciones, consiguiese su
objeto. Juntamente con sus legados envi D. Alfonso
los dos Arcedianos de Santiago, el Abad Oduario
y
Juan
Rodrguez
(2).
Parece que D. Diego Pelez esperaba
(1)
Vanse Apndices, nm. XII.
(2)
La Conqjostelana (lib. I, cap. VII,
pg. 24),
slo dic3 que D. Alfon-
so VI envi sus legados con algunos Clrigos de la Iglesia de Santiago;
mi'
200 LIBRO SEGUNDO
tranquilo,
y
ya de vuelta en Espaa, el resultado de la
cuestin; pero en esto ocurri el fallecimiento del vene-
rable Urbano II
(15
de Julio de
1099), y
la eleccin de
su sucesor Pascual II (13 de Agosto de 1099).
A pesar de que el nuevo Papa se hallaba ya en au-
tos, pues haba intervenido en la causa estando de Le-
gado en Espaa, no quiso decidir de plano la cuestin,
y
slo despus de cuatro meses, contar desde su elec-
cin, expidi el 29 de Diciembre las dos Bulas Pettionem
tuam,
y
Qiiantis jam diu. La primera iba dirigida al Rey;
y
en ella manifiesta el Papa cuan urgente era poner fin
un estado de cosas tan incierto
y
precario, certum tan-
lis varietatibus fnem imponere;
y
que por lo mismo estaba
dispuesto condescender con el deseo del Monarca, de
nombrar Pastor para la Iglesia de Santiago. En su vir-
tud, Pascual II, dando por sentado que el Obispo Don
Diego Pelez haba sido justa
y
cannicamente depues-
to, manda que sin excusa, ni tergiversacin de ningn
gnero, se proceda en la Iglesia compostelana la elec-
cin de una persona digna de ocupar aquella Ctedra;
y
que el elegido venga Roma para recibir la consa-
gracin de sus propias manos. Concluye suplicando
D. Alfonso que, al menos, suministre al Obispo depuesto
la renta necesaria para su decorosa subsistencia. En la
Bula Quantis jam diu, dirigida al Clero
y
pueblo de Com-
sit Bomam nuntios suos cum clericis hujus Ecclesiae; pero no expresa quie-
nes hayan sido stos. Por la sentencia dada por el Arzobispo de Toledo, Don
Bernardo, entre los Obispos de Oviedo
y
de Burgos, sobre el territorio de
JSca. Juliana (Santillana), que public Risco en el Apndice XXIX del to-
mo XXXVIII de la Espaa Sagrada, se ve que los Legados regios fueron el
famoso gramtico Aln
y
el notario Pelayo Bodn,
y
que los Clrigos de
Santiago fueron el Abad Uderio
y
el Arcediano Juan Rodrguez. El Abad
Uderio debe ser el Oduario que figura como Arcediano en el ao 1105,
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 201
postela
y
los Obispos de la provincia, pondera el Papa
el calamitoso estado de la Iglesia compostelana, que era
notorio en todos los ngulos de la Pennsula. (Hispania-
riiyn anguhis jam nullus ignorat). Aade, que la Iglesia de
Roma no puede consentir que esto contine por ms
tiempo,
y
que por consiguiente, ordena que cuanto an-
tes se proceda la eleccin en los trminos expresados
en la Bula Pettmiem tiiam
(1).
Asi termin en la va
legal
y
cannica la causa de D. Diego Pelez; en el te-
rreno de los hechos an dur por algn tiempo.
Como para dar entender que al perseguir al Obis-
po D. Diego Pelez, no era su nimo vejar la Iglesia
de Santiago, quiso D. Alfonso VI remediar generosa-
mente la escasez
y
falta que padecan los ministros ads-
criptos al culto del Apstol. A este fin, les hizo donacin
de la mitad del rico Monasterio de Santa Mara de Pi-
lono, la falda del Castro Alcobre cuya otra mitad
haba dado ya la Infanta D.^ Elvira
y
de la mitad
de otro Monasterio, el de San Miguel de Brandariz,
no tan rico como el de Pilono, non tam magnae yotentiae,
del cual ya la misma D.^ Elvira donara la otra mitad.
Fu voluntad de D. Alfonso que los frutos de ambos
Monasterios se destinasen exclusivamente para el Cabil-
do, sin que en ellos tuviesen derecho, ni participacin
los Prelados. (Vol ut utrumque monasterium proprie serviat
Canonics Apostolicae Ecdesae absque omni Episcopali subje-
ctione). Y la razn que d para esto, es su deseo de me-
jorar la poco ventajosa situacin de los Cannigos,
y
de
estimularlos para que lo tengan presente en sus oracio-
(1)
Vanse ambas Bulas en la Compostelana^ lib. I, cap. VII, pgs. 25
y
26.
202 LIBRO SEGUNDO
nes ante el Altar del venerando Apstol.
fAd
augmentum
cib potiisque ipsortim Canonicorum) . Concluye D. Alfonso
rogando los Cannigos que designen un Presbtero
que celebre Misa todos los das fin de que en vida le
conceda el Seor victoria contra sus enemigos,
y
des-
pus de muerto la eterna bienaventuranza
(1).
Esta concesin la hizo D, Alfonso el 16 de Enero de
1100, al tiempo en que tena convocado su ejrcito
para contener
y
reprimir la audacia de los Almorvides.
En el mismo ao, 13 de Noviembre, la Infanta D.^ El-
vira estando para morir, ratific la donacin que de la
mitad de dichos monasterios haba hecho en 25 de
Abril de 1087
(2); y
adems, aadi la iglesia de San
Martn de Arils (Ars Arines),
y
las casas
y
cortijo en
Compostela que haban sido del monedero Ademar
Ademarlo. Encarga tambin que se nombre un Presbte-
ro que diga Misa por su alma, por la de su hermano
D. Alfonso
y
por las de sus padres
(3).
En el ao 1101 falleci la Infanta D.^ Urraca;
y
la
hora de su muerte, encomendndose al Apstol, leg su
Iglesia un solar que tena en Santiago, junto al foro
sea el Preguntoiro
(4).
(1)
Vanse Apndices, nm. XIV.El coto del Monasterio de Pilono,
era de tal extensin, que abrazaba desde la sierra del Garri hasta el ro
Ulla. Deba poseer ua importante archivo; porque la Infanta D.^ Elvira en
su donacin hace referencia antiguos ttulos de pertenencia; scripiuras
vetustas.
(2)
Vase
pg.
14.
(3)
Vanse Apndices, nm. XV.

La Gompostelana (lib. I, ca-

pitulo XXV), hace mencin de este Privilegio,
y
cita el cortijo de Adema-
rio, quien llama Anaemari; totam curfem Anaemar'is numularii.
(4)
Hist. Compost., loe. cit.

<^
I
iiiiiiiriiniiiiiiimiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiriiniiiiHiiiiiiiiiiriiiiirriiiiiiriiiiiiiiiiirMjiiiiiiin
liiiriii MHiiiiiiiiiitiiiiniiniiiiiiiiiiiiH iiiiii iiiiiiniiiiiiiiiiMi MiiiiM ihiiiiiiiii iiiiiiiM iiiiiiniiiiiMiiiiMii Hiiiiiinf^
^^^Mmmm^&i^WM
CAPTULO VIII
Eleccin
y
consagracin de D. Diego Gelmrez.Concilio na<
cional de Falencia del ao 1100.
UANDO llegaron
Roma los legados
que haba enviado
D. Alfonso VI, ya
falleciera Urba-
no II,
y
en su lugar
haba sido procla-
mado Pascual II. Los legados se detuvieron en Roma
mientras el nuevo Papa no decidi el asunto
y
no expi-
di las dos Bulas Pttionem tuam,
y
Quantis jam din de
que acabamos de hablar en el captulo anterior.
Inquieto tal vez Gelmrez con esta dilacin de los
204
LIBRO SEGUNDO
legados,
y
deseando por otra parte visitar, como hacan
muchos gallegos en aquella poca
(1),
el Sepulcro de
San Pedro, se decidi ir personalmente Roma,
y
en-
terarse de lo que haba ocurrido. Mas sucedi que al
poco tiempo de haber salido l de Compostela, llegaron
los comisionados con las Bulas; por lo que se consider
oportuno suspender la eleccin mientras l no volviese de
su romera.
D. Diego debi llegar Roma principios de Marzo
de 1100. Fu recibido benignamente por el Papa Pas-
cual II, que lo orden de Subdicono,
y
que al despedir-
lo, le entreg en forma de Carta dirigida al Clero com-
postelano, el ttulo de su ordenacin; en el cual se adver-
ta, adems, que el hecho de haber sido D. Diego ordena-
do en Roma, no le fuese obstculo para que en Espaa
pudiese ser promovido en tiempo oportuno los de-
ms Sagrados Ordenes. Fu fechada la Carta en 18 de
Marzo de 1100
(2).
Restituido su Iglesia D. Diego Gelmrez, ya no
caba diferir por ms tiempo la eleccin de Prelado. El
Rey D. Alfonso quiso dar al acto toda la importancia
posible;
y
con tal intento vino Santiago acompaado
de su hermana D.^ Urraca, de los Obispos D. Pedro de
Len, D. Osmundo de Astorga
y
D. Martn de Oviedo,
y
de los Grandes de su Corte. Fueron convocados para el
1.
de Julio los dems Obispos de la provincia gallega;
saber, D. Gonzalo de Mondoedo, D. Pedro de Lugo,
(1)
En este mismo tiempo, el caballero de Lugo D. Gonzalo Pelez,
hizo testamento disponindose emprender el viaje de Roma (Archivo
episcopal de Lugo, lib. IX de pergaminos, niim.
76).
(2)
Vase Hist. Compost., lib. I, cap. VIII.
LOS TEES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 205
D. Diego de Orense
y
D. Alfonso de Tuy, los Magnates
gallegos
y
el Clero
y
el pueblo compostelano. Verosmil-
mente los Condes de Galicia, D. Ramn
y
D.^ Urraca,
ya se hallaran en Santiago la llegada de D. Alfonso.
Numerosa
y
escogida era la concurrencia; grande la
espectacin por el desenlace de un acto que se haba
preparado con tanta solemnidad; pero en el nimo de
todos,
y
especialmente del Clero
y
pueblo compostela-
nos, estaba quin deba de ser el elegido; as es que
apenas fueron ledas en la asamblea las Bulas pontifi-
cias, todas las voces aclamaron unnimemente quien
todos conocan por las evidentes pruebas que liaba dado
de su habilidad
y
de su aptitud para el cargo, que esta-
ba para proveerse
(1).
Slo Gelmrez, contemplando con
su penetrante mirada lo espinoso de las cargas que se
ocultan tras de los resplandores del honor episcopal,
y
sintiendo dbiles sus hombros para tal peso, no quera
dejarse persuadir de lo acertado de la eleccin,
y
se ne-
gaba aceptar el nombramiento. Mas la asamblea per-
maneci firme en su resolucin;
y
si no procedi inme-
diatamente la consagracin, fu porque se lo vedaba
la Bula, Vetcriim SyiodaUum de Urbano II, por la cual
(1)
Et quia vitam et mores ipsius dice D. Miinio Alfonso en nom-
bre del Clero
y
pueblo compostelano
cognoveramus, visis Domini Papae
istis subsequentibus literis, eum nolentem atqiie renitentem cum nobiliori-
bus totius Gallaeciae et assensu Regis Adefonsi et Comitis Raimundi, qui
nobiscum laudantes aderant, in Episcopum elegimus. (Coutpost., lib. I, ca-
ptulo VIII).
Sandoval (Hst. de Sahacjn, g. 42, Hist. de Alonso Vil, cap. GO), por
el prurito de hacer Monjes todos los Prelados, hace tambin Gelmrez
Monje
y
Abad de Sahagn. Ya lo refutaron el P. Flrez
y
an el mismo
Argiz.
206 LIBBO SEGUNDO
qued reservada los Romanos Pontfices la consagra-
cin de los Prelados compostelanos.
Despachado el asunto de la eleccin, D. Alfonso VI
aprovech la ocasin de aquel concurso de Grandes
y
de Prelados para tratar algunos negocios que se refe-
ran al orden pblico
y
al estado civil. Unde accepto no-
stroriim Comihim consio se lee en el Diploma que luego
citaremos ac nohilium viroriim Magnatumqiie totius palati
mala orcUnata corrigere, et correcta legaliter persistere, unani-
muer statumus. Entre estas cosas establecidas, contse
un Decreto dado en favor del Monasterio de Antealta-
res contra los abusos
y
usurpaciones que cometan algu-
nos seores en tierra de Aveancos. Extendise el Decre-
to en un pergamino del que apenas se conservan ms
que las firmas. La de Gelmrez, est concebida en estos
trminos: Divina gratia Didacus Gelmiriz electus honorem
Sci. lacohi dijudicans mami pro^ma confirmo
(1).
Otro asunto de suma importancia para la Iglesia se
ventilaba por entonces;
y
era la restauracin de la anti-
gua Metrpoli Bracarense. Hemos dicho que el Prelado
de Braga, D. Pedro, haba sido tambin blanco de las per-
secuciones de D. Alfonso VI,
y
que haba terminado sus
das encerrado en un Monasterio. De este D. Pedro dice
el Bigrafo de San Giraldo
(2) ,
que fu depuesto por el
Arzobispo de Toledo por cuanto hacia el ao 1090 haba
obtenido el Palio
y
el ttulo de Metropolitano de Braga
del antipapa Clemente
(3).
En lugar de D. Pedro, el Ar-
(1)
Vanse Apndices, nm. XIII.
(2)
Biografa de San Giraldo, escrita por su Arcediano Bernardo 3-
i)u-
blicada por Baluze en el tom. I, pg.
132 (ed. de Luca, 1761), de Miscellanea.
(3)
Segn esto no todo era mala voluntad por parte de D. Al (buso VI.
Este D. Pedro haba sido propuesto para la Sede de Braga, sino por Don
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DE L I. COMPOSTELANA 207
zobispo de Toledo, D. Bernardo instituy Metropolitano
de Braga un Monje virtuossimo, por nombre Giraldo,
que haba trado de Moissac,
y
al cual haba nombrado
Chantre de su Iglesia. Mas fin de que el acto revistiese
todas las solemnidades del Derecho, el venerable Giral-
do se encamin Roma, en donde el Papa Pascual II
lo acogi con suma benevolencia,
y
ratificando lo hecho
por D. Benardo, mand expedir la Bula de la restaura-
cin de la Metrpoli Bracarense. El Papa escribi, ade-
ms, desde Letrn con fecha de 28 de Diciembre todos
los Obispos de Espaa,
y
en especial todos los que per-
tenecan la antigua provincia gallega, para que reco-
nociesen San Giraldo como su propio Metropoli-
tano
(1).
Obtuvieron estas Bulas solemnsima promulgacin
y
cumplida ejecucin en el Concilio nacional de Palencia,
celebrado fines del ao 1
100,
y
convocado
y
presidido
por el Cardenal Ricardo. Asisti tambin D. Diego Gel-
mrez, el cual como electo de Santiago, firm un Diplo-
ma que en el Concilio otorg el Obispo de Palencia
D. Raimundo su Cabildo
(2).
En el mismo Concilio hi-
cieron promesa de sumisin
y
obediencia al metropolita-
no San Giraldo, todos los Obispos sufragneos que se ha-
llaban presentes; en el cual acto no pudo tomar parte
Garca, Rey de Galicia, cuando este Monarca quiso restaurar la antigua
Metrpoli gallega (vase Esp. Sag., tom. XV,
pg. 183),
por su hermano
D. Sancho II.
(1)
Vase el artculo intitulado El Concilio Nacional de Palencm en el
ao
1100..., que public el P. Fita en el tom. XXIV, pgs. 215-235, del Bo-
letn de la Real Academia de la Historia.
(2)
Vase Fernndez del Pulgar, Historia secular
y
eclesistica de la
ciudad de Palenciaj tom. II, pgs. 130-132.
208 LIBEO SEGUNDO
D. Diego Gelmrez por la exencin de que gozaba su
Iglesia.
Otros dos puntos de gran importancia, relativos la
parte cannica
y
administrativa de la Iglesia, se venti-
laron en este Concilio. El uno de ellos versaba sobre las
tercias que algunos Prelados exigan varios Monaste-
rios, que por privilegio por costumbre se hallaban
exentos. El Concilio decret que dichos Obispos de-
ban cesar en su pretensin.
El otro punto, se refera la organizacin
y
consti-
tucin de la Mesa capitular. Es verdad que all slo se
habla de la Cannica Mesa capitular palentina; pero
como las razones que all se apuntan son aplicables
todas las dems Iglesias catedrales, es de suponer que lo
all estatuido respecto de la Cannica palentina, fuese
consecuencia de alguna medida general sobre la ma-
teria.
Antiguamente, de todos los bienes de la Iglesia Ca-
tedral, se haca una sola masa,
y
de ella, arbitrio
y
discrecin del Obispo, se tomaba lo necesario para el
decoroso sustento
y
vestido de los Cannigos
y
dems .
individuos del Clero Catedral. Es cierto que en San
Gregorio de Tours
(1) y
en varios Concilios de los si-
glos VI
y
VII, ya se hace mencin de la mensa cannico-
rum; pero entonces no tena esta palabra la significacin
que tuvo despus; saber, la porcin que de un modo
fijo
y
estable
y
con administracin independiente, se
separaba de la masa general de los bienes de la Iglesia
para sostenimiento de los Cannigos. De este Concilio
puede decirse que data en Espaa la constitucin defi-
(1)
HifL, lib. X.
LOS TEES PKIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 29
nitiva de la Mesa capitular;
y
en su consecuencia el
Obispo palentino D. Raimundo, despus de sealar los
bienes que ceda
y
consignaba al Cabildo fCanonicaeJ, de-
clara que tambin pone en su mano
y
poder la adminis-
tracin (praeposltiramj de los mismos
(1).
En Santia-go pronto se sintieron los efectos de estas
disposiciones conciliares. En nuestra Iglesia puede de-
cirse que la Mesa capitular, databa por lo menos, desde
el tiempo del Obispo Sisnando I; el cual, como hemos vis-
to
(2),
seal rentas cada una de las clases de que se
compona el Clero Catedral. Entonces los recursos con
que contaba la Iglesia para sostenimiento del Culto
y
del Clero, eran bastante cuantiosos;
y
consistan, princi-
palmente, en las tercias con que contribua cada iglesia
parroquial, en los Votos, en los productos de los bienes
inmuebles,
y
en las limosnas
y
ofrendas que se deposita-
ban en los altares de la Baslica; as es que eran sufi-
cientes para sostener un Cabildo compuesto de setenta
miembros, como era el que haba en tiempo de dicho
Prelado. Despus fueron mudando las circunstancias,
especialmente durante la segunda Yuitad del siglo X
y
gran parte del XI. Con motivo de las guerras civiles, de
la continua agitacin del pas
y
de las invasiones ex-
tranjeras, en la administracin de los bienes de la Igle-
sia se introdujo tal desconcierto, que hubo tiempos en
que las rentas de la Mesa capitular eran insuficientes
para sostener ms de siete Cannigos. Desde el Obispo
(1)
Vase Boletn de la Real Academia de la Historia, toui. XXTV. p-
^inas 221-222.
(i) Toin. II, cap. X,
pg.
214.
Tomo III.-14.
5iO
LIBEO SEGUNDO
D. Cresconio fu mejorando considerablemente el estado
econmico de la Iglesia; pero an duraba la incertidum-
bre
y
confusin acerca de la recta aplicacin
y
distribu-
cin de las rentas eclesisticas. Este problema, cuya so-
lucin fue origen de no pequeos disturbios, como luego
veremos, se present Gelmrez al poco tiempo de ha-
ber tomado posesin de la Ctedra episcopal.
Del viaje de D. Diego Gelmrez Falencia, nada
dice la Compostlana; pero en el captulo IX del libro I,
habla de la expedicin que, an siendo Electo, hizo
Toledo para avistarse con el Arzobispo D. Bernardo.
Tampoco aqu se expresa cual era el objeto preciso de
este viaje; mas en el captulo II, del libro II, se dice que
D. Diego puso en manos del Arzobispo de Toledo, Le-
gado de la Santa Sede, los signos atributos del poder
que hasta entonces haba ejercido por nominacin laical
en la Iglesia compostlana,
y
en las tierras 3^ jurisdiccio-
nes ella sujetas. Este es el sentido que, nuestro
juicio, debe darse las siguientes palabras de la Com-
l)osielana, en el segundo lugar citado: Frius lamen, quam a
laicali manu acceperat (Gelmrez) Ecdesiam et honoreyyi Ec-
chsiae Bti. JacoM, reddidit Bernardo Toletano Archiepiscopo et
Eomanae Ecdesae Legato. Agitbase por entonces, con
gran calor, la cuestin de las Investiduras;
y
an los
Legados que por este tiempo hubo de enviar D. Diego
Gelmrez Roma, pudieron avistarse con los de San
Anselmo, que all haban ido para oponerse las exor-
bitantes atribuciones que se arrogaba Enrique I de In-
glaterra en la provisin del Arzobispado de Cantorbery.
Sin duda Gelmrez, para obviar las dificultades que pu-
diesen surgir, en virtud de instrucciones recibidas de la
Santa Sede, se resolvi dar este paso ante D. Bernar-
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 211
do, que adems de Arzobispo de Toledo, era tambin
Legado Pontificio.
Cualquiera que fuese el asunto que llamaba Tole-
do D. Diego Gelmrez, lo cierto es que, como refiere
la Comyostelana
(1),
fu muy honorficamente recibido
por el Arzobispo D. Bernardo. Al acercarse la impe-
rial ciudad, los muchos Cannigos
y
Dignidades compos-
telanos que acompaaban al Prelado electo, se incorpo-
raron con el Clero de Toledo que, para recibirle, haba
salido en procesin. (A Toletano Archepiscopo ciim summa
processione fdem siisceptus est). Iguales agasajos recibi
D. Diego por parte del Rey D. Alfonso, que la sazn
se hallaba en Toledo. (Regali grafa rolde Jionoratus). Y lo
que es ms, no slo obtuvo que el Monarca le entregase
los honores, sea la administracin civil
y
poltica de los
pases dependientes de la Iglesia compostelana, sino que
su vuelta le acompaase un Comisionado regio que lo
pusiese en posesin de las tierras, que de tiempos atrs
estaban injustamente enajenadas.
Otro viaje le incumba hacer D. Diego Gelmrez,
el viaje de Roma para recibir la consagracin de manos
del Papa, tenor del privilegio del Papa Urbano II. Y
ya se dispona liacerlo; pero en esto llegaron nuevas
de que D. Diego Pelez, protegido por o I Rey do Ara-
gn D. Pedro I,
y
secundado por sus parientes, que tam-
bin se habian refugiado en aquellas comarcas, vigila-
ba todos los puertos
y
caminos que daban paso Fran-
cia para apoderarse de la persona de Gelmrez, ora la
ida, ora la vuelta de su expedici(m Roma.
El Clero de Santiago se opuso unnim^ (|uo su
(l) Lib. I, ca. IX;
i.g.
27.
212 LIBRO SEGUNDO
Pastor designado se expusiese tan inminente peligro;
y
el Cabildo, de acuerdo con los Obispos de Lugo, Tuy
y
j\Iondoedo, pidi al Rey D. Alfonso cartas para el
Papa fin de obtener, que por esta vez, atendido lo
grave de las circunstancias, se permitiese que el Electo
fuese consagrado en su propia Iglesia. Accedi D. Al-
fonso,
y
escribi al Pontfice exponindole los motivos
que haba para otorgar la dispensa que se solicitaba.
Con la Carta del Rey iba la del Cabildo compostelano,
la cual autorizaron tambin con sus firmas los tres Obis-
pos antes mencionados. En ambas epstolas, sin duda
para mover ms fcilmente el nimo de Pascual II, se
haca mencin de los muchos Cristianos que acababan
de llevar cautivos los Almorvides
(1).
Los designados
para llevar las Cartas Roma, fueron los Cannigos
compostelanos Hugo (que por el nombre parece francs,
trado acaso por D. Dalmacio),
y
Vicente.
Largo tiempo estuvo esperando el Cabildo compos-
telano la contestacin de Roma; pero ni llegaban los
portadores de las Cartas, ni se saba noticia de ellos. Y
no era porque no hubiesen obtenido pronto
y
feliz re-
sultado en sus gestiones; antes bien, el Papa acogi be-
nigno la pretensin
y
se la despach favorablemente;
y
en este sentido escribi al Rey D. Alfonso, los tres
Obispos de Lugo, Tuy
y
Mondoedo, al Cabildo de Com-
(1)
En este ano de 1100, refiere Sandoval (Tlist. de los Reyes de
Castilla y
Len.

D. Alfonso VI, Pamplona, 1634; fol.

91),
que los Moros
destruyeron el Monasterio de San Servando, las puertas de Toledo,
y
que
al retirarse, se apoderaron de Consuegra. En los Anales Toledanos II,
(Esp. Sag., tom. XXIII,
])g. 404),
taml)i('n se lee: Arrancada sobre el
Conde D. Enricen Malagn (cerca de Ciudad leal) en XVI das de Sep-
tiembre, Era MCXXXVlIl.v
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 213
postela
y
al Obispo de Magalona en Francia, que era
quien en primer trmino comisionaba Pascual II para
consagrar en su nombre al Electo compostelano. Estas
Cartas, excepcin de la dirigida al Obispo de Magalo-
na
(1),
pueden verse en la Compostelana, libro I, cap. IX;
aqu slo insertaremos la destinada los tres Obispos
gallegos
y
al Clero de Compostela, que dice as: Pas-
cual Obispo, Siervo de los Siervos de Dios, Pedro de
Lugo, Alfonso
y
Gonzalo, Obispos,
y
todo el Clero
de Santiago, salud
y
bendicin apostlica. Ya liace
tiempo que nos liemos condolido del desamparo
(2)
de
la Iglesia compostelana. Y ahora, que por vuestras Car-
tas hemos sabido cuan gran nmero de Cristianos ca-
yeron cautivos, se aument sobremanera nuestra aflic-
cin. As es que sin dificultad accedemos vuestra peti-
cin,
y
por esta vez dispensamos al Electo de esa Iglesia
de que venga ante Nos. Por lo tanto, ordenamos por
nuestras Letras nuestro hermano el Obispo de Maga-
lona, que pase all hacer la consagracin;
y
en caso
de que l no pudiere, que lo haga el de Burgos, que es
nuestro inmediato sufragneo. Asimismo, por las pre-
sentes, mandamos al Electo, que, confiando en la mise-
ricordia de Dios, acepte el cargo para que, con comn
consentimiento, ha sido nombrado.
(
J
) Sobre este asunto dos Cartas escribi Pascual II al Obispo de
Magalona, Godofredo: una en esta ocasin,
y
otra en el ao siguiente, en la
cual le reiteraba la comisin que le daba en la anterior. El compilador
de la Compostelana omiti la primera:
y
en su lugar, insert la segunda.
(2)
En el texto que public Flrez (Esp. Sag., tom. XX, lib. I, cap. IX,
p,g. 28), se lee deslructioui; en el ejemplar manuscrito de la Compostelana
que se guarda en el Archivo del Cabildo destitutioni. Esta leccin parece
U
legtima v verdadera.
214 LinuO SEGUNDO
Tanto los caballeros, como los Clrigos que vie-
nen do esas regiones, les prevenimos que con motivo de
la peregrinacin Jerusaln, no abandonen su Iglesia
y
su provincia, tan fieramente combatida por los Moabi-
tas. Dada en Amalfi 14 de Octubre (de
1100)
(1).
Un acontecimiento inesperado retuvo en Roma los
Cannigos compostelanos mucho ms tiempo del que
hubieran deseado. Acometidos ambos de una grave en-
fermedad, de resultas de la cual falleci Vicente, no pu-
dieron traer su destino las Cartas del Papa. El Cabil-
do de Santiago no saba cmo explicar esta tardanza;
y
para salir de dudas, envi Italia otros dos Canni-
gos, Munio Alfonso, uno de los redactores de la Coni-
Ijostelana,
y
Munio Gelmirez, hermano del Prelado
electo; los cuales, habiendo obtenido nuevas Cartas de
recomendacin del Rey D. Alfonso, partieron con toda
diligencia hacia la Ciudad Eterna, donde llegaron al
entrar la primavera del ao 1101.
Tampoco de esta vez detuvo el Papa por su parte
los Cannigos compostelanos;
y
el 25 de Marzo, desde
Letrn, los despach con nuevas Cartas para el Clero
de Santiago, para D. Alfonso VI
y
para el Obispo de
Magalona. El tenor de estas Cartas, que tambin estn
insertas en la Coynpostdana
(2),
apenas se diferencia de
las que llevan la fecha del 14 de Octubre de 1100. El
de la dirigida al Clero de Compostela, es como sigue:
Pascual Obispo, Siervo de los Siervos de Dios, los
amados hijos Clrigos de Santiago, salud
y
bendicin
apostlica. Del desamparo de vuestra Iglesia composte-
(1)
HisL ComposL, lib. I, cap. IX, pgs. 28-29.
(2)
Lib. I, cap. IKy
X.
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 215
lana, ya hace tiempo que Nos hemos condolido:
y
por
ello en el pasado Otoo hemos accedido por nuestras
Cartas vuestras splicas de que por esta vez dispens-
semos al Electo de vuestra Iglesia de venir ante Nos.
Las cuales Cartas Nos maravillamos de que no hayis
recibido, segn lo que Nos manifestaron vuestros envia-
dos. Por lo tanto, escribimos nuestro hermano el Obis-
po de Magalona, que pase all hacer la consagracin.
En caso de que l no pueda, sea llamado el Obispo de
Burgos cualquiera otro Obispo catlico. Asimismo por
las presentes, etc.. (Termina como la otra Carta de 14
de Octubre de 1100).
Dada en Letrn 25 de Marzo (de 1101)
(1).
A mediados de Abril ya se hallaban los dos Muios
en Santiago de vuelta de su viaje Roma. La consa-
gracin de D. Diego ya no poda, pues, diferirse por ms
tiempo;
y
aunque la Compostelana no nos dice quien haya
sido el Obispo consagrante, sabemos que el 21 de Abril
de 1101 se celebr con la pompa
y
regocijo que es de
suponer. En aquel memorable da, la Iglesia composte-
lana depuso sus enlutadas
y
desgarradas ropas; en aquel
da, las campanas de la Baslica le anunciaron nueva
era de gloria
y
prosperidad. Desde este da comenz
D. Diego Gelmrez contar los aos de su Pontificado.
(l) Lib. I, cap. X, pgs. 30-31.
I
f
CAPITULO IX
Cmo D. Diego Gelmrez inaugur su PontificadOi
OBREMANEUA ardua
y
escabrosa era la em-
presa que se enco-
mendaba al nuevo
Prelado; la de reor-
ganizar, moral
y
ma-
terialmente, una
grande
y
gloriosa
Iglesia, durante cer-
ca de quince aos,
ms que hurfana
y
desamparada, entregada la rapa-
cidad
y
al pillaje de hombres poderosos sin conciencia, ni
218 LIBRO SEGUNDO
temor de Dios, que no reconocan ms ley, que la que
les dictaba su ambicin
y
avaricia. Reunira el Obispo
recin consagrado las condiciones necesarias para des-
empear con xito la gran misin que se le confiaba?
Pronto habra de demostrarlo.
Su predecesor D. Dalmaoio haba obtenido, es cierto,
el privilegio de exencin para su Iglesia; pero al mismo
tiempo era de recelar que con motivo de la restaura-
cin de la Metrpoli Bracarense,
y
de las grandes atri-
buciones que se arrogaba el Primado de Toledo, sufriera
dicho privilegio contradiccin
y
menoscabo. A fin de evi-
tar esto, juzg que para asegurar las prerrogativas de su
Iglesia nada era ms propsito que obtener de Roma
una nueva
y
terminante declaracin pontificia. Con
este objeto, al finalizar el Otoo del ao 1101, envi
Roma al Arcediano Gaufrido
y
al Cannigo Munio Al-
fonso. Adems de esto, les dio el encargo de consultar al
Papa sobre varios puntos de Derecho
y
Disciplina, cua-
les eran la validez de los matrimonios celebrados segn
el rito gtico; las providencias que deban tomarse res-
pecto de los Monasterios dplicesy compuestos de dos
comunidades, una de varones
y
otra de mujeres;
y
el
reglamento que, para servicio del Altar, deba estable-
cer en su Iglesia.
En dos Bulas una de ellas solemne
(1) satisfizo
Pascual II los deseos
y
aspiraciones de D. Diego Oelm-
(1)
Vase Hist. Compost., lib. I, cap. XII.Aunque en la fecha se lee,
Anno Incarnationis Dominicae MGll, la verdadera data de esta Bula,
como advirti el P. Fita (Boletn de la Real Academia de la Historia,
tom. XXIV, pg. 303), es del ao 1101; pues el Papa Pascual II sola
seguir, al datar las Bulas, el clculo pisano,
y
por consiguiente, adelantar un
fto las fechas. (Vase V Art. de Verifier les dates; Paris, 1770; pg. 287),
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELA!A 219
rez. En la solemne, Justtae ac rationis ordo, el Papa, por
reverencia al Apstol Santiago (pro BU. Jacoh reverentia),
declara de nuevo exenta la Iglesia compostelana,
y
confirma el privilegio de que gozaban sus Obispos de no
ser consagrados ms que por el Romano Pontfice, que
era como su propio inmediato Metropolitano. Ratifica
todas las donaciones hechas por cualesquiera personas
la Iglesia de Compostela,
y
prohibe que nadie, por nin-
gn pretexto, se permita el sustraer el censo que de
cada yunta de bueyes haban ofrecido pagar dicha
Iglesia los Reyes de Espaa, desde el ro Pisuerga has-
ta el Ocano. Datse la Bula en Letrn 31 de Diciem-
bre de 1101.
En la otra Bala contest el Papa las consultas de
D. Diego. Respecto del reglamento de su Iglesia, le dice
el Papa que instituya, como en Roma, un personal fijo,
dividido en dos categoras, la de los Presbteros
y
la de
los Diconos; que unos
y
otros sean aptos para desem-
pear los cargos que se les encomienden;
j
que para
evitar confusiones
y
competencias, se sealen cada
clase las funciones que les habrn de ser privativas
(1).
Por lo que toca los matrimonios, declara el Papa
vlidos
y
legtimos los celebrados segn el rito gtico
con anterioridad la introduccin del rito romano;
y
que por consiguiente, los hijos nacidos de tales matrimo-
nios no tienen por esto impedimento alguno para optar
(1)
De ac^u data el fundamento le^^al para la distincin que antl fina-
mente en nuestra Iglesia haba
y
que dur hasta el Concordato de 1851

-
entre Prebendas presbiterales
y
Prebendas diaconales. Las primeras las
posean los Cardenales; las segundas los dems Cannigos,
220 LIBBO SEGUNDO
cualesquiera dignidades, sean civiles, sean eclesis-
ticas
(1).
Por ltimo, le exhorta el Papa que emplee toda su
prudencia
y
discrecin para impedir que en lo sucesivo
se edifiquen Monasterios dplices;
y
que respecto de los
existentes, haga de modo qae las Monjas habiten con el
debido aislamiento
y
separacin de los Monjes
(2).
La Iglesia de Santiago posea desde muy antiguo,
en otras Dicesis, varias feligresas, que tanto en lo
civil, como en lo eclesistico, estaban sujetas la juris-
diccin del Prelado compostelano. En algunas partes no
era tan respetada, como se debiera, la autoridad del
Obispo de Santiago;
y
esto era ms fcil que sucediese
en Portugal, despus que este pas fa desmembrado de
Galicia. Para cortar abusos
y
prevenir las dificultades
que pudieran ocurrir, en la Primavera del ao 1102 en-
vi Gelmrez Roma los Cannigos Hugo
y
Diego; los
cuales obtuvieron del Papa Pascual II la Bala solemne
Sicut injusta petenthus^ por la que se reciban bajo la pro-
teccin pontificia todas las iglesias que el Obispo de
Compostela tena en ajenas Dicesis; se prohiba toda
clase de personas el invadir dichas iglesias
y
apoderarse
de sus bienes;
y
se mandaba los Prelados, en cuyas
Dicesis radicasen, que no introdujesen en ellas nuevas
costumbres, ni procediesen contra sus Clrigos sin pre-
vio conocimiento
y
juicio del Obispo compostelano. Ex-
(1)
Errnoaraente juzg el P. Flrez (Esp. Sagr., tom. XIX,
pg. 220),
que aqu se trataba de liijos de Clrigos casados antes de que se recibiese
la Ley romana. En el texto slo se dice: uSi qui ante Romanae legis
susceptionem, secundum cominunem patriae consuetudinem, conjugia con-
traxerunt, natos ex eis filios, nec a saeculari, nec ab ecclesiastica dignitato
rcpellimus.>/
(2)
Ulst. Compost., lil). I, cap. XIII.
LOS TBES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 221
pidise esta Bula en Letrn el I."" de Mayo de 1102
(1).
Amparado con esta Bula, en el Otoo del mismo
ao 1102 emprendi D. Diego la visita de las iglesias
que en Portugal tena la Sede compostelana por conce-
sin de Alfonso III
y
de Ordoo II
(2).
Llev en su com-
paa Hugo, quien nombr Arcediano,
y
que ade-
ms era su Capelln, algn otro Cannigo
y
varios
Clrigos, sus familiares. Al aproximarse Braga, anun-
ci su presencia al Arzobispo San Griraldo; el cual, pre-
cedido de su Clero
y
pueblo, sali al encuentro del
Prelado compostelano, lo recibi con las ms sinceras
demostraciones de consideracin
y
afecto, lo condujo
procesionalmente, llevndolo su derecha hasta la Igle-
sia,
y
le rog que en ella celebrase Misa. Despus lo
convid su mesa,
y
le cedi para descanso su propia
cmara.
Al segundo da, D. Diego se despidi del Clero de
Braga,
y
acompaado de San Oiraldo, parti para la
vecina parroquia de San Vctor, la cual perteneca
gran parto de la misma ciudad de Braga,
y
so hosped
con sus familiares en el palacio que all tenan los Obis-
(1)
Hist. Gompost., lib. I, cap. XIV.Eu el texto de la Bula se lee:
auno MGIII.
(2)
En el tomo IV de la Historia. eclesistica de Espaa (se (j;mix ed.,
pg. 25),
tacha el Sr. La Fuente de poco discretas estas concesiones por lo
ocasionadas que eran engendrar perturbacin
y
competencias entre los
Jerarcas de la Iglesia. Es fcil en tiempos normales apreciar de esta manera
los sucesos de otras pocas de confusin
}'
trastorno; pero tngase pi'esente
que esta indiscrecin de D. Alfonso III, se debi el que fuese pronto
repoblada gran parto de aquella comarca,
y
que ms tarde el Obispo Don
Cresconio pudiese desplegar su actividad
y
su celo en la restauracin de la
Sede Bracareuse.
222 LIBRO SEGUNDO
pos compostelanos. Despus que hubo visitado las parro-
quias de aquel contorno, que estaban sujetas su Seo-
ro
y
jurisdiccin, convoc los familiares de su mayor
confianza
y
les dirigi el siguiente razonamiento: Bien
sabis, hermanos carsimos, como hemos venido estas
partes para restaurar
y
ordenar lo que en estas iglesias
y
haciendas estuviese arruinado
y
descompuesto,
y
re-
ducir mejor estado lo falto de arreglo
y
de cuidado.
Por vosotros mismos pudisteis observar como varios
Cuerpos Santos que hay en estas iglesias, se los tiene en
lugares poco decentes,
y
apenas se les d culto alguno.
No deberamos trasladar estas preciosas Reliquias la
Sede compostelana para que all gozasen de la venera-
cin que les es debida? Si os place esta idea
y
merece
vuestra aprobacin, la pondremos en prctica, pero con
todo sigilo; porque, como no ignoris, la gente de esta
tierra es muy dscola,
y
si llega advertir que se trata
de privarla de tan gran Tesoro, se levantar contra nos-
otros,
y
tendremos que dolemos de haber intentado en
vano lo que nos proponemos.
A todos plugo la proposicin del Prelado,
y
enco-
mendando Dios el buen xito del asunto, resolvieron
sin tardanza llevarla ejecucin. Al da siguiente por
la maana, despus de celebrada la Misa en la iglesia
de San Vctor, mand D. Diego hacer una excavacin
al lado derecho del altar mayor. No tard en descubrir-
se un sarcfago de mrmol primorosamente labrado.
Abrise,
y
dentro se hallaron dos cajas de plata. Tom-
las, no sin profundo respeto, D. Diego;
y
en la una ha-
ll Reliquias de nuestro Seor Jesucristo,
y
en la otra
Reliquias de muchos Santos. Las cerr de nuevo,
y
se-
lladas las entreg sus Clrigos para (juc las custodia-
LOS TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 223
sen
(1).
A la maana siguiente se dirigi la prxima
iglesia de Santa Susana, virgen
y
mrtir; celebr Misa
con gran fervor
y
devocin;
y
revestido como estaba
con los sagrados ornamentos, se acerc los toscos se-
pulcros de los santos mrtires Silvestre
y
Cucuate, tom
sus restos venerandos, los envolvi en un blanco lienzo,
y
los puso en manos de los Clrigos sus confidentes para
que sigilosamente los guardasen en la cmara episcopal
del palacio de San Vctor. Lo propio hizo con el cuerpo
de Santa Susana, que estaba depositado en un sarcfa-
go dentro de la misma iglesia. Terminada la operacin,
el respeto
y
la emocin de tal modo embargaron el ni-
mo de Gelmrez, que no pudo menos de prorrumpir en
lgrimas
y
sollozos.
Dos das despus encaminse la iglesia de San
Fructuoso (que haba sido fundada por el mismo Santo
Tutelar), con nimo de sustraer las Reliquias del glorio-
so Metropolitano de Braga
(2).
Celebr Misa, segn su
costumbre;
y
con toda reverencia
y
con todo sigilo, ex-
trajo las Reliquias del Santo,
y
las hizo llevar al mismo
sitio en que estaban las dems
(8).
Aquella noche Don
Diego, ya con el gozo de poseer tan rico hallazgo, ya
con el temor de perderlo, no pudo conciliar el sueo;
as es que esper impaciente el da para trasladar en se-
(1)
Tal vez estas Reliquias seran enviadas de Jerusaln por rosio
alguno de los Avitos.
(2)
Tambin esta iglesia epa de la Sede compostelana por concesin de
D. Alfonso III. Monasterium Sci. Fructuosi episcoyi. (Vase tom. II, Apn-
dices,
pg. 47).
(3)
En el sepulcro de San Fructuoso, por descuido con intencin, se
dej un hueso, que fu reconocido mediados del siglo XVI. (Vase Espa-
a Sagrada, tom. XV,
]ig.
155).
22-i
LIBEO SEGUNDO
guida su tesoro la villa de Corneliana (Cornelli), que
tambin era propia de la Iglesia de Santiago
y
estaba
ms al Norte, orillas del Limia. Grandes fueron las
precauciones con que haban procedido Gelmrez
y
sus
confidentes;
y
sin embargo en Cornelli comenz tras-
lucirse algo de lo que haba pasado. Receloso D. Diego
de que los rumores
y
sospechas conmoviesen el pas
y
lo
impulsasen la violencia, despach con toda premura
al Arcediano Hugo para que, con otro Cannigo, por
senderos ocultos
y
extraviados, condujese las sagradas
Reliquias hasta Tay; l, con el resto de su comitiva, se
qued en Cornelh.
Entraba el mes de Diciembre, cuando Hugo arrib
las mrgenes del Mio. Tres das haca que unas fuertes
avenidas de tal modo aumentaran el caudal del ro, que
no haba barca, que se atreviese atravesar su impetuo-
sa corriente; mas al acercarse la orilla el sagrado De-
psito, casi de repente se restableci la calma,
y
una
tenue brisa empuj suavemente la barca conductora
la orilla opuesta. Hugo condujo las Reliquias al Monas-
terio de San Bartolom, en los arrabales de Tuy; dej
all al otro Cannigo, su compaero, para que las custo-
diase;
y
l se volvi Cornelh para dar de lo hecho
cuenta al Obispo. El cual mand aviso al Cannigo que
se haba quedado en San Bartolom, para que traslada-
se las Reliquias una iglesia que haba fundado San
Fructuoso, la de San Pedro de Cela (cerca del Porrino),
que tambin era propia de la Sede compostelana. El Ca-
nnigo, segn el aviso recibido, deba esperar all hasta
jue el Prelado volviese de Portugal.
Al cabo de diez das, D. Diego alcanz en Cela su
ansiado Tesoro. Desde aqu, prescindiendo ya de toda
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 225
precaucin
y
reserva, se puso en marcha con direccin
Santiago. Al llegar la villa de Goegildo, hoy Redon-
dela, envi correos Santiago para que anunciasen su
prxima llegada,
y
comunicasen las oportunas instruc-
ciones para el solemne recibimiento de las Santas Reli-
quias. Cuando el Prelado con toda su comitiva lleg al
lugar del Humilladero (Mmadoiro), en la carretera de
Padrn, una legua de Santiago, ya encontr espern-
dole todo el Clero
y
pueblo compostelano. All comen-
z ordenarse la procesin para hacer la entrada so-
lemne en la ciudad. D. Diego se descalz en seal de
reverencia
y
devocin; todos los dems siguieron su
ejemplo. Los Clrigos que deban llevar las Reliquias se
revistieron con los sagrados ornamentos; el resto del
Clero se form en dos largas alas; el Obispo cerraba
y
presida la procesin : detrs segua la muchedumbre;
y
entonando himnos
y
cantos de jbilo
y
alegra, hasta
llegar en este mismo orden la ciudad,
y
entrar en la
Catedral
(1).
(1)
Tan duramente censura el Sr. La Fuente (Ilist. Ecles. de Esp.,
2.*
ed.; tom. IV, pg.2G), este hecho de D. Die<:^o Gelmrez,que lo califica de
criminal despojo. Era esto tan frecuente en acjuella poca, que al Prelado
compostelano seguramente no pudo ocurrrsele que habra de ser vitupera-
do por tal motivo. Adems, l no obraba como particular, sino como persona
pblica, quien por razn de su cargo. pastoral incumba disponer, corregir
y
ordenar lo que estimase mal dispuesto
y
arreglado;
y
esto an en aquellas
parroquias do Portugal, (jue como las de otras Dicesis, haban sido poco
antes declaradas por Pascual II en la Bula que hemos citado, sujetas al
dominio del Obispo de Compostela. Intuo et Ecdesiae Compostellnae domi-
nio integre et quiete permaiieant. Adase, que la sazn los Almorvides s?
hallaban muy pujantes en la Pennsula. Dos aos antes haban arrasado el
Monasterio de San Servando las puertas de Toledo;
y
en Portugal cada
vez se mostraban ms osados. Loque hizo, pues, Gelnirez no fu ms que
Tomo UI.-lO.
226 LIBRO SEGUNDO
Da memorable (IG de Diciembre de 1102),
fu ste
para la ciudad compostelana, en que vio dentro de su
recinto tantos Santos Titulares quien encomendarse
en sus apuros
y
en sus aflicciones. Santa Susana fu
aclamada con el tiempo segunda Patrona de Santiago;
San Fructuoso fu
y
es el Titular de una de sus parro-
quias;
y
el da 16 de Diciembre fu consagrado en el ca-
lendario compostelano perpetuar la memoria de la
traslacin
y
entrada de estos Santos en la ciudad. En el
antiguo Breviario compostelano, ya desde el siglo XII,
se celebraba este da con Oficio propio, cuyas lecciones
estaban tomadas, casi al pie de la letra, del captulo XV,
libro I, de la Compostelana; del cual captulo fu redactor
el mismo Arcediano Hugo, que tanta parte tuvo en la
traslacin.
Despus de recibidas las Sagradas Reliquias en la
Catedral, cada una se le seal su lugar propio; el
cuerpo de San Fructuoso fu depositado en la capilla
del Salvador
(1);
el de San Silvestre en la capilla de
San Pedro: el de San Cucufate en la capilla de San
una providencia de buen gobierno;
y
si el Arcediano Hugo (Compost., lib. I,
cap. XV,
pg. 39}
llama po latrocinio la substraccin de las Reliquias, no
es por el hecho en s, sino por el modo
y
forma con que hubo que llevarlo
cabo.
Por lo dems, no slo estas parroquias, sino, segn una Escritura del
Liher fidei de Braga, que public Brandao
y
extract Flrez (Esp. Sag.,
tom. XIX,
pg. 224),
parte de la misma ciudad perteneca la Iglesia de
Santiago. (Vase tom. II, pgs. 541-542).
(1)
Cuatro aos ms tarde el cuerpo de San Fructuoso fu trasladado
la capilla de San Martn. En siglo XVI los cuerpos de San Fructuoso, San
Silvestre
y
San Cucufate fueron reunidos con otras muchas Reliquias en el
Kelicario de la Catedral. (Vanse Apndices, nm. XX).
LOS THES PRIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 227
Juan Apstol;
y
el de Santa Susana fu llevado una
iglesia denominada del Santo Sepulcro, erigida sobre el
cerro que hoy lleva el nombre de Santa Susana,
y
en-
tonces se llamaba Oero de Potros fAutermi pullorumj. La
Compostelaiia nada habla de las dos cajas de plata con
Reliquias de Nuestro Seor Jesucristo
y
de varios San-
tos, que fueron halladas en el Sepulcro de San Vctor:
probablemente seran depositadas en el Tesoro;
y
acaso
de este San Vctor sea la cabeza que con este ttulo se
guarda en el Relicario.
No llevaron bien, lo que parece, los Portugueses
esta visita que con otros actos de jurisdiccin llev
cabo D. Diego Gelmrez en las parroquias de Braga,
y
consideraron como verdaderas intrusiones las determi-
naciones del Prelado compostelano. A nuestro juicio,
aqu encaja la Bula de Pascual II dirigida Gelmrez,
que en el Boletn de la Real Academia de la Rstori-a
(1)
pu-
blic el P. Fita, tomndola de dos Cdices del Archivo
Catedral de Toledo. En ella el Papa reconviene Don
Diego porque pretenda ejercer actos de jurisdiccin
eclesistica sobre la mitad de la ciudad de Braga, que,
segn hemos visto, de antiguo perteneca la parroquia
rural de San Vctor,
y
sobre otros pueblos donados en
Portugal la Iglesia de Santiago. En lo temporal, justo
es, deca Pascual II, que el Obispo compostelano conser-
ve los derechos que le cedieron los donantes seglares,
los cuales no pudieron extenderse ms que lo tempo-
i'al; pero en lo eclesistico, debo dejarse al Prelado dio-
(1)
Toin. XXIV,
pg.
220.
228
LIBRO SEGUNDO
cesano integro
y
expedito el ejercicio de su jurisdic-
cin
(1).
En el captulo XIX del libro I, dice la Compostelana
qu D. Diego Gelmrez consagr el Altar del Salvador
y
todos los dems de los bsides menores; la cual consa-
gracin debi haberse ya efectuado antes de la ida
Portugal, sea antes del Otoo del ao 1102. Dichos
Altares deban estar de mucho antes consagrados, desde
el tiempo de D. Diego Pelez. Lo que sin duda hizo
Gelmrez, fin de ir preparando el terreno para la obra
que meditaba en el Altar mayor, fu renovarlos
y
en-
sancharlos,
y
consagrar las nuevas aras
(2).
El ver como Gelmrez, desde que se posesion de la
Sede episcopal, emprendi con toda actividad ciertas
obras exteriores, como la del Palacio, la de la Cannica,
etctera, d entender que la fbrica de la Baslica ya
estaba en lo principal terminada,
y
que slo faltaban
algunos detalles, algunos toques de menor importancia^
(1)
Vanse Apndices, nnm. XXI.Los Portugueses haban alegado
ante el Papa, que cuando el Rey de Galicia, D. Garca, intentara restablecer
la Metrpoli Bracarense (vase tom. II,
pg. 549, nota
3),
haba donado
la Iglesia de Santiago, en compensacin por la gran parte que tena en la
propia ciudad de Braga, el Monasterio de Cordeiro. Esto se refiere en el
prembulo de la Bula,
y
est conforme con lo que se lee en una Escritura
del TAber Fidei de Braga, publicada por Brandao (Monarch. Ins., lib. VIII,
captulo V
)
,
la cual comenzaba as : Rex qudam Ordonius nomine
,
Bracharam, quae Metrpolis ct mater esse totius Hispaniae dehet, loco Sci. Ja-
cobi tradidit servituram.... Mas del Monasterio de Cordeiro con la villa de
Auria, ya estaba en posesin la Iglesia compostelana desde el ao
1028, por
donacin de D. Bermudo III; de modo que el Key D. Garca, lo sumo, no
pudo hacer ms que ampliar esta donacin. (Vase Flrez, Esp. Sag.,
tom. XIX, pgs. 224-225).
(2)
Entonces las aras eran la losa de piedra que cul)ra en toda su
oxtyusiji l maciio del altyr.
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 229
que no requeran tanta urgencia. Entre ellos, podemos
citar el nuevo aparejo que por dentro se dio al marco
de las ventanas de la planta baja, rodendolas de co-
lumnas
y
archivoltas; la misma operacin, tanto inte-
rior como exteriormente, en las ventanas del deam-
bulatorio; el cubrir exteriormente las bvedas; los arcos
que unan
y
trababan los contrafuertes; las pinturas
con que exorn ciertas partes del templo
(1); y
otros
perfiles
y
retoques que siempre ocurren cuando se trata
de terminar una obra con toda perfeccin.
Volviendo los Altares menores, al tiempo en que
se hizo su consagracin, se hallaba en Santiago el Obis-
po de Pamplona, D. Pedro, que, gran devoto como era
de la virgen
y
mrtir Santa Fe
(2),
solicit del Prelado
compostelano autorizacin para consagrar el Altar que
on nuestra Baslica se haba dedicado dicha Santa,
y
que actualmente lleva el ttulo de San Bartolom
(3).
Al mismo tiempo emprendi otras obras de no esca-
sa importancia, como puede juzgarse por lo que vamos
referir. Viendo que en Compostela no tenan los Obis-
pos una morada decorosa
y
digna, la parte septentrio-
nal de la Baslica hizo abrir las zanjas para un palacio
episcopal, que en breve espacio llev feliz trmino.
(1)
De estas pinturas, de las cuales an se conservan algunos restos,
habla Aymerico en la descripcin de la Iglesia. (Vanse Apndices, n. II,
. XI,
pg.
IG).
(2)
Segn el abate Bouillet, el Rey de Aragn D. Sancho Ramrez, por
insinuacin del Obispo de Pamplona, prometi, si el Seor le conceda el
apoderarse de Barbastro, ceder la principal mezquita los Monjes de Santa
Fe de Conques.
(3)
En el texto de la Compostelana, publicada por Flrez (Esj). Sag.j
tom. XX,
pg. 53),
en lugar de Sanctae Fedis, se imprimi Sanctae Sedis,
230 LIBKO SEGUNDO
Componase La nueva morada, de tres cmaras aboveda-
das sobre la planta baja, con una torre alta
y
espaciosa,
que acaso sera la que hoy llamamos de Ja Carraca
(1).
Dispuso asimismo la reedificacin de la Cannica con
las oficinas indispensables, como granero, despensa, bo-
dega, horno, etc.. Dos piezas sobresalan entre todos los
edificios de la Cannica: la capilla
y
el refectorio. De la
capilla dice la Gompostelana que estaba maravillosamen-
te construida
y
no menos maravillosamente pintada,
y
que con toda solemnidad haba sido consagrada por el
mismo D. Diego
(2).
Del refectorio, aade, que era mag-
nfico,
y
proporcionado al gran nmero de Cannigos
que en l deban acomodarse
(3).
Estaban todos estos
edificios en la plaza de la Quintana, hacia el lado de la
calle de la Conga, sea de la Cannica.
Los propsitos de Grelmrez, ya entonces no se limi-
taban estas solas fbricas; pues proyectaba construir,
ms bien reedificar, hacia aquella misma parte, un
claustro con una fuente en el centro,
y
en corresponden-
cia con las dems construcciones. Mas esta obra tuvo
que aplazarla hasta ms adelante,
y
entonces slo se
labr el gran piln circular en figura de concha, en el
cual podan baarse un tiempo, hasta quince hom-
(1)
nter muros ejusdem civitatis Bti. Jacobi opus noviter inceptum
mirabili suo ingenio tricameratum solium cum turri convenienter incepit,
et convenientius ad perfectionem, non remota festinatione, perduxit.
(Hist. Compost., lib. I, cap. XX,
pg. 54).
(2)
Ecclesiam mirabiliter fabricatam, et mirabilius depictam pontifica-
li nfula decoratus cum summa veneratione consecrando consecravit.
(Hist. Compost., lib. I, cap. XX, pgs. 54-55).
(3)
Kcctorium Canonicis mirabile fecit et congruum. (Hist. Compost.,
yix^. 55).
LOS TEES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 231
bres,
y
que despus se utiliz para la gran fuente del
FarCliso
flj.
Mas la obra capital en que D. Diego Grelmrez hubo
de poner en juego por entonces toda su habilidad, todo
su ingenio, toda la energa de su carcter, fa la de la
reedificacin del Altar mayor de la Baslica. Casi en el
centro de la capilla mayor, verticalmente sobre el Se-
pulcro del Apstol, levantbase el antiguo Altar de
Santiago, aquel Altar que respetaron D. Alfonso III
y
el venerable Sisnando; aquel Altar, en fin, que los Dis-
cpulos del Apstol haban construido en honor de su
Maestro. Aquel Altar evocaba, pues, los ms dulces
y
gratos recuerdos; no slo recordada el maravilloso suce-
so del descubrimiento del Caerpo apostlico, sino que
transportaba el alma aquellos primitivos tiempos en
que los divulgadores de la Verdad evanglica fijaron
all aquel jaln luminoso para que sirviese de testigo
y
recuerdo perenne de su predicacin. Gelmrez senta
y
re-
conoca esto mismo; mas su alma, dotada de un gusto ex-
quisito
y
de un sentimiento eminentemente artstico, no
poda tolerar la desproporcin que haba entre aquel
(1)
In platea Palatii claustrum huju3inodi domlbus cum appenditns
exornatum, si eum corporalis molestia non subrepserit, se perfecturum spo-
pondit. fHist. Composf., loe. cit.) Cavatum lapidem mirae magnitudinis,
quein dem Archicpiscopns olim ad liunc usumjusserat fieri, ad hunc
quidem usum sed in alio loco, videlicet in claustro canonicorum... Claustrum
apostolicis Canonicis praeclarum et elegans, scilicet, opus aedificare toto ani-
mi nisu desiderabat , et per subterrneos meatus aquam adducere in
claustrum ad opus Canonicorum....; sed guerrarum tumultibus praepeditus,
quoniam id operis differcbatur,... aquarum receptui exposuit lapidem illum
utilem et necessarium, pluribusque profuturum. (His\ Compost., lib. II,
pgH. 370-371).
232
LIBRO SEGUNDO
Altar pobre, mezquino, casi imperceptible
(1), y
la mag-
nificencia del gran bside que lo cobijaba. La gran ma-
yora del Cabildo estaba por el Altar antiguo, por el
Altar de los recuerdos,
y
se opona resueltamente toda
innovacin en aquel sitio. Contestaba Gelmrez que no
era indicio de mucha reverencia, el empearse en con-
servar aquel sitio en tanta mezquindad
y
pobreza,
j
que
no demostraba mucha devocin, ni celo por la gloria
del Apstol, quien se obstinase en negar su Altar el
esplendor
y
riqueza que ostentaban los Altares de otros
Santos menos famosos.
Conmovido
y
alentado por estas razones,
y
auxilia-
do por algunos Cannigos que participaban de su modo
de ver, puso manos la obra,
y
en breve tiempo quin
sabe con cunto recelo!

deshizo el venerando Altar,

y
emprendi la construccin de otro nuevo en armona
con el estilo arquitectnico de la Baslica
(2).
El Altar antiguo, como hemos visto en el tomo I,
pgina 288, se compona de dos piezas; el ara
y
un trozo
de columna. De ambas piezas confi Gelmrez la religio-
sa custodia al Monasterio de Antealtares, en donde se
conservan hoy da
(3).
(1)
Slo tenia unos 85 centmetros de largo por 67 de ancho. (Vase
tom. I, pg.
277
y
siguientes).
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XVIII.
(3)
Probablemente entonces fu cuando se grabaron los dos dsticos:
Cum Sando lacoho
fuit hec adlata columna,
Araque scripfa simul que super est posita,
Cuius DiscipuU sacrarunt credimus ambas,
Ac ex his aram constiluere suam.
Vase tom. I, cap. V,
pg.
285.
LOS TRJS PRT^EROS SIGILOS Dl LA. I. ClO\lP?TLA.NA 233
Constaba ol nuevo Altar de una gran losa de fino
granito, de doce cuartas de largo por siete de fondo,
y
una de espesor, sostenida por columnas de la misma
materia, de unas cuatro cuartas de alto. En el hueco que
quedaba debajo de la gran losa, coloc Gelmrez el pe-
queo Altar primitivo, el amia de que nos habla la Com-
IJostelana,
y
que hemos descripto en el tomo I, pgi-
na 308-809. De este modo era fcil contemplar, como
advierte Aymerico
(1),
tan venerando vestigio con slo
separar el frontal del nuevo Altar. Renov asimismo,
con gran magnificencia, el pavimento
y
las gradas por
las que se suba al Altar.
Despus de hecha la mesa, fa sucesivamente cons-
truyendo los accesorios del Altar, como el frontal, el
templete baldaquino, el retablo, la confesin, etc.
Lo primero que hizo, fu el frontal, que vena ser
una tabla de plata en que emple 75 marcos, sea arro-
ba
y
media de dicho metal,
y
que ya tena terminado
en el ao 1105. Morales, que lleg verla, la describe
as: La delantera es un frontal de plata, como el de
Sahagn, sino que es ms gruesa la plancha,
y
no est
cerrado como el otro. Las figuras son de medio relieve.
Dios Padre con los quatro Evangelistas al derredor,
y
los doce Apstoles,
y
los veinte
y
quatro Sniores del
Apocalipsi con otras cosas, todo con mucha magestad
y
con estos versos por defuera, que lo rodean todo:
(1)
Vanse Apndiceg, miin. II,
pg.
18,
23-i LIBRO SEGUNDO
Hanc tabulam Didacus Praesul Jacobita secundus
Tempore quinquenni fecit Episcopii.
Marcas argenti de Thesauro Jacobensi
hic octoginta quinqu minus numera
E,Ex ERAT Anfonsus, gener ejus dux Raymundus
Praesul praefatus quando peregit opus
(1).
Por la descripcin de Aymerico, que es ms detalla-
da, podemos formarnos ms cabal idea de lo que vena
ser esta magnfica pieza. En el centro apareca la
imagen del Salvador, sentado en su trono, bendiciendo
con la diestra
y
con un libro en la siniestra. All esta-
ban, como de ordinario, los cuatro Evangelistas. El tro-
no del Seor se hallaba inscripto en una gloria aureo-
la circular elptica, formada por los veinticuatro An-
cianos del Apocalipsi. El resto de la tabla, en sentido
horizontal, se hallaba dividida en dos rdenes, que ocu-
paban los doce Apstoles, seis en cada serie,
y
cada uno
en una especie de prtico formado de arcos
y
columnas.
Flores
y
otros adornos decoraban las enjutas de los arcos
y
la orla que rodeaba el frontal
(2).
La obra que Ayme-
rico califica de ptima
y
pulcherrima, debi de haberse he-
cho al levantado repujado.
Mas Gelmrez no se daba tregua, ni descanso. Como
si quisiera convencer, ms bien ofuscar sus oposito-
res con el esplendor
y
magnificencia de las obras que
deban hacer resaltar la grandeza del Altar de Santia-
go, al frontal hizo inmediatamente seguir la construc-
cin de un maravilloso baldaquino, que debi de estar
(1)
Viaje
Santo, en el tom. X de la. Gornica general; e. dQ Csmo^
Madrid,
1792,
pg. 153.Este frontal debi ser fundido fines del
sirlo XVII,
cuando se hizo el que hay ahora.
{">) Vanse Apndices, nm. II,
.
XIV.
LOS TEES PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA
^235
terminado antes del ao 1112, porque Munio
y
Alfonso,
que lo mencionan, cesaron en dicho ao en la redaccin
de la Gompostdlana
(1).
Del baldaquino, slo dicen los
citados autores que era una obra de gran artificio, he-
cha de oro
y
de plata. Congruen artificli
varietate auro
argentove. Aymerico nos lo describe minuciosamente;
y
por los datos que nos suministra, procuraremos hacer
una restauracin conjetural. La planta era cuadrada,
y
extensa lo suficiente para que el baldaquino pudiese cu-
brir el Altar, que como hemos dicho, tena doce cuartas
de largo. En los ngulos se erguan cuatro columnas que
sostenan cuatro elevados arcos, sobre los cuales descan-
saba la cpula piramidal que cubra el imitar. Para ma-
yor claridad, distinguiremos en el baldaquino cuatro
cuerpos; el de las columnas
y
arcos hasta la cornisa; un
segundo cuerpo que afectaba la forma cbica; la pir-
mide truncada que reposaba sobre este segundo cuerpo;
y
por ltimo, el remate que coronaba la obra.
En el primer cuerpo, sobre los capiteles de las co-
lumnas, haba interiormente ocho matronas represen-
tando otras tantas virtudes;
y
ms arriba ocho ngeles,
que elevaban sus manos para sostener un trono en el
que reposaba el mstico Cordero, que en uno de sus pies
tena enarbolada una cruz. Este era el cielo techo que
cubra inmediatamente el Altar. Exteriormente, sobre
los capiteles, estaban cuatro ngeles convocando, son
de trompeta, todos los hombres. Dos se hallaban la
parte de delante;
y
dos la parte de atrs. A los lados,
tambin sobre los capiteles, se destacaban las efigies de
(1)
La Compostelana (lib. I, p<.
.Vi), llama al baldaquino C/Z'o/ww/
Aymerico, cimhorius. (Vanse Apndices, nm. II).
23G
LIBEO
SEGUNDO
Restauracin
conjetural del baldaquino y
del altar de
Santiago,
construidos por Gelmirez.
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 237
Moiss, Abraliam, Isaac
y
Jacob, cada uno con su car-
tela; los dos primeros la izquierda, los segundos la
derecha.
En el segundo cuerpo, aparecan sentados los doce
Apstoles, tres de cada lado. En el de enfrente, en el
centro, se hallaba Santiago en actitud de bendecir
y
con
un libro en la siniestra.
En el punto en que se alzaba la pirmide, en los
cuatro ngulos, estaban los cuatro Evangelistas, cada
uno con su smbolo respectivo. En el extremo superior
de la pirmide, en correspondencia con los Evangelis-
tas, haba cuatro ngeles como custodiando el Altar.
Hemos dicho que la pirmide estaba truncada. En
lugar del vrtice, estaba un templete con tres arcadas,
de las cuales una miraba al Occidente, otra al Medioda
y
otra al Norte. En la primera, vease esculpida la per-
sona augusta del Padre, en la segunda, la del Hijo,
y
en la tercera, la del Espritu Santo. Coronaba el tem-
plete una refulgente esfera de plata, sobre la cual se
destacaba una riqusima cruz
(1).
Aymerico no nos dice de qu materia era el balda-
quino; segn la Compostelana, estaba formado de oro
y
de plata; en cambio el autor del libro V del Cdice Calix-
tino, nos informa de que estaba adornado, por dentro
y
fuera, de maravillosas pinturas
y
dibujos de diversas
suertes (Miraliliter piduris et dehuxaturis, speckhusqiie dker-
sis). Estas pinturas
y
dibujos sobre metal, no podan ser
ms que esmaltes
y
nielados. So dir que la sazn es-
tas industrias deban de ser poco conocidas
y
practica-
(1)
Vause Apeudices, iiiuu. II, 5. XIV.
238 LIBBO SEGUNDO
das en Espaa; porque an en Pars, cuando unos trein-
ta aos ms tarde el clebre Abad de San Dionisio,
Suger, quiso decorar con esmaltes una preciosa cruz, no
se hallaron esmaltadores hbiles,
y
tuvieron que venir
de Alemania. Sea de esto lo que se quiera, lo cierto es
que el esmalte era conocido en Santiago desde el si-
glo IX, como lo demuestra la cruz de D. Alfonso III;
j
no se ve razn por qu no se pudiese continuar esta in-
dustria, ya que no por indgenas, por artistas ex-
tranjeros
(1).
Tal era, en suma, el monumento que elev Grelmrez
para realzar la grandeza del Altar de Santiago; de tal
manera quiso hacer ver los propsitos que abrigaba,
cuaudo se empe en substituir por otro el antiguo Al-
tar del Apstol.
Algo, empero, le faltaba Gelmrez para poner
nuestra Baslica al nivel de las ms clebres de la Cris-
tiandad;
y
este algo era una confesin al pie del altar
apostlico. Y su construccin fu llevada cabo tan
rpidamente, que antes del ao 1112 ya los Cannigos
compostelanos Munio Hugo pudieron decir cuan dulce
y
edificante era penetrar en aquel reservado lugar. En
la descripcin de la confesin, la Compostelana se muestra
tan parca, como en la del frontal
y
del baldaquino. Slo
d entender que la bajada estaba entre dos de las co-
lumnas que sostenan el baldaquino; las cuales, proba-
blemente, seran las do atrs. En las excavaciones prac-
ticadas el ao 1878 en la capilla mayor, se descubri el
pavimento de la confesmi. Estaba formado de hormign,
y
se hallaba un metro de profundidad bajo el pavi-
(1
) Vase Rupu, Tj (Euvre de Limogcs; Pars, 18)0; pgs. 47, 48
y
180.
LOS TRES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 239
ment actual de la capilla mayor. La confesin deba ocu-
par toda la cabecera hemiciclo del bside.
Obras tan costosas
y
tan considerables, realizadas en
menos de doce aos, podan dejar satisfecho al espritu
ms vido de reformas
y
renovacin; pero Gelmrez pa-
deca fiebre de construir. Haba en los alrededores de
Santiago tres iglesias, cuyo origen se ignora, fundadas,
la una, la de Santa Cruz, al Este, en el monte del Gozo,
la del Santo Sepulcro, al Oeste, sobre el cerro de Santa
Susana,
y
la tercera, al Sur, orillas del Sar. Las tres
iglesias deban de ser de muy reducidas dimensiones,
y
acaso amenazaban ruina; Gelmrez mand echarlas
tierra, hizo construir otras nuevas
(1).
La historia de estos tres pequeos monumentos, est
muy relacionada con la de las peregrinaciones de San-
tiago. La capilla de Santa Cruz es la que despus se lla-
m de Manxo (Mon jle, Mons gaudi),
y
del Cuerpo Santo.
El Cuerpo Santo que dio nombre esta capilla, era el de
un piadoso peregrino lorens, que en compaa de otros
veintinueve caballeros del mismo pas haba empren-
dido la peregrinacin de Santiago hacia el ao 1080.
Al salir de su patria, todos, excepcin de uno, hicieron
juramento de auxiliarse mutuamente en cualquiera con-
tingencia que pudiera ocurrrseles en el camino. Llega-
(1)
Hist. Composf., lib. I, cap. XIX,
pg. 53; cap. XX,
p?. 54;
cap. XXI.

El texto publicado por Flrez al principio del cap. XX, est

faltoso. Debe leerse as, segn el ejemplar manuscrito de la Composfelana,
que se conserva en nuestra Iglesia: Denique praedidi Praesals sumnia
solertia,cujus propositum ah ipsis fere cunabuUs semper exliterat et destrucfa
construere, et constructa ve iterum lahefierint suh ipso constitutionis suae
constructionis siatii conservare.... Lo de letra redonda falta en el texto
publicado.
^.
240 LIBRO SEGUNDO
ron sin novedad Porta Clusa, en Gascua; pero aqu
uno de ellos se puso tan gravemente enfermo, que tu-
vieron que conducirlo, cuando caballo, cuando en
brazos, basta la falda de los Pirineos, empleando en esta
jornada quince das, en voz de los cinco que marcaba el
itinerario. Aqu, hacindoseles muy pesada la tarea,
resolvieron todos dejarlo
y
proseguir el viaje. No se con-
form con esto el compaero injuramentado; dej mar-
char los otros; pero l no se separ del lado del enfer-
mo. Pasaron la noche en la aldea de San Miguel, al pie
de la escabrosa
y
empinada sierra;
y
en la madrugada
del da siguiente, por las vivas instancias del enfermo,
se pusieron en marcha. Vencieron, al fin, la agria
y
di-
fcil subida; pero

cunta costa! Cuando llegaron la
cumbre ya era noche cerrada,
y
el enfermo falleci, qui-
zs efecto del cansancio. En aquel amargo trance el
compasivo peregrino se encomend de corazn al Aps-
tol;
y
mientras desolado, lleno de fatiga
y
de terror
meditaba que partido podra tomar, se le apareci de
repente un caballero que le interpel de esta manera:
Qu haces aqui, hermano?

Quisiera dar sepultura al cadver

de este mi compaero, contest^ pero, esta hora
y
en este
desierto, cmo podr hacerlo?

Pomne, continu el desco-

nocido, sohre el arzn el difunto^
y
monta t la grupa
hasta que lleguemos lugar donde pueda ser sepidtado. La luz
d(l alba los sorprendi sobre un cerro, desde el cual so
divisaba la ciudad de Santiago. Era el monte del Gozo.
El caballero mand apearse al peregrino, 3^ lo dijo que
fuese avisar los Cannigos de Santiago para que
diesen sepultura al cadver de aquel devoto de su de-
voto.

Cuando, hechos los funerales^ aadi, des vuelta
para tu tierra, en la ciudad de Len encontrars tus compa-
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 241
fieros^
y
les dirs que por cuanto fueron
tan poco leales con su
socio, l Apstol Santiago no admitir sus preces, ni sus pere-
grinaciones, mientras no hagan condigna penitewa. Entonces
el peregrino reconoci quien haba sido su protector
y
quiso echarse sus pies; pero en el mismo momento el
caballero desapareci de su vista
(1).
Acaso se fabric
entonces sobre el sitio en que fu sepultado el pere-
grino, la ermita de Santa Cruz, que tomara este nom-
bre, de la cruz que se puso sobre la sepultura, de al-
guna otra que ya hubiese en aquel lugar, puesta, como
era costumbre, por los romeros.
Reedificada la capilla, orden D. Diego que el da
de San Marcos fuese all todos los aos el Cabildo can-
tar las Letanas mayores,
y
celebrar Misa solemne
(2).
La capilla del Santo Sepulcro, sita, como hemos di-
cho, sobre el cerro de Santa Susana, fu la vez substi-
tuida por otra ms capaz
y
de mayor gusto artstico. En
ella coloc Gelmrez, despus de haberlo depositado
interinamente en la Baslica, el cuerpo de Santa Susa-
na
(3),
que haba trado de Portugal.
(1)
Esta tan interesante
y
conmovedora escena que se refiere en el
cap. IV de los Milagros del Apstol Santiago, se hallaba maravillosamente
pintada en la capilla de Santiago en la iglesia de Araceli en Koma. Pintse
en el ao 1441 por Juvenal de Orvietto. (Vase Erce Ximnez, Prueva, etc.,
bl. 233).
(2)
La capilla de Santa Cruz del Cuerpo Santo, era distinta de la
actual de San Marcos. La primera estaba unos dos kilmetros ms prxima
la ciudad, sobre un altozano, cubierto hoy de pinos, la derecha de la ca-
rretera de Lugo. Fu lugar muy venerado,
y
en el que durante los siglos XII
y
XIII se recogan abundantes limosnas. En el siglo XVII qued abando-
nada la capilla,
y
hoy apenas se descubren sus cimientos.
(3)
De aqu la denominacin (ue recibi el monte, que por lo visto
autiguameute no fu ms que un criadero de yeguas potros.
Tomo UI.-6.
242 LIBRO SEGUNDO
Para honrar ixis la Santa
y
aumentar el culto de la
capilla, estableci el Prelado que el lunes de Pascua
celebrase en ella el Cabildo todos los aos Misa can-
tada.
Por el mismo tiempo reedific Gelmrez otra iglesia
orillas del Sar, en la cual se propuso establecer un Con-
vento de Monjas, segn las instrucciones que le haba
dado Pascual 11 en la Bula Ecdesarn quam regendam
(1).
(
l) Acerca del origen de esta iglesia
y
de este Convento, hay una
tradicin, que no creemos deba del todo despreciarse. (Vase Neyra de
Mosquera, Monografas de Santiago,
pg.
256.Barreiro, Leyendas de
Mario, pgs. 41
y
siguientes.Murguia, en el tomo de Galicia en Espaa^
sus niOTiUmentos, etc....,
pg. 569, nota 2.^) Segn la leyenda, una noble dama
francesa, de nombre E,usuida, vivamente impresionada con la muerte de su
amante Alberico de Canogio, que haba perecido en el camino de Santiago,
manos de un rival desdeado, recogi el cadver de su prometido
y
con l
prosigui su camino hasta Compostela, en donde se propuso darle sepultura
en tal lugar en que ella pudiese velar toda su vida al lado de aquellos restos
inanimados. Para eso orillas del Sar, junto la sepultura de Alberico,
levant una capilla, construy viviendas
y
con otras mujeres, acaso las
damas de su squito, hizo promesa de hacer all vida religiosa. Contra esto,
que nada tiene de particular en aquella poca, puede argirse el silencio de
la Compostelana. Mas el criterio, que por regla general, siguieron los Auto-
res de esta Crnica, fu tomar las cosas en el estado en que se hallaban al
tiempo en que comenzaron historiar los hechos de Gelmrez, sin preocupar-
se de lo que pudiese haber pasado antes. Debemos, no obstante, advertir,
que en el texto manuscrito que guarda la Santa M. Iglesia, el epgrafe del
cap. XXI, del lib. I, difiere del publicado en la edicin de Flrez, pues
dice: De edificatione ecclesie in cenobio de Canogio. Esto parece que d
entender que ya entonces haba all un cenobio, una casa de vida comn.
Tampoco es del todo exacto aquel inciso que se lee en dicho captulo: Nul-
lum, etenim, Sanctimonialium Monasteriun intra tanti Regni (Gallaetiae)
latiludinem /ia?>e6aiwr. Esto slo puede entenderse de Monasterio fundado
segn las reglas cannicas entonces vigentes. Y en este sentido, el de Conjo
no tuvo j)riiicipio luista el ao 1129, en que Gelmrez instal all las Monjas
cannicamente. (Vase liist, Compost., lib. III, cap. XI).
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 243
Seal diextros para el Convento; liizo plantar en ellos
manzanos, cerezos
y
toda clase de rboles frutales;
y
en el ro Sar que baaba aquel terreno, estableci vive-
ros de peces.
Contribuy tambin poderosamente la termina-
cin de la Iglesia monasterial de San Martn Pinaiio,
cuya obra haba comenzado, segn hemos dicho, el
Abad Adulfo,
y
proseguido su primo
y
sucesor Leovi-
gildo
(1).
No est aqu reseado todo cuanto por estos tiem-
pos, es decir, antes de la muerte de D. Alfonso VI
(ao de
1109),
hizo
y
gestion Gelmrez. Otras muchas
cosas llev cabo, que omiti la Compostelana, contentn-
dose con remitir al lector la serie de Escrituras guar-
dadas en el Tesoro de la Iglesia. (Multas etlam alias Jts
adjecit, a nbis praetermissas, utpotc ignoratas, quas qu scire vo-
tuerit, eum ad scrijjturarnm cognitionem in tJiesauro B. Jac<M
Ecdeskie repostam et servatam, ir praecipimtis. Hace antem
siqjradleta omnia ante mortern regs nostr catJioUci bonae me-
moriae Adefonsi a Praesile sunt juste acquisita
(2),
Todas estas obras demuestran claramente que la de
la Catedral deba estar terminada,
y
acaso Gelmrez
las emprendi para dar ocupacin los obreros me-
nos hbiles de la Fbrica. En cambio la obra del claus-
tro, que requera ms suntuosidad
y
primor, se fu
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XIX,
pg.
53. Como en una Escritura
del ao 1088 (vase
pg. 43),
se indica que el Abad Adulfo consagr la
iglesia de San Martn. Esto hace suponer que Adulfo pudo terminar el bsi-
de, que fu lo que se consagrara en el ao 10S8. Despus Leovigildo prosi-
gui la obra, hasta verla completamente terminada hacia el ao 1112, en
(jue lu de nuevo consagrada.
(2)
Hiat. Cumpost., lib. I, cap. XLVI,
pg.
94.
244 LIBEO SEGUNDO
difiriendo hasta reunir los recursos suficientes; lo cual
no pudo conseguirse tan pronto, por las guerras en que
se vio envuelta Galicia desde el ao 1109.
La ciudad de Santiago era estrecho campo para la
actividad de Gelmrez. Ya antes del ao 1112 toda la
Dicesis,
y
en especial las comarcas de Saines, Postmar-
cos
y
Nendos, experimentaron hasta dnde se extenda
su solicitud
y
su carcter emprendedor. En Padrn
ech al suelo la vetusta ermita que se haba levantado
para perpetuar la memoria del sitio en que haba des-
embarcado el Cuerpo del Apstol
(1), y
con la ayuda de
un piadoso Presbtero, llamado Pelayo, la reedific
desde los cimientos
(2).
En la antigua Catedral de Ira,
hizo de nuevo el altar de Santa Eulalia. De nueva
planta levant las iglesias de Santa Cruz (de Lesn?),
Santa Eulalia (de Boiro?), Santa Leocricia
, y
Santa
Mara Nevarensc (de Nebra?), que antes ms bien que
iglesias, parecan chozas tugurios. Alrededor de las
mismas, construy casas para habitacin de los Clrigos;
y
acompaado de su Cabildo, consagr con gran solem-
nidad todos
y
cada uno de estos templos
(3).
En Saines, en la aldea de Paradela, posean los Pre-
lados de Santiago una granja que casi se hallaba yerma
y
abandonada. Construy en ella D. Diego edificios, en
que decorosamente pudiesen hospedarse cuando la oca-
sin se presentase; hizo, adems, las dependencias pro-
pias de una casa de labranza. Rescat asimismo de
poder de seglares, la vecina iglesia de San Miguel de
(1)
Vase tom. I, mg. 231.
(2)
Hist. Conpost., lil). I,
pg.
59.
(8)
lld. Compost.j loe. cit.
2i
LOS TEES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 245
Bojone (Bayn). No menos importantes fueron las obras
que realiz en la villa granja de GMleglldo, lioy Redo:i-
dela, propia tambin de la Iglesia compostelana. Des-
pus de haberla reivindicado de manos de los que la
tenan usurpada, la rotur
y
limpi de la maleza, la po-
bl
y
redujo cultivo,
y
la puso en estado de que con el
tiempo pudiese ser una de las villas ms risueas
y
pin-
torescas de Galicia. Obtuvo tambin en juicio por ante
el Conde de Galicia, D. Ramn, la restitucin de la igle-
sia de Santa Mara de Elva (Alba, cerca de Ponte-
vedra)
(1).
El castillo de Honesto (Torrre de Oeste), era conside-
rado como el baluarte de aquella parte de Galicia con-
tra las continuas incursiones de los Moros
y
de los Nor-
mandos; mas su conservacin se haca muy gravosa al
pas, porque la gran mayora de sus moradores, desde el
ro Isso hasta el Ocano, tenan que acudir dos veces al
ao para reparar los desperfectos causados por los tem-
porales, las averas hechas por los piratas. Vistos estos
inconvenientes, D. Alfonso VI haba resuelto demoler
la fortaleza
y
arrasarla hasta el suelo; pues recelaba
que pudiese darse el caso de que, hacindose muy difcil
la conservacin del castillo, se convirtiese en guarida
de aquellos mismos contra quienes se haba levantado.
Considerando D. Diego que de destruir siempre haba
tiempo, propuso un medio al Monarca para reparar la
fortaleza sin ocasionar tanta vejacin los pueblos:
y
fu, que cada vecino de la Dicesis compostelana contri-
buyese por una vez para la obra con un sueldo de la
(1)
llist. Compost., loe. cit. En la edicin de Flrez se lee: S. Mariae
de Lua. En el texto manuscrito de la Iglesia: Sce. Marie de eJua.
246 LIBRO SEGUNDO
moneda del liej. Aceptada la idea por D. Alfonso, fu
sin tardanza puesta en prctica por Gelmrez; el cual
dobl las murallas de la fortaleza, construy nuevas to-
rres
y
reductos,
y
agotados los fondos pblicos, supli
con los propios lo que faltaba hasta llevar debida per-
feccin el edificio. Con esto qued el castillo, cindade-
la, como le llamaba D. Alfonso V, en tal pie, que no
tenia que temer las embestidas de quien quiera que fue-
se;
y
desde sus altas almenas se poda mansalva, por
donde quiera que se aproximasen los piratas, abrumar-
los con piedras
y
agudos dardos
(1).
En Nendos, con la ayuda del celoso Arcediano de
aquella comarca, Juan Rodrguez, reedific
y
consagr
las iglesias de Brdanos (Santa Mara de Barbeiros),
Flavella (San Esteban de Piadela)
(2),
Avegundo (Santa
Eulalia de Abegondo), Toiobre (San Martn de Tiobre),
Amnentarias (Santa Mara de Mantaras)
y
Moralias (San
Esteban de Moras)
(3).
Todas estas iglesias eran propias
de la Sede compostelana.
Para Gelmrez, todo lo que perteneca la Iglesia
de Santiago, era igualmente digno de atencin
y
solici-
tud. Desde sus primeros viajes Castilla, haba notado
que varias de las casas que posean los Prelados com-
postelanos en diversos puntos del camino de Santiago,
como Cacabelos, Astorga, Len, etc., se hallaban arrui-
nadas
y
casi inhabitables. Por la larga distancia, no po-
da encargarse l directamente del trabajo de rehacer-
las
y
repararlas,
y
aderezarlas de lo conveniente. Este
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XXXIII.
(2)
Vanse Apndices, nm. XVI.
(3)
Hist. Comimst.f
lib. I, cap. XXXII.
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 247
cuidado lo encomend uno de sus mayordomos, el cual
maravilla desempe su cometido. Mas en Cacabelos,
no slo se reconstruy la casa episcopal, sino otras mu-
chas para repoblar aquel burgo que casi estaba desier-
to. Repar tambin Gelmirez la iglesia parroquial,
y
la
consagr con toda solemnidad
(1).
A lo largo del cami-
no de Santiago hizo tambin restaurar muchas de las
hospederas que estaban arruinadas.
Visto el buen empleo que Grelmrez daba las rentas
y
haber de su dignidad, los fieles de todas clases
y
con-
diciones se sentan estimulados hacer cuantiosos do-
nativos
y
ofrendas Iglesia tan bien regida
y
admi-
nistrada. El Conde de Aveancos, D. Sancho, leg en su
testamento el lugar iglesia de Maurin. Quien ms se
seal en estos actos de piedad, fu D. Pedro Frilaz de
Traba
y
su familia. El buen Conde de Traba, adems
de dar de presente en Santiago un solar en la calle de la
Moneda (Azabachera), leg para despus de su muerte
la iglesia de San Tirso de Avecundum (Mabegondo),
y
la
granja de Pousada con sus habitantes
y
colonos. Su hijo

D. Froila don la granja de Ervedinum en tierra de Nen-
dos,
y
su hermana D.^ Munina, las de Romariz
y
Oa-
teiro, en Saines. La Condesa D.^ Elvira, cedi la parte
que le perteneca en el Monasterio de San Versimo,
en tierra de Lemos
(2).
El noble caballero Lcido Luzo Arias, varn de
antigua ilustre prosapia, lo mismo que su esposa
D.^ Mayor, no se mostr menos liberal con la Iglesia de
(1)
Hist. ComposL, lib. I, cap. XXX.
(2)
HisL Compost, lib. I, cap. XXXI.
248
LIBEO SEGUNDO
Santiago. Estnndo punto de muerte, leg D.^ Ma5^or la
mitad de una granja cerca del Puente Ulla, la mitad
de la de Quntalna, en Saines,
y
la aldea de Ruvmim (Ru-
bn), en Tabeirs. Su esposo no slo ratific estas dona-
ciones, sino que de lo suyo dio en Deza las aldeas
de Soutolongo
y
Vilanova, cerca de Carballino la de
Dadn,
y
una granja, junto al Puente Ulla.
De Arias Alvitez Alotez adquiri Gelmrez la
iglesia de San Juan da Coba, orillas del Ulla; de Oveco
Snchez el burgo de Faturnelo (Padornelo), en el Zebre-
ro; de Diego Vililfez la tercera parte del Monasterio
de 2\ovallSy b orillas del Tambre. Otras donaciones, por
el estilo, hicieron Oduario Daz, Oveco Crescniz, uo
Pelez, Cresconio Prez, Sandino Alfonso, Martn Pe-
lez, Arias Gundesndiz, Gunza Guncina Eriz, Aldonza
Frilaz, Elvira Martnez, Alfonso Muiz, Araguncia Sis-
nndiz , Arias Savarguiz
,
Guia Oduriz
y
Pelayo
Gundesndez. Debemos, sin embargo, hacer especial
mencin de las que hicieron Gunza Eriz
y
Arias Gunde-
sndiz, que donaron la parte que les corresponda en el
Monasterio de San Pelayo de Circitello (Sabugueira),
y
una octava parte de la iglesia de Santa Eulalia de Ban-
do;
y
de la de Aldonza Frilaz, la cual dio el Monaste-
rio de Argentarlo (Arenteiro, lugar de Santa Mara de
Lojo)
(1).
(1)
Hist. ComposL, lib. I, cap. XXXI
y
XXXII.
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiHiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiiiiiiiiniri(MiiiiiiniiiiiiiiniiiniiiniiiiiiiiiHiiiiiniiiiiiiiniiii^
II 1 ilMiMiifiiiiiiiiMliiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiTTMTnTiiiiiiiiililTTTi iTiTTTTiTTnTnilTrTTTiTTTnMlTTnnTTnTTTTlTTTiTTT^
iHiiiiMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiriiiiiiiiiiiiriniiniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiini II lili I lilil^
mummjumj|um mil
iJlijlil,
CAPITULO X
El Cabildo compostelano en tiempo de Gelmrez.

Pleito con el Obispo de Mondoedo sobre los arci-

prestazgos de Seaya, Besoucos, Trasancos, La-
bacengos y
Arros.

Segundo viaje de Gelmrez

Roma. Obtiene de Pascual II la dignidad del Palio.
ADO el celo que de-
mostr Gelmrez
en activar
y
llevar
debida perfeccin
las obras que he-
mos enumerado en
el captulo ante-
rior, podr formar-
se juicio del que desplegara en restaurar el edificio mo-
ral de su Iglesia,
y
restablecer la disciplina sobre slidas
bases. Su constante anhelo, fu rodearse de un Cabildo
numeroso, docto ilustrado, cuyos miembros fuesen
otros tantos astros que brillasen en el firmamento de su
250 LIBRO SEGUNDO
Iglesia, 5^ que con sus luces
y
con sus consejos, le auxi-
liasen en la ardua tarea de regir acertadamente Di-
cesis tan vasta,
y
que en aquel tiempo era una de las
primeras de la Cristiandad. En efecto, principios del
ao 1102, entre los antiguos Cannigos (algunos de los
cuales se haban visto precisados abandonar el servi-
cio de la Iglesia por falta de medios de subsistencia)
y
los que busc de otras partes, tena reunidos nada me-
nos que setenta
y
dos Cannigos; que fu el nmero que
fij en recuerdo de los setenta
y
dos Discpulos del Se-
or
(1).
En el captulo XX, del libro I, nos d la Campos-
telana los nombres de todos;
y
como en su mayora
alcanzaron bastante celebridad, los pondremos aqu
continuacin por orden alfabtico:
Gundesindo, abad
y
prior Romn Romniz, idem.
de la Cannica, despus Pedro, juez.
Cardenal mayor. Adriano Rodrguez.
Arias Cipriniz
,
arce- Adulfo.
diano. Alfonso Atnez.
Gaufrido, arcediano. Alfonso Daz.
Oduario, idem. Alfonso Pelez.
Juan Rodrguez, idem. Alvito Bentez.
Pedro Anyaz, tesorero, Alvito Yez.
despus Obispo de Len. Arias Daz.
Pelayo Daz, primiclero. Arias Gonzlez.
(1)
Juxta numeralem Discipulorum Domini collectionem septuaginta
dos Cannicos elegit. (Hist. Conijwst., lib. I, cap. XX,
pg.
55). En esta
poca fu general el determinar el nmero de individuos de que deba cons-
tar la Corporacin capitular. Asi en Len en el ao 1120, se fij en cuarenta
el nmero de Cannigos, adems de los Arcedianos; en Lugo en 1173, en
treinta, etc....
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 251
Arias Guntdiz.
Arias Muiz
(1).
Bernardo Gutirrez sp.
Cipriano Pelez.
Diego Bodn.
Diego Julin.
Diego Pelez.
Diego Rodrguez.
"^
Ero.
Fagildo Prez.
Gundesindo, presbtero.
Hugo, capelln del Obis-
po, despus Obispo de
Oporto.
Juan Gruimriz.
Juan Rodrguez.
Juan Rodrguez.
Martn Beraldo.
Martn Cid.
Martn Pelez.
Martn Pelez.
Miguel Gonzlez.
Miguel Yanrdiz.
Munio Alfonso , despus
Obispo de Mondoedo.
Munio Gelmrez.
Munio Martnez.
Munio Sisnndiz.
Oduario, presbtero.
Pedro, abad de Cunts.
Pedro Alfonso.
Pedro Astruriz.
Pedro Crescniz.
Pedro Crescniz.
Pedro Daz, cardenal.
Pedro Daz.
Pedro Daz.
Pedro Helias, despus Ar-
zobispo.
Pedro Fulco.
Pedro Gundesndiz.
Pedro Martnez.
Pedro Pelez.
Pelayo Anyaz.
Pelayo Gelmrez.
Pelayo Gonzlez.
Pelayo Manso.
Pelayo Muiz.
Pelayo Muiz.
Pelayo Taniz.
Pelayo Yez.
Riquila Cl.
Rodrigo, presbtero.
Vimara, abad del Giro.
Vimara Astrriz.
S. Giraldo, Arzobispo de
Braga.
D. Diego, Obispo de
Orense.
D. Alfonso de Tuy
(2).
(1)
Uno de estos Arias, fu despus Obispo de Len.
(2)
Estos tres Prolados no eran Cannigos meramente honorarios^*
252 LlBEO SGIDO
Talos fueron los miembros que Gelmrez reuni para
formar la Corporacin capitular; veamos ahora cmo
los organiz
y
reglament. Su primer cuidado, fu ase-
gurarles los medios de una decorosa sustentacin. En
los ltimos aos del siglo XI, los Cannigos se vieron
reducidos tal penuria, que en el refectorio de la Co-
munidad no hallaban mantenimiento ms que para seis
meses. Recobradas muchas de las rentas de la Iglesia,
que estaban usurpadas,
y
sometidas una recta
y
acer-
tada administracin, se consigui que para todos los se-
tenta
y
dos Cannigos se suministrase en el refectorio,
durante todo el ao, el suficiente alimento
(1).
Esto,
prescindiendo de la asistencia al Coro, era casi el nico
vestigio que quedaba de la antigua forma de vida co-
mn. Haba, si, el dormitorio comn, el cual, juzgar
por lo que de l nos indica la Compostelana
(2),
deba ocu-
par gran parte del solar que hoy tienen las capillas del
Pilar
y
de Santa Cruz
(3).
Ni an era requisito que to-
dos los Cannigos concurriesen personalmente al refec-
torio para recibir su correspondiente racin; pues en el
pues tenan tambin su hebdmada
y
parte en las obvenciones del Altar.
Pocos aos despus fu Cannigo de Santiago el Cardenal de Roma, Deus-
dedit, el cual en carta que dirigi Gelmrez en el ao 1121 (Historia
Compostelana, lib. II, cap. XLIV), le encarg que le enviase el importe de
su hebdmada por los primeros peregrinos que saliesen para Roma.
Ntese, que juzgar por los nombres
y
apellidos, todos los Cannigos, a
excepcin de Hugo
y
Gaufrido, deban de ser espaoles.
(1)
Quibus (Canonicis) per totius anni revolutionem sufficientia vi-
ctualia minime deessent. (Hist. Compost., lib. I, cap. XX,
pg. 55).
(2)
Lib. I, cap. CXVI, pgs. 243-244.
(3)
Es de suponer que slo usasen el dormitorio los Cannigos que no
tuviesen domicilio propio.
LOS TEES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 253
lugar que acabamos de citar de la Compostelana, se nos
dice que en cierta ocasin el Cardenal Pedro Gundesn-
dez haba convidado varios Cannigos cenar en su
casa. Sin embargo, en la Cannica todos los Canni-
gos indistintamente se dispensaba,
y
se continu dis-
pensando por mucho tiempo todos los das, cierta racin
de pan
y
de vino. Desde entonces qued, pues, definiti-
vamente constituida la Mesa capitulai- compostelana
,
con arreglo lo establecido en el Concilio nacional de
Falencia del ao 1100
(1).
Segn esto, haba un fondo
comn fijo, un acervo de rentas destinado exclusiva-
mente al mantenimiento de los Cannigos, que eran
tambin los encargados de administrarlo
y
distribuirlo.
Dice Aymerico que la Regla que seguan los Can-
nigos de Santiago, era la de San Isidoro
fUi.
Isidori
hisjMniensis doctoris regidam tenentes); pero como ya adver-
timos en el tomo II, pgina 45, estas palabras quizs
slo deban referirse al texto del Oficio Divino, la
distribucin de las Horas cannicas
(2),
ala forma del
traje coral, la constitucin jerrquica del Cabildo.
Para mayor seguridad, como hemos visto en el cap-
tulo antecedente, pgina 219, haba consultado D. Die-
go sobre este punto al Papa Pascual II. Segn las ins-
trucciones recibidas, haba distribuido los Cannigos
en dos categoras: la de los Presbteros
g
Cardenales,
y
la de los Diconos. Los primeros eran siete,
y
ellos in-
cumba celebrar la Misa conventual
y
oficiar en to-
(1)
Vase cap. VIII,
pg.
208.
(2)
En el Concilio de Len de 1090, establecise, segn el Tudense, que
el Oficio Divino se ordenase segn la Regla de San Isidoro. Consltese en la
Espaa Sagrada (tom. III,
pg.
23G,
y
toni. XXXV,
pg. 349) el sentido
en que debe entenderse este decreto del Concilio.
254: LIBBO SEGUNDO
das las funciones religiosas del Cabildo. Entre los Car-
denales figur, en primer lugar, el Abad
y
Arcipres-
te Gundesindo, presidente que era antes del Cabildo;
y
de aqu acaso proviniese el ttulo de Cardenal mayor,
que llevaron l
y
sus sucesores en la Prebenda. Los di-
conos eran los dems Cannigos hasta completar el n-
mero de setenta
y
dos; eran, por turno, los ministros
obligados en el servicio canonical del Altar.
Uno de los principales emolumentos que entraban
en la dotacin de los Cannigos, consista en las ofren-
das que se hacan en el Altar de Santiago; pero en tiem-
pos anteriores estas ofrendas slo se repartan entre
cierto nmero de Cannigos (siete doce, segn dice la
CompostelanaJ; as es que mientras stos en el refectorio
coman opparamente, los otros se vean reducidos
gustar un alimento sobrado parco
y
mezquino
(1).
De
aqu las quejas, las contiendas, la discordia. Mas enton-
ces, cada uno de los setenta
y
dos Cannigos, se adju-
dic su hebdmada
(2); y
la distribucin de las ofrendas
se haca, segn Aymerico, en la forma siguiente: el do-
mingo se reunan todas las ofrendas hechas durante la
semana
y
se dividan en tres partes, adjudicndose una
de ellas al Cannigo hebdomadario. De las otras dos
partes restantes, se hacan tres porciones iguales; una
para la fbrica de la Iglesia; otra para el Prelado,
y
la
tercera para una comida en el refectorio canonical
(3).
(1)
Prius septem aut duodecim hebdomadarii erant, qui praeerant
Altari Bti. Jacobi; et ad eos quasi ad dminos omnia oblata ad Clericos per-
tinentia, confluebant. (Hst. Compost., lib. II, cap. III,
pg. 25(j).
(2)
Ipse vero Episcopus unicuique Cannico siiam .scptinianam in altari
distribuit. (Hist. Compost., loe. cit.)
(3)
Vanse Apndices, nm. II,
pg.
22.
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 255
De las ofrendas que se presentaban ante los Altares de
Santa Cruz
y
de Santa Magdalena, se reserv la mitad
para el Hospital de los peregrinos
(1).
Continuando la Compostelana
(2)
la exposicin de las
reformas que D. Diego Gelmirez hubo de introducir en
su Iglesia, dice que como el Clero Catedral era tan ig-
norante
y
estaba tan indisciplinado, pues sus costum-
bres eran ms propias de soldados que de eclesisticos,
para remediar tales abusos
y
tan deplorable desorden,
adopt los ritos
y
estilo de las Iglesias de Francia;
y
en
su virtud, prescribi que no se diese entrada en el Coro
los Cannigos que no viniesen con la barba afeitada
y
con sobrepelliz
y
capa coral; pues antes, algunos no ha-
ban tenido reparo en presentarse en el Coro con la bar-
ba sin afeitar, con capas descosidas
y
de diversos colo-
res,
y
hasta con espuelas manera de caballeros
(3).
Para prescribir esto, no necesitaba Gelmirez apelar las
costumbres de las Iglesias de Francia; bastaba recordar
lo dispuesto en los Concilios compostelanos del ao 1060
y
1063; pero, lo repetimos, de saber lo que haba pasado
en Santiago antes del siglo XII, siempre la Compostelana
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XIX,
pg.
53. Ayinerico, abogando por
los peregrinos, dice que deban darse al Hospital las ofrendas hechas durante
la Semana Santa,
y
an la dcima de todas las ofrendas hechas ante el Altar
de Santiago. Aade, que los hosj^itales de leprosos el de San Lzaro
y
Santa Marta correspondan las ofrendas hechas los domingos en el Altar
de Santiago, antes de la Hora de Tercia.
(2)
Lib. I, cap. XX,
pg.
57;lib. II, cap. III,
pg. 25G.
(3)
Constituit Cannicos praetaxato numero, scilicet septuaginta dos,
qui non ingrederentur Chorum Bti. Jacobi nisi in superpelliciis et in capis,
cum prius non rasis barbis, capis dissutis et variatis, rostatis pedil)us et
liu jusmodi ad modum equitum, Clericos Ecclesia Bti. Jacobi lial.)eret. (His-
toria Compostelana, lib. II, cap. II I,
pg. 256).
256
LIBBO SEGUNDO
mostr poca ansia
y
curiosidad. Quizs en lo que toca
la forma de la distribucin de las ofrendas, recurrira
Gelmrez las costumbres de las Iglesias de Francia.
En los Concilios compostelanos citados, se orden que
en todas las iglesias se estableciesen escuelas;
y,
por con-
siguiente, en la de Santiago, escuela no poda faltar;
mas Gelmrez ampli la enseanza, que antes estaba
limitada los rudimentos de la Religin
y
la Gram-
tica,
y
para ello puso un maestro que ensease Oratoria
y
Lgica
(1).
No nos dice la Compostelana quin haya
sido este maestro trado por Gelmrez; acaso sera el
maestro Raucelino (magister Raucelinus)
,
que se cita en
el captulo VIII, del libro II, el Giraldo, que despus
fu Cannigo,
y
redact los ltimos libros de dicha His-
toria. Sin embargo, ya antes del establecimiento de estas
Ctedras, haba en el Cabildo personas no extraas
los estudios literarios, como Munio Alfonso
y
Hugo,
quienes el Prelado pudo encomendar la redaccin de la
Compostelana. La escuela se hallaba entre la Catedral
j
el
Palacio episcopal,
y
comunicaba con la Iglesia por la
puerta que Aymerico llama de la Escuela de los Gram-
ticos
(2),
(1)
Locato de doctrina eloquentiae Magistro, et de ea quae discernendi
facultatem plenius administrat, ut nos ab infantiae subtraheret rudimentis,
suo nos commendavit imperio. (Hist. Compost., lib. I, cap. XX,
pg.
55).

Tambin trajo un Mdico de la Escuela de Salerno llamado Roberto. (Li-

bro II, cap. VIII).
(2)
Vanse Apndices, nm. II,
.
V.De entre los miembros del Ca-
bildo compostelano, continuaron los Reyes tomando sus notarios
y
cancille-
res. (Vase tomo II, captulo XXVII, pgina 522). A D. Diego Gelmrez,
notario
y
canciller en la Corte de los Condes de Galicia, debi de suceder el
Cannigo compostelano Martn Pelez; el cual autoriz muchos Diplomas
LOS TEES PEIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 257
Cabildo tan numeroso
y
formado de personas no to-
das bien probadas
y
conocidas, necesitaba de un fuerte
vnculo de unin
y
subordinacin, mxime en aquellos
tiempos tan agitados
y
turbulentos. En efecto, Gelmrez
exigi de todos juramento de fidelidad, que ellos presta-
ron el 22 de Abril del ao
1102, justamente el da si-
guiente al aniversario de su consagracin, bajo la fr-
mula: Yo N... por Dios Padre Omnipotente juro vos
D. Diego seros siempre
y
en todas cosas fiel
y
obediente,
y
con lealtad
y
sin fraude, en cuanto lo permitan mis
fuerzas, defender vuestra vida
y
persona,
y
exaltar vues-
tra dignidad, tanto en lo que poseis ahora, como en lo
que en lo futuro adquiris. As Dios me ayude
y
estos
Santos Evangelios
(1).
Por ltimo, Gelmrez, que nada desatenda, encarg
de la Reina D.* Urraca,
y
an de su hijo D. Alfonso VII. Tuvo, adems,
D.* Urraca, otros notarios, como Fernando Prez, Juan Rodrguez, Pedro
Ramrez
y
Pedro Vicente. El primero,
y
probablemente el segundo, fueron
tambin Cannigos de Santiago.
En la redaccin de los Diplomas, se dej sentir la accin de los Notarios
compostelanos, tanto en la parte literaria, como en la caligrfica. El Papa
Urbano II, desde el principio de su Pontificado, encomend su Canciller
Juan Cayetano, gran amigo de D. Diego Gelmrez, el restablecer en la
redaccin de las Bulas pontificias el cursus, ritmo cadencia prosaica
que desde el siglo VII haba cado en desuso. Despus que los Cannigos
compostelanos se encargaron de la redaccin de los regios Diplomas, apare-
ce tambin el cursus, especialmente en los prembulos.
Acerca del cursus ritmo prosaico, vase el estudio que le consagr
Mr. Bellet, al fin de su notable trabajo: Les origines des Eglises de Jaranee;
Pars, 1898; A. Picard Hijo.
(1)
El texto de la Com/?o5/eZaa publicado por Flrez
fEsj). Sag., to-
mo XX,pg. 6G), dice aqu: Anno MCXX^ hal. Maii, Episcopatus sui atino
secundo, lioc juramentum, etc.... Estas indicaciones cronolgicas son incom-
patibles;
y
por consiguiente en alguna de ellas debe haber error. El P. El-
TOMO UI.-17.
258 LIBRO SEGUNDO
los Cannigos Munio Alfonso
y
su capelln Hugo,
despus Arcediano, que fuesen anotando
y
consignando
por escrito, los principales sucesos de su Pontificado, las
gracias
y
privilegios con que se realzaba el esplendor
y
dignidad de su Iglesia,
y
las heredades
y
posesiones que
se iban adquiriendo, fin de que el tiempo, que todo lo
consume, no alterase
y
obscureciese la memoria
y
clara
noticia de todas estas cosas. De este registro de anota-
ciones, result la Historia Compostelana, que publicaron
Flrez en el tomo XX de la Espaa Sagrada,
y
Migne en
el CLXX de la Fatrologa latina. Nombr tambin Gel-
mrez su notario al Cannigo Pedro, Abad de Cuntis.
Puestas en orden
y
concierto las cosas de la Iglesia
Catedral, dirigi D. Diego su atencin
y
cuidados re-
gir
y
administrar la Dicesis, conservndola en la mis-
ma extensin
y
confines que desde antiguo haba tenido.
Al tiempo en que tom posesin de la Sede compostela-
na, administraba los arciprestazgos de Bisancos (Besu-
cos),
y
Trasancos,
y
la mitad de el de Salagia (Seaya), el
Obispo de Mondoedo, D. Gonzalo Frilaz. Por antiguos
documentos
(1),
constaba que estas comarcas pertene-
can la Sede iriense
y,
por consiguiente, la compos-
telana; la cual, como recientemente haba declarado el
Papa Pascual II en la Bula Justitiae ac rationis ordo de 31
de Diciembre de 1101, haba sucedido en todos los dere-
rez, como era natural, opt por la segunda, es decir, por la del ao segundo
del pontificado de Gelmrez. El texto manuscrito del Archivo de nuestra
Santa Apostlica Iglesia, trae la leccin verdadera de este pasaje, que es co-
mo sigue: nno MCX% X. Kal. Maii, ele...
(1)
Vanse Apndices del tom. II, niim. 11.
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA. I. COMPOSTELANA 259
chos
y
atribuciones de que la Iriense gozara
(1).
En su
vista, D. Diego reclam amigablemente del Obispo de
Mondoedo la devolucin de los citados Arciprestazgos,
pues slo los poda tener en prstamo, como mero ad-
ministrador. D. Gonzalo contest que haba por lo me-
nos cuarenta aos que los referidos Arciprestazgos for-
maban parte integrante de la Dicesis Mindoniense,
y
que, por lo tanto, su devolucin no proceda.
Es de advertir que no faltaban motivos para que en
este punto hubiese dudas incertidumbres. En primer
lugar, durante los catorce aos en que, despus de la
prisin de D. Diego Pelez, la Iglesia compostelana es-
tuvo en cierto modo vacante, los Obispos comarcanos
eran los que ejercan la potestad de Orden, ordenando
los Clrigos
y
consagrando las iglesias. As el Obispo
de Lugo, D. Amor, consagr la iglesia de Callobre,
y
el
de Orense, D. Pedro, la de Vilario. En segundo lu-
gar, hacia el ao 8G6, el Rey D. Alfonso III consign
la Iglesia de Mondoedo las comarcas de Trasancos,
Besoucos, Pruzos,
y
parte de la de Seaya; pero, como ya
advertimos en el tomo II, nota 2 de la pgina 154, las
iglesias de que D. Alfonso pudo disponer, fueron las
ofercionaksy
y
no las propiamente diocesales. Mas con el
transcurso del tiempo, se obscureci el carcter de estos
hechos
y
de estas donaciones;
y
de aqu el origen del
litigio.
*
Viendo Gelmrez que amigablemente nada obtena
(1)
Quidquid Catalogis legitimis continetur, quidquid parochiarum
Iriensis Cathedra juste habuisse cognoscitur, tibi tuisque legitimis succes-
soribus Compostellae permanentibus, firmum semper integrumque servetur.
(Hist. Cotnpost., lib. I,
pg. 32).
200
LIBBO SEGUNDO
del Prelado de Mondoedo, interpuso demanda en el
Concilio nacional que se celebr en Carrin fines del
ao 1102 principios del ao siguiente
(1). Gomo
una indisposicin corporal haba impedido D. Gonzalo
el asistir personalmente al Goncilio, con fecha 4 de Fe-
brero de 1103 escribile desde Len el Arzobispo de
Toledo D. Bernardo, que era el que haba convocado
y
presidido la asamblea conciliar, dndole cuenta de lo
que se haba tratado,
y
mandndole que restituyese al
Prelado compostelano lo que por legtimos documentos
constase pertenecerle. Mas, le deca, que hecha la resti-
tucin, se obligaba trabajar con D. Diego Gelmrez
para que le diese alguna compensacin
(2).
Gomo el Obispo de Mondoedo no quisiese or nada
de restitucin, el de Santiago envi sin tardanza dos
procuradores Roma exponer sus quejas ante el Papa
Pascual II; el cual, en l.'^ de Mayo de 1103, escribi
D. Gonzalo de Mondoedo ordenndole que cumpliese
lo mandado en el Goncilio de Garrin,
y
que, si se senta
agraviado, pidiese nueva audiencia para ante el Obispo
de Toledo, Legado Pontificio
(3).
(1)
Vase en el tom. XXIV del Boletn de la Real Academia de la His-
toria,
pg.
299
y
siguientes, los interesantes artculos del P. Fita sobre los
Concilios de Carrin
y
Len.
(2)
Hisf. Compost., lib. I, cap. XXXIV,
pg.
75.En dnde, en el tex-
to publicado por Flrez
y
en el Cdice de la Biblioteca Nacional citado por
el 'P.Fit&(Boletn..., loe. cit.,
pg. 311, nota 2.*), se lee: indescendendo, en
el ejemplar de la Catedral se escribe, in condescendendo.
(.3)
Hist. Compost., loe. cit.,
pg.
76. Gelmrez gan, en efecto, por la
mano al Obispo de Mondoedo despachando Koma dos de sus Cannigos
que en la Compostelana no se nombran; pero la Bula que entonces obtuvie-
ron del Papa estos dos Legados, no es la inserta en las pginas 92-93 de la
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 261
Tan pronto como D. Gonzalo recibi estas Letras
del Papa, despach Roma dos de sas Clrigos, Groa-
zalo
y
Munio, para que ante el Pontfice representasen
el derecho que, su juicio le asista sobre los menciona-
dos Arciprestazgos. Pascual II, en 15 de Octubre de 1103,
se dirigi al Prelado compostelano avisndole de lo ale-
gado por el Obispo de Mondoedo,
y
ordenndole, que
para el da
1.^
de Octubre del ao siguiente enviase
Roma dos Legados que habran de encontrarse con los
de Mondoedo, que tambin estaban citados para la
misma fecha
(1).
Al da sealado, comparecieron en Roma, as los Le-
gados del Obispo de Mondoedo, como los de el de Com-
postela;
y
Pascual II, odos sus alegatos, resolvi que
cinco
(2),
de entre los ms ancianos de la Iglesia de
Mondoedo, acudiesen Astorga,
y
que all, en manos
del Obispo de Burgos, D. Garca, al cual para esto el
Papa daba comisin, jurasen que haca cuarenta
aos
que su Iglesia estaba en posesin de los dichos Arcipres-
tazgos;
y
que en caso de que los procuradores composte-
Compostelana como dice el P. Fita (Boletn..., tom. XXIV,
pg. 317), sqo la
de la
pg. 76, dirigida al Obispo D. Gronzalo.
En la
pg.
316 del Boletn citado, dice tambin el P. Fita que hasta que
fu consagrado Grelmrez, no se lee que ningn antecesor suyo pusiese
demanda con objeto de aclarar
y
decidir el ttulo de posesin sobre los
Arciprestazgos. La demanda, aunque general, ya la hizo en 1019 el Obispo
D. Vistruario. (Vase tom. II, Apndices, nm. LXXXVI,
pg. 212), y
en
virtud de ella se reconoci que pertenecan la Iglesia de Santiago los terri-
torios de Bisanquis, Trasancos, Lauazingos, etc...
(1)
Hist. Compost., loe. cit., pgs. 76-77.
(2)
Cinco, segn la Compostelana,
pg. 77; tres, segn el texto de
h
Bula que extractamos.
262
LlBttO SEGUNDO
lanos probasen que la posesin haba sido interrumpida,
entonces se ventilase la cuestin en juicio ordinario;
y
que en uno en otro caso se entregasen definitivamente
los Arciprestazgos quien demostrase tener mejor dere-
cho. Orden, adems, el Pontfice que el juicio se cele-
brase en la Octava de la prxima Epifana. Fechse la
Carta pontificia, que iba dirigida al Obispo de Burgos,
en 14 de Octubre (de
1104)
(1).
A pesar de sus muchos aos, acudi el Obispo Don
Gonzalo en la fecha sealada, sea principios del
ao 1105. Lo mismo hicieron los Clrigos procuradores
de la Iglesia compostelana; pero visto que su estancia
en Astorga tendra que prolongarse indefinidamente
causa de la enfermedad que aquejaba al Obispo D. Gar-
ca, decidieron salir en su busca
y
encaminarse hacia
Burgos. Al fia lo hallaron en Castrojeriz, en donde
tambin estaba D. Alfonso VI con su Corte. Qu prop-
sitos abrigara el Obispo de Mondoedo al emprender
tan largo viaje, se ignoran; lo que se sabe, es que en
Castrojeriz se neg presentar la prueba testifical que
se le exiga. En vista de esto, el Obispo de Burgos escri-
bi al Papa dndole cuenta del proceder de D. Gonza-
lo
(2).
Es de presumir que el portador de la Carta del
Prelado de Burgos, fuese alguno de los Clrigos Can-
nigos compostelanos que se hallaban en Castrojeriz; el
cual llev tambin Cartas de los Obispos D. Pedro, de
Lugo,
y
D. Alfonso, de Tuy, que informaban en fa-
(1)
Vase enta Bula en el tom. XKIV, pgs. 340-341 del Bolethi de la
B>'al Academia de la Historia.
(2)
Hist, Oompost, lib. I, cap. XXXIV, pgs. 77-78.
LOS TRES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 263
vor del derecho que asista la Iglesia de Santiago
(1).
Enterado Pascual II del contenido, as de la Carta
del Obispo de Burgos, como de las de los Prelados Lu-
cense
y
Tudense, con fecha 24 de Octubre de 1105, es-
cribi al Obispo de Mondoedo mandndole que no in-
quietase la Iglesia compostelana en la posesin de los
tan disputados arciprestazgos fpraecipimiis id eosdem archi-
preshyteraiiis.., quietos et ntegros in ejisdem Eccksae (campo-
stellanae) jure deinceps permanere permitas), amenazndole
de otro modo con hacerle sentir con ms eficacia el rigor
de la justicia
(2).
D. Gronzalo se hizo sordo ante tal intimacin,
y
conti-
nu administrando los Arciprestazgos en cuestin como
si nada hubiera pasado. Dos aos estuvo Oelmrez espe-
rando que el Obispo de Mondoedo reconociese su error,
y
dejase lo que no le perteneca; pero viendo que espe-
raba en vano, se decidi reproducir en el Concilio de
Len, que se celebraba fines del ao 1107
(3),
la
reclamacin que haba presentado en el Carrionense
de 1102. El Obispo de Mondoedo, que tambin se ha-
llaba presente, contest
y
replic con energa los ale-
gatos de Gelmrez; por lo cual, para que esta discusin,
que prometa ser larga
y
empeada, no entorpeciese los
(1)
En las Letras que seguidamente escribi el Papa, se dice que los
Obispos de Lugo
y
de Tuy depusieron en favor de la Iglesia compostelana
juntamente con otro Obispo, cuyo nombre no se declara, pero que acaso fue-
se el Obispo Pedro que se hallaba retirado en Caaveiro.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XXXIV,
pg.
78.-En el texto de Fi-
rez, se lee: Datum Laterani VIH Kal. Nouembris. En el ejemplar manuscri-
to del Cabildo compostelano, en vez de VIII Kal., se lee VIIII Kal.
(H) Vase en el tom. XXIV, del Boletn de la Reil Academia de la
Historia, los artculos publicados por el P. Fita sobre los Concilios Naciout-
les de Carrin
y
Len.
2G4
LIBRO SEGUNDO
trabajos del Concilio, el Presidente D. Bernardo, Arzo-
bispo de Toledo, nombr una comisin de Prelados que,
constituida en Tribunal, oyese separadamente las razo-
nes de ambas partes,
y
resolviese lo que provisionalmen-
te procedia, mientras la causa no se terminase en defi-
nitiva en Roma
(1).
No seran, pues dice el P. Fi-
ta comentando estas deliberaciones del Concilio de
Len
(2)
de tan corta entidad las razones sobre las
que liacia hincapi tenacsimo el anciano Obispo de
Mondoedo, como lo quiere dar entender el redactor
de la Historia Compostelana. Al discurso en latn que pro-
nunci Grelmrez
(3),
respondi la parte adversa con fra-
se quiz ms llana
y
de gusto menos clsico; no escasea-
ron i-plicas,
y
tan recio
y
nutrido fu el debate, que no
slo dur largo espacio de tiempo, sino que dej flotante
indeciso el parecer del Monarca
y
de toda la Asam-
blea. La comisin de Prelados que nombr el Presidente
para examinar ms de cerca la cuestin
y
emitir su
dictamen ante el Concilio, procedi cautelosamente;
porque primero, cada uno de los comisionados, entendi
aisladamente en manejar todo el pleito; conferenciaron
luego en comn,
y
acordaron proponer que los Arcipres-
tazgos, por decreto del Concilio, quedasen en secuestro
y
administracin del Obispo de Orense, en tanto que se
avocaba la resolucin definitiva al fallo de la Santa
Sede.
De esto resulta que no slidas razones, sino los h-
(1)
Hist. ComposL, lib. I, cap. XXXIV, pgs. 78-79.
(2)
Boletn cit.,
pg.
330.
(3)
Querimoniam.... latine ventilavit, dice la Compostelana. Esto de-
muestra (jue ya exista otro lenguaje, que era el vulgar
y
corrient.
LOS TEES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 265
biles manejos que emple Grelmrez, fueron la causa de
la duracin del pleito,
y
de que se obscureciesen
y
em-
brollasen las pruebas que su favor tena el Obispo de
Mondoedo. El cual, adems de ser, en efecto, de carc-
ter tenacsimo
(1),
estaba asido muy buenas aldabas,
como hermano que era del clebre Conde de Traba,
y
por consiguiente, de la familia ms poderosa de Galicia.
La cuestin, sin embargo, ofreca un aspecto desde
el cual deba de resultar harto complicada. El Conde de
Traba
y
sus hermanos, incluyendo al Obispo de Mondo-
edo, eran propietarios de la mayor parte del territorio
comprendido en los Arciprestazgos en cuestin,
y
por
consiguiente, de las iglesias ofercionales en l enclavadas.
Verosmilmente en la antigedad era potestativo en
los propietarios de estas iglesias el llamar para consa-
grarlas
y
para ordenar los Clrigos que las sirviesen,
al Obispo que bien les pareciese. Qaiz en este Concilio
de Len antes, se limitaron estas atribuciones de los
propietarios, reconocindoles tan slo el derecho de no-
minar presentar para sus respectivas iglesias; pero la
dificultad estaba
^
mxime en aquella poca en que estos
derechos no estaban tan deslindados en el caso de que
el propietario de la Iglesia fuese un Obispo, como suce-
da con muchas de las de los Arciprestazgos cuestionados.
Entonces,

quin corresponda la consagracin
y
la
ordenacin? Al Obispo propietario al diocesano? A
quin pertenecan las tercias de estas iglesias? Este, sin
duda, fu el punto que tanto hizo discurrir los Padres
del Concilio Legionense,
y
que les oblig declarar que
(1)
Para apreciar la firmeza de carcter del Obispo D. Gonzalo, basta
leer lo que trae el P. Flrez (Esj). Sag., tom. XXIII, pgs. 119
y
120),
acerca de algunos pleitos que sostuvo.
GG LIBEO SEGUNDO
ni uno, ni otro, mientras tanto no se estableciese en
Roma la legislacin que en este punto deba observarse.
Como quiera que sea, el Concilio puso en manos de
los comisionados de las dos Iglesias, Cartas en que se
daba cuenta al Papa de las resoluciones tomadas sobre
este particular. El Obispo de Santiago design como
portador de la Carta que se le haba entregado al Arce-
diano Gaufrido; el cual compareci en Roma solo, pues
del procurador de la Iglesia de Mondoedo, si es que fu
enviado, no se tuvo noticia. En su virtud, Pascual II no
quiso definir la cuestin por sola la Carta remitida por
conducto del procurador compostelano,
y
escribi al
Arzobispo de Toledo mandndole que, ya que los de
Mondoedo haban desistido de probar la posesin, sin
ms aplazamiento sealase las partes un trmino pe-
rentorio en el cual compareciesen en su presencia,
y
que
aunque cualquiera de ellas estuviese ausente, fallase
definitivamente la cuestin
(1).
No sabemos por qu causa el Arzobispo de Toledo
fu demorando el dar cumplimiento esta Carta, que
debi recibir mediados del ao 1108. Instaba el Prela-
do compostelano para que se ejecutase lo ordenado por
el Papa; pero cansado de instar
y
reclamar intilmente,
tuvo que dejar, no sin disgusto, que las cosas siguiesen
como hasta entonces. Al fin el Arzobispo pronunci el
tan deseado juicio
(2).
En esto, en el Clero
y
en el pueblo de los Arcipres-
tazgos disputados, se oper un cambio que fcilmente
se explica por la actitud que tomaron el Conde de Tra-
(1)
Hist. Cotnpost.j lib. I, cap. XXXV,
pg.
79.
(2)
Hisf. Compost, lib. I, cap. XXXV,
pg.
80.
LOS TRES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 207
ba
y
sus hermanos. Todos unnimemente reconocieron
su error
y
que indebidamente haban estado separados
de su verdadera Cabeza, como resultaba de los antiguos
Catlogos,
y
prometieron ser en lo futuro hijos obedien-
tes
y
sumisos de la Sede compostelana,
y
acudir de bue-
na voluntad todos los aos con los tributos que por tal
concepto estaban obligados. Este allanamiento se hizo,
al parecer, en Santiago, donde hubieron de concurrir
para subscribirlo, todos los Abades, Monjes, Clrigos
y
caballeros, no slo de los Arciprestazgos de Besoucos
y
de Trasancos, sino de los de Labacengos
y
Arros. Subs-
cribi el primero, en 7 de Febrero de 1110
y
bajo frmula
especial
(1),
Munio, Abad de San Martn de Jubia, Mo-
nasterio que era como propiedad de la familia del Con-
de de Traba. Todos los dems subscribieron el 7 de Mar-
zo siguiente bajo una misma frmula, ms extensa, que
tambin trae la Compostelana en el captulo citado
(2).
(1)
Hist. Composf., loe. cit.
(2)
He aqu los nombres de los caballeros
y
Presbteros Prrocos de
Besoucos, Trasancos, Labacengos
y
Arros, que por s
y
por los ausentes,
firmaron el Acta de obediencia
y
sumisin:
Caballeros de Besoucos.
Bermudo Asmdiz. (rnzalo Menndez. Oveco Frilaz.
Bermudo Ragliz. Juan Vimaraz. Pedro Bermdez.
Fernando Surez. Menendo Hlmiz. Vistrario Hlmiz.
Frveo Hlmiz. Munino Oduriz. Vistrario Pelez.
Caballeros de Trasancos, Labacengos
y
Arros.
Bermudo Geldiz. Gonzalo Prez. Pedro Gonzlez.
Bermudo Hiscaz. Menendo Gonzlez. Pedro Muiz.
Bermudo Prez. Munio Bermdez. Pedro Surez.
Egica Estvez. Oveco Gonzlez. Ragliz.
Froiln Bermdez. Oveco Muiz. Suero Tllez.
Prrocos de Besoucos.
Pelayo Almndiz de San Pedro de Cervalles (Cervs).
268 LIBUO SEGUNDO
El feliz xito con que desde un principio haba visto
D. Diego Gelmrez coronados sus esfuerzos, le alent
cosas mayores. El Palio era entonces una distincin ho-
norfica, de la cual, prescindiendo de las Metrpolis, slo
Diego Fulgencio de Santa Eulalia de Jubia.
Vimara de Santiago de Fraticia (Franza).
Rodrigo Sisnndez prelado del Monasterio de San Vicente (de Caamouco?)
Pelayo Bermdez de San Juan de Pinnario (Pieiro).
Gutierre Osriz de San Salvador de Magnios (Manios).
E-odrigo Muniz de San Vicente de Mediano (Mea).
Oduario de Santa Eulalia de Courio (Coiro, anejo Manios).
Froila de Santiago de Baraliobre (Barallobre).
Froila de San Mamed de Laraga (Laraje).
Juan de Santa Marina de Seliobre (Sillobre).
Ordoo de San Salvador de Seliobre.
Prrocos de Trasancos, Lahacengos
y
Arros.
Monino de Santa Mara de Sichario (Sequeiro).
Sisnando, prelado del monasterio de San Esteban de Setes (Sddes).
Suero de Santa Mara de Castro.
Pedro de Santa Eulalia de Avinio (Avino).
Ero de Santiago de Laco (Laco).
Garca de San Julin de Lamas.
Ordoo de San Saturnino (Santa Mara de San Saturnino).
Rodrigo de Santa Marta Majore (Santa Mara Mayor del Val).
Froila de San Pedro de Lexa (Leija).
Monino de Santa Mara de Labacencos (Labacengos).
Vimara de San San Salvador de Sarantes (Serantes)
y
Pedro Luz.
Gonzalo, prelado del monasterio de San Mateo (de Trasancos).
Pedro de Santa Columba.
Pelayo de San Jorge de Marinas (Marinas).
Pedro de San Romn de Doninus (Donios)
Ego Pelagius Pelagii
filias et presbyter, illius patriae indgena, confirmante
supradictorum assensu scripsi in Concilio, et confirmo.
El Acta fu tambin firmada por el Conde D. Pedro de Traba, por su
esposa D.* Mayor
y
por sus hermanas D.* Munina, Monja en Jubia,
y
Doa
Visclavara. (Vase Hist, Compost., lib. I, cap. XXXV).
LOS TBES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 269
gozaban en Occidente las Iglesias ms ilustres de la
Cristiandad. nicamente el Papa en Occidente poda
otorgar este ornamento pontifical;
y
de hecho cuando
condecoraba con tan honrosa insignia alguna Iglesia,
slo era por consideracin muy relevantes circunstan-
cias que se diesen en la misma Iglesia, en el Prelado
que la rega. Ya hemos visto que el venerable Dalmacio
haba pretendido en vano tal dignidad; no desmay
Gelmrez, antes bien quiso insistir
y
renovar las preten-
siones de su predecesor.
Antes que finalizase el esto del ao 1104, dej
Compostela
y
se encamin Roma acompaado de nu-
meroso
y
escogido squito, del cual formaban parte los
Arcedianos Gaufrido
y
Oduario, su capelln el Cardenal
Hugo,
y
los Cannigos Munio Alfonso, Pedro Anaya
y
Pedro Pelez. Llevaba, adems, para defensa de su per-
sona, una nutrida escolta de gente de armas. Las pri-
meras jornadas, las emple D. Diego en ir la Corte.
All descubri su pecho al Rey D. Alfonso,
y
con su
anuencia
y
beneplcito, prosigui el viaje hasta Roma.
La favorable
y
cordial acogida que hall en todas
partes, pareca un feliz augurio del buen xito de sus
pretensiones. En Burgos el Obispo D. Garca le hizo un
magnfico recibimiento,
y
al despedirle, lo fu acompa-
ando hasta el confn de su Dicesis. Pas despus los
Pirineos, obsequiado
y
escoltado por muchos Clrigos
y
caballeros de aquellas comarcas;
y
en Gascua visit
las posesiones que all tena ya entonces la Iglesia com-
postelana. Con esto, la noticia de su llegada se divulg
por todo el Medioda de Francia. El Arzobispo de Auch,
Raimundo de Pardiac, sali su encuentro con una
gran comitiva, ordenada guisa de procesin. Era el 8
570 LIBBO SEGUNDO
de Septiembre, da de la Natividad de Nuestra Seora,
que en aquella Iglesia se celebraba con gran solemni-
dad;
y
ante las reiteradas splicas del Arzobispo
y
del
Cabildo, se vio obligado D. Diego prescindir de las
molestias del viaje
y
celebrar la Misa mayor,
y
dis-
pensar el pbulo de la divina palabra la numerosa mu-
chedumbre que haba acudido con motivo de tan solem-
ne festividad. Tres das se detuvo en Auch;
y
en este
tiempo se capt la benevolencia
y
afecto del Arzobispo,
y
de las personas ms distinguidas de la ciudad.
Continu despus visitando las posesiones de la Igle-
sia de Santiago (Salvitaies et Jionores Bti. Jacohi, dice la
Comioostelana)
flj,
hasta llegar Tolosa, en donde fu
objeto de las mismas atenciones que en Auch. Mas aqu
supo que algunos de sus enemigos trataban de tenderle
asechanzas en el camino;
y
para prevenir cualquier lazo
y
engao, despach Roma al Arcediano Gaufrido
y
al
Cannigo Munio Alfonso,
y
l, con el resto de la comiti-
va, se encamin al Monasterio de San Pedro Moissac.
Los Monjes no slo le hicieron un esplndido recibimien-
to, sino que algunos de ellos le acompaaron hasta
Cahors, cuyo Obispo, Geraldo de Gourdn, avisado de
antemano, lo hosped con no menor agasajo
y
cortesa.
De Cahors, pas al Monasterio de San Pedro Usurgesense
(Uzerches);
y
despus Limoges
(2),
en donde, en me-
dio de los grandes obsequios que se le tributaron, pudo
(1)
En la Bula In emineiiti de Alejandro III, expedida el 26 de Marzo
de 1178, He hace mencin de las tierras
y
censos que la Iglesia de Santiago
posea en las Dicesis de Bayona, Agen, Auch, Tolosa
y
Aix.
(2)
En el texto de la Compostelava publicado por Flrez (Esp. Sag., to-
mo XX,
pg. 44),
se lee: Clemoium. Debe leerse Lemovicum.
i
liOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 271
venerar las Reliquias de San Marcial, San Leonardo
y
Santa Valeria.
Su intencin era acercarse Cluny, cabeza de todo
el Monacato de Occidente (capul totius monasticae relgio-
nis),
y
visitar al Abad San Hugo
y
pedirle consejo
y
re-
comendaciones para Roma
(1).
Las relaciones entre esta
celebrrima casa
y
la Iglesia de Santiago, ya eran anti-
guas
(2);
pero se estrecharan ms
y
ms despus que
uno de los Monjes ms calificados de Cluny, el venera-
ble Dalmacio, ocup la Sede compostelana. El recibi-
miento que en todas partes se haba hecho Gelmrez,
haba sido magnfico
y
esplndido; mas el de que fu
objeto en Cluny, todos dej atrs. La comunidad en-
tera sali en procesin su encuentro,
y
nadie escase
al Obispo de Santiago las demostraciones ms vivas de
intimidad
y
afecto. Ya aposentado en el Monasterio,
manifest D. Diego al Abad el objeto de su viaje,
y
las
esperanzas
y
recelos que en su pecho abrigaba. En lo
ntimo de la conversacin
,
le indic San Hugo las
dificultades con que iba tropezar en sus gestiones.
La Corte de Roma, le dijo en substancia, est preve-
nida en contra de los Prelados de Santiago
(3).
De ello
tenis una prueba patente en lo que pas vuestro an-
tecesor Dalmacio en el Concilio de Clermont. No igno-
ris que D. Dalmacio era hermano de hbito del Pont-
(1)
Fl Papa Pascual II haba sido en Cluny subdito de San Hugo.
(2)
Probablemente en el ao 1090, haba venido el mismo San Hugo en
peregrinacin Santiago;
y
he aqu, acaso, la razn por qu en 21 de Abril
de dicho ao le hallamos en Burgos en compaa de D. Alfonso VI, al cual
dos meses antes hemos visto tambin en Santiago.
(3)
Recurdese que en el Concilio de Reims del ao 1049, fu excomul-
gado D. Cresconio por usar el ttulo de Obispo de la Sede Apostlica.
272 LIBRO SEGUNDO
fice Urbano; muchos ilustres Prelados apoyaron con
toda eficacia las splicas del Obispo de Compostela para
que se le concediese la dignidad del Palio, que es lo de
que aqu se trata; sin embargo, el Pontfice se mantuvo
firme en la negativa. A mi juicio, el principal motivo
de esta prevencin de Roma, viene de muy atrs, de la
respuesta que dio uno de vuestros antecesores un Le-
gado pontificio, que iba visitar las Iglesias de Galicia.
Avis el Legado al Obispo de Compostela anuncindole
su prxima llegada, para que ste se dispusiese reci-
birle; mas el Obispo, por toda contestacin, dirigindose
sus Clrigos Id, les dijo,
y
prestad ese Cardenal
romano los mismos obsequios que l os haya hecho en
Roma (1). Mucho me temo que de la memoria de los
Cardenales romanos no se haya borrado ese dicho, la
verdad, poco corts
y
respetuoso, de vuestro antecesor.
Sin embargo, no os desanimis,
y
confiado en la protec-
cin de Santiago, no desistis de continuar el viaje que
habis emprendido para visitar vuestra Madre, la San-
ta Iglesia de Roma. Ser conveniente, no obstante, que
no solicitis vos personalmente el honor que anhelis,
sino que lo hagis por medio de vuestros Clrigos
(2).
Varios das permaneci D. Diego en Cluny detenido
por la cordialidad con que all era tratado. El 29 de
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XVI,
pg.
46. En el lib. II, cap. I,
vuelve hacerse mencin de este suceso,
y
se dice que el Clrigo designado
para cumplimentar de tal modo al Legado, era uno de los Tesoreros de la
Iglesia compostelana. Unos cuarenta aos antes, algunos Clrigos de
Miln, decan que el Pontfice de Roma no tena jurisdiccin alguna sobre
la iglesia de San Ambrosio.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XVI, pg.
4(j.
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 273
Septiembre, da de San Miguel, instancias de San
Hugo, celebr la Misa conventual;
y
antes de despedirse
mereci de la Comunidad la promesa de que despus de
su muerte, se haba de celebrar perpetuamente en el
convento, por su eterno descanso, un cabo de ao
y
un
tricennario.
Acompaado de las bendiciones de todos los Monjes,
sali Gelmrez de Cluny,
y
caminando por las tierras
y
posesiones de la rica Abada, tom la direccin de Roma,
y
lleg los frtiles valles de San Juan de Moriana, en
donde le esperaba el Conde de Saboya, Humberto; el
cual, despus de haberlo recibido honorficamente, lo
condujo travs de los Alpes hasta la ciudad de Susa
(1),
en el Piamonte. Aqu se vio precisado disfrazarse de
caballero para evitar las graves molestias
y
vejaciones
que el Emperador Enrique IV haca sufrir todos los
que sorprenda en el camino de Roma con intencin
aparente de presentarse al Papa.
El 21 de Octubre pis, por fin, el Prelado composte-
lano el umbral de la morada pontificia,
y
all fu acogi-
do tan cordialmente, como no osaba esperar. No se con-
servaba memoria de otro Obispo de Santiago, que hubie-
se hecho personalmente la visita ad limina Apostolorum;
y
esta consideracin influy mucho en el nimo del Papa
Pascual II para que demostrase especial benevolencia
D. Diego (relmrez. El cual, alentado por la favorable
disposicin que crey ver en el Papa, entabl desde
(1)
En los Cdices de la Compostelana, (|ue consult Elrez
(p^. 47),
86 lee: Sensiam, Seusiam. El ejemijlar manuscrito de la Catedral trae
Srusiam que debe referirse Susa cerca de Turn,
y
no Sezza en lus E.s-
tados pontificios, cx^m-) q'uiso el autor de \a.-Espaa Sagrada.
Tomo III.!*.
274:
LIBEO SEGUNDO
luego sus gestiones, hizo que sus Cannigos presenta-
sen la solicitud pidiendo para su Prelado la dignidad
del Palio. Muchos, empero, se oponan que se hiciesen
la Iglesia compostelana sta otras concesiones seme-
jantes;
y
echaban en cara Gelmrez el que algunos de
sus antecesores haban pretendido nada menos, que equi-
parar su Iglesia la de Roma. El Prelado compostelano
contestaba protestando de su omnmoda sumisin los
Romanos Pontfices,
y
afirmando que nada estaba ms
lejos de su nimo que el intentar hacer alardes de inde-
pendencia de falta de respeto la que es Centro de
unidad,
y
principio de toda autoridad religiosa en el Ca-
tolicismo.
Pascual II crey en la sinceridad de las protestas
de Grelmrez;
y
tanto fu as, que ste, halagado cada
vez ms por lo accesible que se le mostraba el Papa, le
descubri cules eran sus ltimas aspiraciones,
y
nada
le reserv de cuanto en lo ntimo de su pecho tena
oculto; en suma, le dijo, que lo que en realidad ansiaba
era la dignidad Arzobispal para su Iglesia. Lejos de lle-
var mal el Sumo Pontfice estas pretensiones de Gel-
mrez; Dignos son de alabanza, le contest, tus inten-
tos,
y
yo, en momento oportuno, no desatender tus
splicas; porque es justo que la Iglesia de Santiago est
condecorada con la dignidad Arzobispal, an con otra
mayor; pero entretanto, recibid la condecoracin del
Palio como una muestra de predileccin
y
de singular
afecto de la Santa Sede.
El 31 de Octubre prest D. Diego el juramento re-
querido de obediencia
y
fidelidad, bajo la frmula que
trae la Compostelana:
y
del altar de la baslica de San
Lorenzo recibi el Palio segn la costumbre de Ro.ma;
y
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 275
con l
y
con la Bula Jacohi Apostoli corjpus dio vuelta pa-
ra Espaa gozoso con lo que de presente haba obtenido.
y
muy esperanzado para lo futuro
(1).
(1)
Hist. Cowposf., lib. I, caps. XVII
y
XVIII; lib. II, cap. III, p-
gina 257.
I
i
CAPITULO XI
I
Franquicias otorgadas por D. Alfonso VI la
Casa de moneda compostelana. Reconoce el
Conde D. Ramn
y
consigna en un Diploma ios
fueros otorgados los ciudadanos de San-
tiago.
FANOpoda mos-
trarse D. Diego
Qelmrez por
ver, al fin, su
Iglesia en ca-
mino de reco-
brar el presti-
gio
y
el esplen-
dor de que haba gozado en tiempo
de los Sisnaudos
X
'278 LIBBO SEGUNDO
y
II, de los Pedros de Mezonzo
y
de los Cresconios;
esplendor
y
prestigio que haba perdido por efecto de la
restauracin de la antigua Disciplina
y
Jerarqua ecle-
sistica. La obtencin del Palio, era un escaln seguro
para obtener ms adelante la dignidad de Metrpoli.
A todo esto, la estimacin de Gelmrez creca en el
nimo del Rey D. Alfonso VI
y
de su .yerno el Conde
D. Ramn, medida que stos iban reconociendo las
prendas
y
altas cualidades que lo adornaban. A 10 de
Febrero de 1103, don D. Alfonso la Iglesia de San-
tiago la mitad del burgo de Tabuladieh (Trabadelo), en
tierra de Valcrcel, la entrada de Galicia, entre el
castillo de Outares
y
el Burbia, cuya otra mitad ya po-
sea la Iglesia. Hace la donacin en manos del Obispo
D. Diego (in manu domini Didaci episcopi secundi)^ estando
en el real palacio de Cea, cerca de Sahagn, con su es-
posa D.^ Isabel
y
su hijo D. Sancho,
y
otros muchos per-
sonajes que subscriben el Diploma
(1).
La donacin de
D. Alfonso fa amplia; pues no slo se extendi los
derechos civiles, sino los seoriales que correspondan
la Corona en dicha villa de Trabadelo.
Otra gracia importantsima obtuvo poco despus
D. Diego de la real munificencia, la referente la Casa
de moneda de Compostela. Para poder apreciar el valor
de esta gracia, es del caso exponer algunos anteceden-
tes. Despus de la prisin del Obispo D. Diego Pelez,
intervino D. Alfonso el ejercicio del Seoro sobre la
ciudad
y
Dicesis de Santiago, incluso el rgimen
y
ad-
ministracin de la Casa de la moneda. Tan pronto Gel-
(1)
Vanse Apndices, n. XVll.HisL Compost., lib. I, cap. XXVIII.
LOS TBES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 270
mrez fu electo Obispo, D. Alfonso lo reintegr en la
posesin de todos los derechos civiles do que de antiguo
gozaba la Iglesia de Santiago (I); pero continu inter-
viniendo el rgimen
y
administracin de la Ceca com-
postelana. Esto molestaba no poco al Prelado coniposte-
lano, el cual trabaj cuanto pudo para librar su Igle-
sia de esta vejacin. En el ao 1105, D. Alfonso alz de
hecho la intervencin, pero an difiri por espacio de
tres aos el expedir el Diploma,
y
el entregarlo la
Iglesia hasta la muerte del Principe D. Sancho, sea
hasta despus del 30 de Mayo de 1108.
El motivo de esta dilacin fu, sin duda, lo arduo
que se presentaba para D. Alfonso este asunto. Pa-
ra mantener sueldo muchas de las legiones de
extranjeros que se haban puesto su servicio, nece-
sitaba D. Alfonso grandes sumas de metlico,
y
por de
pronto apel un recurso de que tanto se abus despus;
y
fu el rebajar el peso
y
la ley de la moneda
(2).
Por
otra parte, la moneda acuada en Santiago hallbase
la sazn, con sin fundamento, muy desacreditada; tan-
to que todos los reos de falsificacin de moneda echaban
la culpa los monederos compostelanos
(8).
Por esto el
Monarca hubo de estudiar la manera de evitar tales in-
convenientes, sin perjudicar los derechos adquiridos de
la Iglesia de Santiago.
(1)
UisL Compost., lib. I, cap. IX,
i^ig.
27-28.
(2)
Quoniam moneta, tam ponden, quam lege, tune temporis erat atte-
nuata et debilis.(^i/s/. Compost., lilj. I, cap. XXXIII).
(3)
Omnes falsificatores raonetarum meae patriae crimen falsitatis
super Compostellae monetarios semper solent objicere. (Diploma de D. Al-
fonso VI la Iglesia de Santiago. Vanse Apndices, niim. XXIII).
2S0
LIBRO SEGUNDO
En dos captulos, en el XXVIII
y
en el XXIX del
libro I, habla la Compostelana de este Diploma de D. Al-
fonso VI, pero en trminos tan concisos
y
tan vagos, que
de ellos no puede colegirse cul fu el verdadero alcan-
ce de la gracia otorgada por el Monarca. En el capitu-
lo XXVIII, condensa su pensamiento en la siguiente
forma: Con esta condicin concedi (D. Alfonso), com-
pletamente libre, sin traba alguna, la moneda de
Santiago... sin que sus descendientes pudiesen interve-
nir, ni hacer reclamacin alguna. (Monetam ScL Jacbi,
modis mnibus liberatam, ea legis conditione concessit. sine tilla
proparjlilis suae repettione...J
flj,
Y ms adelante, aade la
Compostelana: Recibida, pues, con completa independen-
cia la facultad de acuar moneda... (Recepta, ergo,., om-
nino libere monetaj. Lo que otorg, pues, D. Alfonso en su
Privilegio, fu alzar el secuestro de la moneda fabri-
cada en Compostela
y
restituirla ntegra la Iglesia
del Apstol. Sicut ego libere et integre, dice el Rey en su
Diploma, liabui, ahsqtie tilla ditiisione atid praua constietudine
sic do atqtie concedo supradicte ecclesie iisibtis. De aqu se de-
duce que no fu sta la primera concesin de acuar
moneda hecha Santiago, como alguno equivocadamen-
te ha supuesto; que de otro modo los falsarios no hubie-
ran podido disculparse con los monederos compostelanos;
sino devolucin otorgamiento de amplias franquicias
y
libertades la Casa de moneda de Compostela.
Averiguado el sentido del Diploma de D. Alfonso,
veamos los motivos que el Monarca tuvo para conceder-
lo. El mismo nos lo expresa en el magnfico prembulo
(l) En el texto de Flrez se lee receptione; repetitione, en el manuscrito
fjue posee el Cibildo,
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELANA 281
con que encabez el documento,
y
que dice as: En
nombre de Cristo. Yo, Alfonso, por la gracia de Dios,
Rey del imperio toledano, triunfador magnfico, junta-
mente con mi amadsima esposa la Reina Isabel, confia-
do, pesar de mis muchos pecados, en la misericordia
de Dios Omnipotente,
y
deseando granjearme con los
bienes terrenos
y
caducos, los celestiales
y
eternos, hago
Carta de donacin la Iglesia del Apstol Santiago
(cuyo Cuerpo venerando
y
cuya proteccin es buscada
en Compostela de todas las partes del mundo
y
demos-
trada con innumerables prodigios), de toda la moneda
que all se fabrique, para que con el producto que de
ella provenga, pueda terminarse
y
darse cima la obra
comenzada,
y
despus de consumada, pueda en lo suce-
sivo atenderse los gastos
y
las necesidades ms pe-
rentorias de la Iglesia;
y
esto sin ninguna participacin,
ni intervencin por parte de la potestad laical
(1).
D
D. Alfonso asimismo facultad al Obispo para que, de
acuerdo con el Cabildo
(y
si as lo creyere conveniente),
pueda cambiar las letras del cuo
(2)
. Advierte
,
no
obstante, el Monarca que si juzgan que podrn sacar
ms lucro conservando el letrero comn todas las de-
ms monedas, que cambindolo, en tal caso, puedan
poner la moneda de Santiago bajo la inspeccin
y
cui-
dado del Prefecto de todas las Casas reales, el cual sa-
tisfaga por este concepto la Iglesia compostelana tan-
(1)
Vanse Apndices, niim. XXIII.
(2)
Si episcopo ejusdem loci cum Consilio Canonicorum placuerit, et
profectum majusque lucrum suae Ecclesiae in hoc esse cognoverint, vol ut
mutent cuneorum suorum litteras.
282 LIBEO SEGUNDO
to como produzca cualquiera de las mejores cecas del
Reino
(1).
Tan pronto como D. Diego, en el ao 1105, obtuvo
del Rey, siquiera verbalmente, la gracia referida, dio
nueva organizacin la Casa de moneda compostelana,
poniendo su frente un ntegro
y
hbil maestro en la
materia, llamado Tandulfo Randulfo
(2),
al cual co-
meti toda clase de atribuciones con el fin de evitar la
falsificacin de la moneda
(3).
Esto, como ya hemos dicho, tuvo lugar en el ao 11
05;
porque, segn advierte la Compostelana, las franquicias
de la Ceca de Santiago se otorgaron tres aos antes
de la irrupcin de los Almorvides en el ao 1108
(4).
(1)
Vanse Apndices, nm. cit.
(2)
En el Cdice manuscrito de la Catedral, se llama Randulfo. Como
por entonces los orfices solan ser los encargados de la fabricacin de la
moneda, es verosmil que este Randulfo hubiese dirigido las obras de
argentera que por aquel tiempo se hicieron en la Catedral, como el frontal
y
el baldaquino del Altar mayor.
(3)
En otro asunto, por comisin de Gelmrez, lo vemos ocupado en la
Compostelana^ lib. I, cap. XXVIII; en una reclamacin que contra dos
vecinos de Santiago, probablemente monederos tambin, Juan Lombardo
y
su hermano Gaufrido, present en Len ante el Rey D. Alfonso. Ambos
hermanos con licencia temporal del Prelado compostelano se haban colo-
cado, el Juan como repositario (guardajoyas?) en casa de la Princesa Doa
Urraca,
y
el Gaufrido en casa del Conde de Traba, D. Pedro Frilaz. Tanto
D.* Urraca como D. Pedro, se negaban dejarlos volver Santiago.
De moneda de algn valor acuada entonces en Santiago no tenemos
noticia de ningn ejempla];. Slo hemos visto algunas de mnimo mdulo,
extradas de entre los escombros de la capilla mayor de la Catedral, las
cuales tienen estampada una estrella una rueda. Son, sin duda, las que la
Compostelana llama oboli, minuta, medaculae (meajas).
(4)
Transacto ab hinc ferme triennio (Moabitae)
,
etc.... (Historia
Qompos*elana, lib. I, cap. XXIX).
4
LOS TEES PKIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 288
Mas, como la concesin descansaba tan slo en la pala-
bra del Monarca, Gelmrez deseaba ms firme garanta;
por lo cual inst cuanto pudo ante D. Alfonso para que
la gracia se consignase en un Diploma con las solemni-
dades acostumbradas. A este fin, en la Primavera del
ao 1107, se dirigi Burgos, en donde se hallaba Don
Alfonso disponindose para salir campaa contra los
Vascos
y
Aragoneses. Y en efecto, el Diploma se exten-
di el 14 de Mayo de dicho ao; pero Gelmrez tuvo que
retirarse sin l;
y
aunque dej en Burgos los dos Ca-
nnigos Diego Bodn
y
su hermano Munio, tampoco
stos fueron ms afortunados que el Prelado.
En esto ocurri la desgraciada jornada de Ucls, en
donde, victima de su arrojo, pereci el prncipe D. San-
cho (80
de Maj^o de 1108). Herida Espaa en la ms
delicada de sus fibras, como movida por un resorte elc-
trico, se levant como un slo hombre para rechazar al
enemigo,
y
vengar la muerte de aquel en quien tena
depositadas sus esperanzas. D. Diego Gelmrez no falt
en el lugar que le sealaban su celo, su valor
y
su repu-
tacin;
y
su mesnada se incorpor con las primeras que
salieron castigar la osada de los fieros Almorvides;
mas al volver de refrenar
y
reprimir la audacia de los
Moros, cay enfermo de algn cuidado. No quiso la Di-
vina Providencia, como advierte la Compostelana, que la
Iglesia de Santiago quedase tan pronto privada de tal
Pastor; por lo que, luego que el animoso Prelado reco-
br la salud, se present en Segovia para saludar Don
Alfonso,
y
consolarle
y
animarle,
y
conferenciar sobre
varios asuntos del Estado. No olvid D. Diego el insistir
sobre la obtencin del Privilegio de la Moneda; mas el
Rey le contest que quera l depositarlo por su propia
284 LIBBO SECUNDO
mano sobre el Altar de su Patrn
y
Defensor Santiago;
pero que antes tena que ir Toledo,
y
que all tomara
el hbito
y
escarcela de peregrino; pues slo de este
modo poda satisfacer su devocin,
y
al deseo que tena
de venerar humildemente las Reliquias del Apstol.
Gelmrez, que haba advertido la profunda impresin
que en el nimo del anciano Monarca causara la infor-
tunada muerte del Prncipe D. Sancho, consider muy
expuesto este aplazamiento;
y
por lo mismo reiter sus
instancias para obtener el Diploma; mas en la primera
entrevista slo pudo conseguir de D. Alfonso la siguien-
te respuesta: Maana acordar definitivamente, segn
lo que Dios me d entender. Al da siguiente, la
liort acostumbrada, se acerc D. Diego la morada
regia,
y
sin tardanza, fu admitido la presencia del
Rey, que con su hija D.^ Urraca se hallaba retirado en
el Archivo. D. Alfonso comenz por manifestarle los
graves presentimientos que le haban preocupado aque-
lla noche;
y
despus de tomar de mano del archivero el
Diploma que ste, por orden suya, haba sacado de uno
de los cajones del escritorio, se arroj los pies del Pre-
lado,
y
humilde
y
conmovido, le entreg el tan deseado
documento. Pudo suceder esto en el Otoo del ao 1108.
La existencia legal de la fbrica de Moneda composte-
lana qued, por tanto, asegurada;
y
aunque alguno de
los sucesores de D. Alfonso pretendiese poner trabas
obstculos sus trabajos, el Prelado de Santiago poda
presentar un ttulo de concesin terminante
y
decisivo.
Ya hemos visto cuan afecto era el Conde de Galicia,
D. Ramn, la persona de D. Diego Gelmrez. El Prelado
compostelano procur prevalerse de esta circunstancia
en
bien de su Iglesia, de su ciudad episcopal,
y
en gene-
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 285
ral del pas gallego. Por su constitucin enfermiza, era
el Conde D. Ramn, al contrario de su primo D. En-
rique, ms dado las artes de la paz, que las de
la guerra. Haba procurado identificarse en todo con
las costumbres, tendencias
y
aspiraciones del pas que
le haba adoptado. Todas las personas que formaban su
squito, sin excluir, como hemos visto, a su propio Can-
ciller
y
Secretario, eran de Gralicia, de otras regiones
de Espaa. Entre los caballeros de la Corte de D. Ra-
mn, figuraban los nobles gallegos Alfonso Muiz, que
era su alfrez porta-estandarte
(1),
Ero Armentriz,
Mayordomo de su casa
(2),
Gruntado Daz, Froiln Me-
nndez, Alberto de Monterroso, Fernando Ordez, L-
cido Luzo Arias, Cidi Cid Ansemndiz, Pelayo G-
mez
(3)
y
otros. En su Corte asistan tambin los hijos
de los principales Magnates gallegos, cuales eran los
Condes D. Pedro Frilaz, D. Rodrigo Vlaz, D. Suero
Bermdez, D. Froiln Daz, etc.. No se echaba, pues, de
menos en la morada del Conde de Galicia el boato
y
esplendor de la majestad real. La caza, la msica, el
baile
y
otros entretenimientos propios de la Grandeza,
eran cultivados con esmero por los nobles cortesanos
(1)
Alfonso Muiz fu probablemente el padre del clebre alcaide de
Toledo Pedro Alfonso.
(2)
A 24 de Octubre de ll()2 la esposa de D. Ramn, D.* Urraca,
lon ;i .su
fiel
vasallo, Kro Armentriz
y
;i su mujer D.''^ Columba, la iglesia
de Santa Mara de Laua en el valle de Arme)iia (San Pedro de Armea,
partido judicial de San'ia). Subscriben la donacin los Obispos D. Diego de
Santiago, D. Pedro de Lugo, D. Diego de Orense
y
D. Alfonso de Tuy.
(Tumbo de Samoa, Escritura XXIT, citada por Flrez, Esp. Sag., tom. XXII,
l'i^. 71).
'
(3)
A 25 de Mayo de llOG dio D. Ramn Pelayo Clmez el coto de
Villaza. (Es). Sag., tom. XXII,
pg. 72).
286 LIBEO SEGUNDO
gallegos, que no reparaban en hacer grandes desembol-
sos trueque de adquirir los medios con que satisfacer
tales aciones. Baste recordar que en el ao 1118 los
hijos de D. Pedro Frilaz, D. Bermudo
y
D. Fernando,
regalaron al joven Monarca, D. Alfonso VII, un perro
llamado Ulgario
y
un cuchillo de monte valuados en 500
sueldos
(1).
Y an puede aventurarse que quizs en la
Corte de D. Ramn, de suyo inclinada los ocios de la
paz, merced la ndole
y
temperamento del Conde,
comenzase ya germinarla famosa escuela de trovado-
res
y
juglares gallegos, que tanto brill en las pocas
subsiguientes
(2).
Mas estos entretenimientos, de los cuales D. Ramn
haca un uso racional
y
prudente, no le impedan el
consagrarse otros asuntos ms graves
y
trascendenta-
les, como eran el restaurar los antiguos monasterios de
Galicia, el repoblar algunas de las ciudades desiertas de
Len
y
Castilla, el fomentar
y
proteger el comercio,
y
el desarrollar
y
reglamentar la vida pblica en las villas
y
municipios. Aunque no tuviramos que atribuir al
Conde de Galicia ms que la repoblacin de varias co-
marcas en el Norte de Portugal,
y
la de las ciudades de
Zamora, Salamanca, Avila
y
Segovia, bastara esto slo
para que su nombre debiera figurar entre los de loe ms
acreedores la gratitud de la patria. Es de suponer que
D. Ramn llev de Galicia el contingente que sirvi de
(1)
Sandoval, (Historia de los Reyes de Castilla
y
de Len, fol. 126
col. IV).
(2)
A propsito de esto, no ser/i fuera del caso el recordar que uno de
los primeros trovadores conocidos, el famoso Guillermo de Aquitania,
era pariente del Conde D. Kamn.
i
Los TRES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 287
ncleo cada una de dichas repoblaciones. As lo dan
entender los varios pueblos que an llevan el nombre
de Gallegos en los distritos de las referidas ciudades
(1).
Mas en medio de todas estas ocupaciones, no se olvi-
daba D. Ramn de su predilecta Galicia, ni de sus igle-
sias
y
Monasterios. Sola el Conde pasar con su espo-
sa largas temporadas en algunos de los pueblos de la
encantadora
y
pintoresca ra de Arosa. En el ao 1 102?,
I.*' de Abril, para premiar los servicios de su leal va-
sallo Froiln Menndez, le hizo donacin de la mitad
de la villa granja de Bordones (San Pedro de Bordo-
nes), sita en tierra de Saines, la falda del monte
Castrove
y
en el valle de Dorrn. En prueba de gra-
titud Froiln Menndez con su esposa D.^ Flmula
Ordez, ofreci los Condes, la granja denominada
Casal de Rer/e (Casal de Rey, en la feligresa de San Pe-
dro de Campano), en el distrito de Barragantes (Ba-
rrantes) .
En el Otoo de 1104 hallbanse los Condes D. Ra-
mn
y
D.^ Urraca en su villa de Cstrelo (Santa Cruz de
Cstrelo, partido judicial de Cambados);
y
all fu
buscarlos el venerable Abad de Samos, Pedro II, para
querellarse de algunos vecinos de Denna (Santa Eulalia
de Dena), que haban allanado un coto, que su Monaste-
rio posea en aquella comarca. El Conde nombr jue-
(1)
Tales son loH pueblos de Gallegos de Altamiros, Gallegos de San
Vicente, Gallegos de Sobrinos en la provincia de vila; los de Gallegos de
Argann, Gallegos de Crespes, Gallegos de Huebra, Gallegos de Solmirn,
Galleguillos de Gajate, Galleguillos de Vecinos en la provincia de Sala-
manca; el de Gallegos de Pedraza en la provincia de Segovia;
y
los de
(gallegos de Pan, Gallegos del Campo
y
Gallegos del Po
en la provincia de
Zamora.
288 LIBBO SEGUNDO
ees que se enterasen del hecho
y
procediesen con arre-
glo justicia, procurando remover lo que pudiese dar
margen nuevos litigios
(1).
Parece que los Condes prolongaron por bastante
tiempo su estancia en la villa de Cstrelo. Como quiera
que sea, lo cierto es que 16 de Enero del ao siguiente
1105,
por remedio de su alma, concedieron al Monaste-
rio de San Juan de Poyo
y
al Abad Fromarico un Pri-
vilegio por el cual sealaron los diextros alrededor de la
iglesia,
y
donaron al Convento el coto de Solobeira, la
falda del Castro Lupario
(2).
Otros Diplomas por el estilo
concedieron los Condes los Monasterios de San Martn
de Santiago, San Vicente de Monforte, San Lorenzo de
Carboeiro, San Antonino de Toques, etc....
Empero, los Diplomas ms notables de D. Ramn
y
j)
a
UYYSCdi son los otorgados la Iglesia de Santiago.
Ya hemos hablado del que le concedieron en 24 de Sep-
tiembre de 1095
(3).
Mucho ms importante es el que
subscribieron en 16 de Diciembre de 1105. En letras de
oro debiera grabarse este Diploma para perpetua memo-
ria de sus autores
y
de D. Diego Gelmrez, que sin duda
lo inspir: pues los mismos Condes declaran que se hizo
con su intervencin (interventii venerabilis Didaci ejusdem
A'postolicae Sedis Episcopi), Habanse dirigido Composte-
la los Condes con nimo de visitar
y
venerar el Sepulcro
de Santiago (cum apitd tmnbam Bmi, Jaeohi Apostoli causa
(J) Documentos procedentes de tamos en el Archivo Histrico Na-
cional.
(2)
Documentos procxdentes de San Juan de Poyo en el Archivo Hist-
rito Nacional. Yepes, Cornica..., tom. V, al ao )d2, fol. 01.
(3)
Vase cap. VI,
pg.
18j.
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 289
orationis venissemus);
y
para-dar mayor realce este acto
de devocin, lo hicieron seguir de otros de la ms alta
trascendencia social
y
poltica. Acompabanlos gran
nmero de Prelados
y
Magnates,
y
entre ellos figuraban
D. Bernardo, Arzobispo de Toledo, San Giraldo, Arzo-
bispo de Braga, los Obispos de Lugo, de Orense, de Tuy,
de Len
y
de Astorga, los Condes D. Pedro Frilaz,
D. Froiln Daz,
y
D. Suero Bermdez;
y
los Magnates
D. Munio Pelez, D. Juan Ramrez, D, Rodrigo Frilaz
y
D. Suero Frilaz.
Para que mejor pueda apreciarse el alcance de este
Privilegio, copiaremos aqu lo que acerca del particu-
lar hemos dicho en los laneros de Santiago, captulo IV,
tom. I,
pg.
64
y
siguientes: La ms antigua Carta
foral escrita, de las que se conservan donadas Santia-
go, lleva por fecha el 10 de Diciembre de 1105. En esto
ao vino de nuevo D. Ramn, acompaado de gran s-
quito, visitar el Sepulcro del Apstol. Tambin de esta
'vez hall en Compostela nuevos motivos de desazn
y
disgusto. En el ao 915 D. Ordeo II declar libres
ingenuos, como hemos visto, todos los moradores de la
ciudad de Santiago. En el lapso de dos siglos esta con-
cesin qued un tanto olvidada
y
oscurecida. Bien es
verdad, que haban variado no poco las circunstancias;
po]*que en tiempo de D. Ordeo II apenas haba ms
que siervos ingenuos;
y
principios del siglo XII eran
ya muy numerosos los jiinores foreros, clase hasta cier-
to punto intermedia entre los siervos ingenuos,
y
cuya
posicin en la escala social no estaba an bien definida,
por lo menos era muy ocasionada dudas
y
litigios.
Desde mediados del siglo XI la poblacin de Santiago
haba aumentado considerablemente,
y
entre sus habi-
ToMO m.-19.
290 LIBBO SEGUNDO
tantos se contaban muchos, que eran jniores 6 foreros,
que
haban venido de los commissos vecinos de otros le-
janos,
y
an de naciones extraas, como Francia Italia.
La consideracin de que deban gozar estos extranjeros
ya daba lugar dudas; pero los jniores tenan que res-
ponder de las prestaciones
y
servicios que de ellos re-
clamasen sus antiguos patronos. Esto, adems de ser
motivo de innumerables pleitos
y
demandas, causaba no
pequea turbacin en el rgimen interior de la ciudad
y
en el curso de sus relaciones con los estados limtro-
fes,
y
ceda en desdoro
y
afrenta de los ciudadanos.
> Enterse atentamente el Conde de Galicia del esta-
do de las cosas,
y
para cerrar la puerta esta clase de
conflictos
y
litigios, firm con su esposa D.^ Urraca
y
todos los Grandes de su Corte la Carta foral de 16 de
Diciembre de 1105. En dos partes est dividido el Di-
ploma; en la primera se resuelve
y
termina la cuestin
candente;
y
en la segunda se tocan algunos otros puntos
que quizs ofreceran tambin lugar dudas. Establce-
se, pues, en primer trmino, que todos los que en el da
de la fecha de la Carta constasen como moradores de
Compostela, fuesen hombres mujeres,
y
cualquiera
que sea el condado, el castillo, la mandacin, el pas de
donde hayan venido,
y
aunque hubiesen pertenecido al
estado de siervos, sean considerados como libres inge-
nuos, ellos
y
toda su descendencia,
y
exentos de todo
servicio
y
prestacin, personal
y
real, tanto por razn
de seoro dominio, como por razn de patronazgo, en
favor de quien quiera que no sea el Obispo de la Sede
de Santiago
y
su clereca...
Tal fu el corte que el Conde de Galicia, inspirn-
dose en el ejemplo de D. Ordoo II, dio la cuestin
LOS TBES PHIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 291
que tan alarmados traa los vecinos de Santiago. En
su virtud, ningn ciudadano de Compostela, siquiera
fuese siervo, jtinior, ya de cabeza, ya de heredad, estaba
obligado contestar ninguna demanda fahsqiie ornni
repetitionej
,
que contra l se propusiese, tanto por parte
del Fisco (et nostri procurato risj , como por parte de cual-
quier Conde Magnate
fvel
cuishhet (sic) violente Potesta-
tis). Deba seguir, por tanto, la condicin de los dems
ciudadanos de Santiago,
y
no reconocer otra persona,
quienquiera que fuese, con la cual le uniesen vnculos
inmediatos de dependencia, ya social, ya civil, ya pol-
tica, que el Prelado compostelano (nulli reddentes domi-
nium vel patrociniuyn, nisi sol Deo, etc.)
> Zanjada esta cuestin, restaba precaver las dificul-
tades que pudiesen surgir en vista de la antigua condi-
cin de los nuevos ciudadanos, definiendo bien clara-
mente la situacin de stos en frente del Prelado com-
postelano,
y
an del Poder Real. Esto fu lo que hizo el
Conde D. Ramn en la segunda parte de su Diploma,
recapitulando
y
ratificando entre los antiguos fueros
otorgados por los Reyes Compostela, aquellos que ha-
can ms al caso. Declara, pues, D. Ramn, que los
vecinos de Santiago estn exentos:
^l."^ De ^^gdY fonsadera tanto por s, como por las
tierras que posean.
2."
De luctuosa,
3.^
De ofrenda por establecer sus hijas por re-
cogerlas en sus casas.
4."
De caritel, sean los derechos de sello timbre.
>5.
De prenda, cuyo valor exceda de cinco sueldos.
Y
6."
De fonsado, no ser que puedan ir
y
volver
en el mismo da.
292 LIBRO SEaUNDO
7."
Autorzalos, adems, para que puedan perse-
guir
y
acabar con los malhecliores que se presenten en
la tierra de Santiago;
8.
Y para que no admitan emplazamientos
y
di-
ligencias de los alguaciles, ni respondan de los robos
y
maleficios que se cometan en su ciudad.
9.
Y declara, por ltimo, que si son subditos de la
Iglesia del Apstol, lo son como libres ingenuos...
(1)
Todos estos documentos dan entender que hacia
este tiempo hizo D. Ramn larga residencia en Galicia.
As lo exiga el estado de su esposa, que mediados del
ao 1105 dio luz un nio, en cuyas manos el cetro de
Espaa preludi la gloria
y
esplendor que haba de ad-
qui'ir con el tiempo
(2).
Dcese que este Infante naci')
en Caldas de Reyes
(3); y
esto no es inverosmil dada la
particular aficin que los padres tenan la tierra de
Sainos; pero es lo cierto que quien lo bautiz fu D. Die-
go (lelmrez, probablemente en la Catedral de Santiago
(1)
Vanse Apndices, nim. XIX.

Tumbo A, de la Catedral de San-

tiago, fol. 29. Evidentemente la Hst. Cowpost., en el lib. I, cap. XXVII,
confundi este Diploma con el otorgado en 1095 en favor de los comerciantes
de Santiago. Este es el que extracta en el captulo citado, fuera de lugar;
en cambio, de el de 1105 no dice ni una sola palabra.
(2)
Sandoval (Historia de los Reyes de Castilla
y
de Len; Pamplo-
na, 16.34; fol.
96),
coloca el nacimiento de D. Alfonso VII en
1.**
de Marzo
de 1106,
y
aade que das antes se haba visto en el cielo un gran cometa?
que pareci haber sido augurio del gran bien que Espaa vena. Como
la Compostelana (lib. I, cap. XLVI) dice que, cuando muri D. Kamn
(Noviembre Diciembre de
1107), el Prncipe D. Alfonso estaba en el
tercer ao de edad (adhuc trienni tempus neququam expleverat), resulta
jue la data sealada por Sandoval est errada en un ao.
Antes de D. Alfonso haban tenido los Condes la Infanta D.* San-
clia, que con el esplendor de sus virtudes, ennobleci lo ilustre de su cuna.
(3)
Sandoval, llist. cit., fol. 68 vuelto.
LOS TKES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA '29i
y
en la misma pila que an lioy se conserva en el ngu-
lo de la Iglesia que est entre la puerta de las Plateras
y
la de la Quintana
(1).
A D. Pedro Frilaz encomen-
daron los Condes la crianza del recin nacido:
y
en ver-
dad que nadie mejor que este ilustre caballero, pu-
dieron D. Ramn
y
D.^ Urraca confiar tal encargo.
Mas, entretanto, los p^;decimientos de D. Ramn se
fueron agravando,
y
hacia mediados del ao llOG se
vio acometido en Zamora de una pertinaz disentera
y
de (Tguda fiebre, que lo tuvieron largo tiempo postrado.
No obstante, la enfermedad no le impidi el realizar un
gran acto de reparacin,
y
librar Galicia de una gra-
ve vejacin que sobre ella pesaba. Posean los Condes,
como propio, el castillo de San Pelayo de Luto (boy
Puente Sampayo), del cual recaudaban todos los aos,
ttulo de portazgo, un cuantioso tributo; tributo que
los alcaides del castillo recababan de los transentes,
cometiendo toda clase de atropellos. Baste decir que se
daban casos en que, no contentos con arrancar los
viandantes todo el dinero que llevaban, los despojaban
de las mismas ropas con que cubran sus carnes. D. Die-
go Oelmrez que haba ido visitar al Conde en su en-
fermedad, le represent estos abusos,
y
con tal instancia
y
encarecimiento, que se ofreci aprontar en dinero
contante la suma que los Pi'ncipes perciban anualmen-
te por razn de aquel portazgo, trueque de que cesa-
se la ocasin de semejantes rapias
y
atropellos. Tal im-
(1)
En nada de esto se ocupa expresamente la Compostelana. Slo por
incidencia, en el cap. XCI del lib. II, se dice que Gelmrez bautiz j'i Don
Alfonso VII. Habra dado ocasin el bautismo de D. Alfonso al gran con-
curso de Prelados
y
Magnates, que por entonces segn acabamos de ver,
so celebr en Santiago?
294 LIBEO SEGUNDO
presin hicieron en el nimo del Conde las palabras de
D. Diego, que de acuerdo con su esposa, no slo renun-
ci diclio tributo, sino que prohibi sus descendientes
que por ningn pretexto lo exigiesen. Para mayor
firmeza, quiso que esta concesin se consignase por es-
crito
(1).
Otra gracia obtuvo Gelmrez en esta misma ocasin
del Conde de Gralicia. Ya hemos visto como por dona-
cin de la Infanta D.^ Elvira
y
del Rey D. Alfonso VI,
la Iglesia compostelana haba adquirido el rico Monas-
terio de Pilono con todas sus pertenencias. Sobre el
sealamiento de las tierras, iglesias
y
villas dependientes
de Pilono, haban surgido varias dificultades. Un cierto
Anfonso Ramrez, pretendiendo que la iglesia de Santa
Eulalia de Losn, dependiente de Pilono, era suya, em-
pe al gobernador de aquella tierra, Lcido Arias,
para que le consiguiese de los Condes de Galicia, el
que le adjudicasen aquella iglesia. Fcilmente obtu-
vo Gelmrez la revocacin por escrito de la mencio-
nada adjudicacin; pero quedaban en pie las dudas
acerca de los trminos hasta dnde se extenda el seoro
y
jurisdiccin de Pilono. D. Diego hizo nuevas instan-
cias ante los Condes para aclarar este punto; mas por
entonces slo pudo conseguir que se demarcase la parte
del coto, que corra entre Virtila
y
la sierra del Carrio,
quedando para ms adelante la demarcacin de la parte
que se extenda desde el Carrio hasta el puente de Porto
Mouro sobre el Ulla
(2).
Parece que al fin D. Ramn se repuso de este ataque,
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XXIV.
(2)
Hist. Compost,, lib. I, cap. XXV.
LOS TEES PBIMEKOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 295
y
que al entrar la Primavera del ao 1107 vino
Santiago. Es lo cierto que en 17 de Abril de dicho ao
permut con D. Diego Gelmrez la granja de Villar, cerca
de las Torres de Oeste, por la de Frexenario (Freixo
Freixeiro), cerca de los dos Puentes fnter dos PontesJ
(1),
que la Condesa D.^ Velasquita haba ofrecido al Aps-
tol. Llmase D. Ramn en el encabezado de este instru-
mento, emperador de toda Galicia, totius Gallaeciae impe-
rotor; pero al subscribir, slo se intitula Conde, Raimun-
dus comes
(2J.
An es posible que D. Ramn acompaase su sue-
gro D. Alfonso en la expedicin que ste hizo al poco
tiempo contra los Vascos
y
Aragoneses. Al menos subs-
cribe el memorable Diploma, extendido en Burgos acer-
ca de la moneda de Santiago el 14 de Mayo de 1107, al
tiempo en que el Rey se dispona salir campaa.
Mas al poco tiempo sufri el noble Conde una grave
recada, que en Grajal, cerca de Sahagn, lo puso las
puertas de la muerte. Aconteci la sazn, que D. Die-
go Gelmrez tuvo que ir tierra de Campos para eva-
cuar la comisin que le haba confiado el Papa de
inquirir con toda escrupulosidad, juntamente con los
Obispos de Len
y
de Astorga
y
otros Prelados, cules
eran los verdaderos confines de las Dicesis de Burgos
y
Osma,
y
remitir Roma el resultado de esta indaga-
cin. Sabedor el Conde de la presencia del Obispo de
Santiago por aquellos sitios, le envi propios avisndole
de su estado,
y
rogndole viniese visitarlo
(1)
Ser esta la antigua estacin Ad dos pontes que el Itinerario de
Antonino pone en una de las vas de Braga Astorga?
(2)
Vanse Apndices, nm. XXII,
296 LIBRO SEGUNDO
El deseo de D. Ramn era prepararse para bien
morir cual convena un verdadero catlico;
y
as que
vio su lado al Prelado compostelano, hizo con l fervo-
rosa confesin de todas sus culpas,
y
le facult para
que, como mejor le pareciese, ordenase su ltima volun-
tad, aunque desde luego declar que era expresa inten-
cin suya el dejar como recuerdo la Iglesia de Santia-
go los Monasterios de Flantata (Chantada), cerca del
Mio,
y
San Mamed (de Pieiro), cerca del Tambre. Y
para que asi constase, hizo extender una Escritura, que
se firm el 13 de Septiembre de dicho ao 1107
(1).
Rog, adems, su esposa, que para no ocasionar los
Prelados de Santiago perturbacin en el seoro que
ejerican en el territorio comprendido entre el Ulla
y
el
Tambre, donase la Iglesia del Apstol las heredades
que le pertenecan en la referida comarca, sin ms
excepcin, que una tierra propia del Monasterio de So-
brado
y
un solar en Compostela.
Parece que la vida del piadoso Conde, an despus
(1)
Vanse Apndices, n. XKIV.Hist. Compost., lib. I, cap. XXVI
y
XXVII.
La Escritura citada del Apndice, slo habla del Monasterio de San
Mamed;
y
en ella se dice que el Abad Arias haba hecho donacin para
despus de su muerte de este Monasterio, con otros cuantiosos bienes, al
Key D. Alfonso VI. En esta ocasin el Conde de Galicia, con consentimien-
to de su suegro, hizo que el Abad Arias, traspasase en favor de la Iglesia de
Santiago, la donacin hecha antes D. Alfonso.
Es de advertir que el cap. XXVII del lib. I de la Compostelana, est,
redactado por el Clrigo Pedro, el cual, segn l mismo all dice, fu el que
hizo la Escritura de cesin del Monasterio de San Mamed la Iglesia de
Santiago,
LOS TRES PBIMlfiOS SIGLOS DE L I. COMPOSTELANA 297
del 13 de Septiembre, se prolong por algn tiempo
(1);
pero en 13 de Diciembre del mismo ao 1107, ya haba
fallecido, porque en el Privilegio que con esta fecha
otorg D.^ Urraca la Iglesia compostelana, de l no se
hace mencin alguna
(2).
De varios pasajes de la Com-
postelana resulta que su muerte fu tranquila
y
dichosa
como la de un justo. Faltaba D. Ramn la aureola
que dan los aos
y
la experiencia; pero no era menos
preoiosa aquella que le haban merecido su talento, su
piedad
y
sus virtudes. Ya moribundo, tuvo el consuelo
de ver alrededor del lecho su esposa, su suegro Don
Alfonso, su hermano Guido, Arzobispo de Viena, su
hija la angelical Sancha,
y
su hijo menor Alfonso, pe-
dazo el ms tierno de su corazn, que desde Galicia le
haba llevado exprofeso el Conde D. Pedro Frilaz. A
su cabecera se hallaba su antiguo secretario, su ntimo
confidente, su confesor D. Diego Gelmrez, que acompa-
ado de D. Pedro, Obispo de Len,
y
de numeroso Cle-
ro, elevaba fervorosas splicas por su salud, as espi-
ritual, como temporal. Y as, entre las lgrimas de unos,
los sollozos de otros
y
las oraciones de todos, desapare-
ci aquella alma piadosa, que tan gran vaco dejaba en
el corazn de todos los circunstantes
(3).
Los restos mortales de D. Ramn fueron seguida-
mente trasladados desde Grajal Santiago, en donde,
(1)
An viva en 17 de Noviembre, segn una Escritura de Sahagn
(jue public el P. Fita en el tom. XXIV, pgs. 338-339, del Bolethi de a
Real Academia de la Historia,
(2)
Vanse Apndices, nm. XXV.
(3)
Ejus sancta anima debita naturae mnnera persolvendo de habi-
tculo carnis est avulsa. (Hist. Compost., lib. I, cap. XXVII).
298 LIBEO SEGUNDO
celebradas con la pompa que era consiguiente sus exe-
quias, fueron depositados en un sarcfago que se coloc
en el prtico septentrional por la parte de adentro de la
Iglesia, en el ngulo que actualmente ocupa la capilla
de Santa Catalina
(1).
Esta fu, sin duda, la ocasin en que el Arzobispo
de Viena, despus Calixto II, vino Santiago. Dozy,
Ul. Robert
y
otros autores, niegan que el Arzobispo Gui-
do hubiese venido Santiago; como si esto tuviera algo
(1)
Ipse (Episcopus Compostellanus) vero ad propria revertendo,
supradicti viri exequias et pretiosam sepulturam in Ecclesia Bti. Jocobi
debita humanitatis officia solvens, officiosa pietate peregit. (Hist Gompost.,
loe. cit.)
A mediados del siglo XVI se traslad el sepulcro de D. Ramn, junta-
mente con los de los Reyes, la actual capilla de las Reliquias. En el
siglo XVII, en el fondo del arcosolio que contiene el sepulcro, se puso la
siguiente inscripcin: Aqu yace D. Ramn de Borgoa, hijo de Grui-
LLERMO, HERMANO DE GUIDQ, ARZOBISPO DE ViENA QUE FU PONT-
FICE, LLAMADO CaLISTO II. CaS D. RaMN ERA DE 1126 CON LA
INFAN-
TA Doa Urraca, hija del Rey D. Alonso VI de Len y de la Rey-
NA Doa Constanza su tercera muger, y dioles en dote Galicia
con titulo de Condes.
La estatua yacente que hoy cubre el sepulcro, debi haber sido hecha
mediados del siglo XII.
Hacanse por el Conde D. Ramn dos aniversarios en la Iglesia compos-
telana; el uno el 3 de Abril,
y
el otro el 24 de Mayo. En el Tumbo viejo de
Aniversarios, se hallan as anotados:
In ista .III. die mensis aprilis dantur centum quinquaginta libre de
tenentia Taberiolis pro comit dno. Raymundo, qui donavit ecclesie com-
postellane dominium de taberiolis et de decia, diuidende prout, etc.... proces-
sio ad Reges.
In ista die scilicet XXIIII mensis madii pro comit dno. Raymundo et
uxore sua Regina dna. urraqua filia imperatoris hyspanie dni. alfonsi, qui
comes donauit ecclesie compostellane magnum dominium in ciuitate sci. ia-
cobi et extra, dantur libre centum de tenentia magna, diuidende prout etc.,
processio ad Reges.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAKA ^99
de inverosmil en poca en que tantos Prelados franceses
hicieron lo propio; pero el mismo Guido lo afirma en las
siguientes palabras que trae la Compostelana
(1):
Olim st-
quidem Ecdesiam Bti, Jacohi et praedictum ejus Episcopum pa-
terno diledionis
affectu
ampUxatus 5wm.Es verdad que los im-
pugnadores de la venida de Calixto, entienden lo del
abrazo (amplexatus sum), en sentido metafrico;
y
dicen
que esto no quiere decir sino que el Papa profes gran
afecto la Iglesia de Santiago
y
su Obispo; mas no se
fijaron en el oliyn, del cual resultara que aunque en otro
tiempo haba profesado el Papa gran afecto la Iglesia
de Santiago, la sazn en que pronunci las referidas
palabras, ya no lo profesaba. Pero esto, sin grave inju-
ria, no puede atribuirse Calixto II.
Probablemente, despus de celebradas las exequias,
fu cuando D.^ Urraca, dando cumplimiento los rue-
gos que le haba hecho su esposo moribundo, don la
Iglesia de Santiago el Monasterio de San Andrs de
Talobre (Trobe), con todo lo l anexo; la villa de Pausa-
ta (Pousada), orillas del Ulla; toda la hacienda que
entre el Ulla
y
el Tambre haban posedo Froiln Daz
y
Mayor Daz; todos los siervos que ella le correspon-
dan en Montesacro por parte de la Iglesia de Mondoe-
do;
y
todo lo que le perteneca en Postmarcos, ora por
razn de realengo, ora por razn de infantazgo, por lo
que tocaba los Monasterios de Celanova, Mezonzo
y
Sobrado. Reservse, no obstante, D.* Urraca el usufruc-
to durante su vida de todas estas propiedades
(2).
(1)
Hist. Compost., lib. II, cap. XI,
pg.
277.
(2)
Vanse Apndices, n. XXWHist. Compost, lib. I, cap. XXVII.
I
f^
CAPITULO XII
Pompa
y
esplendor con que se celebraban las fies-
tas en la Catedral compostelana.Gestiones de
Gelmrez para obtener el ttulo de Metropoli-
tano.
NDUDABLEMENTE los xitos liastci ontonces ob-
tenidos, estimularon D. Diego para prose-
guir sin descanso en la noble tarea de engran-
decer su Iglesia. Para muestra de la pompa
con que por aquellos aos se celebraban en
nuestra Baslica las funciones religiosas, inser-
taremos aqu la descripcin de una procesin
que se hizo en la fiesta del 30 de Diciembre,
que trae el Cdice de Calixto II
(1);
la cual pro-
cesin pudo este Papa quizs presenciar cuan-
do, siendo Arzobispo de Viena, vino visitar
su hermano el Conde de Galicia.
En la procesin que se haca este da (el 30
de Diciembre), caminaba dicho liey (D. Alfon-
so VI), vestido con las insignias reales, rodeado
de la muchedumbre de sus caballeros, asistido
por los distintos rdenes de sus Condes
y
ada-
lides
y
ostentando en su diostra un argentino cetro
(1)
Lib. III, cap. III.
302
LIBRO SEGUNDO
adornado de flores de oro
y
otras ricas labores,
y
tacho-
nado de variadsimas piedras preciosas. La diadema con
que el potentsimo Monarca, para mayor gloria del
Apstol, cea su cabeza, era de oro cincelado
y
estaba
ornamentada de esmaltes
y
nieles, piedras preciosas
y
resplandecientes imgenes de aves
y
cuadrpedos. De-
lante del Rey, era llevada una espada de dos filos, ador-
nada de ureas flores
y
relucientes letras, con el pomo
de oro
y
la cruz de plata.
Precediendo al Rey,
y
la cabeza del Clero, mar-
chaba, con los dems Obispos, el Prelado de Santiago
revestido de Pontifical, cubierto con alba mitra, calzado
de doradas sandalias,
y
empuando en su diestra, ador-
nada de guante blanco
y
anillo de oro, un bculo de
marfil. De los setenta
y
dos Cannigos compostelanos,
unos vestan capas de seda adornadas con exquisito
primor de piedras preciosas, broches de plata, flores de
oro
y
magnfico fleco, que penda todo alrededor; otros
llevaban dalmticas de seda, orladas con admirable gus-
to, de arriba abajo, de franjas bordadas de oro; otros
iban lujosamente ataviados con ureos collares sembra-
dos de piedras preciosas, bandas recamadas de oro, ri-
qusimas mitras, hermosas sandalias, cinturones de oro,
estolas bordadas tambin de oro
y
manpulos moteados
de perlas. Qu ms? Cuanta clase hay de piedras pre-
ciosas, todo cuanto hay de rico en oro
y
plata, os-
tentaban los Clrigos del Coro de Santiago; unos, lle-
vaban candelabros de plata; otros, incensarios del mismo
metal; otros, cruces doradas; otros, evangeliarios con ta-
pas de oro tachonadas de piedras preciosas; otros, ca-
jas con reliquias de Santos
;
otros, filacterios; otros,
finalmente, cetros de oro de marfil, terminados
I
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 303
con adornos de nix, berilo, zfiro, carbunclo, esmeral-
da otras piedras semejantes. Sobre carros argnteos,
eran conducidas dos mesas de plata dorada, sobre las
cuales se iban colocando los cirios que ofrecan los fieles.
Despus del cortejo regio, segua el pueblo devoto,
saber: los caballeros, los gobernadores, los optimates,
los nobles, los condes, ya nacionales ya extranjeros, ata-
viados todos con ricos trajes de gala.
Venan, por ltimo, los coros de respetables matro-
nas, calzadas de sandalias doradas; vestidas de pieles de
marta, de gamo, de armio de zorra, de briales de se-
da, de pellizas grises
y
mantos de escarlata forrados de
veros; adornadas de ricas lunetas de oro, de collares, de
peinetas, de brazaletes, de pendientes, de cintas, de ca-
denas, de anillos, de joyas, de espejos, de ureos cintu-
rones, de chales de seda, de lazos, vendas
y
velos de
lino
y
otras lujosas prendas de vestir,
y
con el cabello
trenzado con hebras de oro.
Parece difcil el explicar como en este rincn del
Occidente pudo afluir surtido tan copioso de toda clase
de objetos, de valor suficiente, para satisfacer las ms
refinadas exigencias; pero con slo recordar que Santia-
go era entonces un emporio al que acudan de todas
partes del mundo personas de todas condiciones,
y
no
siempre por solos motivos religiosos, cesar la extrae-
za que pudiera causar la descripcin del Cdice de Calix-
to II. Dos eran, adems de las que seguan los peregri-
nos, las principales corrientes que aportaban San-
tiago todo cuanto de ms precioso
y
de ms gusto
se elaboraba en Europa
y
en Asia. Una de estas vas
era la que seguan los negociantes rabes, los cuales
conducan entre otras cosas, las ms extraas estofas
y
304 LIBBO SEGUNDO
tegidos fabricados en Oriente. Por eso era tan conocida
la Iglesia compostelana de los Escritores musulmanes;
y
de ella deca el Edrisi, que floreci en el siglo XII, que
no haba otra ms suntuosa, si se exceptuaba la de Je-
rusaln. Entre las joyas de este Santuario, aade, son
de notar gran cantidad de cruces de oro
y
de plata, en-
gastadas con zfiros, esmeraldas
y
otra pedrera,
y
cuyo
nmero no baja de trescientas^ entre grandes
y
pe-
queas.

Otra va era la martima, la cual pona en contacto
Compostela con la Oran Bretaa, Lorena
y
la Baja
Alemania, en dnde entonces florecan los ms renom-
brados orfices
y
esmaltadores. En el lib. III, cap. XVIII,
habla la Coynpostelana, aunque incidentalmente, de una
gran expedicin que procedente de Inglaterra
y
Lorena,
arrib al puerto de Padrn en el ao 1130, con destino
Santiago. El valor de las mercancas importadas en
aquella sola ocasin ascenda la considerable suma de
cerca de 22.000 marcos, sean 176.000 onzas de plata.
En el mismo libro, cap. VIII, se refiere que vindose
D. Alfonso VII necesitado de recursos, envi Compos-
tela un preciossimo cliz de oro, pues saba que en nin-
guna otra parte de Espaa poda venderlo mejor que
en la ciudad del Apstol.
Por otra parte, los mercaderes compostelanos con su
activo trfico, ofrecan sus conciudadanos un gran
contingente comercial, que en su mayor parte deba de
consistir en objetos de lujo. Ya hemos visto la queja que
en el ao 1095
(1)
elevaron ante el Conde D. Ramn
(1)
Cap. VI,
pg.
185.
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 305
contra los estorbos
y
dificultades que les ponan algunos
Seores al transportar sus mercancas. El Conde de Gra-
licia atendi sus reclamaciones,
y
mand expedir un Di-
ploma que era como un salvo-conducto con el cual po-
dan transitar libremente por todas las tierras sujetas
su jurisdiccin. El motivo que movi D. Ramn to-
mar esta medida, debi de ser el mismo que aleg en
otro Privilegio otorgado los comerciantes de Lugo en
el ao 1106; saber, que era injusto castigar por delitos
ajenos los que trabajan en utilidad pblica,
y
cerrar
la puerta para negociar los que viven del negocio.

Ni entonces faltaban en la misma Compostela artis-

tas dedicados la confeccin de obras en las que, como
primera condicin, se exige el gusto
y
el primor. Los que
labj'aron el rico frontal de plata
y
el admirable balda-
quino del Altar mayor, bien dieron entender cuan ca-
paces eran de ejecutar obras que, no porque fuesen me-
nos costosas, haban de ser menos sorprendentes. Un
recamador confeccionador de franjas en oro (aurifrgej,
llamado Vital, firma como testigo en una Escritura del
ao 1115. Esto era, esto lleg ser el obscuro matorral
de Libredn,
y
nadie disputar al Sepulcro del Apstol
Santiago el mrito de esta obra prodigiosa; que del Se-
pulcro del Apstol parta el fuego que animaba sus
ms incansables promovedores,
y
entre ellos, D. Diego
Clelmrez.
Por las obras hasta aqu emprendidas
y
llevadas
cabo por nuestro Obispo, hemos podido apreciar cuan
grande, cuan incomparable era su celo, su actividad
y
su
constancia; pero en nada demostr tan claramente hasta
dnde llegaban estas sus excelentes cualidades, como en
las gestiones que hizo fin de ubtcnor para su Iglesia la
Tomo III. -ao.
306 LIBRO SEGUNDO
categora de Metrpoli. Desde el ao 1104 en que perso-
nalmente en Roma solicit del Papa Pascual II tal dig-
nidad, no ces de pulsar reverentemente las gradas del
Solio Pontificio en demanda de esta gracia. Parece que
con tal motivo la Santa Sede quiso poner prueba su
constancia
y
su adhesin; las cuales de esto examen sa-
lieron cada vez ms firmes
y
aquilatadas. Raj'o era el ao
en que no enviase la Ciudad Eterna sus comisionados
paia mantener viva en la Corte pontificia la memoria
de sus pretensiones, insistir en ellas con nuevas instan-
cias. En la Primavera del ao 1109 envi Legados lio-
rna por varios asuntos; pero no se olvid de encomendar-
les encarecidamente el relativo la Metrpoli. Entonces
slo obtuvo del Papa la siguiente respuesta: Poderosas
razones me impiden acceder por ahora . tus ruegos
(1).
En la Primavera del ao siguiente despach Roma,
con la misma comisin, al Arcediano Graufrido
y
al Ca-
pelln Prroco de San Miguel, Pedro. Tampoco estos
fueron ms felices en sus gestiones; pues Pascual II es-
cribiendo por su conducto Gelmrez, le deca que por
entonces no poda complacerle en lo que solicitaba; pero
que estuviese cierto de que su nimo era enaltecer la
Iglesia de Santiago,
y
de que en ello tendra verdadera
(1)
Oblationes quas per nuntios tuos nobis direxisti, gratanter accepi-
mus, et pro eis gratiam referimus. Quod autem quibasdam tuis postulatio-
nibus assensum ad praesens accommodare nequivimus, certa ratione fit.
(Hist. Conipost., lib. I, cap. XLIII, pgs. )2-93).Al principio de la Carta
deca el Papa: Qualem, quantamque tua fraternitas erga nos dilectionem
gerat, fidelibus obsequiis et operibus aperte demonstrat, quae licet longe
sit a nobis terrarum spatiis separata, praesentem se tamcn rcddit, et aui-
mi charitate, et frerjuentiiun obsequiorumexhibitione.
I
LOS TRES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 307
satisfaccin
(1).
Estos pasos fueron dados con la mayor
reserva posible;
y
D. Diego no ces de rogar, instar
y
repetir splicas
y
ms splicas, hasta que consigui lo
que tanto anhelaba.
Como ya hemos insinuado, la pretensin de la digni-
dad de Metrpoli no fue el nico asunto que llev
Roma los enviados de D. Diego. Otros llevaron enco-
mendados, como la confirmacin de las dignidades Car-
denalicias
y
la del uso de Mitras dentro do la Catedral,
y
varias consultas acerca de asuntos matrimoniales
y
de un ruidoso pleito que sobre la propiedad del Mo-
nasterio de Cinis sostena el Conde de Traba, D. Pe-
dro Frilaz. Pascual II despach favorablemente todos
estos asuntos. Respecto las Mitras, concedi, en efecto,
que todas las dignidades de Santiago pudiesen, en los
das solemnes, usar Mitras adornadas de pedrera
fnitrs
gernmatisj dentro de la Catedral
(2).
Confirm, igualmen-
te, el estatuto de los Cardenales, segn el cual slo stos
y
los Obispos
y
Legados de la Santa Sede podan cele-
brar Misa en el Altar del Apstol
(8).
(1)
Petitionem quam nobis tam vestra, quam ex Cleri et populi parte,
Ecclesiae vestrae ilii Gaufridus archidiaconus et Petrus capellanus qui ad
DOS missi sunt, sugesserunt, ad praesens implere uon possumus, sicutiidem
nuntii vobis poterunt vivis vocibus intimare. Ceterura, id vos indubie scire
volumus, quia nos exaltation vestrae Ecclesiae congaudemus. Cupimus enim
eam coinpetenter pro Bti. Jacobi meriti.s honorare. (Hisi. Compost., lib. I,
cap. XXXVII).
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XLIV.Esta Bula debi traerla el
Arcediano Gaufrido, de vuelta del viaje que hizo Roma, en 1 ao 1108.
(Vase cap. X,
pg. 266).
(3)
HisL Compost., lib. I, cap. XLV.Gelmrez haba establecido
(n
su Iglesia los siete Cardenales presbteros estilo
(secundum Rom. Ecclc
siae consactudincm) de los de Roma. A cada Cardenal dio su ttulo,
tomado
808 LIBSO SEGUNDO
Vino tambin de Roma la resolucin del siguiente
caso. Un caballero llamado Pelayo haba contrado ma-
trimonio con una viuda, la cual, temiendo ser robada,
haba tomado el velo de Religiosa. Naci de aqu la du-
da de si el matrimonio habra sido vlido causa del
impedimento del voto. Pelayo, que haba sido decla-
rado incurso en excomunin, no se conform; se enca-
min Roma
y
llev consigo varios testigos para que
depusiesen sobre las circunstancias del hecho. Pas-
cual II, despus de haberse enterado minuciosamente
de todo lo ocurrido, resolvi que el matrimonio era v-
lido, por cuanto la toma de hbito no se haba hecho
en la Iglesia, ni con aprobacin del Obispo; levant la
excomunin lanzada contra Pelayo, pero declar que
se deba sujetar por algn tiempo penitencia la
viuda, por haber simulado propsito de vida religiosa.
En este sentido, escribi el Papa al Arzobispo de Braga,
San Giraldo, D. Diego, Obispo de Compostela,
y

D. Alfonso, Obispo de Tuy
(1).
Por este mismo tiempo, es decir, por los aos 1108,
1109
y
1110, se recibieron de Roma otras varias Bulas.
Una de ellas la traan tres personas principales, llama-
das Munio, Diego
y
uo, que con algunos que les se-
guan, haban emprendido el viaje Jerusaln. En esta
Bula, se dirige el Papa todos los subditos del Rey Al-
fonso VI, Clrigos
y
legos;
y
les reitera el mandato que
de las iglesias parroquiales entonces existentes en Santiago. La Composte-
lana no habla de esto expresamente; pero al ver como en el cap. IV del
lib. II, llama Pedro Daz, Cardenal de San Flix, dado es suponer que ya
la sazn (en el ao 1118), cada Cardenal tena su ttulo, tomado de las
parroquias de la ciudad.
(1)
Hist, Compost., lib. I, cap. XLI.
I
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 309
ya en otra ocasin
(1)
haba dado, de no dejar, con mo-
tivo de la peregrinacin Jerusaln, expuesta Espaa
las incursiones de los Sarracenos. Declara, adems,
que combatiendo con toda energa estos enemigos, es
como pueden satisfacer por sus culpas
y
ganar las indul-
gencias concedidas por la Sede Apostlica;
y
prohibe
ridiculizar los tres caballeros citados, tratndolos como
incapaces de llevar cabo su peregrinacin
(2).
En otra Bula dirigida D. Bernardo, Arzobispo de
Toledo, San Giraldo, Arzobispo de Braga,
y
sus res-
pectivos sufragneos,
y
D. Diego de Compostela, con-
voca el Papa todos los Prelados
y
Abades de estas
provincias para el Concilio que se propona celebrar en
Letrn, la entrada de la Cuaresma del ao siguien-
te 1110, causa de la famosa cuestin de las investi-
duras (B).
Otra Bula se recibi tambin destinada todos los
Prncipes, caballeros
y
seglares de Espaa,
y
particular-
mente de Galicia. Lamntase en ella el Papa de la fre-
cuencia con que se cometa en estos pases el delito de
incesto,
y
excita el celo de los Prelados para que por
todos los medios posibles impidan tan reprobadas unio-
nes. Reprende severamente el error de los que cometan
sabiendas el incesto, pero con la intencin de lavar
despus la culpa con la penitencia;
y
declara que los
(1)
En el ao 1100. (Vase cap. VIII,
pg.
214).En esta ocasin Imbo
necesidad de renovar la antigua prohibicin con motivo de lo envalentona-
dos que estaban los Almorvides con la victoria de Ucls.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XXXIX.
(3)
Hist. Compost., lib. I, cap. XL.
310 LIBBO SEGUNDO
padres que obligan sus hijos unirse incestuosamente,
incurren en las mismas penas que stos
(1).
Todos estos Documentos pontificios, aunque en la
Compostelcma aparecen despus de la Bula solemne pu-
blicada en 21 de Abril de 1110, debieron de ser expedi-
dos antes de la muerte de D. Alfonso VI (ao de 1109).
La misma Compostelana en el captulo XLVI, del libro I,
al hablar de la muerte del Rey D. Alfonso, advierte que
en las cosas que refiriera antes de dicho captulo, haba
prescindido del orden cronolgico (ordine minime obsrvalo).
La citada Bula de 21 de Abril de 1110, fu obtenida
por el Arcediano Gaufrido, enviado de nuevo Roma
con el Capelln Rector de la parroquia de San Miguel
de Santiago, al entrar la Primavera del citado ao 1110.
En ella confirma el Papa la Iglesia compostelana en
la posesin de todos los territorios que de antiguo for-
maban parte de la Dicesis, inclusos los de Besoucos,
Trasancos, Labacengos
y
Arros, sobre los cuales versara
el pleito habido con el Obispo de Mondoedo, D. Gon-
zalo
(2).
Se confirman tambin las donaciones del Conde
D. Ramn
y
su esposa D.^ Urraca, el Privilegio de la
moneda, dado por D. Alfonso VI, la posesin de los Cas-
tillos Honesto, del Faro,
y
de la Lanzada,
y
la de las tie-
rras que la Iglesia de Santiago tena en Portugal (B).
El motivo por qu el Capelln Pedro acompa al
Arcediano Gaufrido en su legaca Roma, fu el despo-
jo de que era vctima por parte de un poderoso bastardo
llamado Suero, el cual, siendo slo Subdicono,
y
con el
(1)
Hist. Compost., lb. I, cap. XLXII.
(2)
Vano cap. X, \)-d^. 258
y
siguiente,
(3)
Vanse Apndices, nm. XXV.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 311
auxilio de gente armada, se posesion de la iglesia de
San Miguel. El Capelln Pedro expuso ante el Papa las
vejaciones que sufra la Iglesia en estas regiones
(1),
y
en especial la de que l mismo era objeto. En su vista,
Pascual II escribi al Obispo de Santiago, ordenndole
que emplazase Suero; que le intimase la restitucin
de la iglesia parroquial;
y
que en caso de desobediencia,
lo excomulgase
y
pusiese entredicho en la parroquia
(2).
Ya por este tiempo D. Diego debi haber empeado
con sus reiteradas instancias al Cardenal de Roma Grre-
gorio, del Ttulo de San Crisgono, componer un libro
de Cnones que intitul Polycarims
y
que dedic al Pre-
lado de Santiago, como se manifiesta en el Prlogo. In-
cipt prologus Gregori cardnalis, presbyteri tituli Sci, Griso-
goni ad Dldaciim ecclese Sanctl lacohi episcopum.
Dilecto Domino Didaco Sandi lacohi ecclese pontlficali in-
fida
digne decralo Gregoriits preshjteroruin Immlliymis, san-
tem (o). Por este Prlogo se ve tambin la alta reputacin
de que gozaba en Roma D. Diego Gelmrez.
De todo esto resulta cuan activas eran entonces las
relaciones entre la Ciudad Eterna
y
el Obispo de Santia-
go, pesar de lo deficiente de las vas de comunicacin;
pero todo lo supla Gelmrez con su ingenio, con su acti-
vid^id
y
con la energa de su carcter. Por lo que ya llo-
vamos expuesto, fcilmente se echa de ver que por mu-
clios
y
por mu}^ intrincados que fueran los asuntos que
D. Diego ocurriesen, rara vez dejaba de desembarazarse
(1)
Hist. ComposL, lib. I, cap. XXXVII.
(2)
Hist. CotnposL, lib. I, cap. XXXVII.
(cJ) Vanse Apndices, nm. XXIX,
312 LIBRO SEGUNDO
de ellos con la mayor prontitud
y
destreza. En su mora-
da no reinaba tanto el silencio propio de una casa epis-
copal, como el bullicio
y
animacin de la ms concurri-
da oficina;
y
era que reuniendo en su persona las dos
potestades espiritual
y
temporal, los negocios
y
expe-
dientes afluan sin cesar todas horas. Un episodio que
nos refiere la Coynpostelana (cap. Lili del lib. II), nos
hace ver el frecuente concurso
y
movimiento que de or-
dinario haba en la morada de D. Diego. Hallbase
nuestro Obispo en cierta acasin administrando justicia
en una gran sala de su palacio de Iria. La pieza estaba
materialmente atestada de gente; pues no slo se halla-
ban all las partes interesadas, sino tambin muchos cu-
riosos que deseaban, unos conocer el resultado final de
las causas pendientes, otros enterarse de los autos
y
fa-
llos para saber que atenerse en casos anlogos. En el
momento en que D. Diego estaba reprendiendo
y
amo-
nestando un poderoso caballero reo de unin iHcita
incestuosa, se hunde de repente el piso, arrastrando con-
sigo las paredes
y
todos cuantos sobre l se hallaban.
Slo qued en su sitio la parte en que se hallaba el es-
trado del Obispo. El caballero, que no sin graves contu-
siones sali de entre las ruinas, no desperdici el aviso,
reconoci su pecado
y
pidi contrito la absolucin do las
censuras contra l fulminadas.
Por todo esto tena Gelmrez que ostentar cierto
fausto
y
boato propios de un gran seor. Era costumbre,
segn la Compostelana, que al lado del Prelado de Santia-
go,
y
en su escao, slo poda sentarse un Obispo,
un Rey otra persona de gran categora
(1).
Mu-
(1)
Ex coDBuetudine ec^uidem habetur Episcopum Sti. Jacobi prae nimia
LOS TUEs p:aiMEiios SIGLOS De la i. compstelana 313
chas eran las personas que tena empleadas para servi-
cio de su persona
y
de su casa, como el capelln, el
mdico, el mayordomo, el repostero, el escanciador, el
caballerizo, etc.. Del squito, que sola acompaarle en
sus viajes, puede formarse idea por el que describe la
Coywpostelana al hablar de su viaje Auvernia, en el ao
1118
(1).
De l reciban sueldo muchos caballeros
y
se-
ores que no se desdeaban de estar sus rdenes; tales
eran el audaz
y
verstil Arias Prez, Pedro Gudsteiz,
Juan Daz
y
Pelayo Gudsteiz. Otros tenan en prsta-
mo encomienda, tierras de la Iglesia de Santiago,
y
estaban, por lo tanto, guardarle fidelidad.
Como era consiguiente, su ciudad episcopal era uno
de los objetos de su preferente atencin. Adems de re-
parar el antiguo acueducto, procur promover la cons-
truccin de nuevos edificios
y
hacer guardar las orde-
nanzas que la polica exige en toda ciudad culta. Por
este tiempo se edific la Ra nueva, sea la Calk nueva
el Viciis novus, como se deca en las escrituras de la
poca. As nos lo manifiesta el Arcediano Arias Nez;
el cual, en la escritura de venta de un solar en dicha
calle al Arzobispo D. Pedro Elias, confiesa que l, como
otros Clrigos
y
legos, haba recibido de D. Diego Gel-
mrezel tal solar para edificar en l casa de morada
(2).
honoris excellentia, niai alius intersit Episcopus, aut Rex, aut alia excellens
persona, solum in sedili suo sedere. (Lib. II, cap. Lili,
pg.
3G2).
(1)
Lib. II, cap. VIH.
(2)
Quod terrenum donnus Didacus Archiepiscopus dedit mihi per
cartulam ad domum ibi construendam, sicut alus clericis et laicis dabat in
presura. (Tumbo C, fol. 181).
La fecha de la escritura del Arcediano Arias, es de 13 de Junio de 1145.
En ella se d como existente la ioflesia de Santa Salom, la cual debe datar
del. tiempo de Gelmrez.
814 LIBUO SaUKDO
Ms adelante veremos algunos de los Decretos que pro-
mulg para el buen gobierno de la ciudad.
Y todo esto lo haca Grelmrez en una poca en que
se haba iniciado un gran movimiento intelectual; en
una ciudad poseda de febril agitacin, llena de inquie-
tud, como lo est todo aquel que aspira con ansia un
gran bien que cree pertenecerle, que teme per-
der lo que ha conquistado costa de inauditos esfuer-
zos. Por lo mismo, nuestro Obispo se vio precisado
acallar muchas ambiciones que bullan incesantemente
en torno suyo. Mas tratndose de pasiones populares, los
remedios que veces se toman para aquietarlas, suelen
convertirse al poco tiempo en estmulos que las aguijo-
nean
y
encienden;
y
no es fcil prever hasta dnde po-
dr llegar la potencia expansiva de tales fuerzas socia-
les con esta alternativa de estmulos
y
contemplaciones.
No calcul Gelmrez en todo su alcance las consecuen-
cias de tal proceder;
y
no tard en pagar bien caro este
error.
No precisamente para exaltar su memoria, alguno
ha dicho que Gelmrez haba sido la personificacin del
galicanismo en nuestra Pennsula. Es de extraar que
habiendo entonces sobresalido tantos franceses en nues-
tra patria
y
en muy diversos estados
y
profesiones,
como D. Bernardo de Toledo, San Oiraldo de Braga,
San Pedro de Osma, D. Bernardo de Sigenza, D. lla-
mn. Conde de Oalicia, D. Enrique de Portugal, etc
,
ninguno liubiese cabido la honra de personificar el
galicanismo, que tuvieron que ceder toda entera Don
Diego Gelmrez.
Lo que de aqu debe inferirse, os que D. Diego fu
un
hombre verdaderamente extraordinario,
y
que algu-
LOS tbes primebos siglos de La i. coupostelana ;ii5
nos, que no comprendieron su mrito, quienes pesaba
su gloria, como Masdeu, La Fuente, Herculano, etc
,
trataron de emparsela, tachndolo de rjalicano.
>^r.-JV^^t;^.
i
i
lirmini TTumiii n I fiiRn
CAPTULO XIII
Fallecimiento de D. Alfonso VI.El Conde de Traba
hace proclamar Rey de Cialicia D. Alfonso Vil.
primero de Ju-
lio de 1109 fa-
lleci en Tole-
do el Rey Don
Alfonso VI.
Aquel brazo
que haba es-
tado siempre
erguido en defensa de la Eeligin
y
de la pa-
tria,
y
aquel esforzado corazn, ms grande
an en los reveses que en las victorias, sigui el
camino de toda carne, dejando hurfana la
nacin
y
expuesta los ms rudos embates.
El Cetro de Len
y
de Castilla vena parar
manos de su hija D.^
Urraca, joven Princesa
que contaba entonces unos treinta aos de
318
LIBEO SEGKBO
edad,
y
que abandonada s propia, mal poda resistir
los halagos, las seducciones, las deslumbradoras
apariencias que por todas partes la rodeaban. En sus l-
timos momentos llam D. Alfonso su alrededor todos
los principales caballeros del reino que con motivo de la
expedicin anual contra los Moros se hallaban la sa-
zn reunidos en Toledo. Les declar que su ltima vo-
luntad era que su hija D.^ Urraca fuese su heredera
y
sucesora en el Trono
(1);
y
que, muerta ella sin con-
traer nuevas nupcias, pasase el Cetro de Len
y
de Cas-
tilla manos del Infante D. Alfonso Raimndez, no in-
novando nada en lo que haba dispuesto respecto del
reino de Galicia, al tiempo de la muerte del Conde Don
llamn.
Fu, pues, proclamada
y
jurada la Infanta D.^ Urra-
ca; pero al poco tiempo algunos ambiciosos
y
enredado-
res, suscitaron la cuestin de s sera conveniente que la
nueva reina pasase segundas nupcias. Parece que ya
entonces D.^ Urraca mostraba, alguna inclinacin
y
sim-
pata hacia el Conde de Candespina, D. Gmez Gonz-
lez; de lo cual, envidiosos acaso algunos Magnates, pro-
pusieron, como partido ms aceptable
y
ventajoso, el
matrimonio con el Rey D. Alfonso I de Aragn. Resis-
tise en un principio la Reina;
y
en tal sentido la apoya-
ba el Arzobispo de Toledo, D. Bernardo, fundado princi-
palmente en el impedimento de consanguinidad que
mediaba entre los dos Prncipes
(2).
A pesar del impedi-
(1)
D. Alfonso tena otras dos hijas legtimas, habidas en su cuarta
esposa D.* Isabel.
(2)
Ambos eran biznietos del Rey de Navarra D. Sancho el Mayor,
y,
por consiguiente, primos on segundo grado.
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELA.NA 319
ment,
y
pesar de la repugnancia de D.^ Urraca, ven-
ci, al fin, el partido contrario, capitaneado por el famo-
so Conde D. Pedro Ansrez, ayo que haba sido de la Rei-
na. Celebrronse las bodas en el mes de Septiembre del
mismo ao de 1109
(1),
en el castillo de Mun; pues cas-
tillo,
y
no iglesia, era lugar ms propsito para llevar
cabo un acto en que debieron tener no pequea parte
la seduccin
y
la violencia
(2).
Lo cierto es que D. Al-
fonso en los Diplomas expedidos por aquellos tiempos, se
intitulaba Rey de Aragn, de Castilla, de Len
y
de To-
ledo,
y
esposo de D.^ Urraca
(3).
Y que por el pronto, no
ya de palabra, sino de hecho, se rindi D.^ Urraca los
halagos del Rey de Aragn
y
los manejos de los que
haban tratado la boda, nos lo acredita el verla gue"
rreando con los Moros de Zaragoza en compaa de su
presunto marido, triunfando en Valtierra
y
concediendo
al Monasterio de Montearagn, en la provincia de Hues-
ca, el Diploma citado de 24 de Marzo de 1110.
Mas la unin ilcita de D.^ Urraca
y
D. Alfonso,
abri para nuestra patria una nueva era de tales dis-
turbios
y
complicaciones, que para que podamos apre-
(1)
Segn el Annimo de Sahagni (publicado entre los Apndices de la
Historia del Real Monasterio de Sahagn, por Escalona; Madrid,
1782; pgi-
na
304), celebrse la ceremonia del casamiento en tiempo de las vendimias.
(2)
I venidos los Nobles
y
Condes al Castillo que dicen de Mun,
alli casaron e ayuntaron a la dicha D.* Urraca con el Rey de Aragn,
f
An-
nimo de Sahagnn, loe. cit.)
(3)
En un Diploma, que cita el P. Flrez (Memorias de las Regnas
Catlicas, tom. I,
pg. 263),
lechado el 24 de Marzo de 1110, D.* Urraca lla-
ma su supuesto marido, Emperador de Len, Rey de toda Espaa
y
esposo
suyo. {Alfonsus, gratia Dci, imjicrator de Lcone, et Bex totius Hifpaniac
maritus mcusj.
320 LIBBO SEGUNDO
ciarlos debidamente
,
bueno ser traer la memoria
y
consignar ciertos antecedentes de hechos
y
de per-
sonas.
Como hemos dicho en el capitulo XI, pgina 297,
cuando el Conde de Galicia, D. Ramn, estaba prximo
para morir en Grajal, el Conde de Traba condjole des-
de Galicia, su presencia, su amado hijo el Infante
D. Alfonso. Celebrbase por entonces un Concilio en
Len para discretar los limites de las Dicesis de Burgos
y
Osma,
y
tratar de otros asuntos eclesisticos;
y
el Rey
D. Alfonso VI, muerto en Grajal su yerno D. Ramn,
acompaado del Arzobispo de Viena, Guido, quiso pre-
sentar ante el Concilio su nieto D. Alfonso;
y
alli,
para hacer ms pblico cul era su pensamiento acerca
de la suerte del tierno Infante, se expres en esta for-
ma: Como sabis, el padre de este nio ha tenido el
rgimen
y
gobierno de toda Galicia. Ahora mi voluntad
es no hacer en esto innovacin alguna. Quiero, por lo
tanto, que todos
y
cada uno de vosotros y al decir es-
tas palabras se diriga al Conde de Traba
y
todos los
dems Nobles gallegos que haban acompaado al Prn-
cipe continuis disfrutando en servicio de mi nieto los
puestos
y
cargos que poseis. Toda Galicia, desde ahora,
le cedo, si su madre Urraca contrae nuevo matrimonio;
ni por razn del Seoro de Galicia, le exigir servicio,
ni obsequio alguno. Y para que acerca de esta cesin no
pueda caber duda alguna, es mi voluntad que aqu, en
presencia del Arzobispo de Viena
y
en manos del discre-
to varn D. Diego II, Obispo de Compostola, prestis
todos juramento de recibir como Seor este nio que
tenis la vista,
y
de defenderle como tal con todas
vuestras fuerzas, an contra m mismo, si yo, por ven-
LOS TBES PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 321
tura, atentare algn da contra la dignidad que acabo
de conferirle
(1),
Los Nobles gallegos, que estaban all presentes, pres-
taron de buen grado el juramento que se les peda,
como que tan honorfico
y
beneficioso era para ellos, no
menos que para su pas. El Conde de Traba, cuyo celo
y
lealtad se hallaba especialmente encomendado el tier-
no Infante, hizo tambin juramento especial de fide-
lidad
(2).
Rendido este tributo de consideracin la memoria
del Conde de (ialicia, D. Diego Gelmrez trajo, como
hemos dicho, su cadver Santiago para darle sepultu-
ra, cual convena tal personaje
(3).
El Prncipe D. Al-
fonso, que la sazn apenas contaba tres aos, vino con
el Conde de Traba, que lo llev su casa
y
lo trat, no
slo con las consideraciones de Prncipe, sino con las de
hijo,
y
de hijo muy amado. Si su madre D.''^ Urraca
nunca quiso mostrrsele demasiado cariosa, la Condesa
de Traba, D.'^ Mayor Guntroda Rodrguez, hizo por su
(1)
Hist. Compos., lib. I, cap. XLVI,
pg.
95.El Prncipe D. Allbuso
en la Carta que diez aos despus escribip D. Diego Gelmrez (Historia
Conipostelana, lib. I, cap. CVIII,
pg. 209),
aade que su abuelo en esta
ocasin haba declarado, que en caso de que D.**^ Urraca permaneciera viu-
da, retuviese el reino de Galicia pero con intervencin del Arzobispo de
Viena
y
del Prelado de Santiago, que eran como sus tutores.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXIV,
pg.
UG.
(3)
D. Diego dej en Len dos Cannigos para que en unin con los
Obispos D. Pedro de Len
y
D. Pelayo de Astorga, prosiguiesen la inves-
tigacin de los confines de las Dicesis de Burgos
y
de Osma.
En este mismo Concilio legionense se trat de la cuestin que el Prelado
de Santiago tena con el de Mondoedo, so])rc los cuatro Arciprestazgos de
Uesoucos, Trasaucos, Labaceugos
y
Arros.
Tomo Ill.-;l.
S22 LIBBO SEGUNDO
parte cuanto pudo para que no experimentase la falta
de las ternuras
y
caricias maternales.
Grande fu el prestigio que de este modo cobr el
Conde de Traba entre todos los Nobles gallegos; pero no
fu menor la responsabilidad que contrajo ante la His-
toria
y
la sociedad de su tiempo. La verdad es que Don
Pedro siempre se mostr digno de la confianza en l de-
positada,
y
siempre se mantuvo la altura de los grav-
simos acontecimientos que estaban para desarrollarse,
no slo en nuestra regin, sino en todos los Estados cris-
tianos de la Pennsula.
Era D. Pedro, lo que parece, descendiente del c-
lebre Conde D. Menendo, ayo del Rey D. Alfonso V,
hijo primognito de los Condes D. Froiln Bermdez
y
D.^ Elvira de Faro, de los cuales fueron tambin hijos
D. Gonzalo, Obispo de Mondoedo, D. Rodrigo, D.^ Vis-
clavara, D.^ Manina
y
D.'^ Ermesinda
(1).
Quizs por
razones polticas, el Rey D. Alfonso VT cri
y
educ en
su casa al hijo mayor de D. Froiln
(2);
el cual, as que
(1)
Su padre D. Froiln Bermdez, falleci en la villa de Cospeito,
orillas del Mio, el 27 de Marzo de 1091. Fu sepultado en San Martn de
Jubia, como consta de una nota del Cartulario de este Monasterio, que dice
as: Obiit famulus Dei Froanus prolix Veremudiz Era MGXXVIIII, quot
fuit
VI.^ /"(eria) hora I hinc in villa Conspecfu in ripa Minei III Kals. Mar-
til, et adductus est in locum Sancti Martini per manus Gundisalhus episcopus
et aliorum episcoporum et Dumninus abba cum filiis suis dommis Petrus et
domnus Rudericus et alii multi bene nati, et sepultus in eodem loco die domini-
ca hora 1 11 ante porta deecclesia scae. Mariae. in tmulo quod est in dextra
parte et alium de sinistra pars, ubi cum Deo et Sanctis ejus per secuto re-
quiescat in pace. Amen. (Saralegui
y
Medina, San Martn de Jubia;
3.*
edi-
cin; pgina 30).
(2)
Hablando con l la Reina D.'^ Urraca en un Privilegio que le otor-
g eu el ao 1112 (vanse Apndices, niim. XXVIII), le dice; ideo quod pa-
ter meus rex dominus Alfonsas voa criavit ct nidriavU,
LOS TEES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 323
lleg la edad nubil, contrajo matrimonio con una aris-
tocrtica dama, D.^ Urraca Frilaz, descendiente tam-
bin del ayo de Alfonso V,
y
prima carnal, si no esta-
mos equivocados, del venerable Obispo compostelano
D. Gudesteo. La legtima de D. Pedro se agrand consi-
derablemente con la de D.^ Urraca,
y
de tal manera, que
sus dominios se extendan desde las fuentes del Tambre
hasta el Ocano,
y
desde el puerto de Noya hasta Puen-
tedeume. Fi-uto do esta unin, fueron D. Froiln, que
muri prematuramente, D. Bermudo, D. Fernando, Do-
a Lupa
y
T>.^ Jimena.
Poco tiempo disfrut D. Pedro de la compaa de su
esposa, pues hacia el ao 1102 ya se hallaba viudo. Sin
duda, por respeto su memoria, se apresur dar fin
la restauracin del Monasterio de San Juan de Sabar-
des, que ya haba dejado en buen estado su suegro Don
Froiln. Hallbase este Monasterio la entrada de la
ra de Noya, en la margen derecha;
y
en un principio,
all en remotos tiempos, no haba sido ms que un peque-
o oratorio dedicado San Juan Evangelista. La Con-
desa D.^ Aunsco Aurisco, Seora de aquella comarca,
repar sus ruinas,
y
lo dej con los dems bienes sus
herederos
y
sucesores. Uno de stos, Arias Verano, vien-
do la e>strechez del lugar, reedific
y
ampli el venerable
monumento,
y
dot la nueva iglesia de un regular pa-
trimonio en fincas
y
rentas. Proveyla, adems, de todos
los enseres necesarios al culto, entre otras cosas, de dos
cruces de plata dorada, dos clices, uno de plata
y
otro
de oro, de una caja de plata, de un vaso tugara, de
una estola argntea con seis brazos, paos, libros, orna-
mentos, velos, etc.... Cuando la iglesia vino poder del
Conde D. Froiln, ya so linllaba
medio arruinada;
y
B2- LIBBO SEGUNDO
queriendo el piadoso Magnate evitar su destruccin, la
reedific con mayor magnificencia, aument su hacien-
da
y
puso en ella Monjes bajo la direccin del Abad
Austrario. La muerte le ataj, sin embargo, antes que
pudiese ver consumada la obra; pero su yerno, el Conde
J),
Pedro, realiz cumplidamente sus propsitos,
y
cuan-
do estuvo todo dispuesto, invit al Obispo de Santiago
para que fuese consagrar la nueva iglesia. Verificse
la augusta ceremonia, con gran concurso de Clrigos
y
caballeros, el 13 de Agosto del ao 1102
(1).
Cuando falleci D.^ Urraca, el Conde de Traba an
se
hallaba en edad florida; por lo que pas segundas
nupcias con D.^ Mayor Guntroda Rodrguez, hija de los
Condes D. Rodrigo
y
D.^ Teresa. Por este tiempo per-
di su hijo D. Froiln que, al parecer, era el primo-
gnito. D. Pedro quiso tributar la memoria del hijo
un recuerdo parecido al que haba rendido la memo-
ria de la madre. Haba la falda meridional de la sie-
rra de Nariga, en tierra de Bergantines, un Monasterio
de Cannigos Reglares de San Agustn, conocido con el
nombre de Santo Toms de Nemeo. Tanto los ascen-
dientes de D. Pedro, como los de su esposa D.^ Urraca,
haban adquirido derecho sobre la propiedad de dicho
Monasterio;
y
la muerte de la Condesa se haba adju-
dicado su hijo D. Froiln la parte que ella le corres-
ponda. Cuando falleci D. Froiln, D. Pedro hered
la parte de su hijo. Con esta cuarta parte, con otra que
haba adquirido por permuta de su hermana
.''
Viscla-
vara,
y
otra que comprara Guntroda Nez, lleg
(1)
Documentos procedentes de San Martn Pinario, CJi la BibliotcccV
de la Cniveryidad Lilcrariade Santiago.
LOS TBKS PBnEEOS SIGLOS DK LA I. COMPOSTELANA 325
liacerse dueo in soldum del Monasterio, ms bien, de
]a granja en que el Monasterio estaba enclavado.
El mejor uso que D. Pedro juzg deba hacer de
aquellos bienes, fu el cederlos en beneficio de los Can-
nigos Reglares de Nemeo
y
en sufragio por las almas
de su esposa D.* Urraca
y
de su hijo D. Froiln, como de-
clara en el Diploma otorgado en de Mayo de 1105
(1).
Seala el Conde, en la Escritura, los confines de toda
aquella heredad,
y
manifiesta que no quiere conservar
en olla ms que el derecho de proteccin
y
amparo;
derecho que ha de trasmitirse exclusivamente aquel
de sus descendientes que mejor se condujere con el Con-
vento. No satisfecho con esto, ofreci ante el Altar de
Santo Toms una cruz de plata, una ara, dos clices,
una caja, una offertora bandeja, una corona, todo de
la misma materia; un candelabro, un incensario
y
dos
ciriales de bronce; dos campanas, una jofaina
y
una
jarra; ornamentos de altar, un frontal
y
una citara, la-
brados al estilo griego; dos capas, una gricisca
y
otra
leceril, dos tnicas, una gricisca
y
otra leceril, tres pares
de albas sacerdotales, con preciosas estolas
y
manpulos
para Dicono
y
Subdicono
y
dos aclitos, dos pares
de frgenes; libros, un antifonario, un oficiarlo, un misal,
una biblia, un cmico^ un ordinum, un salterio, todos pti-
mos
y
completos; ropas de cama, ganados, siervos para
la cocina, para la panadera, para cultivar la granja
etctera... Subscriben los Obispos de Mondoedo
y
de
Santiago, Pedro Arias, Abad de Antealtares; Leovigil-
do, Abad de San Martn; Hodorio, Abad de Moraime,
y
al fin, el que redact el Documento, saber, Rocamun-
(1)
Vanse Apndices, niim. XVIII.
)i26 LIBRO SEGUNDO
do, Abad del Monasterio de Magna Salagia, que, nues-
tro juicio, debe ser el de Santiago de Mens
(1).
Hasta dnde llegaba la liberalidad de D. Pedro, lo
experimentaron otras muchas iglesias
y
monasterios
(2);
aqu slo nos detendremos algn tanto en exponer, en
vista de los documentos qiie ofrece la Compostelana, una
grave cuestin que tuvo con D. Munio uo, Abad
de Cinis. Era este Monasterio de los llamados dplices;
pero parece que el Abad uo, en conformidad con lo
que haba aconsejado el Papa Pascual II escribiendo
D. Diego Gelmrez, expuls de la casa la Comunidad
de mujeres. Este convento era de los familiares (S),
y
perteneca la familia del Conde D. Pedro; el cual,
como no era tardo en montar en clera, expuls su
(1)
La subscripcin de Gelmrez est concebida en estos trminos: Di-
dacvs Dei grada secundus episcopus apostolice Seis Jiod testamentum meo
robore confirmat anno sui pontificatus lili. Hay un signo rodado,
y
en l
inscripta una cruz con el siguiente lema: Verbo Domini firmati siint celi.
(2)
Muchas veces se hace mencin de D. Pedro en el Tumbo de San
Juan de Caaveiro. Aqu slo citaremos la donacin que hizo este Convento
y
al Obispo D. Pedro Amguiz, que lo gobernaba, hacia el ao 1114, el da
de San Juan Bautista. Don su tierra de Casdovira en la feligresa de San
Martn de Porto, con los hombres que la cultivaban.
Para con el Monasterio de San Martn de Jubia
,
haba heredado
D. Pedro de su padre D. Froiln el amor
y
la devocin. Donle las hereda-
des de Junqueras
y
Trasancos. En el ao 1121 con consentimiento de sus
hermanos
y
del Abad D. uo, lo sujet la clebre Congregacin Clunia-
cense de Francia. En 1125 don adems las iglesias de Santa Mara de Sada,
San Pedro de Pervigil (Perlo?), San Pedro de Gradal, Santiago de Franza,
Santiago de Valel^re, Santiago del Abad
y
San Pelayo de Ferreira. (Vase
Argiz, La Soledad Laureada; Alcal 1(375; tom. III,
pg.
47G).
(3)
Vase tom. IT, cap. XIII,
pg.
265.Apndices, nm. XCIX,
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 327
vez del Monasterio al celoso Abad
(1).
D. Diego Gelm-
rez, con ocasin de enviar sus Legados Roma por otros
asuntos, expuso el caso al Papa Pascual II. Al punto
concreto referente al Abad de Cinis, contest el Papa
ordenando al Prelado de Santiago que procurase la res-
titucin de D. uo su Monasterio. Por lo que toca
la Comunidad de Religiosas, dispuso Pascual II que se
le sealase residencia en lugar conveniente,
y
que el
Abad de Cinis quedase obligado suministrarle lo nece-
sario para el sustento
y
vestido
(2).
Estas Letras ponti-
ficias, expedidas, segn es dado conjeturar, en
1/'
de
Mayo de 1108, fueron llevadas debida ejecucin por
D. Diego Gelmirez;
y
en su virtud, D. uo fu restitu
-
do su Monasterio. No se conform D. Pedro: apel se-
gunda vez la fuerza,
y
oblig al Abad abandonar el
convento.
Lleg la noticia Roma de este nuevo despojo;
y
Pascual II escribi en tono un tanto severo al Arzobis-
po D. Bernardo
y
los Obispos de Santiago, Mondoedo
y
Lugo, mandndoles que, por todos los medios posibles,
obligasen al Conde someterse la sentencia de los
Obispos
y
dejar en paz D. uo, conminndole con
las ms graves penas cannicas, si antes de mediados de
(1)
Un pasaje de la Com,)Ostela)ia, el cap. LXIX del lib. II, nos retrata
vivamente el carcter del Conde D. Pedro. Hallbase en cierta ocasin dis-
putando acaloradamente la entrada de la capilla mayor de la Catedral
oompostelana, con el Conde D. Alfonso Muiz,
y
en un movimiento de ira,
maltrat de obra su contrincante. Al punto reconoci lo sacrilego de su
accin; pidi D. Die^jfo Uelmrez que le impusiese la condigna penitencia;
y
en desagravio de la injuria (jue acababa de cometer ante el Altar de San-
tiago, don su Iglesia el Monasterio de San Tirso de Cospindo.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XLIII,
pg. 92,
328 LIBSO SEGUNDO
la prxima Cuaresma, no tena cumplido
y
ejecutado lo
que se le prescriba
(1).
Como de Roma vena el rayo que le hera, D. Pedro
juzg necesario acudir Roma para amortiguar el gol-
pe. Provisto de los ttulos
y
documentos que acreditaban
que l era el patrono, sino dueo, del Monasterio, se
present ante el Papa Pascual II; el cual, en vista de
aquellos testimonios, escribi nuevamente al Arzobispo
de Toledo
y
al Obispo de Santiago, hacindoles saber lo
que haba alegado D. Pedro,
y
ordenndoles que ya que
la hacienda del Monasterio era insuficiente para sostener
dos Comunidades religiosas, se restablezca
y
reforme,
segn su antiguo estado, el convento de Monjas;
y
que,
si esto no pudiese por ninguna manera conseguirse, que
se admita all una Congregacin de varones para que
de aquel lugar no desaparezca del todo el tenor de la
vida monstica
(2).
A la gran influencia
y
representacin que personal-
mente tena D. Pedro, se unan las de sus amigos
y
pr-
ximos parientes. Su hermano D. Rodrigo casi siempre le
prest poderoso auxilio en todas sus empresas. Sus do-
minios se extendan desde Puentedeume hasta Santa
Marta de Ortigueira;
y
l era el encargado de vigilar
y
defender aquellas costas contra las pirateras de los
Normandos. En una Escritura
del Tmnho de Caaveiro
del ao 1102, se le d el ttulo
de Almirante fAdmiran-
te). Estuvo casado con D.""
Guncina Gonzlez, de la cual
tuvo tres hijos, D. Menendo, D. Gonzalo
y
D. Froiln.
De su segundo matrimonio, tuvo D. Pedro varios hi-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XLIII.
(2)
Hist. Compost., lib. F, cap. XLIII, pgR. 91-92.
LOS TES PaiMEHOS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 329
jos, D. Rodrigo, D. Garca, D. Velasco, D.^ Eva, Doa
Toda, D.^ Urraca, D.^ Sancha, D.^ Estefana, D.^ Elvira
y
D.^ Aldara; los cuales todos emparentaron con las
principales familias de Espaa
(1).
Por todo esto, era
entonces D. Pedro el personaje principal de Galicia. En
la Escritura de anexin del Monasterio de Jubia Clu-
ny, se lee: Regina cha. Urraca et
filio
ejus Adefonso tenente
et possidente suo regno vlente, suisque comitihiis, major nter
eos comes dns. Petrus Froilaz,..
(2)
En otra Escritura, que
tambin cita Argiz, se dice que D. Pedro Frilaz impe-
raba en toda; la tierra de Galicia: Comit Fetro Froilaz
orhem Gaktie imperante
(3).
Tal era el personaje en cuyas manos se hallaba, en
cierta manera, depositada la suerte de nuestra nacin.
El Prncipe D. Alfonso, en el ao 1105, , poco de haber
sido dado luz, ya fu confiado su cuidado
(4).
Un
fiel vasallo llamado Ordoo, marido acaso de la nodriza,
fu el encargado de estar constantemente al lado del
tierno Infante. En Galicia, en los Estados de Traba, es-
taba D. Alfonso cuando falleci su padre D. Ramn; en
(1)
De los hijos del primer matrimonio, D. Femando cas con la Reina
D.'*^ Teresa de Portuc^al ; D. Bermudo con la Infanta de Portugal D.*^ Urra-
ca Enrquez,
y
D.*^ Lupa, con el Conde de Monterro.so, D. Munio Pelez. De
los hijos del segundo matrimonio D.* Eva cas con D. Garca Garcs, Seor
de Cabrera
y
Aza,
y
fu bisabuela de Santo Domingo de Guzmn; D.** Toda
con D. Gutierre Osorio; D.*^ Estefana con D. Ruy Fernndez de Castro;
D.* Elvira con D. Fernando Yfiez,
y
D.*^ Aldara con Arias Prez.
(2)
Argiz, La Soledad Laureada, tom. III,
pg.
476.
(3)
Antes de esta poca D. Pedro se intitulaba Conde, ora de Galicia,
ora de Traba, ora de Trastmara, ora de Caamouco, ora de Ferreirif.
(4)
lisdem diebus Aldefonsum, parvulum filium Raimundi Comitis et
Urracae, comes Petrus de Trava in Gallecia nutriebat. (D. Rodrigo, De
rebm Hispaniae^ lib. VI, cap. XXXIV).
330 LIBBO SEGUNDO
Galicia permaneca cuando falleci su abuelo D. Alfon-
so VI; en Gralicia, en casa de D. Pedro, perseveraba
cuando su madre D.^ Urraca se cas con el Rey de Ara-
gn. Y henos aqu en el momento crtico, en el momen-
to previsto por D. Alfonso VI, en el momento en que to-
dos los Nobles gallegos estaban obligados, segn el jura-
mento que haban prestado en Len, proclamar
y
re-
conocer por Rey al Infante D. Alfonso. La empresa, no
obstante, era ardua, erizada de peligros
y
dificultades;
mas D. Pedro Frilaz, que en ocasin solemne, cuales
eran los ltimos momentos del Conde D. Ramn, haba
jurado fidelidad, tuvo entereza para arrostrar por todo,
hizo proclamar Rey de Galicia D. Alfonso VII. Pa-
saba esto hacia Diciembre del ao 1109
(1).
Que esta proclamacin se hizo sin conocimiento,
y
an contra la voluntad de D.^ Urraca, lo dicen termi-
nantemente el Cronicn Compostelano, D. Lucas de Tuy
y
el Arzobispo D. Rodrigo. El primero, dice que el Prn-
(l) En la Compostelana nada se dice expresamente de este suceso;
pero lo dan entender bien claramente ciertas frases empleadas en los
captulos XLVII
y
LXIV del lib. I. En el cap. XLVII, despus de mencio-
nar la discordia que estall entre el Conde de Traba
y
muchos de los Mag-
nates gallegos, aade que tal estado de cosas provino de no querer guardar
stos el juramento que haban hecho al Prncipe. (Jusjurandum, quod Do-
mino suo fecerant, non attendentes). Si D. Alfonso permaneciera como simple
particular, nadie poda acusar los Gallegos de faltar al juramento que
haban hecho de reconocerlo como Rey cuando llegase el caso, esto es, cuan-
do D.*^ Urraca contrajese segundas nupcias. En el cap. LXIV refiere la
Compostelana, por boca de D.^ Urraca, que el Monarca Aragons invadi
Galicia slo con el afn de exterminar al Prncipe
y
su ayo D. Pedro. Si
D. Alfonso hubiera permanecido retirado
y
retrado, como hasta entonces en
casa de su ayo, no tena el Rey de Aragn por qu mostrarle tanto rencor
V tanta saa.
LOS TBES PHIMEKOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 331
cipe D. Alfonso lleg reinar pesar de la repugnancia
de su madre (psa invita)
(1).
D. Lucas de Tuy, comien-
za hablar de este modo del reinado de D. Alfonso VII:
En la Era MCXL VI (ms bien Era MCXLVII, que co-
rresponde al ao 1109, en que muri D. Alfonso VI),
comenz d reinar en Galicia Alfonso, hijo del Conde Raimundo
y
de la Reina Urraca, En aqioel tiempo hid)o gran perturbacin
en Espaa, porque la Reina Urraca quera gobernar sin su
hijo Alfonso los Estados de su padre
f2j.
Por su parte D. Ro-
drigo, asienta que D. Alfonso fu elevado al Trono
pesar de la resistencia de la madre
(3).
Mas en esta ocasin, los Magnates gallegos no esta-
ban obligados consultar el parecer de D.^ Urraca, sino
cumplir lo que haban jurado
y
prometido D. Alfon-
so VI en manos de D. Diego Gelmrez.
(1)
Esp. Sag., tom. XX,
pg.
611.
(2)
Era MCXLVI Adefonsus filius coinitis Raimundi et Urracae Regi-
nas coepit in Gallaetia regnare. Eo tempore facta est perturbatio magna in
Hispani'a, eo quod Regina Urraca regere volebat regnum paternum sine
filio Adefonso.
(3)
Qui (Adefonsus) favore omnium evocatus in regni solio colloca-
tur, resistente nihilominus sibi matre. (De rebus Hispaniae, lib. VII, ca-
ptulo III).
CAPITULO XIY
Invasin de D. Alfonso de Aragn en Galicia.El Papa Pas-
cual II declara nulo el matrimonio celebrado entre D. Al*
fonso y
D.^ Urraca.Prisin de D. Diego Gelmirez
y
del
Prncipe D. Alfonso en Cstrelo de Mio.Coronacin de
D. Alfonso en Santiago.Batalla de Viadangos.
lEN se deja adivinar cul
sera la impresin que
en el nimo de D.'' Urra-
ca, decidida 5'a seguir
en todo la suerte de sa
esposo, causara la noticia de lo que acababa de realizarse
en Galicia. Sabedor D. Alfonso de lo ocurrido, sin perder
tiempo se dispone hundir
y
anonadar todo el que se
334 LIBRO SEGUNDO
atreva osado impedir
y
frustrar sus planes. Congrega
una gran turba de aventureros de todas naciones, sin
excluir moros, ni ineles,
y
seguido de D.^ Urraca, como
torrente asolador, se precipita sobre Galicia, llevndolo
todo sangre
y
fuego.
Afortunadamente para el invasor, los Gallegos la
sazn hallbanse bastante divididos
y
discordes. Algu-
nos caballeros no se haban adherido de buoi grado
los planes del Conde de Traba; antes bien, los miraron
con recelo
y
desconfianza,
y
en lo ntimo de su nimo,
formaron la resolucin de oponerse todo trance su
realizacin. Teman que de esta manera el poder de
D. Pedro Frilaz se hiciese demasiado absorbente;
y
so
pretexto de ampararse
y
defenderse contra cualesquiera
enemigos que los inquietasen, formaron una coalicin,
cuyos jefes eran Pedro Arias, Seor de Deza, su hijo
Arias Prez, Pedro Gudsteiz, Juan Daz, Pelayo Gu-
dsteiz, Fernando Snchez
y
Oduario Ordez
(1).
To-
dos ellos, casi todos, posean prstamos feudos de la
Iglesia de Santiago. En Lugo haba tambin otro ncleo
de oposicin no menos poderoso. En vano el Conde Don
Pedro se esforzaba por apartarlos del mal camino que
haban emprendido,
y
por traei-los la observancia del
juramento que haban prestado. Con la elocuencia
y
fa-
cundia que le eran propias
(2),
les expuso que slo con
(1)
Tali etenim adinventae gerinanitatis pactione counexi eraut, ut
sese contra hostiuin fortitudinem mutuo et indefesso robore adjuvarent et
omnia adversa unanimiter tolerarent. (Hist. Compost., lib. I, cap. XIjVIT,
pgina 97).
(2)
Nuuc blandis sernionibus, nunc miuarum illationibus oorum coutu-
niaciau compcscere tentavit. (Hiat. Compost., lib I, loe. cit.)
LOS TRES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 335
la unin
y
la concordia podan afrontar la grave situa-
cin que se presentaba,
y
los peligros que amenazaban
Galicia; que con la conducta que se proponan seguir,
no acarrearan sino la ruina de la patria.
Mas cuando los nimos se hallan enconados
y
movi-
dos por ciegas pasiones, qu resultados pueden dar los
medios de persuasin? Los coligados, no slo persistieron
en sus designios, sino que en su empeo de extender la
Hermandad
y
darle mayor impulso, solicitaron de Don
Diego Gelmrez que se adhiriese la liga. El Prelado de
Santiago en un principio anduvo vacilando; el aceptar
la proposicin de los coligados, era lo mismo que mal-
quistarse el afecto del Conde de Traba,
y
an tal vez el
del Prncipe D. Alfonso; el rechazar la proposicin, equi-
vala indisponerse con un buen nmero de caballeros
poderosos,
y
ms que poderosos, intrigantes, vengativos,
y
dispuestos toda suerte de aventuras. Pero al fin, im-
portunado por las reiteradas instancias de los conjura-
dos frmdta prece
effiafjitatus), cedi,
y
prest su nombre
la liga, aunque con el firme propsito de ayudar
y
favo-
recer, en todo cuanto le fuese posible, al Conde Don
Pedro
(1).
Acaso ms laudable hubiera sido la actitud de D. Die-
go Gelmrez, si desde luego se hubiera puesto resuelta-
mente al lado del Conde de Traba. Este dechado de leal-
tad
y
consecuencia, nunca le hubiera abandonado, ni en
la prspera, ni en la advei^sa fortuna. Cul era la sinceri-
dad de las promesas
y
juramentos de los que con tanto
(1)
Solatium tantae germanitatis liac intentione suscepit, quatenus
l>acem et stabilitatem Ecclesiae couservaret, et.... modis mnibus <iuibu.s
iwsset Cosuli (D. Teclro) concordaret. (Hiat. Compost.f loe. cit.)
33(3 LIBBO SEGUNDO
afn solicitaban su cooperacin, bien pronto habra de
experimentarlo.
Los hermandinos para ligar ms
y
ms
y
comprome-
ter al Prelado, le hicieron presente que todos ellos esta-
ban dispuestos reconocerlo como jefe,
y
prestarle ju-
ramento
y
homenaje de fidelidad;
y
que si l se dignaba
concurrir personalmente la gran Junta que dentro de
poco habra de celebrarse en Castrovite, unas cinco
leguas al Sur de Santiago, recibira de todos este solem-
ne testimonio de lealtad
y
adhesin. Hzose as, en efec-
to; si bien de juramentos no haba necesidad, porque
muchos de los hermandinos ya haban prestado tal ju-
ramento al recibir los feudos prstamos que tenan de
la Iglesia de Santiago, los sueldos con que los remune-
raba su Obispo
(1).
Tal era la situacin de Galicia la entrada de Don
Alfonso el Batallador. El cual en Lugo hall favorable
acogida
y
recibimiento, no de enemigo, sino de Seor.
El invasor sigui su camino robando, talando
y
abrasan-
do todo cuanto encontraba su paso, hasta llegar las
inmediaciones del castillo de Monterroso
(2).
All hubo
de detenerse; encontr cerrado el paso por un buen gol-
pe de soldados gallegos. Despus de sangrienta batalla,
D. Alfonso asalt la fortaleza,
y
se apoder de ella
viva fuerza. Al tiempo que el Monarca aragons pene-
traba en el castillo, un noble caballero, llamado Pedro,
que probablemente sera el Alcaide, vindose por todas
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XLIX.
(2)
Es de creer que el Conde de Traba mandase cortar entonces el
puente de Puerto Marn sobre ol Mino, del cual, dice Ayniorico, quo fu
destruido por D."" Urraca.
LOS TBES PRIAfEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 337
partes acosado
y
perseguido de muerte, se acogi bajo
el manto de D.^ Urraca; la cual, extendiendo su ropa
y
sus brazos, pugnaba por librar de la muerte aquel in-
feliz, que as se pona bajo su amparo. Todo fu intil;
D. Alfonso, ciego de ira, sin reparar en nada, ni an en
el peligro de la Reina, atraves al caballero con un ve-
nablo. Horrorizada D.^'^ Urraca ante tan brbaro hecho,
abandon su pretenso esposo, } se retir despecha-
da Len.
D. Alfonso, as que hubo pasado cuchillo todos
los defensores de Monterroso,
y
allanado hasta el suelo
los muros de la fortaleza, pas las tierras del Conde
de Traba, que, como hemos indicado, se extendan desde
el ro Eume hasta el Tambre. Aqu fu donde se ceb la
saa
y
el furor del IVIonarca aragons; pues el Conde
D. Pedro era el principal blanco de sus iras. El incen-
diar las casas
y
palacios de el de Traba, el saquear
y
talar sus haciendas, el despoblar sus villas, el robar,
profanar
y
destruir las iglesias
y
monasterios, fu lo de
menos. Lo horrible fu lo que pas en un convento de
]^Ionjas. Algunos de los Musulmanes que venan en la
hueste de D. Alfonso, penetraron en el Monasterio; las
Monjas se refugiaron en la iglesia;
y
all, delante del
altar, fueron brutalmente violadas. Cuando D. Alfon-
so so le dio cuenta del hecho, contest emticamente:
Xo he de cuidar yode oque Jiar/cm mis soldados en a guerra
(1).
(!)
(Annimo de Sahagnn, cap. XVII,
pg. 304).
D.^ Urraca, Hist. Composf., lib. I, cap. LXIV), describe as la irrupcin
de D. Alfonso en Galicia: Saevus i^ijitur Ccltiberus Gallaetiam furibundus
intravit, et qnot, et quanta iacinora in ro;;ione illa patraverit, nobilium
caedes milituin apud Monteinrosinn c rudcliter occisorum, castrumque diru-
tuin, et trra depopulata bonisquo mnibus oxpoliata, ecclesiarum violatio-
ToMo iLi.-.
338 LIBBO SEGUNDO
D. Pedro, pasada la sorpresa de los primeros mo-
mentos,
y
puesto buen recaudo su pupilo, el tierno In-
fante D. Alfonso, se dispuso hacer rostro al invasor.
Y en efecto, pesar de la actitud ms que equvoca de
muchos caballeros gallegos, despus de una rudsima
campaa de cerca de tres meses, consigui expulsar ig-
nominiosamente de Gralicia al Rey Batallador
(IJ.
Esta
victoria, que debi acaecer por el mes de Junio del
ao 1110, acab de confirmar los Gallegos en la devo-
cin
y
afecto al Prncipe D. Alfonso
(2).
Empero, la expedicin de D. Alfonso no fu como un
rpido meteoro, que apenas deja huella alguna de su
paso. Durante su permanencia en Galicia, entr el Rey
de Aragn en relaciones amistosas con algunos de los
jefes de la Hermandad. Los burgueses de Lugo reco-
nocieron su Seoro,
y
se declararon sus partidarios;
y
no contentos con esto, convirtieron su ciudad en lugar
de refugio para toda clase de criminales
y
malhechores.
Los cuales, hallando asilo impunidad la sombra del
nes, earumque delionorati sacerdotes, bonae mulleres denudatae, vlrgines
Impudenter violatae, destructae Comitis Petri heredltates, mansiones et
palatia combusta, greges equarum et armenta boum a Gallaetla partlm
abstracta, partlm dilanlata, aflictorum gemltus et lacrymae pauperum, mani-
fest ostendunt.
(1)
Pero la venganza divina no sufri que tan mal fecho pasase sin
pena, que ante de tres meses de espacio fu echado (D. Alfonso) de all con
muy grande deshonra. (Annimo de Sahagtn, cap. XVII,
pg. 304).
(2)
En el Monasterio de Moraime, en sus cercanas, fu en donde
D. Pedro debi tener oculto al Prncipe durante la terrible irrupcin del
Aragons. As lo insina el mismo D. Alfonso en un Diploma, que nueve
aos despus,
y

1.
de Octubre, otorg D. Ordoo, Abad de dicho
Monasterio, en atencin los buenos servicios que le haba prestado
duraiite tu uieis eu tiem])0 de guerra. (Vanse A)ndices, uiim. XXXVI).
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 839
Rey de Aragn, cada vez mostraron mayor fervor
y
en-
tusiasmo en extender
y
sostener su partido
(1).
El enlace, pues, de D.^ Urraca con D. Alfonso el
Batallador, fu como seal dada para que sobre los Esta-
dos que haba posedo el insigne conquistador de Toledo,
so desencadenasen todas las tempestades. La paz pbli-
ca vise de pronto turbada; todas las clases sociales tra-
baron entre s asoladora guerra;
y
aquel reino tan flore-
ciente, tan unido, tan compacto la muerte de Don
Alfonso VI, amenazaba caer desplomado como edificio
erguido sobre arena.
Tan pronto se tuvo noticia en Roma de la incestuosa
invlida unin de los dos Prncipes, el Papa Pascual II
escribi al Arzobispo de Toledo
y
otros Prelados de
Espaa para que, por todos los medios legtimos, traba-
jasen hasta conseguir la separacin de los dos supuestos
cnyuges. Las Letras Apostlicas, expedidas con tal mo-
tivo, debieron ser fechadas fines del ao llO),
principios del siguiente. He aqu las dirigidas al Obispo
de Santiago: Pascual, Obispo, siervo de los siervos de
Dios, al venerable Diego Obispo de Compostela, Salud
y
Bendicin Apostlica. Para esto ha querido Dios Om-
nipotente que presidas su pueblo, para que anuncies
su voluntad
y
corrijas los excesos de tus subordinados.
^Procura, pues, castigar, segn la facultad que te lia
>sido dada por Dios, el gran delito de incesto perpetra-
ndo por la hija del Rey, para que, desista de tal pre-
sun('in, quede privada de la comunin,
y
an de la

potestad secular
(2).
(1)
list. Compost., lil>. I, ciip. LXVII.
(2)
Esta carta e.st como dsirlosa<la al fin del oa]). XLVL lil. 1 de
la
340 LIBRO SEGUNDO
Casi al mismo tiempo que D.^ Urraca sala de Gali-
cia abandonando al Rey de Aragn, llegaron Espa*a
las Letras de Pascual II. El Arzobispo de Toledo, que
era el especial comisionado para ejecutar las Bulas del
Papa, asistido de los Obispos de Oviedo
y
de Len, hizo
su publicacin en Sahagn,
y
declar incursos en exco-
munin los dos Reyes hasta tanto que se separasen,
y
dejasen la reprobada unin, que haban intentado llevar
cabo. D.^ Urraca, que ya estaba muy poco satisfecha
del Rey de Aragn, se present en Sahagn, acat la de-
claracin
y
sentencia del Arzobispo de Toledo, prometi
no volver juntarse con su supuesto marido,
y
obtuvo la
absolucin de las censuras que contra ella se haban pu-
blicado
(1).
Mas esta separacin no fu sino una lijera nube, que
se disipa tan pronto como aparece. Pronto se reconcilia-
ron los dos Prncipes
y
continuaron llamndose cnyu-
ges;
y
el Rey de Aragn, queriendo prevenir las veleida-
des de D.^ Urraca,
y
aislarla de los sabios consejos que le
daban algunos Obispos
y
otras personas prudentes, pro-
cur llevarla sus Estados para tenerla, no slo moral,
sino materialmente ligada. No consta el expediente
que recurri D. Alfonso para atraer D.^ Urraca Ara-
gn; pero por una escritura que cita Sandoval
(2),
puede
Hist. Compost., ^e^nn la edicin de Flroz. (Esp. Sag., toin. XX,
pg. 8).
En el ejemplar del siglo XIII, que conserva el Cabildo metropolitano de
Santiago, dichas Letras forman captulo aparte con el siguiente epgrafe:
De illicito connubio Regis aragoneiisis et Regine, et de guerra proiiule or a b-
ter Galleos; que despus se ve repetido la cabeza del captulo inmediato.
(1)
Annimo de Sahagn, cap. XIX.
(2)
Historia de los Reyes de Castilla
y
de Len, D. Fernando el Magno,
etc.; Pamplona, 1034; fol. 109 vuelto.
LOS TEES PBIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 341
conjeturarse que el Monarca aragons, para congraciar-
se de nuevo el afecto de su pretensa esposa
y
lograr el
intento quo meditaba, le hizo ver cuanto necesitaba de
su auxilio
y
de su cooperacin para arreglar los asuntos
de Zaragoza, que tanto le preocupaban. Al Rey moro
Almostan, muerto en la batalla de Valtierra, sucedi
su hijo Amad-Dola; mas los Zaragozanos se negaron
reconocerle como Rey, mientras no expulsase de su ejr-
cito los muchos cristianos que militaban bajo sus ban-
deras (i). Amad-Dola, que no quera desprenderse de los
cristianos que constituan el principal nervio de su ejr-
cito, recurri al Rey de Aragn; los Zaragozanos, por su
parte, solicitaron el auxilio de Al, Rey de los Almorvi-
des. El deseo de concertar estas cosas su manera, fa,
sin duda, lo que impuls D. Alfonso emprender la
expedicin de que se habla en la mencionada escritura.
Por ella vemos que mediados de Agosto de este mis-
mo ao, se hallaba D.'^ Urraca en Njera, de paso pa-
ra Zaragoza, acompaada, no slo de los principales
Condes de Castilla, como D. Pedro Ansrez, D. Pedro
Gonzlez de Lara, D. Gmez Gonzlez
y
D. Rodrigo
Muoz de Asturias, sino tambin de los ms notables
proceres de Aragn, incluso el Infante D. Ramiro, her-
mano del Rey D. Alfonso
(2).
Los rehenes
y
las cuan-
tiosas sumas de dinero con que Amad-Dola pag la pro-
teccin del Monarca de Aragn, quedaron
depositadas,
lo que parece, en el castillo de Peralta. Mas para
D.''^ Urraca el desenlace de esta expedicin, fa
quedar
(1)
Dozy, Hstoire des Musiihnans <V Espagne, toin. IV, pag. 24G,
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXIV
y
LXXIX.
342 LtBSO SEGUNDO
encerrada
y
prisionera en la fortaleza de Castellar, cer-
ca del Ebro.
Henos aqu ya D. Alfonso con las manos comple-
tamente libres para obrar. Reunido poderoso ejrcito,
compuesto de aventureros de diversas naciones, como
Aragoneses, Navarros, Franceses, Normandos, Musulma-
nes, etc., invadi de nuevo Castilla
y
Len,
y
ocup
militarmente el pas, apoderndose de las principales
ciudades
y
plazas faertes,
y
guarnecindolas con desta-
camentos de su confianza. Expuls de Toledo al Arzo-
bispo D. Bernardo. Lo propio hizo con los Obispos de
Burgos
y
de Len,
y
con el Abad Domingo de Saliagn.
Prendi los Prelados de Osma, Orense
y
Palencia,
y

este ltimo, maltrat por sus propias manos
(1).
Sin embargo de todo esto, D. Alfonso continuaba lla-
mndose esposo de D.'^ Urraca,
y
Rey de Castilla
y
de
Aragn
(2).
Ciertamente que no era D. Alfonso el desti-
nado realizar esta dichosa unin; porque los pueblos se
unen, no con la violencia, sino con la mancomunidad de
sentimientos
y
de intereses.
Tal era la situacin de Len
y
Castilla: la de Gali-
cia no era mucho ms halagea. Cuando D.^ Urraca,
dejando D. Alfonso de Aragn en Galicia, se retir
despechada Len, se acord de su hijo, no precisamen-
te por amor que al Prncipe tuviese, sino por deseo de
vengarse de su pretenso consorte. Escribi, pues, al Con-
de de Traba rogndole que cuanto antes llevase D. Al-
(1)
Vase D. Alfonso VIT, Rey de Galicia, pxg. 17.
(2)
En la 'oclia de un Di])loma, otorgado en Junio de 1111 (Yepes,
Cron. gen. de San lienito^ tom. Vil, Ap. XII), se lee: Jlegnante ^Jiege domino
Ildefonso
in Casiella et in Aragonia, Regina TJxore ejuscum illa,
\
LOS TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 343
fonso Len. Decale, que al fin consenta en la procla-
macin del Prncipe,
y
que, para que sta nada faltase
de los requisitos legales, era su voluntad que D. Alfon-
so se coronase en Len con todo aparato como Rey de
Galicia.
El Conde D. Pedro, recibida la carta de la Reina,
convoc los principales Magnates gallegos, les dio
cuenta del contenido de la regia misiva,
y
con la pre-
mura que exiga el caso, seguido de buen nmero de
caballeros, parti con el Prncipe para Len. Pero cul
no fu su sorpresa cuando al llegar esta capital se en-
contr con la novedad de que la Reina haba desapareci-
do? En efecto; T>.^ Urraca acababa de reconciliarse con
D. Alfonso
y
de ponerse en camino con l para Ara-
gn
(1).
Los Gallegos quedaron desconcertados. D. Pedro
no sabiendo por de pronto que partido tomar, resolvi
avistarse con el to del Prncipe, D. Enrique, Conde de
Portugal; el cual la sazn se hallaba en Francia, vero-
smilmente por la razn que vamos ver.
D. Enrique esperaba que la muerte do D. Alfon-
so VI, se le diese la ciudad de Toledo con su territorio,
segn el concierto que haba estipulado con su primo
D. Ramn de Borgoa en el ao 1093. D. Alfonso VI en
sus ltimos momentos, si es que se le presentaron, no
hizo aprecio de las reclamaciones de D. Enrique; por lo
cual ste quiso tomar por la mano lo que nadie pensaba
darle buenamente. A este fin, despus del mes de Agosto
(l) Cum autem inclumes Legioiiciii trauMssent, Regi Aragonensi, vi-
ro videlicet suo (ai, cura easetei prxima consanguinitatis liuea junctus vir
ejus est nominandus) eamdem Reginam reconciliatam et alligatam verissi-
ma relatione didicerunt. fHist
Comps^, lib. I, cap. XLVIII, pag.
98],
o
44 LIBRO SEGUNDO
del ao 1110, como asienta Herculano
(1),
parti para
Francia con nimo de buscar all ayudas
y
allegar recur-
sos. En su pas no hall el Conde D. Enrique la acogi-
da que esperaba
(2), y
bueno fu que principios del ao
siguiente, 1111, hubiese podido salir de la prisin en
que, no sabemos por cual caso, se le haba encerrado,
y
dar vuelta para Espaa.
El Conde de Traba, que sin duda tena noticia de es-
ta expedicin de D. Enrique, tom para buscarle el ca-
mino de Francia,
y
lo encontr en efecto
(3).
Despus
de manifestarle lo que haba ocurrido, se puso de acuer-
do con l sobre algunos particulares,
y
por su consejo, al
pasar por Castrojeriz, cerca de Burgos, de vuelta para
Galicia arrest varios de los que, quebrantando los
juramentos que ya haban hecho en vida de D. Alfon-
so VI, se haban negado reconocer como Rey al hijo
del Conde D. Ramn
(4).
En Galicia los arrestados obtu-
vieron su libertad mediante la entrega del Castillo de
(1)
Historia de Po7'tKgal, tom.
1,
pag. 212
y
214.
(2)
Annimo de Sahagn, cap. XXI.
(8)
Unde veliementer moerore affecti (nobiles Gallaetiae), Consulem
Enricum, praefati pueri avunculum, celeriter acersentes (sic), quid ex lioc
re eventu acturi essent, diligenti cura cnsul uerunt. (Hist. Compost.,
lib. I, cap. XLVIII,
pg. 98).
(4)
Cuius (Consulis Enrici) prudenti consilio fortiter excitatus cnsul
Petrus, quosdam ex illis, qui jusjurandum filio Comitis mentiebantur, iuxta
Castrum Soricis in itinere cepib, et cum eis in Gallaetiam celeri cursu re-
greditur. (Hist. Compost., lib. I, cap. XLVIII,
pg. 99).
Aunque la Compostelana usa veces indistintamente estas dos voces
Cnsul
y
Comes, no siempre les d el mismo valor. Cnsules slo son llama-
dos los que tenan el gobierno de extensos territorios, como Galicia, Astu-
rias, Castilla, Portugal, etc.. Comits eran los gobernadores de ms redu-
cidos
distrito,
LOS TBES PfilMEBOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELANA 345
Mio, que se cree sea Stanta ]Vrara de Cstrelo, cerca de
Rivadavia. D. Pedro para mejor asegurar acaso la pose-
sin de esta fortaleza, la destin provisionalmente para
morada del Prncipe. No debi recelar nada de lo que
estaba para^ suceder; pues de otro modo no se explica
por qu alej tanto del centro de sus Estados al Prncipe
D. Alfonso; no ser que se diga que contaba con la
ayuda del Conde de Portugal, que en todo pensaba me-
nos en socorrer eficazmente su sobrino. Acompaando
al Prncipe quedaron en Castro de Mio la Condesa de
Traba, sus hijos D. Bermudo
y
D. Fernando,
y
algunos
otros de los principales Magnates gallegos. D. Pedro
acamp con su ejrcito en aquellos contornos.
Mas principios del ao 1111, el Conde de Traba,
no sabemos por qu motivo, quizs por las complicacio-
nes de Len
y
Castilla, tuvo que alejarse de aquellos si-
tios. Movile tambin ello la actitud de los moradores
de la comarca, los cuales llevando mal la presencia de
tantos soldados en el pas, comenzaron por negarle toda
clase de provisiones,
y
luego instigados por los caballe-
ros de la Hermandad, se conjuraron para molestarle por
todos cuantos modos pudiesen. Alejado D. Pedro, uni-
]'onse las dos Hermandades, la de los caballeros
y
la de
los campesinos,
y
pusieron estrecho sitio al castillo. Los
sitiados se defendan bravamente
y
an atacaban con
arrojo, pues rindieron un distinguido caballero llama-
do Oduario Ordez, al cual pusieron en cadenas: pero
no tardaron en sentir escasez de vveres. La situacin
de los cercadores no era ms ventajosa; el castillo era
muy fuerte, cruda la estacin,
y
por aadidura era de
temer que la hora menos pensada reapareciese el Con-
de D. Pedro con su ejrcito. Durante la inaccin que
346 LIBUO SEaNDO
los obligaba lo largo
y
penoso del sitio, concibieron un
plan horrible, que al punto determinaron poner en eje-
cucin con astucia slo comparable su perfidia. Pro-
pusieron los sitiados que si abandonaban la fortaleza
y
daban libertad Oduario Ordez, seran recibidos
con todos los honores
y
escoltados hasta sus tierras. La
proposicin nada tena de inadmisible; pero, quin res-
ponda de que los sitiadores cumpliesen su palabra? En-
trse en negociaciones,
y
al fin se otorg la capitula-
cin, que juraron
y
firmaron ocho caballeros de cada
parte
(1).
Ya estaba para expirar el plazo sealado para la en-
trega del castillo; pero en esto los jefes de los sitiados
tuvieron otro acuerdo,
y
se negaron abandonar la for-
taleza mientras el Prelado de Santiago, que era como
el Presidente de la Hermandad, no viniese autorizar
con su presencia la capitulacin. Despachronse de una
y
otra parte correos sobre correos hasta tres veces.
La situacin de D. Diego Gelmrez era algn tanto
crtica. Hasta entonces haba permanecido retrado
y
apartado de las corrientes polticas que agitaban la pa-
tria
(2).
Esta actitud, en la cual se haba puesto con
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XLVIII.
(2)
Esto explica el silencio que la Compostelana guarda sobre los suce-
sos acaecidos en estos dos aos, es decir, desde Julio de 1 109 hasta princi-
pios de 1111 . En el cap. XLVII, lib. I, se ocupa de la muerte de Alfonso VI,
y
en el siguiente pasa ya hablar del cerco de Castro de Mio. El caso es que
no advirtiendo esto el P. Flrez
y
algunos (no todos) de los antiguos copis-
tas de la Compostelana, al ordenar la cronologa de estos acontecimientos,
fueron siguiendo rigurosamente el orden numrico; de modo que en vez de
saltar del ao 1 lO) al lili, ponen en el 1110 todos los hechos que se refie-
ren
desde el cap. XLVIII hasta el LXXII del lib. I. Herculano (Historia
LOS tues primeros siglos de la i. compostelana 347
recta intencin, le haba hecho sospechoso unos
y

otros;
y
l se vea tambin forzado recelar de todos.
Mas, poda D. Diego ser obstculo para que cuanto an-
tes se abreviasen los amargos das por qu estaba pasan-
do el Prncipe? Envi, pues, propios anunciando su pr-
xhna llegada,
y
entretanto dispuso todo lo necesario
para la marcha. Reunida una fuerte escolta, con su co-
rrespondiente convoy, se puso en camino para Cstrelo,
sin tratar de forzar la marcha. Acompabanle su her-
mano Munio, Tesorero de la Catedral, los Cannigos
Pedro Anaya
y
Pedro Gutirrez, Abad de Cunts,
y
va-
rios Clrigos de su Iglesia. Al llegar Ernecum (Arnego,
unas siete leguas al Este de Santiago), encontr de
vuelta los propios que haba enviado. Pero all llegaron
sus odos ciertos rumores vagos de que alguna cosa
gravsima se tramaba;
y,
sin embargo, de la Condesa de
Traba
y
de sus hijos no era dado desconfiar,
y
de Arias
Prez, que era el alma de la Hermandad
y
el jefe de los
sitiadores, no haba motivo aparente porque temer. Re-
solvi, pues, continuar la marcha; empero, como para
de Portugal, tom. Ij 'p-dg.
223^ nota 1.*,
y
nota
7.*
al fin del libro), ya
advirti que en esto la cronologa de la Compostelana estaba errada. El mis-
mo P. Flrez no pudo menos de reconocerlo as; pues en las Memorias de las
Reynas Calholicas (toin. I,
pg.
2<)
y
siguientes), sigue otra cronologa. Por
lo dems, la seguida en los citados captulos de la Compostelana, segn la
edicin de Flrez, repugna evidentemente al contexto; si no cmo en una
arenga que se supone hecha en el ao 1110 (Hist. Compost., lib. I, captu-
lo LXIV), pudo decir D.* Urraca que haca dos aos (biennium) que el Rey
de Aragn haba expulsado de su Sede al Arzobispo D. Bernardo? Esto mal
poda decirlo D."^ Urraca en el ao 1110. Anduvo, pues, poco acertado el
P. Flrez, cuando al publicar el cap. LXII, lib. I, de la (ompostelanaj
entre las variantes Era MCXXXXVIllIy MCXXXXVllI, que se leau
en varios Cdices, prefiri la segunda, que equivale al ao lll,
34:8 LlfiHO SEGUNDO
tantear el terreno, envi delante dos exploradores, su
hermano Munio, para que se avistase con la Condesa de
Traba
y
sus partidarios,
y
Pedro Gutirrez para que
se entendiese con los de la Hermandad. Los dos emisa-
rios dieron vuelta con toda premura,
y
dieron cuenta
D. Diego de que nada haban hallado que pudiera in-
fundir temor
y
recelo. Para mayor seguridad traan
consigo Arias Oduriz, el cual se haba ofrecido con-
ducir sano
y
salvo al Prelado desde las orillas del Arne-
go, en donde se hallaba, hasta las del Mio. Con todo,
las aprensiones
y
temores no se haban desvanecido por
completo, especialmente cuando lleg el momento de
atravesar el Mio;
y
D. Diego se vio precisado repren-
der algunos de los caballeros de su comitiva que, con
el mejor deseo, queran llamar su atencin sobre ciertos
signos supersticiosos de mal agero.
Llegados, por fin, las mrgenes del Mio, fijaron
sus tiendas de campaa
y
pasaron all aquella noclie.
Al da siguiente, al concluir de celebrar la Misa, ya en-
contr D. Diego otros dos emisarios, Sancho Ramrez
por parte de la Condesa,
y
Rodrigo Snchez por parte
de los sitiadores, que le invitaban pasar el ro
y
en-
trar en la fortaleza. Metise en la barca acompaado
tan slo de su hermano Munio, de Pedro Anaya
y
de
Pedro Gutirrez. En la otra orilla le aguardaban Arias
Prez con su padre, Fernn Snchez
y
dems jefes de
la Liga. Largo rato estuvo conversando con ellos; les
manifest los temores
y
recelos que haba abrigado so-
bre no saba qu oculta trama, que, segn le haban di"
cho, se estaba urdiendo. Sus interlocutores se mostraron
como ofendidos de que viniese con miedos
y
aprensiones
junto ellos. Los que hemos hecho vuestra Paterni-
LOS TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA S-IO
dad, le decan en substancia, pleito homenaje de sumi-
sin
y
fidelidad, habamos de consentir que nadie os
ofendiese en lo ms mnimo?
En seguida pas D. Diego al castillo para saludar
la Condesa,
y
subi hasta la pieza ms alta, que era
donde se hallaba la noble dama con el Prncipe D. Al-
fonso. No es para decir el contento con que D.^ Mayor
recibi al Prelado; no saba expresarle su gratitud por
lo que haca en su obsequio
y
en el del Prncipe. Des-
pus de los cumplimientos
y
cortesas que la etiqueta
requera, se entr en materia,
y
luego que cada cual
hubo alegado lo que juzg oportuno, se acord que aquel
mismo da, fuera del recinto fortificado, se otorgase la
capitulacin, que liaba de ser jurada
y
subscripta por
doce caballeros de cada bando. En su virtud, los sitia-
dos quedaron obligados hacer al da siguiente entrega
del castillo,
y
los sitiadores escoltar la Condesa
y

toda su gente, incluso todo el ajuar, hasta los Estados
de Traba.
Ya se dispona D. Diego repasar el Mio para ha-
cer noche en su campamento; pero tuvo que ceder las
reiteradas instancias de Arias Prez
y
sus compaeros,
que le hicieron presente que no era fcil pasar el ro sin
peligro, estando ya tan cerrada la noche. Fernn Sn-
chez le rog, adems, que se dignase aceptar la cena,
que para l tena preparada. No era dado D. Diego
esquivar tanta cortesa; acept los ofrecimientos de Fer-
nn Sncliez; pero por ms que nada hubiese notado,
que no debiera interpretarse como expresin de afecto
cordial
y
sincero, aquella noche no pudo conciliar el
sueo.
Cuando al da siguiente el Obispo de Santiago dej
860 LIBEO SEGUNDO
el lecho sin poder desechar los tristes pensamientos que
durante la noche le haban conturbado, encontr su
tienda rodeada de fieles, que noticiosos de su venida,
haban corrido vidos de desahogar con l su concien-
cia. A todos administr el Santo Sacramento de la Pe-
nitencia:
y
entonces pudo ya notar la impaciencia con
que Fernn Snchez le apuraba para que despachase
cuanto antes. Empero, no hizo aprecio de tales importu-
nidades, mientras no hubo concluido de or todos en
confesin. Entonces se dirigi al castillo,
y
habiendo
penetrado en el primer recinto fortificado, esper que
bajasen la Condesa
y
el Prncipe
y
los caballeros que
los acompaaban. Mas de repente siente un gran estr-
pito; se vuelve
y
ve una gran turba de hombres arma-
dos que se abalanzan sobre la puerta del castillo
y
se
dirigen furiosos hacia la Condesa, que traa en sus bra-
zos al Prncipe. Profiriendo contra ella las ms terribles
amenazas, echan la mano al augusto nio, al que Doa
Mayor estrechaba contra su seno como si quisiera ocul-
tarlo en su pecho; luchan ellos para arrancrselo; se
obstina la Condesa en no desprenderse de tan cara
prenda; hasta que D. Diego Gelmrez, viendo al Prnci-
pe casi exnime
y
temiendo otra cosa peor, lo tom de
los brazos de la dama
y
lo puso en los de Ordoo, que
era el amo que lo haba criado. Los amotinados, prosi-
guiendo brutalmente en su intento, empellones obliga-
ron D.^ Mayor
y
los que la acompaaban, subir
las habitaciones de donde haban bajado. Entonces com-
prendi la Condesa la perfidia
y
el infame juego de que
haba sido vctima;
y
vindose en poder de los implaca-
bles enemigos de su esposo,
y
sin el Prncipe, objeto de
todos sus desvelos, deshecha en lgrimas
y
mesndose
LOS TBKS PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELAN 351
los cabellos, se entreg al ms acerbo dolor, que rayaba
en desesperacin.
Mientras tanto pasaba esto en el castillo, Arias P-
rez
y
dems jefes de la Liga, destacan parte de sus fuer-
zas las rdenes de Pelayo Martnez
y
Leovigildo Lu-
ces; los cuales, unidos la Hermandad de los villanos,
asaltan de improviso
y
traidoramente los reales del
Obispo de Santiago, que, como hemos dicho, estaban de
la otra parte del ro. Se acercaron como amigos,
y
cuan-
do vieron seguro el golpe, hicieron riza en todo cuanto
encontraron. Se apoderan de la capilla del Prelado;
toman la casulla
y
la desgarran;
y
con los ecos
y
galo-
nes adornan sus propios vestidos. Ponen en tres pedazos
el magnfico cliz de oro,
y
se los reparten fraternal-
mente. Lo propio hacen con el altar
(1)
de plata
y
con
un crucifijo de oro primorosamente labrado. Si esto hi-
cieron de las cosas sagradas, puede suponerse lo que
haran de lo dems. Los soldados de D. Diego, sorpren-
didos por aquel inesperado ataque, no tuvieron ms
tiempo que para echarse la desbandada por los mon-
tes,
y
buscar en la fuga la salvacin.
A D. Diego, abrumado de dolor
y
abatido en tierra
por lo que acababa de ver
y
presenciar, se le intimaba
que estaba preso con los dos Cannigos que le acompa-
aban, saber, Pedro Anaya
y
el Abad de Cunts; pues
su hermano Munio ya haba sido arrestado por Arias
Prez
(2).
Aquel mismo da fu conducido con los tres
(1)
Aram (ara altar) se lee en el ejemplar de la Compostelana que se
guarda en el archivo de la Santa Iglesia de Santiago. En la edicin de Fl-
rez (Esp. Safj., tom. XX, pg.
lOf), en lugar de aram, se lee arcam.
(2)
Hist. Comimt., lib. I, cap. LIII-LIV: lib. II, cap. Lili,
pg.
8l.
352 LIBBO SEGUNDO
Cannigos, por caminos extraviados
y
entre un tropel
de gente armada, hasta el Monasterio de San Esteban
de Ribas del Sil, en donde pas la noche. Al amanecer
del da siguiente atravesaron el Mio, en el sitio deno-
minado Amhas mestas, que es el de la conuencia con el
Sil. All, el Prelado compostelano, aprovech un mo-
mento para hablar aparte con Arias Prez, interpe-
larle sobre su conducta.

An me cuesta trabajo creer,
le dijo, que t, hasta aqu tan ilustre
y
excelente varn,
tan amigo mo, que yo te consideraba como hermano
y
casi como la mitad de mi corazn; an me cuesta traba-
jo creer, repito, que t hayas concebido semejante trai-
cin,
y
que, concebida, la hayas llevado cabo. Quin
me habra de decir que tal habas de hacer t, que des-
de la niez me profesabas cordial amistad? t, que has
recibido de m tenencias, pinges sueldos
y
otras prue-
bas inequvocas de cario? t, que por tres veces me
has jurado fidelidad? Menos siento mi afrenta, que la
infamia que recaer sobre tu nombre
y
el de tus jvenes
inexpertos compaeros, cuando llegue saberse el ho-
rrible crimen de que os habis hecho reos.

Conozco, Santsimo Padre, respondi Arias, que

en lo que acabis de manifestar, an no habis dicho
toda la verdad;
y
nadie con ms horror que yo, lamenta
lo que ha sucedido. Pero, qu habamos de hacer nos-
otros, si vuestra Paternidad, que cuenta con tantos ami-
gos, que dispone de tantos soldados, que as sobresale
por su talento
y
prudencia, era el principal obstculo
para la ejecucin de nuestros designios? De qu nos
serva el tener en nuestro poder los dems, si vuestra
Grandeza quedaba en libertad? No quedbamos expues-
tos perderlo todo en un momento? Sin duda, lo quo se
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 353
ha hecho es horrendo, es altamente detestable; pero es
hecho consumado (jam non potest non
fierij,
y
por ms que
discurro, no encuentro medio de hacer volver las cosas
atrs
(1).
Pedro Anaya, que con el Abad de Cunts estaba pre-
sente, indignado con el cinismo de Arias Prez, le inte-
rrumpi hacindole ver la gravedad de su crimen,
y
que
su maldad insolencia en prender un varn tan es-
clarecido
y
tan poderoso,
y
que era como el Gobernador
de toda Galicia, no tenan nombre.

Al fin, aadi,
si queris atender vuestra propia conveniencia, an os
queda un medio para conciliar la libertad del Prelado
con vuestros intereses,
y
es que os deis por contento con
un grueso rescate, con los rehenes que pidis. Decs
que el miedo al Obispo fu el que os forz obrar como
obrasteis; pues bien, ah est su hermano Munio pronto
quedar como garante de vuestra seguridad,
,
si ms
os place, recibid en prenda por cierto tiempo los casti-
llos de Oeste
y
de Santa Mara de la Lanzada. El Abad
de Cunts insisti en lo mismo,
y
le exhort para que no
quisiese atraer sobre su cabeza la tremenda responsa-
bilidad de haber l dado margen con la prisin de Don
Diego la ruina de la gran Iglesia compostelana
(2).
Arias Prez mostr que no le desagradaban tales
proposiciones,
y
que en efecto, los razonamientos de los
dos Cannigos liaban hecho mella en su nimo.

Si
se me entregan los castillos, respondi, pondr cuanto
antes en libertad vuestro Seor. > Y esto dicho, prosi-
guieron la marcha.
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LVI.
(2)
Hist. Compost, lib. I, cap. LVII
y
LVIII.
Tomo in.23.
354 LIBEO SEGUNDO
Caminando buen paso, llegaron aquel mismo da
los llanos de Amoeiro. All se detuvieron un da para
acordar la forma bajo la cual se haba de hacer la en-
trega de los castillos,
y
dar libertad al Prelado. En
virtud del convenio all ajustado, fueron enviados
Santiago Munio Eriz
y
Froiln Menndez, los cuales
llevaban el encargo de participar los compostelanos el
estado en que las cosas se hallaban. De Amoeiro fu lle-
vado D. Diego al Castro de San Juan de Pena-Co]'neira,
y
de aqu, al siguiente da, haciendo larga
y
penossima
jornada, al Castro Liiimrio Castro de Lobeira, cerca de
Villagarca (i). Aqu vinieron encontrarlo Munio Eriz
y
Froiln Menndez, los cuales volvan de Santiago
acompaados del Arcediano Oduario, del Cannigo Pe-
dro Vimraz,
y
de algunos vecinos de la ciudad del
Apstol. Por boca de stos, se supo en el castillo de Lo-
beira el horror indignacin con que se haba recibido
en Compostela la noticia de la prisin de D. Diego,
y
la
efervescencia que reinaba en todas las clases: pues no
slo todos los Clrigos
y
todos los ciudadanos^ sino hasta
los caballeros de los alrededores se haban juramentado
para libertar al Obispo por todos los medios posibles. A
la realizacin de esta empresa, no slo ofrecieron todos su
persona, sino sus haberes,
y
an se acord, que si era ne-
cesario, se echase mano del Tesoro de la Iglesia. Tales
nuevas hicieron titubear algn tanto Arias Prez;
mas como no era hombre que fcilmente se abatiese
y
(1)
El P. Flrez (Esp. Sag., tom. XX,
pg. 109, nota 2.*), cree equivo-
cadaniente que el Castro Liipario de que aqu se liabla, es el famoso Castro
del mismo nombre que se halla prximamente la mitad del camino, entre
Padrn
y
Santiago.
LOS TEES PRIMEROS SIGLOS DE L I. COMPOSTELANA 355
se dejase dominar por las circunstancias, resolvi, con
algunos de los que le eran ms ntimos, romper el pac-
to que acababa de firmar en Amoeiro,
y
trasladar en el
acto al Prelado otro castillo ms seguro, en donde
pudiese dejar burladas las amenazas de los compostela-
nos. Mas esto no pudo tratarlo con tanto sigilo, que no
se trasluciese alguna cosa;
y
D. Diego, que lo supo, lo
denunci todos los caballeros que estaban en Castro
Lupario
y
todo el ejrcito de Arias Prez. Todos, una
voz, pidieron que se respetase lo estipulado en Amoeiro;
saber, que se diese libertad al Prelado,
y
que se entre-
gasen en prenda los dos castillos Arias Prez. El cual,
por esta vez, tuvo que transigir,
y
abandonar los ca-
balleros que le acompaaban, la custodia de D. Diego
y
la ejecucin de lo pactado. En efecto: los caballeros sa-
caron del castillo al Obispo hasta la distancia de una
legua;
y
desde aqu D. Diego envi su hermano Mu-
nio
y
al Cannigo Pedro Anaya Oeste para que hicie-
sen la entrega de esta fortaleza Froiln Menndez,
como apoderado de Arias Prez
(1).
Mas ste, considerando que le haba de ser muy dif-
cil
y
gravoso conservar en su poder por mucho tiempo
los dos castillos de Oeste
y
la Lanzada, excogit un me-
dio ms expeditivo,
y
fu renunciar las fortalezas,
y
exigir que se le diesen en rehenes tres de los hermanos
de D. Diego, saber, Munio, Pedro
y
Juan,
y
que entre
tanto stos no venan, quedasen en su poder el Arcedia-
no Oduario
y
los Cannigos Pedro Anaya
y
Pedro Vi-
mraz. Con esto, pudo D. Diego recobrar sus castillos:
y
como el de Oeste estaba tan pr()ximo, quiso ir por s
(1)
Hist, Compost., lib. I, cap. LIX.
S56 LIBRO SEGUNDO
mismo posesionarse de dicha fortaleza. Lo cual hecho,
aunque no sin ciertas precauciones por recelo alguna
nueva zalagarda de Arias Prez, pas Iria, en donde
tambin fu recibido con gran entusiasmo
y
seales
inequvocas de adhesin
y
de afecto. Desde aqu, envi
D.
Diego Arias Prez sus tres hermanos,
y
esper la
vuelta de los tres Cannigos que haban quedado en
Lobeira
(1).
En este nterin, si D. Diego se hacan aos los ins-
tantes que tardaba en llegar Compostela, posedos los
santiagueses de la misma impaciencia, anhelaban abre-
viar el momento en que pudiesen gozar de la presencia
de su amado Pastor. Noticiosos de que al fin ya estaba
en camino para Santiago, provistos de tmpanos, ctaras
y
otros instrumentos msicos, salieron su encuentro;
y
cuando, como una milla de distancia, lo columbra-
ron seguido de gran muchedumbre que haba ido engro-
sando, segn que el Obispo se iba acercando la ciudad
apostlica, prorrumpieron en vivas
y
aclamaciones,
y
dieron rienda suelta su contento
y
alegra. Y luego,
entonando himnos
y
cnticos de jbilo al son de los ar-
moniosos instrumentos, volvieron hacia la ciudad,
y
no
se separaron del lado del Obispo hasta que lo dejaron
en su palacio
(2).
Tan en breve vio D. Diego compensa-
das las amarguras que haba sufrido orillas del Mio!
A todo esto, qu haca el Conde de Traba? Al ver
saqueadas, taladas incendiadas sus casas
y
haciendas;
al ver conjuradas contra l as la Hermandad de los ca-
balleros, como la de los campesinos; al ver, finalmente,
(1)
Hist. Compost.f lib. I, cap. LX.
(2)
Ilisf. Compost.j lib. I, cap. LXI.
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 357
SU esposa
y
sus hijos bloqueados en Castro de Mio,
con riguroso asedio
y
sin esperanza de prximo socorro,
bien poda exclamar este varn insigne, que todo lo ha-
ba perdido menos el honor
y
la fidelidad sa Prncipe.
Pero D. Pedro, tan fuerte en la adversidad, como gene-
roso en la bonanza, no dobl su cerviz ante el infortu-
nio
y
la perfidia,
y
luchando sin tregua contra la ad-
*
versa fortuna, lleg sobreponerse todo gnero de
obstculos. Al poco tiempo, ayudado del Conde de Mon-
terroso, D. Munio Pelez, ya se hallaba en disposicin
de poder tomar venganza de sus enemigos, ms bien,
de rechazar cualesquiera injustos ataques, porque en su
corazn magnnimo tan ruin pasin apenas tuvo cabi-
da. Entonces D. Diego Gelmrez comenz entrar de
lleno en las apreciaciones que el Conde haba formado
acerca del estado poltico de Espaa;
y
la faerza de los
acontecimientos vino juntar aquellas dos almas que
nunca hubieran debido estar separadas.
A fin de marchar en todo de comn acuerdo, tuvie-
i*on una entrevista orillas del Tambre, es decir, en el
confn que separaba sus respectivas jurisdicciones. All
se trat de los medios de traer Gralicia,
y
an Espa-
a, la paz
y
la concordia de los nimos,
y
de promover
el bienestar
y
prosperidad del pas. Desde luego se con-
vino en que la base para todos estos trabajos, deba ser
la libertad del Prncipe, que an estaba en poder do
Arias Prez,
y
su solemne proclamacin como Rey
(1).
Para remover ms fcilmente los obstculos, que pu-
(l) Existimans (Dn.s. Didacus Gelniircz) per eiiis (Principis Dni. Ade-
fonsi) solutioDem, posse revocan CTallaetiamin pac8 et concordiae unioneiUi
(ist. Composf., lib. I, cap. LXII,
pg. 114).
35S LIBRO SEGUNDO
diesen oponerse la consecucin de tan ansiado fin,
ambos determinaron echar un velo sobre lo pasado,
y
renunciar toda demanda de venganza
y
de castigo
contra Arias Prez
y
sus cmplices. Y como en el deseo
de evitar complicaciones, era muy conveniente, antes de
pasar al solemne acto de la coronacin del Prncipe,
contar con el beneplcito
y
aquiescencia de su madre,
acordaron enviar Legados Len
y
Castilla, que bus-
casen D.^ Urraca, le propusiesen cules eran sus de-
signios,
y
le pidiesen que se dignase prestar su consen-
timiento
(1).
A la sazn ya la Reina se haba evadido de Caste-
llar, de la manera que se va ver. La indignacin de
los Castellanos ante las atrocidades de las huestes del
Monarca aragons, no tard en llegar su colmo. De
acuerdo con D.''^ Urraca, urdieron una vasta conspira-
cin, cuyos jefes eran los Condes D. Gmez Gronzlez
Salvadores
y
D. Pedro Gonzlez de Lara. El primer re-
sultado de estos trabajos, fu la libertad de la Reina,
que, seduciendo los que la custodiaban, se fug de
Castellar,
y
se vino Castilla
(2).
No contentos con esto,
emprendieron los Condes ruda campaa contra las tro-
pas de D. Alfonso, el cual, alarmado, sin duda, con el
aparato imponente que presentaba la insurreccin, se
concert con el Conde de Portugal, que acababa de lle-
gar de Francia
(3),
y
sali al campo hacer frente los
(1)
fi'ist. ComposL, lib. I, cap. LXIl
y
LXIII.
(2)
Regina autem indignanter tolerans custodiri, vocavit milites ex
Castella, cum quibus, suasis custodibus sibi datis, reditum obtinuit in Ca-
stellam. (D. Rodrigo, De rebus lisjjaniae, lib. VII, cap.
1).
(-3) Segn el Annimo de Sahagn (cap. XXI) en lo que se concertaron
P,
Alonso de Aragn
y
D. Enrique de Portugal, fu en lo siguiente; qu
LOS TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA. I. COMPOSTELANA 359
sublevados. Encontrronse los dos ejrcitos el 12 de Abril
de este ao 1111
(1)
en Campo de Espina (Candespina),
cerca de Seplveda;
y
despus de muy reida pelea, ob-
tuvo el de Aragn una sealada victoria.
El Rey de Aragn no se descuid en sacar todo el
fruto posible de esta victoria. Sin perder tiempo se en-
camin Toledo,
y
se hizo proclamar Rey el 18 de
Abril de 1111.
Con esto pareca que el seoro de D. Alfonso en
Castilla se aseguraba definitivamente; pero por una de
esas peripecias tan frecuentes durante aquel perodo,
las cosas al poco tiempo sufrieron notable cambio. El
Conde de Portugal viendo que al fin se quedaba sin la
ambicionada Toledo
y
halagado por las ventajosas pro-
posiciones que sigilosamente le hiciera D.^ Urraca, se se-
par de'D. Alfonso de Aragn
y
se convirti en principal
adalid de la Reina. En esta nueva fase continu la gue-
rra durante algn tiempo con bastante encarnizamiento,
y
el Rey de Aragn lleg verse estrechamente bloquea-
do en el castillo de Peafiel, cerca de Valladolid. Mas la
Condesa de Portugal, D.^ Teresa, no pudiendo, lo que
parece, sufrir por ms tiempo la ausencia de su marido,
dej Coimbra, en donde liaba quedado,
y
se fu al
campo de su hermana D.''^ Urraca. Aqu la emulacin
que existi siempre entre las dos Princesas, liizo que en
breve se rompiese la poco firmo alianza concertada en-
tre D. Enrique
y
D.^ Urraca. La cual, para dejar burla-
dos sus hermanos,
y
sin efecto las proposiciones que
ste con todas sus fuerzas guerreara en favor de aquel contra D."* T'^rraca,
y
que lo que ganasen se repartira entre los dos por mitad.
(1)
Vase D. Alfonso VIJ, Rey de Galicia,
y
su ayo el Conde de Traba
f
p^g.
22.
360 LIBRO SEGUNDO
les haba hecho, no recel unirse de nuevo al Rey de
Aragn. A este fin trat con l muy secretamente;
y
la
reconciliacin no tard en llevarse cabo. Resultado de
esta nueva combinacin fu, que el Rey D. Alfonso se
apoderase de Falencia
y
de Sahagn, en donde estuvo
punto de hacer prisionera la Infanta D.^ Teresa. In-
dignado D. Enrique con tan poco leal proceder, movi
sus armas contra D.^ Urraca
y
D. Alfonso,
y
los tuvo
cercados en Carrin. Mas al poco tiempo los Magnates
Leoneses
y
Castellanos le obligaron levantar el sitio;
y
los dos Reyes vindose libres
y
desembarazados de aquel
estorbo, creyeron que podan continuar ventilando sus
diferencias, si bien parece que D.^ Urraca pronto comen-
z llevar la peor parte
(1).
En esto llegaron los Legados de Galicia con las pro-
posiciones que hemos indicado. Antes de decidirse to-
mar un partido, la Reina quiso aconsejarse con el Conde
D. Fernando, que era uno de sus ms ntimos confiden-
tes
(2).
Dirigile una larga arenga en la que expuso to-
dos los antecedentes que pudiesen ilustrar al Conde,
y
le pusiesen en estado de formar cabal juicio acerca de
la conveniencia de lo que se peda. Le manifest cul
haba sido la ltima voluntad de su padre D. Alfonso VI
respecto de la sucesin al Trono
y
de la suerte de su
nico nieto legtimo. Le expres que ella, slo forzada,
se haba unido D. Alfonso de Aragn en nefando
y
execrable matrimonio. Hzole relacin de las violencias,
(1)
Vase I). Alonso VII Rey de Galicia, cap. IX,
pg.
22.
(2)
Este Conde acaso sea el poderoso Fernando Garca, de que hace
mencin el Annimo de Sahagn en el cap. XXI. En este supuesto no sera
descaminado el pensar que este D. Fernando, fuese hijo del Rey de Galicia
J).
Garca, toda vez que D.** Urraca le llama su pariente consanguneo.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA 1. COMOSTELANA 361
ultrajes
y
maltratamientos sinnmero, de que haba sido
blanco por parte del Rey de Aragn. Describi con los
ms negros colores, tal vez algo exagerados, los males,
las ruinas, la desolacin que en todo el reino caus su
pretenso marido. No omiti hacer mencin de los traba-
jos, persecuciones
y
molestias de todo gnero que sufri
el belicoso Conde de Traba
(
quien llama modelo de
fortaleza,
fdei firmitate fortissimum) por salvar al Prncipe,
que en sus brazos haba depositado D. Alfonso VI la
hora de su muerte
(1).

Yo creo, seora, respondi en substancia D. Fer-

nando, que por ningn concepto debis permitir, que se
retarde por ms tiempo lo que el Prelado compostelano
y
el Conde de Traba intentan ejecutar
(2).
Antes por el
contrario, juzgo que lo que en las actuales circunstan-
cias os aconseja la prudencia, es, que pongis vuestra
suerte
y
la de vuestro hijo D. Alfonso en manos de tal
Obispo
y
de tal Conde. Yo mismo me ofrezco ir perso-
nalmente Santiago hacerles saber vuestros deseos,
comunicarles las instrucciones que tengis bien darme,
y
ponerme sus rdenes para todo cuanto de m pi-
dan
(8).
(1)
Qnocirca bellicosiim Comitein Petrum fidei firmitate fortissimum
dir machinatione perditum ir raoliebatur (Rex Aragonensis), eo quod
fidus Infantuli nutritius nulla tribulatione vel molestia ab eius fidelitat^
separari poterat, cui dominium Patre meo praecipiente in Legione eivitate
iuraverat. (lst. Compost., lib. I, cap. LXIV).
(2)
La Compostelana slo hace mencin en este pasaje (lib. I,
cap. LXV,
p.g. 118) del Prelado de Santiago; pero no es de creer que ni
D.* Urraca, ni D. Fernando, hiciesen caso omiso del Conde de Traba, siendo
as que por ella misma sabemos (lib. I, cap LXIIl) que los Legados envia-
dos
la Reina, iban en representacin del Obispo
y
del Conde.
(3)
Hist. Compost., lib. I, c^p. LXV.
362 LIBRO 9EGU1D0
Por las palabras del Conde D. Fernando,
y
por el
modo de expresarse de la misma D.^ Urraca, se ve que
la situacin de sta era entonces bastante apurada.
Probablemente ya se liabian realizado las previsiones
de los caballeros que la descercaron en Carrin, cuando
decan que no tardara muchos das en arrepentirse de
su segunda reconciliacin con el Monarca aragons
(1).
Vindose, pues, D.^ Urraca en inminente rompimiento
con D. Alfonso el Batallador
(2)
y
enemistada con el
Conde D. Enrique, al cual haba engaado miserable-
mente, era natural que buscase un apoyo en que afian-
zarse, un valedor en cuyas manos pusiese su suerte.
Acept, por tanto, la generosa oferta del Conde D. Fer-
nando, inmediatamente lo despach Santiago. El
mismo da de su llegada enter D. Fernando Gelmrez
del objeto de su misin,
y
le manifest cuan grata era
la Reina la empresa que meditaba. Desde este mo-
mento D. Diego no se dio punto de reposo hasta llevar
cabo los proyectos que haba concebido de acuerdo con
el Conde de Traba. La principal dificultad estaba en
arrancar al Prncipe de manos de Arias Prez
y
sus
compaeros, toda vez que stos se haban manifestado
dispuestos cometer la avilantez de convertir D. Al-
fonso en precio de su impunidad. Toda aquella noche
pas D. Diego excogitando algn medio de conciliar la
libertad de D. Alfonso con la punicin de los culpables;
(1)
Ante de muchos das se arrepentira la Reina de su segundo matri-
monio. {Annimo de Sahagn, cap. XXIII).
(2)
Como dice Herculano (Historia de Portugal, tom. I,
pg. 235)
cuando D.'*" Urraca se divorciaba de su marido, se una los partidarios de
Su
hijo,
y
cuando se reconciliaba con aquel, se mostraba adversa stos.
LOS THKS PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 36B
pero al fin, comprendiendo que se fatigaba en vano,
resolvi renunciar toda pretensin de castigo
y
enviar
un seguro
y
salvoconducto Arias Prez
y
sus cm-
plices para que entregasen al Principe. Estos contesta-
ron, que estaban prontos hacerlo con tal que el Con-
de de Traba les diese por su parte otro seguro como el
del Prelado. El Conde D. Pedro hizo gustoso este nue-
vo sacrificio en obsequio de su real pupilo,
y
en el da
sealado por Gelmrez, previo juramento pedido por ste
de que no se ofenderan, ni molestaran en lo ms mni-
mo, se juntaron todos en Puente Cesures, cerca de
Padrn. Arias Prez trajo al Prncipe del castillo de
Pena-Corneira en donde haba permanecido durante
todo este tiempo bajo la custodia de Pedro Arias
(1).
Hallbanse tambin presentes Fernn Snchez, Pelayo
Gudsteiz, Oduario Ordez
y
los dems jefes de la Her-
mandad. D. Diego Gelmrez rog de nuevo al Conde
de Traba, que no quisiese perseguir los gravsimos ul-
trajes injurias de que haban sido objeto tanto l, como
los suyos;
y
dadas luego de una parte
y
de otra, las
explicaciones
y
satisfacciones que se estimaron necesa-
rias, el Conde
y
los jefes de la Liga firmaron, bajo jura-
mento, un tratado de paz
y
alianza, salva siempre la
fidelidad debida la Iglesia
y
al Prncipe. Arias Prez
ya no titube un momento en entregar el augusto nio
D. Pedro, que lo recogi gozoso,
y
en medio de inmensa
ovacin, lo llev ^ morada Santiago. Al mismo
tiempo, pudo el Conde abrazar su esposa
y
sus hijos,
los cuales tambin se haba devuelto la libertad.
Ya nada faltaba para que pudiera precederse la
(1)
Hist. Composf., lib. I, cap. LIX.
64: LIBEO SEGUNDO
coronacin del Prncipe. Sealse el prximo domingo,
17 de Septiembre
(1)
de dicho ao
1111,
parala cele-
bracin de tan fausta solemnidad. A la hora convenida,
sali de la Catedral una gran procesin formada por
todo el numeroso Clero de la Iglesia compostelana, pre-
sidido por su Obispo, vestido de Pontifical. Recibido el
Prncipe, el Prelado lo coloc su derecha,
y
en esta
forma lo acompa hasta el Altar del Apstol. Las na-
ves del Templo estaban cuajadas de compacta muche-
dumbre, vida de contemplar de cerca las facciones de
aquel nio de siete aos, en quien estaban simbolizadas
la salvacin
y
la prosperidad de la patria. Llegados al
Altar, D. Diego le ungi solemnemente segn el cere-
monial proscripto, puso en sus manos el cetro
y
la espa-
da, orl sus sienes de magnfica diadema de oro,
y
lo
hizo sentar en el Trono pontifical. Celebrse despus
con toda pompa la Misa mayor;
y
concluida, el Obispo
condujo al nuevo Rey su palacio, en donde se hallaba
preparado un esplndido banquete. Todo lo ms selecto
y
granado de la aristocracia gallega, se hallaba reunido
en aquel sitio. El Conde D. Pedro hizo de repostero ma-
yor; sus hijos D. Rodrigo
y
D. Bermudo servan, el pri-
mero, de alfrez portador de las armas reales,
y
el
segundo, de escanciador;
y
su yerno D. Munio, presen-
taba al Rey los manjares. Durante el convite, recreaban
el odo escogidos coros de voces instrumentos, ejecu-
tando melodiosos himnos de gozo
y
exaltacin;
y
la ale-
(1)
Como el P. Flrez parte del supuesto de que estos sucesos tuvieron
lugar en el ao
1110, cree que el da sealado para la coronacin fu el 25
de Septiembre, pues en este da cay en dicho ao la Dominica Justus es,
Domine^ 6 sea la XVII posf Pentecostem.
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 365
gra que se respiraba en aquel lugar, se difunda por
todos los ngulos de la dichosa Compostela
(1).
El Prncipe D. Alfonso no era un lazo de unin iner-
te, sino eficaz
y
enrgica. Al da siguiente de su corona-
cin, algunos de los caballeros reunidos en Santiago, es-
timulados tal vez por el Conde D. Fernando, mensajero de
D.^ Urraca, propusieron que lo que proceda era llevar
al Rey Len,
y
sentarlo con su madre en el Trono que
haban posedo sus mayores. Ni D. Diego Gelmrez, ni
al Conde de Traba desagrad la idea; pero juzgaron que
antes era conveniente someter al dominio del Prncipe
la rebelde ciudad de Lugo. La cual segua an la voz
del Rey de Aragn,
y
continuaba convertida en guarida
de malhechores. Reunise con este motivo un considera-
ble ncleo de fuerzas; mas antes de pasar vas de he-
cho, se envi un parlamentario los Lucenses intimn-
doles la rendicin. Los cuales, para no incurrir en caso
de alta traicin, abrieron las puertas de la ciudad su
Seor natural, que con esto acab de extirpar las lti-
mas races de la dominacin aragonesa en Galicia
(2).
Entonces pudo ya pensarse en organizar la expedi-
cin Len. Movi de Lugo el ejrcito expedicionario,
compuesto de 266 hombres de armas las rdenes del
Conde de Traba. Acompaaban tambin al Principe el
Obispo de Santiago
y
el Legado de la Reina, D. Fer-
nando. Iban los Gallegos siguiendo la antigua carretera
romana,
y
hasta Viadangos (Fons de Angos), lugar entre
Astorga
y
Len, en donde pernoctaron, no tuvieron tro-
piezo alguno. En la persuasin de que los Aragoneses
(1)
Hist. Coinpost., lib. 1, cap. LXVI.
(2)
Hist, Compost., lib. I, cap. LXVII.
366 LIBEO SEGUNDO
estaban alejados de aquella zona, no tomaron acaso to-
das las precauciones necesarias; lo cierto es, que cuando
la madrugada se disponan para proseguir la marcha,
se encuentran poco menos que rodeados de 660 caballe-
ros Aragoneses
y
2.000 infantes, perfectamente armados
y
equipados. No por eso se amilanaron; toman apresura-
damente las armas, montan caballo
y
salen al encuen-
tro del enemigo. El choque fu tremendo
y
sangriento;
como que no se daba ms alternativa, que la de vencer
morir. Con los golpes de sus aceradas lanzas rompie-
ron los Grallegos las primeras filas de los Aragoneses,
rompieron las segundas; pero su esfuerzo
y
su denuedo
tenia que embotarse contra las masas de enemigos que
tenan delante. El Conde de Traba ve los suyos ren-
didos de fatiga; ve que el enemigo con su muchedumbre
se iba extendiendo por todas partes; ve su Rey en
riesgo de caer en manos de los Aragoneses. Esto lo enar-
dece
y
exalta su fiereza,
y
queriendo, costa de su li-
bertad
y
an de su vida, salvar la de su Prncipe, se
lanza en medio del enemigo sembrando en su derredor
el espanto
y
la muerte. D. Pedro vio caer exnime al
generoso Conde D. Fernando, que probablemente iba
su lado,
y
l mismo cay al fin prisionero
(1);
pero vio
tambin cumplido su objeto, vio que su pupilo, gracias
su esfuerzo, pudo ser puesto en salvo
y
sacado del pe-
ligro por mediacin de D. Diego Gelmrez. Afortunada-
mente, la madre no se hallaba muy distante,
y
en sus
(1)
Animosus comes Petrus, qui in medias hostium proruperat acies,'
]>ost acerriinam et diutuniam in liostcs ultioiiem, iiialuit bellando captus
esse, quam campum inhonesto dimitiere. (Ilist. Compost., lib. I, ca-
ptulo LXVIII).
LOS TBE9 PBIMEEOS SIGLOS DE L. I. COMPOSTELANA 3G7
brazos corri depositarlo el Prelado compostelano. Y
D.^ Urraca, la vista del peligro que haba corrido su
tierno vastago, sintiendo que su corazn se encenda en
maternal ternura, lo recibi con las demostraciones ms
significativas de amor
y
de cario.
Hecho esto, D. Diego se recobr en Astorga que, por
ventura, se hallaba defendida por el Conde de Lemos
y
Sarria, D. Rodrigo Vlaz. All permaneci tres das para
recoger los heridos
y
dispersos,
y
con los restos que pudo
reunir del ejrcito expedicionario, dio vuelta para Gali-
cia, en donde ya comenzaba sentirse alguna inquietud
y
agitacin. Mas el prudente Prelado, para que no de-
cayese el espritu pblico
y
no enfriasen los partidarios
de D. Alfonso, convoc todos los principales caballeros
Gallegos,
y
les hizo renovar el juramento de fidelidad
D/ Urraca
y
su hijo
(1).
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXVIII.

En el lib. II, cap. Lili, p-

gina 365 se aade, que antes de la batalla el Rey de Aragn haba encarga-
do diez de sus ms esforzados guerreros, que buscasen con todo empeo
D. Diego Gelmrez,
y
se lo llevasen prisionero. Adems de los motivos gene-
rales que D. Alfonso movan para estar enemistado con el Obispo com-
postelano, como lo estaba con todos los que se oponan sus insensatas
pretensiones, tena otro especial,
y
eran las instigaciones del Obispo depues-
to de Santiago, D. Diego Pelez, el cual, como liemos dicho, se haba refu-
giado en los estados de Aragn,
y
conserv siempre gran inquina hacia Gel-
mrez. Este, em})ero, se salv casi milagrosamente de tan bien ordenadas
asechanzas.
^^^^t^^l''^^^^t^^^'^^^^^'l''5^J^'^^^
CAPITULO XY
Espantosa anarqua que en los Estados cristianos se sigui
la ilcita unin de D.^ Urraca con D. Alfonso de Aragn.
Actitud de Gelmrez en tan terrible crisis.
UANDO D."" Urraca
acogi entre sus
brazos su tierno
vastago despus de
la rota de Viadan-
gos (lo cual debi
acontecer fines
de Octubre de 11
11),
ya se hallaba en guerra abierta
con el Rey de Aragn. Al mismo tiempo, en Castilla
y
Len, reinaba la ms lamentable contusi(')n
y
discordia,
de modo que la Reina no lo era posible hallar all base
Tomo 111.-24.
1^70 LIBRO SEGUNDO
segura para rehabilitar su autoridad
y
prestigio. Por
esto form propsito de venir Galicia, en donde con-
fiaba allegar recursos suficientes para luchar con venta-
ja contra los Aragoneses. Ante todo, prepar su hijo
mansin segura
y
tranquila en la inexpugnable fortaleza
de Orcilln, sita, al parecer, en Castilla;
y
libre de este
cuidado, atravesando Asturias, tom el camino de Ga-
licia,
y
en poco tiempo visit sus principales ciudades.
He aqu como la Compostelana describe su expedicin
Galicia: Encaminndose D.^ Urraca, despus de de-
jar su hijo en Orcilln, hacia los speros
y
pedregosos
montes de Asturias, pas por Oviedo. Llegando Lugo,
movida por divino impulso, entr en vivsimos deseos de
venir en penitencia visitar el Templo de Santiago.
Vino, pues, Compostela,
y
al entrar en la apostlica
Iglesia, postrada entre las rejas del vestbulo
y
las del
Altai^
y
levantando las manos al cielo, dirigi al Seor
esta fervorosa oracin:

Seor Jesucristo, que por dis-
posicin del Padre
y
cooperando el Espritu Santo, os
habis dignado restaurar costa de vuestra propia san-
gre el mundo perdido por la prevaricacin de Adn, os
ruego
y
suplico humildemente, que sea vuestra volun-
tad, piadossimo Salvador nuestro, que el reino de Espa-
a, posedo con tanta felicidad por mi padre Alfonso,
y
ahora, despus de su muerte, tan desolado
y
revuelto
por el cisma
y
tirana del Rey de Aragn, por la dulc-
sima intercesin de vuestro Apstol Santiago, cuyos
gloriosos restos descansan en este venerando lugar, sea
dado al legtimo dueo,
y
recobre la paz, para que vues-
tros fieles puedan vivir tranquilos
y
dedicarse serviros
Vos, Dios vivo, por los siglos de los siglos. Concluida
esta plegaria, se santigu
y
se puso en pie,
y
el Prelado
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 371
de este lugar, con todo su respetable Clero, la agasaj
como era debido,
y
la condujo los Palacios episco-
pales
(1).
D.^ Urraca lleg Santiago mediados de Abril
de 1112. Al da siguiente de su llegada, volvi la Igle-
sia,
y
ante el Altar del Apstol, por su salud
y
la de
todo el reino,
y
por su alma
y
las de sus padres, ofreci,
contrita
y
humillada, varias casas
y
solares en Santia-
go que eran de la Voz Real,
y
todo lo de infantazgo que
haba entre los ros Ulla
y
Tambre
(2).
Mas esta dona-
cin no se redujo escritura pblica hasta un mes des-
pus, como luego veremos.
Como la Reina no perda de vista el principal obje-
to por que haba venido Galicia, convoc Cortes en
Santiago para el domingo de Pascua, que aquel ao
cay en 21 de Abril
(3).
Fueron citados los Magnates de
Galicia,
y
todos los que tenan seoro ejercan juris-
diccin. Concurri, entre los primeros, el valiente
y
leal
Conde de Traba (strenuus et fidelis comes Petrus, dice la
CompostelanaJ, con su hijo ). Bermudo. Asistieron tam-
bin D. Rodrigo Vlaz, Conde de Sarria, D. Munio Pe-
lez. Conde de Monterroso, D. Gutierre Bermdez, Con-
de de Montenegro, D. Alfonso Muiz, Conde de la Limia,
D. Gmez Nez, Conde de Toroo, D. Fernando Y-
ez, Munio Gelmrez, etc.,
y
en representacin del es-
tado eclesistico, los Obispos
y
principales Abades galle-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXIX.
(2)
Hist. Compost.y lib. I, cap. LXIX.
(3)
El P. Flrez (Esp.Sag., tom. XX,
pg. 12(>), partiendo siempre del
supuesto de que estos sucesos tuvieron lugar en el ao lili, cree que las
Cortes 'ueron convocadas para el 2 de Abril, que fu el da eu que en dicho
ao cay la Pascua.
372 LIBRO SEGUNDO
gos. Hallbanse, adems, presentes algunos caballeros
castellanos que acompaaban la Reina, como D. Gu-
tirrez Fernndez de Castro, Mayordomo o jefe de la
Real Casa. Abiertas las Cortes, D.^ Urraca expuso los
concurrentes el objeto por qu los haba llamado, que
era saber si poda contar con ellos para hacer la guerra
al Monarca aragons hasta expulsarlo de Len
y
de Cas-
tilla. Todos unnimemente respondieron que por la Rei-
na
y
por su hijo D. Alfonso estaban dispuestos derra-
mar hasta la ltima gota de sangre, que iran hasta
donde ella los llevase, donde quisiera que fuesen,
y
lucharan sin tregua hasta ver ms all del confn de
Castilla al tirano aragons.
Quince das se detuvo en aquella ocasin D.^ Urraca
en Santiago. Pasada la Pascua, se encamin Tuy, en
donde se hallaba el 28 de Abril,
y
luego continu reco-
rriendo los dems pueblos de Galicia.
A mediados de Mayo hallbase de nuevo la Reina
en Santiago,
y
entonces fu cuando hizo extender
y
for-
malizar la donacin que haba hecho un mes antes. Do-
n en primer lugar, como hemos dicho, todo lo de infan-
tazgo
(1)
que haba entre el Ulla
y
el Tambre,
y
que
estaba anexo al Monasterio de Talohre (San Andrs de
(l) Lo de infantazgo finfautaticunij eran los bienes de iglesias
y
Mo-
nasterios que haban posedo por disposicin de su padre D. Fernando I,
las Infantas D.*^ Urraca
y
D.* Elvira. Omnia vero totius regni monasteria
(dice el Cronicn Compostelano en la Esp. Sag., tom. XX,
pg.
GOD), suis
duabus.filiabus Urrachae, scilicet, et Geloirae, hereditario jure tenenda et
possidenda concessit (Rex Fredenandus). A la muerte de las Infantas
todos estos bienes (uedaron devueltos -k la Corona; jero para indicar su
))rocedencia
y
distinguirlos de los de realengo, se los designaban cou la
denominaciu de iufautaz;{o.
LOS THES PRIMEROS SIGLOS DB LA I. COMPOSTELANA 373
Trobe). Don, adems, todo cuanto la Iglesia de Mondo-
fiedo haba posedo entre dichos ros
y
en Pausada (San
Lorenzo de Pousada). Cedi igualmente todos los siervos
y
heredades que pertenecan la Voz Real en Postmar-
cos
y
en Noya, saber, la iglesia de San Vicente de
Skpahna (Cespn), Trevonium (Taragoa), Mojiiimenta
(Moimenta), Corronium (Corono), Verrlmes (Berrimes),
CircUes (Cirquides),
y
otras que pueden verse en la Cotn-
poHelana
flj, y
cuya correspondencia ya no es fcil ha-
llar. En Santiago don D.^ Urraca un cortijo que haba
sido de su abuelo D. Fernando I; cuatro casas, dos de
planta baja,
y
otras dos de un piso, que le haban tras-
pasado los hermanos Gonzalo
y
Diego Alvitez (Aloitici),
y
haban sido de Gonzalo Alfonso: otras cuatro casas que
fueron de D. Froiln Daz, dos de un alto, una de plan-
ta baja en Valle mhorum (Ra del Villar),
y
la cuarta
junto la de Arias Daz;
y
otra casa que fu de Doa
Mayor Daz, junto la de Juan Struartdez, con todas las
dems casas
y
heredades que dicha D.^ Mayor Daz ha-
ba posedo entre el UUa
y
el Tambre,
y
con las per-
tenencias estas haciendas anexas fuera de los mencio-
nados ros. Dio, asimismo, todo lo de realengo entre los
repetidos ros,
y
lo que entre los mismos posea proce-
dente del Monasterio de Sobrado. Otorg, por ltimo,
que si alguno mano armada arrebatase alguna cosa
en el territorio comprendido entre los ros Ulla
y
Tam-
bre,
y
entre el Iso, afluente del Ulla,
y
el mar, sea mul-
tado en 6.000 sueldos para la Iglesia compostelana;
y
(jue si alguno en las tierras (Je la Iglesia de Santiago
luciese algn embargo sin contar con el alguacil del
(1)
Lib. I, cap. LXX.Vanse Apndices, niim.
XXVIl,
374 LIBKO SEGUNDO
Obispo, pague 500 sueldos
y
restituya, al doble, lo que
hubiese embargado. Eu este documento, que est datado
14 de Mayo de 1112, hace D.^ Urraca referencia al
Diploma otorgado por D. Alfonso VII el da de su coro-
nacin en Santiago
(17 de Septiembre de
1111),
que no
existe,
y
al concedido por ella misma en 13 de Diciem-
bre de 1107, al tiempo de la muerte de su esposo Don
llamn.
Como D/^ Urraca vea que las arcas de su erario no
padecan de pltora, solicit del Prelado
y
Cabildo com-
postelano, que le suministrasen alguna suma considera-
ble de dinero, con la cual pudiese hacer frente las
muchas
y
gravsimas atenciones de la guerra. Los Mi-
nistros de la Iglesia compostelana, reconocidos los sin-
gulares beneficios que acababan de recibir de la Reina,
no titubearon un momento en poner su disposicin
cien onzas de oro
y
doscientos marcos de plata
(1).
Por este mismo tiempo, D.^ Urraca quiso premiar
de un modo especial la lealtad
y
los relevantsimos ser-
vicios del Conde de Traba
y
de su esposa D.^ Mayor
Guntroda. A este efecto, hizo despachar en su favor un
honroso Diploma, en el cual la Reina recuerda los leales
servicios que ella
y
su hijo haban recibido del Conde,
y
como ste haba sido criado en casa de su padre D. Al-
fonso VI. Dnale el coto de Varzena (Barcia) en Deza,
con todas sus pertenencias as en Deza, como fuera, en
Camba, en Castela, en Cusanca, en Montes
y
en Saines.
Concdele, tambin, en tierra de Trasancos, junto . Fe-
rrol, la iglesia de San Saturnino con sus cotos
y
hereda-
des;
y
en tierra de Nendos el castillo de Leiro, con sus
^1)
Hist, Com^fosty lib. I, cap. LXXI.
LOS TUES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMOSTELANA 375
siervos, el Karitel
y
dems derechuras. Fu fechado este
Privilegio en Mayo de 1112,
y
aparece subscripto por
todos los Magnates, as seglares, como eclesisticos, que
formaban la Corte de D.^ Urraca en Galicia
(1).
Despus de la muerte de su padre hasta esta fecha,
dos veces vino D.^ Urraca Galicia: la primera, para
reprimir
y
castigar la osada de los que proclamaron
contra su voluntad Rey su hijo; la segunda, para bus-
car el apoyo
y
el favor de aquellos mismos quienes
antes haba querido perseguir. As ruedan las cosas hu-
manas. Satisfecha, no obstante, debi quedar la Reina
de la acogida que en esta ocasin hall en Galicia. To-
dos se le brindaban con sus personas
y
con sus haberes
para ayudarla
y
sostenerla en la encarnizada lucha que
tena empeada con el Rey de Aragn. Y D.^ Urraca,
tan pronto como hubo reunido en Galicia todos los ele-
mentos necesarios para reanudar con nuevo vigor las
operaciones de la guerra,
y
tan pronto como el deshielo
de las nieves que la crudeza del riguroso invierno ante-
rior liaba acumulado sobre los montes 3^ sobre los valles
permiti moverse las tropas, emprendi la marcha
hacia Castilla.
Al llegar Triacastela, considerando la Reina que
no quedaba en Galicia ninguna persona de bastante
autoridad
y
prestigio que pudiese mantener el orden,
y
conjurar cualquiera conicto que por ventura surgiese,
de acuerdo con el Conde de Traba
y
dems Magnates
que la acompaaban, aconsej D. Diego Gelmrez
que, por lo que pudiera ocurrir, diese vuelta para San-
tiago,
y
preparado para cualquiera evento, permanecie-
(1)
Vanse Apndices, nra. XXVIII.
376 LIBEO SEGUNDO
se en el pas
(1).
Desde Astorga,
y
mientras se daba
algn descanso los peones
y
bagajeros, despach co-
rreos Asturias, tierra de Campos
y
Castilla, para que
los caballeros que en dichos pases seguan su bandera,
viniesen incorporarse al ejrcito expedicionario.
Si D.^ Urraca hubiera procedido con la cordura
y
sensatez que demostr de esta vez mientras permaneci
en Gralicia, sin duda no habra dado lugar que el au-
tor del Cronicn Compostelano dijese de ella que haba
reinado tyrannice et mtiUehriter.
D. Alfonso de Aragn no se haba descuidado duran-
te la permanencia de D,^ Urraca en Galicia. El domin-
go de Ramos, 14 de Abril de 1112, estando en Sahagn,
arrebat por su propia mano un precioso Lignum Crucis
que se guardaba en aquel Monasterio
(2).
Las iglesias
de Len, particularmente la de San Isidro, fueron des-
pojadas por la soldadesca del Monarca aragons de todo
cuanto objeto rico
y
de valor posean. No slo el Anni-
mo de Sahagnf sino la Compostelana, D. Lucas de Tuy,
tanto en el Chronicn Mundi, como en el Libro de los Mla-
(ros de San Isidoro,
y
hasta el Abad de Cluny, Pedro el
Venerable
(3),
hablan de los excesos de todo gnero
que se entregaron los aventureros que traa sueldo el
Rey de Aragn.
Mas al tener noticia de la proximidad de D.''^ Urraca,
reunido numeroso ejrcito, quiso cerrarle el paso im-
pedir, al menos, que pasase ms all de Astorga. Hizo
venir de Aragn 300 caballeros armados de loriga (mili'
(1)
HisL ComposL, lib.
I,
cap. LXXIV.
(2)
Annimo de /Sahagn, cap XXV.
(3)
De Miraculis, lib. II, cap. XXVIII.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELAKA 377
tes loricatos); los cuales no pudieron impedir que fuese
completamente derrotado
y
que tuviese que encerrarse
en Carrin, en donde fueron cercarle las tropas de
D.^ Urraca
(1).
El cerco dur mucho tiempo (dkdurno tempore, dice la
Compostelana)
,
y
mientras tanto pudo darse las cosas
algn asiento en los Estados de Len.
La lucha, empero, continu con gran encarnizamien-
to
y
varia fortuna. El pas se hallaba profundamente
dividido,
y
careca de un centro que aunase
y
agrupase
sus fuerzas vivas. La nobleza
y
el Clero estaban por Do-
a Urraca; los burgueses apoyaban D. Alfonso. La
nobleza, con raras excepciones, tena como humillacin
el ser mandada por un reyezuelo extranjero
(2); y
el
Clero no poda contemplar con buenos ojos las violacio-
nes
y
sacrilegios que con el mayor desenfado perpetra-
ba, consenta, el Rey de Aragn, ni poda olvidar que
el origen de todos estos males
y
de todas estas discor-
dias, era un matrimonio reprobado
y
nulo. Los burgue-
ses se contentaban con D. Alfonso por la libertad,
ms bien impunidad, en que los dejaba;
y
luego la co-
mezn innata en el pueblo de querer experimentar
siempre el trato de nuevo Seor, los alejaba de Doa
Urraca,
y
los impela hacia el Rey de Aragn. Por l
estaban los burgueses de Njera, los de Burgos, los de
Carrin, los de Falencia, los de Sahagn
y
hasta los
de Len.
Sin embargo, el continuo guerrear
y
la poca espe-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXIII.
(2)
Crudelem regulum Aragonensem, lo llama la Compostelana,
1I.
I,
cap. LXXIII.
378 LIBBO SEGUNDO
ranza de una solucin satisfactoria, con ms la ndole
mudable de la Reina, que aborreca D. Alfonso, pero
que no poda vivir sin marido, fueron preparando los
nimos aceptar cualquier cosa que tuviese trazas de
composicin. Estipulse, pues, como si dijramos un mo-
dus vivendi, mejor un capcioso acomodamiento, en vir-
tud del cual cada parte se qued con lo que la sazn
posea
y
se allan no inferir la otra molestia, ni
dao alguno, so pena de perder todo cuanto retuviese.
Para mayor seguridad, se entregaron de un lado
y
de
otro, varios castillos
y
fortalezas, que sirviesen como de
prenda para la mayor fuerza
y
validez del contrato,
y
todos los partidarios del Rey de Aragn,
y
algunos de
los de D.^ Urraca (entre ellos el clebre D. Pedro Ans-
rez), juraron guardar
y
hacer guardar inviolablemente
este convenio, protestando que entregaran D.^ Urra-
ca las fortalezas que tenan por el Rey de Aragn, si
ste quebrantase en lo ms mnimo los artculos conve-
nidos, viceversa, si D.^ Urraca resultase transgresora
de este arreglo
(1).
Estipulse, lo que parece, esta
mentida sombra de conciliacin en Peafiel, cerca de
Valladolid.
Los manipuladores de tal convenio, para allanar
ms fcilmente el nimo de la Reina,
y
para que sta
no reparase en lo que perda, procuraron fascinarla con
el brillo de las riquezas que haba en Aragn, proceden-
tes del Rey moro de Zaragoza. D.^ Urraca cay en el
(1)
Eodem tempore Aragonensis tyrannus, et Regina Urraca, simulato
iterura nomine pacis, foedera concordiae inter ae composueriint, ut altor ab
altero castella et munitiones quadam argumentosa machinatone abstrahe-
jrent. Veram tamen, etc.... (Hist. Compost., lib. I, cap. LXXX,
pg. 143).
LOS TEES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 879
lazo; dej su Reino
y
se fu Aragn; abandon lo suyo
con el afn de mandar lo ajeno;
y
no fu poca dicha la
suya, si pudo burlar los intentos de D. Alfonso, que que-
ra encerrarla,
y
encerrarla para siempre, en el castillo
de Peralta
(1).
Debi esto acontecer fines del ao 1112.
Los Gallegos, que con su jeje el Conde de Traba ha-
ban soportado el peso de la campaa, con tan inopina-
do desenlace, se retiraron no poco mohnos su pas,
que continuaba agitado por violentas convulsiones.
La gran fuerza expansiva que en aquella poca con-
tena la sociedad en su seno, la precisaba verse en
estado de tensin continua
y
de febril agitacin. En
nuestra Pennsula haba un motivo ms para esta fer-
viente excitacin. La toma de Toledo fu un hecho que
conmovi Europa,
y
la dispuso la conquista de la
Tierra Santa. La fama de tal acontecimiento atrajo
Espaa gran nmero de extranjeros. Franceses, Alema-
nes, Italianos, especialmente Lombardos, que vinieron
establecerse en nuestro pas, ansiosos de contemplar
de cerca los resultados de tan glorioso triunfo. Estos
nuevos
y
diversos contingentes, que venan ingerirse
incorporarse con la masa de la nacin, traan sus in-
clinaciones, sus hbitos
y
sus costumbres peculiares; no
se distinguan por su amor la quietud
y
al reposo, an-
tes bien, presentaban siempre tendencias la movilidad
(1)
< Y los Consejeros del Rey, dice el Annimo de Sahagn, (captu-
lo XXIV), prometan la Reyna ^randes tesoros que haban en Zaragoza;
y
los intentos de ellos eran, que entrando la Reina en Aragn, luego fuese
presa on un castillo de Peralta, que es muy fuerte,
y
on ella dos damas,
para que sirviesen,
y
que ai estuviese hasta que muriese.
La Compostelana, lib. I, cap. LXXX, dice: c Tandera rupto foedere eam
(Reginam) de regno suo expeliere voluit (Rex Aragonensis).
380 LIBllO SEGUNDO
y
la vagancia. As como un lago tranquilo se pone en
movimiento
y
agitacin, cuando con sus aguas se mez-
clan nuevas corrientes, as tambin la fogosa poblacin
espaola se sinti perturbada por las extraas corrien-
tes que se movan en su seno. Y en donde este movi-
miento
y
esta agitacin se dejaba ver con mayor inten-
sidad, era en los centros municipales.
En los pocos das que D. Diego Grelmrez estuvo au-
sente de Santiago, al tiempo de su prisin en Cstrelo
de Mio, ya el orden
y
la paz pblica comenz alte-
rarse entre los burgueses compostelanos. Unos hombres
malvados
y
perdidos, aprovechando la ausencia del Pre-
lado, urdieron una conspiracin para asesinar un
honrado Arcediano, que sobresala entre todos por su
religiosidad
y
por su amor sincero la rectitud
y
la
justicia. Slo providencialmente pudo escapar de las
manos de sus perseguidores, los cuales, venido D. Diego,
fueron procesados
y
sentenciados servir perpetuamen-
te los Ministros de la Iglesia compostelana
(1).
Mas entonces en Galicia el Prncipe de los inquieta-
dores
y
revoltosos era Arias Prez, el cual, por su fcil
palabra
y
por la prontitud con que hallaba recursos
para todo, se impona sin violencia entre todos sus ca-
maradas. Cuando en la Cuaresma del ao 1112 convoc
D.^ Urraca en Santiago todos los nobles de Gralicia,
Arias Prez, que an continuaba enseoreado del casti-
llo de Lobeira, tuvo osada bastante para presentarse
delante de la Reina. La cual no le dio seal ninguna de
desagrado; pero Arias Prez, comprendiendo sin duda
que sus mritos no eran para tanto, juzg que en la ac-
(1)
fisf. Cotnposf., lib. T, cap. LXII.
I
Los TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 881
titud de D.^ Urraca deba haber algo de afectacin. El
Viernes santo desapareci de Santiago, se encerr en
Lobeira,
y
se prepar para rechazar cualquiera ataque.
Aquella misma noche, hallndose presente D.^ Urraca
los Maitines en la Catedral, se le dio cuenta de lo que
pasaba. Juzg, no obstante, prudente no tomar deter-
minacin alguna, hasta despus de pasadas las prximas
fiestas. El lunes de Pascua sali con su ejrcito de San-
tiago en direccin Lobeira. No esperaba Arias Prez
verse tan pronto atajado en sus intentos, pero en aquel
gravsimo apuro apel uno de sus acostumbrados ex-
pedientes. Sali al encuentro de D.^ Urraca,
y
afectan-
do gran tranquilidad
y
confianza, le dijo que se renda
discrecin, que todo lo pona en sus manos,
y
que
todo lo esperaba de su clemencia. Los compaeros de
Arias Prez, viendo la familiaridad con que ste cabal-
gaba al lado de la Reina, juzgaron que ya nada tenan
que temer,
y
se acercaron la regia morada. D.^ Urra-
ca, vindolos todos reunidos, orden al punto que se
les echase la mano,
y
los pusiesen en hierros, hasta que
entregasen todos los castillos de que estaban apodera-
dos
(1).
Pronto recobraron, no obstante, la libertad, me-
diante la entrega de los castillos de rehenes;
y
la Rei-
na, al ponerse en marcha para Castilla, se content con
dejarlos confinados entre las escabrosidades de las sie-
rras que por el Oriente limitan Galicia.
El fuego de la insurreccin no qued por eso extin-
guido,
y
en el pas quedaban bastantes materiales para
que la primera ocasin
(y
no haba de tardar) se de-
clarase con espantosa voracidad. No todos los Gallegos,
(1)
Hiit. Compot., lib. I, cap. LXXII.
382 LIBBO SEGUNDO
que iban bajo las banderas de D."" Urraca, se prestaban
de buena voluntad alejarse de su patria,
y
correr
todas las aventuras de una encarnizada guerra. Algu-
nos, ya antes que la Reina hubiese traspasado los puer-
tos, se desbandaron,
y
entre ellos el turbulento caballero
Pelayo Gudsteiz. El cual, con Rabinado Muiz, deser-
tor tambin, lo primero que hizo, despus que abandon
las filas del ejrcito expedicionario, fu buscar Arias
Prez
y
sus amigos. Todos, de comn acuerdo, resol-
vieron declararse partidarios del Rey de Aragn, le ju-
raron obediencia,
y
aprovechando la circunstancia de
hallarse Galicia desguarnecida de fuerzas, se enseorea-
ron de gran parte del pas. No tardaron en imponerse
y
hacerse fuertes en toda la comarca comprendida entre
el Ulla
y
el Mio,
y
en pasear triunfante de un extremo
al otro la bandera aragonesa, que acababan de enarbo-
lar
(1).
No fu difcil, sin embargo, D. Diego Gelmrez
el desbaratar en breve tiempo, con la ayuda de su her-
mano Munio, las poco slidas huestes de los insurrectos.
Arias Prez se vio forzado refugiarse en las asperezas
de los montes,
y
Pelayo Gudsteiz
y
Rabinado Muiz
se encerraron en los castillos de San Pelayo de Luto
(Puente Sampayo)
y
Ddravo (Darbo, en la ra de Vigo,
cerca de Cangas). No cesaban por eso de maquinar
y
de
infestar el pas con sus correras; por lo cual D.^ Urraca
escribi al Obispo de Santiago, que no desistiese hasta
desalojar los rebeldes de sus ltimas trincheras.

No
ignoro. Reverendsimo
y
Santsimo Seor, le deca, cmo
con vuestro valor
y
con vuestra prudencia habis defeii-
dido el Reino de Galicia; cmo habis expulsado de ese
(1)
Hist. Gompost., lib. 1,
cap. LXXIV.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 383
Reino, mo
y
de mi hijo, el Rey Alfonso, Pelayo Gu-
dsteiz, Rabinado Muiz, Arias Prez
y
dems trai-
dores que trataban de usurprmelo; cmo habis resta-
blecido la paz
y
el orden;
y
finalmente, cunto, desde que
me he ausentado, habis sufrido en defensa de mi Reino-
Por todo lo cual doy gracias Dios
y
al Apstol San-
tiago,
y
vos tambin os las doy,
y
al droslas, gozme
de tener tan buen tutor. Resta ahora que cerquis los
castillos de Puente Sampayo
y
Darbo
y
las dems for-
talezas en que se han refugiado Pelayo Gudsteiz, Ra-
binado Muiz
y
esos otros malvados. Esto es lo que os
ruego
y
pido con todo encai'ecimiento. Y si Dios os con-
cede, por la intercesin de Santiago, que os apoderis
de dichos castillos
y
expulsis de ellos los rebeldes,
dejo vuestra prudencia el que los retengis en vuestro
poder, que confiis su custodia algunos de mis caba-
lleros, que los conserven para mi servicio
y
para el de
mi hijo el Rey Alfonso. Conservaos bueno,
y
no demo-
ris poner cuanto antes en ejecucin lo que queda
dicho
(1).
Recibida esta carta, D. Diego Gelmrez no se dio paz
hasta satisfacer tan cumplidamente, como le fu posible,
los deseos de la Reina. Dispuso al punto la salida de las
tropas necesarias para sitiar los rebeldes por tierra,
y
orden los Irienses que aprestasen con toda diligencia
sus naves para combatirlos por mar. Una contingencia
inesperada vino, no obstante, dificultar la ejecucin
de estos planes. Por aquellos das haba arribado las
costas gallegas una flota de Ingleses que se encaminaban
hacia Palestina. Pelayo Gudsteiz
y
Rabinado Muiz se
(l) Hist. (lomposi., lib. I, cap. LXXV.
384 LIBRO SEGUNDO
entendieron con aquellos extranjeros, los tomaron
sueldo,
y
con su auxilio, robaron
y
saquearon el pas sin
consideracin de ninguna especie. Los piratas, pues ste
era el nombre que merecan, entraban en las iglesias
y
arrebataban todo cuanto hallaban, hasta las personas
que all buscaban refugio. Nada les detena,
y
slo aten-
dan juntar dinero por cualquier medio
(1).
A la intimacin de Gelmrez, los Irienses se lanzaron
sin tardanza al mar,
y
al pasar por cerca de la Lanza-
da, se incorporaron con los marineros de este puerto,
que gozaban de fama de muy prcticos
y
peritos en
cosas de nutica. Formados en orden de batalla se enca-
minaron (Jerechamente al Castillo de San Pelayo de
Luto. Entrando en la ra de Vigo avistaron de lejos cer-
ca de la orilla una birreme que estaba como haciendo
carga. Como instintivamente se les ocurri que aquella
nave era de los Ingleses
(2).
As era en efecto,
y
en
aquel instante se ocupaban los piratas en cargar los
objetos que haban extrado de una iglesia que acababan
de destruir. Dadas las ltimas disposiciones para el
(1)
Hist Composf., lib. I, cap. LXXVI.
(2)
Sospecha Dozy (Reclierches sur V Histoire ei la LiUrature de V Es~
pagne; Leyde, 18G0; toin. I,
pg.
343
y
siguientes), que los Ingleses que en
esta ocasin arribaron las Costas de Galicia eran isleos de las Orcades
con su iarl (Conde) Hacon Paalsson. El cual, para hacer penitencia por la
muerte alevosa, que haba dado su primo Magno, emprendi el viaje
Roma
y
Jerusaln. Esta conjetura se hace ms aceptable, si se tiene en
cuenta que el arribo de los Ingleses Cxalicia no tuvo lugar en el ao 1111,
como, siguiendo Flrez, supone el ilustre investigador de las antigeda-
des hispano-arbigas, sino en el siguiente. Lo que no parece verosmil es,
que toda la escuadra de Hacon estuviese reducida los barcos que tomaron
sueldo Pelayo (ludsteiz
y
Kabinado Mufiz. Es ms creble que el iarl
(le las Orcades siguiese su camiuo,
y
(j[uc para contentar los rebeldes Ga-
llegOb destacabb de su flota alguna nave.
LOS TRES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 385
combate, parten toda velocidad contra la nave enemi-
ga,
y
descargan sobre ella una nube de dardos
y
de pie-
dras. La asaltan despus al abordaje,
y
lo mismo otras
dos naves que haban enviado en auxilio Pelayo Guds-
teiz
y
Rabinado Muiz. Nada pudo resistir al denuedo
de los bravos Irienses
y
Lanciatenses, los cuales, apode-
rados de las naves
y
rendidos los piratas, corrieron San
Pelayo de Luto presentar D. Diego los trofeos de su
victoria. El Prelado de Santiago renunci la quinta
parte que le tocaba de los despojos, trueque de que
se le entregasen los prisioneros. A todos devolvi la
libertad, bajo juramento de que no volveran inquie-
tar con sus correras las tierras de los cristianos
(1).
Con esto pudo D. Diego estrechar
y
activar el cerco
del castillo de San Pelayo. Mont los trabucos
y
dems
mquinas propsito para batir los muros:
y
entretanto
que parte de sus fuerzas se ocupaban en estas manio-
bras, destac un buen golpe de gente de pie
y
de
caballo, para sitiar el castillo de Darbo, en donde se
hallaba Rabinado Muiz.
Los defensores del San Pelayo, destituidos de toda
esperanza de auxilio,
y
viendo que con prolongar la
resistencia, no hacan ms que agravar su situacin, no
titubearon en salvar su libertad
y
su vida, entregando
la fortaleza. La cada del castillo de Luto llev consigo
la de el de Darbo, que se rindi en el mismo da. Dueo
D. Diego de ambas fortalezas, puso en ellas alcaides
que las tuviesen por la Reina
y
su hijo D. Alfonso.
A Arias Prez, que con varios amigos estaba espe-
rando en lo inaccesible do las montaas el resultado de la
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXVl.
Tomo III.-26.
386 LIBRO SEGUNDO
defensa de dichos castillos, no le qued otro recurso que
huir
y
ocultarse en sus acostumbradas guaridas la
entrada de Galicia
(1).
Entretanto se terciaron sucesos de otro gnero, en
los cuales vamos ocuparnos.
Una de las excelencias
y
prerrogativas de la Historia
de nuestra nacin, es hallarse tan ntimamente ligada
con la del Pontificado, que no es posible dar en aquella
un paso, sin tener que consultar
y
compulsar sta. Ya
hemos visto como en el ao 1110 el Papa Pascual II
escribi los Obispos de Espaa,
y
en particular los
Prelados de Toledo
y
de Santiago, para que por todos
los medios que estuviesen su alcance,
y
an apelando
las penas ms severas, trabajasen hasta conseguir la
separacin de D.^ Urraca
y
de D. Alfonso. Hemos visto
tambin que, en efecto, D.^ Urraca se someti por su
parte la sentencia, que en nombre del Papa
y
con
toda solemnidad le notific el Arzobispo D. Bernardo,
declarando nulo
y
de ningn valor el matrimonio que
haba intentado contraer con su primo el Rey de Ara-
gn
(2).
Hemos visto, por ltimo, que la Reina perse-
ver poco tiempo en tan saludable propsito,
y
que trab
con D. Alfonso una lucha extraa
y
singular, en la que
no se saba cul era ms de temer, si la concordia la
guerra abierta.
De todo esto enteraron al Papa los Obispos espao-
les,
y
en particular D. Diego Gelmrez, que, segn nos
informa la Compostlana (S), haba enviado Roma
(1)
Hid. ComposL, lib. I, cap. LXXVII.
(2)
Vase cap. XLV,
pg.
339.
(3j
Lib. I, cap. LXXIX,
pg.
138.
LOS TBES PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 387
repetidas cartas fiterum, iterumqiie litterat miserat). En
ellas expona el verdadero estado de Espaa; la pertur-
bacin de las iglesias, cuyo tesoro haba sido saqueado,
y
cuyos predios
y
haciendas se hallaban usurpadas; la
triste condicin que se vean reducidos los Nobles
y
Magnates, de los cuales, los que no haban sido asesina-
dos, estaban cargados de cadenas; el msero estado de los
pobres, perseguidos por el hambre, el fro
y
el hierro; la
aflictiva situacin de los Sacerdotes
y
Obispos, expul-
sados de sus Sedes,
y
requeridos como si fueran ladro-
nes criminales. De todo lo cual era responsable el Mo-
narca aragons, que por su ambicin desmedida
y
su
carcter violento
y
tirnico, nada respetaba, ni de lo
humano, ni de lo divino. Conclua Gelmrez suplicando
al Papa algn remedio, como la misin de alguno de
sus Cardenales, de alguna otra persona constituida en
dignidad, que examinando sobre el terreno el estado de
las cosas, invitase D. Alfonso reprimir sus feroces
instintos, de lo contrario, lo castigase con pena de
anatema
(1).
Cabalmente cuando estas cartas llegaban Koma,
liallbase el Papa empeado en titnica lucha con el
Emperador Enrique V por la cuestin de las Investiduras,
Mas despus que, celebrado el Concilio general de Le-
trn (Marzo de 1812) la tempestad se seren algn tan-
to, pudo Pascual II ocuparse en las peticiones instan-
cias de nuestros Prelados,
y
enviar Espaa al Abad
de Chiuse en la Dicesis de Turn. El cual llegado la
(
1
)
Qui iitrobique examiiiata norma justit iae, aut belligeruin Aragonen.
som ad pacis foedera invitare
t,
aut renuentem anatheinatis gladio i)ercu-
teret.
388 LIBBO SEGUNDO
Pennsula, dio cuenta D. Alfonso de su misin,
y
en
nombre del Papa
y
de la Sede Apostlica le intim, que,
segn lo que se le haba ordenado, no volviese juntar-
se con la Reina, su consangunea,
y
cesase de conturbar
y
afligir el reino de Espaa con los mpetus de su fiere-
za
(1).
La misma amonestacin hizo despus el Legado
Pontificio D.^ Urraca. El Rey de Aragn no falt, lo
que parece, las consideraciones debidas al representan-
te de la Santa Sede; pero en cuanto al cumplimiento de
las intimaciones que se le hicieron, no se dio por enten-
dido. D.^ Urraca, por su parte, contest que estaba pron-
ta acatar las decisiones del Sumo Pontfice.
El Abad de Chiuse comunic tambin los Obispos
espaoles las Letras que para ellos traa del Papa, en
las cuales se les invitaba concurrir con los embaja-
dores de D. Alfonso
y
de D.^ Urraca, al Concilio que
debera celebrarse en Roma para la prxima fiesta de
Santa Mara (probablemente la del 15 de Agosto). All,
en presencia del Papa, cada uno expondra sus quejas,
y
se vera 'de poner trmino, con el auxilio de Dios,
tantos males
y
tantas desgracias
(2).
Por ltimo, el Abad de Chiuse pas Compostela
para conferenciar con D. Diego Gelmrez,
y
tomar de
l los ltimos datos que necesitaba para el exacto cum-
(1)
Tune impium Aragonensem adiit, atque illi ex auctoritate Bti. Pe-
tri Apostoli, et Stae. Romanae Ecclesiae et eiusdem Apostolicae Sedis Pon-
tificis, uti sibi injunctum fuerat, interdixit, ne deinceps ad consanguineae
suae illicitam copulationem rediret, et ue Hispaniae regnum feritatis suae
turbine amplius inquietare praesumeret. (Hist. Compost., lib. I, captu-
lo LXXIX,
pg. 140).
(2)
Hist Comyost., lib. I, cap. LXXIX, pg.
139.
LOS TBES PIIIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 889
plimiento de su misin. Y esto era tanto ms conve-
niente, cuanto que el Prelado compostelano haba sido
relevado por el Papa de asistir al Concilio, que deba
celebrarse en Roma. D. Diego insisti en lo que ya haba
representado Pascual II. Manifest al Legado, que la
causa
y
origen de todos los males de Espaa era D. Al-
fonso de Aragn,
y
que si este Prncipe, por medio de
su enlace con D.^ Urraca, lograba afianzar su dominio
en los estados de Len
y
Castilla, habra que esperar la
ruina de la Iglesia en estas regiones occidentales. An
no era tanto de temer en D. Alfonso su ambicin
y
ti-
rana, como su impiedad que todo lo atropellaba. Para
l no haba ley ni justicia, ni cosas divinas ni humanas.
Esto fa, en resumen, lo que D. Diego manifest al Le-
gado. El cual de Compostela dio vuelta para Roma
(1).
Como hemos dicho, el Conde de Traba se haba reti-
rado Galicia, poco satisfecho del desenlace que haba
tenido la campaa emprendida con tanta brillantez al
pie de los muros de Astorga. Convencise una vez ms
del carcter variable de D.'^ Urraca,
y
de que sobre sus
resoluciones pocos clculos podan fundarse. A mediados
de Mayo del ao siguiente 1113 se vio sorprendido por
una nueva, probablemente para l no del todo inespera-
da. El Obispo de Santiago le comunic el traslado de una
carta que haba recibido de la Reina,
y
cuyo tenor era el
siguiente:

Venerabilsimo Padre, plazca vuestra
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXIX.De esta legaca del Abad de
Chiuse toma pie el Sr. La Fuente (Hist. Ecles.,
2.*^
edic, tom. IV,
pg. 67),
para argilir de inconsecuencia
y
falsedad la Compostelana. En el opsculo,
Z). Alfonso VII, Rey de Galicia, pgs. 58-61, hemos hecho ver que las acu-
saciones del Sr. La Fuente no tenan fundamento alguno.
390 LIBBO SEGUNDO
Santidad, al recibo de sta, reunir tropas
y
salir cam-
paa,
y
avisar
y
exhortar todos los Proceres de Galicia
para que, sin perder tiempo, corran en mi auxilio
y
en el
de mi hijo el Rey Alfonso. El tirano aragons asuela mi
reino,
y
no hay quien pueda resistir su fiereza. Preciso
es, por tanto, que vengis vos mismo cuanto antes con
vuestra hueste,
y
que intimis
y
obliguis los Condes,
los Magnates
y
los Caballeros gallegos que al pun-
to se pongan en marcha; porque si aquel impo consigue
abastecer sus castillos de dinero, de armas
y
de lo dems
necesario antes que lleguen los refuerzos de Gralicia,
poco se adelantar despus con la llegada de stos,
y
para el ao prximo ser punto menos que imposible el
rendir las fuerzas enemigas
(1).
Qu era lo que motivaba esta carta tan apremian-
te de la Reina? Dijimos, que segn lo convenido en
Peafiel, D.^ Urraca se marchara Aragn,
y
en Cas-
tilla se haba quedado D. Alfonso. El cual, as que vio
lejos su pretensa esposa, se crey con las manos libres
para cometer toda clase de tropelas; hasta tal punto,
que provoc la indignacin de aquellos mismos, que has-
ta entonces haban sido sus partidarios.
Cuando en Aragn D.^ Urraca tuvo noticia de los
excesos que en sus reinos estaba llevando cabo el
Monarca Batallador, trat de tomar desquite
y
vengar-
se su manera. Hizo venir varios caballeros que Don
Alfonso haba desterrado,
y
procur ganar su voluntad
fuerza de obsequios
y
halagos. Mediante grueso resca-
te
devolvi Amad-Dola, Rey de Zaragoza, los rehenes
que ste haba entregado, probablemente despus de la
(1)
ltst, ComjfosL, lib. I, cap. LXXXIII,
pg.
1D2.
LOS THES PHIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 391
batalla de Valtierra. Distribuy las grandes sumas de
oro
y
plata, que el mismo Amad-Dola haba enviado,
entre los principales personajes que estaban en Aragn.
Gon esto se gan el afecto de todos los que la rodeaban,
y
cuando quiso volver sus Estados, nadie hubo que
osase moverle querella, ponerle obstculo.
Ya en Castilla, D.^ Urraca pudo recobrar varias for-
talezas, como las de Burgos, Carrin
y
Sahagn; pero
otras muchas quedaron en poder de los soldados arago-
neses, los cuales, guarecidos en aquellas madrigueras,
hacan una guerra innoble
y
desleal, ms propia de ban-
didos
y
salteadores, que de tropas regulares
(1).
Y Don
Alfonso, repuesto de la enfermedad que haba padecido
en Milagro, ardiendo en sed de vengarse de los repro-
ches
y
recriminaciones que haba odo en Sahagn, con-
greg nuevas tropas, hizo venir de Francia considera-
bles refuerzos,
y
dispsose agravar ms
y
ms los ma-
les que pesaban j^a sobre las desventuradas comarcas de
Len
y
Castilla. El pas estaba desangrado; los burgue-
ses, contentos con la licencia de que disfrutaban, cada
vez eran ms solcitos en seguh- el bando de D. Alfonso,
y
an incitaban los soldados de ste para que prosi-
guiesen en sus fechoras; los partidarios de D.''^ Urraca
veanse aislados, acorralados
y
faltos de recursos para
oponer una seria resistencia
(2).
Esto fu lo que oblig
la Reina escribir la carta que hemos transcrito.
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXXIII, pgs. 149
y
150. Aminmo
de Sahagn, cap. XXVII.
(2)
La Compostelana (lib. I, cap. LXXXIII,
pg.
IBO), reprende los
Castellanos por la facilidad con que se dejaron arrollar por D. Alfonso de
Aragn,
y
los acusa de cobardes, flojos
y
desidiosos. No deben extraarse
estos desahogos de la Compostelana, porjue de alguna manera haba
d^
392 LIBEO SKaUNDO
Luego que D. Diego Gelmrez recibi la regia misi-
va, convoc todos los principales Magnates gallegos
para comunicarles el apremiante Ruego
y
Encargo que
acababa de llegar sus manos. El Conde de Traba asis-
ti la Junta, escuch atento las razones con que el
Prelado compostelano procur persuadir todos de la
conveniencia de salir cuanto antes en socorro de la Rei-
na,
y
slo aguijoneado por el sentimiento del deber
y
del honor, pudo decidirse entrar en campaa
(1).
El 30 de Mayo de 1113 parti de Santiago el ejrcito
gallego. A su cabeza iban el Conde D. Pedro, D. Diego
Gelmrez, los Condes D. Rodrigo Vlaz, D. Gutierre
Bermdez,
y
D. Munio Pelez,
y
los Caballeros Munio
Gelmrez
y
Pelayo Pelez. Seguan el frecuentado ca-
mino de Santiago,
y
cada paso encontraban viajeros
que iban volvan de visitar el Sepulcro del Apstol.
Despus de varias jornadas
,
algunos transentes les
hicieron saber que D.^ Urraca se hallaba airada contra
ellos por la tardanza con que haban salido,
y
que esta-
ba dispuesta privarlos de los cargos
y
feudos que te-
nan,
y
hasta meter algunos en grillos
y
cadenas.
Otros
y
otros viajeros, que sucesivamente iban llegando,
repetan lo mismo;
y
el caso era que, al parecer, algu-
nos venan de intento avisarles de lo que pasaba.
Segn iban caminando, cada vez estos rumores tomaban
tomar despique de las injurias insultos prodigados, como luego veremos,
Gelmrez en el claustro de Santo Mara de Burgos. Por lo dems, es cier-
to que en aquella poca abundaba Galicia de grandes guerreros insignes
capitanes. Basta citar los nombres del Conde de Traba, de D. Rodrigo V-
laz, de D. Fernando Prez de Traba, de D. Fernando Yez
y
de D. uo
Alfonso.
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXXIII,
p^.
153.
LOS THES PBUEROS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELANA 393
ms cuerpo. Al llegar Astorga, reunidos en Consejo
los jefes, visto que era una imprudencia seguir adelante,
riesgo de experimentar las iras de aquella quien
queran socorrer, resolvieron que lo que proceda era
dar vuelta,
y
retirarse cada uno su casa. D. Diego
Gelmrez agot todos los recursos de su elocuencia para
disuadirlos de semejante propsito; les hizo presente que
no era creble, ni posible, que D.^ Urraca abrigase tales
intenciones para con los Gallegos, que eran su ltimo
refugio
y
su nica esperanza. Slo pudo conseguir que
se detuviesen en Astorga hasta tanto que volviesen dos
emisarios, el Cardenal Pedro
y
el Cannigo Pedro Pe-
lez, que haba enviado la Reina para que de ella
misma inquiriesen, que era lo que haba de verdad en
aquellos dichos
y
rumores, que tanto haban exacerbado
los Gallegos.
Los emisarios encontraron la Reina en Carrin,
y
con gran valor
y
entereza, le expusieron el objeto de su
viaje:

Seora, le dijeron, todo aquel que no recom-
pensa, como es justo, los servicios que se le hacen en los
tiempos de la tribulacin, cierra las puertas todo auxi-
lio. Quin es tan insensato que haga cargos otro por-
que le ha servido, pague con odio
y
mala voluntad los
beneficios recibidos? Despus que oh Reina! el Monarca
de Aragn comenz infestar los Estados que vuestro
nclito padre, el Rey Alfonso, os dej vos
y
vuestro
hijo el Prncipe Alfonso, los Gallegos, con ms fidelidad
que otros, han seguido siempre vuestra bandera. Inti-
les han sido todos los esfuerzos de la discordia para que-
brantar su constancia; siempre los habis visto firmes en
frente de vuestros enemigos. Cuando los Castellanos, los
Leoneses, los de Campos
y
los de la Frontera, cedan,
y
394 Libro sguido
siguiendo la corriente de la fortuna, reconocieron por
Rey al tirano de Aragn, los Gallegos, en defensa
y
ser-
vicio vuestro
y
de vuestra gloriosa prole, sufrieron inde-
cibles trabajos. No recordaremos cunto han padecido
en Viadangos, ni con cunto denuedo rompieron
y
arro-
llaron las primeras filas del numeroso ejrcito enemigo.
Posteriormente el Rey de Aragn siti los Gallegos en
Astorga, pero stos hicieron levantar valerosamente el
cerco,
y
tuvieron su vez largo tiempo asediado en
Carrin, como es todos notorio, vuestro enemigo.
ltimamente, como el pirata aragons se dispusiese
talar de nuevo las tierras de Campos
y
de Castilla,
y

fortificarse cada vez ms en sus castillos, los Gallegos
no recelaron en acudir vuestro llamamiento,
y
vedlos
ah que vienen en armas dispuestos derramar su san-
gre en defensa vuestra
y
de vuestro hijo. Mas ahora
dicen, que si vos, Seora, habis de prestar asenso fal-
sos delatores
y
torpes hablillas; si se han de ver me-
nospreciados ellos, que hasta aqu han sido el ms firme
sostn de vuestro reino; si el servicio
y
el obsequio se
ha de reputar delito; si por galardn de sus esfuerzos
y
sacrificios se les ha de amenazar con grillos
y
cadenas^
y
con la destitucin, ser insensatez seguir adelante
y
exponerse recibir mal por bien. Quieren, pues. Seo-
ra, volverse Galicia; all defendern su patria
y
os
sern fieles vos
y
vuestro hijo, mas no esperis que
vuelvan atravesar los puertos. Esto es oh Reina! lo
que en nombre de nuestros compatriotas debemos ma-
nifestaros. Cuando vuestro glorioso padre, el Rey Alfon-
so, convocaba la guerra los Gallegos, los Astures,
los Castellanos, quienes quiera que fuesen, de todos se
ganaba los corazones, ya confiriendo honores empleos,
LOS TBES PBIMEE09 SIGLOS BE LA I. COMPOSTELANA 895
ya halagando otros con seales inequvocas de afecto.
Afligira l, por ventura, los que en nada le disgusta-
ban,
y
en todo le estaban sumisos? Nadie lo dir
(1).
Mas quin sera el autor de esta trama
y
de este
inicuo enredo? Quin podra ser, sino Arias Prez? El
cual, despus que en el ao 1112 vio completamente
destruidos por la fuerza de las armas sus planes de in-
surreccin, huyse Castilla con Fernn Snchez
y
al-
gunos otros compaeros,
y
all tuvo bastante habilidad
para insinuarse en el nimo de D.^ Urraca, indispo-
nerla con el Conde de Traba
y
algunos otros de los prin-
cipales Magnates gallegos
(2).
La Reina, abrumada por el peso
y
la fuerza de las
razones expuestas por los mensajeros de Gelmrez en su
arenga, prorrumpi en llanto,
y
comenz jurar
y

perjurar que nunca tal cosa haba imaginado contra sus
valientes caballeros gallegos, protestando que lo que de-
seaba era que viniesen pronto,
y
muy pronto, en su so-
corro,
y
suplicando con todo encarecimiento al Obispo,
por medio de los Legados, que instase
y
que trabajase
hasta lograr persuadir los Gallegos que continuasen
la marcha. Hzolo as D. Diego
y
pudo recabar del Con-
de de Traba
y
de los dems jefes que diesen la orden
para marchar; mas al llegar Carrin, en donde se ha-
llaba la Reina, se quedaron de la parte de ac del ro,
y
all fijaron sus reales. No hubo razones que pudiesen
moverlos que pasasen al otro lado sin obtener antes
seguro de D.^ Urraca. Iban
y
venan Legados para alla-
nar esta dificultad; pero en esto, estando ya para poner-
(1)
Hist. Compost, lib. I, cap. LXXXIV,
pg.
155.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXXV,
pg.
156.
396 LBEO SEatTNDO
se el sol, se recibi aviso de que al da siguiente el Rey
de Aragn tena
pensado acercarse Burgos para abaste-
cer el castillo (del que haba vuelto apoderarse) de toda
suerte de municiones. Esta nueva, unida los buenos ofi-
cios de D. Diego Gelmrez, aceler la concordia entre la
Reina
y
los Gallegos. D.^ Urraca no demor un instante
el enviarles el seguro que pedan,
y
el Prelado no des-
cans hasta ver sinceramente reconciliados la Reina
y
al Conde de Traba,
y
conseguir que mutuamente se ju-
rasen alianza
y
amistad. Aquella misma noche salieron,
pues, toda prisa los Gallegos, ocuparon el cerro en cuya
falda estaba recostada la capital de Castilla,
y
estable-
cieron sus tiendas alrededor del castillo enemigo.
El da siguiente, 24 de Junio, D. Diego Gelmrez
quiso celebrar solemnemente la fiesta de San Juan en
una iglesia dedicada al insigne Precursor, que entonces
estaba faera del recinto de la ciudad. Hallbase pre-
sente D.^ Urraca con todo el Estado mayor del ejrci-
to,
y
gran muchedumbre de pueblo;
y
el Prelado, esti-
mulado en vista de tan considerable concurso, pronunci
durante la Misa un largo
y
elocuente sermn. Despus
de exponer el asunto
y
objeto de la festividad del da, pas
ocuparse del estado social
y
poltico de Espaa. Pint
con vivos colores la situacin msera en que se hallaba
la nacin,
y
termin indicando cules eran los medios
para levantarla de su postracin. Insisti, principalmen-
te, en el ms eficaz, que era el que cada uno abandonase
sus vicios
y
malas costumbres; las cuales no slo enervan
los nimos, sino que daan los cuerpos,
y
nos hacen
perder la amistad de Dios. Concluida la Misa, cada cual
se retir su tienda; mas al poco tiempo lleg noticia de
(|ue el Rey de Aragn estaba en camino para socorrer el
LOS TEES PBIMEB09 SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 397
castillo. La Reina invit los Castellanos salir al
encuentro del enemigo; contestaron con evasivas. Mas
los Gallegos, sabedores de la proximidad del ejrcito
Aragons, no pueden contener su ardor: desde lo de
Monterroso
y
Viadangos tenan cuentas pendientes con
D. Alfonso,
y
no queran desperdiciar la ocasin de
zanjarlas. Salen en el acto; al anochecer llegan Ata-
puerca;
y
dispuesto todo para el combate del da siguien-
te, se entregan al descanso. En Villafranca de Montes
de Oca tuvo el de Aragn noticia de los movimientos
del ejrcito capitaneado por el Conde de Traba. Juzg
prudente no aventurarse una batalla que poda ser
decisiva,
y
se retir. Tal vez presumi que haba de ser
muy difcil los Gallegos el sostenerse por mucho tiem-
po tan lejos de su patria
y
teniendo que satisfacer las
veleidades de D.^ Urraca
(1).
La retirada del Monarca aragons desconcert los
defensores del castillo de Burgos; los cuales enviaron
parlamentarios prometiendo la rendicin, si en el trmino
de quince das no reciban socorro. Pasaron los quince
das sin que D. Alfonso demostrase su intencin de
venir en su ayuda; por lo cual no les cupo otro recurso
que entregarse
(2).
Durante los quince das que pidieron de plazo los
sitiados, pasaron en Burgos algunos sucesos que no con-
viene dejar en olvido. El Papa Pascual 11 haba invita-
do, como hemos visto
(3),
por conducto del Abad de
Ciiiuse, los Obispos de Espaa ir Roma para tratar
all las gravsimas cuestiones, cuya solucin deseaban.
(1)
UisL Compost., lib. I, cap. LXXXIX.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XC.
(3)
Pgina 388.
398 LIBBO SEGUND
Mas los grandes trastornos, que conmovan al pas de un
extremo al otro, no permitieron los Prelados espao-
les hacer este viaje. No cesaron por eso de insistir con
el Papa en demanda de consejo
y
remedio. Pascual II
les envi nuevas Letras, cuyo tenor era como sigue:

Pascual Obispo, siervo de los siervos de Dios, los Ve-

nerables hermanos, Bernardo, Primado,
y
dems Obis-
pos
y
Prncipes de Espaa. Muy sensible Nos es que en
vuestros pases haya tantas calamidades, tantas ruinas
de iglesias, tantos asesinatos, tantos robos, tantos incen-
dios, cuantos no Nos es posible describir. Por lo cual, por
las presentes, os amonestamos que todos de comn acuer-
do con gran solicitud
y
prudencia busquis remedio
y
alivio tantos males; pues Nos, mediante el Seor,
tenemos deliberado enviar esas naciones un Legado.
Entretanto, segn vuestra posibilidad, procurad proveer
la seguridad pblica;
y
por de pronto sabed, que Nos
declaramos separados de la comunin de la Iglesia to-
dos los proceres
y
caballeros, que hayan invadido, que
retengan feudos, haciendas, granjas cualesquiera otros
bienes eclesisticos. Del mismo modo excomulgamos
los perturbadores extranjeros, que entre vosotros pro-
mueven las guerras
y
perpetran las dems maldades.
El Seor, nuestra paz
y
nuestra salud, obre en vosotros
por su misericordia vuestra paz
y
vuestra salud. Dada
en Letrn 14 de Abril (del ao 1113)>
(1).
En vista de estas Letras pontificias, el Arzobispo de
Toledo
y
algunos otros Prelados que se hallaban acci-
dentalmente en Burgos, como D. Diego de Santiago,
D. Diego de Orense, D. Pelayo de Oviedo
y
D. Munio do
(1)
Hist. Composi., lib. I, cap. LXXXIX, pg.
16H.
LOS TEES PEIMKBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 399
Mondoedo, se reunieron en Concilio. Se ley la Bula
del Papa, se expusieron
y
se lamentaron los males que
sufra Espaa; pero, visto que por el corto nmero de
los concurrentes, las resoluciones conciliares no podan
tener el alcance que se deseaba, se acord la celebracin
de un Concilio general, para el cual seran convocados,
no slo todos los Obispos, sino los Abades, los Duques,
los Condes
y
todos los Magnates espaoles. Designse la
ciudad de Falencia como lugar para la celebracin,
y
el 25 del prximo Octubre para el da de la apertura (i).
Reconocida D.^ Urraca los grandes servicios que
haba recibido del Obispo de Santiago, quiso demostrar-
le, de un modo especial, su agradecimiento,
y
confirmar-
lo ms
y
ms en su devocin. A este efecto, firm con l
un pacto tratado, cuyo texto trae la Compostelana
(2),
por el cual D.^ Urraca se oblig proteger
y
exaltar,
hasta dnde se lo permitiesen sus fuerzas, la dignidad
y
persona del Prelado. Relevle tambin de la obligacin
de salir campaa, dndose por satisfecha con que el
Prelado, cuando recibiese aviso, enviase sus soldados.
Fueron testigos de esta acta, que se otorg el 8 de Julio
de 1113, el Obispo de Mondoedo
y
el Cardenal de San-
tiago, Pedro.
Pero otra cosa ms grave ocurri dentro de dichos
quince das. Poco antes que expirase este plazo, llegaron
Burgos Legados del Rey de Aragn, que venan en su
nombre pedir la paz,
y
jurar que su Seor estaba
dispuesto cumplir al pie do la letra lo que haba pro-
metido en Peafiel. No exiga, sino que la Reina acce-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. LXXXVIII.
(2)
Lib. I, cap, XC.
400 LIBBO SEGUNDO
diese los vivsimos deseos que abrigaba, de vivir en su
compaa,
y
de ser considerado como su esposo. Muchos
de los burgueses, all presentes, apoyaban tal pretensin.
D.^ Urraca recibi cortesmente los embajadores,
y
como el asunto era de tanta trascendencia, quiso que
aquellos diesen cuenta de su misin en una gran Junta,
que se reuni en el claustro de Santa Mara de Burgos.
Los Legados aragoneses comenzaron exponer el obje-
to de su venida,
y
segn iban hablando, as fueron ad-
virtiendo en casi todos los circunstantes mayores sea-
les de aprobacin. Al final, ya nadie poda dudar de que
la voluntad de la Junta era, que D.^ Urraca aceptase
las proposiciones del Rey de Aragn. Hallbase all pre-
sente, por casualidad, D. Diego Gelmrez, que era el
nico Prelado que haba quedado en Burgos, despus de
la celebracin del Concilio. Escuch atento lo que ha-
ban dicho los Legados; not la actitud de la asamblea;
y
juzg que en aquellas circunstancias no poda, ni de-
ba callar . Todas las miradas se dirigieron hacia l;
todos esperaban or, formulado por boca del Obispo, lo
que cada uno senta en su interior. Efectivamente, Don
Diego habl,
y
comenz con este magnfico exordio:

Hasta ahora habis odo los Legados del Rey de

Aragn,
y
habis asentido fcilmente cuanto acaban
de proponeros; justo es que oigis ahora al Legado del
Rey Omnipotente,
y
que guardis en el fondo de vuestro
pecho las advertencias que os haga. El os anunciar
doctrina de salvacin; l os predicar lo que en presen-
cia de Nuestro Seor crea que es justo
y
bueno. Los Le-
gados do Aragn os han propuesto cosas perjudicialsi-
mas
y
que conducen un abismo; os lian anunciado lo
que se opone vuestra salvacin, tanto en este mundo
LOS TEES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 401
como en el otro,
y
lo que todos los Dereclios reprueban.
Cmpleme m, hermanos mos, Ministro
y
Legado de
Dios Omnipotente
,
legtimo intrprete de la justicia
para proclamar los derechos de la Santa Iglesia, el pro-
poneros cosas saludables,
y
mostraros qu es lo que en
este punto debis elegir,
y
qu es lo que debis recha-
zar. Entrando luego en materia, les manifest que la
proposicin de los emisarios aragoneses era de todo pun-
to inadmisible,
y
que era en vano el alegar el juramen-
to con que muchos de los all presentes se haban ligado
para sostenerla, pues Dios no puede ser garante de la
iniquidad. Declar, por tanto, que l, por la autoridad
de Dios Omnipotente, anatematizaba
y
excomulgaba
todos los que intentasen unir de nuevo D.^ Urraca
y

D. Alfonso,
y
todos los que ello prestasen su consen-
timiento. Ley, por ltimo, las Letras pontificias que
acababa de recibir, en las cuales el Papa Pascual II ex-
hortaba todos los Espaoles la concordia,
y
castiga-
ba severamente los perturbadores de la paz pblica
y
los violadores de los derechos de la Iglesia
(1).
A la verdad, la amonestacin de D. Diego Gelmrez
no poda ser ms oportuna. La experiencia de los cuatro
ltimos aos enseaba que la entronizacin del Prncipe
aragons en el solio de Len
y
de Castilla vena sig-
nificar la opresin del pas, el imperio de la violencia, el
saqueo de las iglesias
y
la ruina de la agricultura
y
de
la industria,
y
equivala poner en manos de merodea-
dores extranjeros los fiorecientes Estados que haba po-
sedo el glorioso Conquistador de Toledo.
La numerosa asamblea no pudo ocultar la profunda
(1)
Hist. Compoat., lib. I, cap. LXXXIX,
pg.
165.
Tomo 111.-26.
402 LIBEO SEGUNDO
I
impresin que en su nimo haban hecho las palabras
del Obispo de Santiago. Unos hicieron seales de con-
formidad
y
aprobacin; fueron los menos. Otros comen-
zaron manifestar su desagrado con murmullos,
y
an
con otras demostraciones ms ruidosas intencionadas.
Creci la agitacin; el tumulto iba en aumento; los fie-
ros
y
amenazas cada vez eran ms fuertes imponen-
tes; para llegar vas de hecho slo faltaba un paso; el
Prelado estaba punto de ser envuelto en las olas de
aquel mar en tormenta; mas sus soldados lo rodean, lo
sacan de all
y
lo conducen inclume su tienda
(1).
No obstante, otra vez ms se llev cabo la recon-
ciliacin de los Prncipes;
y
D.^ Urraca se allan pasar
otra temporada en compaa de su pretenso marido, el
Rey de Aragn.
Despus de la rendiciji del castillo de Burgos, el
Conde de Traba se dispona dar vuelta su patria.
Era la tercera vez que haba sido llamado por D.^ Urra-
ca para combatir al Rey de Aragn,
y
era la tercera
vez que indirectamente se le haba despedido por ser
excusados sus servicios. En esta ocasin, sin embargo, la
Reina quiso retenerle algn tiempo su lado;
y
con el
pretexto de que los Moros haban puesto sitio al castillo
de Berlanga, en la provincia de Soria, se present en el
campamento gallego cuando ya todos se estaban prepa-
rando para la marcha,
y
les rog
y
les suplic que difi-
riesen por algunos das la salida, pues necesitaba de su
ayuda para socorrer la plaza sitiada. D. Diego Gelm-
rez represent la Reina los motivos que tenan los fa-
liegos para no retardar por ms tiempo su partida,
y
le
(1)
Ht. ComposL, lib. I, cap. LXXXIX.
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 403
hizo ver la conveniencia de dejarlos marchar cuanto
antes. Mas la delicadeza
y
el honor no permitieron al
Conde D, Pedro desatender an en esta ocasin las in-
dicaciones de la Reina. Con parte de su hueste
y
las de
su amigo D. Rodrigo Vlaz
y
su yerno D. Munio Pelez,
corri en socorro de Berlanga; pero su llegada ya los
Moros se haban retirado. Vuelto de esta excursin, una
vez que D.''^ Urraca no tena ya enemigos que combatir,
se despidi
y
sali alcanzar D. Diego Gelmrez, que
con el resto del ejrcito se haba puesto en marcha
(1).
En Carrin fu objeto el Obispo compostelano de una
desagradable
y
fiera manifestacin, de la cual slo pu-
do salir bien librado disfrazndose con un manto de co-
lor rojo
y
un sombrero lombardo. Los burgueses eran los
ms entusiastas por la unin de D.^ Urraca con D. Al-
fonso,
y
no podan perdonar D. Diego los esfuerzos
que para impedirla acababa de hacer en Burgos. Desde
aqu caminaron los Gallegos con las mismas precaucio-
nes, que si atravesaran por un pas enemigo. El Prelado
compostelano iba en el centro con el bagaje; la van-
guardia
y
la retaguardia marchaban preparadas todo
evento. Hasta llegar las gargantas que cierran el valle
de Valcrcel, la entrada de 'Galicia, no tuvieron tro-
piezo alguno. All, en el castillo de Santa Mara de Oc-
iaris Aidares, encontraron apostado Nezano Nepo-
ciano Gudsteiz, que no quera perder aquella ocasin
de vengarse de las injurias que haba recibido de algu-
nos soldados de los Condes D. Pedro
y
D. Munio Pelez.
Al fin Nezano se dej persuadir de las razones de Don
Diego Gelmrez,
y
dej paso franco al ejrcito expedicio-
(1)
Hist. Composf., lib. I, cap. XC,
pg.
1G9.
404 LIBBO SEGUNDO
nario; el cual debi llegar Compostela hacia principios
de Agosto de 1113
(1).
En el retiro
y
aislamiento de Galicia., comprendi
D, Pedro que era llegado el momento de tomar una
resolucin enrgica
y
decisiva; as lo exiga la salvacin
de la patria. Pero ante todo, segn le dictaba, no slo
su excelente fondo religioso, sino hasta la ms vulgar
prudencia, quiso asegurarse la proteccin del Cielo.
Ofreci al Apstol Santiago
y
su Iglesia una copios-
sima donacin, ms propia de Reyes, que de un par-
ticular, por opulento que fuese. Don la mitad de la vi-
lla de Dena en tierra de Saines; la parte que tena en la
iglesia de San Salvador de Pernis
y
las de (algunas nte-
gras) San Julin de Carantonia (Carantoa), San Pedro
de Grandal
y
Santa Mara de Castro en tierra de Pruzos;
en Bsacos (Besoucos), las de Santiago de Francia (Fran-
za)
y
San Esteban de Erens (Erines); en Trasancos, cer-
ca de Ferrol, las de Santa Eugenia, San Saturnino
y
Santiago de Abad; en Nendos cerca de la Corua, las de
Santa Mara de Olarios (Oleiros)
y
Santa Mara de Ozia
(Oza); en Nemancos (Corcubin) las de Santa Mara de
Salto, de San Tirso de Selaya (Seaya), San Esteban de
Lires
y
Santa Mara de Mour (Morquintin?); las gran-
jas de Amarante
y
Nimia; un cortijo en Padrn;
y
todo
cuanto posea
y
pudiese en lo sucesivo adquirir, entre
los ros Ulla
y
Tambre, excepcin de las casas que
tena en Santiago
(2).
Poco tiempo despus, con su espo-
sa D.^ Mayor Guntroda, don la mitad de la iglesia de
San Cristbal de Ventosa
y
la tercera parte do Santa
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. XC, pg.
170.
(2)
Hi(>t. Compost., lib. I, cap. XCIV.
LOS TEES PBIMEBOS SIGLOS DB LA I. COMPOSTELANA 405
Mara de Oza
y
la mitad de los siervos de San Tirso de
Mavegondo (Betanzos), con el derecho de caradere
(1).
Si el inmenso patrimonio de D. Pedro era tambin
patrimonio de los pobres, sus hechos eran ejemplo
y
estmulo pai'a todos,
y
en particular para sus parientes.
Su hermana D.^ Munia, habiendo quedado viuda, quiso
hacer vida religiosa en la iglesia de San Esteban de Pla-
nela (Piadela, cerca de Betanzos), que era de la Catedral
compostelana. D. Diego Gelmrez se la cedi en usufruc-
to durante su vida;
y
la piadosa seora agradecida, don
la iglesia de Santa Mara de Rus (Carballo),
y
lo que le
corresponda en la de San Miguel de gartola (Figueroa)
con otras granjas
y
heredades. Otorgse la escritura el G
de Noviembre de 1113
(2).
Otros dos hermanos de Don
Pedro, D. Rodrigo
y
D.^ Visclavara, ofrecieron igual-
mente sus dones Santiago; el primero una tierra en
Avegondo (Betanzos),
y
la segunda la mitad de la igle-
sia de San Pedro de Crendes
(3).
La liija de D. Pedro,
D.^ Jimena, don la octava parte de la iglesia de Santa
Mara de Trasmonte
y
otra octava de la de San Pelayo
de Lens. Su otra hija, D.^ Lupa, con su esposo D. Munio
Pelez, concedi asimismo varias iglesias
y
heredades,
como la de San Martn de Olarios (Oleiros) en Aviancos
(Arzua), la de VeUego (Laln), etc....
(4).
Pero adems D. Pedro, antes de poner en ejecucin
la empresa que meditaba, quiso contar al menos con la
aquiescencia del Obispo de Santiago. A este efecto, cele-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. C.
(2)
Hist. Compost., lib. I, cap. XCIII.
(3)
Hist. Compost., lib. I, cap. C.
(4)
Hist, Compost., lib. I, cap. C.
406 LIBBO SEGUNDO
br con D. Diego un convenio, cuya acta public la
Compostelana,
y
es como sigue:

Yo el Conde D. Pedro Frilaz, con los abajo

nombrados, juro Vos D. Diego II, Obispo, por Dios
Omnipotente, por todos sus Santos
y
por las Virtudes
del Cielo, que, salva la fidelidad debida al Infante Don
Alfonso, cualquiera otro seor, que de comn acuer-
do hubisemos recibido por Rey, ser vuestro leal amigo,
sin fraude, ni simulacin de ningn gnero,
y
que guar-
dar
y
defender vuestra vida
y
vuestra persona
y
las
jurisdicciones que ahora tenis
y
en adelante tuviereis,
evitando en todo
y
por todo cuanto pueda ceder en ofen-
sa vuestra,
y
que segn mis fuerzas
y
mi posibilidad, pro-
curar exaltar vuestra dignidad contra todas
y
cuales-
quiera personas. Juro asimismo ayudar
y
defender, como
si fueran mis parientes, todos vuestros allegados que
encomendis, ellos se encomienden mi proteccin;
y
amparar
y
proteger las personas
y
feudos de Santiago
que estn en mis tierras en prov.echo
y
utilidad vuestra,
para que por ello no recibis molestia, ni dao alguno.
Y si yo, mis hombres, os ocasionremos en esto algn
perjuicio, os lo resarcir todo poder segn juicio
y
lau-
do de nuestros amigos. Si por ventura perdieseis las
jurisdicciones civiles que ahora poseis, me obligo da-
ros la mitad de las mas,
y
ampararos
y
defenderos ,
Vos
y
los Cannigos que sean vuestros amigos
y
mos
tambin.
Respecto de la entronizacin del Infante D. Alfon-
so,
y
de la distribucin de las dignidades
y
cargos de su
Casa, juro obrar con Vos de comn acuerdo, mientras lo
tuviremos en nuestro poder.
Si yo faltare este juramento, sea declarado perju-
LOS THKS PRIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 407
ro;
y
si los que ahora juran conmigo no quieren perjurar,
pnganse de vuestra parte con los prstamos
y
feudos
que tienen, excepto los castillos, para ayudaros con leal-
tad
y
sin ficcin;
y
yo me comprometo cumplir lo que
ellos juzguen
y
sentencien, que deba hacer. Advirtase
que este juramento queda anulado, si ambos convinire-
mos en revocarlo
y
disolverlo
(1).
Juraron con el Conde D. Pedro, su esposa, sus hijos
D. Bermudo
y
D. Fernando
y
los Caballeros Arias N-
ez. Arias Jimnez, Froiln Prez, Arias Sesmndiz,
Sarraceno Muiz, Froiln Alfonso
y
Juan Gutirrez.
No eran del todo intiles estas precauciones, por las
contingencias que pudieran sobrevenir,
y
porque no era
tan fcil que el Obispo de Santiago
y
el Conde de Tra-
ba apreciasen siempre las cosas del mismo modo.
La ltima reconciliacin de D. Alfonso con Doa
Urraca no fu ms duradera, de lo que haban sido las
anteriores. Empero, el Rey, dice el Annimo de Saha-
gn
(2),
no tuvo, en efecto, cosa que hubiese prometido,
ni an demostr algn amor. > Volvise, pues, encender
la guerra; pero en esta ocasin, comprendiendo Doa
Urraca que mal poda contar con los Gallegos, recurri
los Portugueses, con los cuales la vemos en buena paz
y
armona principios del ao 1114. En efecto, 27 de
Marzo de diclio ao, hallamos D.^ Urraca en Oviedo,
juntamente con sus hermanos los Condes de Portu-
gal
(3).
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. C, pg. 189.Como era consiguiente, la
Compostelana no public la frmula del juramento prestado por D. Diego,
ni los nombres de los que juraron con l.
(2)
Cap. XXIX.
(3)
Esp. Sag., tom. XXXVIII,
pg.
347.
408 LIBBO SEGUNDO
Mas el caso es que poco despus de la muerte del
Conde D. Enrique, ocurrida en
1.^
de Mayo de 1114, ya
las relaciones entre D.^ Urraca
y
el Rey de Aragn no
eran tan tirantes, ms bien eran tales, que inspiraron
celos la Condesa de Portugal D.^ Teresa. La cual con
la unin
y
concordia de los dos Prncipes vea cerrada
la puerta sus ambiciosos planes de acrecentar sus domi-
nios,
y
hacerse independiente. Para remover obstculos,
excogit, pues, un medio, cual pudiera inventarlo una
mujer poseda de la ms desmesurada ambicin. Escogi
persona propsito,
y
la envi D. Alfonso con aviso
muy confidencial, de que se guardase de D.^ Urraca,
que quera envenenarlo
(1).
El Prncipe aragons, ciego de ira por una parte,
y
lleno, por otra, de arrogancia por el pretexto que se le
daba para proseguir en su desatentada conducta, despi-
di de s D.^ Urraca, colmndola de denuestos inju-
rias,
y
prohibiendo que nadie la admitiese, ni en ciudad
ni en castillo. Y entonces fu cuando debi darle el
libelo de repudio, de que habla el Arzobispo D. Rodri-
go
(2).
Con esto, los males
y
calamidades que vena
sufriendo Espaa, estuvieron punto de agravarse
y
recrudecerse; mas el mismo estado de abandono en que
qued D.^ Urraca, excit la compasin de muchos bur-
(1)
Muerto el Conde D. Enrique, D.^ Teresa all
(
Aatorga) se fu e
con la Reina su hermana e con el Rey gran competencia armaba conside-
rando que para se rebelar la fortuna no le abastaba, con un saber astuto e
ingenioso envi al Key un mensajero confeccionado para que se guardase
de la Reina su hermana, porque se dispona a quererlo matar con yerbas.
(Annimo de Sahagri, cap. XXIX).De aqu naci, sin duda, la voz de que
D.'^
Urraca haba intentado envenenar D. Alfonso, de la cual se hizo eco
Orderico Vital en el lib. XIII de su Historia eclesistica.
(2)
l)e rehus Hispaniae, lib. VII, cap. I.
LOS TIlE PRIMEEOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELANA 409
gueses, especialmente de los de Len
y
Sahagn, los
cuales no pudieron menos de condolerse al ver tan des-
valida la hija de aquel Monarca tan poderoso, que ha-
ba llenado, no slo Espaa, sino Europa, con la
fama de sus hazaas. Le abrieron, pues, las puertas de
su ciudad
y
la reconocieron por su Seora.
Por otra parte D. Alfonso, preocupado como estaba
con la conquista de Zaragoza, no pudo continuar por
mucho tiempo engolfado en las cosas de Len
y
Castilla,
y
se limit conservar en su poder algunas plazas fuer-
tes, como Castrojeriz,
y
Carrin, desde las cuales no
cesaba de molestar las regiones circunvecinas
(1).
Y si
bien el Arzobispo de Toledo le rog que desistiese de
una vez de su actitud hostil, nada pudo conseguir de su
-obstinacin
y
tenacidad
(2);
y
D. Alfonso continu inti-
tulndose an por algn tiempo Rey de Castilla.
D.^ Urraca, en medio de la tormenta que por todas
partes se levant contra ella; al ver que D. Alfonso de
Aragn ya no solicitaba, como antes, su compaa, sino
(1)
El P. Risco (Esp. Sag., tom. XXXV, pgs. 162
y 163),
supone que
D. Alfonso se retir de Castilla
y
Len fines del ao
1112,
y
que, por
consiguiente, ya en los aos 1113
y
1114 comenz gozarse de alguna calma
y
reposo en dichos Estados. Mas la cronologa que seguimos, es la que de s
arrojan los antiguos diplomas,
y
el mismo complexo de los acontecimientos.
Las datas de algunas escrituras, como las que cita el continuador de la
"5-
paa Sagrada, por s solas no hacen fuerza; porque aquella guerra tuvo
tantas mudanzas
y
alternativas,
y
las ciudades
y
castillos cambiaron tantas
veces de seor, que de poco sirve saber que en tal fecha estaba en Len, por
ejemplo, el Obispo D. Diego, si por esto slo no es dado asegurar que al
da siguiente pudiese este Prelado permanecer en su Sede.
(2)
Noverit Dilectio vestra me cum Rege et Regina de communi pace
loquutum fuisse, sed quoniam inter eos nullam concordiam. Rege renuente,
facer potuimus... (Carta del Arzobispo D. Bernardo Gelmrez, en la Com-
postelava, lib. I, cap. CI).
410 tmUO SEGUIDO
que la rechazaba con desprecio ignominia; al ver que
su hermana D.^ Teresa conspiraba contra ella
y
la per-
segua de muerte; al ver que de sus Estados, Portugal
estaba emancipado, Castilla en poder del Aragons, Ga-
licia adicta
y
devota su hijo,
y
que en los dems pue-
blos slo era recibida en aquellos, en que su mismo des-
amparo
y
abatimiento excitaba conmiseracin, qued
desconcertada,
y
sin saber hacia donde dirigir los ojos.
Al fin se acord del Obispo de Santiago,
y
quiso tantear
su nimo
y
asegurarse de su afecto
y
fidelidad. A 3 de
Enero de 1115, estando en Falencia, hizo una gran do-
nacin la Iglesia compostelana. Donle el Monasterio
de San Salvador de Camanzo
y
la iglesia de Merza, con
todo lo que perteneca, tanto la Voz Real, como la
de Infantazgo. Dio, adems, seis iglesias, que estaban
alrededor de Castrovite, saber, San Martn de Dme-
las, Santa Mara
y
San Salvador de Romalo, San Mi-
guel de Castro, Santa Eulalia de Cira
y
San Pedro de
Orazo
,
con sus siervos, su caradere
y
dems derechos
seoriales;
y
la mitad de la tierra de Montes, segn por
ella la tena Bermudo Surez, con sus iglesias, el dere-
cho de poner sayn alguacil,
y
dems atribuciones se-
oriales . D.^ Urraca
,
que no ignoraba cunto era
amado en Galicia su hijo D. Alfonso, no quiso en esta
ocasin herir los nobles sentimientos de los Gallegos; por
lo que, en el encabezado de la Escritura, no se olvid de
unir su nombre el del Prncipe, diciendo de l que esta-
ba bendecido
y
consagrado Bey
(1).
Con esto, juzg D.''^ Urraca allanado el camino de
(1)
Una cum filio meo domino Adefonso in regni fastigia iam heiiedido
^t conserato.

YanHQ Apndices, nm. XXXII.

LOS TEES PHIMEEOS SIGLOS BE LA I. COMPOSTELANA 411
Gralicia,
y
en particular, de Santiago, donde deseaba
venir para levantar el espritu de sus parciales. No le
salieron fallidos sus clculos; porque, poco de penetrar
en nuestro pas, se le adhirieron, incondicionalmente, el
Conde de Sarria, D. Rodrigo Vlaz, que era el mayor
Seor de Galicia despus del Conde de Traba, el yerno
de ste, D. Munio Pelez, Conde de Monterroso, el in-
trpido
y
heroico caballero D. Fernando Yez, Arias
Prez, Juan Daz, Alfonso Rodrguez
y
otros seores
menos conocidos. Acompabanla el Arzobispo de Tole-
do
y
algn otro Magnate de Len
y
Castilla. En Com-
postela fu recibida con el agasajo, que es de suponer,
por el Obispo D. Diego,
y
asisti al otorgamiento de la
rica
y
esplndida donacin que hizo el Prelado al Mo-
nasterio de San Martn Pinario el 15 de Abril de dicho
ao 1115
(1).
Sin embargo, en las mismas cortesas
y
atenciones del Prelado compostelano, no pudo menos
de notar D.^ Urraca cierta frialdad
y
reserva. No encon-
traba en D. Diego aquella cordialidad, aquella intimi-
dad de otras veces. Y era que el Prelado tema que, si
el dominio de D.^ Urraca llegaba arraigarse en Crali-
cia en perjuicio del de su hijo D. Alfonso, los partida-
rios de ste se lo echasen en cara
y
lo acusasen de
traidor.
La Reina, por su parte, no se olvidaba del convenio
que un ao antes haba hecho D. Diego con el Conde
D. Pedro,
y
en un principio observaba
y
callaba; pero
no pudo permanecer as mucho tiempo. Entre todos sus
defectos, no era el menor la aficin or chismes
y
cuen-
tos. En ello reciba especial deleite,
y
la turba de adu-
(1)
Vanse Apndices, nm. XXXIII.
412 LIBEO SEGUNDO
ladores que la rodeaba, en esto que tan fcil era, pona
su empeo en complacerla maravilla. El artero
y
maligno Arias Prez, que estaba ya en Santiago, no
desperdiciara aquella ocasin para hacer un papel
tan propio de su carcter; pues la Corte de D.^ Urraca
era un hervidero de cuentos
y
embrollos suficiente para
hacer desvanecer la cabeza ms firme. No haba all re-
putacin segura, ni nombre que quedase inclume;
y
entonces el principal blanco de los tiros asestados por
aquellas emponzoadas lenguas, era D. Diego Gelmrez.
Y segn que el Obispo se vea precisado proceder con
ms reserva, as con mayor insistencia zumbaban
y
chi-
llaban los odos de la Reina. La cual, instigada por
tan incesante clamoreo, no se dio paz hasta hallar un
pretexto para apoderarse de la persona del Prelado.
Mas dar este golpe en Compostela, poda ser de muy
mal efecto; por lo que, en expectativa de ocasin ms
propicia, traslad su residencia al castillo de Lobeira,
cerca de Villagarca. Entretanto, desde all, podra pa-
sear la vista por aquel bellsimo horizonte sin contradic-
cin de ningn gnero. Con la misma libertad con que
de las ventanas de la fortaleza salan sus halcones para
perseguir la caza, podra ella, en su fantasa, surcar los
mares, trasponer las islas, recorrer los hermosos valles
que se ofrecan su vista.
Empero, D.^ Urraca tena el pensamiento fijo en la
prisin del Prelado compostelano. Haba otro mvil que
la guiaba en esta aventura. No se vea muy sobrada de
recursos,
y
esperaba por medio del encarcelamiento del
Obispo, poder restaurar su erario. El procedimiento era
fcil; D. Diego ofrecera un gran rescate para obtener
yu libertad, so declarara vacante la Sede,
y
entretan-
LOS TEES PBniEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 413
to se pondra un administrador, que en nombre de la
Reina recaudase las ofrendas que venan al Altar de
Santiago
(1).
Por lo dems, el procedimiento no era nue-
vo; ya lo haba empleado D. Alfonso VI al tiempo de la
prisin del Obispo D. Diego Pelez. D.^ Urraca espera-
ba, pues, que por cualquiera contingencia D. Diego Gel-
mrez no tardara en ir Iria, en donde sola pasar
mucho tiempo;
y
que desde all no podra excusarse de
pasar cumplimentarla. Entonces era la ocasin de
arrestarlo sin dar tan gran estampido. La trama estaba
perfectamente urdida;
y
D. Diego hubiera cado en el
lazo, si las miras de la Reina no se hubiesen extendido
ms lejos. Creyendo D.^ Urraca que en aquellas circuns-
tancias la prisin del Obispo de Santiago no sera cosa
que desagradase al Conde de Traba, manifest ste su
pensamiento. D. Pedro, que por ventura se hallaba en
Galicia, se esforz por reprimir su indignacin; call
y
disimul; pero avis minuciosamente
y
con toda reserva
al Prelado, de lo que contra l se estaba preparando.
D. Diego abandon sin tardanza Iria, aunque no sin
dejar encargado sus mayordomos, que cuando viniese
la Reina, la recibiesen con todos los honores
y
conside-
raciones debidas. Llegado Santiago convoc al Cabildo
y
las principales personas de la ciudad,
y
les dio cuen-
ta do lo que pasaba. Por consejo unnime redobl las
precauciones para asegurar su persona, hasta el punto
(1)
Regina ei (Episcopo compostellano), quoruindain eius aemulorum
stimulis et consiliis incitata, ad eius depressionem et depositionein lateiiter
anhelabat, et aliam ei iu liouore substituore et subro^j^are, causa extorquen-
dae pecuniae, non modicum aestuabat.

(Hist. Compost.jlih. II, cap. LXXXI.

Esp. Sag., toiii. XIX,
pg.
248).
414 LIBEO SEGUNDO
de no dar un paso fuera de su casa, sin salir rodeado de
una fuerte escolta de caballera infantera.
Viendo D.^ Urraca frustrados sus planes, juzg nece-
sario hacer ver que nunca liaba pasado por su mente lo
que no haba podido realizar. Con esta ansia corri
Santiago,
y
no dej protesta que no hiciese ante Gelm-
rez
y
los que lo acompaaban, para sincerarse de lo que
la inculpaban. A las protestas aadi las lgrimas para
interesar todos los seores que estaban presentes,
y
moverlos trabajar por apaciguar
y
convencer Gelm-
rez. Como ltima prueba de la sinceridad de sus protes-
tas se comprometi prestar juramento
(y
as lo hizo en
efecto) de ayudarle, de defenderle
y
ampararle, no slo
en su persona, sino en todos sus derechos; de nunca infe-
rirle agravio, ni injuria alguna, ni consentir que otros
se la infiriesen; de impedir con todas sus fuerzas cual-
quiera trama que contra l se maquinase;
y
de despre-
ciar toda denuncia delacin que cargo de l se le
hiciese. Jur, adems, D.^ Urraca que si algn da llega-
se faltar esta solemne promesa, se sometera al fallo
y
decisin de D. Munio, Obispo de Mondoedo, de Alfon-
so
y
Pedro Muiz
y
de Alfonso
y
Pedro Anaya, de
otros cualesquiera arbitros gusto de ambas partes.
Por otra parte, la Reina se haba obligado presen-
tar veinte caballeros de los ms sealados de su Corte,
tomados de las diversas comarcas de que constaba su
reino, los cuales habran de quedar por ella garantes
y
fiadores. Los caballeros gallegos que se presentaron
abonar la palabra de la Reina, fueron el Conde D. Munio
Pelez, D. Alfonso Rodrguez, D. Fernando Yez
y
Juan Daz, que prestaron el siguiente juramento: Nos-
otros los infrascritos juramos Vos, D. Diego Obispo, que
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 415
la Reina ha de cumplir lo arriba dicho. Y si la Reina se
negare ejecutar lo prometido, nos obligamos, siempre
que seamos citados, deponer contra ella una
y
dos ve-
ces en lugar
y
tiempo competente; de otra manera que
se nos tenga por perjuros.
D. Diego con sus fiadores prest su vez juramento
de fidelidad,
y
con esto qued hecha la reconciliacin de
la Reina con el Obispo. D.^ Urraca pudo ya abandonar
Galicia en la confianza de que, si no tena al Prelado
de Santiago en prisiones, como haba querido, lo dejaba
nuevamente ligado con un solemne juramento
(1).
No
obstante, como todo pareca poco D.^ Urraca para
tranquilizar al Prelado, fin de confirnaarlo ms
y
ms
en su devocin, estando en el Castro de Malgrado (Gra-
do? cerca de Segovia), le don la mitad de la villa de
Caneda (feligresa de San Pedro de Loureda, cerca de
Santiago)
y
la del Monasterio de San Salvador de Le-
desma, orillas del Ulla. Declara la Reina ser su volun-
tad, que la Iglesia de Santiago, que rega
y
gobernaba el
Obispo D. Diego, ella en todo
y
por todo fidelsimo
(miclii in mnibus etper omnia fiddssimus), disfrutase de estas
haciendas con todas sus pertenencias
y
con todos los
derechos que al Real seoro competan
(2).
En esta Es-
critura, que se otorg el 2G de Noviembre de
1115, quiso
an D.^ Urraca aparecer en buenas relaciones con su
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. CU.
(2)
De esta donacin so liabla en la Compostelana (lib. I, cap. C) en
los siguientes trminos: tem Regina Urraca dedit Bto. Jacoho medktatem
monasierii de Ledesma cum adiunctionihus suis et creatione sica, et medieta-
tem monasterii Sti. Stephani de Caneda simiter cum adiunctionihus et crea-
tione sua.
416 LIBEO SEaUNDO
hijo D. Alfonso; asi es que en el prembulo lo menciona
como asociado al Trono. (Una cum filio meo domino Ildefon-
so in fastgia regni iam benedicto et conscralo), Al final del
Diploma no se olvid D.^ Urraca de encarecer la gran
confianza que tena puesta en el Obispo de Santiago, de
quien esperaba ser defendida
y
amparada contra todos
sus enemigos,
fin
quo (Episcopo Compostellano) haheo
magnam fiduciam, ut me defendat et amparet ab mnibus meis
inimicis)
flj.
No obstante, estas suaves
y
ligeras auras de paz
y
concordia, no tardaron en convertirse en vientos fuertes
y
huracanados, precursores de gran borrasca.
D. Diego Gelmrez no poda acabar de persuadirse
de la verdad de las palabras de D.^ Urraca;
y
sta, su
vez, tambin empez sentir cansancio de vivir tanto
tiempo en armona con el Prelado compostelano. La
verdad es que D.^ Urraca quera tener en D. Diego un
vasallo incondicionalmente sumiso su antojo; pero va-
cilaba sobre obtener esta sumisin, con medios violen-
tos, encarcelando, por ejemplo, al Obispo, como haba
hecho su padre con D. Diego Pelez, con medios pac-
ficos
y
de persuasin. Si ella hubiera podido seguir
libremente los espontneos impulsos de su corazn, tal
vez hubiese elegido los segundos: pero las malas pasio-
nes que se anidaban en su Corte, como aves siniestras
y
hambrientas, la empujaban siempre hacia la peor parte.
Sin embargo, las circunstancias no eran tales que per-
mitiesen jugar con la lealtad de personajes tan conspi-
cuos, como el Obispo de Santiago; por lo que, para no
exponerse dar un golpe en vago, procur, por todos
(1)
Vanse Apndices, nm. XXXIV.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 417
los medios, convencer D. Diego de la sinceridad de
sus promesas.
Otro asunto grave la llamaba al mismo tiempo
nuestro pas. En el horizonte de Galicia vea una densa
nube, que la llenaba de inquietud
y
zozobra;
y
era el
gran partido que aqu tena su hijo D. Alfonso,
y
los
trabajos que los parciales del Prncipe hacan para colo-
carlo sobre el Trono. Apresur, pues, su vuelta Gali-
cia;
y
en 23 de Marzo de 1116 ya se hallaba de nuevo
en nuestro pas, como se ve por una sentencia que dio
en un pleito entre el Monasterio de Carboeiro
y
la Igle-
sia de Santiago, sobre el lugar de Palacios de Ret/y sito
orillas del Lrez
y
junto Moimenta. La Reina senten-
ci favor del Monasterio,
y
en su virtud D. Diego
Gelmrez se desapropi de dicho lugar
(1).
Ocho das
despus, esto es, el 31 de Marzo, concedi al convento
de San Juan de Poyo
y
su Abad Fromarico, un Diplo-
ma, por el cual confirm
y
ampli el coto del Monasterio.
A la Iglesia de Santiago quiso dar D.''^ Urraca nue-
vas pruebas de consideracin
y
de afecto. El 18 de Mayo
del citado ao donle la iglesia de San Julin de Caldas
de Cunts, con la casa llamada del Abad
y
con los sier-
vos
y
dems heredades que le pertenecan
(2).
Es de
(1)
Didacus gratia Dei episcopus Ecclesiae Sci. Jacobi et omni coetu
monachoruin et clericorum, canonicis sive et archidicono supradicto Odua-
rio Saliensi, et Petrus abba de Calidis, qui vocem tenebat de Sci. Jacobi et
vigarius erat de supradicto Episcopo, tibi Joannes abba de Seo. Laurentio
scripturam dimissionis facimus. En esta forma aparece la subscripcin de
D. Diego Gelmrez en dicho Privilegio.
(2)
Vanse Apndices, nm. XXXV.De esta donacin se ocupa la
( .^ompostelana (lib. I, cap. CVII,
pg. 204), y
dice as: c Ad augmentandum
honoremBti. Jacobi contulit ei (Episcopo compostellano) Termas de Con-
ToM 1II.-27.
418 LIBHO SEGUNDO
advertir que en estos Diplomas no hace D.^ Urraca
mencin alguna del Principe D. Alfonso.
Por lo que dice la Compostelana
(1),
D/^ Urraca no
permaneci en Santiago ms que el tiempo necesario
para tranquilizar D. Diego. De aqu pas la Limia
con objeto de castigar al rebelde Mehendo Nfiez,
y
des-
pus se retir su favorito castillo de Lobeira.
No sabemos que genio malfico inspiraba la Rei-
na en esta fortaleza torcidos
y
funestos pensamientos.
j)
a
Urraca haba venido Galicia con nimo de hacer
de una vez las paces con D. Diego Grelmrez; pero los
resultados fueron como si hubiera trado intenciones
muy diversas. Tan buena maa se dieron los intrigan-
tes
y
malvolos que la rodeaban, que lograron que sus
ojos apareciese Gelmrez como una terrible pesadilla de
la que le era preciso deshacerse toda costa. Mas la
Reina no era tan insensata, como pretendan que fuese
sus prfidos consejeros. Comprenda que la prisin de
D. Diego no poda llevarse cabo sin producir gran es-
trpito
y
alarma,
y
que era fcil que sobre ella sola re-
cayese la odiosidad de semejante atentado. Trat, pues,
de buscar cmplices que pudiesen compartir con ella la
responsabilidad de accin tan inicua. Por otra parte,
fin de congraciarse la benevolencia del Conde de Traba,
le ofreci buena parte en la presa, la mitad de las juris-
dicciones de la Iglesia de Santiago. La Reina no slo
propona, sino que rogaba instaba; mas D. Pedro aco-
gi estas proposiciones de la manera con. que haba
tes (decreto, dice erradamente el texto de la Espaa Sagrada), quae tune
erat regii juris.
(1)
Lib. I, cap. OVIL
LOS TBES PBmEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 419
acogido las otras. Despach con toda premura un bur-
gus de Santiago, llamado Juan Vistrriz, que revelase
D. Diego que otra vez se estaba maquinando su arres-
to, ya en Iria, ya en Compostela, en donde quiera que
pudiese ser habido. Y D. Diego, que estaba en Iria,
avisado tiempo, corri Santiago
y
se encastill en
su palacio.
La Reina, viendo por tierra todos sus planes, vino
siguiendo al Obispo, irritada porque as se le haba
frustrado el golpe, se revuelve contra los mismos que le
haban aconsejado tal maldad,
y
hace protestas sobre
protestas de inocencia. Pide una entrevista al Prelado,
no se le concede; insiste, obtiene segunda negativa,
y
por fin, despus de tres das de splicas
y
de negociacio-
nes, D. Diego, rodeado de gente armada, baja al Coro
de la Catedral, en donde le estaba esperando la Reina.
La cual, como que, segn el Annimo de Sahagn
(1),
era
de graciosa fahla e ehquencia, as que avist al Prelado,
prorrumpi conmovida en las siguientes frases:

Reve-
rendo Padre, Vos, que sois el patrono de Galicia,
Vos, que despus de la muerte de mi padre habis sido
mi nico protector, ruego
y
suplico que no queris ha-
cer caso de lo que os digan chismosos
y
susurrones. An-
tes quisiera yo verme privada del reino, que poner mis
manos en quien es mi dueo
y
defensor. Quin ser tan
malvado
y
tan insensato que tenga valor para ofender
en lo ms mnimo al Obispo de Santiago? Quin osara
hacerle vctima de una infame traicin,
y
dejar la
posteridad tal ejemplo? Si sospechis que tales cosas
haya yo maquinado, nombrad cien proceres de mi reino,
(1)
Cap. LXII.
420
LIBRO SEGUNDO
los que ms queris,
y
yo har que juren, que todo eso
me ha sido falsamente imputado. Volvamos, os lo pido.
Padre carsimo, volvamos nuestra antigua concordia,
y
alejemos de nosotros todo pretexto
y
ocasin de sos-
pecha. Desaparezcan para siempre los calumniadores
con su emponzoada malicia. Qu protector, qu gua
he de buscar aqu en Galicia, si el Obispo de Santiago
es mi enemigo? Este es el que debe gobernar en mi
nombre el pas gallego,
y
el que ha de sostener los fue-
ros de la justicia. Este el que ha de componer
y
arreglar
pacificamente toda discordia entre los Magnates galle-
gos. A ste respeto, ste venero sobre todos los Obispos
de mi reino.
>

Tu nobilsimo padre, el Rey Alfonso, contest

D. Diego, siempre ha distinguido con su amor la Igle-
sia de Santiago
y
su Obispo,
y
las gracias
y
los bene-
ficios que les hizo son de todos bien conocidos. Si con-
tinuis
prestando odo los detractores,
y
desechando
los consejos de los buenos, no extrais ver bien pronto
vuestro reino disipado. Tome, pues, cada uno sus pre-
cauciones,
que los caminos de los insensatos perecern.
Y si me veis rodeado de armas, no es porque piense re-
belarme
contra vuestra autoridad, sino porque me es
forzoso
defenderme de mis enemigos
y
quebrantar su
potencia.
Y esto dicho, D. Diego se retir su palacio,
escoltado como haba venido.
No desisti la Reina; le envi nuevos mensajeros con
nuevas
proposiciones de paz; le represent que ella no
quera otro protector sino l; le prometi el primer
lugar entre todos los nobles de Galicia; renov sus pro-
testas de lealtad
y
sinceridad;
y
por ltimo, jur que sin
doblez, ni engao de ningn gnero, sera su fiel
y
ver-
LOS TUES PEIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 421
da'lera amiga. A fuerza de tantas splicas
y
de tantas
instancias, la resistencia del Prelado se fu debilitando,
y
al fin acept en principio el restablecimiento de la
antigua concordia. En los pormenores para la ejecucin
del convenio, D. Diego no fu menos condescendiente;
se content con que la Reina, como fiadores de su pala-
bra, le presentase veinte caballeros, diez Gallegos
y
otros diez de los diversos Estados de la Corona, aunque
con la condicin precisa de que los Gallegos haban de
jurar antes que D.^ Urraca saliese de Galicia,
y
los de-
ms dentro de cierto plazo; el cual vencido, quedara
sin efecto el contrato,
y
la Reina incursa en perjurio.
D.'^ Urraca, recibido el juramento de Gelmrez
y
sus
fiadores, se encamin Lugo acompaada de varios Ca-
nnigos de Santiago, que llevaban autorizacin compe-
tente para recibir el juramento de algunos de los Mag-
nates gallegos, que se haban comprometido responder
de la palabra de la Reina
(1).
Hasta aqu no hubo difi-
cultad; lo grave comenz despus que D.^ Urraca sali
de Galicia. Los comisionados de Gelmrez iban
y
volvan
para recibir el juramento de los fiadores Castellanos
y
Leoneses; mas en vano, porque D.^ Urraca no pudo ha-
llar diez Magnates que quisiesen salir garantes por ella.
En esto expir el plazo convenido,
y
Gelmrez envi por
ltima vez sus Legados la Reina para notificarle que
el pacto quedaba disuelto,
y
l desligado de todo com-
promiso
(2).
(1)
En esta ocasin fu cuando el Obispo Mindoniense, D. Munio,
y
los Condes D. Rodrigo Vlaz
y
D. Munio Pelez, debieron hacer el jura-
mento, que se lee en la Composfelana, lib. I, cap. CIV.
(2)
HisL Compost., lib. I, cap. CVII,
pg.
208.
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CAPTULO
XVI
Actitud de la Iglesia ante los trastornos
y calamida-
des que sufri Espaa durante
este
perodo.
Concilios de Burgos, Falencia, Len
y Santiago.
Creciente prestigio de D. Diego
Geimrez
en esta
poca. Consagracin de los
Obispos
de
Mondo-
edo, Oporto
y
Lugo.
IFCIL
es
imaginar,
para
cuanto
ms
describir,
cul
sera
entretanto
la situa-
cin
de
Espaa,
presa
del
horrible
monstruo
de la dis-
cordia,
que se com-
placa en destrozarla en todos
sentidos
con sus
aceradas
garras. Este edificio social
amenazaba
ruina
por todas
partes, desde la cumbre hasta los
cimientos.
No
hable-
mos ya de la paralizacin del
comercio
y
de la
industria
y
de todo ejercicio honesto
y
provechoso;
la
agricultura,
principal nervio de la sociedad, sin el cual no
puede lia-
ber movimiento, ni actividad, ni
riqueza,
yaca en com-
pleta inaccin, toda vez que, an en caso de que
hubic'
424 LIBBO SEGUNDO
se medios de. cultivar las tierras, las mieses estaban sen-
tenciadas ser consumidas por el hierro por el faego.
Slo la Iglesia, tutora nata de los pueblos, pudo ofre-
cer algn lugar de refugio los mseros nufragos de
aquel mar enfurecido, algn rayo de luz
y
de esperanza
en medio de aquellas densas tinieblas. No fu otro el
objeto que se propusieron los Prelados espaoles en los
diversos Concilios que celebraron en los aos 1118, 1114
y
1115. El pensamiento que principalmente lata en el
seno de aquellas asambleas, era el de impedir la opre-
sin de los pueblos '^(ad removendas oppressiones popttloruynj
y
el de proteger los pobres
fad
protegendos pauperes).^^
Ya hemos hablado en el captulo anterior de la Jun-
ta de Prelados que se celebr en Burgos mediados del
ao 1113 propuesta del Obispo de Santiago, D. Diego
Grelmrez. En ella nada se acord en definitiva, sino
convocar todos los Obispos, Abades
y
Magnates de Es-
paa para que el 25 del prximo Octubre se reuniesen
en Palencia
(1).
D. Diego Gelmrez ya se hallaba en
Galicia de vuelta de su expedicin Castilla;
y
aunque
le era grave el emprender de nuevo este viaje, que en
aquellas circunstancias no poda hacerse sin gran acom-
paamiento de gente armada
y
el conveniente convoy
de provisiones, se puso en camino, resuelto sufrir todo
cuanto pudiera sobrevenirle. Mas en Triacastela le sa-
lieron al paso el Conde de Lemos
y
Sarria, D. Rodrigo
Vlaz,
y
el de Monterroso, D. Munio Pelez,
y
otros
muchos nobles gallegos, los cuales, sabedores del trmino
donde se encaminaba D. Diego, trataron de disuadirle
(1)
Acerca de la fecha en que se celebr este Concilio de Palencia,
vaso
el tomo XLI de la Espaa Sagrada, pginas 3-5.
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELAKA 425
del viaje comenzado, rogndole
y
exhortndolo con todo
encarecimiento que diese vuelta para Santiago.

Sabemos con toda certeza, le decan, que as

como vais sin la suficiente escolta de gente armada, os
exponis con toda seguridad, caer en manos de vues-
tros enemigos, ser vctima de cualquier banda de
salteadores. Adems, qu ser de nosotros? qu ser de
Galicia entera, ardiendo, como est, con el fuego de
tanta discordia, durante vuestra ausencia? Os rogamos,
pues,
y
03 aconsejamos que desistis de tan temerario
viaje,
y
que miris por vos
y
por todos nosotros; porque
en ltimo caso estamos dispuestos arrestaros
y
detene-
ros antes que otros os maltraten prendan.

D. Diego hizo, como suele decirse, de la necesidad

virtud; despach desde all dos de los Clrigos que lo
acompaaban con cartas para el Arzobispo de Toledo,
D. Bernardo,
y
l se volvi para Santiago
(1).
En el Concilio palentino, celebrado en la fecha sea-
lada, se ocuparon los Padres de los gravsimos males
que afligan la Iglesia
y
de las rapias, incendios, ase-
sinatos
y
dems crmenes que, con frecuencia siempre
creciente, se perpetraban en todos los ngulos de la na-
cin. Despus de lamentar tantas desgracias
y
tantas
calamidades, implorado el favor divino, discutieron
y
acordaron las medidas que estimaron ms oportunas
para poner remedio tan calamitoso estado.
En este Concilio se admiti la renuncia de la Sedo
Lucense, que present el Obispo D. Pedro;
y
en su lu-
gar fu elegido otro D. Pedro, Capelln de la Reina
D.* Urraca.
(1)
Hisi. Gompost., lib. I, cap. XCII,
p4g.
173.
426 LIBRO SEGUNDO
Hecha la eleccin, se dio cuenta al Arzobispo de To-
ledo, D. Bernardo; porque el Arzobispo de Braga, Don
Mauricio, quien corresponda entender en este asunto,
se hallaba suspenso por su intrusin en la Sede Legio-
nense. D. Bernardo quiso cerciorarse de si la eleccin
haba llenado todos los requisitos cannicos,
y
con este
objeto, escribi una carta los Obispos de Santiago,
Mondoedo, Tuy
y
Orense para que examinasen con
toda diligencia si la eleccin de D. Pedro, hecha por el
Clero
y
el pueblo de la Iglesia de Lugo, haba sido
ajustada alas reglas cannicas.

En este caso, aada,

haced de consagrarlo vosotros en unin con el Prelado
compostelano, quien para esto damos nuestras veces,
envidnoslo con vuestras cartas, para que lo consa-
gremos nosotros
(1).
Los Prelados comisionados examinaron la eleccin,
y
habindola hallado cannica, el 25 de Abril de 1114
en la Iglesia de Santiago, pasaron consagrar al Electo,
oficiando como consagrante el Obispo compostelano
y
como asistentes D. Diego de Orense
y
D. Munio de
Mondoedo.
Antes de esta carta del Arzobispo D. Bernardo, de
que acabamos de hacer mencin, ya D. Diego Gelm-
rez haba recibido otra del mismo, que le haban trado
los dos Clrigos que haba despachado desde Triacaste-
la. El contenido de esta carta era el siguiente:
Bernardo, 'Arzobispo de Toledo
y
por la gracia de
(l) Lil). I, cap. XCVII
y
XCVIILEste acto, sin embargo, cost
D. Bernardo la privacin de la Legaca sobre la provincia Bracarense; por-
que el Arzobispo D. Mauricio represent esto ante el Papa como una in-
trusin.
(Vase Esp. Sag., tom. XLI,
pg.
G
y
Apndices, mim. I).
LOS THES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAlA 427
>Dios Legado de la Santa Iglesia de Roma, al Prelado
de la Iglesia compostelana, salud
y
bendicin. Hemos
> visto los Legados que nos habis enviado, los cuales
>Nos han dicho, que detenido por insuperables obstcu-
>los, no habais podido concurrir al Concilio de Falencia
>que estbamos celebrando principalmente por vuestro
consejo. A decir verdad, no nos fu muy grato el ver-
>nos privado del consuelo, el auxilio
y
los consejos que
con vuestra presencia pudierais darnos; mas por la an-
>tigua amistad, que ya hace tiempo nos une,
y
por las
representaciones de vuestros Clrigos
,
lo sufrimos
y
disimulamos
(1).
Si bien D. Diego Gelmrez no pudo asistir personal-
mente al Concilio de Falencia, se asoci en espritu los
propsitos
y
determinaciones de los Fadres,
y
no sola-
mente en la regin de los buenos deseos, sino de un
modo real
y
efectivo. Fara ello, as que se vio en Com-
postela de vuelta de su interrumpida expedicin, convoc
para una especie de Cortes todos los Nobles
y
Caba-
lleros de la Tierra de Santiago,
y
con consejo de su Ca-
bildo estableci hasta veinticinco Decretos; cuyo prem-
bulo dice as:
Comienzan hs Decretos dados por Diego Ohispo de la Iglesia
de Santiago para proteger d los pobres (ad protegendos pau-
peres).
Yo Diego II, por la Divina Clemencia Obispo de la
Iglesia de Santiago, con el dictamen de los Cannigos
de la misma Sede
y
el consejo de los dems nobles varo-
nes, vistos los estatutos de mis predecesores para prote-
ger los pueblos (ad protegendum populnm)^ establezco
y
(1)
Lib. I, cap. XCII,
pg.
173.
428 LIBRO SEQIDO
ratifico los siguientes Decretos que habrn de servir de
norma para la administracin de justicia en toda la
Tierra de Santiago, excepcin de la ciudad composte-
lana
y
de todas aquellas villas en las cuales por la gran
afluencia de extranjeros
y
otras personas extraas, mal
podran ser guardados dichos Decretos
(1).
A mediados del ao siguiente 1114, recibi D. Diego
nueva carta del Arzobispo Legado Apostlico, D. Ber-
nardo, en la que le deca que tena dispuesto celebrar
Concilio general en Len para el da 18 del prximo
Octubre.

Queremos
y
mandamos, continuaba, que
asistis vos tambin; pues nos seris muy necesario.
Deseamos que por ningn motivo nos privis de vuestra
presencia en dicho Snodo. Pasadlo bien. Mandamos
igualmente que traigis con vos todos los Abades
y
Prepsitos de vuestra Dicesis
(2).
Celebrse, en efecto, el Concilio en el cual se trat
de la ruptura definitiva de D. Alfonso de Aragn
y
de
D.^ Urraca
y
de las consecuencias de este suceso,
y
se
hicieron varios cnones en conformidad con lo que
pedan las gravsimas circunstancias en que se hallaba
la nacin. Ordense, adems, que en cada una de las
regiones de que se compona la Espaa cristiana, como
Galicia, Asturias, Castilla, Toledo
y
Aragn, se publi-
casen para mayor solemnidad, en Asamblea episcopal,
todos los acuerdos tomados en el Concilio de Len.
En cumplimiento de este ltimo Decreto, el 17 de
Noviembre del mismo ao 114 se reuni D. Diego Gel-
(l) Hist. Compost., Hb. I, cap. XCV
y
X.CVL^Fueros de Santiago
y
de su Tierra, tom. I, pgs.
139-147. Vanse Apndices, nm. XXX.
^2)
Lib. I, cap. CI.
LOS TBES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 429
mrez con los Obispos de Tuy, Mondoedo, Lugo, Orense
y
Oporto,
y
con todos los Abades
y
Prelados de los Con-
ventos de Galicia para promulgar los cnones del Con-
cilio Legionense. He aqu en castellano el acta de lo que
pas en dicha Junta, segn la public la Historia Compos-
telana en el captulo CI del libro I.
Nos, por Divina disposicin. Ministros de la Iglesia
de Dios, Diego de la Sede Compostelana, Alfonso de la
Tudense, Munio de la Vallibriense, Pedro de la Lucense,
Diego de la Auriense
y
Hugo de la Portugalense, por
voluntad de D. Bernardo, Arzobispo de la Sede Toleda-
da
y
Legado de la Santa Iglesia de Roma, nos hemos
reunido en Compostela el 17 de Noviembre,
y
con los
Abades de los monasterios de Galicia
y
con los dems
Prelados religiosos, por favor de Dios, hemos celebrado
Concilio. En el cual hicimos amonestar los Condes
y

todos los dems Magnates de la regin, que no haban
podido concurrir al Concilio Legionense, que guarden
estrictamente todos los Decretos que han sido sanciona-
dos en dicho Concilio.
T. Que en las iglesias de Dios ni en sus cosas ni en
sus Ministros, ningn seglar se atreva cometer violen-
cia alguna;
y
que se restituyan ntegramente las
mismas iglesias todas las heredades
y
documentos que
les hayan sido injustamente arrebatados.
II. Que ningn seglar ejerza poder alguno dentro
del sagrario de la Iglesia, al cual vulgarmente llamamos
passales
(1)
diextros.
III. Que ningn seglar se atreva recibir ni to-
(1)
Acaso se llamabau passales, porque este terreuo sola medirse por
pasos.
430 LIBEO SEGUNDO
car los diezmos de las iglesias, ni sus primicias ni
las ofrendas por los vivos por los muertos;
y
que nin-
gn ordenado reciba iglesia de mano laical.
IV. Que los negociantes, peregrinos
y
labradores
se les deje en paz para que anden seguros por las tierras;
y
que nadie les eche la mano, ni ellos ni sus cosas.
V. Que el legtimo matrimonio por ningn modo
sea violado;
y
que los cnyuges unidos en consanguini-
dad parentesco, se separen, sean privados de la
comunin eclesistica.
^ VI. Que los traidores
y
perjuros manifiestos, ni sus
declaraciones, por nadie sean admitidos; pues son in-
fames.
> VII. Que ninguna persona venda compre iglesia
haga papel de ella en favor de un seglar; pues esto es
simonaco.
VIII. Que ningn Clrigo tenga en su casa ms
mujeres, que las que consienten los Cnones.
IX. Que los Monjes
y
Clrigos que han dejado el
hbito, sean privados de la comunin hasta que se en-
mienden.
X. Que los monjes vivan al cuidado del Abad,
y
que no tengan nada propio,
y
que no ejerzan como
Prrocos, oficios pblicos eclesisticos.
Todos aquellos que procuren guardar
y
cumplir
estos decretos, segn la disposicin de sus respectivos
Obispos, merezcan obtener la gracia de Dios Omnipoten-
te; mas aquellos que de ellos no hicieren aprecio, sea en
Campos en Castilla, en Portugal en Galicia, en la
Frontera en Aragn, quedarn sujetos anatema,
y
en
sus tierras jurisdicciones no se permitir ms Oficio
divino que el de la Penitencia
y
el Bautismo.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAN 431
> Hacemos tambin Hermandad entre nosotros para
que todos nos amemos mutuamente
y
nos ayudemos
cuando fuere preciso, segn nuestra posibilidad,
y
tenga-
mos caridad los unos para los otros. Cuando acaeciere el
fallecimiento de alguno de los hermanos, todos los dems
harn bien por su alma con limosnas, oraciones
y
sacri-
ficios, para que cuanto antes pueda llegar la eterna
bienaventuranza. En confirmacin de esta hermandad,
es nuestra voluntad reunimos todos los aos en Compos-
tela mediados de la Cuaresma, para corregir los desma-
nes de que tengamos noticia
(1).
La Hermandad decretada en el Concilio de Santia-
go, pesar de la buena voluntad de los instituidores, no
pudo por entonces arraigarse causa de los gravsimos
acontecimientos de que, al poco tiempo, hubo de ser tea-
tro la ciudad compostelana. Pero estos sucesos demues-
tran la gran consideracin de que ya entonces gozaba
Gelmrez entre todos sus contemporneos. Es indudable
que esto contribuy en gran manera la importancia
de la Sede que ocupaba, pero en ello hay que confesar
que no tuvieron menor parte sus grandes dotes
y
emi-
nentes cualidades.
Los mltiples, intrincados
y
variadsimos cuidados
en que constantemente se hallaba envuelto, en nada em-
botaban su asombrosa actividad, ni distraan su aten-
cin de todo asunto que por cualquier respecto estuviese
sometido su vigilancia. De vuelta de su expedicin
los castillos de Puente Sampayo
y
Darbo, se sinti alta-
mente preocupado por una obra que era necesario em-
prender en su Iglesia. Al construir la nueva Baslica, se
(1)
Lib.
1,
cap. CI,
pg.
191
y
192.Vanse Apndices, nm. XXXI.
432
'
LIBBO SEGUNDO
haba respetado la antigua, es decir, la que databa de
la reedificacin de D. Bermudo II
y
San Pedro de Me-
zonzo; la cual, por lo tanto, qued incluida dentro de la
amplitud de la nueva Iglesia. Es de creer que se respe-
tase la iglesia vieja, porque mientras se prosegua la
construccin de la nueva, no quedaba otro lugar hbil
para ,el culto
y
para celebrar los Oficios divinos, que
aquel antiguo edificio, siquiera fuese de bien reducidas
dimensiones. Andando el tiempo, este edificio comenz
cuartearse, lo cual se explica por los desperfectos que
debieron sufrir en algunos sitios sus paredes con la obra
nueva;
y
adems, embarazaba sobremanera
y
oscureca
la nueva Baslica, cuyo crucero quedaba completamente
cortado con aquel viejo
y
ruinoso edificio. Por estas ra-
zones decidi Gelmrez echar abajo aquel estorbo,
y
de-
jar libre
y
desembarazado el crucero
y
an buena parte
de la nave principal de la nueva Iglesia
(1).
La obra se
llev cabo con la rapidez
y
prontitud que D. Diego
Gelmrez saba imprimir en todos sus actos;
y
despejado
el local, orden la construccin del coro, no alrededor
del altar, que casi siempre se hallaba asediado de pere-
grinos, sino segn la disposicin que pudo notar en algu-
nas de las Baslicas de Roma, por ejemplo, en la de San
Clemente; es decir, en la nave principal de la Iglesia
y
separado del presbiterio. El ancho del coro era prxima-
mente el mismo, que el de dicha nave;
y
su largo com-
prenda tres intercolumnios,
y
por consiguiente, cuatro
(1)
En el ejemplar de la Compostelana que se guarda en el Archivo de
la Catedral, el prrafo en que se refieren estos sucesos tiene el siguiente
epgrafe que falta en la edicin de Flrez: De destrucione veteris ecclesie et
de coro noue ecclesie.
LOS TBES PBIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 433
machones partir de los dos ma3^ores que niiran al Po-
niente. Sobre el coro hizo una tribuna, sin duda para los
rganos, ctaras, violas
y
chirimas. De esta tribuna se
hace mencin en el captulo citado de la Compostelana
por estas palabras: Superiorem partem cJiori mf/redientbus.
En ol extremo posterior del coro mand construir
dos pulpitos, uno de cada lado, el de la derecha para que
en l ejerciesen su orden los Cantores
y
Subdiconos,
y
el de la izquierda para que en l se leyesen las Leccio-
nes
y
los Evangelios
(1).
Hallndose ocupado en estas obras, recibi del Arzo-
bispo de Braga, D. Mauricio, una carta aviso invitn-
dole que fuese Tuy asistir la consagracin de los
dos Obispos electos de Mondonedo
y
Oporto. La invita-
cin pona en grave compromiso D. Diego Gelmrez.
Se trataba de la consagracin de dos Cannigos de San-
tiago, D. Munio Alfonso
y
D. Hugo, elevados simult-
neamente la dignidad episcopal,
y
los cuales el Pre-
lado compostelano amaba con singular cario. Adems,
el alto honor de que iban ser investidos los dos Can-
nigos, recaa de un modo particular en su protector;
pues de ambos poda decirse, que eran hechura de Gel-
mrez. Sin embargo
,
lo avanzado que se hallaba el
invierno, que se presentara crudsimo,
y
ms an, lo
turbada que se hallaba Galicia con las correras
y
ase-
chanzas de los cmplices
y
parciales de Arias Prez, le
(1)
Ipse quoque Episo.opus, utpote sapiens Architectus, in ejusdem
rliori dextro capite focit supereminens pulpitum, in quo cantores atque Sub-
diacones officii sui ordinem peragiiiit. In sinistro vero aliud, ubi I^ectiones
et Evangelia leguntur. (Hist. (Jompost., loe. cit.) En el siglo XIV an los
pulpitos se hallaban en el fondo del coro. D. Pedro Fernndez de Castro
mand sepultarse en el trascoro al
i)ie
del leedoyro de la Epstola.
Tomo III.-^.
434: LIBBO SEGUNDO
impidieron complacer su amigo D. Mam-icio (i). Des*
pidi, pues, con las frases ms expresivas de afecto
y
cario los dos Electos, hizo que los acompaasen al-
gunos de los ms calificados miembros del Cabildo com-
postelano.
Mas no por eso se vio libre D. Diego del compromiso.
El Arzobispo de Braga se adelant hasta Lrez, cerca
de Pontevedra;
y
desde all le envi nuevos Legados
instndole para que no dejase de asistir la consagra-
cin; porque tambin l se hallaba convaleciente de una
grave
y
pesada enfermedad que haba padecido, pero
que el deseo de verlo
y
conferenciar con l acerca de los
medios de promover
y
asegurar la paz pblica
y
la tran-
quilidad de las Iglesias
y
otros asuntos anlogos, le ha-
ba obligado arrostrar por todo
y
afrontar las pena-
lidades de un largo
y
difcil viaje desde Braga hasta el
Monasterio de Lrez.
Ante tan eficaces
y
reiteradas instancias, ya no era
dado D. Diego Gelmrez el rehusar. Consult el caso
con el Cabildo, quizs ms que por otra cosa, por ver
quienes se ofrecan espontneamente acompaarle,
y
se puso en camino. En el mismo da en que lleg L-
rez, que fu Sbado de Pasin, 22 do Marzo
(2),
el Arzo-
bispo orden do Presbtero al Electo de Oporto, que
(1)
Haca ya algunos aos que entre los dos Prelados existan vnculos
y
relaciones mucho ms estrechos que los del compaerismo. El Compostela-
no haba nombrado al Bracarense, Cannigo de Santiago;
y
en el ao 1110
le diera en prstamo la mitad de todas las posesiones que la Iglesia
compostelana tena en Portugal entre el Limia
y
el Duero y entre ellas,
Ibs iglesias de San Vctor
y
San Fructuoso, cerca de Braga
y
en la villa
de Conieliana (Cornelia). (Hist. Compost., lib. I, cap. LXXXI).
(2)
Aquel aiio cay la Pascua en 6 do Abril.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 435
como Arcediano slo tena el grado de Evangelio. Al
da siguiente se celebr la consagracin de los dos Elec-
tos, asistiendo, adems de Gelmrez, los Obispos de Oren-
se
y
de Tuy
y
un nmero considerable de Cannigos de
diversas iglesias. Como la solemnidad se celebraba en la
Dicesis compostelana, Gelmrez no consinti que nin-
gn otro hiciese el menor desembolso para costear los
gastos de la funcin.
Dospu-; de comer, so fu D. Diego con ol Obispo do
Orense visitar la granja de (reofjUdum (hoy Redondela);
y
la vuelta, reunidos todos los Prelados, trataron do
varios asuntos concernientes al bien comn,
y
en particu-
lar, de ciertas diferencias que haban surgido entre los
Prelados de Tuy
y
de Orense.
El Lunes de Pasin se separaron los Prelados; torn-
se Braga D. Mauricio, acompaado del Obispo de Tuy;
y
D. Diego Gelmrez, llevando consigo al Obispo de
Orense
y
los dos recin consagrados, se encamin
Santiago.
En esta ocasin la Ciudad compostelana comprendi
perfectamente cuanto le obligaba su propio honor. La
poblacin en masa sali recibir los viajeros,
y
en
especial los dos nuevos Obispos D. Munio
y
D. Hugo
(1).
A ambos los consideraban como sus hermanos
y
conciu-
dadanos,
y
por consiguiente, crean que tambin ellos te-
(1)
El entusiasmo que debi reinar entonces en Santiago se refleja visi-
blemente en la Compostelana; la cual (lib. I, cap. LXXXI,
pg. 144), llega
decir que la Iglesia de Santiago por la excelencia de su Clero
y
por la
gentileza de sus personas, sobresala entre todas las de Espaa
y
an de Oc-
cidente. (lUam, iiimirum, Ecclesiam (Bti. Jacobi) super omnes Hispaniarum
ecclesas in esceUentia Cleri, in personarum vemistate, dignum erat coruscare,
qunp fnfius
Occideiitis partes Bti. Jaco' Apostoli praesentia irradiahat).
43G LIBBO SEGUNDO
nian parte en su dignidad
y
en su exaltacin. D. Munio
Alfonso era compostelano por lo menos gallego,
y
fu
uno de los primeros Cannigos nombrados por Gelmrez;
por cuyo encargo, en unin con D. Hugo, escribi la
Historia Compostelana hasta el capitulo LXXXIII del
libro I, segn demuestra Flrez en la Noticia previa que
d al frente del tomo XX, nmero 7. Vacante la Sede de
Mondoedo principios del ao 1112, por fallecimien-
to del Obispo D. Gonzalo, el Clero
y
pueblo de diclia
Iglesia eligi por su Obispo al Cannigo Tesorero de
Santiago D. Munio, pues esta dignidad le haba dado el
Prelado compostelano. En 2 de Marzo de 1112 ya se
hallaba Electo de Mondoedo; sin embargo, fuese por la
enfermedad de su Metropolitano el Arzobispo D. Mauri-
cio, fuese por lo revuelta
y
agitada que por entonces se
hallaba Galicia, no fu consagrado, como hemos visto,
hasta el 23 de Marzo de 1113.
D. Hugo, francs de nacin, vino acaso Compostela
con el Obispo D. Dalmacio. Siendo ya Cannigo, Gelm-
rez le nombr su Capelln, esto es, jefe encargado de la
Capilla Episcopal
(1), y
despus le elev la Dignidad
de Arcediano. Haca tiempo que se hallaba vacante la
Iglesia de Oporto,
y
para ocupar aquella Sede fu desig-
nado nuestro D. Hugo.
Tanto de D. Munio como de D. Hugo, dice el Can-
nigo Giraldo Gerardo, continuador de la Historia Com-
postelana
(2)
que eran varones prudentes
y
venerables (viri
prudentes ac reverendi).
(1)
Como D. Hugo entonces slo era Dicono, el ttulo ele Cajfellu no
luc(lc tener otra significacin.
(2)
IVMogo del libro II.
LOS TBES PaiME&OS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELAJA 437
Cuando los Prelados seguidos de inmensa muche-
dumbre llegaron las puertas de la Catedral, los Can-
nigos con todo el Clero de la ciudad, quien Gelmrez
haba enviado anticipadamente aviso, se hallaban orde-
nados en forma de procesin, vestidos de sobrepellices
y
capas pluviales. Hecho el recibimiento de costumbre,
se dirigieron todos cantando un solemne responsorio al
Altar de Santiago, en donde aquel memorable da, que
era el de la fiesta de la Anunciacin de Nuestra Seora,
el Obispo de Oporto celebr su primera Misa.
Indescriptibles fueron el jbilo
y
el regocijo que con
tal motivo hubo en Santiago. Todas las clases,
y
en es-
pecial el Cabildo Catedral, se mostraron interesadas en
la exaltacin de aquellas dos personas quienes todos
conocan
y
trataban,
y
consideraban como amigos
y
compaeros
(1).
Llama la Compostelana en varios parajes D. Diego
Gelmrez, escudo^ tutor, patrono, j^^'otector de Galicia,
y
en
ninguna ocasin se pudieron acreditar tales calificativos
como en el ao 1115. Refirese en la Crnica de D. Al-
fonso VII
(2)
que Al-ben-Memn, almirante del Rey de
los Almorvides, Al, invada con sus naves las costas He
Galicia hasta el mar Britnico, las de Catalua
y
Fran-
cia, las de Sicilia Italia
y
hasta las de Constantinopla
(1)
Enturbise algn tanto el general regocijo con la muerte ocurrida
al poco tiempo del venerable Gundesiudo. Haba sido Abad de la Cannica
y
Cardenal mayor desde que fueron instituidas las Cardenalas. Dej la
mitad de las casas que posea en Compostela al Hospital de Santiago,
y
la
otra mitad para la fbrica de la Catedral. Sucedile en la Cardenala Pe-
dro Gundesndez, Capelln que haba sido de D. Diego Gelmrez. Compr
las casas de Gundesindo el Prior de la Cannica, Pedro. (Lib. I, cap. XC,
I>g.
170).
(2)
Esp, Sag., tom. XXT, nm.
45, pg.
359-360.
438 LIBRO SEGUNDO
y
Siria, causando en todas partes indecibles estragos
y
llevndose considerable nmero de cautivos. Parece que
en las costas de Galicia era en donde principalmente
descargaban su furia estos corsarios. En este tiempo,
dice la Compostelana al ao 1115
(1),
los Hispalenses, los
Saltenses, los Castellenses, los Salvienses, los Lisbonen-
ses
y
todos los dems Sarracenos que habitaban cerca
de la costa, desde Sevilla hasta Coimbra, se acostumbra-
ron construir naves
y
lanzarse en ellas al mar, bien
armados, devastando
y
asolando toda la regin martima
desde Coimbra hasta los Pirineos, saber, Oporto, Mo-
rrazo, Saines, Postmarcos, Entines, Nemancos, Soneira,
Seaya, Bergantines, Nendos, Pruzos, Besoucos, Trasan-
cos. Vivero, Rivadeo, Navia,
y
los dems puertos de As-
turias
y
de la tierra de Santa Juliana. En las costas de
Galicia se hallaban apoderados de las islas de Flamia, de
Ons, de Slvora, de Arosa, de Quebra
y
del monte Louro,
cerca de Muros. All se rehacan
y
descansaban, cuando
era necesario,
y
reparaban las averas de sus naves;
y
desde all, ya por sorpresa, ya cara descubierta, asalta-
ban las costas vecinas, echaban al suelo las iglesias, arra-
saban los altares, incendiaban los palacios de los seores,
las casas de campo
y
las chozas de los pobres, cortaban
los rboles, mataban los ganados
y
se llevaban de ellos
para sus naves lo que les haca menester,
y
todos cuan-
tos encontraban, varones, mujeres
y
nios, les daban
muerte los llevaban cautivos
(2).
As cautivaron dos
muy nobles
y
poderosos caballeros Fernando Arias
y
(1)
Lib. I, cap. CIII.
(2)
Entre las iglesias destruidas por aquel tiempo, consta lo fu la
IttOUast^rial de San Julin de Moraime, en tierra de Nemancos.
LOS fREs nvfEROS siatos de la i. compostelana 439
Menendo Daz, los cuales para redimirse tuvieron que
entregar sesenta cautivos de la clase de siervos. A tanto
lleg la audacia de los piratas, que en varias 03asiones
plantaron sus tiendas en tierra firme, para poder con ma-
yor facilidad hacer sus correras
y
rapias. Los labrado-
res que vivan cerca del Ocano, veanse, por tanto, obli-
gados al mediar la Primavera, retirarse tierra adentro
guarecerse en cavernas con cuanto posean
(1).
Varias veces se haban reunido los Magnates de Ga-
licia para acordar los medios de defender las costas
y
librar al pas de semejante plaga,
y
sabemos que ya en-
tonces haba un admirante; mas siempre se haba trope-
zado, no tanto con la escasez de recursos, como con la
falta de personas peritas en el arte de construir naves
de guerra
y
de alto bordo. En los puertos de Galicia no
se construan entonces ms que barcos propios para la
navegacin de cabotaje;
y
el Almirante gallego, D. Ro-
drigo Frilaz, hermano del Conde de Traba, era impo-
tente para rechazar, con tan escasos
y
dbiles medios,
las agn^siones
y
acometidas de los piratas.
En tal situacin, se le ocurri D. Diego Gelmrez
buscar artfices diestros en la construccin de grandes
naves de dos rdenes de remos (hirremes), que ya enton-
ces, segn dice la Compostelajia, en lenguaje del vulgo se
llamaban [jaleas. Para ello, envi mensajeros Genova
y
Pisa
(2),
ofreciendo las ms ventajosas proposiciones
los navieros que quisiesen venir Galicia dirigir la
construccin de dos poderosas birremes. Por fin, se pres-
(1)
En el lib. II, cap. XXI, se dice que desde mediados de Abril era
cuando quedaban desiertas las costas de Galicia.
(2)
En el cap. XXT del lib. II, se dice que tambin los envi
Arli
440 LIBRO SEGUNDO
t un genovs llamado Eugerio Augerio; el cual, ins-
talado con sus oficiales en el puerto de Ira, procedi sin
prdida de tiempo la construccin de dos galeas ga-
leras, suministrndole el Prelado con larga mano todo
cuanto era necesario para la obra.
Terminadas las naves, se alistaron doscientos Irien-
ses como tripulantes,
y
las rdenes del mismo Auge-
rio, al comenzar el verano del ao 1115, se lanzan al mar
en busca del enemigo. Sedientos de venganza
y
ansiosos
de resarcirse de los daos
y
afrentas recibidas, su norma
de conducta fu la que con ellos haban tenido los Sarra-
cenos. A las naves que encontraban las apresaban, des-
truan incendiaban. Cuando llegaban poner el pie
en tierra, incendiaban casas
y
mieses, tal como se halla-
ban en las eras, talaban rboles
y
vias, destruan
y
saqueaban mezquitas, despus de cometer en ellas toda
clase de torpezas; degollaban hombres, mujeres
y
ni-
os, cargaban de hierros los que parecan ms aptos
para la esclavitud. Cuando las galeras no pudieron so-
portar ya ms presa, ni botn, dieron vuelta para Galicia,
en donde entraron en triunfo en el puerto de Iria. Como
tan grande era su satisfaccin, presentaron con toda es-
pontaneidad la quinta parte
(1)
de los despojos, inclu-
yendo el oro
y
la plata, al Prelado, adems de lo que
ste le corresponda como dueo que era de las dos
naves.
A los Sarracenos que liabian cautivado, los destina-
(1)
En la edicin de Flrez, se lee quaria; en el ejemplai' niattUcnt de
la Catedral, quinfa;
y
esta leccin debe preferirse, porque la quinta, era Itt
porcin fj[Ue en semejantes casos se reservaba al Seor,
V
i
LOS TUES fRIMEROS SIGLOS BE LA . COMOSTELAA 44:1
ron para que sirviesen como peones en la obra de la
Iglesia de Santiago.
Es cierto que esto dio margen represalias; que los
de Sevilla
y
Lisboa se asociaron para tomar desquite,
y
que por mucho tiempo tuvieron bloqueados con vein-
te naves los puertos de Galicia; pero D. Diego fu el
que abri el camino
y
traz la senda que deba seguir-
se para rechazar
y
alejar de nuestras costas huspedes
tan crueles
y
rapaces. Y l mismo fu el que cinco aos
despus, como ms adelante veremos, rompi el bloqueo
y
castig de nuevo los Sarracenos
(1).
Con estos hechos, cada vez se granje Gelmrez ma-
yor nombre
y
prestigio. De ello dan testimonio las car-
tas que le dirigan los personajes ms conspicuos de su
poca,
y
los encargos que le encomendaban. A mediados
del ao 1114 le escribi el Arzobispo de Toledo, Don
Bernardo, lamentndose de que las turbulencias del
rein no le permitiesen verlo personalmente, por ms
que vivamente lo deseaba. Le hace saber que se haba
visto precisado suspender del oficio episcopal
y
sacer-
dotal al Arzobispo de Braga, D. Mauricio, para repri-
mir su insolencia en intrusarse en la Sede de Len. Le
traslada copia de las Letras del Papa Pascual II, por
las cuales priva D. Mauricio de la Sede Bracarense,
mientras persevere en su maldad,
y
le ruega que pro-
cure notificar dichas Letras todos los Obispos de la
provincia Bracarense para su exacto cumplimiento. Le
(1)
Merced entos trabiijos, alennos liistoriadores consideran, con ra-
zn, Gelmrez como restaurador de la Marina militar en Ion Estados cris-
tianos de la Pennsula. (Vase Murgua, D. Dingo Gelmrez; Coruila, 1898;
piVgina
187).
44*2
LlBfiO SEGUNDO
remiti, adems, otras cartas especiales para que tuvie-
se bien enviarlas la Infanta de Portugal, D.^ Te-
resa
(1).
Ms adelante hablaremos de la carta que por este
tiempo le escribi el Cardenal Cancelario Juan Gaye-
tano, que despus fu Papa con el nombre de Grelasio II;
pero aqu no podemos prescindir de las Letras que el 20
de Agosto de 1115 le dirigi desde Benevento el Pont-
fice Pascual II, en las cuales se hallan resumidos los
conceptos que acerca de la persona de Gelmrez deja-
mos expresados:
Pascual, Obispo, Siervo de los siervos de Dios, al
Venerable hermano Diego, Obispo compostelano, salud
y
apostlica bendicin. Hemos sabido que tu persona
no tiene poco que sufrir por la perturbacin de vuestro
reino, en parte por la gran importancia de la Iglesia
de Santiago, en la cual por favor de Dios presides,
y
>en parte por la capacidad de tu espritu que se hace
temer de no pocos. De aqu que te persigan con su
odio todos aquellos que se proponen perturbar el reino,
y
que te veas obligado esquivar con toda solicitud
> sus asechanzas para no recibir dao en tu persona, ni
en tu Iglesia, lo que Dios no permita. Por esta razn
nuestro cohermano Hugo, Obispo de Oporto,
y
I^orenzo,
Clrigo de vuestra Iglesia, que han venido Nos con
vuestra Legacin, la cual han desempeado cumplida-
mente. Nos han suplicado con muchas instancias que
tuvisemos bien dispensaros de la asistencia los
> Concilios provinciales. Nos que deseamos proveer tu
salud como la nuestra propia,
y
librarte
y
alejar de
(l) Lil>. I, cap. XCIX.
LOS TKS PR ntEEOS SIGLOS DE LA I. COmPOsTELAIA 443
t toda suerte de peligros, accedemos, con la benigni-
dad debida, tu peticin;
y
mientras dure la guerra
y
> la perturbacin del reino concedemos que tu persona

quede exenta de la asistencia los Concilios. Para ma-

yor honra de tu fraternidad te otorgamos, adems,
>que diariamente puedas usar tnica
y
estola; las cuales
prendas son indicio de la dignidad sacerdotal: pues
nuestro deseo es que conserves la salud temporal,
y
que
>te esfuerces en agradar en todo al Seor Omnipotente.
Dado en Benevento XIII de las Kls. de Septiembre,
indiccin VIII. (Ao
1115) (1).
No es fcil enumerar todas las adquisiciones que Don
Diego Gelmirez hizo por estos tiempos para su Iglesia.
Aqu slo mencionaremos la del Monasterio de San Pela-
yo de Circitello (Sabugueira, cerca de Santiago), con toda
su servidumbre, villas
y
pertenencias, saber, Villama-
3^or, Mourentan. Castro fracto (Cazofreito) , Salamiro, Ce-
sar, Anseriz, Quintanas, Villarrubn, Salimes con la igle-
sia de Santa Marta; las villas de Molnes (Moldes?)
y
Ango,
en Castela; las de Tranca, Occa
y
OrdiaU en Deza,
y
otras
ms en Saona
(2).
Del famoso Rabinado Nez, Mu-
iz, cmplice de Arias Prez, adquiri tambin las villas
de Aquiln, Vilar
y
Rial, con su servidumbre
y
dems
pertenencias
(3).
De Pedro Vimraz adquiri la villa de
Tabladela, con su servicial labrador,
y
la sexta parte
de la iglesia.
El Conde Oveco, con su esposa Eila, don la Igle-
sia de Santiago la parte que tena en las villas de Bova-
(1)
Lib. I, cap. CV.
(2)
Lib. I, cap. XC.
(3)
Loe. cit.,
pg.
180.
444 Lifitt saNDO
della
y
Flsata, orillas del Pisorgi. Dio libertad todos
sus siervos,
y
los puso bajo el patronato de Santiago
(1).
Ms copiosa fu la donacin que por el mismo tiem-
po hizo Ramiro Muiz, la cual comprenda la parte que
Ramiro tena en San Martn de Severana (Sobran), con
sus pertenencias en San Juan de Bojn (Bayn), con las
villas de Forno
y
Cerqidu, la mitad de Santa Mara de
Coleirsi, la de San Pedro de Sena (Cea), la de Santa Eu-
lalia m ripa Urniae (de Rivadumia), la de Santa Leocri-
cia de Sicana (Sisan)
y
la de San Martn de Meix (Meis),
su porcin en el Monasterio de Calogo con sus pertenen-
cias^ saber, las villas de Caleiro
y
su porcin en Deiro,
en las villas de usa, Ciirhelln (Corbilln), Uni, Portas
y
Lbix
y
en Santa Mara de Vesomamio (Besomao)
(2).
Importante fu asimismo la adquisicin que hizo
Gelmrez del Monasterio Bicdanense (Budio?) en tierra
de Cornalo Cornado. uo Budanense, con su herma-
no Froiln, su to materno Diego Dukitii Dulce,
y
otros
parientes, hizo cesin de este Monasterio la Iglesia de
Santiago, con la condicin de que mientras viviese cual-
quiera de ellos, lo tuviese en usufructo, reconociendo,
sin embargo, el dominio de la Iglesia compostelana.
Tambin fu condicin, que si alguno de la descenden-
cia de los donantes llegase recibir Ordenes sagrados,
pudiese poseer el Monasterio en la forma dicha. D. Die-
go (irelmrez recogi todos los documentos referentes al
Monasterio
y
su hacienda,
y
los deposit en el Tesoro
de la Iglesia de Santiago
(3).
(1)
Pg. 187.
(2)
Vkg. 188.
p)
Lil). T, cap. C,
pg. 187,
LOS TBKS PRIMKBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA Ub
Otras donaciones hicieron Marina Fernndez, Pedro
Arias, Gundesindo Cidiz
y
Munio Daz, que pueden ver-
se en la Historia Compostelana
(1),
Como hemos visto, no era slo la Iglesia Catedral de
Santiago el objeto del celo
y
desvelos de Gelmrez; otras
muchas iglesias de la Dicesis experimentaron hasta
dnde llegaba su liberalidad
y
munificencia. Por esto
tiempo renov, restaur
y
consagr la iglesia de Santo
Toms de Ojames (Ames?),
y
reedific las de Fdonio (Pi-
lono)
y
Cherua (Queiruga), en Postmarcos. En el castillo
Honesto, entre otras obras, hizo un puente que pusiese
en comunicacin la fortaleza con la tierra firme.
(l) Pg. 189.
^ .^
isaipfl^
, ^^
iiilniilMliiniiiMiiiiiiiMiiVininfllmmiiMiiilnimiiiiiiiiiinM mmimhriTfm iiiin^iN?Tii1Ti^
CAPITULO XVII
Es declarado D. Alfonso Vil de mayor edad en la Basica
compostelanai
y
reconocido como Rey de Galicia. Guerra
civil en Galicia entre los partidarios de D. Alfonso
y
los de
D.^ Urraca. Sublevacin en Santiago contra D.'^ Urraca
y
D. Diego Gelmrezt
i: haca entrt*tan-
to el Prncipe Don
Alfonso en la fron-
tera do Toledo,
que era donde se hallaba, segn hemos demostrado en
el opsculo, D. Alfonso VIL
Rey de (ralicia? Acostumbrar-
448 LIBRO SEGUNDO
se, bajo la direccin de su ayo el Conde de Traba, las
fatigas de la guerra, adiestrarse en el manejo de las ar-
mas
y
en las cosas de la milicia,
y
defender la imperial
ciudad. Justamente por este tiempo, el general de los
Almorvides, Almazdal, llev tanto su osada, que
puso cerco Toledo; pero al n los Cristianos, en Enero
de 1115, abandonan sus posiciones, cierran con gran m-
petu sobre el enemigo, rompen
y
desbaratan sus filas,
y
dejan tendido en el campo al temible general.
Vemos ahora, que sobrado motivo tena D.^ Urraca
para celarse de su hijo,
y
temer que subiendo de esto
modo, concluyese por apoderarse de todo el reino.
fT-
mehat enim, ne sic ascendendo totus Regni sceptrmn adipisce-
retur)
fl).
Y en efecto, su ltima estancia en Galicia dej mal
impresionados los Gallegos, mxime los partidarios
del Prncipe D. Alfonso. Comenzaban stos impacien-
tarse porque D. Alfonso, de Rey de Galicia, no le que-
dase ms que el ttulo,
y
porque la madre continuase
gobernando estas provincias, atendiendo exclusivamente
su provecho propio,
y
no escrupulizando en perjudi-
car los intereses del Prncipe. Cuando mediados del
ao 1116 la Reina abandon Galicia, esta impaciencia
y
este descontento subi de punto,
y
no tard en mani-
festarse con hechos,
y
hechos violentos.
El Conde de Traba que, como acabamos de decir,
permaneca en la frontera acompaando D. Alfonso,
no perda de vista, ni un slo momento, los sucesos de
Galicia, porque aqu estaba el principal resorte para
mover la mquina que quera poner en juego. Su deseo
(l) Hist. Comimt., \\h. I, cap. CVIII.
LOS TRES PB1T.IEE0S SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 449
era resolver el conticto por los medios pacficos, al
menos retardar hasta lo ltimo el empleo de los violen-
tos; bien comprenda que esto era muy difcil, sino im-
posible,,
y
que, por lo mismo, era necesario estar prepa-
rado para todo evento.
Mas ni la prudencia, ni la sensatez de D. Pedro,
bastaron contener la fogosidad
y
ardor de sus amigos
en Galicia, los cuales, pasando pronto vas de hecho,
comenzaron hostilizar los partidarios de D.^ Urraca,
y
acorralarlos
y
estrecharlos, hasta el punto de ([ue
los Condes D. Rodrigo Vlaz
y
D. Munio Peloz, no tar-
daron en verse en grave aprieto (I). Poi* otra j)arte, Don
Fernando Prez in\^adi el territorio de Saines con es-
cogido ejrcito,
y
puso riguroso asedio al castillo de Lo-
beira, que su alcaide uo Pelez defenda con gran
tesn por D.'^ Urraca
(2).
Pero nuevos acontecimientos vinieron dar mayor
incremento
y
mayores proporciones esta guerra.
A fines del ao 1116 llegaron de improviso San-
tiago unos correos, portadores de pliegos do importan-
cia. Venan de la frontera,
y
requeran con toda urgen-
cia D. Diego Gelmrv.. Llegados la presencia del
Prelado, le dieron cuenta de la embajada que traan:
le dijeron que venan de parte del Prncipe D. Alfonso,
y
pusieron en su mano un pliego escrito por ste
y
con-
cebido poco ms menos en los siguientes trminos:

Reverendsimo Padre
y
Seor, no ignora vuestra San-
tidad, que la muerte del Conde Raimundo, mi padie.
(1)
Pene iam i n arciii psitos, dice \&, Compostelana, ]'\\t. J. cap. ('1\.
pg.
211.
(i) llist. Com>o.sl., lib. 1, rap. (JIX. iKi-.
-M I.
Tomo 111. -;.
450 LIBEO SEGUNDO
el nobilsimo Rey Alfonso, mi abuelo, siendo yo todava
Infante, convoc en Len todos los Proceres de Gali-
cia, hizo que todos
y
cada uno me prestasen homenaje
y
juramento de fidelidad, como Seor de ese reino.
Para despus de su muerte, puso, no obstante, esta con-
dicin, saber, que si la Reina, su hija, permaneca
viuda, retuviese el reino de Galicia aunque con inter-
vencin de vuestra Paternidad
y
la de mi to paterno,
el Arzobispo de Viena; pero que si pasaba segundas
nupcias se me entregase m dicho seoro. Esto es lo
que juraron, no slo todos los Magnates de Galicia, sino
mi misma madre;
y
j^o me alegro de que vuestra Santi-
dad se hubiese hallado presente en aquella ocasin.
Ahora bien; como es pblico
y
notorio, mi madre vivi
por segunda vez maritalmente (maritali thoro gavissam
fiisse); justo es por lo tanto, que reclame el reino que
me pertenece. Si por ventura alguno de los Proceres ga-
llegos quisiese disputrmelo, claro es que se hace reo do
perjurio,
y
Dios, juez justo
y
fuerte, sentenciar entre l
y
yo. Resta, pues, que vos, quien yo entre todos los
hombres de este mundo amo
y
venero como mi seor
y
patrono; que me habis regenerado en la fuente del
bautismo
y
poco despus me habis ungido Rey en la
Iglesia de Santiago;
y
en quien yo tengo puesta toda mi
esperanza, os digneis darme ayuda para alcanzar lo que
es mo. Tal fu la libil embajada que el Conde Don
Pedi-o, en nombre de su regio pupilo, envi D. Diego
Gelmrez, tan pronto tuvo noticia de que haban fraca-
sado las tentativas de concierto
y
alianza entre ste
y
la Reina D.*'^ Urraca
(1).
[i) liwt,
ComJuJ., lib. 1,
cap. CVIll, |'g.
2U'J,
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DK LA I. COMPOSTELAXA 451
El Prelado de Santiago no pudo ocultar la turba-
cin
y
embarazo en que le pona la embajada del Prn-
cipe Alfonso. El acceder los ruegos que se le hacan,
era lanzarse la ejecucin de una empresa, cuyos resul-
tados nadie poda prever; pero que, sin embargo, era f-
cil que los tuviese muy desastrosos. Negarse, era tapar
los odos los clamores de la justicia,
y
las voces;
apagadas s, pero elocuentes, del padre
y
del abuelo del
Prncipe, que ambos en el lecho de la muerte se lo ha-
ban recomendado con todo encarecimiento.
Al fin, venci en D. Diego el amor la justicia (i)
y
se decidi inclinarse la parte de D. Alfonso. Con-
vocado el Clero
y
pueblo, les dio cuenta del mensaje del
Prncipe,
y
les manifest tambin cul era su opinin
sobre el particular. Pocas palabras necesit proferir Don
Diego para que toda la asamblea prorrumpiese en acla-
maciones
y
protestas de adhc^sin. Una cosa sola lamen-
iaban los circunstantes,
y
era que D. Alfonso no estu-
viese ya entre ellos para que, en aquel mismo momento,
pudiese ser aclamado
y
venerado como Rey. Si lo que
este entusiasmo tuvo de fcil
y
espontneo, lo hubiera
tenido de constante
y
firme, muchos daos
y
desgracias
habra evitado. Pero exigir al pueblo firmeza
y
conse-
cuencia en sus afecciones
y
opiniones, mayormente cuan-
do stas resultan de la amalgama
y
compen(^ti*acin de
muclias voluntados que se croen inteligentes
y
libres, os
lo mismo que pedir que sea slido un edificio levantado
sobre la arena. Justamente, nunca en el Concejo de
(I) lllinc ju.stitia copente i>otoreni parrom nfropt.ii 'li^<'r'. fU'^'>i'<'
452 LIBBO SEGUNDO
Santiago se haba manifestado la vida pblica con tan-
ta fuerza, como en aquella poca. La efervescencia que
agitaba los burgueses de Carrin, Sahagn, Burgos,
Falencia
y
otros pueblos de Castilla, se iba extendiendo
Galicia. En Santiago bulla
y
retozaba una poblacin
inquieta, impresionable
y
pronta apasionarse, as en
pro, como en contra, de cualquiera idea. En aquel mo-
mento el nombre de D. Alfonso, Prncipe joven, cuyo
sistema de gobierno no haban an experimentado, son
con encanto mgico los odos de todos;
y
D. Diego
Gelmrez, al contestar al Infante que no esperaba ms
que su venida para ponerse sus rdenes en la reivin-
dicacin de su reino, no hizo sino interpretar la volun-
tad
y
deseos de los compostelanos
y
de casi todos los
moradores de Galicia
(1).
En vista de todo esto, el Prncipe, con su ayo D. Pe-
dro, se apresur abandonar la frontera
(2), y
tomar
la ruta de Santiago. D. Diego Gelmrez sali esperar-
le Iria. La Historia Cowpostelana, no interesada en exa-
gerar en este punto, d entender que el entusiasmo
con que se recibi D. iVlfonso, fu indescriptible (cum
summo tripudio^ cum stirmrm juciinditatej , De Santiago sa-
lieron su encuentro casi todos los habitantes; los varo-
nes, ni saludarle en seal de obsequio
y
completa sumi-
sin. Jo presentaron las armas que para este efecto
llevaban;
y
las mujeres, distribuidas en coros, cantaban
himnos de alabanza
y
de triunfo al nuevo Pey. Al lle-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. CVIII.
(2)
Interea praedictus puer cun Comit Petro Froylaz i.)edagogo
suo
al) Es tromitato rovcrtitur in Gallaeciam. (Hid. Compost., lib. I, cap. CIX).
LOS THES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 453
gar la Puerta de la Fajera, encontr D. Alfonso for-
mado en procesin al Clero de Santiago, presidido por
su Obispo, que tal fin se haba adelantado. En medio
de las ms entusiastas aclamaciones,
y
con todos los ho-
nores regios, camin D. Alfonso hasta la Catedral,
y
all,
ante el Altar del Apstol, se dio por terminada la cere-
monia de la proclamacin
y
de la toma de posesin del
reino
(1).
El Conde de Traba, despus de dejar instalado
D. Alfonso en los Palacios episcopales
y
en la Catedral,
que por lo grave de las circunstancias haba sido tras-
formada en regio alczar, sali recorrer el pas para
someter los que an se obstinaban en desconocer la
autoridad del Prncipe. En Santiago qued haciendo la
Corte D. Alfonso, la Condesa de Traba, D."^ Mayor.
Debi esto acontecer en los ltimos das del ao lllG
principios del ao 1117 ('2).
La noticia de estos gravsimos sucesos llen de alai*-
ma D.^ Urraca, la cual, en su fogosa imaginacin,
crea ya ver perdida para siempre su soberana en Ga-
licia. Reunidos algunos de los Magnates que componan
su Corte,
y
entre ellos el venerable anciano D. Pedro
Ansrez, Seor de Valladolid, el Conde de Lara, D. Po-
dro Gonzlez,
y
los Obispos de Len
y
Palencia, se puso
precipitadamente en camino para Galicia. Ms ac de
Triacastela, se le incorporaron los Condes D. Rodrigo
(1)
Hist, Compost., lib. I, cap. CIX.
(2)
En un Diploma que D.* Urraca otorg Santa Mara de Njera
22 de Enero de 1117 (Bolet'ni de la Academia, tom. XXVI, p^. 24), se lee:
Ego Vrraka gratia Dei Hispaniae Regina... una cum filio meo Adefonso Re^
gali diademate cornalo.
454 LIBRO SEGUNDO
Vlaz
y
D. Munio Pelez,
y
su ejrcito se iba engrosando
de da da, considerablemente. Como los Gallegos ha-
ban aprendido respetar D."^ Urraca desde cuando
era nia, su presencia desarm muchos de los que se
haban preparado hacerle la guerra.
En Mellid se detuvo D.* Urraca algn tiempo, como
para recontar
y
pasar revista sus fuerzas. Desde aqu,
envi algunos Legados Santiago para explorar la dis-
posicin de nimo de D. Diego Gelmrez. Empero, de
esta vez vari de tctica,
y
en lugar de justificarse, como
en otras ocasiones, se confes culpable
y
poco acreedora
la benevolencia de los Gallegos.

Reverendo Padre,
decan en su nombre los mensajeros que haba enviado
Gelmrez, Reverendo Padre, por mi maldad
y
por mi
insensatez, bien mereca ser privada de este reino de
Galicia, pero no me valdr de alguna excusa la debili-
dad de mi sexo? Acurdese vuestra Paternidad de mi
padre, el nobilsimo Rey D. Alfonso, que os ha educado
desde la adolescencia,
y
os ha hecho tantos
y
tan insig-
nes favores. Y por lo que m toca, creo que, si bien lo
consideris, desde que he comenzado reinar
y
dispo-
ner de riquezas, no he dado tantos motivos para que de-
ba ser tenida como ingrata con Vos
y
con la Iglesia de
Santiago. Plegu, pues, Vuestra Paternidad, no des-
pojarme de mi reino. Si me acusareis de haber faltado
al pacto
y
concordia, que antes de ahora tenamos esta-
blecido,
y
de liaberme conducido con Vos como enemiga,
estoy pronta daros todas las satisfacciones que pidis;
porque yo, por ningn concepto, quisiera tener que con-
taros entre los causantes de la prdida de mi reino.
Como prueba de mi sincero deseo de reconciliacin,
Oy^zco desde luego, Vos
y
vuestra Iglesia, la juris-
LOS Tees peimeiios swlos de la i. compostelana 455
diccin de Lobeira con su castillo, la de Ferreira con el
suyo
y
la tierra de Montes
(1).
El Prelado de Santiago, aunque con cortesa, contes-
t framente, que en l no estara bien visto que se sepa-
rase en un pice de lo que dictaban la verdad
y
la jus-
ticia. Pero parece que D. Diego Grelmrez estaba sen-
tenciado pagar las dietas de los viajes de D.^ Urraca
Galicia. Mientras tanto la Reina descansaba en Mellid,
algunos de los burgueses compostelanos comenzaron
sentir fastidio
y
cansancio del dominio del Prncipe Don
Alfonso. La Compostelana
(2)
pinta, con concisin digna
de Tcito, el carcter ndole de los burgueses de aquel
tiempo,
y
en particular, de los compostelanos.

Sin
opcin rebelarse, dice,
y
sin mudar cada paso de
dueo, no conciben libertad. (Bdl)ent pro summa Hhertate
alternare dminos, et dominis suis esse rehelles). Los descon-
tentos se presentaron, pues, sigilosamente D.^ Urraca,
y
en nombre del Concejo de Santiago, la reconocieron
por Reina
y
Seora,
y
le prometieron ayudarla
y
fran-
quearle las puertas de la ciudad. Otros, so pretexto de
evitar los grandes males
y
desgracias que son inevita-
bles en todo asedio, combate
y
asalto de ciudad fortifi-
cada, piden
y
ruegan al Prelado que aconseje al Rey
D. Alfonso
y
su aya D.^ Mayor, que dejen la ciudad.
La trama estaba bien urdida, porque el deseo de conju-
rar los horrores de un sitio, hizo que muchos entrasen
de buena fe en este complot. Para ms obligar al Prela-
do, le prometieron que si consegua que el Prncipe sa-
hese de la ciudad, de tal manera se constituiran en sus
(1)
Hi8l. Compost., lib. I, cap. CIX.
(2)
Lib. I, cap. CVIII.
4.J LIBEO SEGUNDO
vasallos
y
servidores, que le defenderan contra el Con-
de de Traba
y
hasta contra D.^ Urraca, contra quien
quiera que faese. La Condesa D.^ Mayor, ante las con-
tingencias que podan sobrevenir, no crey prudente
permanecer por ms tiempo encerrada en Santiago con
el joven Monarca. Sali, pues, con su 3;iumerosa
y
esco-
gida escolta,
y
fu incorporarse con el ejrcito de su
esposo, que no deba estar lejos
(1).
Con esta primera ventaja, creci la insolencia
y
au-
dacia de los compostelanos. Los cuales, olvidados de las
ofertas que haban hecho su Obispo, quisieron pres-
cindir de l por completo,
y
entenderse directamente
con D/^ Urraca. Envanle, pues, secreta embajada, pi-
dindole que acelere su venida Santiago. Algunos,
ms moderados, aconsejan en tanto al Obispo que haga
las paces con la Reina. Pero, debajo de todos estos ma-
nejos, se encubra una horrible conspiracin, que tena
por objeto deponer D. Diego, hacindole aparecer
^omo rebelde
y
cmplice de los enemigos de D.^ Urraca.
En la cual conspiracin se hallaban comprometidos al-
gunos de los familiares del Prelado.
La Reina no se hizo esperar,
y
con todo su ejrcito,
se present las puertas de Santiago. Y cuan insta-
ble es el pueblo en sus afecciones
y
an en sus con-
vicciones! Quizs no haban transcurrido dos meses des-
de (jue los compostelanos haban salido la puerta
occidental de su ciudad para recibir, con todo entusias-
mo, al Rey D. Alfonso,
y
ahora los vemos correr presu-
rosos hacia la puerta oriental, con el afn de preparar
gran ovacin D.^ Urraca!
(1)
Hist. Composf., lib. T, cap. CIX,
pg.
213.
LOS HE PIiEItOS SIGLOS )E LA 1. OMPOSTELNA 45?
D. Diego slo tuvo noticia de la venida de la Reina,
cuando vio inundada la ciudad por las tropas reales. No
tuvo ms tiempo que para encerrarse
y
parapetarse en
las torres de la Iglesia. Desde all pudo contemplar, lle-
no de amargura, cmo el populacho con la soldadesca
se entregaba al saqueo
y
al pillaje. A tanto lleg el fu-
ror de las turbas, que destruyeron gran parte de las
casas episcopales. Y como si esto no fuera bastante,
pedan voz en grito que se diese la orden de asaltar
las torres.
La Reina, su vez, se vea asediada de splicas,
consejos
y
exhortaciones para que desposeyese
y
perdie-
se al Prelado; mas, contentndose con tenerlo incondi-
cionalmente sumiso su voluntad, no quiso llevar las
cosas tal extremo. Envile, como parlamentarios, con
proposiciones de paz, al Conde D. Munio Pelez
y

D. Fernando Vez. Los cuales, unas veces con ruegos,
otras con amenazas, otras con halagos
y
ofertas, procu-
raron persuadir D. Diego de la conveniencia de acep-
tar las proposiciones que se le hacan, ^fas D.^ Urraca,
([ueriendo sacar todo el partido posible, cuando vea que
el Prelado comenzaba ceder, haca nuevas exigencias,
como la de que l resarciese todos los daos que haba
ocasionado D. Fernando Prez durante el sitio de Lo-
beira. Al n D. Diego, reducido lo ltimo en lo alto
de las torres de su Catedral, hubo de aceptar las condi-
ciones que la Reina tuvo bien imponerle,
y
con esto
pudo quedar estipulado, entre ambos, un simulacro de
concordia
y
alianza
(1).
Arregladas
y
compuestas las cosas de Santiago, con
(1)
Hisf. Compost., lib. T, cap. CX
y
CXI.-
4o8 LtfiSO SEGUNDO
tan precario
y
endeble temperamento, la Reina prosi-
gui en su empeo de someter toda Galicia su obe-
diencia. Con este designio, se encamin hacia la comar-
ca de Tuy para castigar la audacia del Conde de Toro-
o, D. Grmez Nez, que con su valor
y
actividad,
haca que toda aquella parte de Galicia estuviese
devocin del Principe D. Alfonso. El Conde de Traba,
que siempre quiso contenerse dentro de los lmites de la
prudencia, fu siguiendo los pasos del ejrcito de Doa
Urraca
y
observando sus movimientos. Cuando la vio
dentro del castillo de Suberoso (Sobrse, cerca de la raya
de Portugal), llama con toda premura la Infanta
D.^ Teresa,
y
ambos bloquean la Reina en la citada
fortaleza. D.^ Urraca pudo, por dicha, hacer venir opor-
tunamente refuerzos. Con tal ayuda, sali del castillo
y
dio vuelta para Santiago. Poco tiempo despus, hacia
mediados de Abril, recelosa de lo que pudiese ocurrir
en Len, se dirigi esta capital, aunque no sin dejar
bien guarnecida Galicia
(1).
Cuando D.^ Urraca abandon nuestro pas, lejos de
quedar zanjadas las cuestiones
y
diferencias que encon-
trara en pie su venida, las dej ms intrincadas
y
en-
cendidas. Con rebajar el poder
y
prestigio del Obispo
de Santiago por los modos que hemos visto, no hizo sino
dar ocasin que los burgueses compostelanos se pre-
sentasen cada vez con ms insolencia
y
osada. So color
del bien pblico hicieron entre s una hermandad, aso-
ciacin cofrada,
y
para halagar la Reina, le confi-
rieron la presidencia, llamndola Seora
y
Ahadesa. Doa
Urraca no se demostr desdeosa con tales manifesta-
(1)
Hist. Comjwsf., lib. I, cap. CXI.
LOS TBES PftlMfiRS SIGLOS D L 1. CoM10sTELAA 459
ciones de consideracin
y
respeto; as es que, estando
an en Galicia, disimul
y
toler muchos de los hechos
punibles que se propasaron los compostela nos. Bien
pronto haba de experimentar por s misma los funestos
resultados de tal condescendencia!
El principal inmediato objetivo de los revoltosos
de Santiago, era anular por completo la autoridad del
Obispo, al menos dentro de los trminos de la ciudad,
y
dejarlo reducido, cuando ms, la condicin de simple,
pero bien condecorado capelln. Empezaron por expul-
sar un sobrino dol Obispo, que so llamaba Pedro
y
era el Prior de la Cannica,
y
un hermano llamado
(undesindo, que ejerca el cargo de Corregidor (villicus
civitat'is). D^ Urraca, que cuando esto pasaba, an se ha-
llaba en Galicia, no hizo demostracin alguna de des-
agrado, antes dio su consentimiento; porque los conjura-
dos le hicieron creer, que tanto el Prior, como el Corre-
gidor, eran los principales causantes de los trastornos
y
desrdenes del pas,
y
los que liaban influido en el ni-
mo de D. Diego para que abrazase el partido del Prin-
cipe D. Alfonso
(1).
Si esto hacan los compostelanos, hallndose presen-
te la Reina, juzgese lo que no osaran estando ausen-
te. Los cabezas de motn convocan al Clero
y
al pueblo,
abrogan los antiguos reglamentos
y
ordenanzas de po-
lica
y
administracin,
y
establecen otros nuevos. (Reno-
vant leges et plebiscita). So pretexto de hacer justicia, des-
tituyen los empleados puestos por el Obispo, nombran
otros nuevos, se apoderan de los edificios pblicos,
y
se
arrogan el seoro de la ciudad. (Assumnnt sibi dominium
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. CX.
4()0 LIBRO SEGUNDO
totius nrl)is), A los que liallaban flojos
y
remisos en se-
cundar tales desmanes, los amedrentaban con terribles
amenazas
y
hasta con la muerte. (Quhusdam etiam mor-
tem minitanturj
(1).
D. Diego todo lo sufra,
y
todo lo toleraba en silen-
cio. Ya no peda sino que los conjurados reconociesen
su seoro en las comarcas pertenecientes la Iglesia
de Santiago que estaban faera de la ciudad,
y
que se le
consultase en las determinaciones
y
acuerdos que se
tomaran respecto de dichas regiones.
Nada bastaba, sin embargo, para contentar los
compostelanos. Aquel era un volcn en continua ebu-
llicin. Cierto da, reunido el Clero
y
el pueblo, uno de
los jefes de la conspiracin llamado Arias
(2)
les aren-
g
con tanto fuego,
y
con tanta animosidad contra el
Prelado, que todos como si estuviesen posedos de fre-
nes, corrieron echar abajo lo que restaba en pie de
los Palacios episcopales. El celo de Arias no era gene-
roso, ni desinteresado. Cundo lo ha sido el de ningn
conspirador? Arias anhelaba un arcedianato,
y
como re-
compensa de sus arengas
y
de sus trabajos revoluciona-
rios, obtuvo que todos lo apoyasen en sus pretensiones.
La muchedumbre se presenta D. Diego, le pide, ms
bien le intima, que nombre Arcediano Arias. El Pre-
lado se resiste; pero s resistencia no hace ms que
exasperar las turbas, que prorrumpen en gritos des-
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. CXI,
pg.
217.
(2)
El texto impreso de la Compostelana (Esp. Sa-j., tom. XX, lib. I,
cap. CXI,
.
5, pg. 220),
calla el nombre de este revoltoso que asi conspira-
ba en su provecho. Lo conocemos por el epgrafe que se lee la cabeza de
dicho . 5,
en el ejemplar del Cabildo de Santiago, el cual dice as: D Aria
Qon apiratore fado archidicono.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 4Gi
aforados
y
en atroces amenazas. Los ms audaces se ade-
lantan, vociferan, gesticulan, manotean, como si estu-
viesen ya para lanzarse ejecutar los daos
y
ruinas
con que amenazaban. En los odos del Prelado resonaba
de un modo terrorfico el descompasado clamoreo de los
sublevados; ya los ve acercarse, ciegos de ira
y
de furor,
empuando las espadas los unos,
y
levantando la pique-
ta los otros;
y
en aquel trance supremo, con consejo de
algunas personas prudentes que le acompaaban, acce-
de lo que de l, por aquellos medios, se exiga. No
(juiso, empero, que el malvado
y
ambicioso Arias reci-
biese directa
y
personalmente la investidura de la dig-
nidad que le confera, sino por medio de personas graves
que fuesen como sus fiadores
y
garantes.
Por aqu puede juzgarse cul sera la situacin de
D. Diego en Compostela. Lleg tal extremo, que en
ms de una ocasin tuvo que empear su vajilla
y
hasta
sus ropas para comprar pan. ( Vasa epscoio et vestes oppi-
fjnerari saepiusj
(1).
En tan poco era tenida su autoridad
en Compostela, que los conspiradores se atrevieron
destituir al Tesorero encargado de recaudar las limos-
nas del Altar de Santiago,
y
elegir otro por su cuen-
ta. El que se mostraba en algo favorable respetuoso
para con el Prelado, pronto incurra en las iras de los
rebeldes. Los cuales no perdonaban medio para acabar
de desprestigiar
y
desacreditar I). Diego. Unas veces
decan que estaba en connivencia con el Conde de Tra-
ba
y
con los enemigos de la Reina;
y
por ms que Don
Diego lo desmenta, no slo con las palabras, sino con
los hechos, saliendo rechazar las frecuentes acometidas
(1)
Hiai. Co nposl., lib. I, cap. CXI,
pg.
22(>.
462 LIBRO SEGUNDO
y
correras de las tropas de D. Pedro, todo lo explicaban
los rebeldes su manera,
y
todo lo echaban mala par-
te
(1).
Otras veces aseguraban que la Reina estaba alta-
mente irritada contra l,
y
dispuesta deponerlo
y
me-
terlo en una crcel la primera ocasin;
y
que como l
estaba tan mal mirado de todos, por eso no se atreva
salir de Compostela, ni an de los escondrijos de su de-
rruida morada.
D. Diego crey necesario hacer un esfuerzo supremo
para desmentir estos rumores que tanto le perjudicaban,
tanto el de la indignacin de la Reina, como el de la
connivencia con el Conde de Traba. A este fin, decidi-
se salir de Santiago
y
presentarse D.^ Urraca. Ha-
llla cerca de Falencia, en tierra de Campos;
y
por ms
que no temiese que la Reina lo maltratase
y
encarcela-
se, como afirmaban sus enemigos, sin embargo, la favo-
rable acogida que se le hizo en la Corte, super en mu-
cho su expectacin. D. Diego pudo convencerse de la
sinceridad de las atenciones de D.^ Urraca, cuando vio
que sta reciba con la misma deferencia
y
estimacin
su sobrino el Prior Pedro que, segn hemos dicho, haba
sido expulsado de Santiago. Y D.^ Urraca, para mejor
demostrar al Obispo cuan agradecida le estaba por su
visita
y
por los informes que le llevaba del estado de las
cosas en Oalicia, quiso hacerle un gran presente, cual
ern la Cabeza de Santiago Alfoo, que el Arzobispo do
Braga, D. Mauricio, haba trado de Jerusaln. Y en
efecto, de vuelta en Len le entreg la insigne Reli(iuia,
que estaba depositada en la iglesia de San Isidoro. No
todo, empero, era virtud en la, conducta, do D.^ Urraca;
(Ij Iliil. Commt., lib. J, eH|. CXJ,
f'^.
21'J.
LOS TBES PBIMEBOS SIGLOS DE LA. I. COMPOSTELANA 463
la cual, recelosa como se hallaba de los grandes aprestos
que estaba haciendo el Rey de Aragn para la conquis-
ta de Zaragoza (pues ignoraba el destino de tanto ar-
mamento), quera toda costa hacer la paz con su hijo.
Cunto se regocijara D. Diego con la acogida
y
con
los regalos que le haba hecho la Reina, ms bien es pa-
ra imaginar, que para describir. Cuando lleg al burgo
de Ferrarlos (San Mamed
y
San Versimo de Ferreiros,
unas cinco leguas al NE. de Santiago), expidi aviso
los compostelanos para que se dispusiesen recibir
convenientemente el gran don que tenan una corta
jornada de distancia. As que los burgueses de Santiago
recibieron la alegre nueva (esta justicia hay que hacer-
les), depusieron, al menos por el momento, todos sus
rencores,
y
ya no se ocuparon en otra cosa que en pre-
pararse para salir al encuentro del precioso tesoro que
vena enriquecer su ciudad. Desde ol ^ontc del Gozo,
viniei'on todos acompasando al Obispo, ({U(.' pie des-
calzo, caminaba en pos de las Santas Reliquias. El gozo
y
emocin que experimentaba la muchedumbre, eran
indescriptibles,
y
algunos, como el Cannigo Giraldo,
prorrumpieron en lgrimas de alegra
(1).
Llegada la
numerosa comitiva la Catedral, D. Diego tom por su
mano la sagrada Cabeza, la coloc sobre el Altar de
Santiago, celebr en seguida Misa,
y
asisti los solem-
nes Oficios do nque] da, que orea domingo. Debi acon-
ttcer esto mediados do Mayo de 11 17.
Y he aqu cmo la Cabeza de Santiago Alfeo, des-
pus de haber sido prenda de amistad
y
concordia entro
D.^ Urraca
y
D. Diego Golmrez, se enlaza con la histo-
(1)
Hiiil. Com^oat., lib. 1,
cap.
CX-^1, pg. ^21,
464: LIBBO SEGUNDO
ria de Compostela, porque en aquellas circunstancias
fu como un sagrado talismn que obr la reconciliacin,
siquiera momentnea
y
pasajera, de los compostelanos
con su Obispo. No slo con la de Santiago, sino que
tambin se enlaza con la historia de la nacin; pues ella,
como veremos, fu causa ocasional de que se diese con
eficacia el primer paso que haba de traer la sincera
concordia inteligencia entre la Reina D.^ Urraca
y
su
hijo D. Alfonso.
^
-
Aunque D.^ Urraca, en su Viltima venida (lalicia,
haba conseguido retardar la ejecucin de los planes que
meditaba el Conde D. Pedro, no logr, empero, romper-
los, ni desbaratarlos del todo. Es cierto que en aquella
ocain recibi el Conde muchos desengaos,
y
que tuvo
que sufrir la defeccin de algunos de sus principales
amigos, mas su espritu inquebrantable permaneci in^
mvil en sus propsitos, como roca en medio de las olas.
Es cierto que haba visto cmo se mermaban las filas de
sus parciales; pero en cambio, pudo notar cmo se de-
puraba
y
aquilataba la lealtad
y
firmeza de los que ha-
ban permanecido fieles. La generosa abnegacin
y
el
santo entusiasmo que engendra la conviccin de que es
legtima
y
justa la causa que se defiende, mantena s-
lidamente compactas aquellas huestes dispuestas de-
fender hasta la muerte la bandera del Prncipe Don
Alfonso. Mas el Conde de Traba, que era no menos fino
y
hbil poltico, que insigne
y
denodado general, no
quiso conseguir costa de la sangre de sus amigos, lo
que esperaba que le haba de dar hecho el tiempo, sa-
ber, el desconcierto
y
confusin de los partidarios de
J).^ Urraca. Procuraba, s, mantener vivo el espritu de
sus tropas con continuos movimientos
y
. combinaciones
LOS TRES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 465
estratgicas; pero evitaba las batallas campales, cuyo
xito, por feliz que fuese, previa que nunca haba de co-
rresponder la mucha sangre derramada.
No obstante, sus adversarios no les dejaba un mo-
mento de reposo. Ora con repentinos rebates; ora con
impensados amagos; ora con marchas rpidas
y
atrevi-
das; ora con sorpresas
y
emboscadas, los tena siempre
en inquietud
y
zozobra hasta introducir entre ellos la
desanimacin
y
el desaliento. Su base de operaciones
estaba ms all del Tambre, base tan firme
y
segura,
que D.''^ Urraca, cuando estuvo en Galicia, no os acer-
carse;
y
su objetivo inmediato era Santiago, que enton-
ces vena ser como el corazn de toda esta regin oc-
cidental.
La Compostda72a. que en aquella ocasin no se halla-
ba muy de humor para exaltar las proezas del Conde
D. Pedro, est sobrado parca al hablar de esta guerra.
Slo en general dice que D. Pedro, con sus hijos
y
con
sus aliados, molestaba de continuo Santiago, pero que,
como sucede en toda guerra, unas veces sala victorioso
y
otras tena que volver las espaldas
(1).
En concreto,
no menciona ms hechos de armas que dos descalabros
que sufri D. Pedro, el uno in portu de JIacenara (en el
Puente Maceira, sobre el Tambre, tres leguas de San-
tiago),
y
el otro cerca de San Juan de Pe7ia Cornaria
(Pena Corneira, cerca de Ribadavia)
(2).
Cualquiera que fuese la importancia de estos parcia-
les reveses (quizs tan slo conatos frustrados de alguna
operacin militar), la verdad es que los partidarios de
(l) Hist. Compost., iib. I, cap. CXI,
pg.
217.
(J) Hist. Compost., Iib. I, (:ap. CXI, pgs. 217
y
2\\).
Tomo III. -o<i.
iOG LIBRO SEGUNDO
D. Alfonso llegaron imponerse en toda Galicia
y
te-
ner todo el pas en continua alarma. As hubo de re-
conocerlo D. Diego (xelmrez, cuando al presentarse
p
a
Qj^i.a.ca en tierra de Campos, le manifest que toda
Galicia estaba en zozobra causa de las incesantes in-
cursiones de su liijo D. Alfonso.
fFli
sui assidaos bellortim
iumiiltus
(1),
Por estas declaraciones del Prelado, com-
prendi al fin D.^ Urraca, que ni para ella, ni para el
reino liaba salvacin, mientras no se procurase algn
concierto arreglo con el Prncipe. Por esto, al despe-
dirse de D. Diego en Len,
y
al tiempo que pona en sus
manos la Cabeza de Santiago Alfeo, le encarg, con en-
carecimiento sumo, que trabajase para inclinar el nimo
del Prncipe un acomodamiento honroso
(2).
Para
abrir el camino, dile tambin algunas instruccioiies, que
uesen como la materia sobre la cual haban de versar
las primeras negociaciones. Tan impresionada se halla-
ba D.''^ Urraca por el miedo al Rey de Aragn!
Lo primero en que se ocup el Prelado de Santiago,
as que lleg Galicia, fu poner por obra el apremian-
te encargo que haba recibido de la Reina. Procur,
pues, con toda instancia, una entrevista con el Conde
de Traba
y
el Rey D. Alfonso. No los hall esquivos, ni
rohacios para entrar en los caminos de la paz, antes
bien, accesibles
y
deseosos de poner trmino la guerra
fratricida que asolaba la nacin. Propsoles las instruc-
ciones que traa, entre las cuales, la principal era que
r
(1)
Hist. Composf., lib. I, cap. CXII, pg.
221.
(2)
nter caetera etiam negotia summis precibus efflagitavit pruden-
tiam Episcopi, ut filium suum parvulum Eegem sibi reconciliare elaboraret.
(Hist. Composf., lib. I, cap. CXII,
p^;. 223).
4
LOS TEES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 4()7
madre hijo se dividiesen entre s el reino, de manera
que cada uno mandase
y
gobernase independientemente
en los pases que por comn acuerdo le fuesen seala-
dos. Ni el Prncipe, ni el Conde D. Pedro estimaron
desechables tales proposiciones; comprendieron que la
Reina deseaba sinceramente la paz,
y
que por consi-
guiente no deba despreciarse aquella ocasin con que
se les brindaba para llegar al n por todos apetecido.
Resolvieron enviar como plenipotenciarios para tratar
con la Raina, D. Fernando Prez
y
al Conde de Mon-
tenegro, D. Gutierre Bermdez, hijo el primero, yerno
el segundo, del Conde de Traba. D. Diego Gehnrez se
ofi'eci acompaarlos para prestarles su ayuda
y
con-
sejo
(1).
Indecible fu el gozo con que D.^ Urraca acogi los
legados de su hijo. Convoc al punto en Sahagn los
Obispos de Len, de Astorga, de Oviedo, de Mondoedo
y
de Granada (Granatensem qui aderat), D. Pedro Gon-
zlez de Lara, quien haba hecho Conde de Castilla,
los Condes gallegos D. Munio Pelez
y
D. Suero Ber-
mdez
y
los dems Magnates de su Corte,
y
les dio
cuenta, as de las proposiciones de paz que haba hecho,
como del asentimiento
y
conformidad que prestaba su
hijo. Todos votaron por la conciliacin
y
concordia,
y
ya
no se pens en otra cosa que en los detalles para la
solemne estipulacin
y
otorgamiento Cq\ convenio. Se
dieron amplios poderes al Conde de Lara, D. Pedro
Gonzlez, para que viniese Galicia tratar con el
Prncipe,
y
ajustar con l con todas las formalidades
de costumbre el tratado de paz
y
concierto. Vino, en
(1)
llisi. Coviposf., lib. I, nxy. CKW
y
C\U\,
468
^
LIBRO SEGUNDO
efecto, el Conde de Lara Santiago,
y
de aqu acompa-
ado de D. Diego Gelmrez
y
de los dos legados que
haban estado en las Cortes Concilio de Sahagn,
pas orillas del Tambre, probablemente al Puente Si-
geiro, para conferenciar con el Prncipe
y
con el Con-
de D. Pedro. Tom la palabra el Obispo de Santiago;
manifest D. Alfonso cuan cordialmente le amaba su
madre; la cual, si ahora ansiaba con todas veras recon-
ciliarse con l, para despus de su muerte tena inten-
cin de instituirlo su universal heredero. Contest el
Prncipe que l no deseaba menos sinceramente la paz
y
reconciliacin con su madre,
y
que estaba pronto
aceptar cualquiera partido honroso. Passe luego for-
mular los captulos del convenio; de los cuales, el
1.^
era
que madre hijo se jurasen firmsima amistad
y
alian-
za,
y
defenderse
y
ampararse mutuamente con todas
sus fuerzas;
2."
que cada uno se sealasen los estados
en que haba de gobernar con completa soberana in-
dependencia;
3."
que esta concordia fuese jurada por
treinta caballeros de cada parte, de los ms principales
que pudiesen ser habidos;
y
4.
que este pacto
y
concier-
to habra de tener valor firmsimo por espacio de tres
aos. De todos estos captulos, el ms notable era el que
se refera la distribucin del reino entre la madre
y
el
liijo
(1).
De esta reparticin no hay memoria detallada;
pero debemos suponer que D. Alfonso se qued con toda
Galicia,
y
que adems se le adjudic la ciudad de Tole-
do con toda su comarca;
y
que D.^ Urraca se le reco-
noci su Seoro en todo el resto del reino. En 28 de
(l) Determinatur etiam quantum regni Regina sibi et puer sibi pro-
pric luibeat. (lUsl. Compobt., lib. I, cap. CXIIT,
pg. 226).
LOS THES PSIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 4(j0
Mayo de este ao 1117 estaba ya, al parecer, asentada
la concordia.
Terminadas estas negociaciones, el Conde de Lara
y
los Legados del Principe volvieron Len para enterar
la Reina de la feliz conclusin del tratado;
y
extendi-
da por Espaa la fausta noticia, todos, sin distincin,
aplaudieron con jbilo la reconciliacin de la madre
y
del hijo,
y
saludaron este dia como el comienzo de una
nueva era de paz
y
prosperidad. Algrase Espaa, dice
aqu la Historia Composteluna
{1),
con la reconciliacin de
la madre
y
del hijo^
y
regocjase ante la perspe3tiva de
la paz futura. Gzanse los Obispos, los Prelados, los Cn-
sules, los ^lagnates, los caballeros, los burgueses
y
los
campesinos con la esperanza de la paz,
y
porque juzgan
haber recobrado lo que haban perdido la muerte del
Rey D. Alfonso. Quieren todos por Rey al Prncipe Al-
fonso, aunque nio, en lugar de su padre
y
de su abuelo,
porque presienten que ha de seguir las huellas de paz
y
de justicia, que han dejado el nobilsimo Rey D. Alfonso
y
el Conde Raimundo. Execran al Rey de Aragn,
y
prometen ser sus enemigos implacables, con tal que el
joven D. Alfonso reine sobre olios.
Tal era el entusiasmo
y
an ansiedad, con que todas
las clases sociales se agruparon en torno del joven Prn-
cipe D. Alfonso. El cual, organizando su casa como tal
Rey, nombr su Alfrez porta-estandarte D. Rodrigo
Prez, hijo del Conde de Traba, su Mayordomo al noble
gallego Ero Armentriz, que ya haba estado empleado
en la casa de su padre D. Raimundo,
y
su Canciller al
Cannigo compostelano Martn Pelez.
(1)
Lib. I, cap. CXITI,
pg.
22G.
470 LIBHO SEGUNDO
A principios de Junio del mismo ao 1117, vino
D.'^ Urraca , Galicia para ratificar
j
dar mayor firmeza
al convenio que acababa de firmarse orillas del Tani-
ore. En prueba de la gratitud que senta liacia D. Diego
Gelmrez por los eminentes servicios que ltimamente
le haba prestado, exhort los compostelanos, que an
persistan en su rebelda, que fuesen ms sumisos
y
respetuosos para con su Obispo,
y
que reconociesen su
autoridad
y
su seoro en Santiago. No ocult tampoco
al Conde de Traba, ni sus hijos el gran aprecio que de
ellos haca. Despus de su acostumbrada visita al casti-
llo de Lobeira, volvi Santiago,
y
en Iria encontr
D. Diego, que haba salido esperarla. Antes de prose-
guir el viaje, discurrise all sobre los medios de reducir
la obediencia los compostelanos,
y
castigar su alti-
vez
y
soberbia. Con tal nimo, entraron en la ciudad la
Reina
y
el Obispo, seguidos de una fuerte escolta las
rdenes de los hijos del Conde de Traba, D. Bermudo
y
D. Fernando,
y
de D. Fernando Yez. En las afaeras
quedaron acampados el Rey D. Alfonso
y
su ayo D. Pe-
dro con buen golpe de gente de caballo.
Empero, la reconciliacin de madre hijo, al menos
por parte de D.^ Urraca, no fu tan sincera como pudie-
ra desearse; fu reconciliacin de circunstancias. Doa
Urraca anhelaba arrancar de poder del Rey de Aragn
las tierras
j
villas que ste continuaba an tiranizando;
pero para tal empresa, por s sola se consideraba impo-
tente,
y
reconoci que slo con la ayuda de los partida-
rios de su hijo, poda arriesgarse una campaa seria
contra el Monarca aragons. Quiso, adems, para preve-
nir complicaciones, dejar bien asentada la paz
y
el or-
den en sus Estados^ particularmente en Compostela,
LOS TRES PRIMEHOS SIGLOS BE LA I. COMPOSTRLA.NA 471
cuyo seor
y
Obispo relevantsimos servicios poda pres-
tarle en aquella ocasin. Estas faeranlas principales ra-
zones que la movieron venir apresuradamente Gali-
cia mostrarse condescendiente con el Prncipe,
y

acordar con D. Diego Gelmrez la manera de castigar se-
veramente
y
escarmentar los rebeldes compostelanos,
que ya llevaban un ano de dominacin omnmoda en la
ciudad del Apstol. Y como nada tuvo que agradecerles
D.^ Urraca durante este tiempo, por eso se sinti ms
estimulada reprimir con mano fuerte su procacidad.
Siempre la ira fu mal consejera,
y
la verdad de esta
mxima nunca se vio ms claramente patentizada, que
en la actitud que tomaron los rebeldes compostelanos
en esta ocasin. Cuando vieron que, contra todas sus es-
peranzas, la Reina trataba con todo gnero de conside-
raciones D. Diego Gelmrez; cuando vieron que contra,
ellos se promulgaban las ms severas penas
y
se toma-
ban las ms serias precauciones; cuando, por fin, advir-
tieron que se les citaba
y
emplazaba para que diesen
cuenta de su pasada conducta, lejos de prestar odos
los consejos de la prudencia, se obstinan cada vez ms
en su rebelda,
y,
aadiendo provocacin provocacin,
se parapetan en sus casas, se proveen de toda clase de
armas
y
refuerzan
y
aumentan las fortificaciones de la
ciudad.
La Reina observaba
y
disimulaba, mientras no tuvo
reunidas las fuerzas necesarias para dar un certero gol-
pe.
^^
as que las tuvo, entr, como hemos dicho, en
Santiago. La actitud resuelta de D.^ Urraca, desconcer-
t algn tanto los rebeldes; pero no les hizo caer de
nimo. Citados
y
emplazados, como reos de alta traicin
y
otros crmenes que se les imputaban, en vez de acudir
472 LIBUO SEGUNDO
al llamamiento, apelaron al nico recurso que les que-
daba para demorar la accin de la justicia; se refugia-
ron en las iglesias, principalmente en la Catedral. Uno
de los jefes de la insurreccin, el famoso Arias, se retir
al ^[onasterio de San Martn,
y
tom el hbito de Mon-
je. Algunos, menos animosos, se ocultaron en subterr-
neos en otros recnditos escondrijos.
D.^ Urraca, que no pareca dispuesta tolerar que
as quedasen burladas sus disposiciones, pidi al Prelado
la extradicin de los reos que se haban refugiado en la
Catedral, que era donde se haba acogido la gente
ms granada de entre los rebeldes. D. Diego contest
que no era lcito quebrantar el privilegio, ni extraer de
la Iglesia ningn reo, por culpable que f aese;
y
que lo
nico que poda hacerse, era confiscarles todo cuanto
tuviesen fuera de la Iglesia. A esto repuso la Reina, que
si tanta era la seguridad que les daba el lugar santo, no
era necesario que estuviesen tan armados como se ha-
llaban;
y
que, por consiguiente, deban dejar las ar-
mas, haba que establecer en la Iglesia un retn de
tantos soldados, por lo menos, cuantos eran los rebeldes.
No se ocult D. Diego cuan en su punto estaba la
observacin de la Reina; as es que despach al instante
mensajeros, que en su nombre
y
en el de D.^ Urraca,
intimasen los rebeldes que depusiesen las armas. Esta
fu la chispa que prendi fuego la mina. El or los
amotinados la intimacin
y
arrojarse sobre los mensaje-
ros, fu una sola cosa. stos se salvaron casi por mila-
gro, retirndose precipitadamente las galeras de la
Iglesia. Vise entonces la Catedral convertida en verda-
dero campo de batalla. Combatan los de abajo con pie-
dras,
dardos
y
saetas, los que estaban en la parte alta.
LOS TbES PaiMEROS SIGLOS DE L I. COMPOSTeLaN 4T]
y
stos, su vez, se defendan con valor
y
esfaerzo. Un
pelotn de sublevados, sali sitiar lo que quedaba del
contiguo Palacio episcopal en donde se hallaban la Rei-
na
y
D. Diego. Al mismo tiempo, otros se salieron de la
Iglesia
y
se esparcieron por la ciudad gritando gran-
des voces que los soldados de la Reina
y
del Obispo
estaban maltratando los que haban buscado asilo en
la Iglesia. Y como si sta fuera la seal convenida, de
todos los ngulos de la ciudad acudieron en tropel hacia
la Catedral grupos de gente armada para unirse in-
corporarse con los refugiados. Intil fu que durante la
travesa algunos vecinos, tanto del Clero, como del pue-
blo, les advirtiesen que todo aquello era una invencin
y
una patraa. Cada vez precipitaron ms su carrera
hacia la Iglesia, en la cual llegaron reunirse ms de
tres mil hombres armados
y
dispuestos todo. Para
vencer ms fcilmente la resistencia de los que se defen-
dan desde las espaciosas galeras de la Catedral, no
titubearon en poner fuego la Iglesia. No tardaron las
llamas en envolver con sus inmensas espirales todo el
edificio,
y
en reducir cenizas la parte de la techumbre
que an estaba formada de solas tablas
y
de ramas de
tamariscos. Tan desolador espectculo, hizo arrancar
lgrimas algunos fieles que lo presenciaron,
y
llen de
estupor los peregrinos que haban venido visitar el
Cuerpo del Apstol!
Vista la audacia
y
la fortuna de los sublevados,
D.^ Urraca
y
D. Diego no se consideraron seguros en el
Palacio,
y
tuvieron gran dicha el poder refugiarse en
la torre de las campanas con los caballeros que los acom-
paaban. Entonces los rebeldes concentraron en este
punto todos sus esfuerzos, no sin haber saqueado anteg
474 LIBRO SEGUNDO
el Palacio episcopal arrebatando todos cuantos objetos
de valor les fu dado encontrar. Desde las bvedas
y
desde las dems torres de la Iglesia
y
desde la torre del
Palacio episcopal, comienzan combatir con verdadero
furor la de las campanas, que se defenda con gran de-
nuedo, como que entre sus hombres de armas se conta-
ban los hijos del Conde de Traba, D. Fernando
y
Don
Bermudo, D. Fernando Yez, Gundesindo, hermano
del Obispo,
y
otros no menos valerosos. La larga
y
te-
naz resistencia de los sitiados de tal manera exasper
los rebeldes, que para abreviar la rendicin de la torre,
resolvieron valerse del fuego. Para esto prepararon ma-
terias inflamables en cantidad suficiente
y
reunieron
gran porcin de combustibles,
y
levantando en alto
y
cruzando los escudos manera de la testudo de los Ro-
manos, arrojai-on todo por la ventana ms baja de la
torre. No tard el voraz elemento en causar el efecto
que se pretenda, hasta el punto de que, quemados los
maderos que sostenan las campanas, se precipitaron s-
tas con horrible estrpito por la torre abajo. Ante este
nuevo enemigo comprendieron los sitiados que era in-
til toda resistencia,
y
que no les quedaba ms recurso
que prepararse para la muerte. Y en efecto, D. Diego
Gelmrez convoc todos,
y
comenz exhortarles con
el fervor
y
compuncin que requera el caso, instndo-
les para que, ya que tenan la muerte los ojos, se arre-
pintiesen
y
pidiesen perdn Dios de sus pecados hi-
ciesen confesin de sus culpas. Todos se echaron los
pies del Prelado, se confesaron
y
con lgrimas
y
gemi-
dos pidieron absolucin de sus culpas. A su vez, D. Die-
go, se confos con el Abad de San Martn.
Mas el peligro se haca por momentos cada vez ms
LOS TEES PEIMEHOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELAA 475
terrible inminente; as es que la Reina dirigindose al
Obispo:

Scilkl vos Padre, \q dijo desolada, salid de este in-
cendio, para que yo pueda salir contigo. A ros, al menos, os
respetarn como d su Obispo
y
su Seor.

Nada de eso. Se-
ora, contest D. Diego, d m'i,
y
mis famil'ares, es quien
principalmente buscan. En esto se oyeron voces de algunos
de los sitiadores, que advirtiendo sin duda por los llan-
tos
y
lamentos la consternacin que reinaba dentro de la
torre, gritaban:

La Reina, que sahja, si quiere: ella sola
damos licencia para salir. D.^ Urraca, pedido antes segu-
ro, se decidi salir;
y
en efecto, hasta que lleg las
galeras de la Iglesia no encontr dificultad; pero all se
apoderaron de ella las turbas, hicieron girones sus ves-
tidos,
y
la dejaron desnuda de pechos abajo
y
arrojada
lo largo en el suelo. Algunos hubo, que aun quisieron
apedrearla,
y
entre ellos una vieja que la liiri con un
canto en la mejilla. Qu tanto llega la insolencia
y
ferocidad de un pueblo desenfrenado!
La especie de tregua
y
an confusin que ocasion
la salida de la Reina, anim los sitiados hacer un
esfuerzo supremo para romper el crculo de hierro
y
de
fuego en que estaban metidos. Crundesindo, el hermano
del Obispo, el mayordomo
y
el gentilhombre de boca,
Rodrigo Oduriz
y
Ramiro,
y
Diego el Bizco, alguacil
mayor de la ciudad, se arrojaron sobre los enemigos,
y
cayeron atravesados lanzazos sablazos. Otros, ms
giles afortunados, consiguieron atravesar intactos por
entre las espadas enemigas; tal fu Pedro, sobrino de
D. Diego
y
Prior del Cabildo. Y otros, por fin, aunque
heridos
y
maltrechos, lograron fugai'se.
D. Diego, persuadido de que de permanecer por ms
tiempo en la torre, no poda esperar otra cosa que l3k
47() libuo segundo
muerte,
y
una muerte horrrible, tent igualmente la fu-
ga. Se envolvi en un viejo
y
grueso manto,
y
estrechan-
do en sus manos un crucifijo que le haba dado el Abad
de San Martin, baj de la torre,
y
se adelant por entre
las turbas, que con el ardor del combate slo atendan
parar
y
devolver golpes. Atraves las galeras, baj
las naves de la Catedral
y
sali por la puerta de Santa
Mara sin ser de nadie reconocido. Se guareci en la in-
mediata iglesia de Santa Mara de la Corticela, acom-
paado tan slo del Cannigo Miguel Gonzlez, que no
se separ un momento de su lado. All seren
y
confor-
t su espritu recibiendo sacramentalmente el Cuerpo de
Nuestro Seor Jesucristo bajo las dos especies de pan
y
vino, como an entonces se acostumbraba,
y
se ocult
despus como mejor pudo, resuelto esperar al pie del
altar el desenlace de los acontecimientos.
En esto se acercaron varios Cannigos deseosos de
adquirir noticias acerca del paradero del Prelado; pero
aunque Miguel Gonzlez pretendi alejarlos segn las
instrucciones que tena de D. Diego, no pudo conseguir-
lo hasta que bajo juramento les manifest que el Prela-
do se hallaba sano
y
salvo
y
en sitio seguro.
Al poco tiempo lleg tambin la iglesia de la Cor-
ticela buscando refugio la Reina D.^ Urraca; la cual
no se ocult el paradero de D. Diego, pero ambos para
mayor precaucin disimularon
y
permanecieron cada
uno en su sitio. Apenas D.^ Urraca haba comenzado
reponerse de los pasados sustos
y
sobresaltos, penetr
en la iglesia una gran turba de hombres armados. Eran
algunos de los compostelanos, que lamentando
y
repro-
bando altamente lo que haba ocurrido, venan po-
ierse las rdenes de la Reina, tanto para darle una
LOS TBES PEIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELNA 477
satisfaccin de las atroces injurias de que haba sido
blanco, como para velar por la seguridad de su persona.
D.^ Urraca verdaderamente enojada; pero, esforzndose
para demostrar an mayor enojo,

A que vens aqu mal-
vados, les dijo, perversos! impos! Id, corred d salvar d vuestro
Prelado que est muriendo abrasado en la torre. Xo os horro-
rizis, infames, de vuestra propia ynaldad?Los compostela-
nos no osaron replicar,
y
salieron precipitadamente con
direccin la torre. D.^ Urraca, viendo despejada la
iglesia, se retir al inmediato convento de San Martn.
D. Diego, por su parte, sigui el ejemplo de la Reina,
y
encaramndose por los tejados
y
por las paredes, penetr
por una ventana en casa de un cierto Maurino, que por
lo que parece deba ser comerciante en paos
y
telas.
Acompabanle el Cannigo Miguel Gonzlez
y
dos
franceses avecindados en Santiago, que en esta ocasin
le prestaron eminentes servicios. Ocultse D. Diego con
el Cannigo Gonzlez entre los fardos de paos
y
vesti-
dos; los franceses se sentaron al pie de aquel hacinamien-
to de ropas. Mas los enemigos de D. Diego no se dorman;
al poco rato se presentaron cuatro hombres armados
dispuestos, al parecer, registrar todos los rincones de la
casa. Interpelados los franceses contestaron que se ha-
llaban all reposando de las fatigas del combate. En es-
to aparece la duea de casa dando voces increpando
y
tratando los rebeldes de invasores
y
allanadores de su
morada. Los franceses ingindoso ofendidos con los gri-
tos de la buena mujer, se dirigieron los cuatro arma-
dos,
y
les dicen:

Salgamos de aqu
y
dejmosla en paz.
As se alej aquel peligro; pero Gonzalo, yerno de la
duea de casa, aconsej
y
rog al Obispo que se saliese
y
se ocultase on otro sitio ms retirado. El mismo Gon-
478 LIBRO SEGUNDO
zalo tom una hacha
y
derrib el tabique de la casa in-
mediata,
y
luego el de la siguiente,
y
despus el de la
tercera, hasta que lleg la de Froiln Rudesndez
Rosende, que estaba en el centro de la poblacin
(1).
La duea de casa comenz gritar: Ladrones! ladro-
nes! El Cannigo Gonzlez procur aquietarla dicindo-
le que estaba all un amigo de su marido, el mayordo-
mo de la Reina, Froiln Menndez, que vena buscar
refugio en su casa; pero afortunadamente no tard en
aparecer el marido, que reconociendo al punto Don
Diego

Gracias Dios, carsimo Padre, le dijo lloran-
do, que os ha librado de las garras de vuestros enemi-
gos. Venid conmigo, que yo os llevar un sitio segu-
ro. Y esto diciendo, lo gui una profunda cueva, en
donde el Prelado con su inseparable compaero el Ca-
nnigo Gonzlez estuvo largo tiempo llorando su des-
gracia.
Los rebeldes que D.* Urraca haba despachado de la
iglesia de la Corticela, se encaminaron, en efecto, hacia
la torre de las campanas con nimo de apagar el incen-
dio
y
de salvar, si era posible, al Prelado. A fuerza de
agua apagaron el fuego,
y
con las armas, obligan sus
compaeros cesar de batir la torre. Estimulados des-
pus por los lamentos de los pobres, de las viudas
y
de
buena parte del Clero
y
pueblo, que clamaban por su
padre
y
Pastor, buscan afanosos al Prelado; mas con
gran sorpresa suya, pesar de todas sus diligencias,
no lo encuentran. Muchos de los rebeldes se regocijaro]i
(1)
Estas casas deban estar sobre las escaleras de la plaza de la
Quintana. De aqu se colige que an eran muchos los comjwstelanos quo
no lialjan tomado parte ou la insurreccin.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 479
en su interior de este resultado;
y
an de buena volun-
tad se prestaran enmendar lo hecho si se presentase
ocasin. Otros, por el contrario, se exasperaron ante este
golpe frustrado,
y
de tal modo se movieron
y
agitaron,
que lograron arrastrar los dems. Tan difcil es encau-
zar las pasiones de un pueblo desbordado! Adems de
estos dos partidos, moderado
y
exaltado, haba otro de
los que horrorizados de sus propios excesos
y
viendo ya
el castigo sobre sus cabezas, slo se preocupaban de su
seguridad personal. En medio de esta confusin
y
anar-
qua, an consigui no perder del todo su prestigio in-
fluencia un hombre malvado infame, que haba sido el
principal promovedor de esta agitacin. La Compostela-
na
(1)
calla su nombre; poro como advierte que durante
todo el tiempo de la insurreccin liaba morado en Com-
postela, parece insinuar que tan insigne revoltoso era
extrao la ciudad. Lo que este ambicioso anhelaba
era la repeticin del drama de D. Diego Pelez. Es sa-
bido que este Prelado fu despojado de su Sede por Don
Alfonso VI, que en su lugar puso un administrador que
gobernase, al menos en el nombre, la Dicesis. Pues
bien; lo que pretenda aquel malvado, que as le llama
la Compostelana (neqnissimus) , era que D.^ Urraca destitu-
yese D. Diego Gelmrez,
y
lo nombrase l adminis-
trador de la Dicesis de Santiago.
Ntase, sin embargo, cierta indecisin
y
vacilamien-
to en el modo de obrar de los rebeldes compostelanos.
Hemos dejado D. Diego sepultado, con el Cannigo
Gonzlez, en una cueva do la casa de Froiln Rudesn-
dez. Los dos Franceses, de acuerdo con el Obispo, haban
(1)
Lib. I, cap. CXIV, uiiu. 13.
480 LIBRO SEGUNDO
salido en busca de caballos, en los cuales, as que viniese
la noche, pudiesen efectuar la fuga por la liuerta del
Monasterio de San Martn. Mas he aqu que cuando los
dos buenos extranjeros volvieron para dar razn de que
ya estaba todo preparado, se present en casa de Rude-
sndez una comisin compuesta de Pedro, Prior de la
Cannica, el Abad de San Pelayo de Antealtares
y
de
Pelayo Daz, Monje del mismo Monasterio, que, en nom-
bre de la ciudad, venan hablar con el Prelado. El
cual no pudo negarse recibir tales personas, que le ex-
pusieron en los siguientes trminos el objeto de su mi-
sin:

Seor, venimos enviados por el Clero
y
pueblo
de toda la ciudad. Estn arrepentidos de lo que han he-
cho contra t
y
dispuestos darte satisfaccin cumplida;
pues te aman como su Seor
y
su Obispo. Cerca de
mil, entre Clrigos
y
legos, te esperan en el claustro de
San Pelayo para prestarte, en nombre de todos los de-
ms, juramento de amor
y
de fidelidad. Sal de este sub-
terrneo,
y
ven reconciliarte con ellos, que nunca los
tuviste ms sumisos
y
leales. A D. Diego Gelmrez pa-
reci inverosmil tan pronta
y
completa sumisin de los
rebeldes; as es que contest los enviados:

Id
y
ma-
nifestad esos mil que decs, que yo me encuentro sano
y
salvo, pero sin revelar nadie el sitio en donde estoy;
y
que maana me presentar en pblico, con tal que an-
tes cien de entre ellos,
y
no ms, hagan el juramento
de fidelidad.
Volvieron los enviados no muy satisfechos del resul-
tado de su Legaca; pero cuando, entre los mil que esta-
ban en el claustro de San Pelayo, no hallaron ni uno
slo que quisiese prestar el juramento que se peda,
comprendieron el infame juego de que haban sido vic-
LOS TRES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELNA 481
timas. Pedro, el sobrino del Obispo, consternado, no se
atrevi salir de la iglesia de San Pelayo. El Abad
volvi, con el Monje, referir D. Diego lo que haba
ocurrido. Mas como la permanencia del Obispo en aquel
subterrneo se haba hecho peligrosa, se acord que de
noche pasase la iglesia de San Pelayo, en donde esta-
ra oculto hasta que todo estuviese dispuesto para la
fuga. Venida, pues, la noche, sali D. Diego, lo ms se-
cretamente que se pudo, para la iglesia de San Pelayo,
en donde el Abad lo ocult en el Tesoro. A excepcin
del Tesorero
y
de Pelayo Daz, ninguno de los dems
Monjes lleg sospechar siquiera que D. Diego estuvie-
se en la iglesia. Invitle el Abad tomar alguna cosa,
pues an estaba en ayunas.

No es justo que, estando
para ser despedazado maana por las espadas de mis
enemigos, quebranto ahora el ayuno. Slo la clemencia
y
misericordia de Dios, que hasta el presente me salv
de tantos peligros, podr, si es su voluntad, librarme de
los que an me restan. Al fin, instado por el Abad,
tom una escasa racin de vino
y
pan,
y
luego que que-
d slo con el leal Cannigo Gonzlez, se entreg por
algn tiempo al descanso. A media noche, desde una
ventana que haba en el Tesoro, asisti los maitines
que cantaron los Monjes.
Admii*ablo contraste ofreca lo que estaba pasando
aquella noche en los dos conventos de San Pelayo
y
do
San Martn
y
en la ciudad compostelana! En aquellos
todo era sosiego, calma
y
tranquilidad; en sta todo era
estruendo, agitacin inquietud. En aquellos, los mora-
dores se ocupaban en las divinas alabanzas
y
en orar
por sus semejantes; en sta, todo era menospj-ecio de las
leyes
y
de las cosas santas, incesante hervor de las pa-
ToMo UI.-31;
4S2 LiBio enauNDO
siones ms violentas. All, tenan asilo seguro los perse-
guidos
y
angustiados; aqu, no se haca ms que maqui-
nar en dao del prjimo.
Y en efecto, los compostelanos, comprendiendo que
no haba tiempo que perder, al rayar el alba del da si-
guiente, que era domingo, se hallaban todos congrega-
dos en la Cannica. Muchos no se hallaban all por su
voluntad, sino estrechados por las amenazas de los ms
exaltados. Presida la reunin el jefe de quien hemos
hablado, el cual, con vehementes frases
y
con la urgen-
cia que requera el caso, les exhort que permanecie-
sen firmemente unidos
y
compactos,
y
les propuso el
plan que se deba seguir. Para evitar compromisos
y
diferencias, los manipuladores del movimiento se haban
repartido ya de antemano
y
fraternalmente los cargos
ms codiciados de la ciudad, como el de Corregidor, el
de Recaudador de las limosnas del Altar de Santiago, el
de Prior, el de Presidente de la Cannica, etc.. El plan
propuesto por el jefe de los insurrectos, abrazaba los si-
guientes puntos: primero, fortificar la ciudad con nuevas
obras de defensa; segundo, expulsar todos los que se
negasen hacerse cmplices de la insurreccin;
y
terce-
ro, hacer las paces con la Reina,
y
darle satisfaccin por
las injurias que se le infirieran. Otro punto haba que el
taimado jefe aparent dejar la iniciativa de la concu-
rrencia,
y
era el que se refera D. Diego,
y
lo que
habra qu hacer con l. Entonces tuvo lugar una esce-
na, quizs la ms repugnante de todas cuantas pasaron
en esta insurreccin. Un Clrigo, que desde nio haba
sido educado en el Palacio episcopal; un Clrigo quien
D. Diego haba dado un cargo honorfico en la Catedral;
un Clrigo quien su Obispo, para promover su instruc-
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 483
cin
y
hacer ms brillante su carrera, liaba enviado
Francia perfeccionarse en los estudios; un Clrigo, en
fin, que adems de la prebenda que gozaba en la Cate-
dral, haba recibido de su Obispo emolumentos tan con-
siderables como eran el prstamo de San Julin de Ar-
nois
y
la mitad de los de Serantes, Cea
y
Santa Cristina
de Barro; entonces, repetimos, este Clrigo se levant
y
dijo lo siguiente:

Hermanos, hasta ahora hemos teni-

do sobre nosotros un seor
y
un Obispo, que desde este
momento es indigno de llamarse tal. El rebaja la digni-
dad de vuestra Iglesia
y
os oprime bajo el pesado yugo
de su Seoro. No creo que ninguno de vosotros lo desee,
ni como seor, ni como Obispo; por mi parte, confieso
delante de Dios
y
del Apstol Santiago,
y
delante de
todos vosotros, que para m, ni es una cosa, ni otra;
y
es-
toy pronto probar que justamente le pas todo lo que
est sufriendo,
y
que debe ser privado de su dignidad.
Fcil es de presumir el efecto que hara esta mani-
festacin en aquella concurrencia. La mayora aplaudi
frenticamente al infame ingrato Clrigo,
y
sin ms
deliberacin acord que D. Diego deba ser despojado
de todos sus lionores
y
dignidades. Los que sentan de
otra manera, en medio de aquella gritera, en medio de
aquel torbellino de pasiones desencadenadas, no se atre-
vieron despegar sus labios.
Resuelto este punto relativo D. Diego, se acord
enviar una diputacin D.^ Urraca para desagraviarla
y
proponerle la paz
y
la reconciliacin.
^

Confesamos,
en verdad, oh Reina!, decan los diputados, que mala-
mente llevados de la ira, hemos cometido contra t
y
contra la Iglesia de Santiago lo que nunca dcibiramos
haber osado. De ello nos pesa,
y
por eso venimos dar-
48-i LIBRO SEGUNDO
te cumplida satisfaccin por nosotros
y
por todos nues-
tros compaeros. Perdnanos, 3- te devolveremos todo lo
que es tuyo; porque toda costa queremos reconciliar-
nos contigo,
y
restablecer
y
jurar entre nosotros una paz
firme
y
duradera.
En esta ocasin salieron los rebeldes compostela-
nos fallidos sus clculos; porque en las artes que ellos
preferentemente cultivaban, era D.^ Urraca insigne
maestra.

-Mucho me place, les respondi afectando
gran calma
y
afabilidad, lo que me decs. Por mi parte,
si alguna ofensa me habis hecho, est perdonada. Me
place tambin que se olvide todo lo pasado,
y
que se
restablezca entre nosotros la paz
y
la concordia. Enva-
lentonados los diputados con la benigna acogida de la
Reina, se atrevieron poner condiciones la paz qu
pretendan.

^No queremos Diego por Obispo; aadie-

ron, todos lo odiamos
y
aborrecemos, porque hasta aho-
ra no hizo sino vejarnos
y
deprimir el nombre de nues-
tra ciudad
y
de nuestra Iglesia. A vuestro Obispo
juzgadlo como os parezca, repuso D.^ Urraca, si queris
poner otro en su lugar ponedlo; en todo me hallareis
conforme.
El jbilo
y
algazara con que los rebeldes recibieron las
declaraciones de D.^ Urraca, no son para descritos.
Aquel Arias que haba sido nombrado Arcediano por
los medios que hemos dicho,
y
que despus se hizo Mon-
je on San Martn para eludir la accin do la justicia,
no pudo contenerse; dej la cogulla
y
vino unirse sus
compaeros. Era hombre emprendedor
y
resuelto; pero
no saba hacer las cosas con oportunidad.
Impacientes los rebeldes por ajustar cuanto antes la
paz con D.^ Urraca, despus del medioda enviaron nue-
i
LOS TKES PRIMEROS SIGLOS BE LA I. COATPOSTELANA 485
va diputacin.

<Q^^^ ^^ ^^
V^^
impide que la paz est
ya liecha entre nosotros?, contest la Reina. Tomad-
me, cuando queris, juramento de guardar paz
y
alian-
za con vosotros;
y
adems os doy por garantes de mi
palabra, por de pronto, los hijos del Conde Pedro,
Fernando
y
Bermudo,
y
Fernando Yez, que estn
conmigo,
y
luego que salgis de la ciudad, mi hijo
y
su ayo
y
todos los dems Condes
y
Magnates de
Gralicia.> Los compostelanos no quisieron or ms;
recibieron el juramento que los tres caballeros dichos
prestaron segn la intencin de D.^ Urraca,
y
se abstu-
vieron de poner obstculo la salida de sta. A su juicio
nada ms podan desear; haban conseguido su objeto
que era alejar la Reina;
y
por consiguiente, quedaban
ellos por dueos absolutos de la ciudad. Algunos fueron
escoltando D.'^ Urraca, la cual acompaaban los ca-
balleros antes citados, hasta un soto que no nombra la
ComposteUcjia, pero que probablemente sera el de San
Lorenzo, porque hacia esta parte se hallaba el Rey
D. Alfonso.
D. Diego Gelmrez continuaba en el Tesoro de la
iglesia de San Pelayo lleno siempre de ansiedad
y
de
angustia. Slo el Tesorero del Convento le iba enteran-
do con ms menos exactitud de lo que pasaba en la
ciudad. Sin duda por este conducto supo que la Reina
se haba reconciliado con los rebeldes. Para salir de la
incertidumbre en que le puso esta noticia, envi San
Martn personarse con D.^ Urraca al fiel monje Pela-
yo Daz. Cuan largos se hicieron D. Diego los mo-
mentos que tard el buen Monje en volver de su lega-
ca! Por fin volvi Pelayo Daz,
y
sac al Prelado de la
angustia en que se hallaba, revelndole cules eran loi^
486 LIBRO SEGUNDO
propsitos de la Reina. Por el mismo conducto pudo
D. Diego tener noticia de un hecho que debi servirle
de gran lenitivo su amargura. Antes que la Reina se
saliese de Santiago, se presentaron ante ella algunos
Cardenales
y
Cannigos para manifestarle, que estaban
dispuestos, an riesgo de la vida, probarle la inocen-
cia de su Prelado

Qu hizo, decan D.^ Urraca,

para que se le degrade? Qu violencias ha ejecutado
para que se le prive de sus prerrogativas? Nosotros esta-
mos prontos responder por l los que le acusen, si
contestacin merecen los que de l ni una sola verdad
dicen. Por un miramiento, quizs mal entendido, la
Composelana call el nombre de aquel Clrigo que en la
Junta de los rebeldes proclam D. Diego indigno del
Episcopado. An es ms sensible que Griraldo Gerardo
no nos hubiese dado los nombres de los Cardenales
y
Cannigos que tuvieron el valor
y
abnegacin de des-
afiar las iras de los rebeldes,
y
levantar su voz en defen-
sa de un inocente vilmente atropellado. Es de creer que
uno de ellos fuese el Cardenal Pedro Gundesndez, de
quien luego tendremos ocasin de hablar.
Una de las cosas que con todo inters haba encar-
gado D.^ Urraca al Obispo, por conducto de Pelayo
Daz, era que, de la manera que le fuese posible, aun-
que fuera reconcilindose con los rebeldes, procurase
cuanto antes salirse de la ciudad. D. Diego, en un prin-
cipio, estuvo vacilando sin saber qu partido tomar;
pero no tard en sacarlo de su indecisin un gran tumul-
to que sinti en la iglesia. Una numerosa turba de
sublevados haba invadido el convento. Registrado el
claustro, penetran en la iglesia, recorren todos los rinco-
jies,
levantan los paos
y
velos que cubran los altares,
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELAKA 487
por ver si all alguno se haba ocultado. Afortunadamen-
te, esto pasaba ya cerca de la noche,
y
la poca claridad
no permita percibir bien los objetos. No dudaba D. Die-
go de que l era el blanco de toda aquella algarada: as
es que las palabras del Monje tesorero que, anhelante
y
aigido, le deca:

Ah estn tus enemigos, que se-
dientos de sangre te buscan por todas partes: quizs
luego penetren aqu,
y
aqu mismo te asesinen no le
turbaron, ni anonadaron.

^
Huyamos, Miguel!, contes-
t, dirigindose al Cannigo que le acompaaba: toma
tu este manto, que yo pondr esta capa vieja, por si es
voluntad de Dios
,
que podamos atravesar por entre
esas turbas sin ser conocidos.

Y en efecto, favor de
la obscuridad que comenzaba reinar,
y
confundidos en-
tre los grupos que entraban
y
salan
y
recorran la igle-
sia
y
el convento en todas direcciones, pudieron pasar
al claustro ms inmediato, luego otro claustro,
y
des-
pus, saltando varios muros, llegaron hasta la capilla de
San Pedro de la Cerca, en la Catedral, desde donde, por
el tejado, penetraron en el dormitorio de los Cannigos.
Despus de algunos momentos de descanso, atravesaron
el dormitorio
y
salieron la Quintana del palacio, que era
una plazuela que haba entre el dormitorio
y
el refecto-
rio de los Cannigos. A pesar de estar la calle ilumina-
da por los rayos de una esplendorosa luna,
y
transitada
por muchedumbre de gente que entraba
y
sala en tro-
pel de la Catedral, pudieron llegar sin tropiezo hasta la
inmediata casa del Cardenal Pedro Gundesndez.
Las circunstancias favorecieron por el momento los
movimientos de D. Diego. Los compostelanos acababan
de recibir una intimacin fatal,
y
lo que por entonces
ms les preocupaba, era ver cmo podan eludir el terri-
488 LIBEO SEGUNDO
ble golpe que tenan encima. Luego que D.^ Urraca logr
unirse al ejrcito de su hijo, que estaba acampado en el
Monte Pedroso, envi decir los compostelanos que
se preparasen para la defensa, que pronto recibiran
castigo digno de su maldad. Quiso, sin duda, que aunque
los rebeldes pudiesen acusarla de perjurio, no tuviesen
motivo para tacharla de descorts. El caso fu que la
intimacin de D.^ Urraca cay como un rayo sobre la
cabeza de los compostelanos. Desde aquel instante, no
se cuidaron de otra cosa que en convertir la Catedral
en su ltimo refugio, en baluarte, en el cual concentra-
sen sus supremos esfuerzos,
y
en almacn
y
depsito en
que guareciesen su substancia
y
sus haberes. Esta fu la
razn por qu al atravesar D. Diego la Quintana del pala-
co, encontr tanta gente que sala
y
entraba en la Ca-
tedral. Mientras tanto Gronzlez llamaba la puerta
del Cardenal, el Obispo se puso la sombra para no ser
reconocido. Admitidos, por fin, en casa, supieron que all
se hallaban convidados cenar algunos Cannigos que
no inspiraban bastante confianza D. Diego. Permane-
cieron, pues, ocultos hasta que se marcharon los Can-
nigos,
y
entonces el Cardenal les abri la otra puerta de
su casa, que iba dar la calle que hoy se llama del
Riego de Agua de Gelmrez. Antes advirti al Prelado
que sera bien que se proveyese de algunas armas; porque
con este disfraz era ms fcil alejar toda sospecha.No
quiero ms armas, contest D. Diego, que las de Cristo?
que llevo conmigo,
y
que ayer
y
hoy me han librado de
tantos peligros. Bscame, s, pronto, dos hombres arma-
dos que me acompaen. Gundesndez satisfizo al pun-
to los deseos del Prelado; trajo los dos hombres,
y
armado
tambin
Miguel Gronzlez con la lanza do uno de ellos?
LOS TBES PEDEHOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELAIA 489
se pusieron todos en marcha por la calle rita del Villar.
Poco antes de llegar la Puerta Fajera, tropezaron con
algunos centinelas que, como la hora era ya avanzada,
estaban tendidos en el suelo. Interrogados quines eran
y
dnde iban, contestaron, segn lo convenido, que sa-
lan recorrer los alrededores para evitar una sorpresa
del enemigo. Y luego, interpelando su vez los centi-
nelas Y vosotros, qu hacis aqu?, les dijeron. Es-
tamos para ser atacados de un momento otro,
y
os de-
jais estar ah muy descansados. Levantaos, recorred esta
lnea
y
no os descuidis en vigilar con toda atencin. >

Y esto diciendo, atravesaron las trincheras

y
los umbra-
les de la puerta,
y
dejaron su espalda los muros de la
ciudad. Con la misma celeridad
y
diligencia continuaron
marchando por el camino que conduca Iria, hasta que
llegaron un lugar que la Comjwstelana
(1)
llama Fons
quercus,
y
que debe ser el sitio denominado Carhallo, en
la carretera de Santiago Padrn.
En el libio II, captulo Lili, nm. G, vuelve la Com-
postelana hablar de este suceso,
y
lo cuenta como uno
de los maravillosos de la vida de D. Diego Gelmrez. Y
en efecto, slo de un modo particularmente providen-
cial pudo D. Diego escapar de las garras de tantos
y
tan
encarnizados enemigos, que ya se gozaban en su perdi-
cin
y
en su ruina. No menos providencialmente se sal-
v el Cardenal Gundesndez, el cual aquella misma no-
che fu arrestado por los rebeldes, quienes despus de
haberse apoderado de todos sus bienes, le intimaron al
da siguiente, bajo pena de muerte, que entregase al
Obispo. Al fin, no llevaron cabo su amenaza. Temie-
(1)
Lib. I, cap. CXVI, pg.
245.
490 lilflBO SlGNDO
ron acaso colmar, con este nuevo atentado, la medida
de sus crmenes.
'
Desde Carballo envi D. Diego aviso un mayordo-
mo que tenia cerca, para que trajese cabalgaduras. En
ellas continu el Prelado, con los que le acompaaban,
su marcha hasta Padrn, en donde fu recibido por sus
amigos con las demostraciones del ms vivo inters
y
afecto. Comunic en seguida su feliz evasin la Reina
D.^ Urraca,
y
al mismo tiempo public sentencia de ex-
comunin contra todos los que permanecan en Compos-
tela, hizo circular un llamamiento todos los caballe-
ros
y
peones de la Tierra de Santiago para que, cuanto
antes, se presentasen convenientemente armados en Pa-
drn recibir las rdenes que all se les intimaran.
Acudieron, en efecto, los vasallos de la Tierra de
Santiago;
y
entretanto D. Diego se puso en inteligencia
con la Reina D.^ Urraca
y
el Rey D. Alfonso
y
su ayo
D. Pedro, los cuales, por su parte, haban avisado los
principales Magnates de Galicia para que, con sus res-
pectivas mesnadas, acudiesen sin demora al punto que
cada uno se designaba.
Tan pronto como estuvieron reunidas las fuerzas que
se consideraron necesarias para domar la fiera insolen-
cia de los compostelanos, se concert el plan de comba-
te, que se desarroll del modo siguiente. El Rey D. Al-
fonso, quien, por supuesto, segua su ayo D. Pedro,
acompaado de sus hijos D. Bermudo, D. Fernando
y
D. Rodrigo,
y
de sus cuados los Condes D. Gutierre
Bermdez
y
D. Gmez Nez, ocup el Monte Pedroso,
que domina Santiago por la parte del NO.,
y
estable-
ci all su campamento. De Ira movi D. Diego, al
frente do los vasallos de la Tierra de Santiago,
y
acam-
LOS THES PRIMEROS SlGLS D LA I. COMPOSfEtAlA 49l
p,
por aquella parte, delante de la ciudad rebelde.
Dndose la mano con el campamento del Obispo, se ha-
llaba el del Conde de la Limia, D. Alfonso Muiz, que
con sus gentes de Deza, Gstela
y
otros parajes prxi-
mos Orense, se posesion del Picosagro. Por el Este,
acosaba los compostelanos el Conde de Monterroso, Don
Munio Pelez, el cual, con sus avanzadas, llegaba hasta
el Monasterio de San Pedro de Afora. Por ltimo, cerra-
ba completamente el cerco, por la parte del Norte, el Con-
de de Lemos
y
Sarria, D. Rodrigo Vlaz, que sent sus
reales en el lugar de Pnelas, prximo al barrio de Vite.
Tan ciegos de ira se hallaban los compostelanos,
que pesar de ver coronadas de tropas enemigas todas
las alturas que rodeaban Santiago, persistieron en sus
propsitos de no querer reconocer la autoridad de Don
Diego Gelmrez,
y
de resistir todo trance
y
por todos
medios los que viniesen combatirlos. No slo estor-
baron la lectura de las sentencias fulminadas por el
Prelado, sino que procuraron impedir toda costa que
nadie les diese cumplimiento. A las intimaciones que
se les hacan, contestaban levantando nuevas fortalezas,
reforzando las antiguas con piedras, maderos
y
faginas,
y
redoblando la vigilancia.
Mas el circulo de hierro que por todas partes los en-
volva, se iba estrechando cada vez ms hasta reducir-
los un estado verdaderamente angustioso. Las sazona-
das mieses que cubran los campos inmediatos la ciu-
dad eran segadas por los sitiadores
(1),
que asimismo
talaban los rboles frutales para formar trincheras
y
(1)
Por esta circunstancia se echa de ver que estos acontecimientoe
debieron haber tenido lugar entrando el Otoo del ao 1117,
492 LIBHO SEGUNDO
parapetos. Algunos que por sorpresa caan en poder del
enemigo, eran degollados horriblemente mutilados
y
abandonados en medio del campo, para que ante este
cuadro contemplasen la suerte que les esperaba si per-
sistan en su obstinacin. Las deserciones, especialmen-
te por las noches, se hacan cada da ms frecuentes;
y,
por otra parte, el bando de los que ansiaban la paz
y
queran seguir ms sanos consejos, creca de hora en
hora en nmero
y
en fuerza, hasta llegar contrarres-
tar
y
an sobreponerse la insolencia
y
al furor de los
amotinados.
Habiendo llegado las cosas este punto, la parte
ms cuerda de la poblacin en uno de los momentos de
confusin que casi de continuo deban de sucederse en
la ciudad, consigui enviar D. Diego una legaca para
manifestarle que estaban dispuestos rendirse discre-
cin,
y
que slo imploraban clemencia
y
misericordia.
Componase la legaca de Cannigos
y
seglares, los cua-
les puestos sumisamente en presencia del Prelado, pro-
rrumpieron en esta humilde splica.

Revmo. Padre,
acudimos la fuente de tu misericordia suplicando tu
paternal piedad que nos abra el seno de tu clemencia.
Socrrenos con tu poderoso brazo; toda la ciudad, ex-
cepcin de los prfidos traidores, desea
y
pide que se
corte
y
arranque la parte enferma para que los dems
podamos vivir. Perdona, Padre, perdona tus hijos,
quienes hasta ahora has fomentado con el calor de tu
seno; no quieras emplear contra nosotros el hierro homi-
cida; ten compasin de tus hijos
y
protgenos; pues en t
buscamos nuestro Padre
y
nuestro Obispo
(1).
(1)
Lib. I, cap. CXVI,
pg.
248.
LOS TEES PRIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 493
D. Diego Gelmrez oy benignamente los legados,
y
les contest que por su parte estaban perdonados to-
dos aquellos que no apareciesen comprometidos en los
horribles crmenes de que la ciudad haba sido teatro; pe-
ro que tena que consultar esta resolucin con la Reina,
la cual no haba sido menos ofendida injuriada que l.
D.^ Urraca que arda en deseos de venganza,
y
que no
se contentaba con nada menos que con el suplicio de
todos los culpables
y
de toda su parentela sin excep-
cin, al or la proposicin de Gelmrez, se irrit alta-
mente,
y
an increp al Prelado porque no mostraba,
su juicio, el celo debido en castigar
y
abominar las mal-
dades que haba presenciado
y
de que, como ella, haba
sido vctima. Fu forzoso D. Diego el acudir la me-
diacin del Rey D. Alfonso, del Conde D. Pedro
y
de
los dems Magnates gallegos, para vencer el nimo do
la Reina, inclinarla ms suaves
y
benignos acuerdos;
la cual, vindose asediada de tantas splicas
y
de tantas
instancias,
y
dolindose de que por causa de ellas no pu-
diera satisfacer como quera sus deseos, antes de rendir-
se, prorrumpi en lgrimas de ira
y
de enojo. Mas al fin
cedi contra todo su torrente,
y
casi forzada, se allan
subscribir las condiciones que se impusieron los com-
postelanos para su capitulacin.
Las cuales condiciones eran las siguientes:
1.^
entre-
gar la carta de hermandad
y
conjuracin que haban
hecho entre s para quedar todos ms obligados
y
com-
prometidos en la realizacin de sus inicuos planes
;
'i."" entregar toda clase do armas; i^.^
restituir tanto la
Rna, como al Obispo, todas las alhajas
y
objetos que les
haban arrebatado;
4.'^
aprontar, adems, como indemni-
zacin, la suma de mil
y
cien marcos de plata, sean
494 LIBBO SEGUNDO
unas 44.000 pesetas;
5.^
expulsar de la ciudad todos
los motores de la sublevacin, as eclesisticos como se-
glares,
y
confiscarles los bienes
y
privarlos de sus bene-
ficios;
6.^
hacer entrega los comisionados del Prelado,
de la Catedral
y
de todos los dems lugares fortificados
de la ciudad;
7.^
dar en rehenes cincuenta jvenes de
las familias ms acomodadas de la ciudad;
8.^
prestar
juramento de fidelidad, sumisin
y
obediencia al Prela-
do
y
la Reina;
y
9.^
no admitir en la ciudad, sin pre-
via licencia de stos, ninguno de los proscriptos
(1).
Los compostelanos aceptaron sumisos estas condicio-
nes,
y
para demostrar lo sincero de sus promesas, co-
menzaron por expulsar de la ciudad los jefes de la
conspiracin, que llegaron hasta el nmero de cien, en-
tre Cannigos
y
seglares
(2).
Con la misma prontitud
pusieron disposicin de los soldados del Obispo, la Ca-
tedral
y
las dems fortalezas, hicieron entrega de los
cincuenta rehenes
y
de lo3 mil
y
cien marcos de plata.
En vista de esto, fueron absueltos por D. Diego de las
censuras en que haban incurrido;
y
el da sealado, acu-
dieron al Monte de Santa Susana (Alterium, Auterkim
'pullorurn), donde se hallaban la Reina
y
el Prelado, como
para ratificar con el juramento de fidelidad
y
sumisin
que les prestaron, su capitulacin.
D. Diego, lo mismo que D.^ Urraca, se dieron por
satisfechos con estas pruebas de enmienda
y
arrepenti-
miento,
y
les condonaron las penas en que pudiesen
haber incurrido por la ayuda
y
consentimiento que tal
(1)
Hisf. Compost., lib. I, cap. CXVI, pg.
248.
(2)
Como Re ve ])or la Composfelana
(pg. 2()1),
gran parte de los
expiiLsados se refugiaron en tierra de Campos
y
en Castilla.
LOS TEES PEIMEEOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 495
vez hubiesen prestado los rebeldes
y
conjurados. Se-
guidamente, el Obispo hizo su entrada en la ciudad,
en donde fu recibido en medio de las ms entusiastas
aclamaciones. Aunque la Compostelana no lo dice, es de
suponer que acompaasen D. Diego en su entrada en
Santiago, la Reina
y
su hijo, el Conde D. Pedro
y
todos
los dems Proceres gallegos que haban concurrido al
asedio de los compostelanos.
As termin esta descabellada insurreccin, que in-
cubaron las ms feas
y
repugnantes pasiones, como la
ambicin, la ingratitud
y
el odio
y
la perfidia. En ella,
sin embargo, pueden hallar un argumento ms los parti-
darios de la tesis de que el rgimen eclesistico enerva
los pueblos
y
embota sus bros
y
su energa. Si los com-
postelanos, enervados como estaban, pudieron desafiar las
fuerzas de toda Galicia, qu no haran si no lo estu-
vieran ?
Parece que los Reyes se demoraron an algn tiem-
po en Santiago, al menos el necesario para que Doa
Urraca pudiese reunir
y
combinar las fuerzas suficien-
tes para emprender la campaa que meditaba contra
el Rey de Aragn
(1).
Entretanto D.Diego Gelmrez
atendi reparar los graves desperfectos que haban
sufrido la Iglesia
y
el Palacio episcopal al ser incendia-
dos
y
expugnados por los rebeldes, siquiera los de ms
fcil
y
pronta recomposicin. Mand fundir nuevas cam-
i
(1)
De este tiempo debi de ser el Privilegio que D.* Urraca
y
su
hijo otorgaron al Monasterio de San Martn de Santiago, por el cual demar-
caron
y
acotaron varias heredades que liaba donado el Juez compostelano,
D. Pelayo Gudsteiz, el cual las heredara de su padre Gudesteo Guntdoz.
Hallbanse sitas dichas heredades en tierra de Saines, condado de Lobeira,
y
parroquia de Annalovga ( Villagarca), Bayn, Simes
y
otrat.
496 LIBBO SEGUNDO
panas en reemplazo de las que haban perecido durante
el incendio de la Iglesia,
y
orden otras obras de restau-
racin no menos precisas
y
urgentes.
Al entrar la Primavera del ao siguiente 1118, ya
j)
a
Urraca pudo dejar Santiago
y
ponerse en camino
para la frontera de Aragn. Acompabanla su hijo
D. Alfonso, el Conde D. Pedro
y
sus hijos D. Fernando
y
D. Bermudo, los Condes D. Alfonso Muiz, D. Gutie-
rre Bermdez,
y
D. Gmez Nez
y
otros muchos Mag-
nates gallegos, que capitaneaban un muy mumeroso
y
lucido ejrcito.
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I
<::>c:<:^>^>C:C:c:^>^>C:cc'>^>c:<c
V
C^>rr^
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CAPTULO XVili
Prosiguen los hechos de D. Diego Gelmrez.Sus ltimas
gestiones hasta obtener para su Iglesia la dignidad Me-
tropoifticat
i
ozosA poda estar Do-
a Urraca,
despus de
/^las
peripecias
que he-
mos visto,
por liaber
conseguido
su objeto,
que era agrupar
en
torno suyo todas las
fuerzas
vivas de los
reinos de Galicia, Len
y
Castilla.
Sali con el ejrci-
to que hornos dicho,
de tralicia:
y
en Falencia se le
ToMoUl. -5.
498 LIBEO SEGUNDO
uni la gente de Len, la de tierra de Campos, la de
Castilla
y
la de Asturias
(1).
Mientras daba las ltimas
disposiciones para preparar la campaa, procur afir-
mar en su devocin sus principales campeones. Con tal
motivo, en unin con su liijo D. Alfonso, el 29 de Julio
de 1118 otorg los hijos del Conde de Traba, D. Ber-
mudo
y
D. Fernando, un privilegio por el cual les don
el Monasterio de Sobrado con todos sus bienes, derechos
y
pertenencias
(2).
D. Diego Gelmrez, al frente de su mesnada, haba
seguido la Reina hasta Falencia; pero all comenz
sentirse mal de una pierna,
y
no pudo continuar el via-
je. Orden, sin embargo, sus soldados que siguiesen
]3
a
Uj-j-^cg^ 4 donde quiera que fuese.
Mas al fin, la expedicin se frustr,
y
an parece que
la Reina no pudo pasar de Segovia causa del motn
que all se levant contra ella
y
contra su ejrcito
(3).
Por otra parte, el Rey de Aragn hallbase muy aao-
nado con el cerco de Zaragoza,
y
no pareca prudente
el perturbarlo
y
desazonarlo en tamaa empresa. Con
esto D.'^ Urraca tuvo que licenciar su ejrcito;
y
su hijo
D. Alfonso con la gente que haba reclutado por su
cuenta, se separ
y
tom el camino de Toledo, en donde
K) de Noviembre de 1118 fu reconocido
y
aclamado
(1)
Ht. ComposL, lib. I, cap. CXVII, pgs. 249
y
250.
(2)
Vase D. Alfonso VII, Rey de Galicia,
pg. 118, y
Apndices, n-
mero XI.

Este Monasterio ya haba pertenecido la familia de dichos Ca-

balleros; pero por cierto delito que se haba imputado al Conde D. Sigeredo
Alvtez, se lo confiscara D. Fernando I,
y
lo incorporara con los bienes de la
Corona.
(3)
Jlist. Compost,, lib. I, cap. CXVII, pg.
250.
tos TBES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 4t>)
lley, segn lo estipulado en el convenio del Tambre
(1).
Durante el tiempo que estuvo detenido en Pal)iicia
D. Diego Oelmrez, supo que iba consagrarse en Se-
govia xlrzobispo de Braga D. Pelayo Meniidez, en lu-
gar del clebre D. Mauricio; el cual haba sido depues-
to, porque por inujo del Empedrador de Alemania, En-
rique V, desde el 9 de Marzo de este ao U IS se halla-
ba intrusado en la Ctedra Pontificia de Roma. A Don
Mauricio, como hemos visto en el captulo dcimosexto(2),
le haba cedido en prstamo D. Diego (Jelmrez la mi-
tad que corresponda la Mitra de todas las haciendas
que posea la Iglesia compostelana en Portugal, entre
los ros Limia
y
Duero. D. Pelayo Menndez, desde que
fu Electo, se incaut de todo, tanto de la mitad que
perteneca la Mitra, como de la que corresponda al
Cabildo compostelano. D. Diego quiso aprovechar la
reunin en Sogovia de los Prelados consagrantes (el Ar-
zobispo de Toledo
y
los Obispos de Salamanca, de Osma
y
de Oporto), para reclamar ante ellos lo que perteneca
su Iglesia en la Dicesis de Braga: pero la sublevacin
de que acabamos de hacer mrito, impidi que entonces
pudiera tratarse
y
ventilarse este asunto. Lo nico que
pudo hacerse, fu comisionar los Obispos de Lugo
y
de Orense para que, reunidos en Tuy el da 1
."
del pr-
(1)
Va.M- ' rtp. XVII, pg.
1:G8.

Kii virtud le rsu- runvenio Don

AUbiiao VII se llaiii, no yii Tvey de (Talicia, huo de Espaa. Vase cu los
Apndices, ui'im. XXXV^I, el Privilegio que, con consentimiento de su Ayo,
el Conde de Traba, otorg en 26 de Septiembre de 1119 al Mouabterio de
San Julin de Moraime
y
su Abad D. Ordonio Ordoo.
La firma de Gelmrez: Didacus, Dei gratia Compostellauus Archiepi-
scopus, fu acaso puesta des})us de otorgado el documento.
(2)
P.ir. 4.^t. nota.
500 libuo segundo
ximo Septiembre,
y
citado el Arzobispo de Braga, deci-
diesen lo que fuera justo
y
prudente
(1).
Al da sealado,
1."^
de Septiembre de 1118, reuni-
ronse, en efecto, los Obispos de Lugo
y
de Orense con
el de Santiago. Acercse tambin el Arzobispo D. Pe-
layo; pero obstinse en no atravesar el Mio;
y
desde la
otra orilla mand decir, que el que poseyera, que si-
guiese poseyendo; que l ni pasara Tuy, ni se somete-
ra al juicio de esos Obispos
(2).
Luego que D. Diego Gelmrez lleg Santiago de
vuelta de Segovia,
y
antes de la ida Tuy, convoc al
Cabildo para darle cuenta, con toda la reserva posible,
de los trabajos hechos hasta entonces para conseguir la
dignidad Metropoltica,
y
proponerle cunto convena
proseguir estos trabajos en aquella ocasin en que, con
el nombre de Gelasio II, ocupaba el Solio Pontificio su
gran amigo el Cardenal Juan Gayetano
(3).
Manifest
que ya al tiempo en que salan para Jerusaln el Car-
denal compostelano Pedro Daz
y
el Tesorero Pedro
Anaya, les haba encargado que en su nombre saluda-
sen
y
felicitasen al nuevo Papa,
y
le recordasen lo que
de tiempo atrs tena solicitado la Iglesia compostelana.
Si no en esta sesin, en otra de las que por este asunto
se celebrasen, pudo D. Diego comunicar al Cabildo, as
la respuesta que de palabra dio el Papa al Cardenal
y
al Tesorero, como la Carta que se haba dignado es-
cribirle.
Lo que de palabra haba dicho ol Papa era en subs-
(1)
Hist. ComposL, lib. I, cap. CXVII, p^-. 250.
(2)
Hist. Compost., lib. 11, cap. VI,
pg.
264.
(3)
Fil elegido Papa el 25 de Enero do lllS.
LOS TUES PatMEIlOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELANA 50i
i
tancia lo siguiente: Ya s, hermanos, lo que preten-
dis; queris privar la Iglesia Bracarense de la digni-
dad Arzobispal,
y
honrar con ella la de Santiago. Ya
he hablado con frecuencia acerca de esto con mi Prede-
cesor. Si hubo ocasin en que con justicia pudiera ha-
cerse esto, indudablemente es la presente, en que la
Iglesia de Braga engendr un malvado contra la C-
tedra de Roma; un ^lauricio que mancli el tlamo
de su Santa Madre,
y
que hacindose cmplice del sa-
crilego ]mperador alemn consinti en ser erigido do-
lo para su propia ruina
y
confusin, como que de l
abomina toda la Iglesia catlica. Mas ahora no habis
venido precisamente por este asunto, sino para cumplir
vuestra peregrinacin. Id visitar el Sepulcro del Se-
or, que es el objeto que os ha trado;
y
si entretanto
vuestro Obispo me enva mensajeros acerca de esto, le
contestar extensamente
y
satisfaccin. Por de pron-
to, podis manifestar vuestro seor lo que acabis de
or,
y
cul es mi disposicin de nimo en este punto;
y
esto no obstar para que yo le escriba
(1).
La Carta del Papa era como sigue: Gelasio r)bispo,
Siervo de los siervos de Dios, al venerable hermano
Diego, Obispo compostelano, salud
y
apostlica bendi-
cin. Aunque envueltos en los ms inti'incados nego-
cios, no podemos olvidarnos de nuestro antiguo afecto
y
amistad. Por esto, por medio de la presente visitamos
vuestra Fraternidad,
y
te rogamos
y
amonestamos
que no te olvides de la Iglesia Romana, tan gravada
y
tan fatigada hoj^ por tantas
y
tan mltiples atenciones,
(1)
Hist. Compofft., lib. II, rap. ll,
pg.
258.
5( )2
LlSll SEGNDO
y
de ayudarla ella
y
Nos en nuestras necesidades
con la debida caridad. Encomendamos tu benevolen-
cia nuestros comunes hijos Pedro, Cardenal,
y
Pedro,
Tesorero, para quo, por amor nuestro, si antes los tenias
(ni aprecio, los consideres ms desde aliora. Dado en
Ferentino !(> de Junio (de
1119) (1).
Propuestos estos puntos la consideracin del Cabil-
do, D. Diego encareci con toda eficacia la necesidad
de hacer un esfuerzo supremo para no dejar pasar en
vano tan propicia
y
favorable ocasin. Era, pues, abso-
lutamente necesario marchar,
y
marchar cuanto antes
Homa. Pero quin, cmo
y
por dnde? La va marti-
ma estaba completamente cerrada por las veinte naves
moriscas que tenan bloqueados los puertos de Galicia.
La terrestre no era menos expuesta asechanzas
y
pe-
ligros por la enemistad inquina del Rey de Aragn,
que haba prohibido terminantemente el pase por su
reino todo lo que procediese de la Iglesia de Santiago.
El, por su parte, ira volando Roma, porque casi tena
la seguridad de conseguir lo que se deseaba; pero su
viaje ofreca ms dificultades,
y
lo expondra un peli-
gro cierto de perder la vida, de caer en manos de sus
enemigos, comprometiendo as el xito de la pretensin.
En vista de todo esto,
y
despus de madura delibera-
cin, se acord envar Roma dos Cannigos, pero
procurando disimular por todos los medios posibles el
objeto del viaje. A tan arriesgada expedicin, se ofrecie-
ron el sobrino del Obispo, Pedro, Prior do la Cannica,
y
el Cardenal de San Flix, Pedro Daz. Para arbitrar
(1}
i/(V, Cumiwsl., lib. II, caj). lT,
pg.
25,
LOS TUES tlimi?llOS SIGLOS DE LA 1. COMPOSTELANA 53
recursos, se fundi el frontal de oro del altar antiguo,
del cual se sacaron, por lo menos, doscientas veinte on-
zas. Todo esto se acord
y
se hizo, como es de suponer,
con el mayor sigilo
y
con toda suerte de precauciones.
Mas antes de proseguir, conviene que indiquemos las
gestiones que se haban liecho antes de esta fecha,
y
con
postf^'ioridad al ao 1110.
A principios del ao 111o, debi haber enviado Gel-
mrez legados con cartas para el Papa
y
para ol Carde-
nal Cancelario Juan Gayetano, en solicitud de la digni-
dad Arzobispal. FA Papa contest desde Letrn *i4 do
Junio, condolindose de las tribulaciones que aliga.n
la Iglesia en Espaa; porque la guerra, deca, que ar-
de en vuestras regiones es sumamente daosa la Igle-
sia, ya por la fiereza de las gentes, ya por la proximi-
dad de los Infieles, para con los cuales la Fe cristiana
causa de estos excesos cae en menosprecio. Respecto
de la pretensin de la Metrpoli, slo le dice que en
atencin las inquietudes
y
turbulencias que est su-
friendo Espaa, no cree oportuno por el momento hacer
nuevos arreglos de Iglesias, pues esto quizs sera echar
lea al fuego. Si la paz, concluye, llega por la miseri-
cordia de Dios afianzarse en vuestro pas, entonces de
buena voluntad procuraremos acordar sobre este punto,
lo que estimemos ms conveniente
(1).
La contestacin del Cardenal entra en ciertos por-
menores que importa conocer. Dice as: Al carsimo
hermano
y
amigo dulcsimo Diego Obispo compostela-
no, el hermano Juan, por la gracia de Dios, Dicono,
salud en el Seor. Damos gracias vuestra Benignidad,
(1)
Hist. Compost., lib. I, cap. CI,
pg.
103.
504 LIBRO SEGUNDO
porque lo que hicieron de menos vuestros primeros
mensajeros, lo suplisteis por otros. Del asunto que me
indicasteis no pude hablar con calma con nuestro Seor
el Papa, porque l tuvo que marchar lejos,
y
yo hube
de permanecer en la Ciudad. Volvi el antevspera de
San Juan
y
entonces hice lo que pude. Sin embargo, en
tiempo de tantas discordias, ni l, ni m, nos parece
conveniente hacer innovacin alguna. Lo yoco que los
cristianos tienen de la provincia Emeritense, lo posee el Arzo-
bispo de Toledo;
y
no es justo desazonarlo, cuando ya hay tanto
motivo de desazn. Por lo dems, en lo que est en nuestra
mano, ya sabis que siempre estamos dispuestos para
serviros. No dejis de acordaros de nosotros. Gurdeos
el que guarda Israel. Amn
(1).
Cuando mediados del mismo ao 1115 envi Gel-
mrez Roma al Obispo de Oporto D. Hugo
y
un su
familiar el clrigo Lorenzo, es de creer que tambin les
diese el encargo de insistir en la pretensin de siempre.
Mas el Papa no quera en aquellas circunstancias, ni
an tocar la cuestin; as es que en la carta que le
escribi, ni siquiera le menta: para demostrarle, empero,
su buena voluntad
y
el gran aprecio en que lo tena, lo
autoriz para usar timica
y
estola an en la conversa-
cin familiar
(2).
Volvamos ahora al punto en que habamos suspendi-
do nuestra narracin. El motivo por qu se procedi con
tanto sigilo
y
tanta cautela al enviar Roma al Prior
de la Cannica
y
al Cardenal de San Flix, era que
adems de los peligros generales
q
ue antes hemos apun-
(1)
Hist, Compost., lib. I, cap. CT.
(2)
Hist Comiost., lib. I, cap. CV.
LOS TBSS PBIMSBS SIGLOS D L I. C0M^0S1?L1^ 605
tado, haba otro que veua de los Cannigos
y
ciudada-
nos que haban sido expulsados de Compostela al tiem-
po de la sublevacin; los cuales se haban establecido en
varios pueblos de Castilla, al lado del camino de Santiaf/o,
y
se hallaban en connivencia con el Rey de Aragn
y
con los Gobernadores que ste haba dejado en algunas
de las villas castellanas. Era evidente que si estos Can-
nigos
y
ciudadanos, por medio de sus confidentes de
Santiago, llegaban barruntar algo de este viaje, tra-
taran de estorbarlo toda costa, valindose para ello
del favor del Rey de Aragn
y
de su gente.
Recibidas ciento veinte onzas de oro de las que se
haban sacado del altar, partieron el Prior
y
el Carde-
nal con el pretexto de que iban visitar la Reina
D/ Urraca, con cuya aquiescencia se contaba. Mas la
cosa no pudo hacerse con tanto secreto, que no trascen-
diese
y
cundiese hasta el punto de que llegase noticia
de alguno de los confidentes que los rebeldes expulsados
tenan en Santiago.
Despedidos de D.'^ Urraca los dos Cannigos, prosi-
guieron su camino, disfrazados de peregrinos, sin sufrir
percance alguno hasta llegar Castrojeriz. Aqu fueron
detenidos por los soldados que estaban de guarnicin
por el Monarca aragons; los cuales, por las seas que
ya anticipadamente haban recibido, los reconocieron,
los dieron por presos
y
los desbalijaron de cuanto lleva-
ban: cabalgaduras, ropas, oro, plata, monedas, etc Al
Prior, sobrino de Gelmrez, con grillos, los pies lo en-
cerraron en el castillo de Castrojeriz; al Cardenal, los
tres cuatro das, lo pusieron en libertad.
Al volver D. Diego Santiago, acompaado de los
Obispos de Orense
y
de Tuy, despus de la Junta que el
oOt
Ltmo SEGUIDO
1
."^
de Septiembre haban celebrado en esta ltima ciu-
dad, sabedor ya de lo que haba ocurrido su sobrino
y
al Cardenal Pedro Daz
(1),
convoc los ms graves
y
prudentes miembros del Cabildo para deliberar sobre los
medios de llevar adelante la pretensin. Estaban tambin
presentes los Obispos de Orense
y
de Tay. Para Gelmrez^
esta ocasin era decisiva;
y
de ella dependa el logro de
lo que por tanto tiempo vena anhelando. Todos reco-
nocan lo mismo; mas lo que acababa de suceder era
para desconcertar al nimo ms esforzado,
y
hacerle de-
sistir de toda tentativa, que, juzgando humanamente,
tena que estrellarse contra lo imposible. Hubo dos, sin
embargo, que se ofrecieron afrontar toda clase de fa-
tigas
y
peligros, fin de reanudar los trabajos tan brus-
(l) Suelto de la prisin el Cardenal Pedro Daz, lo prlm3ro que hizo
fu procurar la libertad de su compaero el Prior. El Gobernador de Cas-
trojeriz, se disculpaba diciendo que l no haba hecho ms que cumplir las
rdenes de su seor. Visto esto, el Cardenal se puso en busca del Rey de
Aragn;
y
lo fu hallar al pie de los muros de Zaragoza. Pidi, rog, inter-
puso la mediacin de personas respetables; todo intilmente; D. Alfonso
dio por bien hecha la prisin del Prior Pedro.
En esto tuvo noticia el Cardenal compostelano de que el Papa Gelasio
se haba visto precisado abandonar E,oma,
y
refugiarse en Francia en
la ciudad de Magalona para evitar las violencias 3^ la tirana del Empera-
dor Enrique V. Encaminse Magalona para presentarse al Papa,
y
refe-
rirle todo cuanto le haba pasado. Las circunstancias no eran muy prop-
sito para que el Papa se preocupase por la exaltacin de la Iglesia composte
-
lana. Urgale ante todo precaverse,
y
buscar remedio para los males que
amenazaban la Iglesia universal,
y
sofocar en su nacimiento el cisma
que quera levantar el Emperador alemn. A este fin convoc Concilio ge-
neral que haba de celebrarse el primer da del ao siguiente, 1 1
19, en Cler-
mont de Auvernia. Para convocar los Obispos de Espaa, envi al Carde-
nal Deusdedit, el cual sali de Magalona en compaa del Cardenal compos-
telano Pedro Daz. Diles el Papa para Gelmrez una carta, que luego
yeremps.
LOS TftP.S P&lMElo L t) La . OBPO'TLAA r)U7
camente
y
por tan mal modo interrumpidos;
y
fueron el
Obispo de Orense
y
el Maestro Gerardo, uno de los re-
dactores de la Compostelana. Ambos salen con direccin
Roma porque entonces aiin se ignoraba en Santiago
(]ue el Papa se hallase ya en Francia llevando como
presente otras cien onzas de oro que procedan del fron-
tal antiguo. Grandes fueron las pi-ecauciones que toma-
ron los dos expedicionarios para desorientar todos
acerca del objeto de su viaje. Todo fu intil; induda-
blemente entre los Cannigos que aparecan como los
ms decididos partidarios de Gelmrez, haba alguno que
le haca traicin,
y
que se hallaba en activa correspon-
dencia con los antiguos conjurados.
Y en efecto, los dos viajeros no pudieron pasar de
Sahagn, en donde se detuvieron para saludar la
Reina D.* Urraca. Y esta detencin les fu muy conve-
niente, porque les dio lugar adquirir noticias de las
maquinaciones de los rebeldes compostelanos, los cuales
ya haban avisado de su prximo arribo los soldados
que estaban por el Rey de Aragn en Castrojeriz, en
Villafranca de Montes de Oca, en Njera, en Logroo,
en Estella
,
en Paente-la-Reina
,
en Pamplona
y
en
Jaca.
Ante tan alarmantes noticias, decayeron no poco el
entusiasmo
y
decisin del Obispo de Orense
y
de su
compaero: pero su propio pundonor
y
el compromiso
que haban contrado con Gelmrez, los empearon has-
ta el punto de intentar proseguir el viaje disfrazados de
mendigos. Disuadiles de tal intento D.^ Urraca; la
cual les advirti que hacer sacrificio de la libertad de
la vida, como indudablemente iban hacer, sin resulta-
do alguno, ora solemne^ insensatez. Para consolarlos
v
v^08 LlfiS SEGUNDO
animarlos hizo venir al Prior de San Zoil de Carrin, el
cual, como Clnniacense, tenia ms entrada en el reino
de Aragn; pues D. Alfonso sola considerar
y
respetar
todos los miembros de esta ilustre Congregacin. A
fuerza de ruegos
y
splicas lograron reducirle que to-
mase su cargo el desempear la comisin, que ellos se
vean imposibilitados de proseguir. Antes de nada, me-
diante el rescate de sesenta marcos de plata, obtuvo el
Prior de San Zoil la libertad del Prior Pedro, que an
continuaba encarcelado en Castrojeriz. Mientras tanto,
el Obispo de Orense
y
el Maestro Gerardo lo esperaron
en Palencia; desde donde, despus de enterarlo minu-
ciosamente del objeto de su misin, de entregarle los
documentos que llevaban
y
adems cincuenta onzas de
oro,
y
cederle Gerardo su mua, lo despidieron, dando
ellos vuelta para Santiago con el sobrino de Gelm-
rez
(1).
Su llegada nuestra ciudad debi coincidir, con po-
ca diferencia, con la del Cardenal de Roma Deusdedit
y
el Cardenal compostelano Pedro Daz. Fcil es imagi-
nar cul sera el recibimiento que hizo Gelmrez al Car-
denal Deusdedit; sali esperarlo en procesin con todo
el Clero de su Iglesia;
y
lo hosped
y
agasaj esplndi-
damente en su Palacio. Deusdedit le entreg la siguien-
te Carta del Papa:
Gelasio, etc.. De ningn modo quiero olvidarme de
nuestra antigua amistad, que por lo grabada que esta-
>r en lo ntimo de tu corazn, podrs comprender cul
haya sido para contigo desde hace tiempo. Habien-
do de convocar para el Concilio que, Dios mediante,
(1)
Hist. Composf.f lib. II, cap. VI.
tos THES PHIMEHOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 509
celebraremos el primero de Marzo en Auvernia, todos
nuestros hermanos los Obispos de Espaa, slo t te
exceptuamos, porque en tus manos est la resolucin
tde los negocios do ese reino. Encomendamos tu bene-
volencia los Nuncios que enviamos con motivo de
>esta convocatoria. Acurdate de Vilano; los amigos
y
>los mdicos se ven en las ocasiones. Dada en Magalona
> 17 de Noviembre (de
1118) (1).
Cuando Gelmrez ley esta Carta, juzg que era ne-
cesario jugar el todo por el todo, que era forzoso correr
cualquier riesgo antes que dejar de asistir al Concilio
de Clermont. Todas las personas con quienes consult el
caso, lo confirmaron en esta resolucin,
y
desde enton-
ces no pens ms que en los preparativos para el viaje.
Escribi al Obispo de Jaca
y
al Prior de Njera para
que le solicitasen permiso para atravesar por el reino
de Aragn;
y
se concert con el Cardenal de Roma,
quien, de acuerdo con el Cabildo, haba nombrado Ca-
nnigo de Santiago, para hacer el viaje juntos, si bien
Deusdedit parti antes de Compostela, quedando en es-
perarle en Sahagn.
Inmensos eran los preparativos que haba que hacer
para tal expedicin; pero todo lo despach
y
aceler
(lelmrez con su acostumbrada actividad. Reuni una
numerosa
y
bien armada escolta para defensa de su per-
sona
y
la de los que le acompaaban,
y
aprest un no
menos surtido convoy de provisiones con la consiguiente
comitiva de familiares, pajes, criados
y
peatones. Cuan-
do todo estuvo dispuesto, se puso sm tardanza en cami-
no. Acompabanle el Obispo de Orense, que tambin
(1)
Lib. II, cap. Vil.
610 LIBRO SEGUNDO
era Cannigo de Santiago, el Cardenal mayor Primi-
clero Pedro Gundesndez, el Arcediano Pedro Cresco-
nio, el Tesorero Bernardo
y
su hermano Pedro Estvez,
un hermano del Obispo de Orense
y
el maestro Gerardo.
Todos stos eran Cannigos; iban, adems, el maestro
Raucelino
y
un mdico de la famosa escuela de Salerno,
llamado Roberto
(1).
Cuando llegaron Sahagr, ya el Cardenal Deusde-
dit se haba adelantado; porque habiendo sabido que el
Rey de Aragn tena dicho que de ningn modo con-
sentira que el Prelado compostelano pusiese el pie en
su reino, quiso probar si podra levantarse esta prohibi-
cin pidindolo l personalmente. Mas pronto tuvo que
convencerse de que an l mismo no recibira pequeo
favor, si se le dejaba pasar tranquilamente. En efecto,
al aproximarse la frontera de Aragn, le salieron al
encuentro algunos guardias avanzados que le obligaron
descargar
y
abril* todo el equipaje con el pretexto de
que queran recoger el dinero que le haba entregado el
Obispo de Santiago, el cual, segn tenan entendido, se
dispona pasar los puertos llevando consigo una gran
suma de oro
y
plata.

En esto, le dijeron, no hacemos
ms que cumplir los mandatos de nuestro Rey. Tra-
bajo cost al Cardenal el convencerlos de que l no lle-
vaba ms dinero que el suyo propio. Al fin, vindose
libre, se apresur cuanto pudo para tras]^onor el Estado
de Aragn.
Mientras tanto, D. Diego Gelmiez permaneca on
Sahagn, en donde lleg sus odos un rumor gravsi-
mo, el de la muerte del Papa (jrelasio. El rumor l'u to-
(1)
Lil). II, cap. VIH.
LOS TRES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 511
mando cuerpo de da en da hasta convertirse en certe-
za; pues el Papa haba, efectivamente, tallecido el 29 de
Enero de 1119. Cualquiera otro que no fuera Gelmrez,
ante esta noticia hubiera cado aplanado. Tal alternati-
va de recelos
y
de esperanzas, de sucesos prsperos
y
de
fracasos, era para hacer titubear
y
desfallecer al nimo
ms esforzado; pero un alma del temple de la suya se
creca ante los golpes ms rudos. Buscando el apoyo de
D.* Urraca, que la sazn se hallaba en Burgos no poco
alterada con la prisin del Conde de Lara, D. Pedro
Gonzlez, llevada cabo por D. Gutierre Fernndez de
Castro, se traslad con toda su comitiva de Sahagn
Palencia;
y
despus de detenerse cerca de un mes en
esta ciudad, acompaado del Prelado palentino
y
escol-
tado por los soldados de la Reina, se dirigi la capital
de Castilla.
Hallndose on esta ciudad, lleg el Prior de Carrin,
<[ue trajo noticias fidedignas, como testigo do vista, del
fallecimiento del Papa Gelasio
y
de su enterramiento
en el Monasterio de Cluny. Otra noticia trajo el Prior
que abri Gelmrez un nuevo horizonte de esperanzas:
y
era que el
1.''
de Febrero haba sido elegido Papa el
Arzobispo de Viena, el hermano del Conde de Galicia,
D. Ramn, el to de D. Alfonso Vil, aquel mismo (fui-
do. Arzobispo de Viena, quien ya en varias ocasiones
haba tratado con toda intimidad. Para ms levantar su
esperanza, aconteci que por entonces pas por l^urgos
un noble caballero borgon llamado Roberto Francis-
co, cuado de Calixto II, que este nombre haba toma-
do el Arzobispo de Viena; el cual caballero se diriga en
peregrinacin Santiago; pero sabiendo que se hallaba
en aquella ciudad ol Obispo compostolano,
le entreg
oi2 LIBBO SEGUNDO
una Carta que para l le haba dado el Papa. De la
cual Carta el tenor era como sigue:
Calixto, etc. Hemos resuelto enviarte acerca de
> varios asuntos al dador, varn noble
y
de nuestra fa-
>milia. Te rogamos que lo recibas honradamente,
y
que
>le prestes asenso todo lo que te diga de nuestra par-
te. Asimismo, si en alguna cosa necesitas del consejo
de la ayuda de la Iglesia de Roma, puedes indicrnos-
lo por su conducto, pues estamos dispuestos auxilia-
ros
y
favoreceros en cuanto permita el Seor. Dada en
el pueblo de Cristam 2 de Marzo (de
1119)
(1).
No poda ocultarse Gelmrez el compromiso en que
se hallaba de enviar un mensajero para cumplimentar
al Papa. Pero, dnde iba encontrarse persona que se
allanara aceptar este encargo despus de las lecciones
recibidas,
y
mxime entonces que D. Alonso de Aragn
se hallaba ms desembarazado
y
ms engredo con la
conquista de Zaragoza, que haba cado en su poder
el 18 de Diciembre de 1118. Discurrieron largo tiempo
D.^ Urraca
y
Gelmrez acerca de la persona que sera
propsito para el caso;
y
en estas gestiones retrocedie-
ron de Burgos Palencia
y
de Palencia Sahagn. Por
fin, fuerza de ruegos instancias, pudieron persuadir
al maestro Gerardo que l era el llamado desempear
tal comisin;
y
que, porque as lo reconocan tanto la
Reina como el Obispo, se haban fijado principalmen-
te en l.
Accedi Gerardo,
y
aunque estaba bien penetrado
de la clase de peligros
y
molestias que le esperaban,
todo lo acept por amor del Apstol
y
por sei'vir su
1)
Lib. III, ca].. IX.
LOS TEES PRIMEBOS SIGLOS DK LA I. COMPOSTELANA 513
Obispo. Propsose ir disfrazado de mendigo por caminos
extraviados
y
acompaado de otros dos sujetos de su
confianza, que haban de ir como peregrinos. Nada ms
haban de llevar consigo, que lo absolutamente preciso
para la vida; porque las ofrendas que haban de presen-
tarse al Papa como obsequio
y
reconocimiento de su au-
toridad, se entregaron Bernardo, Sacrista de San Zoil
de Carrin, que qued en conducirlas en compaa de
otro Monje cluniacense llamado Esteban
(1).
Hasta de
sus cabalgaduras se desprendi Gerardo; pues las cedi
en Sahagn al cuado del Papa, que ya volva do su
peregrinacin Santiago.
Cuando todo estuvo dispuesto, despus de despedirse
(le la Reina
y
del Obispo, emprendi Gerardo su marcha
caminando desde Sahagn Palencia,
y
de aqu San-
to Domingo de la Calzada. Hecha esta primera etapa,
emprendi la segunda, que fu la ms penosa. Buscando
las sendas ms extraviadas, atravesando profundos va-
lles, trepando por escarpadsimas sierras, pasaron por el
terreno abrupto de Caratia, por las hondonadas de Angu-
layia hasta que en Citragonium tomaron la va pblica.
Desde aqu, caminando de noche
y
ocultndose de da,
llegaron al pie de los Pirineos, que atravesaron por los
puertos Cisereos, que la Compostelaiia llama Sidreos (Puer-
to Cize). Advierte Gerardo que el solo recuerdo de los
trabajos, de las angustias que sufri en aquel viaje, le
haca estremecer.
Llegados, por fin, Moran, hicieron descanso para
(I) Lo que se entreg Bernardo para su conduccin, fu una arqueta
de oro que pesaba nueve marcos;
y
adems 100 maraveds de oro, 211 suel-
dos pi(;tavensos, GO sueldos de Miln, 20 do Tolosa, etc.... (Lib. II, cap. X,
pg. 274).
Tomo nr.33.
614 LIBRO SEGUNDO
esperar, segn lo que haban acordado, al Sacrista Ber-
nardo
y
su compaero; los cuales tuvieron que retra-
sar su viaje; porque no les fu tan fcil como pensaban
el atravesar por el reino de Aragn. Impaciente Gerar-
do por presentarse cuanto antes al Papa Calixto, prosi-
gui su camino en compaa de Gualterio, Obispo de
Magalona, quien haba encontrado en Montpeller.
Al fin el maestro Gerardo pudo dar por bien emplea-
dos todos sus trabajos
y
penalidades al ver la afabilidad
con que lo recibi el Papa,
y
el inters que demostr por
las cosas de Espaa. Despus de cumplimentarlo en
nombre del Prelado de Compostela, de la Reina Doa
Urraca
y
del Rey D. Alfonso, tuvo que contestarle nu-
merosas preguntas que el Papa le hizo acerca de cada
uno de dichos personajes. En especial, por su sobrino
D. Alfonso demostr Calixto II muy tierna
y
cariosa
solicitud. No se cansaba de preguntar cmo se hallaba,
si segua bien, si se haba apoderado al fin de Alcal,
y
otras cosas por el estilo, que denotaban el entraable
afecto que hacia l senta.
Del asunto de la traslacin de la Sede Bracarense
Santiago, como su misin no se extenda ms que
cumplimentar al Papa, no os hacer pretensin formal,
contentndose con vagas indicaciones acerca de lo que
exiga la grandeza de la Iglesia compostelana, que con-
tena el Sepulcro de uno de los Apstoles ms amados
de Jesucristo,
y
acerca de las aspiraciones
y
constante
anhelo del Prelado compostelano. Apoybanlo en estos
disimulados alegatos los Cardenales Bosson
y
Dousdedit,
los cuales poco haca que haban estado en Espaa,
y
conocan perfectamente las intenciones de Gelmrez. El
encargado do plantear resuoltamonto la cuestin, era el
LOS TBES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 515
Abad de Cluiiy, Poncio, quien, aquella fecha, haba
recibido ya por. conducto del Sacrista de Carrin
y
de
su compaero, los documentos
y
presentes que iban des-
tinados para el Papa. La ocasin no era muy propicia;
porque la sazn las ntimas
y
amistosas relaciones en-
tre el Pontfice
y
el Abad de Cluny se haban entibiado
algn tanto; por lo cual no haba entre ellos la acostum-
brada cordialidad
y
el fcil cambio de juicios
y
de im-
presiones.
Mas no fu esto lo ms grave. Sucedi que por enton-
ces lleg la Corte del Papa un Monje de Espaa,
llamado Burgundio, el cual haba sido enviado por el
Arzobispo de Toledo con cartas suscriptas por D. Alfon-
so VIL En ellas D. Alfonso felicitaba Calixto II con
la efusin
y
el afecto propios de un buen sobrino; des-
pus, al entrar hablarle de sus cosas, le daba quejas
del Obispo de Santiago, dicindolo que por l estuvo
punto de perder el reino,
y
que siempre que haba podi-
do, se le haba mostrado enemigo
y
adversario; que por
lo tanto, se pona en sus manos para que l fuese su
protector
y
curador
(1).
La dolorosa impresin que produjo en el nimo de
Calixto la lecturca de esta carta, le previno en alto gra-
do contra D. Diego Celmrez. En una ocasin en que,
hallndose en Saint-CJilles, se le present el Abad de
Cluny, le dijo que si quera enterarse de los mritos de
su recomendado, que llevase
y
leyese detenidamente
aquella carta. Y en efecto, el Abad la llev
y
ley,
y
con l el maestro Oerardo. El cual no por eso se abati
(1)
El maestro Gerardo (lib. II. cap. X,
pg.
27G) dice que esta carta
haba sido redactada por el Arzobispo de Toledo.
516 LIBBO SEGUNDO
y
desesper; aguard que el disgusto del Papa se fuese
desvaneciendo,
y
entretanto, trat de demostrar que
aquellas quejas no tenan fundamento, que si alguno
tenan, era el desafecto que el Arzobispo de Toledo abri-
gaba hacia el Prelado compostelano.
Pasado algn tiempo quiso descubrir Gerardo antes
de marcharse en que nimo quedaba el Papa respecto
de la pretensin del Prelado compostelano. Para ello
en unin con los Cannigos de Santiago Arias Daz
y
Pedro Anaya quienes haba hallado en Saint-Giles
de vuelta de su peregrinacin Jerusaln, parti de es-
ta ciudad Tolosa en seguimiento de Calixto II, que el
O de Junio de 1119 celebr Concilio en este ltimo pun-
to para tratar de la difcil situacin por que entonces
atravesaba la Iglesia.
Cuando los tres Cannigos compostelanos vieron
ocasin oportuna, se presentaron al Papa para despedir-
se. Acompabanlos el Abad de Cluny
y
el Obispo
de Lesear. Calixto II no ignoraba ciertamente lo que
pretendan Gerardo
y
sus compaeros; as es que sin
ambages les descubri su pecho
y
les dijo en substancia:
La Iglesia Romana, como sabis hijos carsimos, ya
hace tiempo que se ve combatida
y
hecha blanco de
muchos adversarios. Quiso el Seor que en tales cir-
cunstancias fuese yo, aunque indigno, el encargado de
presidirla
y
de ampararla en su opresin. Por lo tanto,
no os olvidis de rogar
y
aconsejar vuestro Obispo de
nuestra parte, que procure ayudar en lo que pueda la
Iglesia de Roma. Decidle tambin de nuestra parte que
contine favoreciendo valerosa
y
resueltamente, como
hizo en un principio, nuestro sobrino el Rey Alfonso,
para que al monos conserve el reino de Galicia que le
LOS TRES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. OOMPOSTELANA 517
adjudic en Len su abuelo el Rey D. Alfonso presen-
'
cia de l
y
nuestra;
y
que tonga entendido que segn
sea la resolucin con que se ponga al lado de nuestro
sobrino, con la misma procuraremos condescender con
sus peticiones; pues se nos ha dicho que no ha dejado de
demostrrsele hostil en todo cuanto pudo . En otro
tiempo estrech entre mis brazos con paternal amor
vuestra Iglesia
y
vuestro Obispo; hoy si ese antiguo
amor ha de perseverar ir en aumento, es necesario
que por quien est en lugar de padre, se preste nues-
tro sobrino el conveniente apoyo
(1).
Por lo que toca
la pretensin de que se traslade Santiago la Metr-
poli Bracarense, nada podemos resolver por ahora; cosa*
de tanta entidad debe tratarse no slo estando l pre-
sente, sino tambin los Obispos comprovinciales. Si
hubiera asistido al Concilio de Tolosa, quizs hubira-
mos podido satisfacer su peticin; pero ya que es tanto
su deseo de exaltar la Iglesia de Santiago, advertidle
que procure vernos en el Concilio que pensamos cele-
brar el da de San Lucas en la ciudad de Reims, si
para ello tuviere impedimento cannico, antes que pase-
mos Italia.
>
Antes de retirarse, deposit Gerardo los pies del
Papa veinte onzas de oro como ofrenda de la Iglesia de
Santiago
(2).
Calixto II los despidi
afectuosamente
y
(1)
Llama la atencin (lue en todos estos trabajos
y
gestiones para
oljtener el Arzobispado, la Compostelana no mencione para nada al Rey
D. Alfonso. En cambio, D* I'rraca, la nombra con frecuencia. Sin duda,
ya se hallaba latente entre madre hijo la discordia que estall despus,
y
por eso era necesario D. Diego Gelmrez proceder con cierta cautela para
no excitar los celos de la iracunda
y
vengativa D." Urraca.
(2)
La arqueta de oro
y
lo dems que haba llevado el Sacrista de Ca-
rrin lo dej Gerardo en poder del Abad de Cluny para otra ocasin,
518 LIBRO SEGUNDO
les entreg una carta para D. Diego Gelmrez, en la
cual se resuman los conceptos que acabamos de expo-
ner
(1).
Como la carta est datada en Tolosa 12 de
Julio (de
1119), es de colegir que sta fu prximamen-
te la fecha en que los tres Cannigos dieron vuelta para
Santiago.
Despus que el Prelado compostelano ley la carta
del Papa
y
oy lo que le referan Gerardo
y
sus compa-
eros, ya no se preocup de otra cosa que del viaje
Reims;
y
aunque Calixto II, por conducto de Vito, Obis-
po de Lesear
y
de otros mensajeros haba encargado al
Rey de Aragn que le dejase franco el paso por su rei-
no, prefiri la va de mar an pesar del bloqueo de
los Moros
y
de la rapacidad de los piratas. Mand,
pues, armar convenientemente dos galeras,
y
entretan-
to envi la Reina D.^ Urraca al Cardenal Pedro Gun-
desndez
y
al Juez Pedro para darle parte de su pro-
yectado viaje,
y
al mismo tiempo consultarle acerca de
las personas quienes haba de dejar encomendado el
gobierno de la tierra de Santiago.
No obstante, en esta expedicin tropez D. Diego
con otro gnero de obstculos
y
contrariedades distinto
del que haba encontrado hasta entonces. Sobre la mera
recomendacin que Calixto II le haba hecho en favor
de su sobrino el Rey D. Alfonso, levantaron algunos de
sus antiguos enemigos una tei'rible mquina para liacor
caer sobre l toda la suspicacia
y
todo el rencor de
j)
a
Urraca. Hicieron llegar misteriosamente los odos
de la Reina que el designio que llevaba Gelmrez en su
viaje Francia, era reclutar en las tierras de Borgoa,
(1)
Hist. Compost., lib. II, cap. XII.
LOS TRES PBIMEROS SIGLOS DK LA I. COMPOSTELANA 519
de donde proceda el Conde D. Ramn, un buen golpe
de gente
y
volver con l para poner disposicin de
D. Alfonso todo el reino de Espaa.
Tal vez D.^ Urraca no se dejase persuadir de esta
fantstica
y
novelesca invencin; pero por lo que pudie-
ra suceder, puso su veto la salida de D. Diego con el
pretexto de que la va martima era tan expuesta como
la de tierra,
y
de que con su ausencia i-onacerian infali-
blemente en Galicia los antiguos trastornos
y
rebelio-
nes
(1).
El mismo Cabildo estaba dividido: unos opina-
(l) Hisf. Compost., lib. II, cap. XI, pag. 279. Empero, D.**^ Urraca
no debi i^ermanecer entonces mucho tiempo en este estado de animadver-
sin hacia D. Diego. En 20 de Junio de 1 120 le liizo l
y
al Cabildo (tib
Didaco praefatae Ecclesiae II episcopo et mnibus Canonicis), una copiosa
donacin, que comprenda la tierra de Dorniiana (Dorme) con sus hom-
bres
y
caracfere, la isla de Laonio (Loo) entre el Ulla
y
el Arnego, tam-
bin con sus hombres
y
caractere
y
un coto en Losan (partido de Laln).
Seal, adems, el territorio que comprenda el gran coto de la tierra de
Santiago, demarcndolo al E. por el ro Iso, al O. por el mar, al X. por el
Tambre
y
al S. por el Ulla, declarando bajo gravsimas penas que en toda
esta comarca as acotada, ningn ejecutor de justicia de seoro extrao
])udiese entrar sin licencia del Obispo
y
del Cabildo;
}'
que todos sus mora-
dores, as los entonces existentes, como los que en lo futuro viniesen mo-
rar de tierras de realengo, nadie tuviesen que responder por la condicin
de su persona, sino al Qlnspo }- al Cabildo. VjMsl declaracin ya se la haba
recomendado estando para morir su esposo D. Ramn (vase cap. XI, p-
gina 2')G);
y
aunque D.'^ Urraca ya do algi'in modo la hiciera, segn hemos
visto en el cap. XV, pgs. H72-373, (uiso en esta ocasin renovarla
y
con-
rmarla en Ibrma ms solemne
y
categrica. (Vanse Apndices, n-
mero XXXVII). Conrm, asimismo, T).* Urraca la exencin de que goza-
lan los ciudadanos de Compostela de pagar portazgo en todos los estados
hasta donde entonces se extenda su reino. En el prembulo del Diploma,
manifiesta la Reina que el principal motivo para otorgar esta gracia, fueron
los muchos milagros ((ue se obraban al pie de la Tumba del Apstol San-
tiago. (Quoniam ad tumulutn Bmi. Jacobi Apostoli multae virtutes
fiunt, si-
cut ego ipsa saepixis persensi....)
520 LIBKO SEGUNDO
ban que el Prelado no deba dejar de concurrir al Con-
cilio de Reims; otros decan que el viaje Francia era
tan azaroso, tan expuesto inevitables contratiempos,
tan preado de funestas consecuencias, que deba de re-
putarse como imposible. Esta fu la opinin que pre-
valeci.
Y sin embargo, la voluntad del Papa era terminan-
te
y
el inters de la Iglesia compostelana reclamaba im-
periosamente que alguien lo representase en la Corte
pontificia.
En este trance, el Obispo de Oporto, D. Hugo, que
la sazn se hallaba en Compostela, como tan devoto
y
obligado al Apstol Santiago, se ofreci ir Francia
para presentarse al Papa en nombre de D. Diego
y
ges-
tionar la concesin de la dignidad Metrpolitica
(1).
Acordse que ya que no se pudiese optar la traslacin
de la Metrpoli Bracarense causa de la ausencia del
Obispo de Santiago
y
de los dems Obispos de la provin-
cia, se solicitase la Metrpoli de Mrida otra dignidad
por el estilo.
Recogidas estas instrucciones
y
los documentos co-
rrespondientes, lleno de abnegacin
y
de intrepidez, se
puso D. Hugo en camino acompaado de dos de sus fa-
miliares. Gelmrez le dio tambin por compaero un
Cannigo de Santiago llamado Arias Prez; pero Don
Hugo no quiso esperar,
y
apresur la marclia. Como era
tan conocido en todos los pueblos por donde pasaba el
camino de Santiago, tuvo que disfrazarse,
y
disfrazarse
(1)
D. Hugo llev tambin otros asuntos referentes su Iu;lesia, que
tena diferencias con las de Bra^a
y
Coimbra, por cuestin de lmites. (lA-
bro II, cap. XIII,
pg. 282).
LOS TRES PBIMKBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 52
i
de mendigo
y
cambiar cada paso de disfraz. Unas ve-
ces iba pie, otras caballo; ora se finga ciego, ora
cojo, ora contrahecho. El Cannigo Arias Prez, que le
iba siguiendo, no pudo pasar de Burgos; pues all fu de-
tenido
y
arrestado, justamente dos das despus de haber
pasado D. Hugo.
Burlando de esta manera la vigilancia de los que es-
taban en acecho para detenerle, lleg Logroo, en
donde, confundido con otros peregrinos, fu parar
casa de un burgus que le haba tratado desde cuando
D. Hugo fuera Arcediano de Santiago. No desconoci
el husped la fisonoma del Obispo de Oporto, pesar de
los andrajos con que se hallaba cubierto; pero era perso-
na honrada
y
prudente,
y
no slo no lo descubri, sino
que le ayud guardar el incgnito. No termin D. Hu-
go su odisea hasta que lleg Moran, en donde se detu-
vo dos das para reponerse de las pasadas fatigas,
y
arreglar su persona
y
vestido cual convena. Hecho es-
to, se puso en camino en direccin Cluny;
y
con tan-
ta oportunidad, que al da siguiente de su partida llega-
ron los sabuesos del Rey de Aragn en busca suya.
En Cluny fu recibido por el Abad Poncio con las
muestras ms inequvocas de afecto
y
consideracin.
Entreg los poderes que llevaba de Gelmrez,
y
recogi
los objetos que haba dejado el maestro Gerardo. Pero
todo esto el Concilio de Ileims ya se haba celebrado,
y
en la Corte pontificia no se haba recibido noticia ni
aviso alguno del Prelado compostelano; todo lo cual hizo
revivir los antiguos recelos, desconfianzas
y
prevencio-
nes contra Gelmrez. Alegbase, para demostrar su fal-
ta de aprecio
y
consideracin hacia la Corte del Papa,
la poca prisa que se haba dado para asistir al Concilio
522 LIBRO SEGUNDO
remense, al menos para enviar un delegado, cabal-
mente en ocasin en que pretenda el Arzobispado bra-
crense; lo cual slo fuerza de humildes
y
reiteradas
splicas
y
obsequiosas representaciones podra obtenerse.
Fu como providencial que la llegada Cluny del
Obispo de Oporto casi coincidiese con el acto solemne en
que el Papa
y
el Abad Poncio reanudaron su antigua
cordialidad; el cual acto tuvo lugar el 6 de Enero de 1120
en la misma Abada de Cluny, donde haba ido Calix-
to II despus del Concilio de Reims. Esto prepar, por
decirlo as, un camino seguro por donde el Obispo de
Oporto pudiese dirigir su pretensin derechamente al
Papa.
La Gompostelana
(1)
trae la peroracin que el Abad
Poncio hizo al Papa en nombre de la Iglesia de Santia-
gOo Hela aqu: Ruego
y
suplico vuestra Majestad,
Santsimo Padre, que os digneis sublimar la Iglesia del
Apstol Santiago,
y
condescender con los justos deseos
de su Obispo, vuestro amigo. Haced vos lo que ya hubie-
ran hecho vuestros predecesores Pascual
y
Grelasio, si
para ello hubieran tenido tiempo
y
lugar. El mismo San-
tiago os pide una Metrpoli para su Iglesia. Si no os
dignis acceder mis ruegos
y
mis exhortaciones, ac-
ceded al menos los del Apstol. Todas las Iglesias
Apostlicas se distinguen
y
se sealan por su alta dig-
nidad eclesistica; slo la de Santiago, sita en el ltimo
confn del Occidente, est reducida la categora de
simple Obispado. Entre las dems Sedes comprovinciales,
no sobresale por dignidad, sino por la prerrogativa del
(1)
Lib. II, cap. XV,
pg.
288.
LOS TEES PEIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 523
fundo en que est situada. Dignaos, por lo tanto, exal-
tar la Iglesia compostelana, ya que no sea con la Me-
trpoli bi'acarense con el Arzobispado que antigua-
mente, en tiempo de Teodomiro, Rey de los Godos
(1),
tuvo la Iglesia de Lugo, con la Metrpoli de la Iglesia
emeritense, que, despoblada por la ferocidad de los Sa-
rracenos, perdi el culto de la fe cristiana.
No produjo esta peroracin el resultado apetecido;
por lo cual se esper otra ocasin que no tard en
presentarse. En una solemne audiencia en la cual se ha-
llaban presentes Guido de Albin, Duque de Borgoa
y
otros muchos Magnates paisanos del Papa, que haban
ido en peregrinacin Santiago,
y
que se haban hecho
cofrades de la Iglesia compostelana, estando preparados
tambin varios de los Cardenales, el Abad de Cluny
y
el Obispo de Oporto, seguidos de los Caballeros borgoo-
nes, se postran los pies del Papa
y
prorrumpen en una
humilde
y
sentida splica pidiendo que se ennoblezca
la Iglesia compostelana con la- dignidad Arzobispal que
tuvo Mrida,
y
protestan que no se levantarn mientras
no se les conceda lo que piden. No fu dado al Papa
Calixto el resistir tales
y
tan reiteradas splicas
instancias: Levantaos, hijos carsimos en Cristo, contest
conmovido, levantaos; mucho es o que peds, pero justo es que
se conceda. Con la ayuda de Dios la Iglesia compostelatia ser
ennoblecida con la dir/nidad metropolitana de la Jr/lesia emeri-
tense
(2).
De los labios de todos sali unnimemente un espon-
tneo voto de gracias al Papa:
y
despus de haberle
(1)
De los Suevos, debiera decir.
(2) Lib. II, cap. XV, pg.
28U.
524: LIBHO SEGUNDO
besado el pie, se retiraron llenos de gozo. Faltaba slo
fijar
y
concertar ciertos detalles de ejecucin; como
las condiciones de la traslacin, la redaccin de la Bu-
la, etc.. Para lo cual punto llegaron dos Cannigos de
Santiago, Pedro Fulcn
y
Arias Prez
(1),
que envi Don
Diego Gelmrez; porque tratndose de un asunto como
aquel de tanto inters para la Iglesia compostelana, no
crey justo que estuviese slo gestionndolo el Obispo
de Oporto, sin que le prestase ayuda ningn ministro de
la Iglesia interesada. Mas D. Hugo, que puesto en el
caso de servir, quera servir por completo, viendo lo pro-
picio de la ocasin, se adelant solicitar para el Pre-
lado de Santiago la Legaca Apostlica, sobre las dos
provincias eclesisticas de Braga
y
Mrida;
y
con tanta
felicidad, que esta segunda pretensin hall entrada
franca en el nimo del Pontfice.
Pero importaba obtener cuanto ms antes el despa-
cho de las Bulas, con que se haban de ratificar
y
auto-
rizar ambas concesiones. Los fondos que D. Hugo tena
en su poder no bastaban para satisfacer los derechos ca-
marales
y
de cancelara; por lo cual los dos Cannigos
Pedro Fulcn
y
Arias Prez vinieron toda posta San-
tiago para volver dentro del menor plazo posible con la
suma que se requera. Llegaron felizmente Santiago;
traan cartas del Abad de Cluny
y
del Obispo con sobre
D. Diego Gelmrez, Arzobispo de Compostela
y
Legado de la
Santa Romana Iglesia, El maestro Gerardo
(2)
dice que
su pluma era insuficiente para describir el jbilo con
(1)
Era el mismo que haba salido con el Obispo de Oporto,
y
que libre
de la prisin de Burgos, dio vuelta para Santiago.
(2)
Lib. II, cap. XVI,
pg.
290.
LOS THES PBIMEBOS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 525
que Grelmrez
y
los Cannigos quienes se haba dado
parte en el asunto, oyeron estas noticias de la boca do
los dos mensajeros. Se comprende; el ver al fin realiza-
dos los ensueos
y
aspiraciones de toda la vida, el ver
al fin conseguido lo que costa de tantos afanes, de tan-
tos sacrificios,
y
pesar de tantos contratiempos
y
con-
trariedades se haba solicitado, no poda menos de inun-
dar de gozo el pecho de los que haban pasado por estos
lances,
y
resarcirles superabundantemente de las ansias
y
de las amarguras sufridas.
Mas era necesario reunir cuanto antes la suma que
venan buscar Pedro Fulcn 3^ Arias Prez
y
que as-
cenda al valor de 260 marcos de plata. Acord(')se con la
debida reserva, que se tomasen del Tesoro de la Iglesia
las alhajas necesarias para completar dicha cantidad.
Sacse una mesa redonda de plata, de las que vulgarmen-
te se llamaban intrernissa
(1),
la cual mesa pesaba 40
marcos de plata
y
haba sido del Rey de los Sarracenos,
Almostan
(2),
una cruz de oro
y
una casulla de lo mis-
(1)
nter missium nter mlssorius en el latn de la Edad media. Ve-
na , ser un ai)arato con ruedas que circulaba por la mesa, para servir cier-
tos delicados manjares que contena.
(2)
Este Rey Almostan (Almostanus) que aqu menciona la Composte-
lana (cap. XVI,
pg. 291), debe ser Almostan, Rey de Zaragoza, que pereci
el ao 1110 en la batalla de Valtierra. Como hemos visto en la
pg 391, pa-
ra facilitar D.* Urraca su luga de Aragn en donde estaba como prisionera
de su pretenso marido, dio libertad los rehenes que haba dado el hijo de
Almostan, Amad-Dola; el cual, en pago, le envi gran peso de oro
y
plata.
En este peso de oro
y
plata debi figurar sin duda la intremissa de (ue aqu
se habla; la cual con otras alhajas, dara acaso D.* Urraca Gelmrez para
ms asegurarlo en su devocin. Esto quizs explique el por qu D. Alonso
de Aragn persegua con tanta saBa
y
coraje los Ministros de la Iglesia
de Santiago,
y
en especial los que l sospechaba que llevaban dinero en
objetos de valor.
526 LIBRO SEGUNDO
mo, que haba donado el Rey D. Ordeo II,
y
una coro-
na tambin de oro. Todo ello montaba 220 marcos de
plata; los 40 que faltaban, los supli Gelmrez de su bol-
sillo particular.
La dificultad estaba en remitir intacta tal cantidad
Francia. Aconteci por entonces que combatida de
recia tormenta en aguas sarracenas una nave norman-
da, haba venido buscando refugio al Castillo Honesto
q
Torres de Oeste. Recobrada,
y
estando ya para zarpar
la nave con direccin Normanda, se le ocurri Don
Diego el proponer la tripulacin, si quera llevar consi-
go
y
despus poner en Cluny, cierta suma que l tena
que enviar este ltimo punto. Corrise, en efecto, la
voz de que la tripulacin, que era gente dada al trfico,
haba aceptado,
y
se comprometiera hacer el encargo
de Gelmrez. Todo esto era fingido para desorientar
los curiosos acerca de la va que haban de llevar los
caudales remesados la Corte pontificia.
Por aquel entonces se estaban armando en Galicia
un gran nmero de caballeros para marchar Tierra
Santa. Poco antes haban llegado unos mensajeros que
el Patriarca de Jerusaln haba dirigido D. Diego
Gelmrez; los cuales hacan la ms desoladora pintura
del estado de los Cristianos en Palestina,
y
pedan con
todo ahinco
y
encarecimiento que no se tardase en en-
viar algunos socorros la Ciudad Santa; pues su situa-
cin se haca de da da insostenible. Los dos Canni-
gos Arias Daz
y
Pedro Anaya, que acababan de llegar
de Jerusaln, poda]i confirmar la veracidad
y
exactitud
de estas noticias. Tales splicas
y
tales lamentos, halla-
ron eco en el corazn de muchos caballeros gallegos,
los cuales dando odo las insinuaciones de su piedad
LOS THES PRIMEROS SIGLOS DE LA I. COMPOSTELANA 527
y
de su fe, no titubearon en cruzarse,
y
afrontar con es-
to todos los peligros que tal insignia los obligaba.
D. Diego Gelmrez haba dado el encargo de llevar
el dinero Cluny dos vecinos de Compostela, llamados
Pedro Fraile
(1)
y
Pedro Yez
(2),
los cuales aparte de
ser personas de confianza, por su ingenio
y
travesura
eran de lo ms propsito para el caso. Estos, de acuer-
do con el Prelado, se entendieron con varios de los Cru-
zados proponindoles una buena
y
meritoria obra que
podan hacer al mismo tiempo que caminaban para
Jerusaln,
y
era llevar consigo cada uno hasta Francia
cierta cantidad de oro que les daran. Les certificaron
tambin que el Obispo compostelano en premio de su
servicio
y
de su lealtad, les conceda copiosas indulgen-
cias espirituales, remitindoles la penitencia de varios
aos en proporcin de las onzas de oro que llevasen.
Aceptaron de buena voluntad los Cruzados;
y
unos reci-
bieron diez onzas de oro, otros nueve, otros ocho,
y
as
los dems liasta que se complet la suma pedida, que lle-
gaba doscientas onzas. De esta manera, la suma de
oro que representaba los 260 marcos de plata pedidos,
pudo llegar sin novedad Montpeller; en donde, como
estaba acordado, la recogieron varios Monjes Cluniacen-
sis;
y
en Cluny, Pedro Fraile
y
Pedro Yez, en presen-
cia del Abad Poncio
y
del Obispo de Oporto, la entrega-
ron al Camerario del Papa, Esteban de Bisontio.
El Obispo D. Hugo recogi las Bulas que se despa-
(1)
A este Pedro Fraile eu la Compostelana se le llama arcaro. Entre
los oficiales de la obra de Santiago haba uno que se llamaba arquero,
guardador de las arcas. Tal vez desempease este oficio Pedro Fraile.
(2)
Este fu despus Cannigo de Santiago.
528 LIBRO SEGUNDO
cliaron en Valencia (del Delfinado en Francia), la de la
traslacin de la Metrpoli emeritense 27 de Febrero,
y
la de la Legaca 28 de Febrero de 1120; pero como se
tema del Rey de Aragn, no se atrevi traerlas en
persona, como era su deseo,
y
las envi por los citados
Pedro Fraile
y
Pedro Yez
(1).
Las Bulas llegaron tan oportunamente Santiago,
que pudieron sei' publicadas con la solemnidad que se
puede suponer, el mismo da de la fiesta principal del
Apstol, sea el 25 de Julio.
Desde este memorable da, 25 de Julio do 1120, co-
mienza una nueva fase en la historia de nuestra Santa
Apostlica Iglesia. Hasta aqu, sin salir do su condicin
de nueva Ctedra episcopal, fu grande
y
sobresali en-
tre todas las Iglesias de su Provincia
y
an de Espaa.
Desde esta fecha, habremos de estudiarla como Metr-
poli, insigne Metrpoli,
(1)
Otros dos documentos, adems de stos, se recibieron en Santiago;
la Bula dirigida los Sufragneos del Metropolitano de Mrida, fechada
apudCastrum Crisiam (Crest) 2 de Marzo,
y
una carta particular del Papa.
Probablemente cuando Pedro Fraile
y
su compaero llegaron Cluny,
ya hacia algn tiempo que las Bulas estaban despachadas; porque no era
moralmente posible que en dicha fecha pudiesen ellos hallarse ya en la
famosa Abada.
(9i
^Q
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Tomo III.
i.
f^
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mm
m^
m
m
NUMERO I
ERA M.CXV. Santiago, Ao de C. 1077.
17 de Agosto.
Concordia del Obispo D. Diego Pelez con el Abad de Anteal<
tareS| San Fagildo.
Era M.CXV. et quotum XVI kalendas septembris.
Dubium quidem non est set multis manet notum, sicut
testimonium beati Leonis didicimiis Papae, quod beatis-
simus apostlos lacobus Hierosolimis decollatus a disci-
pulis Joppem asportatus, ibi non parvo tempore a Domi-
no custodire ad ultimum Hispaniam navigio, manu Do-
mini gubernante, sit translatum, et in finibus Galleciae
sepultura per longa tmpora mansit occultum.
Set quia lux in tenebris, vel lucerna sub modio diu
latero non potuit, divina providente clementia tempo-
ribus serenissimi regis domini Adefonsi, qui vocatur
Castus, cuidam anacoritae nomine Pelagius, qui non
longo a loco in quo apostolicum corpus tumulatum ja-
cebat, degere consuevorat, pi'imitus revelatum osso an-
gelicis oraculis dignoscitur. Deinde sacris luminaribus
quampluribus fidelibus in ecclesia sancti Felicis do Lo-
APNDICES
vio
commorantibus ostenditur; qui inito consilio iriensem
episcopum dominum Tlieodomirum arcesiverunt san-
ctam visionem illi detegentes. Qui inito triduano ieiunio,
fidelium caetibus agregatis beati lacobi
(1)
sepulchrum
marmoreis lapidibus contectun invenit: qui mximo
gavisus gandi religiosissimnm Regem praefatum voca-
re non distulit.
Qui prout erat affectu castimoniae diligens sanctita-
tem statim in honore eiusdem Apostoli fabricata eccle-
sia et circa eamdem alteram in honore beati baptistae
lohannis, ante ipsa sancta altaria. tertiam non inodicam
tria continentem altaria primum in honorem sancti
Salvatoris, secundum in honore sancti Petri apostolo-
rum principis, tertium in honore beati lohannis aposto-
li construere festinavit, in qua abbatem dominum Ilde-
fredum magnae sanctitatis virum cum monachis custo-
diae Apostoli deputatis divino officio mancipatis non
minus quam duodecim constituir, qui supra corpus Apo-
stoli divina officia cantassent et missas assidue celebras-
sent, dividensque eis ad orientalem partem locum ante
ipsa sancta altaria per cartulam dotis ubi claustrum et
officinas secundum tenorem beati Benedicti construe-
rent. Et quia ante ipsa sancta altaria constructus est lo-
cus iste, Antealtaris est vocatus, et usque ad tempus
episcopi domini Didaci Pelagii, et abbatis domini Fagil-
di in eodem mansit vigore.
Qui volens ecclesiam beati lacobi opus muro lapdeo
tabulatu construere, tantae magnitudinis eam futuram
designavit, ut omnia praefata altaria cum ecclesia et
partem claustri monachorum caperot. Videns vero san-
ctissimus Abbas ordinem monasticum, dum opus eccle-
siae construeretur, ibi non perfecte observari posse so-
cum cogitans ecclesiam parvulam ad opus monachorum
tria continentem altaria boati scilicet Petri apostoli, et
beati Thomae et beati Nicholai construxit, ubi antiqui-
(1)
Km otra copia: Beati Apostoli.:
APNDICES
tas prafatus Pelagius cellam habuit, et altare beati Pe-
lagii martyris construxit.
Quo peracto cum eodem Episcopo ante faciem doiui-
ni regs Adefonsi se praesentavit et de Apostoli iure
quod hactenus tenuerat et de altaribus sancti Salvatoris
et sancti Petri et sancti lohannis qualiter ea in fatii-
rum peracto opere eoclesiae obtinere possent, causare
coepit. Et tune mandavit Rex quod Abbas et monaste-
rium cunctis diebus obtineret altare beati Petri iure hae-
reditario, quod in oadem ecclesia beati lacobi non in eo-
dem loco ubi prius steterat, set in alio construebatur.
Eius dum operaretur in ipsis altaribus obtineret Episco-
pus do alia altarla cum portione monacliorum offeren-
dae altaris beati lacobi. partis
(1)
altaribus, quod altare
sancti Salvatoris et sancti loannis apostoli et evange-
listae restituerentur Abbati et monachis in perpetuum
habituris. Demum Episcopus dum fabricaretur ecclesia
haberet beati lacobi altaris pecuniam, unde prius
monaclii dimidiam possidebant. Et peracta ecclesia Ab-
bas et monaciii haberent partem tertiam et Episcopus
duas in perpetuum.
Quocirca ego Didacus divina gratia iriensi sedis
episcopus continens eiusdem Ecclesiae beati lacobi
catliedram cum conventu et voce eiusdem Ecclesiae
praesentium et f uturum iussione domini nostri regis dopni
Adefonsi prolis Ferdinandi vobis abbati domino Fagildo
et conventui monasterii Altarium praesenti et in fatu-
rum firmissime disposui roborare pactum et pla.citum in
decem libras auri roboratum quod amplius non reinfrin-
gam nec ego, nec qui (^amdem vocem tenuerit; tali videli-
cet pacto, quo vos ab hodierno die in perpetuum liabea-
tis, et de iure haereditario integraliter possideatis cum
mnibus directuris ad se pertinentibus ecclesiasticis vel
saecularibus altare beati Petri apostolorum principia
(1)
Mejor: Peractis altaribus quod, etc,
6 APNDICES
quod modo construeretur infra ecclesiam beati lacobi in
sinistra parte ad exitum vestrae portae vestri capituli,
quod prius fuerat locatum in parte dextera, simul et
ipsam portam et egressum tana ipsius altaris quam
ecclesiam, quam vos vestro pretio aedificaturus estis,
ut semper libere eam possideatis et ex parte vestra
claudatis et aperiatis. Et aedificatis sancti Salvatoris et
sancti loannis altaribas nostro opere restituantur vobis
et monasterio vestro perpetim habituros. Et pro operis
aedificatione teneamus vestram tertiam offerendae alta-
ris beati lacobi unde prius ad hoc tempus medietatem
possedistis. Et modo per convenientiam comitum et bo-
norum hominum et regiam auctoritatem nobis in adiuto-
rio vestram partem datis quod tam pro nobis quam pro
vobis operemur. Et finito opere ecclesiae tertiam par-
tem redditus ipsius beati lacobi altaris vobis restitua-
mus, servato semper vestro iure haereditatis per locum
ubi convenientiam Karacteram scripturi et posituri
sumus nter altare beati lacobi et illa tria altarla conti-
nens liuiusmodi signum /D id est A et D, posita linea ab
eodem signo usque ad inferiorem angulum vestrae turris
quae in muro continetur et ab altero signo usque ad infe-
riorem angulum vestrae domus
(1)
qui est circa cameram
palatii; et deinceps per girum sicut in vestra dote regum
Casti et Renamiri continetur. Qai sic compleverit sit
benedictus, et qui aliter egerit sit maledictus et excom-
municatus et cum luda proditore particeps fiat in aeter-
na dampnatione et insuper regiae parti poenam placiti
cogatur solvere, et praefato monasterio quantum in
contempsa miserit duplicemus, et hoc scriptum cunctis
diebus maneat firmum.
Ego Didacus divina gratia Episcopus hoc scriptum
quod fieri iussi manu propria confirmo et cunctis diebus
firmissimum esse decerno, Didacus.
(1
) Este inciso desde: vestrae turris, falta en una de las copa3,
APNDICES
Adefonsus rex grato animo lioc scriptum robore eius
confirmo.
Urraca sror Regis confirmo.
Golvira sror Regis con*.
Garcia comes conf.
Garcia Alvariz conf.
Ordonius Alvariz conf.
Petrus Ansuriz conf.
Gmez Gundisalvus conf.
Martinas Flamit comes conf.
Froyla Didat comes conf.
Sancius comes conf.
Froyla Reimundez iudex conf.
Gundisalvus iudex conf.
(1).
Sarracenus Gundisalvus iudex conf.
(2).
Gundisalvus episcopus mindoniensis sedis conf.
Lodovicus
(8)
episcopus tudensis sedis con.
Segeredus presbyter conf.
Qui praesentes fuerunt
Petrus testis.
Astrarius testis.
Martinus testis.
Renamirus ts.
Ego Altbnsus Petri translatavit.
Suarius Fafilat conf.
(Fu publicada esta Escritura por el iSr. Zepedano en la His-
toria
y
descrijmOn arqueolgica de la Baslica compostelana^
y
por el
Emmo. Sr. Cardenal Bartolini, Cenni biografici de S. Giacomo Apo-
stlo; Roma, 1885).
(1)
Las dos subscripciones anteriores no se encuentran en una de las
dos copias.
(2)
Esta subscripcin se echa de menos en la copia j[ue trae las otrag
dos inmediatas.
(3)
Lase, Audericas,
8 APNDICES
NUMERO II
Cdice de Calixto II, libro V.
Capitulum IX.De qualitate urbis et basilice sci. iacobi apli. Grallecie

Calixtus papa et aymericus cancellarius.

I
nter dos fluios (fluvios), quorum unus uocatur Sar,
et alter Sarela! urbs compostella sita est. Sar est ad orien-
ten! nter montem gancli et urbem Sarela ad ocasum. Ur-
bis uero et introitus et porte sunt septem. Primus in-
troitus dicitur porta francigena
(1)
secundus porta "pen-
ne
(2),
tercius porta de subfratribus
(3),
quartus porta de
SCO. peregrino
(4),
quintus porta de falguers, que ducit ad
petronum (o)! sextus porta de susannis
(6),
septir.us porta
de macerellis
(7) ,
per quain preciosus baccus uenit ad
urbem.

II.

De ecclesiis urbis,
Hac in urbe decem ecclesie solent esse. quarun pri-
ma gloriosissimi apli. Iacobi Zebedei in medio sita re-
fulget gloriosa. Secunda bti. Petri apli. que monacho-
(1)
Puerta del Camino.
(2)
Puerta de la Pea.
(3)
Puerta de San Martn.
(4)
Puerta de la Trinidad.
(5)
Puerta de la Fajera.
(6)
Puerta de la Mraoa.
(7)
Puerta de Mazarelos del Mercado,
APNDICES
ruin est abbacia. iuxta uiam francigenam sita (l) tercia
sci. Michaelis que dicitur de cisterna
(2):
quarta sci.
Martini epi. que dicitur de piniaro, que etiam mona-
chorum est abbacia quinta sce. Trinitatis que est pere-
grinorum sepultura! sexta sce. Susanne uirginis, que
est iuxta uiam petroni f sptima sci. Felicis martyrio:
octano sci. Benedicti nona sci. Pelagii martyris, que est
retro bti. lacobi basilicam'. decima sce. Marie uirginis,
que est retro ecclesiam sci. lacobi, habens introitum in
eandem basilicam
(3).
tem altare sci. Nicholai et sce.
Crucis.

III.

De ecdesie mensura.
Baslica namque sci. lacobi habet in longitudine
quinquaginta et tres hominis status; uidelicet a porta
occidentali usque ad sci. Saluatoris altare. In latitudine
uero habet quadraginta unum minus, a porta, scilicet
francigena usque ad meridianam portam. Altitudo uero
eius quatuordecim status habet intus.
Quanta sit extra eius longitudo et altitudo a nullo
ualet comprehendi.
Ecclesia uero eadem nouem aues habet inferius, et
sex superius, et unum caput maius, uidelicet in quo
sci. Saluatoris est altare, et lauream unam, et unum
Corpus et do membra; et octo alia parua capita habet;
in singulis (juibusque singula habentur altarla.
E quibus nouem nauibus sex mdicas tresque ma-
gnas esse dicimus. Prima nauis principalis est a portali
occidentali usque ad medios pilares quatuor scilicet, qui
(1)
Al margen en letra del siglo XEV:
. (ssilicet) sci. pellagii. Es
yerro. Este San Pedro que aqu so mentiona, es San Pedro d'Afora.
(2)
San Miguel dos Agros.
(3)
Santa Mara do la Corticela. Esta iglesia comunicaba con la Cate-
dral, no por la puerta que hoy se usa, sino por otra abierta en la capilla del
Espritu Santo.
10 APNDICES
omnem gubernant ecclesiam, liabens imam nauiculam
ad dexteram et aliam ad leuam. Alie uero due magne
aues in duobus membris habentur, quarum prima a
porta francigena usque ad quatuor pilares cracis eccle-
sie pertinet; et secunda ab ipsis pilaribus usque ad por-
tam meridianam. Que utreque aues duas laterales na-
uiculas habent. He uero tres aues principales usque ad
ecclesie celum pertingunt, et sex pauce nauicule usque
ad medias cindrias tantum ascendunt. Utreque magne
aues undecim et diinii (dimidii) status liominis habent
in latitudine. Statum liominis recte de octo palmis esse
dicimus.
In maiori naui triginta unus minus pilares habentur:
quatuordecim ad dexteram, totidemque ad leuam, et
unus est inter dos portallos deintus aduersus aquilo-
nem, qui ciborios separat. In nauibus uero crucis eius-
dem ecclesie, a porta uidelicet francigena usque ad
meridianam, uiginti et sex habentur pilares, duodecim
ad dexteram, totidemque ad leuam, quorum do ante
ualuas intus positi ciborios separant et portallos.
In corona namque ecclesie octo singulares columpne
habentur circa bti. lacobi altare.
Sex nauicule, que superius in palacio ecclesie ha-
bentur, longitudine et latitudine tali sunt, sicut subiu-
gales alie nauicule que sunt deorsum. Ex uno quidem
latere eas tenent parietes, et ex alio pilares qui de
subtus de magnis nauibus sursum ascendunt et duplices
pilares qui a lapicidibus uocantur medie cindrie. Quot
sunt pilares inferius in ecclesia, tot sunt superius. in
nauibus; et quot cingule inferius tot sunt in palacio su-
perius. Set in nauibus palacii inter pilares singulos due
simul columpne semper sunt, que uocantur columpne
cindrie a lapicidibus.
In eadem uero ecclesia nuUa scissura, uel corrupcio
inuenitur, mirabiliter operatur, magna spaciosa, clara:
magnitudine condecente latitudine, longitudine et alti-
tudine congruentii miro et inefabili opere habetur que
APNDICES 11
etiam dupliciter uelut regale palacium operatur. Qui
enim sursam per aues palacii uadit, si tristis ascendit,
uisa ptima pulcritudine eiusdem templi, letus et gaui-
sus effici tur.

IV. De fenestris.
Fenestre uero uitree que sunt in eadem basilica se-
xaginta et tres et numero liabentur . Ad unumquodque
habentur
(1).
In celum uero basilice circa bti. lacobi
altare quod est in corona tres altare quinqu fenestre ha-
bentur; unde apostolicum altare ualde perlustiatur. In
palacio uero sursum quadraginta et tres numero haben-
tur fenestre.

V.De portallvlis.
Tres portales principales et septem paucos habet
eadem ecclesia; unum qui respicit ad occidentem, scili-
cet principalem; et alium ad meridiem; alterum uero
ad septentrionem. Et in unoquoque portali do sunt in-
troitus; et in unoquoque introitu due porte habentur.
Primus uero ex septem portallulis uocatur de sea. Maria
secundus de ida sacra; tercius de seo. Pelagio; quartus
de kanonica; quintus de yetraria; sextus similiter de /^e-
rara; septimus de gramaticorum scola, qui domo etiam
archiepiscopi prebet ingressum.

VI.

De fontc sci. lacobi.

Cum nos gens galilea apostolicam basilicam ingredi
nolumus, per partem septentrionalem intramus. Ante
cuius introitum est iuxta uiam hospitale pauperum
(1)
Al margen, de letra del siglo XV: hodie lamen non est ibi aliqua.
12 APNDICES
peregrinorum sci. lacobi; et inde habetur ultra uiam
scilicet qudam paradisus ubi sunt gradus descensionis
nouem. In fine uero graduum eiusdem paradisi, ons
mirabilis liabetur, cui siinilis in toto mundo non inueni-
tur. Habet enim fons ille in pede tres gradus lapdeos,
super quos sita est quedam pulcherrma conca lapdea,
instar parapsds uei bacinn, rotunda et cauata, que
etiam tanta habetur, quia largter possunt in ea bal-
neari, ut puto, quindecim liomines. In medio cuius sita
est columpna erea, inferius grossa, septem quadris
apta, decenti altitudine longa; de cuius cacumine qua-
tuor procedunt leones, per quorum ora quatuor exeunt
limplie flumina ad reficiendum bti. lacobi peregrinos et
ciues. Que etiam flumina postquam egrediuntur ab ori-
bus leonvm, ilico labuntur in eadem conca inferius; et
ab hinc exeuntes per quoddam eiusdem conque foramen
subtus terram recedunt. Sicut uideri nequit unde aqua
uenit, sic nec uideri ualet quo uadit. Est autem limpha
illa dulcis, nutribilis, sana, clara, obtima, yeme calida,
estte temperata. In prefata uero columna he littere
scripte hoc modo induabus lineis sub pedibus leonum
habentur per circuitum:
t
EGO BERNARDVS BTI. lACOBI TS. (thesaurarius) HANC
AQVAM HVC ADDVXI ET PRESENS HOPVS COMPOSVI
AD MEE ET ANIMAEVM MEOE-VM PARENTVM REMEDIVM.
E. I.C.L.X.III. IDVS APEILIS

VII. De paradiso urhis.

Post fontem habetur paradisus, ut diximus, paui-
mento lapdeo factus: in quo crusille piscium id est n-
ter signa bti. lacobi uenduntur peregrinis, et butti uina-
rii, sotulares, pere ceruine, marsupia, corrigie, cingulo,
et omne genus erbarum medicinalium et cetera pi-
APNDICES 13
gmenta; et alia multa ibi ad uondenclum liabentur.
Cambiatores uero et hospitales ceterique mercatores in
uia francigena liabentur. Paradisus uero ille tantus est,
quantum iactus est lapidis in utraque parte.
.
VIII.

De porta septemtrioiali.
Post paradisum namque illum septemtrionalis porta
francigena eiusdem basilice sci. lacobi inuenitur; in qua
do introitus liabentur, qui etiam liis operibus pulcre
sculpuntur. In unoquoque introitu exterius sex liabentur
columpne, alie marmoree, alie lapidee, ad dexteram
tres, et ad leuam tres; sex scilicet in uno introitu, et sex
in alio; ita(|ue duodecim liabentur columpne. Super uero
columpnam que est nter dos portales deforis in pa-
riete residet Dominus in sede maiestatis, et manu dex-
tera benedictionem innuit, et in sinistra librum tenet.
Et in circuitu troni eius sunt quatuor euangeliste quasi
tronum sustinentes. Et ad dexteram eius paradisus est
insculptus, in quo ipse Dominus est in alia effigie Adn
et P]uam corripiens de peccato; et ad leuam est simili-
ter in alia persona eiciens eos a paradiso. Ibidem uero
circum circa multe immagines sanctorum, bestiarum,
liominum, angelorum, feminarum, florum, ceterarum-
que creaturarum sculpuntur, quarum essentiam et qua-
litatem pre magnitudine sua narrare non possumus.
Set tamen super portam que est ad sinistram, cum ba-
silicam intramus, in ciborio scilicet, bte. jMarie uirginis
annunciacio sculpitur. Loquitur etiam ibi ngelus Ca-
briel ad eam. Ad leuam uero super portas in laterali
introitu mensos aniii et alia multa opera pulcra scul-
puntur. Do uero leones magni et feroces forinsecus in
parietibus liabentur; (jui ualuas quasi obseruantes sem-
per respiciunt, unus ad dexteram et alius ad leuam.
In liminarilius uero sursum quatuor apostoli liaben-
tur, manibus sinistris libros singuli singulos tenentes,
14 APNDICES
et dextris manibiis eleuatis introeuntibus basilicam in-
niiunt benedictioiiem. Petrus est in introitu sinistrali
ad dexteram: Paulus ad leuam; et in dextrali introitu
lohannes apostolus ad dexteram, et bts. lacobus ad
leuam. Set et super singula apostolorum capita quo-
rumdam boum ex liminaribus exiliencium capita ex-
culpuntur,

IV.

De porta meridiana.
In meridiana porta apostolice basilice do introitus,
ut diximus, habentur et quatuor ualue.*In dextrali uero
introitu eius, deforis scilicet, in primo ordine super por-
tas dominica tradicio miro modo sculpitur. Ibi Domi-
nus ligatur manibus iudeorum ad pilarem; ibi uerbera-
tur corrigiis; ibi sedet Pilatus in cathedra quasi iudi-
cans eum. Desuper uero in alio ordine bta. Maria, mater
Domini cum filio suo in Bethleem sculpitur et tres
reges qui ueniunt ad uisitandum puerum cum matre
trinum munus ei offerentes, et stella, et ngelus eos
ammonens ne redeant ad Herodem. In liminaribus eius-
dem introitus sunt do apostoli quasi ualuarum custo-
des, unus ad dexteram et unus ad leuam.
Similiter in alio introitu sinistrali, in liminaribus
scilicet, alii do apostoli habentur. Et in primo ordine
ipsius introitus, super portas scilicet, dominica tempta-
cio sculpitur. Sunt enim ante Dominum tetri angeli
quasi larue statuentes eum supra pinnaculum templi; et
alii offerunt ei lapides, ammonentes ut faciat ex illis
panem; et alii ostendunt ei regna mundi, fingentes se ei
daturos ea, si cadens adorauerit eos, quod absit. Set alii
angeli candidi, uidelicet boni, post tergum eius et alii
etiam desuper turibulis ei ministrantes habentur.
Quatuor leones in eodem portallo habentur; unus ad
dexteram in uno introitu, et alius in altero. nter dos
uero introitus in pilarlo sursum alii do erocos leones
APNDICES 15
habentur, quorum unus posteriora sua ad alterius poste-
riora tenet. Undecim uero columpne in eodem portali
liabentur; in introitu detrali, scilicet ad dexteram quin-
qu et in sinistrali introitu, ad leuam uidelicet, toti-
deni; vndecima uero inter dos introitus, que ciborios
separat. Que scilicet columpne, alie marmoree, alie la-
pidee, mirabiliter immaginibus, oribus, liominibus,
auibus, animalibusque sculpuntur. He uero columpne
albi marmoris sunt.
Nec est obliuioni tradendum, quod mulier quedam
iuxta dominicam temptacionem stat; tenens inter ma-
nus suas caput lecatoris sui fetidum a marito proprio
abscisum, osculans illut bis per diem coacta a viro suo.
;0
quam ingentem et admirabilem iustitiam mulieris
adultrate mnibus narrandam!
In superiori uero ordine super quatuor ualuas uersus
palacium basilice quidam ordo mirabilis ex lapidibus
albi marmoris pulcre refulget. Stat enim Dominus ibi
rectus et scs. Petrus ad sinistram eius, clanes suas ma-
nibus tenens et btus. lacobus'ad dexteram inter duas
arbores cipressinas, et scs. lohannes iuxta eum frater
eius set et ad dexteram et ad leuam apostoli ceterique
habentur. Est igitur murus desursum et deorsum, ad
dexteram scilicet, et leuam obtime sculptus, floribus ui-
delicet, liominibus, sanctis, bestiis, auibus, piscibus cete-
ris que operibus, que a nobis comprehendi narracione
nequeunt. Set (j^uatuor angeli super ciborios habentur,
cornua singula singuli tenentes iudicii diem prenun-
ciantes.
.
'X..De porta occidentali.
Porta occidontalis liabons dos introitus pulcritudi-
ne, magnitudine et operacione alias transcendit portas.
Ipsa maior et pulcrior alus habetur et mirabilius opera-
tur, multisqu gradibus deforis, columpnis (ue diucrsis
marmorcis, speciebuscjue uariis et diuersis modis deco-
^
16 APNDICES
ratur, immaginibiisque, hominibus, feminis, animalibus,
auibus, sanctis, angelis, floribus, diuersisque generum
operibus sculpitur. Cuius opera tanta sunt, quia a nobis
narracionibus comprehendi nequeunt. Sursum tamen
dominica transfiguracio qualiter in monte Thabor fuit
facta, Inirabiliter sculpitur. Est enim Dominus ibi in
jiube candida, facie splendens ut sol, ueste refulgens ut
nix, et Pater desuper loquens ad ipsvm; et Moyses et
Elias qui cum illo apparuerunt, loquentes ei excessum
quem completurus erat in Iherusalem. Ibi vero btus. la-
cobus est, et Petrus, et lohannes, quibus transfigur^acio-
nem suam pre mnibus Dominus reuelauit.
.
XI.De lurribus basilce.
,Nouen uero turres in eadem ecclesia habiture sunt;
due scilicet super prtale fontis, et due super portalem
meridianum, et due super portalem occidentalem, et due
super singulas uites, et alia maior super crucem in me-
dio basilice.
His ceterisque operibus pulcherrimis bti. lacobi bas-
lica obtime gloriosa refulget. Est etiam tota ex fortissi-
mis lapidibus uiuis, brunis scilicet, et durissimis, ut mar-
mor facta; et deintus diuersis speciebus depicta et defo-
ris teolis et plumbo obtime cooperta. Set ex liis, que
diximus alia sum iam omnino adimpleta aliaque adim-
plenda.
.
XII.De altaribus basilice.
Altarla Imius basilice lioc ordine liabentur. In pri-
mis iuxta portam francigenam, que est in sinistrali par-
te est altare sci. Nicholai; inde est altare sce. Crucis; in-
do est, in corona scilicet, altare sce. Fidis uirginis; indo
altare sci. lohannis, apostoli ot euangeliste, fratris
sci. lacobi; inde est altare sci. Saluatoris, in maiori sci-
licet capite; inde est altare sci. Petri apostoli; inde est
WIPPPJ^L UP
APNDICES 17
I
altare sci. Andree; inde est altare sci. Martini episcopi;
inde est altare sci. loliannis baptiste.
nter altare sci. lacobi et altare sci. Saluatoris est
altare sce. Marie Magdalene ubi docantantiir misse
matutinales peregrinis.
Sursun in palacio ecclesie tria altaria solent esse,
magister quorum est altare sci. Micliaclis arcangeli: et
aliut altare est, in dextrali parte scilicet, sci. Eenedicti;
et aliut est altare in sinistrali parto scorum scilicet
Pavli apostoli et Xicliolai episcopi, ubi utiam solet esse
arcliiepiscopi capella.
.
Xlll.

Ve corpore et altare sci. lacohi.

Set enim de qualitate ecclesie actenus tractauimus,
nunc de apostlico altari uenerabili nobis est tractan-
dum. In prefata siquidem uenerabili baslica bti. lacobi
Corpus uenerandum sub altari maiori quod sub eius lio-
nore fabricatur, honorifice, ut fertur, iacet arca marm-
rea reconditum in obtimo arcuato sepulcro; quod miro
opere ac magnitudine condecenti operatur. (Juod etiam
Corpus immobile esse peribetur, testante seo. Theodemi-
ro, eiusdem urbis episcopo, qui illud olim repperit, et
nullatenus mouere potuit. Erubescant igitur transmon-
tani, qui dicunt se aliquid ex eo uel reliquias eius liabe-
re. Apostolicum namque corpus totum ibi habetur; car-
bunculis paradisiacis diuinis illustratur; odoribus diuinis
indeficientibus fraglantibus honestatur; cereisque cele-
stibus fulgentibus decoratur: angelicisque obsequiis se-
dule honoratur.
Su])er cuius sepulcrum est altare parum, (juod eius-
d('m discipuli ut i'ertur Iccerunt: ([uod etiam pro})ter
amorem apostoli, discipulorumque eius a nullo postea
uoluit deleri. Et super illud est altare magnum et mira-
bile, quod habet in altitudine V palmos, ot in longitudi-
ne XII, et in latitudine \'II. Sic propriis manibus ego
mensuraui. Est igitur altare parum ex tribus latcribus,
Tomo III. -2.
>V^
18 APNDICES
ad dexteram scilicet, et leuam, et retro, sub eodem
altari magno clausum, set in antea apertum, ita ut uide-
ri aperte potest ablata tabula argntea altare uetus.
Set si quis coopertorium uel linteamem ad coope-
riendum altare apostolicum amore bti. lacobi mittere
uoluerit de IX palmis m latitudine et in longitudine de
XXI mittere debet. Si ero pallium amore Dei et apo-
stoli quis ad cooperiendum altare, scilicet in antea mise-
rit, vidoat ut eius latitudo VII palmis fiat, et longitudo
eius XIII.

XIV.

De tabula argntea
Tabula uero que est ante altare, lionorifice auro et
argento operatur. Sculpitur enim in medio eius tronus
Domini in quo sunt XX*' quattour sniores eo ordine,
quo bts. lohannes frater Sci. lacobi in apocalipsi sua eos
uidit; duodecim scilicet ad dexteram, totidemque ad
leuam per circuitum, citaras et falas ureas plenas odo-
ramentis manibus tenentes . In medio cuius residet
Dominus quasi in sede maiestatis, manu sinistra librum
uite tenens, et dextera benedictionem innuens. In cir-
cuitu uero troni eius quatuor euangeliste liabentur
.quasi tronum sustinentes. Duodecim uero apostoli ad
dexteram eius et leuam ordinati sunt, tres scilicet in pri-
mo ordine ad dexteram et tres in superiori. Similiter
sunt ad leuam tres in primo ordine inferiori, et tres in
superiori. Flores etiam ibi habentur obtimi per circuitum
et columpne inter apostlos pulclierrime. Est etiam tabu-
la operibus decens et obtima liis uersibus desuper con-
scripta:
APENDIOaS 19
L
HANC TABVLAM DIDACVS PEESVL lACOBlTA SECVNDVS
TEMi'OEE QVINQVENNI FECIT EPISCOPl
MARCAS ARGENTI DE THESAVRO lACOBENSI
HIC OCTOGINTA QVINQVE MINYS NYMEKA
et deorsum liee littero liabeiitur:
REX ERAT ANFONSVS GENER EIVS DVX RAIMVNDVS
PRESVL PREWTVS QVAXDO PEREGIT OPVS

XIV.

De cimborio apostolici altaris.

Cimborius uoro, qui hoc altare uenerandum coopo-
rit, niirabiliter picturis et debuxaturis speciebusque di-
iiersis deintus et debris operatur. Kst enim quadratus,
siiper quattiior columpnas positus, altitudine et amplitu-
dine congruenti factus. Deintus iiero in primo ordino
quedan spetiales uirtutes in modiim muliorum, quas
Paulas commemorat, octo "scilicet habentiir. \n unoquo-
que ngulo due sunt. Kt super utrarumcjue capita an-
geli recti stantos liabentur, qui manibus oleuatis tro-
]ium, qui est in summitate cimborii tenent. In medio
uero troni angnus I3ei pede ci'uce tenons liabetur. Set
angeli tot sunt, quot uii'tutes.
Debris uero in primo ordine (juattuor angeli liaben-
tur, qui resurrectionem diei iudicii bucinantes bucinis
pronuntiant. Do sunt antea in facie, et do retro in
alia facie. In eodem uero ordine ({uattuor propliete lia-
bentur, Moyses scilicet, et Abraham in sinistrali facie,
et Ysaac et lacob in dextrali, singuli singulos rtulos
proprie prophetie manibus tenentes.
In superiore uei*o ordine XII apostoli sedent per cir-
cuitum. In prima lacio, in antea scilicet, bts. lcobus
residet in medio manu sinistra librum tenens, et dextera
bncditionem iniuens. Ad cuius dexteram est alius
aposlolus, et ad leuam aitcr in ordine proprio. Similitcr
20 APNDICES
ad dexteram cimborii tres alii habentur apostoli, et ad
leuam eius tres, et retro eodem modo tres.
In coopertura uero desuper quattuor angel sedent,
quasi altare custodientes; set in quattuor cornibus eins-
dem cimborii, incipiente coopertura IIII.'''" euangeliste
propriis similitudinibus sculpuntur.
Deintus uero est depictus; de foris autem scultus et
depictus cimborius.
In cacumine uero eius deforis est quedam summitas
erecta tripliciter arcuata, in qua Trinitas deica (deifica)
est insculpta. In primo arcu, qui respicit ad occidentem
persona Patris est erecta; et in secundo, qui respicit inter
meridiem et orientem est persona Filii; et in tercio arcu
qui respicit ad septentrionem est persona Spiritus San-
cti. tem uero super hanc summitatem est pomus ar-
genteus lucifluus, super quem crux ponitur preciosa.

XVI. De tribus lampadibus.

Ante bti. lacobi altare tres magne lampades argen-
tee
(1)
ad Xristi et Apostoli decus suspenduntur. Illa
uero, que in medio earum est, ualde ingens habetur,
et in effigie magni mortarioli mirabiliter operatur, se-
ptem in se receptacula continens in figura septem pre-
miorum Spc. Sancti, in quibus septem luminaria ponun-
tur; que scilicet receptacula minime recipiunt nisi oleum
balsami, aut mirti, aut balani, aut oliue. Maius uero
receptaculum est in medio aliorum; et in unoquoque re-
ceptculo ex his que in circuitu eius sunt, due apostolo-
rum immagines forinsecus sculpuntur. Anima Adefonsi
regis aragonensis, qui eam ut fertur seo. lacobo dedit,
requiescat in pace sempiterna.
(1)
Al mariden: hodie sunt XIX lampades argeutee anuo milsimo (fre-
coifesimo'^) noua/jcsiino nono ante altare Sandibsimi lacobi.
AP\DI('E>; il

XVII. De dignitate ecclesie sci. acohi et canonicorum eius.

Ad altare bti. lacobi nullus missam solet celebrare,
nisi sit episcopus, aut archiepiscopus, aut papa, aut car-
dinalis eiusd(*ai ecch^sie. Solent eteiiim esse in eadem
baslica septem cardinales ex more, qui officium diui-
num celebran! super altare, constituti atque concessi a
multis Apostolicis, insuper et confirmati a dno. papa
Calixto. Hanc uero dignitatem quam bti. lacobi basilica
ex more bono liabet, amore Apostoli nullus ab ea aufer-
re debet.

X.V11L.De lapidicibus ecclesie et de primordio et

fine
operis eius.
Didascali lapicide qui prius bti. lacobi basilica
m
edificauerunt, nominabantur domnus Bernardus senex,
mirabilis magister et Robertus cum ceteris lapidicibus
circiter L qui ibi sedule operabantur ministrantibus fi-
delissimis dominis Wicarto (vicario?) et domino cano-
nice Segeredo, et abbate dno. Gundesindo, regnante
Adefonso Rege spaniarum sub episcopo dno. Didaco
primo et streiuissimo milite et generoso uiro. Ecclesia
autem fuit incepta in era I.C.XVI. Ab anno uero quo
incepta fait usque ad letum Adefonsi fortissimi et famo-
si regis aragonensis liabentur anni LIX: et ad necem
Henrici regis anglorum LXII: et ad mortem Lvdovici
pinguissimi regis francorum LXIII: et ab anno quo pri-
mus lapis in fundamento eius ponitur usque ad illum
quo ultimus mittitur XLIIII anni habentur.
Que etiam ecclesia a tempere quo fuit incepta usque
in hodiernun diem falgore miraculorum bti. lacobi uer-
natur. Egris enim in ea salus prestatur; cecis uisus re-
fanditur: mutorum lingua soluitur; surdis auditus pan-
ditur; dandis sana ambulacio datur; demoniacis libeni-
cio conceditur; et, quod maius est, populorum fidelium
preces exaudiuntur, uota suscipiuntur, delictorum uin-
2
APNDICES
Cilla resoluuntar, pulsantibus celuiu aperitur, mestis
consolacio datar; omnesque barbare gentes omniura
mundi climatum cateraatim ibi occurrant manera laa-
dis Domino deferentes.
S
XIX.
De dignitate ecclesie sci. lacobi.
Nec est obliaioni tradendam, qaod dignitatom ar-
cliiepiscopatas Emerite urbis, qne metrpolis esse solet
in trra sarracenoram, btas. papa Calixtas bone memo-
rie dignus basilice sci. lacobi et urbi eiasdem transla-
tauit et dedit amore et honore Apostoli, ac per hoc Di-
dacum nobilissimun niram, primitas archiepiscopam in
apostlica sede compostellana ordinauit et corroboraait.
Erat enim ipse Didacas antea sci. lacobi episcopus.
Capitulum X.T)e numero canonicorum sci. lacobi.
Huic insaper ecclesie , ut fertnr, pretitalati sunt
iuxta numeram septuaginta daoram discipaloram Xpisti
canonici septaaginta dao, bti. Ysidori Yspaniensis docto-
ris regalam tenentes. His ante ni diaidantar altaris sci.
lacobi oblaciones per sngalas ebdomadas. Primo dantur
oblaciones in prima ebdomada; secando in secanda; ter-
cio in tercia; deinde alus asqae ad altimam largiantar.
In dominica qaaqae die, ut fertur, fiunt tres partes
oblacionum, quarum primam accipit ebdomadarius cui
euenit. Ex alus uero duabus partibus iterum insimul
commixtis fiunt tres partes, quarum una communiter
datur canonicis ad prandium; alia operi basilice; alia
archiepiscopo ecclesie. Set ebdomada que est inter pal-
mos et pascham debet dari rite pauperibus poregrinis
sci. lacobi in hospitali. Ymmo si iusticia Dei teneatur,
decima pars oblacionum altaris sci. lacobi omni tempore
pauperibus inliospitali superaenientibusdari dobetur;om-
jies enim peregrini pauperes prima nocte post diem qua
APNDICES
'23
bti. lacobi (altare adaoniunt, in liospitali plenarium
hospicium amore Dei et Apostoli sascipere debeat. Egri
uero tisque ad mortem uel ad integram sanitatem ibi
karitatiue sunt procurandi. Sic enim apud scm. Leonar-
dum agitur. Qiiot pauperes peregrinantes ibi adueniunt,
tot refectionem accipiunt.
Debent etiam dari ex more oblaciones que ueniunt
ad altare a mane summo usque ad terciam per unum-
quemque dominicun diem leprosis eiusdem urbis. Quod
si aliquis prelatus eiusdotn basilice ex boc fraudem fece-
rit, uel in alio modo oblaciones dandas ut prefati sumus
conuerterit, inter Deum et illum peccatum illius sit.
Capitulum. XI. Quod peregrini sci. lacobi sint recipieiidi.
Peregrini, siue pauperes, siue diuites, a liminibus
sci. lacobi redientes uel aduenientes mnibus gentibus
karitatiue sunt recipiendi et uenerandi: nam quicunque
illos receperit et diligenter hospicio procurauerit, non
solum btm. lacobum, nerum etiam ipsum Dominum lio-
spitem habebit, ipso Domino in euangelio dicente: Qui
uos recipit, me recipit.
Fuere olim multi, qui iram Dei incurrerunt: idcirco
quia sci. Tacobi peregrinos et egenos recipere noluerunt.
Aput Nantuaium, que est uilla inter Gebennam et Lug-
dunum, cuiusdam texentis panem peregrino sci. lacobi
sibi petenti negantis, tela per mdium rupta solo sbi-
to cecidit.
Apud Villam nouam, qudam sci. lacobi peregrinus
egenus cuidam mulieri panem sub cieres calidos lia-
benti, helemosinam amore Dei et bti. lacobi petiuit. Que
respondit se panem non liabere. Cui peregrinus ait: Vti-
nam pais quem liabes, lapis esset. Cumque peregrinus
ille recedens a domo illa louge distaret, accessit mulier
illa nequam ad cieres, putans panem suum capen: la-
pidem rotundum in loco pais repperit. Que cordi^ peni-
tens, ilico insecuta peregi'inum non inuenit.
24 APNDICES
Apud urbem pictauoram do hroes galli siiie pro-
prio a SCO. .lacobo olim redientes, a domo loliannis Gau-
terii usque ad scm. Porcarium liospicium amore Dei et
-sci. lacobi pecierunt, nec inuenerunt. Ciimque in ede
nouissima illius uici, scilicet iuxta bti. Porcarii basili-
cam apud quendam pauperem hospitati essent, ecce
enim diuina operante ulcione totum uicum uelocissimus
rogus incipiens ab ede qua prius liospicium pecierant,
usque ad illam qua hospitati erant nocte illa combussit.
Et erant edes circiter mille; Illa uero domus qua serui
Dei hospitati erant, Dei gratia, illesa remansit. Quapro-
pter sciendum quod sci. lacobi peregrini, siue pauperes,
siue diuites, iure sunt recipiendi et diligenter procu-
randi.
(Este Apndice fu en gran parte publicado por el Sr. Zepeda-
no en la Historia, etc., ntegramente por el P. Fita en colabora-
cin con M. Julien Vinson en Pars en 1(S82, Le Coder de Saint
Jacques de Compostelle,
pg.
45-63. La copia que aqu damos, est
tomada literalmente del original que se conserva en el Archivo de
nuestra Santa Iglesia).
APNDICE:^ 25
NM]RO III
ERA Mcxxv. Santiago. Ao de C. 10^7.
25 Je Abril.
La Infanta D."" Elvira dona esta Santa Iglesia el monasterio
de Pilono juntamente con otras muchas heredades.
In nomino genitoris ac unigeniti patris et filii et
Spiritus Sancti. Ego indigna geloira fredinandi prin-
cipis tilia,. Timens et panoiis oram extremitatis mee
dum fatali casa deducere me uolueris ante dignis-
simnm conspectum tnum preuidens meo intellectu et
memoria nt ex quo a te accepi, iterum tibi concederem.
SicuH dicit propheta. Cuneta qne in celo et qne in trra
sunt, tua sunt domine. Tuum regnum. tue diuitie. tua
uirtus et potentia. tu dominaris in mnibus et per
omnia. peregrini enim sumus coram te. Presta domine
liec uoluntas cordis moi nt maneat perheniter in tue
uenerationis auxilio. Ego iam predicta geloira uobis
domino meo inuictissimo ac triumpliatori glorioso apo-
stlo iacobo patrono meo, cuius corpus r^conditum ma-
net arcillo loco
,
et ecclesia dignoscitur esse fundata et
tuo SCO. nomini dedicata in trra galecie et finibus
amaee. Concodo atque offoro tue sce. ecclesie monaato-
rium quod uocatur piln un in nomine sce. marie uirginis
et sci. martini et aliorum sanctorum. Similiter in ualk^
nuncupatu 2?7owo int(*r iumen nlic et deze subtus castro
ahohre medietatem ex eo quam michi euenit inter fratros
meo?i, por succossionom gonitoris mei fredernandi et ge-
2() APNDICE=
nitricis mee regine cine, sancie cum omne suo debito et
bonis eius uel adiuncionibus per omnia sua loca, ipsan
medietatem integram confero de premisso monasterio
post parte m sce. ecclesie et eius apostlo seo. iacobo. et
de alus monasteriis que similiter sunt undata in eodem
territorio pilon. uidelicet aurolos et alacohre cum cun-
ctis opibus et prestationibus suis medietatem. similiter
adicio medietatem de hranderci quod est in conuentu
plonii cuius baselica fundata est in lionorem sanctorum
micalielis et cipriani. cum mnibus rebus et adiacontiis
suis et debito, et de pciiisada medietatem. cuius templum
edificatum est in nomine sci. uincentii. quod iacet inter
do uminia tilia et uesania: cum mnibus suis rebus
sicut ei debentur. non multum semotum a castro luxu,
Aliam quoque ecclesiam que uocatur scs. martinus in
ualle olegio non longe separatum ab isto loco sancto cum
omni integritate impendo cum mnibus suis rebus que
debentur ei pariter. omnia supradicta do et concedo huic
loco sancto et pontifici dno. didaco. et clericis in dei ser-
uitio permanentibus. Sub tale tenore ut in uita mea ha-
beam et possideam usu fructuario, post discessum uero
meuni. omnia supradicta integra et intemei-ata relin-
quenda esse confirmo per Imius textum scripture. Hec
omnia que offero per lioc tstamentum obtineant mxi-
mum et inconuulsum uigorem per omne euum pro uictu
clericorum et sustantia peregrinorum. ut intercessione
eiusdem apostoli iacobi et uestra mercar omnium pecca-
torum meorum remissionem accipere et in eterna uita
collocari.et pro animabus parentum meorum fredernandi
principis et sancie regine. ut in die iudicii mereamur in-
uenire te patrem mitissimum ac dc^fensorem pariter cum
sco.tuo apostlo iacobo abluendo nobis uniuersa contagia,
ut possimus ingrodiianuam eterne uit(\ Nullus ex propin-
quis meis, etc.. noto die .VII. kls. magii. Era .I.C.XXV.
Ita obtestor et confirmo suprafatum monasterium pi-
loninm cum omni suo dcbito ut super nulla uicia omici-
dium. rausum. parricidium uel fiscalia debita, non per-
APNDICES 27
mito ibi aliquem intrare post uocem regum uel comitum.
set pontificis et clericorum huius sci. loci. secuiidum ge-
nitores mei michi contulerunt. per scripturam ualituram
firmitatis. et liec omnia supradicta obtineant clerici et
non dentar in alio a prstamo uel in atondo laicis uel
militibus.
Ego geloira consilio dei ammonita uotum et olocaus-
tum meum quodiussi libenter fieri conf.
( rundisaluus minduniensis eps. conf.
Audericus tudensis eps. conf.
Petrus bracarensis eps. conf.
Rudericus onequiz ilicus comitis cf.
Johannes adefonsiz episcopium auriense obtinens:
uoluntarie cf.
Grundesindus archipresbyter cf.
Pelagius gundisaluiz cf.
Segeredus presbiter cf.
Pelagius didaz cf.
Adefonsus muninz cf.
Petrus astruarici c.
Sarracenus guncaluiz cf.
Froila recamundiz conf.
Froila muninz conf.
Johannes ruderiquici cf.
Muninus instruariz cf.
Petrus danielci ci\
Gundesindus testis.
Aluitus ts.
Muninus ts.
Didacus ts.
Uduarius ts.
Serenissimus et tocius liispanie imperator toletanus
dns. adefonsus! rex et magnificus princeps, (juod dna.
geloira fecit laudo et confirmo.
(Indito. Tumbo A, fol. 34 vuelto).
28 APNDICES
NUMERO IV.
I
ERA MCXXV. Santiago. Ao de C. 1087.
BO de Mayo.
La Infanta D.^ Urraca dona esta Santa Iglesia varias pro<
piedades cerca de Toro.
In nomine sumi et inefabilis et incompreliensibilis et
inconparabilis dei, patris scilicet et filii et spiritus san-
cti permanentis in scula seculorum.
Ego urraca proles federnandi regis, et santie regine
filia, dono dno. deo et seo. iacobo apio, cuius corpus uma-
tum manet in trra gallele sub regimine precellentissi-
mi atque imperatoris regis dni. adefonsi siue et epo.
dno. didaco una cum coUegio clericorum deo militan-
tium quandam meam uillam. que est fundata in territo-
rio de campo de tauro que uocatur uilla alhin in locum
predictum et umine discurrente prope illa rio sico et
fuit ipsa uilla iam dicta de adquisitione et ganantia pa-
rentum meorum diue memorie federnandi regis et sancie
regine, et habuerunt illam pro vsuo indicio et pro canba-
tione de uilla sauarigo et de almaraz, et dederunt illam
michi in diebus uite sue cum mnibus suis bonis, et ue-
nit michi in particione cum ipsa sorore mea dna. gelui-
ra prolis federnandi regis et santie regine filia, et diui-
dimus eam inter nos. Ideo ego iam dicta offero et conce-
do ipsam meam rationom quantum (^go teneo et iurifico
in facie ipsius sororis mee dne. geluire pro remedio ani-
me mee et parentum meorum ut inde habeant subsidium
temprale in lioc seo. loco clerici. hospites. peregrini.
APNDICES 29
aduenientes pauperes. et nos in eternaiu oxaminationem
rquiem eternam. Dono quantum ibi babeo et iurifico
cun mnibus suis bonis ab integro, cum terris. et uineis.
ortis. arboribus pomiferis uel infructuosis. pratis. pascuis.
|,
palludibus. siluis. montibus. garricis cum terminis et
adiacentiis suis. cum exitibus et regressis per ubicumque
inuenire potueritis in omni tempore. ta totum sicut su-
perius resonat dono et concedo supradicto loco et patro-
no meo SCO. iacobo apio, cuius ciuitas fandata est compo-
stella cum toto suo foro sicut dederunt niiclii parentes
mei et ego tenui sine rauso et omicidio. sine fossadaria.
et sine ullo foro malo, sic uobis concedo ab omni integri-
tate et ubi uolo edificare monasterium sci. nicolai in
honorem dei et sci. iacobi apostoli. et uolo ibi poner
hereditatem. ut habeat semper ecclesia et clerici qui ibi
liabitauerint subsidium ad seruiendum deo. per licen-
tiam et mandatum ipsius episcopi: qui honorem obtinue-
rit sci. iacobi. et habeat semper illud monasterium deci-
mum ipsius uille. Et ego urraca iam dicta possideam
omnia in uita mea. post discessum uoro meum omnia
memorata sicut in testamento resonat firma et roborata
permaneant euo perhenni et scula cuneta. Nullus ex
propinquis meis etc..
Facta carta .111. kls. iunii Era .I.C.XXV.
Adefonso imperatore regnante federnandi magni im-
peratores et sancie regine filio, in legione et castella et
in azora, in gallela et toleto.
Ego urraca filia eiusdem regis et imperatoris f(der-
nandi et sancie imperatriis quod fieri mandaui proprio
et consueto robore conf.
Didacus eps. conf.
Gundisaluus eps. conf.
Assemundus eps. astoricensis conf.
Audericus tudensis eps. conf.
Johannes auiiensis eps. conf.
damirus abbas antealtaris conf.
30 APNDICES
Giindesindus abbas super ipsain canonicam conf.
Adulfus abbas sci. martini conf.
Fromaricus abbas de samaos conf.
])idacus abbas de seo. antonino conf.
Adefonsus abbas de carboneiros conf.
Segeredus tesaurarius ipsiiis loci conf.
Froila recamundici iudex conf.
Pelagius guncaluici conf.
Pelagius didaci conf.
Petrus astrarici conf.
Joliannes ruderiquiz arcliidiaconus conf.
Arias ciprianici arcliidiaconus conf.
Froila muninz arcliidiaconus conf.
Suarius fafilaz conf.
Adefonsus muninz conf.
Sarracenus. iudex conf.
Joliannes muninz iudex conf.
Comes petrus ansuriz conf.
Comes adefonsus conf.
Comes federnandus conf.
Comes rudericus uelaci.
Petrus ts.
Adulfus ts.
Oduarius ts.
(Indito. Tumbo A,ol 34).
APNDICES
31
NUMEliO \.
EKA MCXXViii. ricoscKjro. Ao de C. 1090.
2 de Enero.
Privilegio de D. Alfonso VI en favor de este Monasterio.
Adefonsus llex Legionis et totius Hispanie iiupera-
tor atque Fredenandi filius Regis quemdam videns
coram me monachun nomine Velascuin monasterii in
Castro q'ui vocatur Monsacer oppressum ex utrisque
par-
tibus malorum liominum, scilicet persecutorum torro
misericordiam petendo, quatenus oppresioni sue amore
Dei subvenirem, qua a dominatoribus terre ipse et
domiis sua patiebatur. ITnde ego predictus Imperator
misericordia motus accepto consilio genoris mei comitis
domini Ramundi, Dei amore et sanctormn martyriim
Sebastiani atquo Laurentii, sino Jacobi Apostoli, quo-
rnm ecclesio fnndato sunt in eodom monte et roliquie
ctiam ibi vonorantnr, oidem loco et ti])i Volasco confes-
sori, atcjue sociis tnis ibidem commorantibnssen snceesso-
ribus tnis eidem loco pormanontibus rgimen vilitationis
([iiantnm ad nos (....
carcomido ....) ditatos et liomines
infra ipsos trminos liabitantes omnino impondimns et
insuper ingun dominationis principmn torro a te et ab
bominibns tuis in oodom loco liabitantibus, tam presoji-
tibusquam l'iituris pcnitus an'orimus in porpotuiim,itaut
32 APNDICES
ab hac die quod est quinto kalendas februarii Era milles-
sima centessima vigessima octava eque potens eque
impotens persona infra trminos ipsius montis et cautos
a nobis laudatos et confirmatos a vicariisque nostris
Antolino, videlicet, et Fredenando antiquis lapidibus
conclusos mala volntate vel vim ausus fuerit intrare
quisquis fuerit prius a demone capiatur, deinde excomu-
nicatione presentir Episcoporum
,
sacerdotum et om-
nium christianorum subjaceat
,
denique regali parti
solidos sexcentos exolvat, et parti Monachorum quod
''commiserit tripliciter componat. Ipsi vero termini, sive
cauti, quos nos laudamus, determinantur ita, id est,
incipimus in illa incruzeliata super Galegos, et inde per
veredam ubi dicent Soberido, et inde per mediam vere-
dam usque ad fontem de Betetos, deinde per ipsam viam
que est sub illo vestro csale in Beietos, quousque vadit
ad vallem qui est Sonorit et Rarnisquido, et vadit in prono
ad illum saxum, qui stat in illo agro de Palatios, deinde
ad inferius saxum, et inde in directum ad illum portum
et vadit in festum per trminos de Ramisquido usque
ad illam archam, qui dividit Ardaro majore de Scrguri,
et inde ad penas flexas, et inde ad mamolam que divi-
dit Avelanarias de Noaelio supra Vitar, et inde ad archam
de supra Gemundi, et inde ad Usurmeu, et inde ad mamo-
lam de SpasandiU, et inde ad Fgeyrola et inde ad Fonte-
coba ad archa de Eyrolas et descendit ad aquam de Ne-
mex, ad illum, videlicet, portum, qui venit de Plvario per
ad illum molendinum, et inde in prono per aquam de
Nemex quousque vadit ad portum veterum, et inde ad
penam Ausal et venit ad murum et ascendit ad illum
rtum ot inde per terminum de Autcro de Rvhos, et
indo ad illam incruzeliatam de Galegos indo incepimus.
Et dominationi habitanti um Monachorum in eodom loco
omnem calumpniam intra ipsos trminos factum perfec-
to et perpetualiter sino alio dominio concedimus tam
liomicidium (|uam et furtum vel percusiones. Si autom
forte fortuitu extra trminos homicidium tecerit et adiu-
APNDICES 33
torio Dei intra cautos intraverit a nemine judicetur
dum ipse morari voluerit in ipso vestro dominio.
Ego Petrus Pelaz hoc quod vidi notarii Regis scri-
psi illo nuntiante hoc signo confirmo
Petrus.
Adefonsus Imperator in domo Petri Vimarat in civi-
tate Sancti Jacobi hoc scriptum a me laudatum hoc sig-
no roboro.
Comes dominus Ramundus Imperans Gallicia sub
gratia Imperatoris Ildefonsi, quod justum est laudo et
hoc caractere confirmo.Ramundus.
Domina Urraclia Imperatoris nata et comitis domini
Ramundi maritata hoc dono imperiali gavissa confirmo
hoc signo.-Urracha.
Comes Nunus de Limia conf.
Comes Suarius conf.
Petrus Froilaz dominator Ferrarie conf.
Didacus Gilmiriz majorinus et dominator Compostelle
honoris, conf.
(xundesindus abba Sci. lacobi conf.
Pelagius Gundisalviz primiclorus conf.
Gundisalvus mendoniensis episcopus conf.
Petrus Lucensis episcopus conf.
Joannes arcliidiaconus conf.
Petrus auriensis episcopus conf.
Arias archidiaconus conf.
Petrus astruariz conf.
Pelagius Gudesteiz conf.
Petrus Daniele canonicus et judox conf.
Petrus Pelagius.
Joannes Alons.
Nunus.
(Indito. De una copia sacada en 30 de Julio de 1752 por el
escribano D. Gregorio Fernndez
y
concertada
y
corregida por
Jacinto de Leys, notutario apostlico, peticin de D. Francisco
Tomo III. -3.
34 APNDICES
Garca Sern, subdelegado do la Eeal Junta de la nica coniri-
bucin. El original est en pergamino bastante sano
y
limpio.
Archivo de San Martin).
NUMERO VI.
Ao de C. 1092?
Fundacin de la Iglesia de San Isidro de Cailobre.
In nomine summe Snete et individu Trinitatis,
Patris ingeniti, Filiique Unigeniti, ac Spiritiis Paracleti
cuius dispositiono omnia ex niliilo condita sunt. Huic
Deo Trino et uno, ego Sentarius servus servorum Dei
minimus me tota devotione committo animam corpus
commendo. lili etiam Deo Sanctisque eius ecclesiam con-
struere devoto decreui propria possessione, que mihi ex
antiquo accidit ex portione avulornm meorum quam
etiam hereditate a Romano Didaz dedit integra pro suo
pretio, id ost, uno caualo rodane in quadraginta solidos,
et una vaca vitulata in quindecim solidos. Et ego Ro-
mano Didaz do ipsa heredita pro lioc pretio et pro re-
medio anime mee et parentum meorum et pro peccatis
meis que tibi manifestari et conffessus sum ut habea.s me
semper in monte tua tu et successores tui.
Est autcm ecclesia a me fundata in linibus marinis
allccie iu territorio Brucius, ?ub episcopo Sodis Apo-
APNDICES 35
stolice Jacobi et est determinata per siios torininos anti-
quos, id est, per trminos de Pousadoria, et item per
indirectam terminum de Minudales et per aqua deaqua-
ta et inde ad ipsas forcatas de ipsas aquas, et inde ad fon-
tem de ipsa aquata aqua, et inde ad ipsa anta de ipso
plano et ad saxos de ipsa rugitoria de super Sea. Euge-
nia, et ex alia parte flumine Lamber uno agro de tres
modios, tres cassales Loberiz et Sandim et Cantn, me-
dietate de illis, et Vigo cum suos cassales, id sunt,
Mirati, Petri, Jilbesi, Rodessendi medietate sub aula
Sci. Joannis de Callobre, medio de uno cassale sub aula
Sci. Georgii de Turres, tres cassales uno medio, alio in-
tegro, et alio mediato, et in alio loco prenominato Villa-
re de Idrales de una bou9a de tres modios et per aquam
de Lobegildi usque flumen Lambre.
Hanc igitur hereditatem omnem desuper memora-
tam tam cultam, quam incultam Deo excelso Trino et
Uno offero et concedo devoto, et ecclesiam que ibi in
honorem ipsius Dei Omnipotentis et in nomine Sci. Issi-
doris martyris et confessoris fabricavi, ut ibi sei'vi Dei
sub norma Sci. Benedicti regula Deo perpetualiter fa-
mulentur ac sub tuitiones Sedis Apostolice Sci. Jacobi
ipsa pcrmaneat. Hoc omia iam dicta pro redemptione
anime meo Deo Omnipotenti vivo et vero dio Dedicatio-
nis ipsius ecclesie ego Sentarius deuotus oft'ero in dote
altaris liabens etiam adornata ecclesia et unum calicem
et crucem corona mque argenteam, vestimenta sacerdo-
talia tam linea quam srica bina, sacramentorum librum
unum, antiphonales dos et alio comiti et missale et
unius psalterium et unum ordinarium siue liimnorum.
Ad substentationem ibidem famulantium c^quas tres
cum suos lios, iuga boum tria, vaccas tres cum suos
filios, triginta ovelias, cabras decem et cetera mobilia
que necessaria sunt, in obsecjuio Deo sunt donata ut ha-
beant et possideant servi Dei ibidem vivente.s sub regu-
la Sci. l^enedicti ibi corum vite j^erenni. Si quis autem...
Facta series testamenti liuius seu dotis Ecclesie Sci. Isi-
36 APNDICES
dori die doDiinico ipsius dedicatioiiis Era M et quinqua-
gessimi sex et gt. octavo idus Septembris.
Ego Sentarius servus servorum Dei minimus seriem
testamenti seu dedicationis ecclesie manu propria con-
firmo regnante Adefonso in Toleto.
Ego Episcopus Amor lucense sedis confirmo.
Eps. Gundisalvus mindoniensis confirmat.
Joannes Roderiqiiz confirmat et laudat.
Segeredus princeps terre confirmat et alii plures qui
viderunt.Bermudus qui notavit.
(Indito. Tumbo de Monfero, fol. 10 vuelto).
NMERO VII.
EEA Mcxxxiii. Santiago. Ao de C. 1095.
24 do Septiembre.
Salvoconducto dado por el Conde de Galicia D. Ramn los
mercaderes de Santiago.
Regnante domino nostro iliu. xpo. ego comes rai-
mundus totius gallecie snior et dominus. pariter cum
consensu meo uxoris nomine urrace dni. adefonsi toleta-
ni imperatoris filiei cum causa orationis ad sedem dni.
iacobi uenissomus. et non paucas querimonias de liuius
ciuitatis liabitatoribus audisscmus. eos esso assiduo de-
APNDICES 87
I
pretlatos et pignoratos per omnes trras nostri regni:
nobis nimis displicuit. Tuno cogitantibus nobis quomodo
huius modi finirentur querele accepimus consilium cum
comitibus et nostri palatii maioribus qui sub nostra gra-
tia uicinas in omni circuitu dominabantur trras, qua-
rum nomina inferius scripta erunt.
Decernimus et uere statuimus hoc nostrum decrotum
cunctis temporibus obseruandum pro remedio animarum
nostrarum et pro memoria parentum nostrorum dantes
licentiam tibi patri et uenerabili epo. donno dalmatio
et canonicis huius sedis ut nuUus mereator uel liuius
ciuitatis liabitator ab umilitatorio in miliartinum in
omni parte uolens mercari in aliqua trra non sit pig-
noratus. uel depredatus ab aliquo in quauis uoce nisi
antea faerit facta calumnia pignorandi in ista ciuitate.
et postulauerit ueritatem ab episcopo uel assenioribus
huius loci coram omni concilio et idoneis testibas.
Qai vero nostrum decretum nostra gloria promulga-
tum per omnes trras custodire superbo animo noluerit.
uel intringere quod non credimus ausus uerit. constri-
ctus nostro precepto uel cunctorum regum succedentium.
pro contentu pariet solidos .LX. medietatem domino
terre ubi fuerit iUud pigiius factum. et conponat in du-
plo quicquid tulerit post partem pontificis et eius cleri-
corum et sui mercatoris. integra causa mercatoris et
duplo medio.

Dato decreto .VIII." kls. octubris. Era .I.C.XXX.III.

Raimundus comes conf.
Vrraca regina conf.
Froila didaz comes conf.
Sancius comes conf.
Nunus uelasquiz comes coni'.
Petrus Froilaz conf.
Rodericus rolaz conf.
Luzo arias conf.
lohannes ramiriz conf.
38
APNDICES
Froila menendiz conf
.
Citi ansemondiz conf.
Hordonius egicaz conf.
Gutherri menendiz.
Gundisalnus menduniensis eps. conf.
Amor lucensis eps. conf.
Petrus auriensis eps. conf.
Cresconius cokmibriensis eps. conf:
Petrus liordonici testis.
Petrus uimaraci ts.
Aloitus liordoniz ts.
Muninus pelaici ts.
Didacus fabilaci ts.
Ego didacus gelmirici clericus apud sedem sci. iaco-
bi nutritus et comitis domni raimundi puplicus notarius
hanc institutionem edidi et conf.
(Indito. Tumbo A, fol. 28 vuelto).
NUMERO VIII
ETiA MCXXXITT. Santlcicjo. Ao de C. 1095.
D. Alfonso VI confirma el salvoconducto dado los merca-
deres compostelanosy
y
adems el fuero de que gozaban
los ciudadanos de Santiago de ser slo juzgados por las
justicias de su ciudad.
Adefonsus dei gratia totius liispanie imperator. ac
magnificus triumpliator de cunctis mercatoribus non
pignorandis statuo. Et qui fecerit pariat solidos .LX. et
illud
pignus duplatum.
APNDICES 39
Insuper uero consuetudinem ab auis et parentibus
meis institutam confirmo, ot mando cnnctis liabita.tori-
bus huius ciuitatis conpostdle ne deinceps extra lianc
uillam uadant pro aliqua calumnia ad difiniendum
iudicium. nec pro auctore aliquo foras recipiendo: unde
liic facta fuerit presumptio. set sub istis iudicibus et
eoriim sucessoi'ibus per suum sagionem et fidiatores
cuneta diffiniantur indicia.
Era .I.C.XXX.III.
Adefonsus imperator conf.
Berta Regina conf.
Osmundus astoricensis conf.
Didacus ruderiquiz conf.
Fernandus guncaluiz conf.
Didacus guncaluiz conf.
Pelagius budam testis.
(Indito. Tumbo A, fol. 28 vuelto.)
40 APNDICES
NUMERO IX
ERA Mcxxxv. Celanova. Ao de C. 1097.
19 de Mayo.
La Infanta D.^ Elvira, hija de D. Fernando I, dona este
Monasterio
y
su Abad Pedro, un cortijo en Composteia
que haba sido de Cipriano Sisnndez.
Notum cunctis fieri uolo ego geloira nobilisimi regs
liispanorum fredenandi filia. Hoc eo quod in palatio
meo nutriui ciprianum sisnandiz, et domus mee egono-
mum constitu, et "axorem nomine aragont e tribu.
Qu ambo in uno positi coniugio fecerunt sibi cartulam
benefacti de mnibus suis rebus. Post non multum tem-
poris in meo seruitio et in hoste fratris mei imperatoris
domni adefonsi contigit ei mori. relicta uxore sua supra-
dicta aragonti in meo iure... Et similiter post hec mor-
tua est. et reliquit milii omnia ad obitum suum... Ego
uero acceptis cunctis in meo dominio quedam dedi suis
propinquis. quedam uero dedi pro ipsorum animabus.
nter que... hoc testamentum fieri statui de corte hic
in compostella in illo campo qui fuit supradicti cipriani et
aragonti... huic monasterio cellenoue et tibi abbati dom-
no petro... Noto die XIV Kalendas iunii era MCXXXV.
Didacus gilmirus clericus et uicarius in casa domni
iacobi apostoli.
Petrus auriensis episcopus.
Gundesindus abbas.
APNDICES 41
NUMERO X
ERA Mcxxxv. Santiago. Ao de C. 1097.
9 de Diciembre.
Privilegios concedidos por D. Enrique, Conde de Portugaip
los habitantes de Corneliana (Cornelia), villa propia de la
Iglesia de Santiago.
Glorioso et uenerabili patrono nostro dno. iacobo
cuius Corpus tumulatum digna sepultura manet in fini-
bus amaee. Ego henricus comes portugalensis pariter cun
uxore mea tarasia toletani imperatoris domni adefonsi
filia consententibus nostri palatii maioribus. quia in
nostro dominio et dicione consistit omnis portugalensis
prouincia. huic apostlo fieri commissorium et testa-
menti scripturam elegimus, qualiter nostra iussiono et
firmo precepto vitetur omnis penuria ab liominibus
liabitantibus in uilla Corneliana. quam illis inferebant
regii saiones in colligendis lignis et materia, uel exitu.
et suorum pecorum pascuis. unde dun plerumque domi-
nis et senioribus apostolice aule faisset prolata querimo-
nia. et nos amore huius apostoli uenientes causa oratio-
nis eorum precibus rogati inuenimus quod predicta uilla
Corneliana cum medietate de montemaior uel nahor. per
suos trminos anticos uit concessa a prioribus regibus
ad liunc locum sanctum. quam nos post eius partem et
suorum clericorum ab omni integritate confirmamus. et
quia contra, regales uilhis et castella nostra plus liaben-
tur nemora, de liodie die in illo nostro damus licentian
cunctis habitatoribus de ipsa uilla. ut colligant ligna et
materia et habeant exitum et pascua in omni circuitu
ubi uoluerint. et non sit ausus aliquis eque uicariu^
42 APNDICES
eque saio. aut potestas, qui impedimentum eis faciat,
ut secundum habuerint licitum, ita et nos mereamur in
die iudicii cum mnibus sanctis liuius apostoli precibus
sufulti introire in regna celosam. Amen. Qui uero hoc
nostrum datum, etc..
Facta huius sempture confirmatione .V. idus decem-
bris Era .I.C.XXXV.
Henrricus comes portugalensis et coniux mea tarasia.
hoc factum et damus et confirmamus.
Qui ibi sunt de portucalii Suarius nunici conf.
Nunus pelaici conf.
Pelagius guterrici conf.
Rudericus froilaz cf.
Petrus songemiriz cf.
Suarius menendici cf.
Pelagius olidiz cf.
Pelagius menendici cf.
Veremudus guterrici cf.
Arias aluarici cf.
Pelagius gudesteiz iudex cf.
Petrus danielz iudex cf.
(Indito. Tumbo A, fol. 39 vuelto).
APNDICES 43
NU]MERO XI
ERA Mxxxvi. Santiago, Ao de C. 1098.
3 de Marzo.
D. Pedro I, Rey de Aragiii dona esta Santa Iglesia
unas casas en Huesca.
In dei nomine et eius gratia. Ego petrus sangiz dei
gratia aragonensium et panpilonensium rex. pro redem-
ptione anime patris mei et matris mee et uxoris mee
omniumque parentum meorum dono deo et seo. iacobo
apio, de gaUlcia libenti animo et spontanea uoluntate in
osea illas casas que fuerunt de iben abtalib cum mnibus
hereditatibus que pertinens ad eas. scilicet eas quas ha-
bent in osea, et in banastas, et in ekada. et in gimellas et
in uebo et in baiauem. ut omnes supra scripte heredita-
tes sint ecclesie prenominati sci. iacobi in scula seculo-
rum. tali conueniencia. ut quandiu uixerit eps. domnus
didacus liabeat eas in sua potestate. et postquam ipse
migrauerit ex lioc seculo. nullus alius liabeat ibi potesta-
tem nisi episcopus aut clerici altari ecclesie predicte
seruientes.
Facta carta Era M.XXX.VI.III martii.
Ego namque petrus dei gratia regnante me in arago-
ne et panpilonia et superarui. et osea.
Petrus eps. in iaca et osea.
Petnis eps. in erunia.
Poncius eps. in rota.
(Indito. Tumbo
,
fbl. 39).
44 APNDICES
NUMERO XII
ERA Mcxxxvii. Santiago. Ao de C. 1099.
3 de Julio.
D. Pedro I, Rey de Aragiii dona esta Santa Iglesia
unas heredades en los trminos de Barbastro.
In nomine sce. et indiuidue trinitatis regnantis in
scula amen. Ego petrus sancii dei gratia aragonensium
uel pampilonensium rex. conpunctus amore dni. nostri
ihu. xpi. et propter remedium anime patris et matris
mee. et propter remissionem peccatormn meorum. faci
Iianc cartam donationis. libenti animo et spontanea uo-
luntate. et dono dno. deo et seo. iacobo de gallicia in
trminos de harhastro, illam almuniam de iben barbicu-
la. cum illos trminos totos quos liabebat. et erat tenen-
te die quo ista carta fuit facta. Similiter dono ibi unum
mdium campum. circa harhastrum, et dono ibi similiter
unam uineam ad partes de illas portas de htbulfege, Hoc
autem donatiuum totum superius scriptum dono, et corro-
boro, et confirmo illud dno. deo. et seo. iacobo de galli-
cia impresencia de illo episcopo don didaco. ut firmum
permaneat. iure hereditario, mnibus ibi seruiejitibus
deo et SCO. iacobo possidendum in scula seculorum.
Quando autem nobis deus donauerit harhastrum, similiter
dono ibi SCO. iacobo intus in illa ciuitate illas casas de
iben barbicula que sunt ibi.
Facta carta ista. Era .I.C.XXXVII. III. mense iulio.
Ego autem petrus sangiz regnante me in aragone
uel panpilonia et in superarui. uel ripa curcia.
Episcopus petrus in osea, conf.
APNDICES 45
Petrus eps. in erunia con.
Poncius eps. in rota.
Adefonsus frater meus in biele conf.
Comes sancius in erro et tafalga conf.
Snior galindo sanci in Simes conf.
Snior lop lopiz in uno castello con.
Snior petrus sangiz in lusia conf.
Snior furtunu lopiz in luar conf.
Snior eneco fortuniones in aniese conf.
Snior forti ortiz in osea conf.
Snior eximino garciaz in nionteson conf.
Ego garcia sub iussione dni. mei regis han cartam
scripti et conf.
(Indito. Tumbo A, Ibl.
39).
NUMERO XIII
Antcaltares.
Subscripciones de un documento antiguo del Rey D. Alonso VI
sobre unas sinrrazones que hazian unos caballeros en
esto coto (Marojo) en tierra de Abeancos. (Nota del siglo
pasado, pegada al pergamino).
...itu conrmo.
...(ma)gm Inperatoris toletani domni adefonsi filia con-
firmo.
Rudericus froillaz c'.
Oduario ordoniz cf.
Johanne ranemiriz cf.
Luzo arias el.
46 APNDICES
Petro froillaz de traua cf.
Natalibus orta orraka fredinandi regis filia c*.
Suerus froilaz cf.
Petrus gudesteiz cf.
Petrus ordoniz cf.
Oduarius cidici cf.
Didacus froillaz cf.
Oduario bruulliz cf.
Gundisalbus eps. mindoniensis cf.
Adefonsus tudensis cf.
Petrus legionensis cf.
Osmundus astorienzi sedis eps. cf.
Martinas ouedensis cf.
Oduarius archidiaconus cf
.
Sarraceno oduariz cf.
Johanne oduariz cf
.
Didacus adefonso cf.
Astruario prepositum cf.
Pelagio muninz cf.
Aluaro suariz cf.
Divina gratia didacus gelmiriz electus honorem sci,
lacobi dijudicans manu propria cf.
Gundesindus abba archipresbyter loco sancto cf.
Pelagius gunzaluiz primiclerus cf.
Pelagio astr. d... i clrs. cf.
Petro astr... z cf
.
Johanne ruderiquiz cf
.
Arias ciprianiz cf.
Adefonsus ur... cf.
Sedereus
p.
et ti... cf.
Pelagius gudesteiz iudex de lofco sancto^
Petrus danieliz iudex loco se. (sancto),
Sandinus judex et...
Romano sisulfiz.
Leouegildus abba sci. in(artmi).
(lundisaluus abba sci. petri cf.
Viinara abba in giro.
APNDICES 47
Unde accepto nostrorum comitu consilio. liac nobi-
liuiu uirorum magnatumque tocius palatii. male ordina-
ta corrigere. et correcta legaliter persistere. u;panimiter
statuimiis: Quod circa per hujus mee discretionis scriptu-
ram sci. peti cuius uirtute constructum extat hoc ante
altaris monasterium et substentationem monacorum
seniper ibi degentium. pro remedium anime mee hoc
priiiilegio a me facto ita confirmo.
(Original indito. Archivo de San MarthtJ.
NUMERO XIV
ERA Mcxxxviii. Santiago. Ao de C. 1 100.
IH de Enero.
D. Alfonso Vl| dona esta Santa Iglesia, la mitad
del Monasterio de Pilono
y
el de Brandariz.
Sub xristi nomine* ogo adetbnsus doi gratia toletani
imper rex et magnificus trinmpliator labentis mnndi
illecebris irretitus, et quem fugientom sequor uidens
quia completi nequeo: moliori consilio diuinitus arma-
tus. cupiens pro terreno lucro ortiri sempiternum. et
pro perituris adquirore eterna, supplex ac denotus poto
beati iacobi apli. auxilium, cui collatam esse a redem-
ptore nro. dno. ilm. xpo. potestatem scimiis. ut qno-
cuuKiuc ligauerit iiel souerit in terris. sunt ligata uel
4 APNDICES
I
soluta in celis. Ubi o fiero ego adefonsus tocias hyspa-
nie imperator quocldam mee hereditatis monasterium
quod uulgaliter dicitur pilonio. de cuius medietate iain
fecerat testamentum eidero, apostlo mea germana dna.
geloira. et ut ex toto honor apostolice ecclesiae augea-
tur et meam medietatem ex toto canonice sci. iacobi
trado. et germano mee oblationem confirmo, cum mni-
bus adiuntionibus suis. et cum omni testationum ipsius
monasterii serie, decaniarum seu uillarum. familie. uel
omnium que ad profectum ipsius monasterii liodie sub-
iacent.
Et adliuc adicio offerre aliud non tam magne poten-
tie monasterium quod dicitur hranderiz. ab omni integri-
tate. cum mnibus adiuntionibus suis. et cum quanto ad
eum pertinet uel hodie sub iure ipsius cognitum uel
iurificatum esse constat. et uolo ut utrumque monaste-
rium proprie seruiat canonicis apostolice ecclesie absque
omni episcopali subiectione. et absque alia uillarum
eiusdem ecclesie subiectione. ad augmentum cibi potus-
que ipsorum canonicorum. ut quomodo ipsi pauperes
sunt pro xristo et assiduis domini laudibus ante altare
uenerabilis apostoli cotidie insistunt eorum precibus
adiutus a uisibilibus seu inuisibilibus hostibus tutus, in
extremi iudicii examinatione mercar esse securus. Vol
et suppliciter exoro eosdem quibus hanc paupertatem
concedo cannicos, ut unum de ipsorum conuentu excu-
sent presbiterum qui in uita mea cotidie sacricium
offerendo omnipotentis imploret clementiam. Ut corpo-
ris michi tradita sospitate uiteque prolixitate, pagano-
rum sub pedibus meis conterat superbiam. et fidei sue
iugo eorum subiciat perfidiam. Post obitum uero meum.
rogando comendo. ut simile modo, idem presbiter per-
petuo mei memoriam agat. ut peccatorum meorum sor-
dibus detersis uobiscumque mercar transir ad uitam.
Quod si isdem pi-esbiter mortis debito ultimum clauserit
diom peto ut alter (us loco pro mei memoria substitua-
tur. qui idem porsoluat dcbitum. Quia socunduui aposto-
APNDICES 49
lica uerba qui pro alio orat se ipsum deo comendat. Et
ideo mando ut ab liodierno die et deinceps ipsa prescri-

pta monasteria de iure meo sint abrasa, et canonicorum

apostolice sedis seruicio perpetuo mancipata. et per
cuneta seculo amen. Si quis tamen etc....
Facta autem liac testamenti serie in legionensi
ciuitate asistente ibi totius prouincie milicia. Sub
Era .I.CXXXVIII. Et noto die XVII. kls. Februarii.
Adefonsus rex conf.
Urraca regis germana conf,
Raimundus comes conf.
Urraca filia imperatoris conf.
Petras legionensis eps. conf.
Pelagius astoricensis eps. conf.
Martinus ouetensis eps. conf.
Raimundus palentinus eps. conf.
Petrus ansuriz comes conf.
Martinus fiainici comes conf.
Sancius petriz comes conf.
Fernandus didaz comes conf.
Elrus pelaiz clericus conf.
Pelagius botam not.
(Indito. Tumbo A, fol. 26 vuelto).
Tomo III.-4.
50 APNDICES
NUMERO XV
ERA MCXXXTiii. Santiago. Ao de C. 1100.
13 de Noviembre.
La Infanta D.^ Elvira, estando para morir, ratifica su dona-
cin del Monasterio de Pilonio,
y
hace adems otras con-
cesiones la Iglesia Composteiana.
In nomine sce. et indiuidue trinitatis seu in honorem
sci. iacobi apti. cuius uenerabile corpus sepultum esse
creditur territorio gallecie in ciuitate conpostelJa. Ego
geloira fredenandi principis et sancie regine filia ti-
mens ultimum ite mee diem. peccatoriim meornm
pondere depressa, tamen fiducia dei omnipotentis et
meritis eiusdem apostoli suffragata, ad extremam mor-
tis oram eleg in animo meo propria noluntate lianc
testamenti scripturam facer, secundum et faci et per
ordinationem meam confirmo de medietate de monaste-
rio pilonlo quod est constructum in nomine sce. marie
uirginis et sci. martini epi. in ualle nuncupata piloyiio n-
ter do flumina uUam et defam subtus castrum alcohre
cum cunctis prestationibus suis et testationibus suis et
adiacentiis suis et cum omni suo debito secundum
p-
renles mei michi reliquerunt per scripturam. et ego
usque modo obtinui et in scripturas uetustas resonant
per omnes partes, per trminos et certas diuisiones, sic
ipsam meam medietatem eiusdem monasterii pilonio cum
mnibus suis adiunctionibus et familia liuic seo. et ue-
nerabili apio, iacobo in (extrema mortis ora concedo
(^
testamentum faci cum ecclesia sci. martiiii de arils in-
tegra, et cum corte et casas (j[ue fuerunt do ademarlo
APNDICES
51
monetario hic in conpostella. quas conparaui per meum
precium et in scripturas resonant, ut hec omnia cun
omni suo beneficio ab omni integritate deseruiant cnn-
ctis clericis et canonicis in hoc loco degentibus. non
per dominationem laicorum set per obsequium clerico-
rum, tali pacto ut unus presbiter de uestra cannica
semper offerat sacrificium deo et seo. iacobo pro anima
mea et de domino meo imperatore dno. adefonso et pa-
rentum nostrorum. ut uos canonici et successores uestri
inde liabeatis temporale lucruin et ego et dominus meus
donnus adefonsus imperator et prenles nostri per in-
tercessionem eiusdem apostoli et per uestras preces
et orationes ab mnibus peccatorum uinculis liberati. et
a cunctis animarum nostrarum periculis purgati in ma-
gno iudicii die sbito mej'eamur ingredi regna celorum.
ubi gaudeamus et letemur cum mnibus sanctis sine
fine per cuneta scula seculorum amen. Quod si ali-
quis et...
Notum die idus nouembris P]ra .I.C.XXXVIll.
Ego geluira xpristi ancilla conf.
Ego adefonsus rex tolius hispanie conf.
Ego urraca sror eius conf.
Ego erus pelaici notarius conf.
(Indito. Tumbo A, bl. 35 vuelto).
52 APNDICES
NUMERO XVI
ERA Mcxxxix? Fiadela. Ao de C. 1101?
25 de Noviembre.
Privilegio de D Diego Gelmrez la iglesia de San Esteban
de Piadela.
Quondam preteritis temporibus compustellani pont-
fices dederant quamdam possessionem sci. Jacobi qui-
busdam militibus qui eam diutino tempere in atnito
tenentes male deprauauerunt. Post multam uero tempo-
ris didacus Ecclesie bti. Jacobi eps. diuino dictante spi-
ritu misericordia motus super illa possessione que nosci-
tur esse ecclesia piabella in territorio nemitus pellens ab
ea eos qui olim in atnito illam tenuerant. iohanni ar-
chidicono funditus edificanda pro bti. Jacobi parte
concessit. Hec quidem ecclesia a ueterum patrum in
statione iustis ac legitimis testamentis liyriensi ecclesie
concessa fuit. Igitur etiam nunc Ego didacus qui sum II.
eps. ecclesie bti. Jacobi in nomine ingeniti eiusque uni-
geniti cum parclito spu. cuius regnum et gloria manet
in seculum seculi, Vobis gloriosissimis dei sanctis uide-
licet bto. Stephano. bto. queque Jacobo cisque quorum
reliquie in ecclesia sci. Stephani piahelle recndito sunt
perpetuam salutem. Hunc etiam ecclesie que legitimo
iure est sedis bmi- Jacobi. et ego propriis manibus con-
secraui secundum Canonum institutionem pro uictu ac
uestitu clericorum ibi religiosam uitam ducentium qui
deliter cum ecclesie sci. Jacobi deseruierint in gi-
ro. L.XXXIIII passus cum ornamentis ecclosiasticis que
APNDICES
53
archidcns. iohannes impetrauit atque cum alus ecclesiis
et adiunctionibus similiter et cum creatione que ipsius
ecclesie est quatinus a pi redemptore delictorum meo-
rum ueniam consequi merear. Id ergo ratum sancio ut
aula deinceps secularis laycalisue persona nllum in ea
liabeat imperium nisi pro tuitione et utilitate sci. Jacobi.
Si quis autem hoc infringere tomptauerit a corpore
et sanguine nostri redemptoris dni. ihu. xristi alienus
fiat. Qui uero bene obseruauerit uite eterne immarcessi-
bilem coronam accipiat, amen.
Facta serie huius dotis anno .I.C.XXX.IIII. et
qt. VII. kls. decembris. Anno uero ponticatus dni. no-
stri didaci .1.
Comes Petrus Froylaz conf.
Rudericus froylaz cf.
Ouecus gutierriz cf.
Ouecus Eriz cf.
Gutierre seieriz cf.
Cresconius martini cf.
Munio eriz cf.
Archidcns. iohannes cf.
Nuno abbas ciniensis cf.
Petrus abbas termamm contines et canonicus sci. Ja-
cobi etiam et notarius dni. didaci presulis notuit.
(Indito. Turnio C, fol.
119).
54 APNDICES
NUMERO XVII.
ERA MCXLI. Scmtlar/O, Ao de C. 1103,
10 de Febrero.
D. Alfonso VI dona esta Santa Iglesia el burgo de Tahuladielo
(Trabadelo).
Sub xristi nomine ego adefonsus dei gratia liispanie
imperator cum consensu dilectissime uxoris mee helisa-
bet regine faci hanc cartam firmitatis eoclesie bti. ia-
cobi apostoli cuius episcopalis sedes fiindata est in conpo-
stella. de uno bm^go pernominato tabuladlelo quod est in
uakarcer. inter ipso castello de outares et hunda, unde
sicut omnis populus dicebat medietas erat mea et altera
sci. iacobi. Unde ego faci hanc testamenti seriem su-
pramemorate ecclesie bti. iacobi apli de toto ipso burgo
in manu dni. didaci episcopi secundi, et uolo ut tam
ipsam meam medietatem quam suam. habeant omnes
episcopi memrate sedis. ab omni integritate sic quomo-
do est conclusa per suos trminos anticos cum quanta
hereditate ad ipsum burgum pertinet et liabeant illum
sine meo saione et sine ulla pressura regalis fisci. sic li-
berum et absolutum quomodo ego actenus in meo iure
illum tenui. et integram dominationem quam ego ibi
liabui omnes episcopi ibi habeant euo perhenni et per
scula cuneta amen. Hoc autem faci pro remedio ani-
me mee et parentum meorum et ut ipsum apostolum
cuius ecclesiam subleuo in terris, propicium morcar ha-
APNDICES 55
bere et intercessorem apud deum in celis. Si quis etc
Facta cartilla firmitatis in. Era .I.C.X'I. et noto
die .III. feria que fuit .IIII. idus februarii. in regio pa-
latio de ceia,
Adefonsus imperator conf.
Helisabet regina conf.
Reimundus comes conf.
Urraca regis filia conf.
Henricus comes portugalie conf.
Tarasia filia regis conf.
Infans dns. sancius conf.
Bernaldus toletanus arcliieps. conf.
Pelagius astoricensis eps. conf.
Petras lucensis eps. conf.
Petrus ansuriz comes conf.
Bernaldus palentius eps. cf.
P
Martinus flainici comes cf.
(xomez gunealuiz comes cf.
Froila didaci comes conf.
Adefonsus telici maiordomus regis conf.
Garcia aluarici armiger regis cf.
Monio uelaci conf.
Guncaluo ansuriz conf.
Lop didaci conf.
Menendo fernandiz conf.
Petrus didaz conf.
Didacus cidici conf.
Petrus gunealuiz conf.
Petrus lopizi conf.
Didacus petriz conf.
Vermudus fafilaci conf.
Ordonius aluarici conf.
Suarius hordonizi conf.
Joliannes petrici conf.
(Indito. Tumbo A, 'ol. '27).
56 APNDICES
NUMERO XVIII.
ERA MXLiil. Santo Tom de Nemeo. Ao de G 1105.
6 de Mayo.
D. Pedro Frilaz con su esposa D.'^ Guntroda Rodrguez
dona este Monasterio la villa de Nemeo.
In nomine patris et filii simulque ex ambobus proce-
dens spiritus sanctus qui est trinas in unitate et unus
in deitate que uniuerse colliguntur creature, qui famu-
lantur celestia, seruiunt etiam terrena, cuius imperio
obediunt maria, a quo creata sunt omnia, qui ante mun-
di constitionem cuneta creata disposuit. qui hominem
ex limo plasmavit. in finem seculorum serui formam
assumens. per passionem et proprium sanguinem rede-
mit humanum genus ne periret. et misit sanctos apost-
los suos predicare euangelium in uniuersum orbem ter-
rarum. et confirmaret xpisti fidem credentes. ex quibus
unus zebedei filius spanie sortitus in gallele finibus est
locatus.
Hec benigno disponens prouidentia diuina non quod
ipse aliquid egeat dono que omnia in mnibus est,
set ut offerentes placabile respiciet sacrificium ex bono
desiderio concessionis. Ideo ego Petrus et comes et
cometessa gunterode ruderiquiz audients scripturae
diuina oracula. et adimplendum aliquantulum cupiens
omnipotenti dio eterno puris mentibus de quo nobis
atribuisti reddere uenit per domini nostri ihsu xpisti spi-
raculum cordibus nostris propter nostre anime reme-
dium. ut sub nomine snete et eximio trinitatisque face-
APNDICES 57
remus testamentum seiiem in honore sci. saluatoris.
sci. petri apostoli sci. andree apli. sci. jacobi apli.
sci. thome apli. Et omnium apostolorum. Snete Marie
uirginis cum choro uirginum. sci. stephani. sci. Lauren-
tii. sci. juliani cum choro martirum. sci. nicholay. sce.
marine uirginis. quorum reliquie ibi sunt recondite.
cuius locum scitum est in territorio hregant'miis, ualle se-
lagie, locum predictum ubi dicunt nemenio. Lateribus
montibus narica. discurrente arrogio a flumine hee. nos
clienti ac pusilli serui omnium sanctorum domini licet
indigni iam prefati cum peccatorum mole depressi in
spe et fiducia sanctorum meritis respiramus non usque-
quaque desperatione deicimur nerum qui etiam crimi-
num nostrorum agnoscimus. Et ut per uos sancti amabi-
les dei a domino reconciliari mereamur. uobis dei fidis-
simis et eius sanctorum prelibatis concedimus et offeri-
mus post part^m monasterii et ecclesie snete et seruis
dei canonice regularii uiuentibus ibidem pormanentibus
tres
.1111.'*''
de ipsa uilla de nenenlo que fuerunt de comi-
t froile menindiz et reliquit eas a suo suprino froila
ueremudiz. Et froila ueremudiz fecit de eas plactum co-
mit froila arias ut partisseant eas per mdium sicuti et
fecerunt. et post obitum de domno froila uermuit. illa
II II.*^ et VIII.
'^
reliquit eas ad suos filios et uenit in por-
tione ad sua ilia domina uisclauara. P]t ego petro roi-
laz et comes contramutauit eam cum illam meam germa-
nam pro medio de quartiniano in nentos, Et alia .IIII.'* et
VIII.
"
reliquit eas comes froila arias a sua filia donna
urraca qui fuit mea mulier. Et donna urraca migrauit
in meo iure. et reliquit a meos lios et suos ex quibus
filiis migrauit indo unus in meo iure nominato froila
petriz. et quia est lee et foro de rex de legione ad iudi-
candum ut pater hereditet filium. et filius hereditot pa-
trem. Yii ego proter amorem dei et redemptionis anima-
bus filii mei et matris sue offero ipsam
.1111.*'
et VIH.
^^
ad ipsum locum et illa alia .IV.* de ipso loco de nemenio
comparauimus et ganauimus ea ego petrus froilaz comes
58 APNDICES
et mea mulier cometissa guntrote ruderiquiz de gunte-
rote nuniz sicut in ipsa cartnla resonat. modo uero offe-
rimus ipsam uillam integram cum cunctis suis operibus
et hedificiis cunctis per suos trminos antiquos in omni-
que giro, id est contra coris consumarlo perillo que se
figet in illa archa de campara et inde. per fontem bene-
dicenti. et per illo reg qui currit a rio lebozan. et per
illo termino de armerezo ad illo molino de meitulfi qui
tenuit saluatore. et inde sursum a petra fugal. et inde
per figaria guntilli. et inde per trminos de uilar. et in-
de per illo castro de cauriol. et inde per uereda ad illum
ualle ubi prius incepimus. offerimus domino deo ad ser-
uiendum ei nulli hominum obsequium reddente de ea
nisi soli deo. ea ratione interposita ut dum nos uiui fue-
rimus' stet ipsum locum apud nos ad tuendum et adiuto-
rium faciendum. post mortem uero nostraa cum filiis uel
filiabus siue nepotibus qui ex nostra origine descenderint
qui illis seruis dei melior fecerit cum eo stet non usu he-
reditario set amorem corda eorum quia nos monemus et
obtestamus ut numquam diuidatur.
Adhuc offerimus ad altare sanctum crucera argen-
team. haram argenteam. clices .II. argnteos, capsam.
coronam. et offertoriam argnteas, candelabrum. turibu-
lum. et dos ciriales hereos. signos .II.'*'' conco et aqua-
manil. uestimenta de altare, frontale gricisco. citara gri-
zisca. capas
.11.^^
una gricisca et alia leceril. tnicas .II.'"'
una gricisca et alia leceril. uestimenta linea sacerdotalia.
parelios .II
[.''''
cum stolas et manpulos obtimos de dico-
no et subdiacono et de duobus acolitis. fargenes pares .II.
libros antifonal, officiarium. missale. obliotega. comitis.
passionum. ordinum. psalterium. totos obtimos et perfe-
ctos, stramenta lectorum. tapetes .II. almuzalas .II. plu-.
mazios .11. manteles parelfos .II. cum suos sananos, pane
medios .L."^ equas .X. caualos .IIII. nacas .X. cum suo
tauro. homines de nostra criatione .X. pelagio gusendiz,
uimara sunaridiz et sua mulier. ernandus et sua mulier.
Hiere
gundesindiz. petrus uimaraz. hermesenda me-
APNDICES 59
nindiz et uno pro a quoquina et alio pro a pestania. froila
uermuiz.
Adhuc testamus ibi has uillas cum sua populatione
intus in ipsa uilla .IIII.'''' seruiciales. et senara cum suo
senarario. uilla uaralango. uilla sala, uila genesio. here-
ditates in nidones. uilla lanqueiron. uilla cauriol. et
uillar qui est inter nemenio et couriol. uillas in cor-
me. Et ecclesiam. ordiales. et ausendi. et .IIII.'' de
uilla de pausada, et
.111."'
de tameiro. que fait menendi
uermuiz. et untraneas integra*, et gusendi integro, et
condines in sunaria. et
.111.''^
partes de octeiro. ecclesia
de SCO. uincencio de cunis. uilla quenis. cupas. cupos,
lectos. catliedras. et omnes utesialia domorum uel omnes
prestationes loci ipsius ab omni integritate sci. fsicii'
ti), iuri nostro firmitcr mansit uel manere potuit perpe-
tualiter. habiturum ofbrimus. obsecramus domine pieta-
ti tue clementiam et sanctorum tuorum suffragium ut
liuius parentatis nostre factum post partem ipsius mo-
nasterii maneat stabilitum. propter remissionem abolen-
dorum nostrorum malorum ac bone retributionis me....m
Hec omnia quod offerimus per huius testamenti uigo-
rem ad possidendum pro uictu ac uestitu dei seruorum
in ipso loco seruientium pauperibus. liospitibus et pere-
grinis nunquam ullo tempore auxilium denegetur. et
Imnc factum nostrum disrumpatur. Si quis tamen quod
esse non oportet et fieri minime credimus aduersum
hunc testamentum seriem ad irrumpendum uel diruen-
dum uenere conauerit uel contemptionem aut disturba-
tionem aliquam immittere temprauerit siue ex pagine
uel extirpe nostra seu etiam quislibet comes, pontifex.
aut quicquid plebs uel potestas hunc testamentum etc..
Facta series testamenti sub die quod erit .11. nonas maii.
Era ex- VIII post T.(l).
(1)
En el texto se lee: Era CXVIII, pero esta fecha no puede arlmtir-
se; por lo que es de creer que el scriptor al hacer esta copia (pues el docu-
mento no parece original), convirti el rasguillo de la X en V,
GO APNDICES
Ego comes Petras frolaz in hanc scripturam testamen-
ti que fieri elegi et relegendo cognoui manu mea.
Ego Gunterote ruderiquiz uxor eius in huno testa-
mentum mani mea.
Sub imperio diuino gundisaluus minduniense se-
dis conf.
Didacus dei gratia sucundus episcopus apostolice se-
dis lioc testamentmn meo robore confirmo (signo rodado)
anno sui pontificatus .IIII.
Petrus abbas ariani filius monasterii antealtarios conf.
Leouigildus abbas sci. martini cf.
Hodorius abbas moriamsisis cf.
Munius aluitiz archidiaconus cf.
Rudericus froilaz archidiaconus cf.
Sandinus petriz archipresbiter et iudex cf.
Muninus ordoniz et presbiter cf.
Pelagius ruderiquiz et presbiter cf.
Audericus oduariz et presbiter cf.
Fernandus baldemiriz et pbr. cf.
q. p.
f. Ruderico testis.
lohanne ts.
petro ts.
Munio ts.
Diaco ts.
frola ts.
Ordonio ts.
aloitu ts.
auctor et operator liarum litterarum recacamundus ab-
bas monasterii magnessalagie.
(Indito. De una copia de mediados del siglo XII, que so conserva en la
Biblioteca del Seminario Central Compostelano).
APNDICES 61
J^UMERO XIX.
ERA MCXLiii. Santiago. Ao de C. 1105.
16 de Diciembre.
Diploma por el cual el Conde de Galicia D. Ramn confirma
los antiguos fueros de Santiago.
In nomine sce. et indiuidue trinitatis. Ego raimun-
dus totius gallecie cnsul, ac hispanie imperatoris dni.
aiefonsi gener. simiil cum coniuge mea urraca eiusdom
principis filia, cum apud tumbam bmi. iacobi apli. causa
orationis uenissemus rocolentes antecessorum nostrorum
congrua beneficia, eorum exemplis suffulti et pro reme-
dio animarum nostrarum parentumque nostrorum. qua-
tinus ut in presenti euo et futuro, apud presenta m re-
demptoris nri. iudicandi de criminibus nris. adstiterimus
eumdem beatissimum iacobum aplm. protectorem et libe-
ratorem habere mereamuri in eius et pro eius amore in-
teruentu uenerabilis didaci oiusdem apostolice sedis .II.
episcopi et ceterorum seniorum uel iudicum. lianc scri-
pturam testamenti et affirmationis donum propria spon-
te facimus. de cunctis habitatoris uiris ac feminis qui
hodie morantes sunt in liac ciuitate conponteUa. et de no-
stris comitatibus. castellis! et mnibus mandationibus.
eciam et de familia, et de uniuersis terrarum spaciis. ad
habitandum uel populandum usque in presentem diem
uenerunt. statuentes eos esse libertos atque inienuos
omnem eorum successionem et originem. cum facultati-
bus et suis hercditatibus ubique post partem eiusdem
62 APNDICES
sedis absque omni repeticione et nostri procuratoris uel
siiccessorum nostrorum. uel cuislibet uiolente potestatis
eos inde abstraer ultra uolentis. uel qaidlibet iuris in
eis inctus uel extra deinceps possidere cupientis. nulli
reddentes dominium uel patrocinium. nisi soli deo et
bto. iacobo apostlo, et liuius sedis pontifici et suis cleri-
cis sicut ceteri ingenui. ut intercessionibus et meritis
eiusdeni apostoli et orationibus clericorum huius loci in
die iudicii audiamus uocem domini dicentis. Venite be-
nedicti patris mei percipite regnum uobis ab origine
mundi preparatum. Ad cuius beatitudinem intrantes
gaudeanius et letemur sine fine in scula seculorum
amen.
Addimus quidem et istis talem consuetudineni sicut
priores illi ab auis et parentibus nostris habuerunt. id est
eque dent fossatariam de se nec de suis hereditatibus.
nec lctuosam. non offercionem pro suis filiabus casare
uel descasare, non caritele. eque decretum maius quam
de solidis .V. in fossatum non eant. nisi ut eant una die
et reuertantur. malefactores lionoris sci. iacobi de-
struant. salones raptores uel malefactores super se mini-
me suscipiant. deo et seo. iacobo et suis clericis sicut in-
genui seruiant.
Qui uero hanc scripturam testamenti et nostre deuo-
tionis donum inrumpere aliquando uoluerit. seu rex.
comes, etc.. cannica sententia damnatus... pariet om-
nia que auferre temptauerit uel calumniatus fuerit: du-
pliciter uel tripliciter. et desuper auri talenta .V. episco-
po et clericis liuius loci et lioc factum semper sit firmum.
Facta confirmatione X'VIII. kls. ienuarii.
Era .I.C.X'III.
Raimundus comes conf.
Urraca regina conf.
Petrus frolaci comes conf.
Froila didaci comes cont.
Suarius uermudiz comes con.
APNDICES 63
Petrus lucensis eps. conf.
Didacus auriensis eps. conf.
Adebnsus tudensis eps. conf.
Muninus pelaiz conf.
Muninus uelaz conf.
Johannes ramiriz conf.
Petrus legionensis eps. conf.
Pelagius asturicensis eps. conf.
Rudericus froilaz conf.
Suarius froilaz conf.
Petrus gudesteiz conf.
Bernaldus toletanus archieps. conf.
Giraldus bracarensis metropolitanus conf.
lohannes uistruarici ts.
Hordonius desteriquici ts.
Pelagius saluatorici ts.
Petrus pelaici ts.
Arias ts.
Pelagius ueremudici ts.
Martinus gundesindiz ts.
Petrus martinz ts.
Muninus ruderiquici ts.
Gundesindus ts.
Erus armentariz maiorinus conf.
Johannes didaci conf.
Arias nunici conf.
Guntadus didaci conf.
Petrus danielci iudex conf.
(Indito. Tumbo A, Ibl.
2).
C4 APNDICES
NUMERO XX
Aclaracin sobre quienes han sido los Mrtires que trajo
D. Diego Gelmrez de Portugal Compostela.
Habiendo expuesto en el texto la traslacin de San
Fructuoso
y
deros santos que trajo Gelmrez de Portu-
gal, resta ahora que averigemos quienes eran estos
Santos, en qu tiempo vivieron,
y
cmo fu su fn dicho-
so. Sobre San Fructuoso no puede ocurrir duda. Es el
insigne Metropolitano de Braga, que ocup esta Sede
desde el ao 656 hasta el de 665
(1).
Su glorioso trnsito
se celebra el 16 de Abril.
La identificacin de los otros tres Santos Silvestre,
Cucufate
y
Susana no es tan fcil. Para identificarlos
slo se atendi al nombre;
y
este medio por si slo resul-
ta muy ineficaz,
y
es muy ocasionado confusiones. La
Compostela7ta indica que fueron mrtires;
y
ste es un
dato, que debemos aprovechar en nuestra investigacin.
Comencemos por San Silvestre. Ningn mrtir figura con
este nombre en el Martirologio; por consiguiente nues-
tro San Silvestre, no puede, ni debe ser confundido con
los de este nombre registrados en tan autorizado catlo-
go. Es distinto.
Cucufate hay un mrtir muy famoso, que padeci en
Barcelona bajo Diocleciano. Este no puede ser el nues-
tro; pues su cuerpo se conserva en el Monasterio de San
Culgat del Valles.
(l) El discurrir sobre hus virtudes
y
sus trabajos apostlicos en (rali-
cia
y
an en nuestra Dicesis, nos llevara demasiado lejos. Nos contenta-
remos con remitir al benvolo lector al tomo XV de la Espaa Sagrada,
pgina3 141-158
y
Apndice IV.
APNDICES Go
Susanas mrtires cita tres el Martirologio; dos que
padecieron en el Oriente,
y
la tercera el 11 de Agosto,
en Roma, bajo Diocleciano. x\venturado sera identificar
nuestra Santa Susana con cualquiera de las dos de la
Iglesia Griega. Tampoco es verosmil, en nuestra opi-
nin, que la Santa Susana de Compostela sea la misma
que la de Roma, cuyo sepulcro se conserva en la iglesia
que lleva su ttulo.
Quines fueron, pues, nuestros Mrtires; en c^u
tiempo vivieron, con qu ocasin padecieron el martirio?
Al tratar el P. Yepes
(1)
de la gloriosa muerte de San
Vicente, Abad de San Claudio de Len, inserta unos p-
rrafos tomados de la Historia Eclesistica de Espaa, que
liaba dejado manuscrita el muy erudito agustiniano
Fr. Jernimo Romn; los cuales prrafos la letra dicen
as: Si Remizmundo muri arriano, no, yo no lo se; no
lo dizen los autores, antes quedan tan mancas las histo-
rias
y
tan cortas que de a(^ui adelante no ay memoria de
mas Reyes Suevos hasta los aos de 567, que hallamos
Teodomii'o; porque nuestros autores acaban aqu por los
aos de
475;
por donde parece que faltan Reyes Suevos
por espacio de cien aos. Mas porque esta es vna conoci-
da falta,
y
podra notarse por gran descuido el no auer
continuacin destos Reyes,
y
la que hubo en espacio de
tantos aos, quiero yo aqu suplir algo de lo que falta lo
mejor que pudiere
y
supiere. Andando por diuersas
partes, buscando lo que haza a mi intento, acaeci que
llegado en Len, fuy al Monasterio de San Claudio, que
corrompidamente se llama San Clodio, Conuento de la
Orden del padre San Benito; aqu entre otros papeles
que hall, fu vn quaderno de letra casi Gtica, en el
qual principalmente estaba la vida de San Vicente
Abad que fu desto Monasterio
y
despus martyr, segn
se tiene por constante verdad. Aqui continuando las
cosas de los Suevos, que seoreauan toda esta tierra,
(1)
Coronica gen. de la Orden de San Benito, tomo I, al ao 554. cap. II.
Tomo III. -5.
')()
APNDICES
por los aos del Seor de 480 reynaua Remizmundo (de
quien se hizo mencin poco ha). Este por su muerte dexo
por heredero de su Reyno a Hermenerico, segundo de
los as llamados, el qual fu notablemente Arriano;
y
de
tal manera persigui la Yglesia catlica por las tierras
que seoreaua, que pocos pueblos poderosos tuuo que no
faessen consagrados con la sangre de los constantes mar-
tyres de Christo. Dio asimismo tras los Santos Obispos,
personas de letras
y
de buen zelo, porque hall que estos
le resistan;
y
porque no quedase cosa santa, en que l no
pusiesse las manos sacrilegas, mand derribar muchas
Yglesias
y
lugares piadosos
y
deuotos. De los que passa-
ron por corona de martyrio fueron estos agora; en
Orense que fu ciudad que ellos fundaron, murieron las
Santas Vrgenes Marina
y
Eufemia; en Astorga Santa
Marta Virgen; en Braga donde estos Reyes tenan su
corte San Slluestre, Cucufas
y
Susano (sin duda, Susana),
y
otros muchos de los quales liablaremos despus lo que
conuenga. Hasta aqu el P. Romn, a quien su herma-
no de hbito Fr. Lus de Len llamaba devorador de anti-
giledades.
En esta narracin, fundada en el cuaderno casi
gtico de San Claudio, podr haber algunas circunstan-
cias, como las que se refieren la Cronologa de los
Reyes Suevos, que ofrezcan lugar duda discu-
sin
(1);
pero en lo substancial nada se halla que no sea
ms que verosmil
y
probable.
(1)
El P. Eisco {Esp. Sag., tom. XXXIV,
pg.
oG3), qae no poda ha-
llarse bien con esta narracin, porque echaba por tierra alguna de las te-
sis por l sustentadas, como la de la independencia de la ciudad de Len en
tiempo de los Suevos (loe. cit.,
pg.
3G7), para desvirtuar su crdito supuso
que tanto el P. Yepes, como el P. Romn, haban bebido en una misma
y
nica fuente. Mas esta suposicin es gratuita. Yepes (tom. I, bl. 175 vuelto
cita un libro antiquhimo, que sera el Leccionario de donde tom Risco las
lecciones que i)u])]i(; en el Apndice VI; Romn cita un quaderno de letra
cxsi glica, en el qual prtncipalnicule eslaba la vida de. San Vicente.
APNDICES 67
Segn la Coni'postelana, los sepulcros en que se halla-
ban depositados los cuerpos de San Silvestre
y
San Cu-
cufate, eran muy toscos
fm
convenientihiis sarccpJtor/s)
(1).
Tales deban de ser los sepulcros labrados fines del si-
glo V principios del siglo VI, (]ue fu cuando debieron
padecer martirio nuestros Santos.
NUMERO XXI
Bula de Pascual 11 dirigida D. Diego Gelmrez.
Didaco Compostellano archiepiscopo
(2).
Et fratrum relation accepimus et gestorum veterum
lectionem cognovimus, (uoniam fernandi regis filius
(irarsias cum rogatus a (rallecie episcopis Bracharensem
urbcm restaurare disponeret, clericis sancti Jacobi, qui
predecessoris sui Ordonii llegis donatione partem Bra-
chare, tune desoate susceperant, pro eadem parte coida-
rium monastei'ium commutatione concossit. Post oxi-
guum tempus idom (arsias a tratre Sancio captus Bra-
cliai'am reparare non valuit, sed ingruente dissidio
regnun amsit. Porro sancti lacobi episcopus, secularis
(1)
Lib. I, cap. XV,
pr.
38. De la forma de el de Santa Susana,
nada indica la Compostelana; probablemente sera como la do los otros dos
sepulcros.
(2)
Lase, ciriscopn, coni<> ya <orriri el P. Fita
GS APNDICES
potentia nisus, et cordarium tenuit et Brachare portio-
nem non iure pertenuit; que videlicet pars sancti Victo-
ris et sancti fructuosi vocabulis nuncupatur.
Nunc per omnipotentis Dei gratiam Bracliarensi urbe
in metropolitane dignitatis gioriam restituta, fraternita-
ti tue mandamus ut commutationis iure servato, partem
illam Bracliarensis urbis in ius metropolitani debita ca-
ritate restituas; nec enim decet ecclesias vel ecclesiasti-
cos viros in dolis aut violentia se invicem circumvonire;
de ceteris, que in Bracliarensi parrochia ecclesia beati
lacobi fidelium quorumlibet donatione possidet, reten-
to dominii iure, quod solum qui possidebant dar potue-
runt. cetera episcopalis iustitie officia, sive in clericorum
ordinationibus atque iudiciis, sive in decimis aliisque
oblationibus, eidem episcopo et integra et quieta di-
mittas.
(Boletn de la Beal Academia de la Historia, tom. XXIV,
pg. 220).
APNDICES
69
NUMERO XXII.
ERA MCXLV. SanicKjo, Ao de C. 1107.
17 de Marzo.
El Conde de Galicia, D. Ramn, cambia con el Obispo compos<
telano la mitad de la villa de Villar por la de Frexenario.
Quandoquiclem mundus ab inperatoribus secundario
regitur: ergo possibile est ut per eorum prouidentiam
mundane res conmutentur. Quocirca ego comes dns. rai-
miindus totius gallecie imperator seu adefonsi toUetani
principis gener. una cum coniugo mea infanta dna. urra-
ca, oiusdem adefonsi toh^tani pi'incipis filia, liuius scri-
pture textum fieri mando: uobis dno. didaco ecclesie
bti. iacobi secundo epo. uestrisque successoribus de uilla
media pernominata uillar. iuxta castellum de oneste adia-
cente: in ripa uUe, per suos trminos scilicet per insu-
lana capraram et per illam mamolam de asarco, et per
pratos de pcpi ex alia enim parte inter nlJarelum et uil-
lar, quomodo currit ipsa aqua que uliccm intrat. et ost
diuisa per suas diuisiones. uidelicet inter uillam molde?'
et ahnlnam. Quam supradictam uillam campio pro uilla
frexenario inter dicos pontes adiaQente. per suos trminos
et diuisiones sicut est in illo testamento, quod dedit co-
mitissa donna uelasquida bto. iacobo. Illam enim super
nominatam uillam cura mnibus rebus sibi pertinenti-
bus. libere ego comes rainumdus et uxor mea, concedi-
mus uobis prodicto pontifici uestrisque successoribus: ut
70
APNDICES
ele ea uelle uestrum faciatis. Set si quislibet homo etc....
Facta scriptura cambicionis. Era .I.C.X'V. et quo-
tum .XVI. kls. aprilis.
RaimundiTs comes conf. Arias nuiici conf.
Urraca infanta conf. Veremudus petriz conf.
Froila menendici conf. Grudesteus fernandiz conf.
Pelagius gudesteiz conf. Martinus pelaici conf.
(Indito. Tumbo A, ol. 29 vuelto).
NUMERO XXni
KRA MXLV.
Smiacjo. Ao de C. 1107.
14 to ]VI.a\o.
Diploma de D. Alfonso Vi acerca de la Casa de moneda
de Santiago.
Sub xpi. nomine ego adefonsns dei gratia toletani
imperii rex et magnificas triumpliator. una cum dile-
ctissima uxore mea helisabet regina, licet multa pecca-
torum mole grauatus de dei tamen omnipotentis miseri-
cordia confisus. quia cupio pro terrenis celestia et pro
perituris eterna adquirere faci lianc testamenti seriem
ecclesie bti. iacobi apli. cuius uenerabile corpus atque
patrocinium ab uniuersis mundi partibus in co7ipostelIa
requiritur. et innumeris signorum mirabilibus illic uera-
APNDICES
71
citer esse eonprobatur: de integra moneta que ibi fabri-
catur. ciim omni profectu qui ad eam pertinet. unde
possit perfici et consumari ceptun opus apostolice eccle-
sie. et postea iii oinnes usus atque necessitates illius
conuerti. absque ulla laicali uel seculari participatione
aud pressura. Sicut ego libere et integre liabui absque
ulla diuisione. aud praua consuetudine. sic do atque
concedo supradicte ecclesie usibus per manum atque
cooperationem uenerabilis epi. donni didaci secundi.
eiusque canonicorum ut prout ipsis melius placuerit.
aud ex ea magis impetrare potuerint, studeant subleua-
re necessitates cepti operis. et post eius consumationem
in ornamentis atque conposicionibus eiusdem ecclesie
omnia illius lucra perseuerent expender usque in sem-
piternum. et quia omnes alsificatores monetarum mee
patrie crimen falsitatis super conposfeUe monetarios sem-
per solent obicere si episcopo eiusdem lobi cum consilio
canonicorum placuerit. et pi'ofectum. maiusquc^ lucrum
sue ecclesie in hoc esse cognouerint. uolo ut mutent
cuneorum suorum litteras et de illo unde magis impe-
trauerint faciant sue monete prepositum. et semper he-
reditario iure ad usus supra soripte eaclesie possideant.
Si uero non tantum lucrum sibi in commutione
fcoin-
mutatione'f'J litterature cunc^orum cognouerint. quantum
in omnium mearum monetarum communitate. timendo
communis monete falsitatem. mando ut prepositus om-
nium mearum monetarum de iure uestro teneat et legi-
time custodiat. et tam magnum uobis lucrum tribuat de
uestra. sicut miclii dederit de una ex melioribus mone-
tis mee patrie: et sic uobis de uestra! sicut miclii ex una
de meis melioribus conplaceat. et in mnibus satisfaciat.
Et uolo ut ab hodierno die et deinceps in iure
om-
nium apostolici loci episcoporum moneta predicta rnii-
ter et integre contirmata consistat. absque ulla inquie-
tudine mee stirpis aud aliorum concupiscentium: (|uati-
nus scm. iacobum, cuius ecclesie necessitatibus comps-
sus subuenio in terris. piam et propicium mercar habe-
72 APNDICES
re in celis. eiiisque consorcio perfruar per onmia scula
seculorum amen. Si quis, tamen etc..
Facta autem hac confirmationis carta, serieque te-
stamenti in Era .I.C.X'I. et noto die .III.'' feria que
fuit .II. idus madii. quando rex de burgis egressus. cum
sola castellanorum expeditione. super uascones et ara-
gonenses' iter direxit.
. Adefonsus imperator conf.
Helisabet regina conf.
Reimundus (regni totnis galleck) comes frerjisque gener)
conf.
Urraca regis filia (reiynundiqie comitis iixor) conf.
Sancius
fpiierj
filius regis (regniim elediis patrifactmn)
conf.
Henrricus fporigalensis provinciej comes (regisqie ge-
ner) cf.
Tarasia regis filia conf.
Bernaldus toletani (imperii mxliieps, et romane Ecclesie
legatiis) cf.
Petrus legionensis sedis eps. conf.
Pelagius astoricen. sedis eps. cf.
Raimundus palont. sedis eps. cf.
Garcia burgensis s(^dis eps. conf.
(jarcia ordonici comes conf.
Gmez guncaluiz comes cf.
Rudericus moninz comes conf.
Martinus flainiz comes conf.
Petrus froilaz comes conf.
Suarius uermudici comes conf.
Pelagius ruderiquiz maiordomus regis conf.
Garcia aluariz armiger regis conf.
Gmez martinci filius comitis conf.
Martinus moninz filius comitis conf.
Johannes ruderijuiz archidiaconus conf.
Arias ciprianez archidiaconus conf.
Gaufrediis arcliidiacons conf.
APNDICES 73
Petriis danielz iudex conf.
Pelagius gudesteiz iudex conf.
Pelagius didaci testis.
Petrus astrarici ts.
Moninus alfonso tesaurarius ts.
Monio golmiriz tesaurarius ts.
Gundesindus canonice prior ts.
Oduarius archidiaconus ts.
Lo que va entre parntesis, est tomado de una copia que trae
el Tumho T, al fol. 219, con la fecha del ano 1077.
(Indito. Tumho A, fol. 27 vuelto).
NUMERO XXIY
ERA MCXLV. Santiar/o. Ao de 0.1107
13 (le Septiembre.
El Conde de Galicia D. Ramn dona la Santa Iglesia
de Santiago el Monasterio de San Mamed de Pieiro.
Si omnia que nostro dominatui subiecta sunt ab
auctore omnium creantur et dominantur. ergo dignmn
ualde est ut de suis robus aliquid deo offerre curiMnur.
non ideo quod indigeat nostro numere. Set ut nostram
bonam animi intentionom ex alto prospiciens per pre-
sentia hic bene distributa, eterna nobis preparet Iia-
bitarula. Per hoc (^tenini quisque indeficientia cons(^qui-
74 APNDICES
tur ganda per quod toto cordis affectu presenta digne
dspensat. Domino asserente. Date et dabtur uobs. Qao-
crca ego cnsul domnus ramundus totus gallete prin-
ceps et piissimi regis dni. adefonsi toleto regnantis ge-
ner una cum uxore mea infanta dna. urrraca prefati
imperatoris filia, scriptum perpetuo robore roboratum
ecclesie bti. iacobi et uobis dno. didaco eiusdem ecclesie
diuino spiramine episcopo secundo, et clericis predi-
cte ecclesie tam presentibus quam futuris fieri de-
cernimus. de omni liereditate abbatis arie scilicet seo. m-
mete et de alus ecclesiis et hereditatibus suis cum suis
apendiciis mnibus per diuersa terrarum spacia consi-
stentibus ea ratione seraata quatinus dominium illud
quod super liis liominibus haberemus abbate aria uiuente
ecclesia bti. iacobi et uos supradicti obtineatis. Mortuo
uero abbate predicta omnia eiusdem. ueluti ipse regi
dno. adefonso legitimo scripto contulit. uos et ecclesia
uestra perpetualiter possideatis. Qaod si aliquis no-
strum etc..
Facto scripto sub Era .I.C.X'V. die idus septembris.
Raimundus comes conf.
Urraca eius uxor conf.
Petrus froilaci comes conf.
Suarius comes conf.
Oduarius ordoniz conf.
Veremudus petriz conf.
Herus armentariz conf.
Albertus de monteroso conf.
Froila menendici conf.
Suarius frolaz conf.
Petrus didaci conf.
(Indito. Tamho A, fol.
30).
APNDICES 75
nitmp:to XXV
ERA MCXLV. Santiago, Ao de C. 1107.
13 de Diciembre.
La Infanta D.^ Urraca seora de Ibda Galiciai dona la San-
ta Iglesia de Santiago el Monasterio de San Andrs de
Trobe
y
todo cuanto ella perteneca entre los ros Uila
y
Tambre.
Quandoquidem salomone asserente didicimus quati-
nus dum in hac fragilitate positi sumus. bona operari
desudemus. quia neo scientiam eque sapienciam esse
apud inferes legimus. ergo diim corporali mole detine-
mur solum modo operari possumus. Qua propter ego in-
fanta dna. urraca adefonsi imperatoris filia, et totius
gallecie domina, dum tempus est operandi. operari totis
uiribus cupiens: ecclesie bti. iacobi et uobis dno. didaco
eiusdem ecclesie diuino nutu secundo epo. et clericis
uestre ecclesie. tam presentibus quam eisdem succedenti-
bus. scripturam firmitatis fieri procuro, pro mee anime
et meorum auorum etiam et remissione et parentum et
illorum omnium ex quorum linea descendo. de lieredita-
tibus et ecclesiis. et uillis inferius denotatis. scilicet mo-
nasterio sci. andree uocitato talohre cum omni suo debitu
et creatione. et suis mnibus adiunctionibus ubique.
paiisata cum suis liominibus et apendiciis que est sita in
ripa ule hereditatem omnem de froila didaci tam solia.
quam domos nter uliam et tanmr consistentem. et om-
nem hereditatem et domos de niaiore didaci. inter do
predicta umina iacentem. et omnes homines quos uice
i G AtENDICES
minduniensis ecclesie possideo in montesacro. etiam et oiii-
nes liomines. et omnem hereditatem quam habeo in
pestomarcos de regalengo etinfantatico. et de omni uoce.
et etiam illud quod ibi est de dominio cellenoiie. mosonzo,
et superati non dissimiliter dono. Qae omnia ueluti su-
perius sunt scripta tali ratione ecclesie. sci. iacobi et su-
pradicto episcopo et clericis confero ut omni mee uite
spatio ea possideam. ad obitnm uero meum quieta et
cum omni tranquilitate predicte ecclesie conferam.
Quod si ego infanta seu aliquis etc..
Facto scripto die idus decembris. Sub Era .I.C.X'V
Ego infanta dna. urraca conf.
Petrus froilaci comes conf.
Comes suarius uermudiz conf.
Herus armentarici conf.
Albertus de monteroso conf.
Froila menendici conf.
Suarius froilaci conf.
Rudericus froilaci conf.
Didacus auriensis eps. conf.
Petrus lucensis eps. conf.
Adefonsus tudensis eps. conf.
Gundisaluus minduniensis eps. conf.
Petrus abbas cllenoue conf.
Petrus abbas antealtarts conf.
(Indito. Tumbo A, fol. .'iO).
APNDICES r Y
NUMERO XXVI
Santicif/o. Ao de C. iiiU.
l de Abril.
Bula del Papa Pascual II por la cual confirma las posesiones
de esta Santa Iglesia.
Pasclialis eps. servus servorum Doi, ven. fratri Dida-
co compost. Ecclesiae epo. eiusque successoribus canoni-
ce promovendis in perpetuum. Sicut iniusta poscentibus
nullus est tribuendus effectus, sic legitima desideranti-
bus non est differenda patitio. Tuis ergo, frater in Chri-
sto charissime, petitionibus annuentes, quas per fideles
Ecclesiae vestrae filios Gaiifridum Ecclesiae vestrae ar-
chidiaconum et Petrum presbyterum capcllanum sug-
gessistis ad perpetuam Scae. Compost. Ecclesiae pacem
ac stabilitatem sancimus, ut universa quae ad eiusdem
bti. lacobi Apostoli p]cclesiam, in qua nimirum eius cor-
pus rcjuiescere creditur, proprietario iure intra vestram
parocliiam pertinent, sicut ex supradictorum t'ratrum
relatione didicimus, quieta omnino et integra vobis vc-
strisque successoribus in perpetuum conserventur, videli-
cet trra de Supralo, Dormlana, Barerjium, Coronaium,
Mercia, arelnpresbijteralus sci. Pcla<iii de CirciteUo, Mons sa-
cer, Tal>erolus, trra Montium usque ad Avmn, Morracium,
Sahiiense, trra Termarmn, trra de Arcnhus, Iriense, Pisto-
viarcus, Amaheae et all montes, Prucios, Lovacengos, Arros,
Xemtos, P)isayicos, trra de Faro, Coporos, Clticos, Ihrran-
tinos, in montanis do archipreshiiteratus, Duhria, Barcala,
78 APNDICES
Salagia, Gentines, et cetera usque ad Oceanum, sicut in
scriptis eiiisdem Ecclesiae continentur. Confirmamus
etiam vobis quae a rege memoriae nobilis Ildefonso et
a soroi'ibus eius Geloyra videlicet, atque Urraca et a
supradicti Eegis genero comit Raimundo et eius coniu-
ge Urraca eiusdem Regis filia bto. lacobo et eius Eccle-
siae chirographis seu testamentis legitimis oblata sunt,
videlicet monetam compost. civitatis, monasteria Pio'
ninm et Branderiznim, ecclesia sci. Mametis cum mnibus
pertinentiis eorum, domus in civitate compostelana.
Confirmamus etiam vobis oppida, seu praedia, quae a
superioribus hispanorum regibus data sunt, videlicet
HonestuMy Farum, castellum Scae, Mariae de Lanciata, cum
pertinentiis eorum, Ecclesiae SS. Victoris et Fructuosi
et villam Cornelianam in Portugalensi pago cum perti-
nentiis suis. Decernimus itaque ut nulli et omnino lio-
minum liceat eamdem Ecclesiam temer perturba-
re, etc
Datum Laterani per manum loannis S. Rom. Eccle-
siae diaconi cardinalis ac bibliothecarii XI kal. maii,
Indict. III., Incarnationis dominicae anno MCX. Ponti-
ficatus autem dni. Paschalis II. Papae anno XI.
(Hist. Comp.^ tom. I, cap. XXXVI).
APNDICES 79
NUMERO XXVJI
EKA MCL. Santiago. Ao de C. i 112.
14 de Mayo.
La Reina D."* Urraca confirma esta Santa Iglesia la dona-
cin que le haba hecho en 13 de Diciembre de 1107 al tiem-
po de la muerte de su esposo D. Ramn.
Ego urraca totius yspanie regina faeio cartaiii et
testamentum ecclesie bti. iacobi et epo. dno. didaco et
canonicis eiusdem ecclesie de toto illo regalengo et in-
fantatico quod habeo inter uliam et tamar pernominato
de talohre cum suis liominibiis et mnibus suis aiuntioni-
bus. et de mnibus illis hominibus quos mindiiniensis
ecclesia liabebat inter uliam et tamar et de pausada cum
hominibus et aiuntionibus suis. et de mnibus illi} ho-
minibus et hereditatibus quas habeo in pstomarcos et in
ola et in conpostella regalem curtem. et sobrados et
kasas terrenas quas ncartauit gundisaluus aloitici et
eius frater didacus aloitici. et habuerunt eas de gundi-
saluo alfonso.
Do eciam uobis omnes illos subrados et kasas terrenas,
et omnes illas hereditates que fuerunt de froila didaci.
Do et concedo ego regina dna. urraca uobis iam di-
ctis et ecclesie sci. iacobi totum illud quod habeo inter
uliam et tamar cum toto quod liabco ibi de sobrado. Sic
dono et confii*mo uobis. sicut uobis iam dedi in morte
uiri mei comitis dni. raimundi. et sicut filius meus rex
dnnnus alf'onsus uobis (h'dit et confirmauit quando eum
w^leegistis regem in ecclesia ucstra. habeatis nos et suc-
80 APNDICES
.
cossores uestri hec omnia super scripta usque in perpo-
tuum.
Adicio eciam uobis totas illas liereditates et kasas
ot superatos que f aerunt de maior didazi inter iam dicta
tumina scilicet uliam et tamar. Illa uero omnia que in
niorte uiri mei comitis raimundi et in presenta patris
mei regis domni adefonsi per testamentum ecclesi bti.
iacobi contuli confirmo et omnia que eidem ecclesie
contuli et impresenti adicio similiter confirmo.
Et extra iam dicta fiumina habeatis totum suum di-
rectum: de ipsis iam dictis uillis per ubicumque potueri-
tis eum inuenire.
Adliuc etenim concedo et autorizo ut si aliquis arma-
ta manu aliquid uiolenter ab isso usque ad mare. et a
tamare usque idiam rapuerit uel abstuleriti VI. mille so-
lidos episcopo sci. iacobi et eius canonicis exsoluat. Et si
quisquam aliquid in honore sci. iacobi sine sagione pi-
gnorauerit episcopo et ecclesie sci. iacobi canonicis D si.
peitet. et pignus in duplum restituat. Et si aliquis homo
hoc regium donum quod ego regina dna. Vrraca do ec-
clesie sci. iacobi et confirmo, sicut antea dederam et
postea filius meus rex domnus adefonsus dedit et confir-
mauit, frangere ausus fuerit etc..
Facto testamento sub Era .I.C.L. et quotum pridie
idus maii.
Urraca regina et filius rex domnus adefonsus quod
fieri mandauerunt proprio robore conf.
Outer fernandiz maiordomus conf.
Comes petrus frolaz conf.
Comes guter de monteroso conf*.
Muninus pelaici conf.
Martinus pelaiz conf.
(Turnio A, fol. 31.)
APNDICES
81
NUMERO XXVIII
ERA MCL. Ao de C. 1112.
Mayo.
Donacin que hizo la Reina D."* Urraca al Conde de Traba,
D. Pedro Froilaz.
Ego vrraca totius yspanie regina simul cum filio
meo dno. alfonso. faci kartam uobis comiti dno. Petro
froylaz et uxori nestre comitisse dne. Maiori roderici de
varzena per suos coutos uidelicet per illam aquan de
(lozon et per aquan de deza. et per aquan de arciego et
per trminos de cusanca et de quantum liabet uarcena
extra illum cautum scilicet in deza et in Camba et in
castella et in cusanca. et in montes et in Saines, et de toto
suo directo tam de ominibus quam de hereditatibus et
de ecc'lesiis et de testacionibus per ubicumque potueritis
inuenire.
Et in trra de trasancos do uobis Son. Saturnnum que
est in Riparjauia per suos cautos cum suis hereditatibus
et suis hominibus et ecclesiis et cum quantum ad me
pertinez. Et in trra de Neydos do etiam uobis illum ca-
stellum de kyro cum suis hominibus (^t cum suo karitel(\
et alias hereditates quas. ibi inuenire potueritis per ter-
minus de spelunca et per rama longa ot per termines de
montanos et pergalo et inde per trminos de faro et
per illam carreriam do singraes usque in merum et inde
quo modo currit ot forit in maro et do alia ])arte por
illam aquam do iuncarias usque in maro.
Dono ot concedo ogo iam diota regina dna. Urraca
a supra scriptis comiti dno. Potro ot comitisse dne.
Tomo III.-H.
82 APNDICES
Maiori illas superius iiominatas uillas et ecclesias et
castellum sicut iam dixi ab omni inte(^7^ritate, ideo quod
pater meus rex dns. alfonsus uos criauit et nutriuit. et
pro fideli seruitio uestro quod de vobis cognoui usque in
huno diem et quod criastis et nutristis filium meum
regem dnm. alfonsum, habeatis eas pro hereditate uos et
filii uestri et omnis posteritas uestra. et in uita et in
morte faciatis totam uestram uoluntatem inde. Et si
aliquis homo etc....
Facta carta. Sub Era .I.C.L. et qt. maii.
Eo tempore gutier fernandiz maiordomus in Curia
Regine conf.
Comes rodericus eo tempore in Castella cf.
Comes petrus ansuriz in Saldania cf.
et Comes froyla didaz in aquilar cf.
et Comes guter uermiz in monte nigro cf.
Nunio minduniensis ecclesie electus cf.
Petrus lucensis episcopus cf.
Didacus auriensis eps. cf.
Abbas de cellanoua cf.
Afonsus tudensis eps. cf.
Petrus abbas antealtaris cf.
Nunio pelagii snior de monteroso cf.
Rudericus uelaz snior de sarra cf.
alfonsus muniz dominans in lymia cf.
Veremundus petri dominans
in ala cf.
Johannes martini maiorinus
Regine cf.
Pelagius vermaniz cf.
Johannes vistruariz cf.
Pelagius martini cf.
Stephanus mgr. cf.
Didacus ecclesie Sci. Jacobi eps. cf. XI. anno sui pon-
tificatus.
Petrus prior canonie Sci. jacobi, cf.
Pelagius Rci. Jacobi iudex cf.
Petrus astruariz el.
APNDICES
83
Petrus ecclesie Sci. Jacobi iudex cf.
Oduarius Sci. Jacobi arcliidcns. cf.
de Compostella Etita petri cf.
Martinus ecclesie sci. Jacobi canonicus. et eo tempore
in Curia regine dne. urrace cancellarius quod per com-
mendamentum regine scripsit.
(Tumbo C, fol. 118 vuelto).
NMERO XXIX
El Cardenal de Roma Gregorio, del ttulo de San CrsgonO|
dedica D. Diego Gelmrez su coleccin cannica.
Incipit prologiis Gregorii cardinalis presbyteri tituli
S. Grysogoni ad Didacum ecclesie S. lacobi episcopum.
Dilecto domino Didaco S. lacobi ecclesie pontificali n-
fula digne decorato Oregorius presbyterorum Inimilimus
salutem. Petistis iamdudum et lioc sepe, ut opus arduum
et supra vires meas aggrederer, Librum canonicum sci-
licet ex romanorum ponticum decretis, aliorum(|ue
sanctorum patrum auctoritatibus, atque diuersis conci-
liis autenticis utiliora sumens, sediatim componerem. Id
uero non iccirco a me inscio placuit requirere, ut, aut
uestra excellens sapiontia huic labori, uel quam multo
grauiori non sufficeret, aut plures ad hoc magis idneos
ac prudentiores uoluntarie obsecundari preceptioni sue
non liaberet, sed ut in lioc magno diu exorcitatus ad
alia maiora iniuncta instructio (inslnictns?) et paratio
fparatnsO efcerer, seu etiam si in aliquo prauitas in-
84 APNDICES
genii mei deficeret, prudentia uestra miclii magistra et
auxiliatrix manus frnanum?) extenderet. Cui inquisitio-
ni, etsi altius ingenium expeteret et meis uiribus mini-
me conueniret, et, ne temerarium a quibusdam iudica-
retur, timerem, tamen, ne tantum ac talem uirum recu-
satione offenderem, acquieui. Atque tndem hac mxime
fiducia, ut uestra auctlioritate interposita a detrahen-
tium morsibus defenderer, uestre iussioni parui. Sicut
enim olim in ecclesia, et quotidie negociis negocia uarie
snccedunt, atque multarum causarum pro temporis cuen-
tu actiones succrescunt, sic sub titulis unicuique con-
gruentia capitula auctorum. tempere perspecto plurima
connexui, et octo librorum distinctionibus uolumini
compendise finem imposui. Cui ex ratione compositio-
nis a nominis auctlioritate sumpta Policarpus nomen
conuenienter indidi. Quod uestram obnixe deprecor in-
dustriam, ut compositionem et compositum perpiciat
atque perspiciendo si quid deesse, si quid uero magis
quam deceat (inesse) cognouerit, cauta consideratione,
quod decens est compleat, quodque indecens est, remo-
ueat. Approbandum uero ad laudem uestram, et ad obe-
dientiam uestre iussionis augendam moderatiene habita
comprobor. Preterea ne per libri seriem lectoris rei in-
distinctam turbaret, hujus operis ttulos preponere pla-
cuit, ut suis locis exigere possit, quod sub numero com-
petenti predictum esse cognoscit.
Citan al Policarpus^ como advierte el Sr. Villaamil
y
Cas-
tro, los Editores romanos del Decreto de Graciano en el si-
glo XVI. El nico ejemplar que conocan es el Codex Vati-
canas, nm. 1354, mencionado tambin por Tlieiner
y
Balle-
rini. Arvalo, en la edicin de las obras de San Isidoro, tom. II,
pgina 327, cita otros dos Cdices de la Reina Cristina de Suecia
(Coc. Vatic, nmeros 987
y
1026). Prez Bayer vio en 1667, en la
Bihlioteca Ricardiana, de Florencia, otro MS. al (]ue faltaban los
libros Vil
y
VIH
y
parte del VI (I^ic. xlntonio, JjhUoth. vct., to-
APNDICES
85
mo II,
pg.
28). Adems, Doujart
y
Oadin describen dos Cdices
Colbertinos Bihliot. nao. de Pars^ fondo Colbert, nmeros 3381
y
3382). El ltimo, en folio del siglo XV, parece de escaso valor; en
cambio el primero es el mejor de cuantos se conocen.
Se divide en ocho libros,
y
cada libro en varios ttulos. En el
libro primero se trata del primado de San Pedro
y
de la Iglesia
Romana; en el segundo, de los Prelados
y
del uso del palio; en el
tercero, de las iglesias, diezmos, sacramentos, etc.; en el cuarto,
de la manera de leer la Sagrada Escritura
y
atribuciones de los
Obispos
y
Abades; en el quinto, de los procedimientos judiciales;
en el sexto, de las potestades civiles
y
del matrimonio; en el spti-
mo, de las penas eclesisticas,
y
en el octavo, de lo que espera al
hombre despus de esta vida.
El Cardenal Grregorio figura en varios documentos de lili
1113, y
entre ellos, en la protesta del Snodo de Letrn contra las
concesiones de Pascual II Enrique V. Es interpolacin una de-
cretal de Calixto II que ^e halla .nicamente en el ejemplar vatica-
no, libro III, tt. IX.Hffer.Beitrge zur Geschichte der Quel-
len des Kirchenrechts und des romischen Rechts im mittelalter,

Mnster 1862.
86 APNDICES
NUMERO XXX
ERA MCL. Concilio Compostelano. Ao de C. 1112?
Incipiunt decreta Didaci Ecclesiae bti. lacobi II episcopi ad protegendos
pauperes.
Divina disponente clementia ego Didacns II Eccle-
sii bti. lacobi epi. cum eiusdem Sedis canonicorum indi-
cio, ceterorum qne nobiliorum virornm consilio, praede-
cessorum statnm relegendo, ad protegendum popnlum,
ad exhibendam iustitiae normam in toto honore bti. la-
cobi, excepta compostellana nrbe, omnibusque bnrgis,
quo advenae aliiqni complnres confluentes statuta nulla-
tenus observare valeret, liuinscemodi decreta constituo
et constituendo confirmo.
I.

De Ecdesiis.
A capite igitur exordium sumentes praecipimus, ne
quis ecclesiae trminos irrrumpat, aut violenter ingre-
diatur. Si quis vero intra ecclesiae trminos quidpiam ca-
pere, aut sibi praesigillare existente iustitia et exigente
voluerit, Pontificis vicarium, ut licentiam sibi dari prius
expostulet.
II.

De domihus nobium et ignobilium, de pigneribus et de perpetratts

calumni'is.
In domibus nobilium, seu ubicumque corum uxores,
autfilii, inermes faerint, vicariis, etquibusque alus pigne-
APNDICES 87
randi licentiam resecamus. In ceterorum quoque domi-
bus id ipsum observare praecipimus, excepto si furti, aut
homicidii, aut violentae mulieris violationis, quod vulgo
raptum dicitur, aut quadragessimalis tributi causa exti-
terit.
Quod si extra domos rusticanas armenta, ceterave
liuiusmodi quae pro perpetrata calumnia, inventa mini-
me fuerint, vicarius admotis vicinis et legitimis testibus
domum praesigillet, vel inde pignus abstrahat. Qaidquid
ut predictum est, pigneratum faerit, quousque VIII dies
compleantur, integrum conservetur, et vicinis reservan-
dus commendetur, et usque ad praefinitum terminum
illaesum, et ab omni usu liberum maneat; si fuerint et
animalia exercendi operis studio adhibenda, totius labo-
ris expertia serventur. Tndem si calumniae perpetra-
tor praefinito tempore ad examinandam iustitiam veni-
re neglexerit, nisi necessaria detentus causa fuerit, ius-
titiae examinatores pro calumniae quantitate pigneris
partem detineant. Cetera dominis suis referantur.
Si qui iniuste vel absque domini sui petita licentia
quempiam pignerare praesumpserit, duplum restituat,
et LX. solidos Pontifici persolvat. Verumtamen quisqus
prius, requisita iustitia, corana idoneis testibus cum vica-
rio pigneraverit, duplum minime restituat.
III.

De iiulicibus.
Hereditatum et ecclesiarum causae non nisi ab opti-
matibus et Apostolicae Sedis iudicibus difniantur. Ca-
lumniae fideiussariae indicia, more antecessorum nostro-
rum, posthabitis in lionore bti. lacobi alus iudicibus,
Apostolicae Sedis iudicibus referantur.
IV,De calumniis pauperum.
Pauperes et imbecilles misericorditer calumnias com-
pleant, ut benoficiis suis penitus non priventur.
88 APNDICES
Y.De proditorihus et latronihus.
Proditores et latrones nenio proteger, iiemo defen-
der praesumat. Sane eorum protectores damna vel ca-
lumnias, quae illi sustinere meruerint, sustineant.
VI.

De furihus.
Fur postquam tertio farti reus convictu?, comprehen-
susve, fuerit, principibus terrae atque iustitiae exami-
natoribus tradatur. Qui, dictante iustitia, pro meritis
ultionem in eum exerceant, sibique dati giadii causam
animadvertant; noverint enim quia qui percutit malos
in eo quod mali sunt, minister Dei est, et alibi: Punir
malos non est effusio sanguinis.
VII.

Be caracterUms.
Caracteres coram totius ecclesiae conventu sive pu-
blico concilio fiori iubemus; aliter factos valere inlii-
bemus.
VIII.De fosataria et luctuosa.
His qui servilis conditionis iugum sustinent, vel qui
quadragesimalia tributa persolvunt, redditus solitos, qui
fosataria et luctuosa nuncupantur, relaxamus, si patrum
parentumve suorum hereditates incolunt.
IX.

De die dominica.
In dominica die ruricolas ad civitatem negotiatum
ir prohibemus.
APNDICES 89
X.

De placitis et ceteris scripts.

Placita et cetera huiismodi scripta ab autenticis cle-
ricis sicut a iudicibus, vel ab archidicono, sive ab ipsius
loci archipresbytero fiant. Sin autem, cassa liabeantur.
XI.De causis pauperum.
Si quis potentum iudicii causam tractare adversas
pauperem, vel diffinire habuerit, similem personam in-
troducat, quae per se causam definiat, ne forte cuius-
piam maiestate pauperis iustitia suffocetur.
XILDe quadragesima.
Diebus quadragesimae caracteres fieri, calumniarum
causas diffiniri, indicia exerceri, fossatariam dari, nisi
magna expeditionis necessitas ingruerit, (nostris quidem
non extrais, qui pro dominorum suorum velle tracta-
buntur) excepta furti, rausi, liomicidii, quadragesimalis
tributi causa, removemus.
XTII. Ut halumniarum caiisae inkalendis discatiantur
.
Die kalendarum, archipresbyteri, presbyteri, milites,
rustici, in kalendarum, antecessorum more, conveniant;
tune si quid querelae vel iniuriae obortum fuerit ab ar-
chipresbytero, ceterisque discretis vii'is veraciter perqui-
ratur et emendetur; quod si diffinire nequiverit, soquen-
ti die super illius negotii causa vera indagine facta,
Pontifici, atque Apostolice Sedis primatibus referatur
et
determinetur.
90 APNDICES
XIV.

De causis agendis in VI feria.

Uniuscuiusque hebdomadae sexta feria pontificalis
palatii ianuis reseratis, quidquid querelae, quidquid
iniuriae fuerit, in praesentia Pontificis, iudicum, et ca-
nonicorum intimetur et diffiniatur.
XV.De lupis exagitandis.
In unoqueqne sabbato (excepto Paschae et Pente-
costs) presbyteri, milites, rustici, cuiusque negti i im-
munes, lupos exagitantes persequantur, et eis praeoipi-
cia, quod vulgus fogios vocat praeparent. Qiiaeqae etiam
ecclesia VII frreas cannas persolvat. Ad hoc negotium
quisquis ir distulerit, si sit sacerdos, nisi infirmorum vi-
sitatione detineatur, vel miles V solidos; rusticus vero
ovem, vel solidum persolvat.
XVI.

De vicariis.
Milites et quicumque principatu praeminent, villica-
tionibus suis tales vicarios statuant, qui si quid contra
decretorum iustitiam egerint, calumniarum causas unde
compleant, habeant: sin autem, eorum domini perpetra-
ti damni et iustitiae calumnias sustineant.
XVII.De latronihus.
Quicumque latronem comprelienderit, eum villico
terrae tradat, et quaecumque villicus ab eo abstraxerit,
horum tertiam partem habeat. Sic et de proditoribus.
APIDICES 91
XVIII. ^e qiis res mortuorum diripiat aut inquietet,
Quoties quis naturae iura persolverit, illius heredita-
tes, ceteraque beneficia, usque ad X
(1)
dies integra, nul-
laque inquietatione labefacta, qualiter ille dimiserit,
consistant. Finitis autem X(X') diebus, possesionibus, ce-
terisque beneficiis sub eodera. iure, sub quo mortis spi-
culo ceciderit, qualiterve dimiserit, existentibus, si qua
calnmniarum schismata super his faerint ab Apostolicae
Sedis iudicibus ceterisque dissertis viris diffiniantur.
Ceterum ne quis heredipeta, ne quis sicoplianta usurpa-
tive accedat, iustitiae argumentis plenius indagetur.
XIX.

Ne in dominica saioues liceniiam haheant pigverandi.

Ab hora nona sabbati usque in feria secunda hora
prima, nullus saio habeat licentiam pignerandi, nisi ho-
micidas, hitrones, scilicet, violatores virginum, per vim
raptores, et proditores: et si aliquis de extranea patria
iustitiam postulaverit, infra supradictum tempus, iusti-
tiam sumat.
XX.

Ne conventus alternantium
fiat
in ecclesia.
Saionum concilium, vel militum conventus in eccle-
sia sive terminis eius, fieri proliibomus.
XXI.

Ne clerici fiant
laicorum vUci, aut pedagogi.
Clerici eque laicorum villici efficiantur, noque filio-
rum illorum nutritores, eque a laica persona delione-
stentur, vel eorum bona capiantur. Qui aliter egerit, ca-
(1)
XL en el ejemplar manuscrito de la Santa Iglesia.
92 APNDICES
nonicam institutionem eomponat, et excommunicatus
a conventu fidelium sequestretur.
XXII.De rehus captivaforum.
Bona eorum qui capiuntur a mauris usque ad aiiiium
plenum intemerata et integra conserventur, ut si forte
brtuitu captum potuerint redimere, redimant: sin au-
tem completo anno iuxta arbitrum propinquorum eorum
bona distribuantur.
XXIII.

De mercatorihus et peregrinis.
Mercatores, romarii, et peregrini non pignerentur; et
qui aliter egerit, duplet quae tulerit, et sit excommuni-
catus, et solidos LX persolvat Domino illius lionoris.
XXIV.De clericis.
Clerici fossatariam non dent. Abbates et clericos ve-
nientes ad synodum, vel votum aut tertias afferentes,
pignerari vetamus.
XXV.

De mensuris.
Omnes alias ih>, (talegas) nisi admensuram illius petrae,
quae stat in campo Compostellae, tam in hac civitate,
quam extra vender vel emere prohibemus; et qui aliter
egerit excommunicatus LX. solidos solvat, doee resi-
piscat.

(Hist. Comp.; Esp. Sag., tom.

20, pg. 17G).
APNDICES 93
NUMERO XXXI
ERA MCLii. Concilio Compostelctno. Ao de C. 1114.
17 de Noviembre.
Nos divina dispensatione Ecclesiae Dei ministri, Di-
dacus compostellanae Sedis, Aflfonsiis)
tudensis, Munio
vallibriensis, Petrus lucensis, Didacus auriensis, Hugo
portugalensis , nutu domni Bernardi toletanae Sedis
archiepi. et S. R. Ec. legati XV kals. decembris Com-
postellae convenimiis, et cum abbatibus monasteriorum
Gallaeciae, ceterisque religiosis praelatis concilium cele-
bravimus, Domino annuente. In quo equidem concilio
comits et ceteros terrae optimates, qui ad concilium
legionense ir non potuerunt, commonere fecimus, ut
decreta, quae in eodem concilio sancita erant, inviola-
bili observatione custodirent.
I. Ut in eclesiis Dei et earum rebus et ministris nul-
lus laicus violentiam aliquam facer praesumat; et liere-
ditates et testamenta eisdem ecclesiis integre restituan-
tur, quae iniusto ab eis ablata sunt.
II. Ut nuUus laicus aliquam haboat potestatem
intra sacrarium Ecclesiae, quod vulgariter passaks vel
dextros appellamus.
III. Quod nuUus laicus decimas ecclesiarum, vel
primitias, seu oblationes vivorum vel mortuorum nec
accipere, eque tangere audeat: et quod nullus ordinatus
a manu laica ecclesiam suscipiat.
IV. Ut negotiatores, et peregrini, et laboratores in
pac( aint, et securi per trras eant. ut nemo in eos vel
oorum ros manus mittat.
94 APNDICES
V. Ut legitimum coniugium nullo modo violetur,
et qui in consanguinitate, vel parentela coniuncti suit,
omnino separentiir, aut communione priventur:
VI. Ut proditores et manifesti periuri et eorum
testimonia a nullo suscipiantur, quia infames sunt.
VII. Ut nulla persona ecclesiam vendat vel compa-
ret, seu alicui laico incartet, quia simoniacum est.
VIII. Ut nuil as clericus mulierem in domo sua ha-
beat, praeter eas quas caones consentiunt.
IX. Ut monachi, vel clerici, qui reliquerunt liabi-
tum, communione priventur, doee resipiscant.
X. Ut monachi sub manu Abbatis vivant, et pro-
prietatem non habeant, et publica officia, ut parochiani
presbyteri non faciant.
Qui vero haec decreta secundum dispositionem Epi-
scoporum suorum observare et complere studuerint, gra-
tiam Dei Omnipotentis habere mereantur: illi autem,
qui neglexerint, tam in Campis, et in Castella, quam in
Portugali et in Gallaetia, necnon in Extremitatibus et
Aragonia anathemati subiacebunt, et in eorum trra vel
dominatione officium divinum nullatenus celebrabitur,
praeter poenitentiam, et baptisterium.
Confraternitatem etiam inter nos fecimus, ut alius
alium diligat, et alius alii, si necesse fuerit, pro posse
suo subveniat, et mutuam cliaritatem invicem liabea-
mus. Et quando aliquis nostrum obibit, eius animae
alii unanimiter succurrant eleemosynis, orationibus, sa-
crificiis, ([uatenus ad aeternam beatitudinem pervenire
possit. Ad hanc autem confraternitatem confirmandam
statuimus, ut unoquoque anno mediante quadragesima
Compostellae conveniamus, et corrigamus malefac^ta,
quae ad audientiam nostram venerint.
{Hist. Comp., lib. I, cap. 101; Esp. Sag., tom. 20).
APNDICES 95
NUMERO XXXII
ERA MCLiii. Santiago. Ao de C. 1115.
3 de Enero.
La Reina D.^ Urraca dona esta Santa Iglesia el Monasterio
de Camonzo
y
otras varias posesiones cerca del Ulla.
Sicut ea que rata esse uolumus nec litteris nec uiro-
rum testimonio afirmamus: sic ea que firma esse uolu-
mus. ut succedenti euo clarescant. tam uirorum testimo-
nio quam nostrarum litterarum auctoritate firmamus.
Quamobrem ego urraca gratia dei hispanie regina una
cum filio meo dno. adefonso in regni fastigia iam bene-
dicto et consecrato or remedium anime mee et paren-
tum meorum faci scripturam firmitatis ecclesie bti.
iacobi et tibi dno. didaco eiusdem ecclesie secundo epi-
scopo. michi et filio meo in omibus fidelissimo. de qui-
busdam hereditatibus et ecclesiis. uidelicet camanzo cum
suo monasterio, sic infantaticum quomodo et regalen-
gum. et Diercia similiter sic infantaticum quomodo rega-
lengum cum suis hominibus debito et foro, et mnibus
bonis suis que ad easdem uillas pertinent. Do eciam ec-
clesias .VI. circa castriim hiti et fiumen ulie: cum suo
saione et debito et foro. Et dono adhuc medietatem. il-
lam de montibus quam ueremudus suarici de me obtine-
bat. cum suo saione et debito et foro, has siquidem uillas
Ji'amanzwn uidelicet merciam et ecclesias tam de castro hiti
quam de montUms. cum tali debito et foro ecclesie beati
iacobi confero sicuti ego actenus iuri meo obtinui.
Ab isto uero die hec omnia de iure meo ablata in domi-
96 APNDICES
iiiuin sci. iacobi sint tradita et confirinata. Si uero etc..
Facta scriptura palentie .III. nonas ienuarii sub
Era .I.C.L.III.
Hec sunt nomina ecclesiarun de castro hit i quas
obliuiosa manus scriptoris pretermisit. uidelicet sci. mar-
tini de dmelas, sce. marie de rio malo, sci. saluatoris de
rio malo, sci. michaelis de castro, sci. eulalie de cira. sci.
petri de orado, cum hominibus et karacteribas suis.
Ego urraca gratia dei liyspanie regina lianc cartan
quam fieri iussi proprio robore et manu conf.
Adefonsus filias eius conf.
Petras palencie episcopas conf.
Didacas legionensis eps. conf.
Pelagias astorice eps. conf.
Abbas sci. facandi conf.
Petras bernaldas palencie arcliidiaconus conf.
Pontias
g
aitardas archidiaconas conf.
Comes potras ansariz conf.
Comes petras gansaluiz conf.
Comes roila didaz conf.
Comes saarias vermadiz conf.
Petras lopiz conf.
Petras pelaiz scazha conf.
Exemeno lopiz conf.
Yermadas petriz conf.
Fernandas petriz notarlas conf.
Pelagias saarici conf.
Aloitas maninz conf.
(Tumho A, ful. 31 vuelto).
APNDICES 97
NUMERO XXXIII
ERA MCLiii. San Martin rinario. Ao de C. 1115.
15 de Abril.
Privilegio de D. Diego Geimfrez este Monasterio
(!)
Antiqua priorum Patrum acta vel scriptis vel nar-
rantium relatione cognita (a) successoribus bona inten-
tionis devotione, satis videtur esse lionestum ad memo-
riam revocan. Plerumque enim divina auxiliante cle-
mentia ad animarum profectum et corporis proficuum
inde audientibus vitale tribuitiir exemplum. Postquam
vero Teodomiro reverendissimo iriensi episcopo beatis-
simo (heatisshni) lacobi apostoli sacratissima revelatio
et sancti (sandaj tumulatio apud Compostellam, tempo-
re principis domini Adefonsi Casti, qui post Sarraceno-
rum ingressum construxit Ovetum, liis diebus quibus
Carolus Magnus Francie dominabatur, tune dignis illu-
strium episcoporum testimoniis, cognita et reporta, pre-
sente oodem principe, lionorifice consecratur et ubique
divulgatur, communi consensu utile visum fait, ut irien-
se filliense) episcopium ad liunc apostolicum transferre-
(1)
Public este diploma el P. Yepes en el tomo IV, nm. XII de los
Apndices, dla Cornica general de San Benito. Lo que va en cursivo, en-
tre parntesis, son variantes adiciones tomadas en una copia que se sac del
original en el siglo pasado i)ara
j)resentar en el famoso pleito con el Duque
de Arcos.
Tomo III.-7
98 APNDICES
tur locum, ubi antistites post Teodomirum, Ataulfus et
tem Ataulfus sanctam duxere vitam; post quos Sisnan-
dus quartos a primo, vir religiosus, scientia plenus,
eloquio clarus, dignitate summus, annuente Domino, in
apostoli lacobi Sede invictus (invitus) eligitur sacerdos
(qui tantae sanctitats fiiit, qiwd a Romano Pontfice Johannes
Missae secreta recpere nohit scripts et niinciis.., tari in Eccle-
sia, nlsi quantum Dominus Jestis in Coena proiorio ore discpu-
los docuit).
Hic basilicam beatissimi lacobi apostoli pro pos-
se suo mirabiliter a fundamento edificavit, auxiliante
rege domino Adefonso et Scemena regina et filiis suis
Garsea. Ordonio, Froila, Ranemiro et Gundisalvo dico-
no, et vocatis fconvocatisj de diversis sedibus pontificibus,
universo et Hispanie et Galletie populo, secundo con-
secravit. Iste prior ordinavit familias et decanias, unam-
quamque suo servitio congruam ad lionorem et excellen-
tiam clericorum intra tam dignam deservientium aulam;
ita ut qui postea relicta dignitatis potentia, tantum
Deo secretior fsecretiusj vellet (vellent) famulari, unus-
quisque secundum sui gradus officium haberet et quietis
ocium; majoribus monasterium Antealtare cum titulo
sancti Petri sub abbate Atalfo; secundis et equalibus
arcisterium de Pignario cum sancta Maria et sancto
Stephano ac sancta Columba sub abbate Guto; ac si mi-
noribus Lovium, verum etiam minimis turrim compe-
tentibus edificavit locis, et de sue Ecclesie bonis partem
tribuit; et bone actionis initium fuit.
Crescente itaque sanctis operibus famulorum Dei nu-
mero sub monacliali habitu decursi (decurso) multi (multo)
intervallo temporis, quia grave erat monachis ad san-
ctum lacobum, vel ad proprium titulum snete Marie de
Cortecella quotidie confiuere, cuidam Petro episcopo,
viro religiosissimo et dominis sancti lacobi placuit intra
Pinarii claustrum fabricari (fabricare) liabitaculum Dei
])arvulum in lionorem sancti Martini episcopi, et con^s-
boris Christi, regnante Veromundo principe et Volasqui-
APNDICES 99
ta regina, quod stetit fconstructiimj usque ad imperium
principis et totius Hispanie imperatoris domini Adefonsi
dive memorie reminiscendi. Tune quidom dejecto ab epi-
scopatu Didaco priori, cumque Adulfus abbas, sanctus
vir et bonus, videret augeri sub se servos Dei et in illo
minimo habitculo non posse (condlgne) congregan, peni-
tus diruit et magis majus satisque congruum et vastum
a fundamento condere cepit. Sed quia vitam citius fini-
vit, imperfectvim reliquit, cujus successor Leovegildus ab-
bas, ejus consobrinus, vir nimium prudens, sanctitate et
moribus probus, largo pecuniarum dispendio fusus tn-
dem cum summo labore, Deo juvante et multorum adju-
torio ceptum ecclesie opus, ut modo patet (paret), fortiter
ad effectum perduxit. Et, sicut superius dictum est, mo-
nasterium hoc habuit initium sub monachorum regula
semper manens, usque ad nostrum tempus absque alicu-
jus hominis dominatione vel hereditario jure; nulli da-
mus licentiam serviendi nisi soli Deo et regule beati Be-
nedicti abbatis et beato (teatl) Martino (Martini) et alio-
rum sanctorum, quorum reliquie sunt in ipso monasterio
Pinario. Quibus itaque per ordinem cognitis, placuit cun-
etas, ut hoc cenobium Pinarii, quod jam per longam
(Ion (ja) regum et episcoprum tmpora, tam canonnm af-
firmatione, quam tricennali legnm authoritate, nulli
subjectum, sed liberum in Dei servitio et monachorum
congi'egatione permanserat, ego Didacus Dei misericor-
dia secundus episcopus cum omni canonicorum sancti la-
cobi collegio affirmarem et locum sanctitatis consecra-
rem, sicut fecimus nos et dominus Didacus auriensis epi-
scopus; id est, consecravimus altaria (altare) monasterii
in lionorem sancti Martini, et snete Marie et san-
cti Nicholai, aliorumque sanctorum , vivente abbate
domino Leovegildo. Et quia antequam omnia com-
plerentur humane necessitati debitum solvit, peten-
tibus monachis instanter, et mnibus qui aderant
hunc virum probum et moribus bonis instructum, et
sui Ordinis regula ac beatum (educataw) nomine Pe-
100 APNDICES
trum Gundisalvum, predecessoris nepotem, in ejus lo-
cum abbatem, Deo volente, ordinavimus.
Qaocirca ego Didacus sancti lacobi apostoli secundas
(seils) episcopus cum mnibus dominis et senioribus Loci
sancti, quondam celbrala hujus monasterii consecratio-
nis festivitate, tibi abbati Petro venerando viro et succes-
soribus tuis faci hanc scripturam confirmationis, ut lioc
monasterium sanpti Martini, sine alicujus extranei (ex-
traneae) potestatis dominio cum mnibus suis rebus sibi
debitis semper maneat monachis libera potestate subje-
ctum tibi, aliisque successoribus post te. Imprimis confir-
mamus vobis, ut diximus, totum illud monasterium cum
suis domibus, et servis (senris), et cum cunctis, que vide-
tur habere intra humiliatoria beati lacobi Apostoli,
etiam et ecclesiam snete Marie de Cortecella cum suis
altaribus et suis bonis et domibus et officinis in circuitu
cum sua familia, secundum dominus Didacus episcopus
antecessor noster obtinuit, et vobis consignavimus cum
sua sepultura in toto gyro per circuitum ipsius ecclesie
snete Marie de Cortecella et cum tertio et (de) toto illo
de dcimo (de) gyro beati lacobi et similiter cum dcimo
Palatii integro et monasteria sanctorum Sebastiani et
Laurentii martyrum cum suo Montesacro, cum suis te-
stationibus mnibus, et rebus et familia (et) libera ab om-
ni censu et debito nostre Ecclesie et cum duabus parti-
bus de illo voto et clamoribus et cum suo cauto in omni
gyro; sanctum lulianum de Inno fimio) cum suis tertiis
et cum omni censu et debito nostre ecclesie ; san-
ctum Georgium de Velegia cum suis tertiis et cum
omni censu et debito nostre ecclesie
;
sanctum Vin-
centium de Ogrove cum suis tertiis et cum omni cen-
su et debito nostre ecclesie; Arautiam (Aroicciam) cum
suis salinis, et ecclesiam liberam ab omni debito et
censu nostre ecclesie et cum suo cauto; integram san-
ctam Eulaliam de Arenalonga et sanctum Cristophorum
quem nuncupant de Alobri (lohre) cum suis bonis et
tertiis liberam ab omni censu et debito nostre ecclesie et
APNDICES 101
cum suo cauto. Has tertias et ista debita alii mei prede-
cessores vestro monnasterio cartiilerunt. Similiter et in-
sulam de Cortegatam integram cum omni debito nostre
ecclesie et cum suo cauto. Similiter sanctam Christinam
de Campania cum suis adjunctionibus, et cum suis ter-
tiis, cum omni debito et censu nostre snete ecclesie cum
suo cauto per suos terminus; et pro anima nostra,
et illorum, qui bona sua nostre sedi traddiderunt ad au-
xilium vite nostre, damus illam quintam, quam illic so-
liti eratis dar et de vestra hereditate et de vestris homi-
nibus, qui liabent suas liereditates ibi a flumine Ulie (et
inde per illum atrtim de... iiide per Catlioav iisque
ferit
in...J
et inde per marcum inter Conditi et Cainpaniam et in-
de per Campum rotundum et inde per terminum de Vil-
laramo, usque ferit in presam de Fratres, tam istam
(quintam) quam et illud talium (allum) quod est in Fis-
cain (Fiscliaim) in ripa Ulie et quartam de Villafroylam
cum suo quadragessimali.
Omnia sunt tradita vobis et successoribus vestris et
non sit ausus vilicus noster vel successorum nostrorum
quidquam fquicquamj de eo requirere vel capero. Verum
etiam sic confirmamus vobis medietatem ecclesiarum
snete Marie et sancti Michaelis de Sanarici et sanctum
Stephanum de Amala (Amaee) integra (integram), san-
ctum loannem de Fecha in ripa Tamaris, sanctum Cliri-
stophorum de Jabestre, sanctum Ciprianum de Culis,
integram, sanctam Mariam de Fratribus, integram; de
sancta Maria de Cruce et de sancta Maria de Daodro
(Daogro) quartas singulas, de sancto loanne de Laussa-
me medietate, de sancto Martino de Isdesendi (Ildesendi)
quartas tres, de sancta Eulalia de Villacoba
medietatem
et alias vestras ecclesias et villas et homines quocumque
modo habetis et in vestris scriptis et testamentis nota-
tum est, vel cum Dei juvamine adquisieritis. cuneta, ut
supra retulimus, bona volntate et communi consensu
confirmamus tibi abbati Potro, religioso viro, et tibi suc-
cedentibus ad Dei servitium faciendum,
et regulam san-
102 APNDICES
cti Benedicti abbatis conservandam. Similiter confirma-
mus tibi, et successoribus tuis, sicut supra diximus, inte-
gTum decimun pomarii (;pomerii) de Pallatio.
Qaod si de cetero, etc..
Noto die XVII (XVI) kalendas maji. Era MCLIII.
Ego Didacus sub Christi nomine
.11."^^
episcopus hanc
scriptaram firmiter permanere et tota mentis nostre vo-
lntate omnia supranotata confirmo anno mei pontifi-
catus XIV divina gratia institutus.

(Signo).

Verbo IJo-
mini celi firmati sunt.
Bernardus toletanus archiepiscopus et romanus lega-
tus confirmo.
Didacus auriensis presul qui huic consecrationi inter
fui confirmo.
Ugo portugalensis antistes conf.
Adefonsus tudensis episcopus conf.
Munio vallibrensis episcopus conf.
Ego Urraclia Dei gratia totius Hispanie et Galletie
regina conf.
Ego Adefonsus hujus Regine filius Hispanie et Galle-
tie
fet
Toletani Imperatoris Alfons nepos).
(Petrus froiJaz comes GalleceJ regis domini Adefonsi
Jnioris alter (altor) conf.
Munio Pelaz comes de Monteroso con.
Rudericus Velez comes de Sarria conf.
Gutierre Vermudiz comes de Montenegro conf.
Petrus Didaz Subdiaconus conf.
Petrus Arias millos de Deza conf.
(II COLUMNA)
Petrus abbas Antealtaris conf.
Petrus prior canonice sancti lacobi et archidiaco-
nus conf.
(llomanus primiclerns et cardinalis conf,)
(Petrus cardinalis conf,)
APNDICES 103
fitem
Petrus cardinalis
conf.)
Petras arcliidiaconus conf.
Munio Gelmirici (tliesaurius) confirinat.
(Erjo Giincl... tis canoncus BtL Jacob conf,)
Martinus Ecclesie sancti lacobi... conf.
Bernardas Bernaldi (Bernnldi) Ecclesie sancti (Bti,) la-
cobi cannicas conf.
Arias Crantariz cannicas Loci Sancti conf.
. Ego Andalfas Odoariz et majordomas iriense confirmo
et roborem pono.
Petras sancti lacobi sabdiaconas conf.
Cresconias Moniz milles conf.
Gantadas Didaz milles conf.
(III COLUMNA)
Arrianas (Arlas) Cipriani archidiaconas conf.
Petras Anaia riztarias conf.
Petras Didacas... (arcliidiaconus) cardinalis conf.
Petras Astraariz diaconas conf.
Pelagias Gadesteiz (judex) conf.
Martinas... (Pelis) conf.
Didacas lladrigaiz conf.
Fernandas Petras Petriz cannicas
beati lacobi et no-
tarlas Eegine conf.
Petras Alvitriz et beati lacobi cannicas
et decanas
(diaconus) conf.
Adalfas (Andidfus) prime.
Gantadas Ordoniz milles conf.
Petras Danieliz cannicas et jadex pablicas scripsi
et conf.
Arias Petras milles nobilis (nohils
milesJ conf.
loannes Ramici (Ramirlci) milles conf.
Fernandas loannis milles conf.
104 APNDICES
(IV COLUMNA)
Pelagius Didaz (Dklac) conf.
Alfonsus Didaz (Ddac) subdiaconus conf.
Pelagius Muniz (Nuniz) conf.
Pelagius testis presbyter conf.
(Yepes, tom. IV, Apnd. nm. XII).
NUMERO XXXIV
ERA MCLIII. Santiago, Ao de C. 1115.
26 de Noviembre.
La Reina D.^ Urraca dona esta Santa Iglesia la mitad
de la villa de Caneda y
la del Monasterio de Ledesma.
In dei nomine ego urraca dei nutu hispanie regina,
nobilissimi regis domni adefonsi constantieque regine
filia, una cum filio meo dno. Ildefonso in fastigia regni
iam benedicto et conscrate, faci pro remedio anime
mee et parentum meorum cartulam firmitatis ecclesie
sci. iacobi de medietate de uilla que dicitur caeta et
de medietate de monasterio de Letesma quod situm est
in ripa fluminis nlie et sunt liee uille in dominio sci. ia-
cobi, quas uillas scilicet canetam et letesmam dono ecclesie
sci. iacobi. cum mnibus uillis et ecclesiis et mnibus
APNDICES
105
bonis et adiuntionibus sais que ad eas pertinent ubicum-
que bona earum sunt. sicuti iuri meo actenus manse-
runt. cum tale debito et foro do eas seo. iacobo. ut ipsa
ecclesia perpetualiter liabeat eas absque mea et mee
propaginis inquietadme, ab isto uero die sint de iuri meo
ablate et in iure sci. iacobi habite, quam siquidem eccle-
siam gubernat et regit dns. didacus eps. michi in mni-
bus et per omnia fidelissimus. in cuis fcuiusj manus et per
eius iussionem faci scriptum de supradictis hereditati-
bus. in quo habeo magnam fiduciam ut me defendat et
amparet ab mnibus meis inimicis. Si quis tamen aduer-
sus hoc regale donum etc...
Facta scriptura die .VI. kls. decembrium. Era .I.C.L.III.
in castro quod dicitur malgrado.
Ego urraca gratia dei regina hanc cartam quam fieri
iussi tota mentis intentione et uoluntarie signaui.
Sancia sror eius conf.
Geluira similiter conf.
Froila didaz comes conf.
Suarius uermudiz comes conf.
Gmez nuniz comes conf.
Didacus legionensis eps. conf.
Fernandus fernandiz conf.
Petrus didaz conf.
Rudericus didaci conf.
Pelagius martinici conf.
Lopzan gudesteiz conf.
Petrus lopiz conf.
Lop lopiz conf.
Garcia enequici conf.
Guter petriz conf.
lohannes petriz conf.
Martinus pelaiz notarius.
(Tumbo A, fol. 31 vuelto).
106 APNDICES
NUMERO XXXV.
ERA :mcliy. Cnntis, Ao de C. 1116,
18 de Mayo.
La Reina D.^^ Urraca dona al Obispo
y
Cabildo de Santiago la
iglesia de San Julin de Caldas de Cuntis.
Ego urraca gratia dei liispanie regina piissimi regis
dni. adefonsi filia uobis dno. didaco ecclesie sci. iacobi
secundo epo. et mnibus canonicis eiusdem ecclesie. Fa-
ci scripturam firmitatis de ecclesia sci. iuliani de caldas
contines cum casa de abbate. cum testationibus et homi-
nibus et hereditate que ad ipsam casara abbatengam
pertinet. extra ecclesias sce. marie casa de moacos, et
sci. uincentii cum liereditatibus et debitis suis. que sunt
auolentie et iuris abbatis petri et gundesindi iudicis et
eorum heredes quas eis relinquimus absolutas iure here-
ditario. Ipsam autem prefatam casam de abbate cum
ecclesia sci. iuliani et debitis suis et cauto ecclesie sci. ia-
cobi perpetuo seruituram. Si quis vero etc..
Facta carta donationis Era .I.C.L.IIII. et qt. XII.
kls. iunii.
Ego urraca regina conf.
Munio uallibriensis eps. conf.
Adefonsus tudensis eps. conf.
Didacus auriensis eps. conf.
Comes petrus froilaz conf.
Comes munio polaiz conf.
APNDICES
107
Comes rudericus uelaz conf.
Fe'nandus iohannes conf.
Joliannes didaz conf.
Guntadus didaz conf.
Fernandas petriz notarius conf.
(Indito. Tumbo A, fol. 32).
NUMERO XXXVI.
ERA MCLVii. Ao de C. 1119.
26 de Septiembre.
Donacin hecha por D. Alfonso Vil al Monasterio de San
Julin de Moraime
y
su Abad D. Ordonio.
...Omnia que nostro regimini subiecta sunt ab aucto-
re omnium creantur et dominantur, ergo dignum valde
est ut rebus aliquid Deo offerre curemus, non ideo quod
indigeat nostro muere, s(?d ut nostram bonan animi
intentionem ex alto prospiciens per presentia hic bene
distributa eterna nobis preparent habitacula. Per hoc
etenim quisque indeficientia consequitur gaudia, per
quod, toto cordis affectu presentia digne dispensat, Do-
mino asserente: <(ate e (k)tur vohis* Quocirca ego Rex
Dominus Adeonsus Ilispanie ducis Domini Reimundi
et regine Domine Urrace filius una consensu Domini
Petri Galecie comitis fieri eleg scripturam testamenti,
108 APNDICES
sicuti et faci, Ecclesie snete Beati Juliani Martyris et
monasterio Moriames, quod situm est in trra de Traba
territorio Nemanchos et litore maris de hominibus impe-
rii mei regalengo meo pertinentibus, tam viros quam
mulieres, quanti hodie sunt morantes in ipso cauto, ut
ipsi cum generatione sua et hereditatibus et cuncto re-
gali foro serviant prefato monasterio et Abbati Domi-
no Ordonio et subcesssoribus eius et monachis ibidem
vitam sanctam ducentibus pro remedio anime mee ac
parentum nostrorum, et pro honesto servitio, quod in
nostra adolescentia et tempore guerre ipse Ordonius me-
morati monasterii Abbas mihi diligenter exhibuit, sic
quippe hunc cautum ego confirmo quomodo et avus
meus pie memorie Rex Dominus Adefonsus cum prefato
comit Domino Petro et baronibus eiusdem terre olim
determinavit, liac ego intentione et ratione hoc faciens,
scilicet, ad restaurationem ipsius cenobii, quod nostris
temporibus destructum est a Sarracenis, et ut proficiat
ad victum et substentationem monachorum, pauperum
et hospitum seu peregrinorum advenientium. Quod si
ego seu aliquis subcessorum meorum huic mee institutio-
nis pagine obviare seu contraire presumpserit etc., Hec
scriptura supra dicto modo nostra auctoritate sancita et
presentium episcoporum atque nobilium terre laudatione
confirmata omni tempore maneat inconvulsa.
Facta pagina testamenti seu cauti liuius in Sidman-
cas. Era MCLVII omne
fsicj
quod VI kls. Octobris.
Ego Adefonsus Hispanie Rex huius cauti cartam
quam in presentia multorum terre nobilium fieri iussi,
confirmo.
Didacus Dei gratiaCompostelanus Archiepiscopus conf.
Didacus legionensis episcopus conf.
Pelagius ovetensis episcopus conf.
Petrus lucensis episcopus conf.
Didacus auriensis episcopus conf.
Petrus Froilaz comes Gallecie conf.
APNDICES 109
Comes dominus Suarius de Dunia con.
Comes dominus Fernandus de Campos conf.
Petrus Didacus de legione conf.
Rudericus Petriz, Alferiz Regis con.
Erus Armentaris maiordomus Regis conf.
Martinus Bernaldus conf.
Qui presentes fuerunt, Pelagius testis.
Petrus testis.
Martinus testis.
Didacus testis.
Munio testis.
Et ego Pelagius Petriz iussu Martini Pelaiz curialis
et Regis cancelarii notarius et conf.
(Archivo del Seminario Central Compostelano).
lio APNDICES
NUMERO XXXVII
ERA MCLViii. Santiago, Ao de C. 1120.
13 de Junio.
La Reina D.'*^ Urraca concede esta Santa Iglesia la tierra
de Dorinea
y
exime de pagar portazgo todos los vecinos
de Compostela.
Quoniam ad tumulum bmi. iacobi apostoli multe
uirtutes fiunt. siciiti ego ipsa sepius persensi dignum
est ut eiusdem apostoli ecclesiam nostris muneribus de-
coremus. Quocirca ego urraca hyspanie regina regis
adefonsi regineque constantie filia, pro remedio anime
mee et parentum meorum. per presents scripture se-
riem. ob honorem eiusdem apostoli tibi didaco prefate
ecclesie .ii. episcopo et mnibus canonicis tam presenti-
bus quam succedentibus. et uoci uestre dono et offero
terram de dormiana cuna liominibus et caractere et mni-
bus suis debitis integram. necnon eciam insulam de lao-
nio ab integro cum liominibus et caractere et mnibus
debitis et foris suis. sicuti diuiditur inter tuiriz et eccle-
siam sci. andree de ualentino. per do flumina ulam uide-
licet et arnegmn.
Dono eciam karacterem et homines in loson per
aquam de deza et per aquam de rkw maiiri et per monte
de karrion. et per campum uel castrum de camposancos.
usque in fiuuium arnegitm, ab integro ueluti ego actenus
possedi.
Et quia in catalogis et scriptis eiusdem sedis per
XX.IIII miliaria ab auis. proauis. et atauis meis. predi-
cta sedis cantata esse dignoscitur. propter inminentia be-
APNDICES 111
lia. sic a flumine sso. sicuti diuiditur per trminos de su-
'perato et inter uliam et tamarum usque ad mare firmiter
cautatam esse uolo. ut quicvimque infra los trminos sine
sagione pontificis. et canonicorum ecclesie bti. iacobi de
foris ueniens aliquid pignorauerit .VI. milia solidorum
eiusdem ecclesie pontifici. atque canonicis siue eorum
uoci persoluat. et si non liabuerit unde ad plenum per-
soluere possit. eius persona cum liis que liabuerit. perpe-
tu seruituti iam dicte ecclesie subiciatur. Si autem in-
fra los terminus conmorans sine sagione prcfate ecclesie
pignorare presunserit. si miles fuerit D. solidos, si rusti-
cus .LX. persoluat. et duplum rei domino restituere co-
gatur.
Adicio eciam ut quicumque homines in predictis
terris et infra supra scriptos trminos ad presens liabi-
tant. siue deinceps de meis mandationibus aduenien-
tes habitauerint. a nullo regio dominis repetantur. De-
bitum uero meum quod uulgo portaticum dicitur. ne
per totam regni mei latitudinem ulterius exigaturi m-
nibus compostellane urbis ciuibus. clericis et laicis omni-
no concedo. Qui autem illud contra lioc meum scriptum
temerario usu acceperit: quod abstulerit in duplum re-
stituat. et D solidos patienti iniuriam pariat. Si quis
uero etc..
Noto die idus iunii Era .I.C.L.VIII.
Ego urraca regina conf.
Arias petriz conf.
Joliannes didaci conf.
Vermudus suariz conf.
Pelagius martinz conf.
Fernandus ioliannes conf.
p]xemenus lopiz conf.
Petrus uermudiz conf.
Guter petriz conf.
Dominicus fcxlconis con.
Martinus didaz conf.
Vela petrici conf.
112 APNDICES
Qui presentes fuerunt. Petrus ts.
Pelagius ts.
Didacus ts.
Rodericus ts.
Arias ts.
Martinus ts.
Petrus ts.
Ego iterum urraca regina precipio et concedo, quod
si quis de foris infra iam nominatos trminos sine sagione
pontificis ecclesie bti. iacobi pignorauerit et illic in-
terfectus fuerit. nichil pro eius interfectione ab inter-
fectore exigatur.
Petrus uincentii ts.
(Indito. Tumbo A, fol. 32).
^
APNDICES 113
NUMERO XXXVIII.
La Iglesia de Santiago de Compostela
y
la de San Saturnino
de Tolosa (I).
La gran analoga que se nota entre nuestra Baslica
compostelana
y
la de San Saturnino de Tolosa

la
cual Mr. Anthyme Saint-Paul califica de la ms impor-
tante de las Iglesias romnicas que nos quedan
(2)

hizo concluir algunos insignes Arquelogos, que la

primera era una imitacin directa, ms bien una co-
pia repeticin de la primera. Mas como por otra parte
tenan que admitir que la Iglesia compostelana, si no se
haba comenzado antes, se haba terminado primero
({ue la tolosana, se vieron precisados idear varias hi-
ptesis para explicar cnao la compostelana, pesar de
ser simple copia de la de Tolosa, pudo concluirse antes
que el original. Foiniul dichas hiptesis con toda pre-
cisin Mr. Anthyme Saint-Paul en los siguientes trmi-
(1)
Aunque en varios pasajes del captulo III del presente tomo
hemos ya apuntado algunas de las analogas que se advierten entre ambas
iglesias, creemos oportuno insistir en este punto, que en realidad es capital
para la Historia del Arte en nuestra Pennsula,
y
lijar el puesto que
corresponde nuestra Baslica en el desenvolvimiento artstico, no solo de
Espaa, sino de buena parte de Europa. No en vano el Abate Pardiac con-
sagr el ltimo captulo de su Histoire de Saint-Jacques le Majeur, k de-
mostrar la influencia del culto de Santiago en el Arte cristiano.
('2) Aujourd' liui la plus importante des glises romanes. (Alfmm des
nwnamcuts
rl ,h-
/'
tirf
ancicn dn Midi de la Frange; lum. I,
pg. 73; Toiu-
sa, 1897).
Tomo UI.-H.
114: APNDICES
nos: Y sin embargo, San Saturnino tiene su alta perso-
nalidad, que sin hacer de l un edificio completamente
aparte, le asegura el puesto ms elevado en la escuela
de Languedoc,
y
en especial, en un grupo ms ntimo
en el que su lado figuran, como punto de partida, la
iglesia de Santa Fe de Conques,
y,
como trmino, la fa-
mosa Baslica de Santiago de Compostela. El gran San-
tuario espaol, por una rara coincidencia que cede toda
en honor del Santuario tolosano, es, en efecto, una imi-
tacin directa, ms bien una repeticin de ste. Ha-
biendo comenzado la Catedral de Santiago en 1082
(1),
y
no habiendo podido ser asentada la primera piedra
de San Saturnino antes de esta fecha, podra preguntar-
se, no sin inquietud, cul de las dos iglesias es el mode-
lo,
y
cul la repeticin. Mas la vacilacin no podra
durar mucho tiempo. San Saturnino dice tan bien en su
sitio, de tal modo es un producto del suelo, sin que por
eso deje de distinguirse profundamente de cuanto lo ro-
dea, que para l no hay que pensar en influencia ex-
tranjera. Cmo, por otra parte, podra venir esta in-
fluencia de Espaa, pas que en la poca romnica
reciba,
y
nada daba? El movimiento parti, pues, de
Francia Galicia; pero, de qu modo? El monumento
espaol no pudo ser precisamente una imitacin del mo-
numento francs, por cuanto ste apenas estaba visible
flor de tierra cuando se emprendi la construccin de
aquel. Rstanos, pues, un campo de suposiciones dema-
siado vasto para que nos creamos en el caso de recorrer-
las todas; de estas hiptesis slo retendremos dos, como
las ms plausibles: el maestro de la obra de San Sa-
turnino se desprendi del ms hbil de sus oficiales, del
ms ntimo confidente de su pensamiento,
y
lo envi,
con algunos de los mejores obreros, ponerse disposi-
cin del Cabildo de Santiago; bien ste envi Tolosa
(1)
En el cap. II, pg. 41, hemos demostrado que la portada del S. se
termin en el ao 1078.
y
que el 'bside^sc liara comenzado antes.
APNDICES 116
algn Monje, algn prctico, para que, al lado de
constructores de talento, adquiriese la educacin artsti-
ca suficiente liasta volver su patria con un tipo origi-
nal
y
grandioso
(1).
Esto escriba Mr. Anthyme Saint-Paul en 189G. Ms
tarde hubo de reconocer que el monumento de Compos-
tela se termin primero que el de Tolosa;
y
que, por lo
tanto, las hiptesis propuestas no heran en lo vivo de
la cuestin. En su vista,
y
acaso para desvanecer la in-
quietud producida por la duda de cul sera de los dos
monumentos el que hubiese servido de modelo, en un in-
teresante artculo que public en el BuUetin Arclwohgique
del ao 1899
(2),
insinu otra hiptesis que expuso en la
siguiente forma: El primer Arquitecto (de San Satur-
nino), despus de haber trazado la planta de toda la
iglesia,
y
de haber comenzado la obra del coro, fu lla-
mado Santiago de Compostela;
y
al partir dej enco-
mendada la direccin de los trabajos un discpulo bien
enterado de sus proyectos,
y
apto para reemplazarlo en
sus ausencias; el cual discpulo pudo muy bien ser San
Raimundo. No pudiendo continuar por mucho tiempo
en estas idas
y
venidas, con grave molestia para su per-
sona
y
detrimento para las construcciones que le esta-
ban confiadas,
y
viendo en Rainmndo un hombre bien
dispuesto recoger su sucesin, opt por el Santuario
espaol. Desde entonces comienza la verdadera obra de
Raimundo Gayrard.
>La traza primitiva no fu modificada en Santiago:
en donde la construccin camin ms de prisa
(8):
lo que
(1)
lbum cit., pgs.
87-88.
(2)
De este artculo intitulado Note archolog'uiue sur Saint-Sernin de
Toulouse, se hizo una tirada aparte; Pars, Imprenta Nacional, 1000.
-
(3)
Estaba todo terminado hacia el ao 1128 salvo algunas modifica-
ciones
y
mejoras que medio siglo despus so hicieron en los prticos. > (No-
ta do Mr. Auth3'me Saint-Paul, <|uo cita Stroot, Some Account
of
goihic
Architecture in Spaiv,
pg.
114).
116 APNDICES
no permiti copiar San Saturnino hasta en su quintu-
ple nave
(1).
Respecto de las fechas en que fueron llevados cabo
los diversos miembros de la iglesia tolosana, en la Note,
en la cual Mr. Anthyme Saint-Paul no hizo ms que re-
sumir las observaciones hechas durante estos ltimos
aos, por s mismo
y
por otros distinguidos Arquelogos
como Lahonds, Douais, Malafosse
y
Lasteyrie, no mo-
difica las conclusiones expuestas en la Memoria leda
ante el Congreso de Sociedades cientficas que se reuni
en Tolosa el ao pasado de 1899,
y
que hemos extracta-
do en el captulo III, pginas 65
y
QQ del presente
tomo. De todo lo cual resulta que el Arquitecto tolosa-
no (caso de que hubiese sido llamado nuestra ciudad),
si traz
y
desarroll algn plan de Baslica, fu en San-
tiago, antes que en su patria, en donde lo realiz
y
llev
cabo. Y tanto es as, que el bside, que fu por donde
en ambas iglesias se comenz la edificacin, en Santiago
estaba concluido antes del ao 1078,
y
en San Saturni-
no, segn Mr. Anthyme Saint-Paul
(2),
en el lustro
de 1085 1090, si bien despus, entre los aos 1130
y
1140, hubo que rehacerlo de nuevo
(3).
Mientras, por
tanto, la prioridad de tiempo sea condicin indispensa-
ble para distinguir toda copia de su modelo, habr
que admitir que, si entre las dos iglesias hubo copia
y
hubo modelo, la Iglesia de Santiago es la que corres-
ponde este ltimo dictado.
Pero, las analogas que se advierten entre las dos
(1)
La Catedral compostelana estaba terminada, por lo menos, en el
ao 1117; como lo demuestra el hecho de convertirla los rebeldes composte-
lanos en fortaleza
y
en depsito para guardar su ajuar
y
sus haberes. Un
edificio en construccin era muy poco propsito para dichos objetos. En
dicha fecha estaban ya levantados nada menos que los primeros cuerpos de
las torres de la fachada occidental.
(2)
Note..., pg. 11.
(3)
Note.,., pg. M.
APNDICES 117
iglesias son tan claras
y
manifiestas, que acusen en la
de Santiago una flagrante copla de la de San Saturni-
no?
(1)
Muy lejos de eso. Es cierto que en las lneas ge-
nerales la analoga es patente; mas en muchos detalles
las discrepancias son tales, que denuncian diverso estilo,
diversa escuela, distinta inspiracin. En San Saturni-
no todos los pilares son cruciformes
y
carecen de colum-
nas empotradas, cuando ms, slo las tienen por uno
dos lados. En Santiago alternan rigurosamente los pila-
res de planta cuadrada con los de planta cuadrifolia,
y
todos tienen columnas empotradas por los cuatro lados.
Las impostas de las columnas de Santiago no daan
la esbeltez de los capiteles; las de San Saturnino son
altas
y
pesadas
(2).
Las columnas que dicen la nave
mayor en Santiago, todas son anilladas; en San Satur-
nino estn desprovistas de este adorno.
Las torres de la Baslica compostelana eran nueve,
contando con la torre central; las de la Baslica tolosa-
na, cinco. A la Baslica de Santiago daban entrada ca-
torce puertas; la de Tolosa ocho.
El sistema de contrafuertes era, como hemos visto,
especial de Santiago.
La galera no est precisamente interrumpida en
San Saturnino alrededor del bside; pero se contina
por un corredor estrecho
y
obscuro, hoy incomunicado
con el presbiterio.
Las seis puertas de las tres fachadas en San Satur-
nino carecan de tmpanos; las de Santiago los tenan
maravillosamente esculpidos.
Muchos de estos miembros, como los pilares, las to-
rres, las puertas
y
los contrafuertes, deban entrar en el
primitivo trazado de la planta; por consiguiente, alejan
en ambas iglesias la idea de mera repeticin copia
servil.
(1)
Copie flagrante, dice Mr. Anthyme Saint-Paul en la Note, pg. 5.
(2)
ls sont peut-tre im peu lourds. (lbum...,
pg. 83).
ii8 APNDICES
En la pgina 19 de la Note, expone Mr. Anthyme
Saint-Paul una teora, que explica cmo dos ms igle-
sias pueden guardar entro s notable semejanza, sin que
sus respectivos constructores hayan pretendido copiarse.
Hallada hacia el ao lOOO, segn Quicherat, la frmula
romnica, probablemente antes, como quiere Mr. An-
thyme Saint-Paul, se fu extendiendo entre los maestros
de obras hasta constituir un fondo comn en muchos de
los pases del Occidente de Europa. De este fondo comn
cada Arquitecto, cada demandante, tomaba lo que
mejor le pareca, pero siempre dentro de la frmula
usual
y
corriente. Esto no quita que veces los maes-
tros, al trazar los planos, consultasen las formas
y
la es-
tructura de algn edificio que con preferencia le agra-
dase. Esto hizo, sin duda, el Arquitecto de la clebre
iglesia de San Martn de Tours, la cual, como se lee en
el libro V del Cdice Callxtlno, se fabricaba semejanza
de la Iglesia de Santiago (ad slmlitudnem Ecclesiae Bt, Ja-
cbi)
(1).
Lo mismo podramos decir acaso de la Catedral
Vieja de Coimbra, que tantos puntos de semejanza ofre-
ce con la de Santiago.
Pero volviendo San Saturnino, hay un dato que
parece demostrar que alguno de los constructores de
dicha Baslica conoca la de Santiago,
y
que an se
propuso imitarla en algunos detalles. La puerta de Mi-
geville, abierta en el centro del muro meridional del
cuerpo de la iglesia, de todas las de San Saturnino, es
la labrada con mayor esmero (la mieux soigne). Labrse
entre los aos 1185
y
1160
(2).
En el tmpano est re-
presentada, de relieve, la Ascensin del Seor; en el din-
tel los doce Apstoles acompaados de dos Angeles. A
los lados de las archivoltas, hay dos estatuas, una de
(1)
El coro de San Martn de Tours rfe termin en 1 125.
(2)
Mr. Anthyme Saint-Paul, en el lbum des monuments, etc. ..,tom. I,
p,g. 86, coloca esta puerta hacia el ao 1135. En la Note,
pg. 16, retrasa
au
construccin hasta el ao 1150 1160,
APNDICES 119
San Pedro
y
otra de Santiago. Esta vese, como en la
prtala, conapostelana de las Plateras, entre dos nudosos
cipreses
(1).
Esto es demasiado significativo para que
insistamos en ello;
y
por lo mismo, nos abstendremos de
extender el paralelo otros detalles labrados en la mis-
ma puerta. En ninguna de las de Santiago consta que
estuviese representada la imagen de San Saturnino
(2).
II
En la Revue de Pars (nmero de
1."
de Septiembre
do 1895, pg. 220), deca Mr. Emilio Male: Es en el Me-
dioda en donde la escultura romnica lleg su ms al-
ta perfeccin. La escuela del Sudoeste fu, sin duda, la
ms rica de todas. Tolosa fu la maravilla del siglo XII.
Por su parte Mr. Anth3aiie Saint-Paul en la Note (pgi-
nas 19-20), sienta: que la escuela tolosana puede erguir
ufana su cabeza ante la escuela de Auvernia, porque lo
que pueda perder en lo que se refiere la estructura,
lo desquita con exceso en la escultura monumental.

Mas cuando en concreto se propone Mr. Anthyme

Saint-Paul precisar las excelencias escultricas de San
(1)
Vase la lmina XXIX del lbum.El escultor tolosano inter-
pret mal los cipreses. En vez de rboles, puso como en Santiago dos grue-
sos
y
nudosos bastones, pero transform la copa en una enorme cabeza de
len.
(2)
Respecto de la iglesia de Santa Fe de Conques, que fu considerada
como germen del tipo que recibi su lltimo complemento en Santiago, dire-
mos que, nuestro juicio, no se han alegado pruebas suficientes para tal
pretensin. Viollet-le-Duc atribuye esta iglesia al siglo XII; 3^ aunque
alguno ha afirmado que debi construirse hacia el ao 1065, antes, dos
eruditos Escritores Mrs. A. Bouillet
y
L. Servieres en la interesantsima
historia de este Monasterio, intitulada: Savtte Foy, Vierge et Martyre,
publicada en Rodezen el presente ao, confiesan
(pg. 151),
que el coro
y
an parte del transepto debieron ser reedificados cuando ya las obras d
San Saturnino se hallaban bastante adelantadas.
120 APNDICES
Saturnino, entonces se expresa de esta manera: En la
hbil combinacin de las lneas
y
en su multiplicacin,
ms bien que en la abundancia de la escultura, busc
los efectos estticos el Maestro de San Saturnino. La
escultura en el interior es rara, como que casi est limi-
tada slo los capiteles, los cuales tampoco estn pro-
digados, por cuanto las columnas se ven empleadas con
cierta discrecin
(1).
En Santiago todos los pilares, sin
excepcin, tienen empotradas cuatro columnas con sus
correspondientes capiteles. Todas las ventanas de la
planta baja, tanto interior, como exteriormente, apare-
cen inscriptas en un cuerpo arquitectnico compuesto
de columnas, capiteles
y
archivoltas tricas.
Pero en el exterior es en donde resalta ms la infe-
rioridad escultrica de San Saturnino, respecto de la
Baslica de Santiago. Como ya hemos dicho, las seis
puertas de las fachadas de San Saturnino carecan de
tmpano; las de las tres fachadas de Santiago estaban
cubiertas de esculturas de cuyo relevante mrito pode-
mos juzgar por los restos que an nos quedan
(2).
Si
pesar de esto se pretende que en el siglo XII era Tolosa
una maravilla en escultura, que no deber decirse de
Santiago?
(1)
lbum des monuments, etc...., tom. I,
pg. 83.Vase tambin la
lmina XXX.Como ya hemos visto, en los pilares de San Saturnino no
hay uniformidad, como en Santiago. Unos tienen una sola columna empo-
trada, otros dos,
y
otros carecen de tan importante miembro ornamental.
En la Catedral corapostelana tal es la unidad, tal la armona, tal la compe-
netracin de unas partes en otras, que se dira que el Arquitecto conforme
iba dibujando la traza del monumento, as iba haciendo el despiezo de todos
y
cada uno de los miembros.
(2)
Basta comparar la puerta de MgeviUe con la de las Plateras.
LAUS DEO
ElUSQUE
EXIMIO APOSTLO BTO. IACOBO.
'
IlsTIDiaE
P ginas
C.APTrr.o I. Contina el Pontificado de D. Diego Pelez.
Reformas que introdujo en su Iglesia. Donaciones
de las Infantas D.* Urraca
y
D.* Elvira 7
Cap. II. Emprende D. Diego Pelez la construccin de
la actual Baslica compostelana. Concordia con San
Fagildo, Abad de Antealtares. Muerte de este santo
Abad en el ao 1084 19
Cap. III. Descripcin de la Bislioa trazada
y
comen-
zada edificar en tiempo de D. Diego Pelez. . , . 47
vj. I. Preliminar 49
vj. II. La planta 58
. III. El Crucero transepto 64
.
IV. Las bvedas 69
. V. Pilares.Columnas anilladas.Bases. ... 73
.
VI.Capiteles 77
.
VIL -Canecillos.Billetes 82
. VIII.Galera 86
. IX.Contrafuertes 90
. X.Torres 94
. XI. La portada del Medioda de las Plateras. . 96
. XII.

La portada del Norte de la Azabachera . . 115

J:^.
XIII. La fachada occidental 121
. XIV.Puertas menores
y
ventanas 124
. XV.La cabecera de la iglesia vista exteriormente. 133
vj. XVI. -Altares
y
coro de la Baslica 137
. XVII.Pavimento
y
tejado de la iglesia 140
. XVIII. -El claustro 141
. XIX.Signos lapidarios 143
.
XX.Mobiliario 145
.
XXL Conclusin 147
122 NDICE
Pginas.
Cap. IV. Prisin
y
anticannica deposicin de D. Diego
Pelez en el Conaiiio de Husillos.Intrusin de Don
Pedro, Abad de Crdena 151
Cap.
V. Nombra D. Alfonso VI Condes
y
Seores de Ga-
licia la Infanta D.* Urraca
y
su esposo D. fimn
de Borgoa.Concilio de Santiago en que fu electo
Administrador de la Dicesis D. Diego Grelmrez, . . 169
Cap. VI. Eleccin cannica de D. Dalmacio para Obispo
de Compostela. La Iglesia de Santiago es declarada
inmediatamente sujeta la Santa Sede 181
Cap. VII.
-
Segunda prepositura de D. Diego Gelmrez.

Donaciones de D. Enrique de Portugal, D. Pedro I de

Aragn
y
D. Alfonso VI. Bulas de Pascual II acer-
ca de la provisin de la Mitra compostelana. ... 191
Cap. VIII.Eleccin
y
consagracin de D. Diego Gelm-
rez. ^-Concilio nacional de Palencia del ao 1100. . . 203
Cap. IX.Cmo D. Diego Gelmrez inaugur su Ponti-
ficado 217
Cap. X.El Cabildo compostelano en tiempo de Gelm-
rez.Pleito con el Obispo de Mondoedo sobre los
Arciprestazgos de Seaya, Besoucos, Trasancos, Laba-
cengos
y
Arros. Segundo viaje de Gelmrez Boma.

Obtiene de Pascual II la dignidad del Palio. . . . 249

Cap. XI.Franquicias otorgadas por D. Alfonso VI la
Casa de moneda compostelana.Reconoce el Conde
D. llamn,
y
consigna en un Diploma los fueros otor-
gados los ciudadanos de Santiago 277
Cap. XII. Pompa
y
esplendor con que se celebraban las
fiestas en la Catedral compostelana. Gestiones de
Gelmrez para obtener el ttulo de Metropolitano. . . 301
Cap. XIII. -Fallecimiento de D.Alfonso VI.El Conde
de Traba hace proclamar Rey de Galicia D. Alfon-
so VII 317
Cap. XIV.

Invasin de D. Alfonso de Aragn en Galicia.

El Papa Pascual II declara nulo el matrimonio cele-
brado
entre D. Alfonso
y
D.* Urraca.Prisin de
NDICE 12B
Pginas.
D. Diego Gelmrez
y
del Prncipe D. Alfonso en Cs-
trelo de Mio.Coronacin de D. Alfonso en Santia-
go. Batalla de Viadangos 333
Cap. XV.Espantosa anarqua que en los Estados cris-
tianos se sigui la ilcita unin de D.* Urraca con
D. Alfonso de Aragn. Actitud de Gelmrez en tan
terrible crisis 369
Cap. XVI. Actitud de la Iglesia ante los trastornos
y
calamidades que sufri Espaa durante este perodo.
Concilios de Burgos, Falencia, Len
y
Santiago.

Creciente prestigio de D. Diego Gelmrez en esta po-

ca.Consagracin de los Obispos deMondoedo,Opor-
to
y
Lugo 423
Cap. XVII.
-
Es declarado D. Alfonso VII de mayor edad
en la Baslica compostelana,
y
reconocido como Rey
de Galicia. Guerra civil en Galicia entre los partida-
rios de D. Alfonso
y
los de D.* Urraca. Sublevacin
en Santiago contra D.* Urraca
y
D. Diego Gelmrez. . 447
Cap. XVIII. Prosiguen los hechos deD. Diego Gelmrez.
Sus ll timas gestiones hasta obtener para su Iglesia
la dignidad Metropoltica 497
N."Aos de C. PApinas.
I.
1077. Concordia del Obispo D. Diego Pelez con el
Abad de Antealtares, San Fagildo 3
II.Captulos IX, X
y
XI del libro V del Cdice de
Calixto II, que contiene la descripcin de la ciudad
Iglesia de Santiago 8
III.

1087.- La Infanta D.*^ Elvira dona la Santa Igle-

sia de Santiago el Monasterio de Pilono 2o
IV.1087.La Infanta D.* Urraca dona la Santa Igle-
sia de Santiago varias propiedades cerca de Toro. . . 28
1*24: NDICE
N.Aos de C. Pginas.
V.1090. Privilegio de D. Alfonso VI en favor del
Monasterio de Picosagro
31
VI.

1092.Fundacin de la iglesia de San Isidro de

Callobre 34
VII.

1095. -Salvoconducto del Conde D. Ramn los

mercaderes de Santiago 36
VIII.
1095. D. Alfonso VI confirma el salvoconducto
anterior
y
adems el fuero de que gozaban los ciuda-
'
danos de no ser juzgados ms que por los Jueces de
su ciudad 38
IX.
1097. La Infanta D.^ Elvira dona Celanova un
cortijo en Compostela 40
X.
1097.Privilegio concedido por D. Enrique, Conde
de Portugal, los habitantes de Corneliana. .... 41
XI.

1098.D. Pedro I de Aragn dona a la Santa Igle-

sia de Santiago unas casas en Huesca 43
XII. 1099.D. Pedro I de Aragn dona la Santa
Iglesia de Santiago unas heredades en trminos de
Barbastro 44
XIII. 1100?Subscripciones de un Diploma otorgado
al Monasterio de Ante-Altares por D. Alfonso VI. . 45
XIV.
1100.D. Alfonso VI dona la Santa Iglesia de
Santiago la mitad de los Monasterios de Pilono
y
Brandariz 47
XV.
1100.La Infanta D.* Elvira estando para morir
hace varias donaciones la Santa Iglesia de Santiago. 50
XVI.
1101?Privilegio de D. Diego Gelmrez la igle-
sia de San Esteban de Piadela 52
XVII.

1103. D. Alfonso VI dona Santiago el burfjo

de Trabadelo. 54
XVIII.1105. Donacin de D. Pedro Frilaz al Monas-
terio de Santo Tom de Nemeo 56
XIX.
1105. El Conde de Galicia, D. llamn, confirma
los antiguos fueros de Santiago 61
XX.
Aclaracin sobre los Santos Susana, Silvestre
y
Cucufate, cuyos cuerpos trajo Gelmrez de Portugal. 64
NDICE 125
N."Aos de C. Pginas.
XXI.

Bula de Pascual II D. Diego Gelmrez. , 67

XXII. 1107.El Conde de Galicia permuta con Gel-
mrez la mitad de la villa de Villar 69
XXIII.1107. -Diploma de D. Alfonso VI acerca de la
Casa de moneda de Santiago 70
XXIV.
1107.El Conde de Galicia dona Santiago el
Monasterio de San Mamed de Pieiro 73
XXV.

1107.La Infanta D."" Urraca dona Santiago

el Monasterio de San Andrs de Trobe 75
XXVI.

1110.Bula de Pascual II por la cual confirma

las posesiones de la Iglesia de Santiago 77
XXVII.1112.La Eeina D.* Urraca dona Santiago
lo de realengo infantazgo entre el Ulla
y
el Tambre. 79
XXVIII.
1112.Donacin que hizo D.* Urraca al Con-
de de Traba 81
XXIX.
El Cardenal Gregorio dedica Gelmrez
su Coleccin cannica 83
XXX.1113Concilio compostelano VI 86
XXXI.1114.- Concilio compostelano VII 93
XXXII. 1115.
D.*
Urraca dona Santiago el Monas-
terio de Camanzo
y
otras posesiones cerca del LTlla. . 96
XXXIII.- 11 15.Privilegio de D. Diego Gelmrez al
Monasterio de San Martn Pinario 97
XXXIV.1115.
D.*
Urraca dona Santiago la mitad
de la villa de Caneda
y
la del Monasterio de Ledesma. 104
XXXV.1116.
D.*
Urraca dona Santiago la iglesia de
San Julin de Cunts 106
XXXVI.1119.-Donacin hecha por D. Alfonso VII al
Monasterio de San Julin de Moraime 107
XXXVII.1120.Eenueva D.* Urraca el Privilegio otor-
gado en 14 de Mayo de
1112, y
hace nuevas donaciones
Santiago 110
XXXVIII. La Iglesia de Santiago de Compostela
y
la de San Saturnino de Tolosa 113
ERRATAS MAS NOTABLES.
Pg. Lin. Dice. Lase.
407 19
512 ltima
528 14
no tuvo, en efecto, cosa no tuvo en efecto cosa
Lib. III Lib. II
nueva mera
APNDICES
11 7,
8,
o Ad unumquodque haben- Ad unumquodque altare,
tur (1). In celum uero basilice quod est in corona, tres ha-
circa bti. lacobi altare quod bentur
(1).
In celum uero ba-
est in corona tres altare quin- silice circa bti. lacobi altare
que fenestre quinqu fenestre
perlustiatur perlustratur
filicus filius
sucessoribus successoribus
denotus deuotus
ecclesi ecclesie
Doujart Doujat
Era MCL 1112? Era MCLI 1113
Camonzo Camanzo
Dorinea Dorme
terminus trminos
^
regio dominis regio dominio
11 10
27 12
39 7
47 20
80 7
85 1
86 2
95 5
no 5
111 10
17
/
^ \ . ^
DP
402-
.S236
L6
Whitehill
V.3
IMS
Lpez
Ferreirc,
Antonio
, 1837-1910.
Historia
de
la
Santa
a .m.
^
iglesia
de
Santiago
de
Compostela.
'J i U J I -
PARK
Canad
"S
' - ^