Como Jesus Venceu a Tentao

Na luta do cristo contra o diabo, o principal campo de batalha

a tentao. O discpulo precisa vencer o inimigo superando as
tentaes. No estamos ss, contudo. Jesus tornou-se um
homem, foi tentado como somos, obteve a vitria, assim
mostrando como ns podemos triunfar sobre Satans (note
Hebreus 2:17-18; 4:15). essencial, portanto, que analisemos
cuidadosamente de que forma Jesus venceu.
Embora Jesus foi tentado vrias vezes, ele enfrentou um teste
especialmente severo logo depois que foi batizado. Lucas
recorda este evento (Lucas 4:1-13), mas seguiremos a histria
conforme Mateus a conta: "A seguir, foi Jesus levado pelo
Esprito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. E, depois de
jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome" (Mateus 4:1-
2). Pelo fato que foi o Esprito que levou Jesus para o deserto
mostra que Deus pretendia que Jesus fosse totalmente humano
e sofresse tentao. Note estas trs tentativas de Satans para
seduzir Jesus.
Primeira Tentao
A afirmao do diabo: "Se s o Filho de Deus, manda que estas
pedras se transformem em pes" (4:3). O diabo um mestre das
coisas aparentemente lgicas. Jesus estava faminto; ele tinha
poder para transformar as pedras em po. O diabo
simplesmente sugeriu que ele tirasse vantagem de seu
privilgio especial para prover sua necessidade imediata.
As questes: Era verdade que Jesus necessitava de alimento
para sobreviver. Mas a questo era como ele o obteria. Lembre-
se de que foi Deus quem o conduziu a um deserto sem alimento.
O diabo aconselhou Jesus a agir independentemente e
encontrar seus prprios meios para suprir sua necessidade.
Confiar ele em Deus ou se alimentar a seu prprio modo? H
aqui, tambm, uma questo mais bsica: Como Jesus usar
suas aptides? O grande poder que Jesus tinha seria usado
como uma lmpada de Aladim, para gratificar seus desejos
pessoais? A tentao era ressaltar demais os privilgios de sua
divindade e minimizar as responsabilidades de sua humanidade.
E isto era crucial, porque o plano de Deus era que Jesus
enfrentasse a tentao na rea de sua humanidade, usando
somente os recursos que todos ns temos a nossa disposio.
A resposta de Jesus: "Est escrito: No s de po viver o
homem, mas de toda palavra que procede da boca de
Deus" (4:4). Em cada teste, Jesus se voltava para as Escrituras,
usando um meio que ns tambm podemos empregar para
superar a tentao. A passagem que ele citou foi a mais
adequada naquela situao. No contexto, os israelitas tinham
aprendido durante seus 40 anos no deserto que eles deveriam
esperar e confiar no Senhor para conseguir alimento, e no
tentar conceber seus prprios esquemas para se sustentarem.
Lies: 1. O diabo ataca as nossas fraquezas. Ele no se acanha
em provar nossas reas mais vulnerveis. Depois de jejuar 40
dias, Jesus estava faminto. Da, a tentao de fazer alimento de
uma maneira no autorizada. Satans escolhe justamente
aquela tentao qual somos mais vulnerveis, no momento.
De fato, as tentaes so freqentemente ligadas a sofrimento
ou desejos fsicos. 2. A tentao parece razovel. O errado
freqentemente parece certo. Um homem "tem que comer" .
Muitas pessoas sentem que necessidades pessoais as isentam
da responsabilidade de obedecer s leis de Deus. 3. Precisamos
confiar em Deus. Jesus precisava de alimento, sim. Porm, mais
do que isso, precisava fazer a vontade do Pai. sempre certo
fazer o certo e sempre errado fazer o errado. Deus prover o que
ele achar melhor; meu dever obedecer-lhe. melhor morrer de
fome do que desagradar ao Senhor.
Segunda Tentao
A afirmao do diabo: "Ento, o diabo o levou Cidade Santa,
colocou-o sobre o pinculo do templo e lhe disse: Se s filho de
Deus, atira-te abaixo, porque est escrito: Aos seus anjos
ordenar a teu respeito que te guardem; e: Eles te sustentaro
nas suas mos, para no tropeares nalguma pedra" (4:5-6).
Jesus tinha replicado tentao anterior dizendo que confiava
em cada palavra do Senhor. Aqui Satans est dizendo: "Bem,
se confia tanto em Deus, ento experimenta-o. Verifica o
sistema e v se ele realmente cuidar de ti." E ele confirmou a
tentao com um trecho das Escrituras.
As questes: A questo : Jesus confiar sem experimentar?
Desde que Deus prometeu preserv-lo do perigo, certo criar
um perigo, s para ver se Deus realmente far como disse?
A resposta de Jesus: "Tambm est escrito: No tentars o
Senhor, teu Deus" (4:7). A confiana verdadeira aceita a palavra
de Deus e no necessita test-la.
Lies: 1. O diabo cita a Escritura; ele pe como isca no seu
anzol os versculos da Bblia. Pessoas freqentemente aceitam
qualquer ensinamento, se est acompanhado por um bocado de
versculos. Mas cuidado! O mesmo diabo que pode disfarar-se
como um anjo celestial (2 Corntios 11:13-15) pode, certamente,
deturpar as Escrituras para seus prprios propsitos. O diabo
fez trs enganos: Primeiro, no tomou todas as Escrituras.
Jesus replicou com: "Tambm est escrito". A verdade a soma
de tudo o que Deus diz; por isso precisamos estudar todos os
ensinamentos das Escrituras a respeito de um determinado
assunto para conhecer verdadeiramente a vontade de Deus.
Segundo, ele tomou a passagem fora do contexto. O Salmo 91,
no contexto, conforta o homem que confia e depende do Senhor;
ao homem que sente necessidade de testar o Senhor nada
prometido aqui. Terceiro, Satans usou uma passagem figurada
literalmente. No contexto, o ponto no era uma proteo fsica,
mas uma espiritual. 2. Satans verstil. Jesus venceu em uma
rea, ento o diabo se mudou para outra. Temos que estar
sempre em guarda (1 Pedro 5:8). 3. A confiana no
experimenta, no continua pondo condies ao nosso servio a
Deus, e no continua exigindo mais prova. Em vista da
abundante evidncia que Deus apresentou, perverso pedir a
Deus para fazer algo mais para dar prova de si.
Terceira Tentao
A afirmao do diabo: "Levou-o ainda o diabo a um monte muito
alto, mostrou- lhe todos os reinos do mundo e a glria deles e
lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares" (4:8-9).
Que tentao! O diabo deslumbrava com a torturante
possibilidade de reinar sobre todos os reinos do mundo.
As questes: A questo aqui no era tanto a de Jesus tornar-se
um rei (Deus j lhe tinha prometido isso Salmo 2:7-9; Gnesis
49:10), mas de como e quando. O Senhor prometeu o reinado ao
Filho depois de seu sofrimento (Hebreus 2:9). O diabo ofereceu
um atalho: a coroa sem a cruz. Era um compromisso. Ele
poderia governar todos os reinos do mundo e entreg-los ao Pai.
Mas, no processo, o reino se tornaria impuro. Ento as questes
so: Como Jesus se tornaria rei? Voc pode usar um meio
errado e, no fim, conseguir fazer o bem?
A resposta de Jesus: "Retira-te Satans, porque est escrito: Ao
Senhor, teu Deus, adorars e s a ele dars culto"(4:10). Nada
bom se errado, se viola as Escrituras.
Lies: 1. Satans paga o que for necessrio. O diabo ofereceu
tudo para "comprar" Jesus. Se houver um preo pelo qual voc
desobedecer a Deus, pode esperar que o diabo vir pag-lo.
(Leia Mateus 16:26). 2. O diabo oferece atalhos. Ele oferece o
mais fcil, o mais decisivo caminho ao poder e vitria. Jesus
recusou o atalho; Ele ganharia os reinos pelo modo que o Pai
tinha determinado. Hoje Satans tenta as igrejas a usar atalhos
para ganhar poder e converter pessoas. O caminho de Deus
converter ensinando o evangelho (Romanos 1:16). Exatamente
como ele tentou Jesus para corromper sua misso e ganhar
poder atravs de meios carnais, assim ele tenta nestes
dias. 3. O diabo oferece compromissos por bons propsitos. Ele
testa a profundeza de nossa pureza. Ele nos tenta a usar
erradamente as Escrituras para apoiar um bom ponto ou dizer
uma mentira de modo a atingir um bom resultado. Nunca certo
fazer o que errado.
Concluso
Nesta batalha entre os dois lees (1 Pedro 5:8; Apocalipse 5:5),
Jesus ganhou uma vitria decisiva. E ele fez isso do mesmo
modo que ns temos que fazer. Confiou em Deus (1 Joo 5:4;
Efsios 6:16). Usou as Escrituras (1 Joo 2:14; Colossenses
3:16). Resistiu ao diabo (Tiago 4:7; 1 Pedro 5:9). O ponto crucial
este: Jesus nunca fez o que ele sabia que no era certo. Que
Deus nos ajude a seguir seus passos (1 Pedro 2:21).
- por Gary Fisher
Com essa passagem das Escrituras Sagradas podemos fazer
seis observaes importantes:
1 A tentao pertence natureza do homem: Mateus 4.2: E,
tendo jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve
fome. I Corntios 10.13: No vos sobreveio tentao que no
fosse humana.
2 A tentao est ligada ao que causa desejo e desperta
vontade.
3 A tentao no pecado. Tiago 1.14-15: Ao contrrio, cada
um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e
seduz. Ento, a cobia, depois de haver concebido, d luz o
pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte. O
pecado comea quando a mente concebe (maquina, introjeta,
alimenta na mente ou no corao). Mesmo que voc no venha
a consumar um ato pecaminoso, o fato de ter concebido a
idia, de ter pensado na possibilidade, ter criado dentro de voc
uma cena de como seria, voc j est pecando. A tentao
no pecado, mas pecado alimentar as idias sugeridas pela
tentao.
4 Deus no tenta ningum. Tiago 1.13: Ningum, ao ser
tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus no pode ser
tentado pelo mal e ele mesmo a ningum tenta.
5 Ningum tentado acima do que pode suportar. I Corntios
10.13: ...mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados
alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a
tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais
suportar. A voc pergunta: Ah, Pastor! Ah Senhor! Por que ca?
Por que pequei? Por que dei vazo ao pecado? Resposta: Porque
voc quis!
6 Satans joga pesado para levar voc a dar um passo depois
da tentao. E para isso ele usa estratgias astutas.
Estratgias de satans para nos levar a pecar:
a) Quando satans ataca, ele ataca com fora total; b) Satans
adora jogar pesado quando estamos sozinhos, quando no tem
ningum para nos censurar, nos ajudar (ele esperou Jesus estar
sozinho no deserto); c) Ele gosta de utilizar sofismas -
argumentos aparentemente vlidos, no conclusivos - e quem
os utiliza, utiliza de m f (o diabo at citou a Bblia para Jesus,
mas no tinha o objetivo de trazer a verdade da Palavra; usou
apenas uma parte da Palavra, apenas o que lhe interessava. Ele
usa uma verdade aparente no conclusiva para tentar nos
enganar e nos derrubar). d) Ele chega na hora que estamos mais
fragilizados.
Vejamos isso na Tentao de Jesus:
1 ataque: a carne, a natureza humana.
Jesus jejuou 40 dias e 40 noites, estava com muita fome. Se tu
s o Filho de Deus transforma as pedras em pes. I Corntios
6.18 diz: Fugi da prostituio; II Timteo 2.22 diz: Foge dos
desejos da mocidade. Tudo que toca natureza humana, a
Bblia manda fugir. Se quiser encarar alguma coisa que atraia
a sua natureza, voc quebra a cara e se arrebenta: Foge! Cai
fora! No Antigo Testamento Sanso brincou com sua natureza
humana e se lascou. Quando algo te perturba, te atrai, d a
volta no outro corredor e passa longe, rapa fora, no tente
enfrentar porque voc vai cair. Jesus nos deu a receita para
vencer o jogo da seduo em Mateus 26.41: Vigiai e orai para
que no entreis em tentao, porque na verdade o esprito est
pronto, mas a carne fraca. Ento, vigie, ore e fuja!!! Existem
elementos espirituais superiores que podem lhe dar fora para
controlar sua vontade: Nem s de po vive o homem, mas de
toda Palavra de Deus. No brinque com sua natureza porque
seno voc vai quebrar a cara. Por exemplo: tenha intimidade
com sua mulher; com as outras a Paz de Cristo e
respeitosamente!
2 ataque: a soberba da vida.
Em Mateus 4.6 o diabo estava dizendo para Jesus: Mostra
quem voc . Mostra que o melhor, o mais inteligente,
superior. Tome cuidado com o Evangelho Triunfalista que
muitos esto pregando por a dizendo: Determina que Deus
faz!. Tem gente usando o poder de Deus para mostrar quem e
no para mostrar quem Deus. Soberba! Quando algum quer
mostrar que mais santo, est escondendo alguma safadeza.
Quem faz fora para mostrar alguma coisa porque no ;
porque quem , e est acabado. Lembre-se dessas passagens:
Joo 3.30: necessrio que Ele cresa e eu diminua;
IICorntios 10.17-18: Aquele que se gloriar, glorie-se nEle;
porque no aprovado aquele que a si mesmo se louva, mas
sim aquele a quem Deus louva; Jeremias 9.23: No se glorie o
sbio na sua sabedoria; no se glorie o forte na sua fora; no
se glorie o rico na sua riqueza; mas aquele que se gloriar, glorie-
se em me conhecer e saber que Eu Sou O Senhor!; Salmo
19.13: Tambm da soberba guarda o teu servo, que ela no me
domine A soberba uma tentativa de dizer que voc no
precisa de Deus, que auto-suficiente.
Vejamos trs fatores sobre os lugares altos:
a) Satans levanta para verdadeiramente abater; Deus abate
para verdadeiramente levantar. II Corntios 12.10: Pelo que
sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas
perseguies, nas angstias, por amor de Cristo. Porque,
quando sou fraco, ento, que sou forte.
b) Romanos 12.16: Tende o mesmo sentimento uns para com
os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o
que humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos.
Cuidado para no querer uma coisa acima da sua capacidade.
Cuidado para no querer ser muito grande sem ter estrutura
para ser. melhor ser um pequeno comerciante do que um
grande comerciante falido.
c) O diabo levou Jesus ao pinculo do templo (70 metros de
altura). Satans nos ataca dentro da nossa prpria casa.
Satans atacou Jesus dentro da casa de Deus. Cuidado! Dentro
da igreja voc no est imune.
3 ataque: a cobia dos olhos.Mateus 4.8: Levou-o ainda o
diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do
mundo e a glria deles. A coisa mais prxima do processo
mental a viso, e isso provado cientificamente. Poder,
dinheiro e sexo as trs coisas com as quais o diabo atacou
Jesus (tudo isso te darei). Cuidado com o caminho mais fcil (se
prostrado me adorares, s ajoelhar, fcil). Cuidado com tudo
que fcil porque armadilha do diabo para destruir a sua vida,
pois aqui nessa vida, para conquistar as coisas, luta, trabalho,
desgaste, inteligncia, perseverana. Lucas 24.26: Porventura,
no convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua glria?.
O diabo sabe que o ser humano tem vontade de possuir as
coisas sem esforo. Nada pra Jesus foi fcil; tambm no vai
ser para ns. Primeiro a tempestade, depois a bonana; primeiro
a tribulao, depois a bno; primeiro a guerra, depois a
vitria. Cuidado com o caminho da precipitao. O diabo estava
querendo antecipar uma coisa que no era para quela hora.
Apocalipse 11.15: E agora todos os reinos do mundo vm a ser
do seu Cristo; Joo 2.4: Ainda no chegada a minha hora;
Mateus 26.45: Eis que chegada a hora; Eclesiastes 3: Tudo
tem sem tempo determinado, e h tempo para todo propsito
debaixo do cu. Aprenda a esperar a hora de Deus pra sua vida,
cuidado com a precipitao!
Como vencer as tentaes?
Receita de Jesus:
* Aplicar a Palavra na vida diria.
*Lucas 4: E Jesus, cheio do Esprito Santo - Seja cheio do
Esprito Santo, pois no ter lugar para o pecado, para a
carnalidade.
*Mateus 4: E o Esprito Santo guiou Jesus ao deserto Deixe o
Esprito Santo dirigir a sua vida, obedea sinalizao que o
Esprito Santo faz para voc.
*Jejue. Diz a Bblia que Jesus jejuou e no h nada to poderoso
para quebrar a vontade do que jejum. No h coisa mais
tremenda para voc aprender a controlar a vontade do que o
jejum. [A vontade uma faculdade da alma que tem poder at
para subjugar a conscincia. Ela consegue determinar sobre a
razo e os sentimentos voc s consegue detonar com a
vontade se sua conscincia for sensvel voz de Deus].
*Use a Palavra: Vai-te satans, porque est escrito
(Deuteronmio 6.13; 6.16; 8.3 e Salmo 91.11-12). O diabo quer
tirar a Palavra de Deus da nossa vida, da nossa casa, da nossa
famlia, da Igreja, porque satans sabe do poder dessa Palavra,
que uma arma tremenda, um fortificante incrvel. (Salmo 1 e
Salmo 119.9-19; 119.97; 119.105; 119.116-117; 119.130;
119.140). Quer vencer as tentaes? USE A PALAVRA. JESUS
USOU A PALAVRA. Joo 17.17: Santifica-os na verdade; a tua
palavra a verdade; Romanos 10.17: E, assim, a f vem pelo
ouvir, e o ouvir, pela Palavra de Deus; Hebreus 4.12: Porque a
Palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de
dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir
os pensamentos e propsitos do corao.
*Enfrente o diabo. Jesus venceu o diabo, enfrentando-o. Carne a
gente foge, diabo a gente enfrenta. Tiago 4.7: Sujeitai-vos,
portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs.
*Repreenda o diabo. Repreenda o desejo.
*Tenha a ltima palavra. A ltima palavra da tua vida pertence a
Deus. No permita que o mal, o pecado, tenha a ltima palavra,
ela est em sua boca, declare ela.
Trs observaes finais:
1) Lucas 4.13: O diabo se ausentou por algum tempo o diabo
no desiste, tome cuidado, esteja alerta.
2) I Corntios 10.13: Mas fiel Deus pra te ajudar, meu irmo,
Deus est contigo pra te ajudar nessa luta que voc tem
travado. O Senhor est ao teu lado pra te fortalecer, pra te
sustentar, pra te renovar, pra te ajudar. Voc no est sozinho.
3) Tiago 1.12: Bem aventurado o varo que quando for tentado
e aprovado receber a coroa da vida que o Senhor tem
preparado para todos os que o amam. O Senhor vai premiar tua
fidelidade.
"Ser que Jesus se importa com o meu corao quando est por
demais sofrido e no consigo me alegrar ou cantar, quando os
fardos pesam, os cuidados me debilitam e o caminho fica cada
vez mais rduo e longo?" So essas as palavras de Frank E.
Graeff aps horas terrveis de depresso e desnimo. Para
responder bem sua pergunta, precisamos consultar a palavra
de Deus.

A Natureza Humana de Jesus

Filipenses 2:6-7 afirma-nos que, mesmo Jesus sendo igual a
Deus, ele se esvaziou. Assim como o homem tem os cinco
sentidos e pode decidir suprimir todos, Jesus escolheu abrir
mo de todos os direitos e privilgios de sua divindade ao se
fazer homem. Portanto, ficou sozinho no deserto com Satans
na qualidade de homem, como voc e eu ficamos diante dele
diariamente.

A Tentao de Jesus
A poca exata das tentaes importante. Foi imediatamente
aps o seu batismo e a sua uno pelo Esprito Santo, que
desceu do cu. Como comum, a tentao vem aps alguma
das nossas maiores vitrias e mais emocionantes experincias.
Seu ministrio estava por comear, mas no podia se
desenvolver sem que certos aspectos fundamentais fossem
postos prova.

A primeira tentao: "Se s Filho de Deus" (Mateus 4:3).
Satans queria que o nosso Senhor duvidasse do Pai. Ele
desejava que Jesus duvidasse das palavras que tinha acabado
de ouvir s margens do rio: "Este o meu Filho amado, em
quem me comprazo". "Se voc o Filho de Deus, no deve
passar por este jejum; por que no simplesmente utiliza seus
poderes miraculosos para transformar estas pedras em pes?"
so as palavras do tentador. Se alguma vez voc se perguntou:
"Senhor, por que eu?" ou pensamos: "Na verdade ele no quer
que eu sofra assim, quando h uma sada fcil", voc deve
ento saber que ele foi tentado como ns, em todas as coisas.

A segunda tentao: Mateus 4:6. Ele est morrendo de fome no
deserto, e o tentador lhe pressiona ainda mais. Ao passo que a
primeira tentao foi um sussurro manso S "Se s Filho de
Deus" S nessa segunda, a intensidade da voz do diabo chega a
um nvel fervoroso: "Duvide, duvide, duvide, quando ele diz
novamente: Se s Filho de Deus, atira-te abaixo". Se por um
instante o Senhor tivesse deixado de confiar no amor e no
compromisso do Pai para com ele, ele poderia ter operado o
milagre, os anjos teriam o levado e ele teria reafirmado o seu
relacionamento com o Pai, para ele mesmo e para todos os
outros. Afinal de conta, ele realmente ouviu Deus dizer: "Este
o meu Filho amado"? Em Joo 12:28-29, quando Deus falou,
alguns pensaram que fosse um trovo. Assim a operao do
milagre mostraria uma dvida do compromisso do Pai para com
ele do tamanho suficiente para destruir sua f no Pai.

A terceira tentao: "Tudo isto te darei [todos os reinos do
mundo] se, prostrado, me adorares" (Mateus 4:9). Se voc
duvidar do seu relacionamento com o Pai, voc precisar prover
a presena dele com voc atravs de um ministrio com
sucesso. Ele veio salvar os cidados dos reinos do mundo, mas
tinha de acontecer de modo que o Pai fosse glorificado, no
Satans. O sucesso no nenhum indicativo da presena de
Deus. Jeremias pregou 50 anos e Ezequiel pregou 20, sem
nenhuma converso. Aqui, o tentador deseja usar a dvida
semeada nas duas primeiras tentaes para fazer com que ele
procure outro mtodo alm daquele que glorifica o Pai.
Para concluir, a essncia das tentaes era que a vontade de
Deus fosse "exagerada e injusta". Jesus era bom demais para
sofrer os horrores do planeta seco, empoeirado e rido. Satans
repetia-lhe vez aps vez: "Deus tem um plano melhor para a sua
vida do que o sofrimento que voc est passando, e h um jeito
fcil de escapar". A lio que o Senhor quer que aprendamos
com tudo isso simplesmente esta: No importa quo escura a
noite, quo solitria a alma ou quo intenso o sofrimento:
"Confie em mim e no duvide do meu amor". Quando e se
conseguirmos que toda essa reflexo seja gravada em nossa
mente, poderemos responder pergunta: "Jesus se importa?"
com a letra do cntico que bem responde: "Sim, ele est
preocupado conosco. Eu sei que est, seu corao est tocado
por minha tristeza; quando os dias esto desani-madores e as
noites deprimentes, eu sei que meu Salvador cuida de mim".