Almas y sacrificios

de las enseanzas del rabino yitzchak luria; traducido y editado por moshe yaakov wisnefsky
en el principio de la porcin de la Tor Lee esta semana, los detalles de la Tor la enealo!a de "ois#s
y a Aarn$
%stos son los nombres de los hi&os de Lev!$ ershon, kehat y merari''' y los hi&os de kehat$ amram,
yitzhar, (ebrn y uziel' )e&' *$+*, +,- y amram tom su t!a .ocabed por esposa, y ella le dio Aarn y
"ois#s' )e&' *$/0-
es apropiado para e1plicar a2u! las transmiraciones del alma de aaron'
ya identifi2u# su ra!z oriinal muchas veces, incluyendo 3en mis comentarios4 en el vers!culo 5y se
present un nuevo rey sobre %ipto,5 en la e1posicin de 3los tres hi&os de amram,4 "ois#s, Aarn y
miriam' 3e1plica all!4 cmo tanto Aarn y "ois#s se oriinan en el yesod de abba como est presente
en 6e!r anpin, y cmo ambos son aspectos de abel, el hi&o de Adn'
tambi#n se ha e1plicado en 3mis comentarios sobre4 la parashat noah, en el vers!culo 5y el hi&o de haran
su nieto,5 2ue el nombre de abel 3hevel, hei7beit7lamed4 se alude para en las iniciales de las palabras 5el
hi&o de haran muchos5 3lote ben haran, lamed7beit7hei4' %sto implica 2ue 3las almas de4 muchos tanto
haran fueron aspectos del alma de abel' como he e1plicado en el vers!culo 5y se present un nuevo rey
sobre %ipto,5 todas las almas 3primordiales4 comenzaron a ser subsanados por 3las almas de4 la familia
de abraham'
Tar# 2ue&ado de abram su hi&o antes de nimrod para machacar a sus !dolos
Abraham, tambi#n, es un aspecto de abel, y haran, hermano de abraham, pose!do 3en su alma4 una
adicin de ran santidad, aun2ue #l no rectificar 3el aspecto del alma de abel dentro de #l4 tanto como
su hermano abraham' y es sabido 2ue fue 2uemado por la santificacin de 7nombre d 8 s, aun2ue no sin
reservas, ya 2ue esper 32ue se entreue a las llamas4 hasta 2ue vio 2ue abraham fue salvado
3milarosamente4 del horno'
5Tar# 2ue&ado de abram su hi&o antes de nimrod para aplastando a sus !dolos; As! #l 3nimrod4 le 3abram4
echados en un horno de fueo ardiente, y haran sent# y pens#, 8si abram sale victorioso, estoy de su
lado y si nimrod es victorioso, estoy de su lado'8 cuando abram fue salvado, di&eron 2ue haran, 8de 2u#
lado ests98 haran di&o, 8estoy del lado de abram:8 le echaron en el horno de fueo y se 2uem' 5 3;#n'
++$/,, rashi de bereishit raba <,$+<4
por lo tanto, haran se arro& a las llamas pensando 2ue desea ser salvo, y por lo tanto no calific su
actuacin como un p=blico 5santificacin de 7detectives nombre5 como lo hizo abraham' >in embaro,
su actuacin fue motivado por el reconocimiento de la verdad de ?ios' el hecho de 2ue #l reconoci
esta verdad y estaba dispuesto a tomar alo de una oportunidad para indica 2ue #l pose!a al=n nivel de
santidad'
3haran4 posteriormente se reencarn como aaron, cuyo nombre 3en hebreo aharon, alef7hei7reish7
mon&a4 posee las Letras de su nombre 3haran, hei7reish7mon&a4, con la adicin de la letra alef' puesto
2ue #l mismo no lanz en el horno en los d!as de abraham hasta 2ue abraham fue salvado y no se
sacrifica por la santificacin de 7d nombre como deber!a haberlo hecho, esta ley no le ayud, para se
solamente tir por2ue pens 2ue desea ser salvo como fue abraham'
por lo tanto, cuando #l se reencarn como aaron, tuvo 2ue la situacin del becerro de oro' 7d lo
present con peticin de la ente 5Levntate y hacernos un ?ios,5 2ue #l debiera haber rechazado y
debido a 2ue lo debe haber matado, 3as! 2ue santifica 7d nombra en p=blico4' )@1' </$ +-
de hecho esto es e1actamente lo 2ue hur, hi&o de miriam, hizo' 3el alma4 fue una chispa de alma 2ue fue
mezclada con el alma de haran, aun2ue 3el alma de haran4 no era en realidad su fuente' )se ha e1plicado
2ue alma7chispas pueden intermi1 uno con el otro, aun2ue ellos no se derivan de la misma ra!z'- 3hur4
entendida en su inspiracin prof#tica 2ue #l tuvo 2ue rectificar este pecado 3es decir, la de haran4 y por
lo tanto 3protestaron el edificio del becerro de oro4 y se entre a ser asesinado por la mafia en esta
cuenta4'
%sto concuerda con la declaracin de nuestros sabios en el vers!culo )e&' </$A- 5y 3aaron4 edific un
altar delante de #l5$ 5aaron entendido desde el 2ue fue asesinado delante de #l5' )sanhedrin B-
la palabra 5y construido 3aaron45 es va7yiven, 2ue tambi#n se puede interpretar 2ue sinifica 5y
entendi5 la palabra 5altar5 es mizbeiach, 2ue tambi#n se puede leer mi7zavuach, sinificando 5de
a2uel 2ue fue inmolado'5 as! los sabios indican 2ue aaron comprendido por el hecho de 2ue la "afia
hab!a asesinado a hur para oponerse a la construccin del becerro de oro 2ue ten!a sentido 2ue se
oponen a ella tambi#n, puesto 2ue ser!a entonces simplemente matarlo tambi#n y proceder a hacerlo de
todos modos'
nuestros sabios esto derivan de la palabra 5y construy,5 pero en verdad, 3hab!a esta palabra ha
sinificado para simplemente implica 2ue aaron vio 2ue ser!a in=til resistirse a la mafia,4 deber!a haber
dicho 5y vio5 por el contrario, la implicacin 3ms4 3en palabras de nuestros sabios4 es 2ue entiende en
su visin prof#tica 2ue debe rectificar el pecado mencionado de haran renunciando a su vida
p=blicamente santificar 7detectives nombre' Cero pens 2ue desde hur 7 2ue era un aspecto de haran,
como hemos dicho 7 ya hab!a ofrecido su vida para rectificar este pecado, ya no era necesario para #l
hacer lo mismo puesto 2ue el pecado ya hab!a sido rectificado por hur' Cero err en esto se' la razn por
2u# espec!ficamente nadab y Abi= murieron es 2ue ellos, tambi#n, pecaban con respecto al fueo
e1terior
por lo tanto es escrito )?eut' D$/0-, 5y estaba eno&ado con aaron 7d y trat de sacarlo, limpie5 y
decret la muerte de sus hi&os' como est escrito, 5y 37d4 la intencin de eliminarlos 3y habr!a hecho4
si no fuera 2ue "ois#s, sus eleidos, 3estaban delante de #l en la recmara para devolver su ira de
destruir4'5 )>almos +0*$/<- sin embaro, 5reresando ira5 implica 2ue el ira ya hab!a tenido al=n
efecto, y este hecho fue el caso a2u!' nuestros sabios estatal )vayikra rabba +0$A- 2ue 58borrar8 implica
destruir proenie5 y oraciones "ois#s convertido mitad del decreto' por lo tanto, de cuatro hi&os de
Aarn, elazar y ithamar permanecieron, y slo nadab y Abi= murieron' nuestros sabios sealan 2ue este
es el sinificado del verso
5y 3"ois#s4 lle a ser eno&ado con elazar e Etamar, 3aaron4 restantes hi&os'5 )Lev' +0$+B-
la razn por 2u# espec!ficamente nadab y Abi= murieron es 2ue ellos, tambi#n, pecaban con respecto al
fueo e1terior'
el t#rmino hebreo para 5idolatr!a5 es 5servicio e1terior5, es decir, cual2uier acto 2ue e1presa devocin a
alo o a aluien 2ue no sea d7s' Fuando fue inauurado el tabernculo, nadab y Abi= tra&eron un
incienso ofrece por su propia cuenta, adems de las ofertas de 7d e1pl!citamente hab!a re2uerido' este
incienso no solicitado as! cay en la cateor!a de 5fueo e1terior,5 2ue est prohibido ser tra!do en el
altar' Aun2ue sus intenciones eran dinos, tra&eron su ofrenda como una e1presin de su propio #1tasis
en luar de cumplimiento de 7detectives sern' As!, su actuacin fue en efecto ms un autoservicio 2ue
de servicio divino y por lo tanto, podr!a considerarse en un sutil sentido un acto de 5servicio e1terior5 o
idolatr!a' en este sentido, ellos fueron perpetuando el pecado de su padre de no oponerse a toda costa
idolatr!a'
A=n as!, no hubieran estado obliados a muerte 2uemndose a causa de su pecado solo, pero 3ser hi&os
de Aarn4 eran capaces de ser 2uemado a causa de su pecado en la no presentacin de s! mismo para
ser 2uemados 3en el incidente del becerro de oro4' la combinacin de ambos 3su propio pecado y de su
padre4 caus su muerte y por lo tanto 7detectives ira encontr su luar para descansar' en el caso de
elazar e itamar, sin embaro, 2ue no pec, oracin de "ois#s fue eficaz'
entender esto, as!$ as! como haran fue 2uemado y muri durante la vida de su padre, Tar#, as! 2ue a
morir durante la vida de su padre, Aarn, nadab y Abi= por el fueo'
despu#s de 2ue aaron muri #l se reencarn como yaavetz, 2ue se menciona en el libro de crnicas )+
/$AA-' Gpor 2u# fue llamado esto es por2ue la maldicin de %va fue 5en la tristeza 2ue llevarn los
nios5 );#n' <$+*- y el de adam era 5en la tristeza se come'5 )en'<$+B- en el 6har es /$/+Db di&o 2ue
la frase 5en la tristeza 2ue llevarn los nios5 es el sinificado m!stico de 5pecado aazapados en la
puerta5 );#n' H$B-, refiri#ndose a las conchas 3kelipot4 del mundo de Asia, 2ue se llaman 5tristeza5 y
5pecado 2ue se aazapa en la puerta5 y es sabido 2ue las kelipot tiene dominio slo en el mundo de
Asia'
el nombre yaavetz )yud7ayin7beit7tzadik- incluye las letras 2ue componen la palabra 5tristeza5 )eitzev,
ayin7tzadik7beit-'
el resultado del pecado primordial era 2ue el mundo descendi al nivel de asiyah, donde las fuerzas del
mal )keliplot- tienen dominio' %stas son las fuerzas de la tristeza y su resultado, pecado'
como hemos e1plicado en otros luares, nadab y Abi= fueron el aspecto de nefesh del alma de Adn' la
tristeza se enseorearon sobre ellos, y por lo tanto, murieron en el pecado de su padre, aaron'
Iefesh es el aspecto ms ba&o del alma; Iadab y Abi= eran as! la encarnacin del aspecto inferior del
alma de Adn, 2ue e1periment la ca!da en el rado ms rande' es interesante notar 2ue estos dos hi&os
de Aarn ambos personificaron la tristeza 2ue resulta del hecho de estar ba&o el dominio de las fuerzas
del mal, as! como la inspiracin nacida de #1tasis divino se=n lo evidenciado en la inauuracin del
tabernculo e1istencial'
(istricamente, muchos si no la mayor!a de las obras ms conmovedoras y movimiento de inspiracin
y arte ha nacido fuera de sentido del artista de la depresin y la melancol!a' es, por supuesto, ms noble
ser tocado por el e1ilio de la humanidad )y la presencia divina- desde su morada natural, pero la
respuesta correcta a esto es sometimiento a 7detectives a fin de rectificar el mal, en luar de aluna
forma de e1presin heroica del pepor lo tanto yaavetz rezaba$ 5y yaavetz al d7s de israel, diciendo$ 8 si
usted me bendia y aumentar mi frontera, y su mano est conmio 2ue me salvaste del dao, para no
me entristecer 3eitzev4'''85 )+ Frnicas H$+0- en otras palabras, rez para 2ue sus hi&os ya no deben
morir en su vida, como lo hab!an hecho cuando #l hab!a sido encarnado como aaron 3y haran4' 3el verso
contin=a$4 5'' 'y ?ios cumpli lo 2ue #l hab!a pedido'5 sus hi&os y estudiantes sufri, como nuestros
sabios han sealado' por esta razn fue llamado yaavetz' )"ishn temurah +*a- &usticia''' es uno de los
tres pilares en los 2ue el mundo se encuentra
Ahora, yaavetz hizo votos, como vemos en el pasa&e arriba citado' Aun2ue cumpli sus votos, est
escrito$ 5es me&or 2ue tu voto no'5 )%clesiast#s A$H- por lo tanto #l se reencarn como tola ben pua, 2ue
se menciona en el libro de los &ueces' por lo tanto hab!a rectificado su pecado antes de prometer
demasiado' por esta razn fue llamado tola, para este nombre alude a sus errores anteriores' era como
un 5usano5 3en hebreo$ tola8at4 cuyo poder est investido en su boca, como han dicho nuestros sabios'
)midrash tanchuma, beshalach-, adems, us su boca voto 3el poder de su4 y as! era su oracin recibi'
en esta encarnacin da las cosas de otra manera tambi#n$ es conveniente 2ue el &uez de la eneracin
via&ar de ciudad a ciudad para &uzar a la ente en la &usticia' Cor2ue si dos personas tienen un caso
entre ellas y no pueden darse el lu&o de via&ar a la ciudad del &uez, resultar en la &usticia 7 2ue es uno
de los tres pilares en los 2ue el mundo est parado 7 no servida' tola est escrito 2ue 5#l habitaba en
shamir, en la montaa de %fra!n5' )&ueces +0$+- nuestros sabios ensean 2ue esto sinifica 2ue se
establecieron all! y no circular de ciudad en ciudad'
@l era por lo tanto ms reencarnado como el Crofeta samuel, en cuya vida rectifi2ue este pecado' como
est escrito, 5y de un ao a otro, #l establecidos y andar a bethel, ilal y "izpa, y #l &uzar!a a israel
en todos estos luares' y su rereso fue a Jam'''5 )+ samuel B$+*7+B- por otra parte, aun2ue esto era
para su beneficio, #l no incluso tom un burro 3a bordo4 de ellos, como la escritura testifica, a
diferencia de cual2uier otro &uez' todo esto lo hizo con el fin de rectificar el pecado 3de tola4 con todo
su poder'
A=n as!, debes darte cuenta 2ue la principal 3componente del alma de4 el Crofeta samuel fue 3deriva4
nadab y Abi=' %sto es 2ue se alude en el vers!culo 3dicho por la madre de samuel, hannah$4 5y 2ue dar
a su sirvienta la semilla de los hombres5' )+ samuel +$++- sino un aspecto del alma de su padre aaron se
uni a ellos, es decir, el aspecto de tola ben pua, para rectificar su pecado, como hemos e1plicado'
as! vemos 2ue en samuel Aarn y sus hi&os comenzaron a unirse' %ste no fue el caso con yaavetz y tola,
en el 2ue aaron se reencarn por s! mismo' Cero en samuel, aun2ue era principalmente 3una
reencarnacin de4 nadab y Abi=, aaron se uni a ellos'
despu#s de esto, aaron solo se reencarn como Kr!as el hitita, el portador de armas de &oab ben
tzeruiah' en su nombre 3uriah, alef7vav7reish7yud7hei4 incluye las tres primeras letras del nombre de
aaron 3alef7hei7reish4 para indicar esto' Ahora, se sabe 2ue el e&#rcito de david y especialmente el
mayor de ellos, <D fueron llamado 5el campo de la 7d5 y todos ellos eran &efes del sanedr!n' %sto era
cierto de Kr!as, puesto 2ue era el mayor de ellos, siendo el portador de armas de &oab, el &efe del
e&#rcito 3rey david4' en el zohar se afirma 2ue slo fue llamado a 5el hitita5 por2ue ven!a de ese luar;
es no dar a entender 2ue #l era un converso' )zohar /$+0Ba; kidushin B*b-
Ahora, en este momento, todav!a hab!a dos pecados de Aarn 2ue a=n no hab!a sido subsanado$ la
primera es 2ue #l ten!a no lanzado en el horno 3correctamente4 en la #poca de haran, el hermano de
abraham, y el seundo siendo el pecado de sus hi&os 2ue murieron en su pecado, como hemos dicho' es
sabido 2ue cuando una persona causa a otra persona al morir, el primero tiene a reencarnarse y morir
3antes de tiempo4 o ser asesinado, como est escrito en las cartas del rabino akiva' Fuando muere una
persona 3como aaron4 es castiado y preunt$ 5Gpor 2u# sus hi&os muri en tu vida95 es responsable de
su muerte, como si les mat con sus propias manos'
3Jef' las letras del rabino akiva$ s'v' carta mon&a' esto es un midrash, y la palabra 5cartas5 en el t!tulo se
refiere a las letras del alfabeto, no para correspondencia'4 '' 'se rectificado su 3pecado4 por e1piar sus
pecados en el ofrecimiento de incienso no solicitado a trav#s de %l!as en el "onte Farmelo'' 'ellos
rectificado su 3pecado4 por e1piar sus pecados en el ofrecimiento de incienso no solicitado a trav#s de
%l!as en el "onte Farmelo
por lo tanto, el rey david mat a Kr!as el hitita' de esta manera aaron lora e1piacin por la muerte de
sus hi&os' despu#s de esto se hab!a cumplido, #l y sus hi&os podr!an unir, y los tres &untos fueron
reencarnados como uriah el sacerdote en la eneracin del rey yehoyakim'
por esta razn tambi#n estn presentes en el nombre de 5Kr!as'5 espec!ficamente tres letras del nombre
5aaron5, este =ltimo Kr!as era un sacerdote, tal como fue aaron'
la razn por 2u# los hi&os de Aarn tuvieron 2ue reencarnar 3en el sacerdote Kr!as4 era por2ue ellos
primero hab!an reencarnados por s! mismos en el Crofeta %l!as, como hemos e1plicado en otros
luares' de esta manera rectificaron sus 5apartarse de la maldad,5 3es decir, su pecado,4 por e1piar sus
pecados en el ofrecimiento de incienso no solicitado a trav#s de %l!as en el "onte Farmelo, cuando
hizo fueo a descender del cielo para santificar 7detectives nombre'
Iadab y Abi= hab!an ofrecido un sacrificio )incienso- de manera 5ileal5, como e1presin de sus
propios sentimientos e1tticos' en los d!as de %l!as, tambi#n ofreci un sacrificio 5ileal5 cuando
disput los profetas de baal en el "onte Farmelo, puesto 2ue es ileal ofrecer un sacrificio a nin=n
lado ms 2ue en el templo )una vez 2ue se ha construido el templo-' Cero como %l!as lo hicieran para
santificar 7d nombre en p=blico, su acto no slo no considera una violacin de la ley, pero rectific as!
como el pecado de nadab y Abi=' ofrecimiento del sacrificio 5ileal5 para 7detectives bien rectificado
su ofrecimiento de un sacrificio 5ileal5 por su propio bien'
Io obstante, 3a=n necesitaban para rectificar4 la falta de cumplimiento de los mandamientos positivos
2ue deber!an han cumplido en el resto de sus vidas, y seme&antemente el mandamiento de ser fruct!fero
y multiplicar 2ue ellos no cumpl!a 7 como se afirma, 5y no ten!an hi&os,5 )n=m' <$H- por2ue eran solos'
por lo tanto, ellos fueron reencarnados ahora en Kr!as el sacerdote para rectificarlo' A=n as!, el aspecto
principal de Kr!as alma del sacerdote derivado de aaron, 2uien estaba reencarnado en #l con el fin de
rectificar su seundo pecado 2ue todav!a ten!a no se han correido, es decir, para ser asesinada en la
santificacin de 7detectives nombre' Iadab y Abi= se unieron a #l de una manera temporal para el
dicho propsito' ofrecimiento del sacrificio 5ileal5 para 7detectives bien rectificado su ofrecimiento
de un sacrificio 5ileal5 por su propio bien
por lo tanto al sacerdote Kr!as fue asesinado por el rey .oiacim y Aarn era totalmente rectificado de
ambos sus pecados' Iadab y Abi=, 2ue estaban all! slo por cierto, no sent!a el dolor del asesinato en
absoluto, slo aaron' se unieron con #l slo por2ue desde 2ue aaron caus su muerte, se siue 2ue #l era
tambi#n responsable por el hecho de 2ue no satisfizo todos los mandamientos positivos 2ue se supon!a
2ue en sus vidas' por lo tanto era necesario 2ue ellos rectificarse por #l y por este motivo 2ue se
reunieron con #l en este %ncarnacin'
despu#s de 2ue aaron hab!a sido completamente reularizada en el asesinato de al sacerdote Kr!as, 2ue
entonces ten!a el poder para correir a sus hi&os adecuadamente' antes de esto, sin embaro, mientras
2ue #l mismo a=n deb!a solucionarse, no podr!a esto'
As!, tres de ellos fueron entonces encarnados nuevamente en zechariah ben &eberechyahu, 2uien
tambi#n fue un sacerdote, al iual 2ue tres de ellos fueron' Aaron lueo rectific a sus hi&os totalmente,
cuando los tres estaban &untos en esta encarnacin' %ste es el sinificado m!stico del vers!culo$ 5y voy a
llamar a testificar para m! testios dinos de confianza, al sacerdote Kr!as y a 6acar!as hi&o de
.ebere2u!as'5 )Esa!as ,$/-
GLu# tienen estos dos 2ue ver uno con el otro9 Io ni si2uiera sab!an mutuamente, en la medida en 2ue
estaban en dos eneraciones diferentes' Cero por la razn 2ue hemos dado, 2ue ambos fueron
arraiados en la encarnacin misma, son llamados 7detectives 5testios'5 ya 2ue en uriah aaron no fue
rectificado completamente, profetiz acerca de la destruccin del templo, como est escrito$ 5>in ser
arar como un campo5' ).erem!as frustrarlos; "i2ueas <$+/-, pero cuando #l hab!a reencarnado en
6acar!as 2ue fue rectificado completamente' por lo tanto, profetiz acerca de la tran2uilidad y
reconstruccin de >in, como nuestros sabios han comentado sobre el vers!culo citado' )makot, final
del cap!tulo <-
Ahora vamos a e1plicar el vers!culo 5y aaron tom elisheva hi&a de aminadab, hermana de nachshon,
para una mu&er, y ella le dio nadab, Abi=, elazar e Etamar' )e&' *$/<-
Fomprendiendo el incidente del bao sheba, esposa del rey david, 2ue estuvo casada primero con Kr!as
el hitita, entenderemos 3este verso4 me&or' como aaron casada elisheva hi&a de aminadab, as! tambi#n,
cuando se reencarn a Kr!as el hitita, se cas con bao sheba' se deduce elisheva y bao sheba eran de
la misma esencia' dos de ellos personificaron a rachel, la nukva de 6e!r anpin, 2ue es rectificado por el
sefira de chesed, personificada por aaron, 2ue por lo tanto, se llama 5la escolta de la novia,5 como se
menciona en el 6har' )adiciones de zohar, +$/**b; <$/0a-
>in embaro, hay una diferencia entre ellos' para bao >aba fue inicialmente rectificado' como dicen
nuestros sabios )sanedr!n +0Ba- del rey david, 52ue participaron de ella antes de 2ue ella estaba
madura,5 como lo e1plicaremos ms adelante' en contraste, %lisheva, contenida en su nombre las letras
alef7lamed 3pronunciado kel, el nombre de 7d4, indic 2ue ella inicialmente ya fue rectificada por la
sefira de chesed, 2ue se identifica con el nombre divino kel, como est escrito$ 5el .esed de 7d 3kel4 es
todo el d!a5' )>almos A/$<-
traducido y adaptado por moshe7yaakov wisnefsky de shaar hapesukim; posteriormente publicado en
5manzanas de la huerta5'
Jeimpreso con permiso de .abad de california' Fopyriht /00H por .AMA? de california, inc'
Jeservados todos los derechos, incluyendo el derecho de reproducir este traba&o o partes de ellos, en
cual2uier forma, sin permiso, por escrito, de .abad de california, inc'
http$NNwww'kabbalaonline'orNkabbalahNarticleOcdoNaidN<BD/HAN&ewishN>ouls7and7>acrifices'htm