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Oscar Toms Ismael Aj Canil.

Carn No: 5072 13 20453


Seccin: B



ANALISIS DEL LIBRO LA TIERRA DE LOS DE REPENTES
Introduccin a la filosofa
Psicologa Clnica



Catedrtico: Lic. Elas Hernndez Carillo.








Universidad Mariano Glvez
FACULTAD DE HUMANIDADES




Santa Cruz del Quich, El Quich.
06 de Abril del 2013


Introduccin.

La tierra de los de repentes, es acaso un bal de recuerdos gratos e
ingratos de esta tierra. El destino tubo a bien elegir a un hijo predilecto, don lvaro
Rogelio Gmez Estrada, para darle la oportunidad de expresarse a los que ya no
estn andando por esta vida, a los que aun recorremos los caminos y los que han
de venir.
Y es que en medio de tantos silencios, una voz como la que nos da la palabra
hace conciencia, aun en el alma ms indiferente. El autor no descarta nada y nos
muestra con demasiados detalles, una tierra que habita en sus memorias, que vive
con l y que ahora es parte tambin de nosotros.
Mientras leemos, nos encontramos con parajes, caminos y casas, que se nos
hacen demasiado conocidas, porque las hemos visto, y las hemos vivido. Este
Deja vu nos atrapa y nos conduce a lo ms profundo de nuestra alma, y estando
all, nos relata situaciones, que vivieron ocultas durante mucho tiempo, suficiente
como para que llegaran a doler, pero no demasiado como para olvidar.
En el ejercicio de descubrir el libro, reflexionamos, sobre nosotros mismos y
los dems. La tierra de los de repentes nos reta a ir ms all de los hechos que
se nos relata, para encontrar las luces y sombras de cada situacin.
Y ms all de solo ser un texto narrativo, el libro en cuestin es una invitacin del
autor para compartir un sentir, no el sentir de l, si no el sentir de todos.
Una invitacin con el propsito de comprometernos a cambiar las cosas, a dejar
de ser un reflejo vivo de la tierra de los de repentes; una invitacin para
reconciliarnos, para dejar atrs el pasado, para creer en nosotros y tener sobre
todo: fe, de que no nacimos para seguir los vientos ingratos del azar o del de
repente; sino en cambio, fuimos destinados por Dios, no el de lejos, sino l que
esta en nosotros, para cosas grandes, para conducir nosotros mismos nuestro
destino, y caminar sabindose levantar aun de en medio de la peor tormenta.
La tierra de los de repentes solo quiere que al fin la enterremos, y que la
dejemos morir en paz.

RESUMEN
De repente llueve.
Una comunidad de nombre incierto est acostumbrada a la rutina de los aos,
cada paisano ve pasar el ciclo natural de la tierra frente a sus ojos. La lluvia, es
una muestra de la bondad de Dios para con los hombres. Nada es tan dulce como
saber que todo estar bien y nada ms perfecto que estarlo.
Pero de pronto, cuando el proceso conocido de las cosas se ve interrumpido de
una manera desconocida, todo empieza a cambiar. El cuento de repente llueve es
una fotografa de lo que cada espectador va viviendo conforme la esperanza de
que vuelva a llover se escapa. Como es normal, el principio del caminar por la
incertidumbre se acompaa muy bien con una merienda de fe, fe en Dios. Pero
conforme la fe (el alimento de la esperanza) se agota, la clida sequia va tostando
la tierra y el alma.
Entre ms la soga aprieta el cuello, el hombre, la mujer y la vida misma se van
desesperando. Lo ms reconfortante es buscar culpables, pero en este caso, el
culpable parece ser Dios y nadie se atreve a acusarlo; de pronto este castigo o
novedad, pasa a ser un designio divino del cual todos concluyen: que a Dios
nadie puede llevarle la contra
El tiempo le cambia la cara a cualquiera, y esto es lo que pasa con la sequia, que
va cambiando de nombres hasta que al fin se instala con cara de miedo. Con esa
cara de perro viejo que amenaza mostrando los dientes a la pobre inocencia de la
gente. Y con el miedo, la gente va entrando en un estado decadente parecido a la
muerte, pero en vida.
Pero al borde del abismo llega la mano salvadora, de la cual no sabemos de quien
sea la mano, pero sabemos que su intencin es piadosa. As como la sequia llego
sin entenderse, la ayuda le llega a este pueblo tambin sin que se entienda del
todo. Solo se sabe, y que dulce era saber: que todo iba a estar bin y ms
perfecto aun saber que Dios siempre es bueno.





De repente hacen la carretera.
Es otro cuento que transcurre en medio de la pasividad de una comunidad
tranquila. Sin muchas oportunidades, pero as tambin pocas exigencias. No piden
mucho y lo que alcanzan a aorar es apenas una simple carretera.
Como dando luz de una concepcin de democracia la comunidad se organiza para
llevar entre todos la pesada responsabilidad de pedir que se les haga una
carretera. No es que estn cansados de andar a pie o acaso ambicionen los lujos
de las grandes ciudades, solamente quieren comunicarse, hacer saber que ellos
estn all; que se les puede visitar y preguntar que ha sido de ellos. Solo quieren
ser parte de un mapa.
Y como quien conoce la tierra y sus arduos trabajos, tambin estos campesinos se
preparan para hacer frente al mal augurio de la burocracia. Saben que habr que
invertirle tiempo, sembrar la semilla y esperar que esta germine dando sus
preciados frutos. La comunidad est dispuesta, como siempre entre todos juntan
un dinerito que destinan para el fin que todos anhelan. La comitiva va a la capital y
con su reducido vocabulario exponen su peticin a los del ms alto mando. Son
escuchados y tratados como ciudadanos; pero como todo ciudadano de aquel
pas, las palabras que les dan como respuesta parecen vacas y poco confiables.
El tiempo se pasa y no hay seas de nada, vuelven a insistir, pero con cada viaje
que se hace se pierde un pedacito de esperanza. Y desilusionados dejan de
frecuentar la capital, resignados y entregados a la aceptacin de que su sueo es
solo eso.
Se petrifican en la idea de que todo seguir igual, que los seguirn ignorando
hasta la muerte. Pero un da sucede lo inesperado y ocurre que en verdad los han
escuchado. Parece mentira pero es cierto, nada mejor que una enorme
maquinaria botando montes para creer que al fin, les construyen la carretera.








De repente nos mandan un maestro.
La ignorancia es dentro de muchos males uno de los ms brutales. Crea estigmas,
muros y barreras para quien la padece. Pila grande, como muchos otros lugares
yacan aun en aquel abismo. No haba quien les enseara los misterios del leer y
escribir.
Ante la ausencia del saber, ante el no conocer el mar, cualquier acumulacin de
agua parece basta. Lo mismo ocurra all, Pila grande se sostena del puado de
letras repartida a tres hombres, que en medio de tanta negrura hacan como faros
iluminando a instantes el horizonte. Ellos eran los hombres cuya opinin y palabra
jams fallaba. Nadie tena duda de sus dones, sino solamente ellos que conocan
lo decadente de su estado.
Pero como vamos a juzgarlos, si la culpa no era de ellos; era una culpa ajena que
venia de otros lados. Quiz por eso, por calmar la conciencia fue que los tres
dirigidos por Fabin Argumento (quiz el ms sabio de los sabios de pila grande),
iniciaron una travesa necesaria y larga. Fabin, con el poco argumento que
alcanzo a tener, estructuro ideas, que luego por medio de discursos y platicas
sembr en el pueblo, en la tierra ms frtil que pudo encontrar sus paisanos.
Pero como siempre el silencio es ingrato y el olvido viene a acabar con toda
esperanza. Fabin argumento muere, y no ve aquello que tanto anhela. Su vida no
se puede honrar mejor, que no dejando morir sus ideales. Pila grande se resigna a
una negrura ms grande y de a poco se deja vencer por la fuerza de las
circunstancias.
Cuando al fin hay una respuesta, cuando al fin les han enviado un maestro, Fabin
resurge en las memorias y la luz de apoco empieza a verse, lastimando los ojos,
pero mostrando tambin la bastedad de una nueva era, llena de retos, cambios
pero sobre todo una nueva esperanza de una vida mejor.







De repente no se muere.
En nuestros pueblos se cree que la salud es como la lluvia, un designio que solo
compete a Dios. Por lo tanto cuando alguien, en especial un ser querido se
enferma, no nos queda ms que lanzar piedras al gigante esperando detener su
paso abrumador y sofocante.
Cuando este gigante (la enfermedad) posa su sombra sobre la integridad del
pequeo hijo de Fulgencio Larios, la casa se torna aun ms triste de lo que ya es.
Duele mucho ver como la alegra del nio ahora no es ms que un leve gemido de
dolor envuelto en sabanas. Debido a los pocos recursos y tambin quiz a la
tradicin, los padres no pueden hacer ms que encomendarse a las habilidades
de la curandera del pueblo, que tiene fama de sabrselas todas. Ella saca lo
mejor de su repertorio para enfrentar el mal que el nio padece, pero no puede
ignorarse tan fcilmente la expresin de su cara, que delata lo que los padres ya
saban: Que esta enfermedad es cosa grave.
Y otra cosa que no puede ignorarse en la casa, es que una de sus flores ms
bellas, se esta marchitando. Y es que si el dolor le peg duro a Fulgencio cuanto
ms duro ha sido para su querida esposa, que ya no sabe ni que pensar. Como un
junco que mueve el viento, esta mujer quiere pensar que todo va a estar bien pero
de repente su mente sin querer empieza a maquinar escenarios terribles y
trgicos, como para ablandar la realidad si llegara a suceder lo peor.
Al final de todo, llega un momento en que las fuerzas ceden. Ese momento en que
todo lo humano posible es desechado y solo queda esperar el desenlace final. En
esta casa ya no haba fuerzas, ni fe ni ganas. Pero en ese momento preciso,
cuando observaban el abismo inmenso de la desgracia, ocurri lo inexplicable, lo
que se cree solo despus de vivirlo: Dios se haba levantado, y mediante un sueo
le devolva la vida al nio, y junto a l, volva a latir otra vez el corazn de la
angustiada familia.







De repente nos dan una tierrita.
Las esperanzas tienen la cualidad de ser escasas. Y cuando una llega y llega
siendo la ms grande y hermosa, algunas veces nos cegamos vindola y la
dejamos irse lejos
Los rumores no haban tardado en llegar, desde la capital se venan escuchando
promesas de que el gobierno reordenara la distribucin de las tierras. Toda
aquella tierra abandonada seria dada a aquellos que quisieran trabajarla y hacerla
producir, de esta manera todos ganaban. Pareca tan real, que todos los del
pueblo decidieron juntarse para tramitar el pedido de una finca cercana, que desde
hacia mucho haba quedado a la intemperie. Todos colaboraron y se
entusiasmaron por igual, pues era lindo pensarse siendo dueos de aquellas
tierras frtiles y abundantes.
Se organizaron y fueron en grupos a la capital, que era donde se tramitaba todo.
Hicieron todo cuanto se les pidi hacer y con cada trmite cumplido pareca cada
vez ms cercano el momento de disfrutar del fruto de su esfuerzo. No solo
pensaban en ellos, pensaban tambin y con ms razn en los pequeos, pues a
ellos haba que dejarles algo mejor de lo que los grandes haban recibido. Pero
entre tanto pensarlo, poco a poco, cada quien fue jalando por su lado, por su
sueo personal y nico.
Era lindo ver a aquellos que queran que la tierra fuera para todos, compartida y
unida. Pero como en todo, haba quienes queran repartirla y cortarla en tajos. Que
cada quien viera por la necesidad suya.
Fuera quien fuera, se haban comido el pastel antes de tiempo. Sin tener an algo,
decidieron no tener nada. Y a diferencia de muchas otras historias, aqu no hubo
final bueno, pues teniendo dos visiones distintas, terminaron divididos. No les
dieron la tierra y la novedad ahora era que estaban peleados entre ellos por
tiempo indefinido.






De repente Nace Bien.
Mam Chinta lo haba advertido con anticipacin, con esa sabidura ancestral que
ella tena haba previsto que el nio no nacera de la forma que es comn. Su
alumbramiento seria una cuestin complicada.
Por su parte Catarina Blas no poda dejar penetrar este mal augurio en su alma,
aun cuando ella tambin sintiera en el corazn un presentimiento, defendi los
sueos con el argumento: de repente nace bien. Pero mam chinta sabia que no
era seguro jugar con el destino; dejar al azar la vida del nio y la de la madre era
un pecado muy grande, sabiendo que se les haba advertido con tiempo de la
complicacin que haba de venir. La mejor solucin era que el nio naciera en un
hospital, pues en la casa poco o nada podan hacer ante tan grave situacin.
Anda al hospital deca mam chinta, sin saber que sus bien intencionadas
sugerencias eran ms que palabras en la conciencia de Catarina. All, dentro de
ella suceda el despertar de un recuerdo que ella ya haba dejado enterrado. Y
sinti miedo, como no haba sentido antes. Pues el miedo de lo conocido es aun
ms terrible.
Catarina vea imgenes tormentosas en su mente, que le recordaban la crueldad,
el desprecio y el sentimiento de impotencia ante el ms grande odio que jams
haba enfrentado. Y se senta sola, como se sinti aquella vez. Aquella negrura
nublaba su alma, y poco a poco la arrinconaba, alejndola de todos aquellos que
la queran.
Pero la vida puede ms que el miedo; y la vida llego a ella en el amor de su
amado esposo que supo apoyarla, la vida llego tambin en la ilusin que toda
madre siente, cuando piensa en su hijo. Reuni todo el valor que pudo y enfrento
a su miedo, que se le paro dicindole que nada haba cambiado, pero ella sigui
su paso y volvi a aquel lugar que la haba marcado tanto, pero estando all sinti
una aire distinto, un ingrediente nuevo; poco a poco se fue rindiendo el miedo y
ese da Catarina entendi que: las cosas cambian




CITAS TEXTUALES

De repente Llueve.
Tal vez no iba a ser como haba sido siempre. Tal vez iba a ser distinto. Tal vez
Dios hablara de otros modos Pg. 12
Linda la vida, Cuando todo va bien Pg. 13
El tiempo hablara cuando le dieran la palabra Pg. 13
El sufrimiento y la alegra, iban de la mano. Eran inseparables Pg. 14
Padecer ellos, no era el problema, sino ver las marcas de los padecimientos en
los pequeos Pg. 14
A m me da miedo pensar en lo malo que pueda volverse contra nosotros la
existencia Pg. 17
Lo de Dios no se puede cambiar. Cuando l habla, slo hay que agachar la
cabeza y tener dispuesto el corazn Pg. 17
La sequia acarrea pestilencias ingratas. No huele como la vida, tal vez porque es
parte de la muerte Pg. 21
Nadie crea; nadie tenia nimos para esperar bondades Pg. 21
Tuvieron penas, pero tambin panes. Pasaron hambre, pero tambin alegra.
Nada les sobr; pero tampoco les falto nada Pg. 28

De repente hacen la carretera.
Ellos eran gentes que no comulgaban con la mentira Pg. 29
Era un camino que tena precio de sangre y lagrimas Pg. 31
Era mucho tiempo para un sueo tan pequeo Pg. 32
Su sencillez se notaba hasta en la manera como miraban Pg. 33
Intuan que era ms seguro que no, pero se resistan a darle entrada a
pensamientos negativos Pg. 34
No era cuestin de or y ya. Haba que esperar, tomarse su tiempo y ver si la
bestia bufaba como decan Pg. 36
Queran creer, pero algo les estorbaba Pg. 36
Esperar cuando casi no hay nada de que afirmarse, escomo andar a ciegas y a
tientas. El nico que aguanta es el corazn Pg. 37
Con ms conciencia si, pero ms frustrados. La gente, no dejaba de ser gente
Pg. 38
Palabras resucitadas; asomadas al corazn y a los ojos; brincadas de alguna
parte del alma, para dejar constancia de que perseverar, no es cosa de muchos
Pg. 41

De repente nos mandan un maestro.
La noche tena gruesos muros sembrados en las almas Pg. 43
Para que a los nios no les crecieran las orejas y aprendieran a platicar con los
libros y aponer palabras en los papeles Pg. 44
Mujeres y hombres, nios y viejos, padecan el mismo mal. No lo sentan ni les
pesaba, porque sus vidas haban transcurrido entre las ingratitudes de las
tinieblas Pg. 44
Eran dueos, segn crean los dems, de una luz extraa que les permita ver
ms all del tiempo Pg. 45
La gente oa como or llover; como si les hablasen de algo que no podan
imaginar; como de algo lejano y ajeno Pg. 47
Se hicieron a la idea de que vivir sin letras, tambin era vivir Pg. 47
A muchos no les hizo falta jams el pan del conocimiento. En eso se parecan a
las piedras Pg. 47
La letra, en cierta manera, insufla nimo. Es como la leche o meramente como la
Luz Pg. 50
Muchos le echaron puados de la peor tierra: el olvido Pg. 51
Y la aldea ya no creci solo para los lados, sino haca arriba Pg. 53

De repente no se muere.
De repente no se muere, decan, ms para no estar callados que por sentar
esperanzas Pg. 55
La palabra era una enorme palabra desmoronadora de sueos Pg. 55
Y eso costaba, no dinero, sino fe y confianza. Y la madre ya no tena ni una ni
otra Pg. 58
Quera que hablara; que dejara esa manera de hacer como que llamaba la
muerte Pg. 60
Ya no me queda corazn para confiar; estoy como muerta, aunque no est bajo
tierra Pg. 60
No era mejor callar? Qu se sacaba con decir lo que no convena; lo que no
acunaba en el corazn? Y si en algo ayudaba decirlo de esta forma; si de repente
conmova a Dios Pg. 62
Era un milagro que todava viviera, y un milagro ms grande si se levantaba.
Milagro si se iba, milagro si se quedaba Pg. 63
No lo dijo ms, sino: -te dejo al nio por otro tiempo- Pg. 66
De repente no se muere palabras que dejaron de ser, cuando la esperanza,
renacida de un fuego que no provena de ellos, llen los espacios de la limitada
humanidad y se alz y subray la fuerza de arriba Pg. 66
Y sobre ese promontorio de ruindades humanas, se alz el veredicto soberano, la
divina sancin de quien es propietario y dador de vida Pg. 67

De repente nos dan una tierrita.
La mejor ley es el entendimiento, decan cuando se sentaban a tratar algn
conflicto Pg. 69
Se oa bien. Eran buenas razones para creer que por fin, los de arriba pensaban
en los de abajo Pg. 69
Tierra y hombre, eran unidad completa. La gente sin tierra era gente sin manos
Pg. 70
Era ms fcil dar la vida que soltarse de la tierra Pg. 71
Mostraba puertas, pero no las abra. Dejaba apreciar posibilidades, pero nada
ms. Era como verla venir, pero no andar con ella Pg. 73
Hablar se haba vuelto ms que una necesidad. Era parte de darle ms cuerpo al
sueo Pg. 75
Era menester abrir los ojos y hacer conciencia Pg. 76
Lo malo era que, al menos en la Soledad, muchos tenan pensamientos
encontrados y queran rodajar lo que todava no les perteneca Pg. 78
Que sus frutos sean compartidos. Que seamos capaces de verla como un regalo
de Dios para todos Pg. 79
Cambiaron ambiciones por sueos Dejaron el entendimiento y se volvieron
necios Pg. 80

De repente nace bien.
Los males hay que atajarlos a tiempo. Una misma puede ser culpable si obra sin
miramientos Pg. 83
Pens en Dios y fue incapaz de imaginarlo malo Pg. 83
Madre joven, mujer que comenzaba a hacerse raz de vida Pg. 84
Catarina Blas casi era una nia. Apenas haba dejado los quince Y ya andaba
en esos trotes de rasguarle vida a la vida Pg. 84
El miedo empez, ese infame perro pretendiendo morderla en lo ntimo Pg. 85
Somos iguales, pero somos distintos. No somos tan iguales Pg. 88
En todas parte hay gente buena y hay gente mala. Es lo comn. La sociedad est
cortada de esa manera Pg. 90
Senta que se estaba quedando sola, no porque nadie compartiera su angustia,
sino porque ella misma se haba encerrado y no quera Salir Pg. 91
Era necesario seguir las voces del corazn, aun cuando otros pensamientos
intentasen volverse muros Pg. 92
La gente cambia. Se vuelve gente, tal ves porque la necesidad les despierta las
compasiones Pg. 97







GLOSARIO
Aluvin: Afluencia grande de personas o cosas.
Amedrentar: Infundir miedo, atemorizar.
Andurriales: Paraje extraviado o fuera de camino.
Anquilosadas: Paralizarse, detenerse en su evolucin.
Aporreadores: Que golpea insistentemente.
Asirse: Tomar o coger con la mano, y, en general, tomar, coger, prender.
Azacuanes: Aves, con pico en forma de gancho largo y delgado, alas largas y
redondeadas, y cola con muesca.
Borboll: Burbuja o glbulo de aire que se forma en el interior del agua producido
por la lluvia u otras causas.
Bufaba: Se dice de lo cmico que raya en grotesco y burdo.
Cbala: Conjetura, suposicin.
Calar: Penetrar o adentrarse a algo.
Corcovear: Salto que dan algunos animales encorvando el lomo.
Despotricado: Hablar sin consideracin ni reparo, generalmente criticando a los
dems.
Diafanidad: Dicho de un cuerpo, que deja pasar a su travs la luz casi en su
totalidad.
Empedernir: Hacerse insensible, duro de corazn.
Erario: Pechero, contribuyente, tributario. Hacienda. Lugar donde se guarda.
Feracidad: Fertilidad, fecundidad de los campos

Frreamente: De hierro o que tiene sus propiedades.
Insuflar: Introducir en un rgano o en una cavidad un gas, un lquido o una
sustancia pulverizada.
Intempestivo: Que es o est fuera de tiempo y sazn.
Lindero: Linde o limite de dos terrenos.
Mellar: Menoscabar, disminuir, minorar algo no material.
Meollo: Fondo. Lo principal y esencial de algo.
Mermar: Hacer que algo disminuya o quitar a alguien parte de cierta cantidad que
le corresponde.
Prstina: Antiguo, primero, primitivo, original.
Promontorio: Altura muy considerable de tierra. Cosa que hace demasiado bulto y
causa gran estorbo.
Rmoras: Cosa que detiene, embarga o suspende.
Sobalevas: Persona aduladora y servil.
Sosiego: Quietud, tranquilidad, serenidad
Tcitamente: Secretamente, con silencio y sin ruido. Sin expresin o declaracin
formal.
Torvas: Remolino de lluvia o nieve.



COMENTARIO CRTICO
a) Filosfico.
El autor del libro, claramente plantea una visin propia del ambiente en el que
se desenvuelve. En cada cuento, desnuda las realidades ocultas de la percepcin
de la vida desde un punto de vista colectivo e individual. Es decir, que nos va
contando la forma como ellos viven, como disciernen las cosas, y sobre todo nos
muestra el valor desconocido de su estilo de vida.
El autor aborda temas de mucho inters para la filosofa, como lo es el tema de
Dios en los cuentos de repente no se muere y De repente llueve Pero tambin,
a lo largo de todo el libro, cuestiona la vida, y cada uno de sus aspectos. Haciendo
relucir luces y sombras de ellos.
Sobre todo debemos centrar nuestra mirada filosfica, en el desenlace de cada
cuento, puesto que siempre el autor alude a un valor de vida que nos hace
reflexionar sobre nuestra propia existencia, y mascullar la verdad de la realidad.
b) Sociolgico.
El autor muestra un claro inters sobre el actuar colectivo de nuestra sociedad.
En la mayora de cuentos, hace referencia a problemas comunes de la sociedad
como: la organizacin, la discriminacin, la pobreza y muchos otros ms que se
van revelando frente a nuestros ojos, y que con sorpresa nos revela que a pesar
de los cambios vividos durante el transcurrir del tiempo, la estructura misma de
nuestras sociedades sigue tan fracturadas como hace veinte, treinta o cincuenta
aos.
Como es propio del autor, critica y de una manera contundente, los males ms
grandes de la sociedad. Y sobre todo pretende hacer en cada cuento una
reflexin, invitando al lector a hacer una radiografa de si mismo y su entorno, para
evaluar si no se esta viviendo una situacin parecida a la del cuento, y si es as,
no se es difcil sentir culpa, y sobre todo sentir en las manos la responsabilidad, de
cambiar las cosas que tengan que cambiarse.
c) Psicolgico.
La gente siente miedo, temor, angustia, pesar, rencor, alegra, paz, libertad,
amor, bondad. Todos estos y ms, son resultados de procesos cognitivos,
perceptivos, biolgicos internos, etc. Y el autor, con mucha habilidad toma la
pluma y desenvuelve el misterio del sentir de nuestros pueblos. Nos muestra, que
nuestra gente no siente igual. Pues somos distintos.
Las comunidades que el libro nos muestra tienen una carga ancestral de
conocimientos y valores, adems de un estilo de vida completamente diferente a
la de las ciudades. Estos aspectos abordados por el autor nos dan una
herramienta valiosa para sumergirnos en lo ms profundo de la mente y alma de
cada comunidad y cada individuo, para entender as como es que cada situacin
va sucediendo y la huella que va dejando en quien la vive. Sobre todo el autor, nos
hace reflexionar, sobre las muchas heridas que este pueblo tiene y la invaluable
ayuda que nosotros como futura generacin de profesionales podemos aportar.
d) Esttico.
La obra tiene un sabor que parece casero. Los personajes, las palabras, las
escenas y las situaciones, son comunes para la tierra en la que vivimos. El autor
capta de una manera magnifica la esencia misma del ambiente que describe.
Sabe usar cada palabra para un resultado especfico. Y capta la atencin del
lector de una manera sencilla pero profunda.
La obra tiene el merito de hacer un retrato perfecto de esa tierra, la de los de
repentes Pero tambin lejos de eso, sabe captar y representar muchas de las
caractersticas propiamente humanas, nos hace sentir el miedo que en el cuento
se siente. Nos toma de la mano y nos transmite la paz o el tormento. Y no hay
forma ms perfecta de hacer esta labor que con las palabras; as como lo hace el
autor, es involuntario el hecho, de que muchas de sus ideas, muchas de sus
reflexiones y todas sus enseanzas, queden en nuestro corazn, porque supieron
llegar all, porque nos conmovieron y no las olvidaremos tan fcilmente.
e) Poltico.
Varios cuentos de la tierra de los de repentes, nos ensean un panorama poltico,
como lo es, y principalmente el cuento de repente nos dan una tierrita. Puesto
que el escritor refleja un hecho, que trata de revivir para que el lector se entere.
Este hecho imprescindible de nuestra historia, es la reforma agraria que el
gobierno del presidente rbenz propuso por all en los aos mil novecientos
cincuenta y cuatro. Es inconfundible el hecho de la relacin del cuento con este
evento, adems de que muestra un panorama de lo que hoy es nuestra sociedad,
una divisin de intereses.
El libro tambin aborda muchos otros temas de inters poltico, como lo es por
ejemplo la desigualdad que hay en el rea rural en comparacin al rea urbana, la
escasez de servicios primordiales como los de salud, la burocracia del estado, el
olvido y la falta de oportunidades. Esto fue, y aun ahora sigue siendo, por lo que el
libro cumple la funcin de: informarnos y concientizarnos de lo que ocurre, a veces
sin que nadie se de cuenta.
f) Espiritual.
La espiritualidad es un pilar entre los temas que abarca la tierra de los de
repentes. Primeramente es importante mencionar que el mismo titulo nos devela el
espritu de un pueblo, que se resigna a vacilar con forme el viento cruel de azar y
el de repente.
Pero debajo de esta impresin, nos muestra un pueblo, un individuo humano, que
cuando todo se acaba, recurre a la fe, que desde el punto de vista del autor es lo
ms difcil de quebrantar. Fe en Dios, en un todo poderoso, en alguien para quien
no hay situacin que sea imposible o sin solucin. Principalmente en, de repente
no se muere, el autor nos ensea, que mas all de lo material y fsico esta oculto
algo aun muy misterioso, que no se entiende fcilmente, y que llega a nosotros,
nos muestra su luz y cambia la vida de alguna u otra forma.

5 Preguntas que le hara al autor de: La Tierra de Los De
Repentes

1. Qu tipo de conexin tiene Usted con la tierra de los de repentes?


2. Dnde esta ubicada la tierra de los de repentes, en una narracin reflexiva
o es ms bien una conciencia colectiva que denuncia?


3. Cul es el ms grande mal, que usted identifica en la tierra de los de
repentes?


4. La tierra de los de repentes se puede aplicar solamente a la sociedad de
aos atrs o puede aun abarcar a la sociedad del presente?


5. La leccin ms importante que le dej el escribir la tierra de los de repentes
fue















Conclusiones.

La tierra de los de repentes, es un registro real e histrico de hechos que
ocurrieron y que ocurren en el seno de las sociedades.
En definitiva, la ignorancia es una sombra, un cncer, es decir el peor de
todos los males.
El presente no se puede cambiar, sino se sabe que ha ocurrido antes. El
pasado es una leccin.
Guatemala, es en conjunto una sociedad dividida y fragmentada.
El decir que la juventud puede lograr cambios importantes, no es cbala, si
no un deber y responsabilidad.
Est tierra esta llena de dificultades, pero es tambin la ms grande
oportunidad de conocer las bondades de la gracia.

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